吴书·吴范刘惇赵达传 ◄
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三国志
三国志
吴书·诸葛滕二孙濮阳传
吴书·诸葛滕二孙濮阳传
诸葛恪 滕胤 孙峻 孙𬘭 濮阳兴
诸葛恪 滕胤 孙峻 孙𬘭 濮阳兴
诸葛恪
诸葛恪
诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。〈《江表传》曰：恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：「蓝田生玉，真不虚也。」《吴录》曰：恪长七尺六寸，少须眉，折頞广额，大口高声。〉弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：「乞请竺益两字。」因听与笔。恪绩其下曰：「之驴」。举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：「卿父与叔父孰贤？」对曰：「臣父为优。」权问其故。对曰：「臣父知所事，叔父不知，以是为优。」权又大噱。命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰：「此非养老之礼也。」权曰：「卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。」恪难昭曰：「昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？」昭卒无辞，遂为尽爵。后蜀好，群臣并会，权谓使曰：「此诸葛恪雅使至骑乘，还告丞相，为致好马。」恪因下谢，权曰：「马未至面谢何也？」恪对曰：「夫蜀者陛下之外厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？」恪之才捷，皆此类也。〈恪别传曰：权尝飨蜀使费祎，先逆敕群臣：「使至，伏食勿起。」祎至，权为辍食，而群下不起。祎啁之曰：「凤皇来翔，骐𬴊吐哺，驴骡无知，伏食如故。」恪答曰：「爰植梧桐，以待凤皇，有何燕雀，自称来翔？何不弹射，使还故乡！」祎停食饼，索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善焉。权尝问恪：「顷何以自娱，而更肥泽？」恪对曰：「臣闻富润屋，德润身，臣非敢自娱，修己而已。」又问：「卿何如滕胤？」恪答曰：「登阶蹑履，臣不如胤；回筹转策，胤不如臣。」恪尝献权马，先𫓮其耳。范慎时在坐，嘲恪曰：「马虽大畜，禀气于天，今残其耳，岂不伤仁？」恪答曰：「母之于女，恩爱至矣，穿耳附珠，何伤于仁？」太子尝嘲恪：「诸葛元逊可食马矢。」恪曰：「原太子食鸡卵。」权曰：「人令卿食马矢，卿使人食鸡卵何也？」恪曰：「所出同耳。」权大笑。《江表传》曰：曾有白头鸟集殿前，权曰：「此何鸟也？」恪曰：「白头翁也。」张昭自以坐中最老，疑恪以鸟戏之，因曰：「恪欺陛下，未尝闻鸟名白头翁者，试使恪复求白头母。」恪曰：「鸟名鹦母，未必有对，试使辅吴复求鹦父。」昭不能答，坐中皆欢笑。〉权甚异之，欲试以事，令守节度。节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。〈《江表传》曰：权为吴王，初置节度官，使典掌军粮，非汉制也。初用侍中偏将军徐详，详死，将用恪。诸葛亮闻恪代详，书与陆逊曰：「家兄年老，而恪性疏，今使典主粮谷，粮谷军之要最，仆虽在远，窃用不安。足下特为启至尊转之。」逊以白权，即转恪领兵。〉
诸葛恪，字元逊，是诸葛瑾的长子。他年少时就很有名气。〈《江表传》记载：诸葛恪年少时就有才华名声，文采出众，聪慧早熟，辩论应对机敏，没有人能与他匹敌。孙权见到他后感到惊奇，对诸葛瑾说：“蓝田出产美玉，果真不假啊。”《吴录》记载：诸葛恪身高七尺六寸，胡须眉毛稀少，鼻梁凹陷，额头宽阔，嘴巴大，声音洪亮。〉二十岁时被任命为骑都尉，与顾谭、张休等人侍奉太子孙登讲论道艺，并成为太子的宾客朋友。后来从中庶子转任左辅都尉。诸葛恪的父亲诸葛瑾脸长像驴。孙权有一次大宴群臣，让人牵一头驴进来，在驴脸上贴了一张长长的标签，上面写着“诸葛子瑜”。诸葛恪跪下说：“请求给我一支笔增加两个字。”孙权于是同意并给了他笔。诸葛恪在标签下面续写了“之驴”二字。在座的人都欢笑起来，于是孙权把驴赐给了诸葛恪。又有一天再次相见，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父谁更贤能？”诸葛恪回答说：“我父亲更优秀。”孙权问原因。诸葛恪回答说：“我父亲知道该侍奉谁，叔父不知道，因此我父亲更优秀。”孙权又大笑起来。孙权让诸葛恪给大家斟酒，到了张昭面前，张昭脸上已有酒意，不肯喝，说：“这不是敬养老人的礼节。”孙权说：“你如果能让他理屈词穷，他自然就会喝了。”诸葛恪反驳张昭说：“从前姜太公九十岁时，还手持旌旗斧钺，没有告老退休。如今行军打仗的事，将军您在后；饮酒吃饭的事，将军您在前，怎么能说不敬老呢？”张昭最终无话可说，于是喝干了杯中的酒。后来蜀国使者来访，群臣都来聚会，孙权对使者说：“这位诸葛恪很喜欢骑马，回去告诉你们丞相，给他送一匹好马来。”诸葛恪于是下拜致谢，孙权说：“马还没到，谢什么呢？”诸葛恪回答说：“蜀国是陛下您的外马厩，如今有恩诏下达，马一定会送来，我怎敢不谢？”诸葛恪的才思敏捷，都像这样。〈《恪别传》记载：孙权曾宴请蜀国使者费祎，事先命令群臣：“使者到来时，你们低头吃饭不要起身。”费祎到来后，孙权停下吃饭，但群臣没有起身。费祎嘲笑说：“凤凰飞来翱翔，麒麟吐出食物，驴骡无知，照样低头吃食。”诸葛恪回答说：“种植梧桐树，是为了等待凤凰，哪里来的燕雀，自称飞来翱翔？为什么不弹射它，让它返回故乡！”费祎停下吃饼，要来笔作了一篇《麦赋》，诸葛恪也要来笔作了一篇《磨赋》，大家都称赞写得好。孙权曾问诸葛恪：“近来用什么自娱自乐，反而更加丰润了？”诸葛恪回答说：“我听说财富能装饰房屋，德行能润泽自身，我不敢自娱自乐，只是修身养性罢了。”孙权又问：“你比滕胤如何？”诸葛恪回答说：“登阶迈步，我不如滕胤；运筹谋划，滕胤不如我。”诸葛恪曾献给孙权一匹马，事先在马耳上打了孔。范慎当时在座，嘲笑诸葛恪说：“马虽然是大的牲畜，但禀受天地之气而生，如今损伤它的耳朵，难道不伤害仁德吗？”诸葛恪回答说：“母亲对女儿，恩爱至极，给女儿穿耳戴珠，又哪里伤害仁德呢？”太子曾嘲笑诸葛恪：“诸葛元逊可以吃马粪。”诸葛恪说：“希望太子吃鸡蛋。”孙权说：“别人让你吃马粪，你却让人吃鸡蛋，这是为什么？”诸葛恪说：“因为两者出来的地方相同。”孙权大笑。《江表传》记载：曾有白头鸟聚集在殿前，孙权问：“这是什么鸟？”诸葛恪说：“这是白头翁。”张昭自认为在座的人中他最老，怀疑诸葛恪用鸟来戏弄他，于是说：“诸葛恪欺骗陛下，从没听说过有叫白头翁的鸟，请让诸葛恪再找一只白头母来。”诸葛恪说：“有种鸟叫鹦母，未必有对应的名字，请让辅吴将军再找一只鹦父来。”张昭无法回答，在座的人都欢笑起来。〉孙权认为他非常奇特，想用政事来考验他，让他代理节度之职。节度掌管军队的粮草，文书繁杂琐碎，不是他喜欢的事。〈《江表传》记载：孙权做吴王时，开始设置节度官，让他掌管军粮，这不是汉朝的制度。起初任用侍中偏将军徐详，徐详死后，准备任用诸葛恪。诸葛亮听说诸葛恪要接替徐详，写信给陆逊说：“我兄长年纪大了，而诸葛恪性情粗疏，如今让他主管粮草，粮草是军队最重要的物资，我虽然身在远方，私下里也感到不安。请您特意向主上禀报，给他调换职务。”陆逊把这事禀告了孙权，孙权立即调任诸葛恪统领军队。〉
恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已。其余深远，莫能禽尽，屡自求乞为官出之。三年可得甲士四万。众议咸以「丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝人城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘。若鱼之走渊，猿狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。其战则蜂至，败则鸟窜，自前世以来，不能羁也」。皆以为难。恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：「恪不大兴吾家，将大赤吾族也。」恪盛陈其必捷。权拜恪抚越将军，领丹杨太守，授棨戟武骑三百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。恪到府，乃移书四部属城长空。令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉令屯居。乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，于是山民饥穷，渐出降首。恪乃复敕下曰：「山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘。」臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，内图叛逆，伉缚送言府。恪以伉违教，遂斩以徇，以状表上。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。恪自领万人，余分给诸将。
诸葛恪认为丹杨山势险要，百姓大多果敢强劲，虽然以前曾派兵征讨，但只得到了外县的平民而已。其余深山远谷的人，无法全部擒获，他多次自己请求到那里做官，去招抚他们。他说三年之内可以得到四万甲士。众人议论都认为：“丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡相邻，方圆数千里，山谷万重，那些幽深之处的百姓，从未进入过城邑，面对官吏，都手持兵器在野外游荡，直到白头都在山林中。逃亡的罪犯和积久的恶徒，都一起逃窜到那里。山中出产铜铁，他们自己铸造铠甲兵器。风俗喜好武力，熟悉战斗，崇尚气力，他们攀登山峰、奔赴险地、穿越荆棘，就像鱼游深渊、猿猴腾跃树木一样。他们时常窥伺时机，出来做盗贼，每次派兵征伐，寻找他们的巢穴，他们作战时像蜂群一样涌来，失败时像鸟一样逃散，从古以来，都不能制服他们。”大家都认为很难。诸葛恪的父亲诸葛瑾听说后，也认为这件事终究不会成功，叹息说：“诸葛恪不能使我家兴旺，反而会让我家遭受灭族之祸啊。”诸葛恪极力陈述他必定能成功。孙权任命诸葛恪为抚越将军，兼任丹杨太守，授予他棨戟和三百名武骑。任命完毕后，孙权命令诸葛恪备好仪仗，奏起鼓吹，引导他回家，当时他三十二岁。诸葛恪到任后，就发文书给四部所属各县的官吏，命令各自保卫自己的疆界，明确建立军队编制，那些服从教化的平民，全部让他们聚居屯田。于是分派诸将，在险要之处布兵，只修缮防御工事，不与山民交战，等到他们的庄稼将要成熟时，就派兵收割，使他们没有留下种子。旧粮已经吃尽，新田又没有收成，平民又都聚居屯田，山民几乎没有什么收入，于是山民饥饿穷困，渐渐出来投降。诸葛恪又下令说：“山民离开恶行、服从教化，都应当安抚慰问，把他们迁到外县，不得怀疑猜忌，有所拘捕。”臼阳县长胡伉抓获了降民周遗，周遗是以前的恶民，因困迫暂时出来，内心图谋叛逆，胡伉把他捆绑起来送到官府。诸葛恪认为胡伉违抗命令，于是将他斩首示众，并把情况上表奏报。百姓听说胡伉因为抓人而被处死，知道官府只想让他们出来而已，于是老幼相携而出，一年之后，人数都达到了原来的计划。诸葛恪自己率领一万人，其余的分给诸将。
权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。综先移恪等曰：
孙权嘉奖他的功劳，派尚书仆射薛综去慰劳军队。薛综先给诸葛恪等人发去文书说：
山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。兵不染锷，甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。野无遗寇，邑罔残奸。既扫凶慝，又充军用。藜筱稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？功轶古人，勋超前世。主上欢然，遥用叹息。感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳。
山越依仗险阻，历代不臣服，形势缓和时就首鼠两端，形势紧急时就狼顾不安。皇帝赫然震怒，命令将领西征，神妙的策略在朝廷内授，威武的军队在境外震慑。兵器没有染上血迹，铠甲没有沾上汗水。首恶已被斩首，同党都归顺大义，荡涤了山林湖泽，献上俘虏十万。野外没有遗留的贼寇，城邑中没有残存的奸人。既扫除了凶恶，又充实了军用。野草荆棘，变成了良草；鬼怪妖魔，变成了勇士。这虽然是国家威灵所施加，也确实是无帅亲临指挥所达到的。即使《诗经》赞美俘虏敌人，《易经》嘉许斩首敌人，周朝的方叔、召虎，汉朝的卫青、霍去病，又哪里值得一提？功绩超越古人，勋劳超过前世。主上非常高兴，远远地为此赞叹。感念《四牡》的遗典，思念饮至的旧章。所以派遣中台的近官，前来犒赏赐予，以表彰大功，以慰劳辛苦。
拜恪威北将军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。
任命诸葛恪为威北将军，封为都乡侯。诸葛恪请求率领部众在庐江皖口屯田，趁机派轻兵袭击舒县，出其不意地俘获了那里的百姓而回。又远派侦察兵，观察道路要害，想要图谋寿春，孙权认为不可行。
赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：
赤乌年间，魏国司马懿谋划要攻打诸葛恪。孙权正要发兵接应，望气的人认为不利，于是调诸葛恪驻屯到柴桑。诸葛恪给丞相陆逊写信说：
杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。更为辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。自汉末以来，中国土大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至为祸，原其本起。非为大仇，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫己不如礼，则人不服。责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。相怨一生，则小人得容其间。得容其间，则三至之言，浸润之谮，纷错交至。虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好，本由于此而已。夫不舍小过，纤微相责，久乃至于家户为怨，一国无复全行之士也。
杨敬叔传达您的清雅议论，认为如今人才凋零殆尽，坚守道德事业的人没有几个了，应当互相辅助。互为辅车，对上振兴国事，对下互相珍惜。又痛恨世俗喜好互相诽谤诋毁，使已成之才，中间受到损害牵累。将要进取的人，心意不欢畅，听到这些感慨叹息，确实独自击节赞赏。我认为君子不要求一个人十全十美，从孔子的门徒大约三千人，其中著名的有七十二人。至于子张、子路、子贡等七十人，有亚圣的德行，然而仍然各有所短，子张偏激，子路鲁莽，子贡不受天命，何况比他们差的人，又怎能没有缺陷呢？而且孔子不因为几个人的不完美而不把他们当作朋友，不因为别人的短处而抛弃他们的长处。再加上如今选拔人才，应当比古代宽松，为什么呢？时势纵横复杂，而好人稀少，国家的官职，常常苦于不能充实。如果本性不邪恶，志在效力，就可以奖励任用，让他们施展所长。如果对于小的适宜之处，个人行为有不足，都应当宽大忽略，不值得一一苛求。而且对士人确实不能细微地苛求责备，苛求责备的话，那么那些贤圣尚且不能保全，何况那些出入其间的人呢？所以说用道义的标准看人则难，用普通人的标准看人则易，贤愚就可以知道了。自从汉末以来，中原的士大夫如许子将等人，之所以互相诽谤讥讽，甚至导致祸患，推究其根本起因。并非因为大仇，只是因为约束自己不能完全合乎礼，而责备别人却专用正义。自己不合礼，别人就不服。用正义责备别人，别人就受不了。内心不服他的行为，外表又受不了他的责备，就不得不互相怨恨。互相怨恨一旦产生，小人就能在其中钻空子。在其中钻了空子，那么多次的谗言，逐渐浸润的诽谤，就会纷乱交错地到来。即使让最明智、最亲近的人来处理，也难以自己安定。何况已经有了嫌隙，而且又不能明察的人呢？所以张耳、陈余最终兵刃相见，萧育、朱博不能善始善终，根本原因就在这里。如果不舍弃小过失，细微之处互相责备，时间长了就会导致家家互相怨恨，一国之中不再有品行完美的人了。
诸葛恪知道陆逊因此猜疑自己，所以便推广他的道理并赞同他的意旨。恰逢陆逊去世，诸葛恪升任大将军，假节，驻守武昌，接替陆逊兼任荆州事务。
久之，权不豫，而太子少，乃征恪以大将军领太子太傅，中书令孙弘领少傅。权疾困，召恪、弘及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，属以后事。〈《吴书》曰：权寝疾，议所付托。时朝臣咸皆注意于恪，而孙峻表恪器任辅政，可付大事。权嫌恪刚很自用，峻以当今朝臣皆莫及，遂固保之，乃征恪。后引恪等见卧内，受诏床下，权诏曰：「吾疾困矣，恐不复相见，诸事一以相委。」恪歔欷流涕曰：「臣等皆受厚恩，当以死奉诏，原陛下安精神，损思虑，无以外事为念。」权诏有司诸事一统于恪，惟杀生大事然后以闻。为治第馆，设陪卫。群官百司拜揖之仪，各有品叙。诸法令有不便者，条列以闻，权辄听之。中外翕然，人怀欢欣。〉
过了很久，孙权身体不适，而太子年幼，于是征召诸葛恪以大将军身份兼任太子太傅，中书令孙弘兼任少傅。孙权病重，召见诸葛恪、孙弘以及太常滕胤、将军吕据、侍中孙峻，把后事托付给他们。〈《吴书》记载：孙权卧病，商议托付之事。当时朝臣都注意诸葛恪，而孙峻上表说诸葛恪有器量可任辅政，可托付大事。孙权嫌诸葛恪刚愎自用，孙峻认为当今朝臣都比不上他，于是坚决保举他，便征召了诸葛恪。后来引诸葛恪等人到卧室内，在床下接受诏命，孙权下诏说：“我病重了，恐怕不能再相见，所有事情一概委托给你们。”诸葛恪抽泣流泪说：“我们都受厚恩，应当以死奉行诏命，希望陛下安定精神，减少思虑，不要以外事为念。”孙权下诏给有关部门，所有事务一律由诸葛恪统管，只有生杀大事然后才报告。为他建造府第馆舍，设置陪从卫士。百官各司的拜揖礼仪，各有品级次序。各项法令有不方便的，分条列出报告，孙权就听从。朝廷内外一致，人心欢欣。〉
翌日，权薨。弘素与恪不平，惧为恪所治，秘权死问，欲矫诏除恪。峻以告恪，恪请弘咨事，于坐中诛之，乃发丧制服。与弟公安督融书曰：
第二天，孙权去世。孙弘一向与诸葛恪不和，害怕被诸葛恪整治，就隐瞒了孙权去世的消息，想要假传诏书除掉诸葛恪。孙峻把这事告诉了诸葛恪，诸葛恪请孙弘来商议事情，在座位上杀了他，然后才发丧穿丧服。诸葛恪给弟弟公安督诸葛融写信说：
今月十六日乙未，大行皇帝委弃万国，群下大小，莫不伤悼。至吾父子兄弟，井受殊恩，非徒凡庸之隶，是以悲恸，肝心圮裂。皇太子以丁酉践酋号，哀喜交并，不知所措。吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度；才非博陆而受姬公负图之托，惧忝丞相辅汉之效；恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。且民恶其上，动见瞻观，何时易哉？今以顽钝之姿，处保傅之位，艰多智寡，任重谋浅，谁为唇齿？近汉之世，燕、盖交遘，有上官之变，以身值此，何敢怡豫邪？又弟所在，与贼犬牙相错，当于今时整顿军具，率厉将士，警备过常，念出万死，无顾一生，以报朝廷，无忝尔先。又诸将备守各有境界，犹恐贼虏闻讳，恣睢寇窃。边邑诸曹，已别下约敕，所部督将，不得妄委所戍，迳来奔赴。虽怀怆但不忍之心，公义夺私，伯禽服戎，若苟违戾，非徒小故。以亲正疏，古人明戒也。
本月十六日乙未，先帝抛弃天下，群臣无论大小，无不悲伤哀悼。至于我们父子兄弟，都受到特殊恩遇，并非普通臣子可比，因此悲痛欲绝，心肝碎裂。皇太子在丁酉日登基，哀痛与喜悦交织，不知所措。我接受遗命，辅佐幼主，私下思量：才能不及霍光却承受周公辅政的重托，害怕辜负丞相辅佐汉室的成效；担心损害先帝托付的明察，因此忧虑惭愧惶恐不安，思虑万千。况且百姓厌恶上位者，一举一动都受瞩目，何时容易过呢？如今以愚钝之姿，身处太保太傅之位，困难多而智慧少，责任重而谋略浅，谁能成为帮手？近代汉朝，燕王、盖主勾结，发生上官桀之变，我亲身遭遇此时，怎敢安逸呢？又弟所在之处，与敌寇犬牙交错，应当趁此时整顿军备，激励将士，警戒防备超过平常，抱定万死之心，不顾一生，以报效朝廷，不辱没你的祖先。又各位将领防守各有辖区，仍担心敌寇听到国丧，肆意侵掠。边境各官署，已另外下达命令，所辖督将不得擅自放弃驻地，直接前来奔丧。虽然心怀悲痛不忍之情，但公义压倒私情，如同伯禽从军，如果违背命令，就不是小事。以亲近者纠正疏远者，这是古人的明确告诫。
恪更拜太傅。于是罢视听，息校官，原逋责，除关税，事崇恩泽，众莫不悦。恪每出入，百姓延颈思见其状。
诸葛恪改任太傅。于是罢除监察官员，停止校事官，免除拖欠的赋税，取消关税，各项事务崇尚恩惠，百姓无不喜悦。诸葛恪每次出入，百姓都伸长脖子想看到他的样子。
初，权黄龙元年迁都建业。二年筑东兴堤遏湖水。后征淮南，败，以内船，由是废不复修。恪以建兴元年十月会众于东兴，更作大堤，左右结山侠筑两城，各留千人，使全端、留略守之，引军而还。魏以吴军入其疆土，耻于受侮，命大将胡遵、诸葛诞等率众七万，欲攻围两坞，图坏堤遏。恪兴军四万，晨夜赴救。遵等敕其诸军作浮桥度，陈于堤上，分兵攻两城。城在高峻，不可卒拔。恪遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉为前部。时天寒雪，魏诸将会饮，见赞等兵少，而解置铠甲，不持矛戟。但兜鍪刀楯，伙身缘遏，大笑之，不即严兵。兵得上，便鼓噪乱斫。魏军惊扰散走，争渡浮桥，桥坏绝，自投于水，更相蹈藉。乐安太守桓嘉等同时并没，死者数万。故叛将韩综为魏前军督，亦斩之。获车乘牛马驴骡各数千，资器山积，振旅而归。进封恪阳都侯，加荆扬州牧，督中外诸军事，赐金一百斤，马二百匹，缯布各万匹。
起初，孙权在黄龙元年迁都建业。黄龙二年修筑东兴堤坝拦截湖水。后来征讨淮南，战败，因内船受损，从此废弃不再修。诸葛恪在建兴元年十月在东兴聚集部众，重新修筑大堤，左右依山夹筑两座城池，各留一千人，派全端、留略守卫，然后率军返回。魏国因吴军进入其疆土，以受辱为耻，命令大将胡遵、诸葛诞等率军七万，想围攻两座坞堡，企图毁坏堤坝。诸葛恪发兵四万，日夜赶赴救援。胡遵等命令各军架设浮桥渡河，在堤上列阵，分兵攻打两城。城池在高峻之处，不能很快攻下。诸葛恪派将军留赞、吕据、唐咨、丁奉为前锋。当时天寒下雪，魏国众将聚会饮酒，见留赞等兵少，便解下铠甲，不持矛戟，只戴头盔、持刀盾，沿堤岸前进，魏军大笑，没有立即整军。吴军登上堤岸后，便擂鼓呐喊乱砍。魏军惊慌扰乱四散奔逃，争相渡浮桥，桥坏断裂，纷纷落水，互相践踏。乐安太守桓嘉等同时阵亡，死者数万。原叛将韩综任魏军前军督，也被斩杀。缴获车乘、牛马驴骡各数千，物资器械堆积如山，整军而回。诸葛恪进封阳都侯，加任荆州、扬州牧，督管中外诸军事，赐金一百斤，马二百匹，缯布各万匹。
恪遂有轻敌之心，以十二月战克，明年春，复欲出军。〈《汉晋春秋》曰：恪使司马李衡往蜀说姜维，令同举，曰：「古人有言，圣人不能为时，时至亦不可失也。今敌政在私门，外内猜隔，兵挫于外，而民怨于内，自曹操以来，彼之亡形未有如今者也。若大举伐之，使吴攻其东，汉入其西，彼救西则东虚，重东则西轻，以练实之军，乘虚轻之敌，破之必矣。」维从之。〉诸大臣以为数出罢劳，同辞谏恪，恪不听。中散大夫蒋延或以固争，扶出。恪乃著论谕众意曰：
诸葛恪于是产生轻敌之心，因十二月战胜，次年春天，又想出兵。《汉晋春秋》记载：诸葛恪派司马李衡前往蜀国劝说姜维，让他一同行动，说：“古人有言，圣人不能创造时机，但时机来了也不可失去。如今敌国政权在私家，内外猜忌隔绝，军队在外受挫，百姓在内怨恨，自曹操以来，他们灭亡的迹象没有像现在这样的。如果大举讨伐，让吴国攻打其东面，汉国攻入其西面，他们救西则东面空虚，重东则西面薄弱，以精锐之军，乘虚击弱，必能攻破。”姜维听从了。众大臣认为多次出兵疲劳，同声劝谏诸葛恪，诸葛恪不听。中散大夫蒋延因坚决争辩，被强行扶出。诸葛恪于是写文章晓谕众人说：
夫天无二日，土无二王，王者不务兼并天下而欲垂祚后世，古今未之有也。昔战国之时，诸候自恃兵强地广，互有救援，谓此足以传世，人莫能危。恣情从怀，惮于劳苦，使秦渐得自大，遂以并之，此既然矣。近者刘景升在荆州，有众十万，财谷如山。不及曹操尚微，与之力竞，坐观其强大，吞灭诸袁，北方都定之后，操率三十万众来向荆州，当时虽有吞智者，不能复为画计，于是景升儿子，交臂请降，遂为囚虏。凡敌国欲相吞，即仇雠欲相除也，有仇而长之，祸不在己，则在后人，不可不为远虑也。昔伍子胥曰：『越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！』夫差自恃强大，闻此邈然，是以诛子胥而无备越之心，至于临败悔之，岂有及乎？越小于吴，尚为吴祸，况其强大者邪？昔秦但得关西耳，尚以并吞六国，今贼皆得秦赵、韩、魏、燕齐九州之地，地悉戎马之乡，士林之薮。今以魏比古之秦，土地数倍；以吴与蜀比古穴国，不能半之。然所以能敌之，但以操时兵众于今适尽，而后生者未悉长大，正是贼衰少未盛之时。加司马懿先诛王凌，续自陨毙，其子幼弱，而专彼大任，虽有智计之士，未得施用。当今伐之，是其厄会。圣人急于趋时，诚谓今日。若顺众人之情，怀偷安之计，以为长江之险可以传世；不论魏之终始，而以今日遂轻其后。此吾所以长叹息者也。自本以来，务在产育，今者贼民岁月繁滋，但以尚小，未可得用耳。若复十数年后，其众必倍于今，而国家劲兵之地，皆已空尽，唯有此见众可以定事。若不早用之，端坐使老，复十数年，略当损半，而见子弟数不足言。若贼众一倍，而我兵损半，虽复使伊、管图之，未可如何。今不达远虑者，必以此言为迂。夫祸难未至而豫忧虑，此固众人之所迂也。及于难至，然后顿颡，虽有智者，又不能图。此乃古今所病，非独一时。昔吴始以伍员为迂，故难至而不可救。刘景升不能虑十年之后，故无以治其子孙。今恪无具臣之才，而受大吴萧、霍之任，智与众同思不经远，若不及今日为国斥境，俯仰年老，而仇敌更强。欲刎颈谢责，宁有补邪？今闻众人或以百姓尚贫，欲务闲息，此不右其虑其大危而其小勤者也。昔汉祖幸已自有三秦之地，何不闭关守险以自娱乐，空出攻楚，身被创痍，介胄生虮虱，将士厌困苦，岂甘锋刃而忘安宁哉？虑于长久不得两存者耳！每览荆邯说公孙述以进取之图，近风家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。夙夜反侧，所虑如此，故聊疏愚言，以达二三君子之末。若一朝陨殁志画不立，贵令来世知我所忧，可思于后。
天上没有两个太阳，地上没有两个君王，君王不致力于兼并天下而想使国祚流传后世，古今没有这样的事。从前战国之时，诸侯自恃兵强地广，互相救援，认为这足以传世，无人能危害。他们放纵情欲，害怕劳苦，使秦国逐渐自大，最终被吞并，这已是事实。近者刘表在荆州，有部众十万，财粮如山。不趁曹操尚弱时与他争胜，却坐视他强大，吞灭袁氏诸部，北方平定后，曹操率三十万大军来攻荆州，当时即使有智者，也无法再出谋划策，于是刘表的儿子束手请降，成为囚虏。凡敌国想吞并，就是仇敌想铲除，有仇敌却纵容他，祸患不在自身，就在后代，不可不深谋远虑。从前伍子胥说：‘越国十年生聚，十年教训，二十年之外，吴国恐怕要变成沼泽了！’夫差自恃强大，听到这话不以为然，因此诛杀伍子胥而无防备越国之心，直到临败后悔，哪里来得及？越国比吴国小，尚且成为吴国祸患，何况更强大的呢？从前秦国只占有关西之地，尚且能吞并六国，如今敌寇占有秦、赵、韩、魏、燕、齐九州之地，全是产马之乡、人才之渊薮。如今以魏国比古代秦国，土地多出数倍；以吴国和蜀国比古代六国，不到一半。然而之所以能与之抗衡，只因曹操时的兵众如今恰好耗尽，而后生者尚未全部长大，正是敌寇衰少未盛之时。加上司马懿先诛杀王凌，随后自己死去，其子幼弱，却独揽大任，虽有智谋之士，未能任用。如今讨伐，正是其厄运之时。圣人急于把握时机，说的就是今日。如果顺从众人之情，怀苟且偷安之计，认为长江天险可以传世；不考察魏国的始终，而因今日轻视其后，这是我长叹的原因。自古以来，致力于生育繁衍，如今敌国民众逐年增多，只因尚小，未能使用罢了。如果再过十多年，其人口必比现在加倍，而国家精兵之地，都已空虚，只有现有部众可以成事。若不早用，坐等他们老去，再过十多年，大约减半，而现有子弟数量不足道。如果敌众增加一倍，而我兵减半，即使让伊尹、管仲谋划，也无能为力。如今不达远虑的人，必认为这话迂腐。祸难未至而预先忧虑，这本来就是众人认为迂腐的。等到祸难来临，然后叩头求饶，虽有智者，也无法图谋。这是古今的通病，并非一时。从前吴国起初认为伍子胥迂腐，所以祸难至而不可救。刘表不能考虑十年之后，所以无法治理子孙。如今我诸葛恪无具臣之才，却受大吴萧何、霍光之任，智慧与众人相同，思虑不长远，若不趁今日为国家开拓疆域，转眼年老，而仇敌更强。想自杀谢罪，难道有用吗？如今听说众人或因百姓尚贫，想致力于休养生息，这是不忧虑大危而看重小劳。从前汉高祖侥幸已占三秦之地，为何不闭关守险以自娱，却空身出攻楚地，身受创伤，甲胄生虮虱，将士厌烦困苦，难道甘愿刀锋而忘记安宁吗？是忧虑长久不能两存罢了！每次读到荆邯劝说公孙述进取之策，近来看家叔父上表陈述与敌争胜之计，未尝不喟然叹息。日夜辗转反侧，所虑如此，所以姑且写下愚见，以达于诸位君子之末。若一旦去世，志向谋划未立，贵在让后世知道我的忧虑，可思考于后。
众皆以恪此论欲必为之辞，然莫敢复难。
众人都认为诸葛恪这篇论说是想必定要行动的说辞，但没有人敢再反驳。
丹杨太守聂友素与恪善。书谏恪曰：「大行皇帝本有遏东关之计，计未施行。今公辅赞大业，成先帝之志。寇远自送，将士凭赖威德，出身用命，一旦有非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福邪！宜且案兵养锐，观衅而动。今乘此势欲复大出，天时未可。而苟任盛意，私心以为不安。」恪题论后，为书答友曰：「足下虽有自然之理，然未见大数。熟省此论，可以开悟矣。」于是违众出军，大发州郡二十万众，百姓骚动，始失人心。
丹杨太守聂友一向与诸葛恪交好。写信劝谏诸葛恪说：“先帝本有遏制东关的计策，但未施行。如今您辅佐大业，完成先帝之志。敌寇远道自送上门，将士依赖威德，舍身效命，一旦建立非常之功，岂非宗庙神灵社稷之福！应当暂且按兵养锐，观察时机再行动。如今乘此势想再次大举出兵，天时未可。而如果随意任性，我私下认为不妥。”诸葛恪在论说后题字，回信给聂友说：“足下虽有自然之理，但未见大数。仔细省察此论，可以开悟了。”于是违背众人出兵，大举征发州郡二十万部众，百姓骚动，开始失去人心。
恪意欲曜威淮南，驱略民人。而诸将或难之曰：「今引军深入，疆场之民，必相率远遁，恐兵劳而功少，不如止围新城。新城困，救必至，至而图之，乃可大获。」恪从其计，回军还围新城。攻守连月，城不拔。士卒疲劳，因暑饮水，泄下、流肿，病者大半，死伤涂地。诸营吏日白病者多，恪以为作，欲斩之，自是莫敢言。恪内惟失计，而耻城不下，忿形于色。将军朱异有所是非，恪怒，立夺其兵。都尉蔡林数陈军计，恪不能用，策马奔魏。魏知战士罢病，乃进救兵。恪引军而去。士卒伤病，流曳道路，或顿仆坑壑，或见略获，存记忿痛，大小呼嗟。而恪宴然自若。出住江渚一月，图起田于浔阳，诏召相衔，徐乃旋师。由此众庶失望，而怨黩兴矣。
诸葛恪想炫耀武力于淮南，驱掠百姓。而诸将中有人质疑说：“如今率军深入，边境之民必相率远逃，恐怕兵劳而功少，不如只围新城。新城被困，救兵必至，等救兵到来再图谋，才能大获。”诸葛恪听从其计，回军转围新城。攻守连月，城未攻下。士卒疲劳，因暑热饮水，腹泻、浮肿，病者大半，死伤遍地。各营官吏每天报告病者众多，诸葛恪认为是诈病，想斩杀他们，从此无人敢言。诸葛恪内心自知失策，但耻于城未攻下，愤怒形于脸色。将军朱异有所议论，诸葛恪发怒，立即夺其兵权。都尉蔡林多次陈述军计，诸葛恪不采纳，蔡林策马投奔魏国。魏国知道吴军战士疲惫患病，于是派救兵。诸葛恪率军离去。士卒伤病，流落拖曳于道路，有的跌入坑壑，有的被俘获，存活者悲愤痛恨，大小呼号叹息。而诸葛恪安然自若。出驻江渚一月，计划在浔阳屯田，诏书接连催促，才慢慢回师。从此百姓失望，而怨声四起。
秋八月军还，陈兵导从，归入府馆。即召中书令孙嘿，厉声谓曰：「卿等何敢妄数作诏？」嘿惶惧辞出，因病还家。恪征行之后，曹所奏署令长职司，一罢更选，愈治威严，多所罪责，当进见者无不竦息。又改易宿卫，用其亲近。复敕兵严，欲向责、徐。
秋季八月军队返回，陈列兵士引导随从，回到府馆。立即召见中书令孙嘿，厉声说：“你们怎敢擅自多次作诏？”孙嘿惶恐辞出，因病回家。诸葛恪出征之后，曹所奏请任命的令长职司，全部罢免改选，更加严苛，多有罪责，进见者无不屏息。又更换宿卫，任用其亲信。再命令军队严整，想进攻青州、徐州。
孙峻因民之多怨，众之所嫌，构恪欲为变，与亮谋，置酒请恪。恪将见之夜，精爽扰动，通夕不寐。明将盥漱，闻水腥臭，侍者授衣，衣服亦臭。恪怪其故，易衣易水，其臭如初，意惆怅不悦。严毕趋出，太衔引其衣，恪曰：「犬不欲我行乎？」还坐，顷刻乃复起，犬又衔其衣，恪令从者逐犬，遂升车。
孙峻因百姓多怨、众人憎恶，诬陷诸葛恪想作乱，与孙亮谋划，设酒宴请诸葛恪。诸葛恪将见之夜，精神不安，通宵不眠。天明将洗漱，闻水腥臭，侍者递衣，衣服也臭。诸葛恪奇怪原因，换衣换水，臭味如初，心中惆怅不悦。整装完毕快步出门，狗衔住他的衣服，诸葛恪说：“狗不想让我去吗？”回来坐下，片刻又起身，狗又衔住他的衣服，诸葛恪令随从赶走狗，于是上车。
初，恪将征淮南，有孝子著缞衣入其阁中，从者白之，令外诘问，孝子曰：「不自觉入。」时中外守备，亦悉不见，众皆异之。出行之后，所坐厅事屋栋中折。自新城出住东兴，有白虹见其船，还拜蒋陵，白虹复绕其车。及将见，驻车宫门，峻已伏兵于帷中，恐恪不时入，事泄，自出见恪曰：「使君若尊体不安，自可须后，峻当具白主上。」欲以尝知恪。恪答曰：「当自力入。」散骑常侍张约、朱恩等密书与恪曰：「今日张设非常，疑有他故。」恪省书而去。未出路门，逢太常滕胤，恪曰：「卒腹痛，不任人。」胤不知峻阴计，谓恪曰：「君自行旋未见，今上酒请君，君已至门，宜当力进。」恪踌躇而还，剑履上殿。谢亮，还坐。设酒，恪疑未饮，峻因曰：「使君病未善平，当有常服药酒，自可取之。」恪意乃安，别饮所赍酒。〈《吴历》曰：张约、朱恩密疏告恪，恪以示滕胤，胤劝恪还，恪曰：「峻小子何能为邪！但恐因酒食中人耳。」乃以药酒入。孙盛评曰：恪与胤亲厚，约等疏，非常大事，势应示胤，共谋安危。然恪性强梁，加素侮峻，自不信，故入，岂胤微劝，便为之冒祸乎？吴历为长。〉酒数行，亮还内，峻起如厕，解长衣，著短服，出曰：「有诏收诸葛恪！」〈《吴录》曰：峻提刀称诏收恪，亮起立曰：「非我所为！非我所为！」乳母引亮还内。《吴历》云：峻先引亮入，然后出称诏。与本传同。臣松之以为峻欲称诏，宜如本传及《吴历》，不得如《吴录》所言。〉恪惊起，拔剑未得，而峻刀交下。张约从旁斫峻，裁伤左手，峻应手斫约断右臂。武卫之士皆趋上殿，峻云：「所取者恪也，今已死。」悉令复刃，乃除地更饮。〈《搜神记》曰：恪入，已被杀，其妻在室，语使婢曰：「汝何故血臭？」婢曰：「不也。」有顷愈剧，又问婢曰：「汝眼目视瞻，何以不常？」婢蹶然起跃，头至于栋，攘臂切齿而言曰：「诸葛公乃为孙峻所杀！」于是大小知恪死矣，而吏兵寻至。《志林》曰：初权病笃，召恪辅政。临去，大司马吕岱戒之曰：「世方多难，子每事必十思。」恪答曰：「昔季文子三思而后行，夫子曰『再思可矣』，今君令恪十思，明恪之劣也。」岱无以答，当时咸谓之失言。虞喜曰：夫托以天下至重也，以人臣行主威至难也，兼二至而管万机，能胜之者鲜矣。自非采纳群谋，询于刍荛，虚己受人，恒若不足，则功名不成，勋绩莫著。况吕侯国之先耆，智度经远，而甫以十思戒之，而便以示劣见拒，此元逊之疏，乃机神不俱者也。若因十思之义，广咨当世之务，闻善速于雷动，从谏急于风移，岂得陨首殿堂，死凶竖之刃？世人奇其英辩，造次可观，而哂吕侯无对为陋，不思安危终始之虑，是乐春藻之繁华，而忘秋实之甘口也。昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，六军云扰，士马擐甲，羽檄交驰，费祎时为元帅，荷国任重，而与来敏围棋，意无厌倦。敏临别谓祎：「君必能办贼者也。」言其明略内定，貌无忧色，况长宁以为君子临事而惧，好谋而成者。且蜀为蕞尔之国，而方向大敌，所规所图，唯守与战，何可矜己有余，晏然无戚？斯乃性之宽简，不防细微，卒为降人郭修所害，岂非兆见于彼而祸成于此哉？往闻长宁之甄文伟，今睹元逊之逆吕侯，二事体同，故并而载之，可以镜诫于后，永为世鉴。〉
当初，诸葛恪将要征讨淮南时，有个孝子穿着丧服进入他的官署，随从报告了这件事，诸葛恪命令在外面审问，孝子说：“我自己没意识到就进来了。”当时内外都有守卫，却都没看见他，众人都觉得奇怪。出发之后，他办公大厅的屋梁从中间折断。从新城出发驻扎在东兴时，有白虹出现在他的船上；回来拜祭蒋陵时，白虹又环绕他的车。等到将要朝见时，停车在宫门，孙峻已经在帷帐中埋伏了士兵，担心诸葛恪不按时进来，事情泄露，就亲自出来见诸葛恪说：“您如果身体不舒服，可以等以后再说，我会详细禀报主上。”想借此试探诸葛恪。诸葛恪回答说：“我会尽力进去。”散骑常侍张约、朱恩等人秘密写信给诸葛恪说：“今天陈设不同寻常，怀疑有别的变故。”诸葛恪看完信就离开了。还没走出宫门，遇到太常滕胤，诸葛恪说：“突然腹痛，不能进去了。”滕胤不知道孙峻的阴谋，对诸葛恪说：“您自从出征回来还没见过主上，现在主上设酒宴请您，您已经到了门口，应该尽力进去。”诸葛恪犹豫着返回，佩剑穿鞋上殿。向孙亮谢恩后，回到座位。酒摆上后，诸葛恪怀疑不敢喝，孙峻于是说：“您的病还没完全好，应该有常服的药酒，可以自己取来喝。”诸葛恪这才安心，另外喝了自己带来的酒。〈《吴历》记载：张约、朱恩秘密写信告诉诸葛恪，诸葛恪把信给滕胤看，滕胤劝诸葛恪回去，诸葛恪说：“孙峻这小子能做什么！只是怕他在酒食中下毒害人罢了。”于是带着药酒进去。孙盛评论说：诸葛恪与滕胤关系亲密，张约等人关系疏远，这样的大事，按理应该告诉滕胤，共同谋划安危。但诸葛恪性格刚强，加上一向轻视孙峻，自己不相信会出事，所以进去了，难道会因为滕胤稍微劝一下，就为他冒险吗？《吴历》的说法更合理。〉酒过几巡，孙亮回到内宫，孙峻起身去厕所，脱下长衣，穿上短装，出来说：“有诏令逮捕诸葛恪！”〈《吴录》记载：孙峻提刀声称奉诏逮捕诸葛恪，孙亮站起来说：“不是我做的！不是我做的！”乳母把孙亮拉回内宫。《吴历》说：孙峻先把孙亮引入内宫，然后出来声称奉诏。与本传相同。臣裴松之认为孙峻想声称奉诏，应该像本传和《吴历》所说，不能像《吴录》说的那样。〉诸葛恪惊慌起身，还没来得及拔剑，孙峻的刀就接连砍下。张约从旁边砍孙峻，只伤了左手，孙峻随手砍断张约的右臂。武卫之士都跑上殿，孙峻说：“要抓的是诸葛恪，现在已经死了。”命令所有人都收起兵器，于是清理场地继续饮酒。〈《搜神记》记载：诸葛恪进去后，已经被杀，他的妻子在屋里，对婢女说：“你为什么有血腥味？”婢女说：“没有。”过了一会儿血腥味更浓，又问婢女说：“你的眼睛看东西，为什么不正常？”婢女突然跳起来，头碰到房梁，捋起袖子咬牙切齿地说：“诸葛公竟然被孙峻杀了！”于是全家大小都知道诸葛恪死了，而官吏士兵不久就到了。《志林》记载：当初孙权病重，召诸葛恪辅政。临行前，大司马吕岱告诫他说：“世道正多难，你每件事一定要深思十次。”诸葛恪回答说：“从前季文子三思而后行，孔子说‘想两次就够了’，现在您让我想十次，是表明我的愚钝。”吕岱无话可答，当时人都说诸葛恪失言。虞喜说：托付天下是最重大的事，以臣子的身份行使君主的权威是最难的，同时承担这两件最重的事而管理万机，能胜任的人很少。如果不采纳众人的谋略，询问樵夫的意见，虚心接受他人，常常觉得自己不足，那么功名就不能成就，勋绩就不能显著。何况吕岱是国家的前辈，智慧度量深远，刚刚用十思来告诫他，他就以显示愚钝为由拒绝，这是诸葛恪的疏忽，是机敏和神明不能兼备。如果他能根据十思的深意，广泛咨询当世的事务，听到善言像雷动一样迅速，听从劝谏像风移一样急切，怎么会死在殿堂上，被凶恶的小人杀害？世人惊叹他的英辩，仓促间也能可观，却嘲笑吕岱无话可答是浅陋，不考虑安危始终的忧虑，这是喜欢春天花朵的繁华，而忘记秋天果实的甘甜。从前魏人攻打蜀国，蜀人抵御，精兵严阵待发，六军如云扰动，士兵战马披甲，羽檄交驰，费祎当时是元帅，肩负国家重任，却与来敏下围棋，毫无厌倦之意。来敏临别时对费祎说：“您一定能对付贼人。”是说他的明略内定，脸上没有忧色，何况长宁认为君子遇事而恐惧，好谋而成。而且蜀国是个小国，却正面对大敌，所谋划的，只有守和战，怎么能自夸有余，安然无忧？这是性格宽简，不防细微，最终被降人郭修所害，难道不是征兆在那里显现而祸患在这里形成吗？以前听说长宁评价文伟，现在看到诸葛恪违逆吕岱，两件事本质相同，所以一起记载下来，可以作为后世的镜子，永远作为世人的鉴戒。〉
先是，童谣曰：「诸葛恪，芦苇单衣蔑钩落，于何相求成子阁。」成子阁者，反语石子冈也。建业面有长陵，名曰石子冈，葬者依焉。钩落者，校饰革带，世谓之钩络带。恪果以苇席裹其身而篾束其腰，投之于此冈。〈《吴录》曰：恪时年五十一。〉恪长子绰，骑都尉，以交关鲁王事，权遣付恪，令更教诲，恪鸩杀之。中子辣，长水校尉。少子建，步兵校尉。闻恪诛，车载其母而走。峻遣骑督承追斩竦于白都。建得渡江，欲北走魏，行数千里，为追兵所逮。恪外甥都乡侯张震及常侍朱恩等，皆夷三族。
在此之前，有童谣说：“诸葛恪，芦苇单衣蔑钩落，于何相求成子阁。”成子阁，是石子冈的反语。建业南面有长陵，名叫石子冈，埋葬的人依傍那里。钩落，是装饰的皮带，世人称为钩络带。诸葛恪果然被用苇席裹住身体，用竹篾束住腰，扔在这个山冈上。〈《吴录》记载：诸葛恪当时五十一岁。〉诸葛恪的长子诸葛绰，任骑都尉，因与鲁王交往的事，孙权把他交给诸葛恪，让他重新教诲，诸葛恪用毒酒杀了他。次子诸葛竦，任长水校尉。小儿子诸葛建，任步兵校尉。听说诸葛恪被杀，用车载着母亲逃跑。孙峻派骑督承追到白都杀了诸葛竦。诸葛建得以渡江，想向北逃往魏国，走了几千里，被追兵抓获。诸葛恪的外甥都乡侯张震以及常侍朱恩等人，都被夷灭三族。
初，竦数谏恪，恪不从，常忧惧祸。及亡，临淮臧均表乞收葬恪曰：
当初，诸葛竦多次劝谏诸葛恪，诸葛恪不听，诸葛竦常常忧虑害怕灾祸。等到诸葛恪死后，临淮人臧均上表请求收葬诸葛恪说：
臣闻震雷电激，不崇一朝，大风冲发，杀有极日。然犹继以云雨，因以润物，是则天地之威，不可经日浃辰，帝王之怒，不宜讫情尽意，臣以狂愚，不知忌讳，敢冒破灭之罪，以邀风雨之会。伏念故太傅诸葛恪得承祖考风流之烈，伯叔诸父遭汉祚尽，九州鼎立，分托三方，并履忠勤，熙隆世业。爰及于恪，生长王国，陶育圣化，致名英伟，服事累纪，祸心未萌，先帝委以伊、周之任，属以万机之事。恪索性刚履，矜己陵人，不能敬守神器，穆静帮内，兴功暴师，未期三出，虚耗士民，空竭府藏，专擅国宪，废易由意，假刑劫众，大小屏息。侍中武卫将军都乡候俱受先帝嘱寄之诏，见其奸虐，日月滋甚，将恐荡摇宇宙，倾危社稷，奋其威怒，精贯昊天，计虑先于神明，智勇百于荆、聂，躬持白刃，枭恪殿堂，勋超朱，功越东牟。国之元害，一朝大除，驰首徇示，六军喜踊，日月增光，风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也。今恪父子三首，悬市积日，观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。人情之于品物，乐极则哀生，见恪贵盛，世莫与贰，身处台辅，中间历年，今之诛夷，无异禽兽，观讫情反，能不憯然！且已死之人，与土壤同域，凿掘斫刺，无所复加。愿圣朝稽则乾坤，怒不极旬，使其乡邑若故吏民收以士伍之服，惠以三寸之棺。昔项籍受殡葬之施，韩信获收敛之恩，斯则汉高发神明之誉也。惟陛下敦三皇之仁，垂哀矜之心，使国泽加于辜戮之骸，复受不已之恩，于以扬声遐方，沮劝天下，岂不弘哉！昔栾布矫命彭越，臣窃恨之，不先请主上，而专名以肆情，其得不诛，实为幸耳。今臣不敢章宣愚情以露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞圣朝哀察。
我听说雷电激荡，不会持续一个早晨；大风发作，也有停止的日子。然而之后还有云雨，用来滋润万物，这说明天地的威怒，不能持续十天半月；帝王的愤怒，也不应尽情发泄。我狂妄愚昧，不知忌讳，敢于冒着破灭的罪名，来请求宽恕的机会。我想到已故太傅诸葛恪，能继承祖先的风范和功业，他的伯父叔父们遭遇汉朝国运终结，九州鼎立，分别托身三方，都履行忠诚勤勉，兴盛世代基业。到了诸葛恪，生长在吴国，受圣明教化，获得英伟的名声，任职多年，祸心没有萌发，先帝把伊尹、周公的重任委托给他，把万机之事交付给他。诸葛恪性格刚强，自夸凌人，不能恭敬守护国家，安定国内，兴功暴师，不到一年三次出兵，虚耗士民，空竭府库，专擅国法，废立由己，假借刑罚胁迫众人，大小官员都屏息畏惧。侍中武卫将军都乡侯孙峻，同样接受先帝嘱托的诏令，看到他的奸邪暴虐，日益严重，担心会动摇国家，倾覆社稷，于是奋起威怒，精诚贯天，计谋比神明更先，智勇超过荆轲、聂政，亲自手持白刃，在殿堂上斩了诸葛恪，功勋超过朱虚侯刘章，功劳超过东牟侯刘兴居。国家的元凶，一朝大除，驰马传首示众，六军喜悦踊跃，日月增光，风尘不动，这实在是宗庙的神灵，天人的共同验证。现在诸葛恪父子三人的首级，悬挂在集市多日，观看的人有几万，骂声成风。国家的大刑，无所不震动，老人小孩，无不看见。人情对于事物，乐极则哀生，看到诸葛恪贵盛时，世上无人能比，身处台辅，历经多年，如今被诛灭，与禽兽无异，看完之后心情反转，怎能不悲伤！而且已死的人，与土壤同处，再凿掘砍刺，已无所加。希望圣朝效法天地，愤怒不超过十天，让他的乡邑或旧吏百姓用士伍的服饰收殓，赐予三寸的棺材。从前项羽受到殡葬的施舍，韩信获得收殓的恩惠，这是汉高祖显示神明的赞誉。希望陛下敦行三皇的仁德，垂示哀怜之心，使国家的恩泽施加于罪戮的骸骨，再受不尽的恩惠，以此扬名远方，劝诫天下，岂不弘大！从前栾布假传命令祭奠彭越，我私下恨他，不先请示主上，而专名肆情，他能不被杀，实在是侥幸。现在我不敢公开表白愚情以显露天恩，谨伏手书，冒昧陈闻，乞求圣朝哀怜明察。
于是亮、峻听恪故吏敛葬，遂求之于石子冈。〈《江表传》曰：朝臣有乞为恪立碑以铭其勋绩者，博士盛冲以为不应。孙休曰：「盛夏出军，士卒伤损，无尺寸之功，不可谓能；受托孤之任，死于竖子之手，不可谓智。冲议为是。」遂寝。〉
于是孙亮、孙峻允许诸葛恪的旧吏收殓埋葬，于是到石子冈寻找。〈《江表传》记载：朝臣中有人请求为诸葛恪立碑以铭刻他的功绩，博士盛冲认为不应该。孙休说：“盛夏出兵，士卒伤亡，没有尺寸之功，不能说是能干；受托孤的重任，死于小人之手，不能说是明智。盛冲的意见是对的。”于是作罢。〉
聂友
聂友
始恪退军还，聂友知其将败。书与滕胤曰：「当人强盛，河山可拔，一朝羸缩，人情万端，言之悲叹。」恪诛后，孙峻忌友，欲以为郁林太守。友发病忧死。友字文悌，豫章人也。〈《吴录》曰：友有唇吻，少为县吏。虞翻徙交州，县令使友送之，翻与语而奇焉，为书与豫章太守谢斐，令以为功曹。郡时见有功曹，斐见之，问曰：「县吏聂友，可堪何职？」对曰：「此人县间小吏耳，犹可堪曹佐。」斐曰：「论者以为宜作功曹，君其避之。」乃用为功曹。使至都，诸葛恪友之。时论谓顾子嘿、子直，其间无所复容，恪欲以友居其间，由是知名。后为将，讨儋耳，还拜丹杨太守，年三十三卒。〉
当初诸葛恪退军回来时，聂友知道他将要失败。写信给滕胤说：“当人强盛时，河山可拔，一旦衰弱，人情万变，说起来令人悲叹。”诸葛恪被杀后，孙峻忌惮聂友，想让他担任郁林太守。聂友发病忧愤而死。聂友字文悌，是豫章人。〈《吴录》记载：聂友能言善辩，年轻时做县吏。虞翻被流放到交州，县令派聂友送他，虞翻与他交谈后觉得他奇特，写信给豫章太守谢斐，让他任用聂友为功曹。郡里当时已有功曹，谢斐见到他，问道：“县吏聂友，能胜任什么职务？”回答说：“这人只是县里的小吏，还可以担任曹佐。”谢斐说：“评论的人认为他适合做功曹，您还是回避一下。”于是任用聂友为功曹。出使到都城，诸葛恪与他交好。当时舆论认为顾子嘿、子直之间，没有余地容纳别人，诸葛恪想让聂友处于他们之间，因此出名。后来担任将领，征讨儋耳，回来被任命为丹杨太守，三十三岁时去世。〉
滕胤
滕胤
滕胤字承嗣，北海剧人也。伯父耽，父胄，与刘繇州里通家。以世扰乱，渡江依繇。孙权为车骑将军，拜耽右司马，以宽厚称，早卒，无嗣。胄善属文，权待以宾礼，军国书疏，常令损益润色之，亦不幸短命。权为吴王，迫录旧恩，封胤都亭侯。少有节操，美容仪。〈《吴书》曰：胤年十二，而孤单茕立，能治身厉行。为人白晳，威仪可观。每正朔朝贺修勤，在位大臣见者，无不叹赏。〉弱冠尚公主。年三十，起家为丹杨太守，徙吴郡、会稽，所在见称。〈《吴书》曰：胤上表陈及时宜，及民间优劣，多所匡弼。权以胤故，增重公主之赐，屡加存问。胤每听辞讼，断罪法，察言观色，务尽情理。人有穷冤悲苦之言，对之流涕。〉太元元年，权寝疾，诣都，留为太常；与诺葛恪等俱受遗诏辅政。孙亮即位，加卫将军。
滕胤字承嗣，是北海剧县人。伯父滕耽，父亲滕胄，与刘繇是同乡世交。因为世道混乱，渡江依附刘繇。孙权任车骑将军时，任命滕耽为右司马，滕耽以宽厚著称，早逝，没有子嗣。滕胄善于写文章，孙权以宾客之礼对待他，军国书疏，常让他增减润色，也不幸短命。孙权为吴王时，追念旧恩，封滕胤为都亭侯。滕胤年轻时就有节操，容貌仪表美好。〈《吴书》记载：滕胤十二岁时，孤单无依，能修身厉行。为人白皙，威仪可观。每逢正月初一朝贺勤勉，在位大臣见到他的，无不赞叹欣赏。〉二十岁时娶公主为妻。三十岁时，起家任丹杨太守，调任吴郡、会稽，所到之处都受称赞。〈《吴书》记载：滕胤上表陈述时宜，以及民间优劣，多有匡正辅弼。孙权因为滕胤的缘故，增加公主的赏赐，屡次慰问。滕胤每次审理诉讼，判决罪法，察言观色，务求合乎情理。有人有穷冤悲苦的话，他对着流泪。〉太元元年，孙权卧病，滕胤到都城，被留下任太常；与诸葛恪等人一起接受遗诏辅政。孙亮即位后，加封卫将军。
恪将悉众伐魏。胤谏恪曰：「君以丧代之际，受伊、霍之托，入安本朝，出摧强敌，名声振于海内，天下莫不震动，万姓之心，冀得蒙君而息。今猥以劳役之后，兴师出征，民疲力屈，远主有备。若攻城不克，野略无获，是丧前劳而招后责也。不如案甲息师，观隙而动。且兵者大事，事以众济，众苟不悦，君独安之？」恪曰：「诸云不可者，皆不见计算，怀居苟安者也，而子复以为然，吾何望焉？夫以曹劳暗劣，而政在私门，彼之臣民，固有离心。今吾因国家之资，借战胜之威，则何往而不克哉！」以胤为都下督，掌统留事。胤白日接宾客，夜省文书，或通晓不寐。〈《吴书》曰：胤宠任弥高，接士愈勤，表奏书疏，皆自经意，不以委下。〉
诸葛恪准备率领全部军队攻打魏国。滕胤劝谏诸葛恪说：“您在先帝去世、新君继位的时期，接受了像伊尹、霍光那样的托付，在内安定朝廷，在外击败强敌，名声传遍天下，没有人不为之震动，百姓的心意，都希望能得到您的庇护而得以休养生息。如今在百姓劳役之后，又兴师出征，百姓疲惫、力量耗尽，远方的敌人已有防备。如果攻城不能攻克，野外作战没有收获，这就会丧失以前的功劳而招致后来的责难。不如按兵不动、休养军队，观察时机再行动。况且战争是大事，事情要靠众人才能成功，如果众人不高兴，您一个人能安心吗？”诸葛恪说：“那些说不行的人，都是没有考虑周全、贪图安逸苟且偷安的人，而您也认为这样，我还有什么指望呢？凭借曹芳昏庸无能，而政权掌握在私家手中，他的臣民本来就有离心。现在我依靠国家的资源，凭借战胜的威势，那么到哪里不能攻克呢！”于是任命滕胤为都下督，掌管统领留守事务。滕胤白天接待宾客，夜晚审阅文书，有时通宵不睡。〈《吴书》说：滕胤受宠信、职位越高，接待士人越勤勉，上表奏章、文书信函，都亲自用心处理，不交给下属。〉
孙峻
孙峻
孙峻字子远，孙坚弟静之曾孙也。静生暠，暠生恭，为散骑侍郎。恭生峻。少便弓马，精果胆决。孙权末，徙武卫都尉，为侍中。权临薨，受遗辅政，领武卫将军，故典宿卫，封都乡侯。既诛诸葛恪，迁丞相大将军，督中外诸军事、假节，进封富春侯。滕胤以恪子竦妻父辞位。峻曰：「鲧、禹罪不相及，滕侯何为？」峻、胤虽内不沾洽，而外相包容，进胤爵高密侯，共事如前。〈《吴录》曰：群臣上奏，共推峻为太尉，议胤为司徒。时有媚峻者，以为大统宜在公族，若滕胤为亚公，声名素重，众心所附，不可贰也。乃表以峻为丞相，又不置御史大夫，士人皆失望矣。〉峻素无重名，骄矜险害，多所刑杀，百姓嚣然。又奸乱宫人，与公主鲁班私通。五凤元年，吴侯英谋杀峻，英事泄死。
孙峻字子远，是孙坚的弟弟孙静的曾孙。孙静生孙暠，孙暠生孙恭，孙恭曾任散骑侍郎。孙恭生孙峻。孙峻年少时就擅长骑马射箭，精明果敢、有胆有决断。孙权晚年，他调任武卫都尉，担任侍中。孙权临终时，他接受遗命辅佐朝政，兼任武卫将军，因此掌管宫廷宿卫，被封为都乡侯。诛杀诸葛恪之后，升任丞相大将军，督管朝廷内外所有军事事务，持节，进封为富春侯。滕胤因为自己是诸葛恪之子诸葛竦的岳父而辞去官职。孙峻说：“鲧和禹的罪行不相牵连，滕侯何必如此？”孙峻和滕胤虽然内心不融洽，但表面上互相包容，孙峻进封滕胤为高密侯，两人像以前一样共事。〈《吴录》说：群臣上奏，共同推举孙峻为太尉，商议让滕胤任司徒。当时有讨好孙峻的人，认为朝廷大权应该由宗室掌握，如果滕胤担任三公之一的司徒，他名声一向很重，众人心向归附，不能让他有异心。于是上表让孙峻担任丞相，又不设置御史大夫，士人都感到失望。〉孙峻一向没有很高的名望，为人骄横、阴险狠毒，施以很多刑罚杀戮，百姓议论纷纷。他又奸淫宫女，与公主鲁班私通。五凤元年，吴侯孙英密谋刺杀孙峻，孙英事情泄露而死。
留赞
留赞
二年，魏毋丘俭、文钦以众叛，与魏人战于乐嘉，峻帅骠骑将军吕据、左将军留赞袭寿春，会钦败降，军还。〈《吴书》曰：留赞字正明，会稽长山人。少为郡吏，与黄巾贼帅吴桓战，手斩得桓。赞一足被创，遂屈不伸。然性烈，好读兵书及三史，每览古良将战攻之势，辄对书独叹，因呼诸近亲谓曰：「今天下扰乱，英豪并起，历观前世，富贵非有常人，而我屈躄在闾巷之间，存亡无以异。今欲割引吾足，幸不死而足申，几复见用，死则已矣。」亲戚皆难之。有间，赞乃以刀自割其筋，血流滂沱，气绝良久。家人惊怖，亦以既尔，遂引申其足。足申创愈，以得蹉步。凌统闻之，请与相见，甚奇之，乃表荐赞，遂被试用。累有战功，稍迁屯骑校尉。时事得失，每常规谏，好直言不阿旨，权以此惮之。诸葛恪征东兴，赞为前部，合战先陷陈，大败魏师，迁左将军。孙峻征淮南，授赞节，拜左护军。未至寿春，道路病发，峻令赞将车重先还。魏将蒋班以步骑四千追赞。赞病困，不能整陈，知必败，乃解曲盖印绶付弟子以归，曰：「吾自为将，破敌搴旗，未尝负败。今病困兵羸，众寡不敌，汝速去矣，俱死无益于国，适所以快敌耳。」弟子不肯受，拔刀欲斫之，乃去。初，赞为将，临敌必先被发叫天，因抗音而歌，左右应之，毕乃进战，战无不克。及败，叹曰：「吾战有常术，今病困若此，固命也！」遂被害，时年七十三，众庶痛惜焉。二子略、平，并为大将。〉是岁，蜀使来聘，将军孙仪、孙邵𬘭恂等欲因会杀峻。事泄，仪等自杀，死者数十入，并及公主鲁育。
五凤二年，魏国的毋丘俭、文钦率领部众反叛，与魏国军队在乐嘉交战，孙峻率领骠骑将军吕据、左将军留赞袭击寿春，恰逢文钦战败投降，军队返回。〈《吴书》说：留赞字正明，是会稽长山人。年轻时担任郡吏，与黄巾军首领吴桓作战，亲手斩杀了吴桓。留赞一只脚受伤，于是弯曲不能伸直。但他性格刚烈，喜欢读兵书和《史记》《汉书》《东观汉记》三部史书，每次读到古代良将作战进攻的形势，就对着书独自感叹，于是叫来亲近的人说：“如今天下混乱，英雄豪杰并起，纵观前世，富贵并非固定属于某人，而我屈身跛脚在街巷之间，生死没有什么区别。现在我想割开拉直我的脚，如果侥幸不死而脚能伸直，或许还能被重用，死了就算了。”亲戚们都认为这很难。过了一段时间，留赞就用刀自己割断脚筋，血流如注，昏死过去很久。家人惊恐，但既然已经这样了，就帮他拉直了脚。脚伸直后伤口愈合，于是能够行走。凌统听说了这件事，请他相见，非常惊奇，于是上表推荐留赞，留赞因此被试用。他屡立战功，逐渐升任屯骑校尉。对于时政的得失，他经常规劝进谏，喜欢直言不讳、不迎合旨意，孙权因此忌惮他。诸葛恪征讨东兴时，留赞担任前锋，交战时率先冲锋陷阵，大败魏国军队，升任左将军。孙峻征讨淮南时，授予留赞符节，任命他为左护军。还没到寿春，留赞在路上生病，孙峻命令留赞率领辎重先返回。魏国将领蒋班率领步兵骑兵四千人追击留赞。留赞病重，无法整顿军队，知道必败无疑，于是解下曲盖、印绶交给弟子让他回去，说：“我自从担任将领，破敌拔旗，从未失败过。如今病重兵弱，寡不敌众，你赶快离开，一起死对国家没有益处，只会让敌人高兴罢了。”弟子不肯接受，留赞拔出刀要砍他，弟子才离开。当初，留赞担任将领，临敌时一定先披散头发呼喊上天，然后高声歌唱，左右随从应和，唱完才进攻作战，战无不胜。等到这次失败，他叹息说：“我作战有固定的方法，如今病重到这种地步，真是天命啊！”于是被害，时年七十三岁，百姓都为之痛惜。他的两个儿子留略、留平，都担任大将。〉这一年，蜀国使者前来访问，将军孙仪、孙邵𬘭恂等人想借聚会之机杀死孙峻。事情泄露，孙仪等人自杀，死者数十人，还牵连到公主鲁育。
峻欲城广陵，朝臣知其不可城，而畏之莫敢言。唯滕胤谏止，不从，而功竟不就。其明年，文钦说峻征魏，峻使钦与吕据、车骑刘纂、镇南朱异、前将军唐咨自江都人淮、泗，以图青、徐。峻与胤至石头，因饯之，领从者百许人入据营。据御军齐整，峻恶之，称心痛去。遂梦为诸葛恪所击，恐惧发病死，时年三十八，以后事付𬘭。
孙峻想在广陵筑城，朝中大臣知道那里不能筑城，但畏惧孙峻而不敢说话。只有滕胤劝谏阻止，孙峻不听从，而筑城工程最终没有完成。第二年，文钦劝说孙峻征讨魏国，孙峻派文钦与吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨从江都进入淮河、泗水，以图谋青州、徐州。孙峻与滕胤到达石头城，于是为他们饯行，孙峻带领随从一百多人进入吕据的军营。吕据治军整齐，孙峻厌恶他，声称心痛而离开。随后孙峻梦见被诸葛恪攻击，因恐惧而发病死去，时年三十八岁，将后事托付给孙𬘭。
孙𬘭
孙𬘭
孙𬘭字子通，与峻同祖。𬘭父绰为安民都尉。𬘭始为偏将军，及峻死，为待中武卫将军，领中外诸军事，代知朝政。吕据闻之大恐，与诸督将连名，共表荐滕胤为丞相，𬘭以胤为大司马，代吕岱驻武昌。据引兵还，使人报胤，欲共废𬘭。𬘭闻之，遣从兄虑将兵逆据于江都，使中使敕文钦、刘纂、唐咨等合众击据，遣侍中左将军华融、中书丞丁晏告胤取据，并喻胤宜速去意，胤自以祸及，因留融、晏，勒兵自卫，召典军扬崇、将军孙咨，告以𬘭为乱，迫融等使有书难𬘭。𬘭不听，表言胤反，许将军刘丞以封爵，使率兵骑急攻围胤。胤又劫融等使诈诏发兵。融等不从，胤皆杀之。〈文士传曰：华融字德蕤，广陵江都人。祖父避乱，居山阴蕊山下。时皇象亦寓居山阴，吴郡张温来就像学，欲得所舍。或告温曰：「蕊山下有华德蕤者，虽年少，美有令志，可舍也。」温遂止融家，朝夕谈讲。俄而温为选部尚书，乃擢融为太子庶子，遂知名显达。融子谞，黄门郎，与融并见害。次子谭，以才辩称，晋秘书监。〉胤颜色不变，谈笑若常。或劝胤引兵至苍龙门，「将士见公出，必皆委𬘭就公」。时夜已半，胤恃与据期。又难举兵向富，乃约令部曲，说吕侯以在近道，故皆为胤尽死，无离散者。时大风，比晓，据不至。𬘭兵大会，遂杀及将士数十人，夷胤三族。〈臣松之以为孙𬘭虽凶虐，与滕胤宿无嫌隙，胤若且顺𬘭意，出镇武昌，岂徒免当时之祸，仍将永保元吉，而犯机触害，自取夷灭，悲夫！〉
孙𬘭字子通，与孙峻同祖。孙𬘭的父亲孙绰曾任安民都尉。孙𬘭起初担任偏将军，等到孙峻死后，担任侍中、武卫将军，统领朝廷内外军事事务，代理主持朝政。吕据听说后非常恐惧，与各位督将联名，共同上表推荐滕胤为丞相，孙𬘭任命滕胤为大司马，代替吕岱驻守武昌。吕据率兵返回，派人报告滕胤，想一起废黜孙𬘭。孙𬘭听说后，派堂兄孙虑率兵在江都迎击吕据，派中使命令文钦、刘纂、唐咨等人合兵攻击吕据，又派侍中左将军华融、中书丞丁晏告知滕胤要捉拿吕据，并晓谕滕胤应该迅速离开的意思，滕胤自认为灾祸将临，于是扣留了华融、丁晏，部署军队自卫，召来典军杨崇、将军孙咨，告诉他们孙𬘭作乱，逼迫华融等人写信责难孙𬘭。孙𬘭不听从，上表说滕胤谋反，许诺给将军刘丞封爵，让他率兵骑兵迅速围攻滕胤。滕胤又劫持华融等人，让他们假传诏令发兵。华融等人不服从，滕胤将他们全部杀死。〈《文士传》说：华融字德蕤，广陵江都人。祖父为避乱，居住在山阴蕊山下。当时皇象也寄居在山阴，吴郡张温前来跟随皇象学习，想找个住处。有人告诉张温说：“蕊山下有个华德蕤，虽然年轻，但美好而有志向，可以借住。”张温于是住在华融家，早晚谈论讲学。不久张温担任选部尚书，就提拔华融为太子庶子，华融于是知名显达。华融的儿子华谞，任黄门郎，与华融一同被害。次子华谭，以才能善辩著称，曾任晋朝秘书监。〉滕胤脸色不变，谈笑如常。有人劝滕胤率兵到苍龙门，“将士们看到您出来，一定会都离开孙𬘭来投奔您”。当时已是半夜，滕胤依仗与吕据有约定。又难以举兵攻打朝廷，于是约束命令部曲，说吕侯已经在附近路上，所以部众都愿为滕胤效死，没有离散的。当时刮大风，等到天亮，吕据没有到来。孙𬘭的军队大举会合，于是杀了滕胤及将士数十人，诛灭滕胤三族。〈臣裴松之认为：孙𬘭虽然凶暴，但与滕胤向来没有嫌隙，滕胤如果暂且顺从孙𬘭的意思，出京镇守武昌，岂止能免去当时的灾祸，还将永远保住大福，但他却触犯机要、招致祸害，自取灭族，可悲啊！〉
𬘭迁大将军，假节，封永宁侯，负贵倨傲，多行无礼。初，峻从弟虑与诸葛恪之谋，峻厚之，至右将军、无难督，授节盖，平九官事。𬘭遇虑薄于峻时，虑怒，与将军王惇谋杀𬘭。𬘭杀惇。虑服药死。
孙𬘭升任大将军，持节，封为永宁侯，依仗权贵、傲慢无礼，做了很多无礼之事。当初，孙峻的堂弟孙虑参与了诸葛恪的谋划，孙峻厚待他，官至右将军、无难督，授予符节和伞盖，处理九官事务。孙𬘭对待孙虑比孙峻时刻薄，孙虑愤怒，与将军王惇密谋刺杀孙𬘭。孙𬘭杀了王惇。孙虑服毒自杀。
魏大将军诸葛诞举寿春叛，保城请降。吴遣文钦、唐咨、全端、全怿等三万人救之。魏镇南将军王基围入诞。钦等突围城。魏悉中外军二十余万增诞之围。朱异帅三万人屯安丰城，为文钦势。魏兖州刺史州泰据异于阳渊，异败退，为泰所追，死伤二干人。林于是大发率出屯镬里，复遣异率将军丁奉、黎斐等五万人攻魏，留辎重于都陆。异屯黎浆，遣将军任度、张震等慕勇敢六千人，于屯西六里为浮桥夜渡，筑偃月垒。为魏监军石苞及州泰所破，军却退就高。异复作车箱围趣五木城。苞、泰攻异，异败归，而魏太山太守胡烈以奇兵五千诡道袭都陆，尽焚异资粮。𬘭授兵三万人使异死战，异不从，𬘭斩之于镬里，而遣弟恩救。会诞败引还。𬘭既不能拔出诞，而丧败士众，自戮名将，莫不怨之。
魏国大将军诸葛诞在寿春反叛，据城请求投降。吴国派文钦、唐咨、全端、全怿等率三万人救援他。魏国镇南将军王基包围了诸葛诞。文钦等人突围进入城中。魏国调动朝廷内外军队二十多万人加强了对诸葛诞的包围。朱异率领三万人驻扎在安丰城，作为文钦的声援。魏国兖州刺史州泰在阳渊阻击朱异，朱异战败撤退，被州泰追击，死伤两千人。孙𬘭于是大规模出兵驻扎在镬里，又派朱异率领将军丁奉、黎斐等五万人攻打魏国，将辎重留在都陆。朱异驻扎在黎浆，派将军任度、张震等招募勇敢之士六千人，在军营西边六里处架设浮桥夜渡，修筑偃月垒。被魏国监军石苞和州泰攻破，军队退却到高处。朱异又制造车箱围阵前往五木城。石苞、州泰攻打朱异，朱异战败而归，而魏国太山太守胡烈用五千奇兵从小路袭击都陆，将朱异的物资粮草全部烧毁。孙𬘭拨给朱异三万人让他死战，朱异不服从，孙𬘭在镬里将他斩杀，而派弟弟孙恩去救援。恰逢诸葛诞战败，孙恩率军撤回。孙𬘭既不能救出诸葛诞，又损失了军队，还自己杀害名将，没有人不怨恨他。
𬘭以孙亮始亲政事，多所难问，甚惧。还建业，称疾不朝。筑室干朱雀桥南，使弟威远将军据入苍龙宿卫，弟武卫将军恩、偏将军干、长水校尉闿分屯诸营，欲以专朝自固。亮内嫌𬘭，乃推鲁育见杀本末，责怒虎林督朱熊、熊弟外部督朱损不匡正孙峻，乃令丁奉杀熊于虎林，杀损于建业。𬘭入谏不从，亮遂与公主鲁班、太常全尚、将军刘承议诛𬘭。亮妃，𬘭从姊女也，以其谋告𬘭。𬘭率众夜袭全尚，遣弟恩杀刘承于苍龙门外，遂围宫。〈江表传曰：亮召全尚息黄门侍郎纪密谋，曰：「孙𬘭专势，轻小于孤。孤见敕之，使速上岸，为唐咨等作援，而留湖中，不上岸一步。又委罪朱异，擅杀功臣，不先表闻。筑第桥南，不复朝见。此为自在，无复所畏，不可久忍。今规取之，卿父作中军都督，使密严整士马，孤当自出临桥，帅宿卫虎骑、左右无难一时围之。作版诏敕𬘭所领皆解散，不得举手，正尔自得之。卿去，但当使密耳。卿宣诏语卿父，勿令卿母知之，女人既不晓大事，且𬘭同堂姊，邂逅泄漏，误孤非小也。」纪承诏，以告尚，尚无远虑，以语纪母。母使人密语𬘭。𬘭夜发严兵废亮，比明，兵已围宫。亮大怒，上马，带鞬执弓欲出，曰：「孤大皇帝之适子，在位已五年，谁敢不从者？」侍中近臣及乳母共牵攀止之，乃不得出，叹咤二日不食，骂其妻曰：「尔父愦愦，败我大事！」又呼纪，纪曰：「臣父奉诏不谨，负上，无面目复见。」因自杀。孙盛曰：亮传称亮少聪慧，势当先与纪谋，不先令妻知也。江表传说漏泄有由，于事为详矣。〉使光禄勋盂宗告庙废亮，召群司仪曰：「少帝荒病昏乱，不可以处大位，承宗庙，以告先帝废之。诸君若有不同者，下异议。」皆震怖。曰：「唯将军令。」𬘭遣中书郎李祟夺亮玺绶，以亮罪状班告远近。尚书桓彝不肯署名，𬘭怒杀之。〈《汉晋春秋》曰：彝，魏尚书令阶之弟。《吴录》曰：晋武帝问薛莹吴之名臣，莹对称彝有忠贞之节。〉
孙𬘭因为孙亮开始亲自处理政事，对他多有责难质问，非常恐惧。他回到建业，声称有病不去上朝。在朱雀桥南建造宅第，派弟弟威远将军孙据进入苍龙门担任宫中警卫，弟弟武卫将军孙恩、偏将军孙干、长水校尉孙闿分别驻守各军营，想要独揽朝政来巩固自己的地位。孙亮内心猜忌孙𬘭，于是追查鲁育被杀的前因后果，责备虎林督朱熊、朱熊的弟弟外部督朱损没有匡正孙峻，就命令丁奉在虎林杀死朱熊，在建业杀死朱损。孙𬘭入宫劝谏，孙亮不听，孙亮于是与公主鲁班、太常全尚、将军刘承商议诛杀孙𬘭。孙亮的妃子是孙𬘭堂姐的女儿，她把密谋告诉了孙𬘭。孙𬘭率领部众连夜袭击全尚，派弟弟孙恩在苍龙门外杀死刘承，随后包围了皇宫。《江表传》记载：孙亮召见全尚的儿子黄门侍郎全纪秘密谋划，说：“孙𬘭专权，轻视我。我命令他，让他迅速上岸，作为唐咨等人的后援，他却留在湖中，一步也不上岸。又把罪责推给朱异，擅自杀死功臣，不先上表奏报。在桥南建造宅第，不再朝见。这是自以为是，无所畏惧，我不能再长久忍耐。现在计划除掉他，你父亲担任中军都督，让他秘密整顿兵马，我会亲自到桥上，率领宫中的虎骑、左右无难军一起包围他。制作诏书命令孙𬘭的部下全部解散，不得反抗，这样就能轻易拿下他。你离开后，只要保密就行。你宣读诏书告诉你父亲，不要让你母亲知道，女人既不懂大事，而且孙𬘭是她堂兄，万一泄露，会坏我大事。”全纪接受诏命，告诉了全尚，全尚没有深谋远虑，又把这事告诉了全纪的母亲。全纪的母亲派人秘密告诉了孙𬘭。孙𬘭连夜发兵废黜孙亮，到天亮时，军队已经包围了皇宫。孙亮大怒，上马，带上箭袋拿着弓要出去，说：“我是大皇帝的嫡子，在位已经五年，谁敢不服从？”侍中近臣和乳母一起拉住他阻止，他才没能出去，叹息两天不吃东西，骂他的妻子说：“你父亲糊涂，坏了我的大事！”又喊全纪，全纪说：“我父亲奉诏不谨慎，辜负了陛下，没脸再见您。”于是自杀。孙盛说：孙亮传称孙亮年少聪慧，按理应当先与全纪谋划，不先让妻子知道。《江表传》说泄露有原因，对事情的记载很详细。孙𬘭派光禄勋孟宗祭告祖庙废黜孙亮，召集百官商议说：“少帝荒淫昏乱，不能居于大位，继承宗庙，已祭告先帝废黜他。各位如果有不同意见，请提出异议。”众人都震惊恐惧，说：“只听将军的命令。”孙𬘭派中书郎李崇夺取孙亮的玉玺绶带，把孙亮的罪状向远近公布。尚书桓彝不肯署名，孙𬘭发怒杀了他。《汉晋春秋》说：桓彝是魏国尚书令桓阶的弟弟。《吴录》说：晋武帝问薛莹吴国的名臣，薛莹回答说桓彝有忠贞的节操。
典军施正劝𬘭征立琅邪王休，𬘭从之。遣宗正楷奉书于休曰：
典军施正劝孙𬘭迎立琅邪王孙休，孙𬘭听从了。派宗正孙楷送信给孙休说：
𬘭以薄才，见授大任，不能辅导陛下。顷月以来，多所造立。亲近刘承，悦于美色；发吏民妇女，料其好者，留于宫内，取兵弟十八已下三千余人，习之苑中，连日续夜，大小呼嗟，败坏藏中矛戈五千余枚，以作戏具。朱据先帝旧臣，子男熊、损皆承父之基，以忠议自立，昔杀小主。自是大主所创，帝不复精其本未，便杀熊、损，谏不见用。诸下莫不侧息。帝于宫中作小船三百余艘，成以金银，师工昼夜不息。太常全尚，累世受恩，不能督诸宗亲，而全端等委城就魏。尚位过重，曾无一言以谏陛下，而与敌往来，使传国消息，惧必倾危社稷。推案旧典，运集大王，辄以今月二十七日擒尚斩承。以帝为会稽王，遣楷牵迎。百寮喁喁。立任道侧。
我孙𬘭才能浅薄，却接受重任，不能辅佐引导陛下。近几个月来，做了许多错事。亲近刘承，贪恋美色；征发官吏百姓的妇女，挑选其中漂亮的，留在宫内；选取士兵的弟弟十八岁以下的三千多人，在苑中操练，日夜不停，大小人员都叹息；损坏库中的矛戈五千多枚，用来制作戏具。朱据是先帝的老臣，他的儿子朱熊、朱损都继承父亲的基业，以忠义自立，过去杀了小公主。这是大公主的主意，陛下不再仔细查问原委，就杀了朱熊、朱损，劝谏不被采纳。下面的人没有不叹息的。陛下在宫中制作小船三百多艘，用金银装饰，工匠日夜不停。太常全尚，世代受恩，却不能督察宗亲，而全端等人弃城投奔魏国。全尚地位过高，却没有一句话劝谏陛下，反而与敌人往来，传递国家消息，我担心必定会倾覆社稷。按照旧典，天命归于大王，于是就在本月二十七日擒获全尚、斩杀刘承。立陛下为会稽王，派孙楷迎接。百官翘首期盼，站在路边等待。
𬘭遣将军孙耽送亮之国，徙尚于零陵，迁公主于豫章。𬘭意弥溢，侮慢民神，遂烧大桥头伍子胥庙，又坏浮屠祠，斩道人。休既即位，称草莽臣。诣阙上书曰：「臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣，伤锦败驾，罪负彰露，寻愆惟阙，夙夜忧惧。臣闻天命棐谌，必就有德，是以幽、厉失度，阂宣中兴，陛下圣德，纂承大统，宜得良辅；以协雍熙，虽尧之盛，犹求稷契之佐；以协明圣之德。古人有言：『陈力就列，不能者止。』臣虽自展竭，无益庶政，谨上印绶节钺，退还田里，以避贤路。」休引见慰喻。又下诏曰：「朕以不德，守藩于外，值兹际会，群公卿士，暨于朕躬，以奉宗庙。朕用抚然，若涉渊冰。大将军忠计内发，扶危定倾，安康社稷，功勋赫然。昔汉孝宣践阼，霍光尊显，褒德赏功，古今之通义也。其以大将军为丞相、荆州牧，食五县。」恩为御史大夫、卫将军，据右将军。皆县侯。干杂号将军、亭侯。闿亦封亭侯。𬘭一门五侯，皆典禁兵，权倾人主，自吴国朝臣未尝有也。
孙𬘭派将军孙耽送孙亮前往封国，把全尚流放到零陵，把公主迁到豫章。孙𬘭的野心更加膨胀，轻慢百姓和神灵，于是烧毁了大桥头的伍子胥庙，又毁坏了佛寺，斩杀僧人。孙休即位后，孙𬘭自称草莽臣，到宫门上书说：“我私下反省，才能不足以治国，因为亲戚关系，位极人臣，却像损坏锦绣、败坏车驾一样，罪过暴露，寻找过失和缺点，日夜忧虑恐惧。我听说天命无常，一定会归附有德之人，所以周幽王、周厉王失德，周宣王中兴，陛下圣德，继承大统，应当得到贤良的辅佐，以协和太平盛世，即使尧的盛世，也寻求稷、契这样的辅佐，以协和明圣的德行。古人有话说：‘量力任职，不能胜任就停止。’我虽然尽力施展，但对政务没有益处，谨上交印绶、符节和斧钺，退归田里，以让贤路。”孙休接见并安慰他。又下诏说：“我以无德之身，在外守卫藩国，遇到这个时机，各位公卿士大夫，推举我继承宗庙。我因此感到茫然，如履薄冰。大将军忠诚的计谋发自内心，扶危定倾，使社稷安定，功勋显赫。从前汉宣帝即位，霍光尊贵显赫，褒奖德行、赏赐功劳，是古今的通义。现任命大将军为丞相、荆州牧，食邑五个县。”孙恩任御史大夫、卫将军，孙据任右将军，都封为县侯。孙干任杂号将军、亭侯。孙闿也封为亭侯。孙𬘭一家五人都封侯，都掌管禁军，权势超过君主，这是吴国朝臣从未有过的。
𬘭奉牛酒诣休，休不受，赍诣左将军张布。酒酣，出怨言曰：「彻废少主时，多劝吾自为之者。吾以陛下贤明，故迎之。帝非我不立，今上礼见拒，是与凡臣无异，当复改图耳。」布以言闻休，休衔之。巩其有变，数加赏赐，又复加恩侍中，与𬘭分省文书。或有告𬘭怀怨侮上欲图反者，休执以付𬘭，𬘭杀之。由是愈惧，因孟宗求出屯武昌，休许焉，尽敕所督中营精兵万余人，皆令装载，所取武库兵器，咸令给与。〈《吴历》曰：𬘭求中书两郎，典知荆州诸军事，主者奏中书不应外出，休特听之，其所请求，一皆给与。〉将军魏邈说休曰「𬘭居外必有变」，武卫士施朔又告「𬘭欲反有征」休密问张布，布与丁奉谋于会杀𬘭。
孙𬘭献上牛肉和酒去拜见孙休，孙休不接受，孙𬘭就送到左将军张布那里。酒喝得畅快时，孙𬘭口出怨言说：“当初废黜少主时，很多人劝我自己做皇帝。我因为陛下贤明，所以迎立他。皇帝没有我就不能即位，现在送上礼物却被拒绝，这和普通臣子没有区别，我应当另作打算了。”张布把这话报告孙休，孙休怀恨在心。担心孙𬘭有变故，多次加以赏赐，又加恩任命他为侍中，与孙𬘭一起审阅文书。有人告发孙𬘭心怀怨恨、轻慢君主、图谋造反，孙休抓住那人交给孙𬘭，孙𬘭杀了他。从此孙𬘭更加恐惧，通过孟宗请求外出驻守武昌，孙休答应了，下令孙𬘭所统领的中营精兵一万多人，都让他们装载物资，所取用的武库兵器，都全部给予。《吴历》说：孙𬘭请求派两名中书郎，掌管荆州各项军事，主管官员上奏说中书郎不应外出，孙休特别批准，他所请求的，全部给予。将军魏邈劝孙休说“孙𬘭在外必定有变故”，武卫士施朔又报告“孙𬘭要造反有征兆”。孙休秘密询问张布，张布与丁奉谋划在朝会上杀死孙𬘭。
永安元年十二月丁卯，建业中谣言明会有变。𬘭闻之，不悦。夜大风发木扬沙，𬘭益恐。戊辰腊会，𬘭称疾。休强起之，使者十余辈。𬘭不得已，将人，众止焉。𬘭曰：「国家屡有命，不可辞。可豫整兵，令府内起火，因是可得速还。」遂入，寻而火起，𬘭求出，休曰：「外兵自多，不足烦丞相也。」𬘭起离席，奉、布目左右缚之。𬘭叩首曰：「愿徙交州。」休曰：「卿何以不徙滕胤、吕据？」𬘭复曰：「愿没为官奴。」休曰：「何不以胤、据为奴乎！」遂斩之。以𬘭首令其众曰：「诸与𬘭同谋皆赦。」放仗者五千人。闿乘船欲北降，追杀之。夷三族。发孙峻棺，取其印绶，𬘭其木而埋之，以杀鲁育等故也。
永安元年十二月丁卯日，建业城中谣传第二天朝会有变故。孙𬘭听说后，很不高兴。夜里大风刮起树木、扬起沙尘，孙𬘭更加恐惧。戊辰日举行腊祭朝会，孙𬘭声称有病。孙休强行让他来，派了十多批使者。孙𬘭不得已，准备入宫，众人劝阻他。孙𬘭说：“国家多次下令，不能推辞。可以预先整顿军队，让府中起火，借此可以迅速返回。”于是入宫，不久火起，孙𬘭请求出去，孙休说：“外面的士兵自然很多，不必麻烦丞相。”孙𬘭起身离开席位，丁奉、张布示意左右的人把他绑起来。孙𬘭叩头说：“愿意流放交州。”孙休说：“你为什么不流放滕胤、吕据？”孙𬘭又说：“愿意沦为官奴。”孙休说：“为什么不把滕胤、吕据当作官奴呢！”于是杀了他。拿着孙𬘭的头向他的部众下令说：“所有与孙𬘭同谋的人都赦免。”放下武器的人有五千。孙闿乘船想要北上投降，被追上杀死。诛灭三族。挖开孙峻的棺材，取出他的印绶，砍削他的棺木再埋掉，这是因为杀死鲁育等人的缘故。
𬘭死时年二十八。休耽与峻、𬘭同族，特除其属籍，称之曰故峻、故𬘭云。休又下诏曰：「诸葛恪、滕胤、吕据盖以无罪为峻、𬘭兄弟所见残害，可为痛心，促皆改葬，各为祭奠。其罹恪等事见远徙者，一切召还。」
孙𬘭死时二十八岁。孙休因为孙耽与孙峻、孙𬘭同族，特别将他从宗族名册中除名，称他们为已故的孙峻、已故的孙𬘭。孙休又下诏说：“诸葛恪、滕胤、吕据都是无罪而被孙峻、孙𬘭兄弟残害，令人痛心，赶快都改葬，各自进行祭奠。那些受诸葛恪等人牵连被流放远方的人，全部召回。”
濮阳兴
濮阳兴
濮阳兴字子元，陈留人也。父逸，汉末避乱江东，官至长沙太守。〈逸事见《陆瑁传》。〉兴少有士名，孙权时除上虞令，稍迁至尚书左曹，以五官中郎将使蜀，还为会稽太守。时琅邪王休居会稽，兴深与相结。及休即位，征兴为太常卫将军、平军国事，封外黄侯。
濮阳兴，字子元，陈留人。父亲濮阳逸，汉末到江东避乱，官至长沙太守。濮阳逸的事迹见于《陆瑁传》。濮阳兴年轻时就有士人的名声，孙权时被任命为上虞县令，逐渐升迁到尚书左曹，以五官中郎将的身份出使蜀国，回来后任会稽太守。当时琅邪王孙休住在会稽，濮阳兴与他深交。等到孙休即位，征召濮阳兴为太常卫将军、平军国事，封为外黄侯。
永安三年，都尉严密建丹杨湖田，作浦里塘。诏百官会议，咸以为用功多而田不保成，唯兴以为可成。遂会诸兵民就作，功佣之费不可胜数，士卒死亡，或自贼杀，百姓大怨之。兴迁为丞相，与休宠臣左将军张共布相表里，邦内失望。七年七月，休薨。左典军万彧素与乌程侯孙皓善，乃劝兴、布，于是兴、布废休适子而迎立皓。皓既践阼，加兴侍中，领青州牧。俄彧谮兴、布追悔前事。十一月」朔入朝，皓因收兴、布，徙广州，道追杀之，夷三族。
永安三年，都尉严密建议修建丹杨湖田，修筑浦里塘。孙休下诏让百官商议，都认为用工多而田地不一定能保住收成，只有濮阳兴认为可以建成。于是集合各路兵民动工，劳役的费用不可胜数，士兵死亡，有的自杀，百姓非常怨恨。濮阳兴升任丞相，与孙休的宠臣左将军张布互相勾结，国内的人很失望。永安七年七月，孙休去世。左典军万彧一向与乌程侯孙皓交好，于是劝说濮阳兴、张布，于是濮阳兴、张布废黜孙休的嫡子而迎立孙皓。孙皓即位后，加封濮阳兴为侍中，兼任青州牧。不久万彧诬告濮阳兴、张布后悔之前的事。十一月朔日入朝，孙皓趁机逮捕濮阳兴、张布，流放广州，在路上追上杀了他们，诛灭三族。
【评】
【评语】
评曰：诸葛恪才气干略，邦人所称，然骄且吝，周公无观，况在于恪？矜己陵人，能无败乎！若躬行所与陆逊及弟融之书，则悔吝不至，何尤祸之有哉？滕胤厉修士操，遵蹈规矩，而孙峻之时犹保其贵，必危之理也。峻、𬘭凶竖盈溢，固无足论者。濮阳兴身居宰辅，虑不经国，协张布之邪，纳万彧之说，诛夷其宣矣。
评语说：诸葛恪的才气谋略，为国内人所称道，但他骄傲且吝啬，连周公都不可取，何况是诸葛恪呢？自夸而凌驾他人，怎能不败亡！如果他亲身践行写给陆逊和弟弟诸葛融的信中的道理，那么悔恨就不会到来，又哪里会有灾祸呢？滕胤严格修养士人的节操，遵循规矩，但在孙峻时期还能保持富贵，这必然导致危险。孙峻、孙𬘭是凶恶的小人，骄横自满，本来就不值得评论。濮阳兴身居宰相之位，考虑问题不关乎治国，与张布的邪恶勾结，采纳万彧的谗言，被诛灭三族是应该的。