魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已将去。」公曰：「今年破贼正为奴。」〈《魏略》曰：「建安中，袁绍为中子熙娶甄会女。绍死，熙出在幽州，甄留侍姑。及邺城破，五官将从而入绍舍，见甄怖，以头伏姑膝上。五官将谓绍妻袁夫人：『扶甄令举头。』见其色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎娶，擅室数岁。」《世语》曰：「太祖下邺，文帝先入袁尚府，见妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问，知是熙妻，使令揽发，以袖拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：『不复死矣。』遂纳之，有子。」《魏氏春秋》曰：「五官将纳熙妻也，孔融与太祖书曰：『武王伐纣，以妲己赐周公。』太祖以融博学，真谓书传所记。后见融问之，对曰：『以今度古，想其然也。』」〉
魏甄后既贤惠又有姿色，起初是袁熙的妻子，很受宠爱。曹操攻破邺城进行屠杀时，下令火速召见甄氏，身边的人禀报说：「五官中郎将已经把她带走了。」曹操说：「今年打败贼寇，正是为了这小子。」〈《魏略》记载：「建安年间，袁绍为次子袁熙娶了甄会的女儿。袁绍死后，袁熙外出在幽州，甄氏留下侍奉婆婆。等到邺城被攻破，五官中郎将曹丕跟着进入袁绍府邸，看见甄氏很害怕，把头伏在婆婆膝盖上。曹丕对袁绍的妻子刘夫人说：『扶起甄氏让她抬头。』看见她容貌非凡，赞叹不已。太祖曹操听说曹丕的心意，就为他迎娶了甄氏，专宠了好几年。」《世语》记载：「太祖攻下邺城，文帝曹丕先进入袁尚府，看见一个妇人披头散发、满脸污垢、流着眼泪，站在袁绍妻子刘氏身后。文帝询问，知道是袁熙的妻子，就让人为她梳理头发，用袖子擦脸，发现她姿容绝伦。过后，刘氏对甄氏说：『不用担心死了。』于是曹丕收纳了她，后来生了儿子。」《魏氏春秋》记载：「五官中郎将收纳袁熙的妻子时，孔融给太祖写信说：『武王伐纣，把妲己赐给了周公。』太祖认为孔融博学，真以为这是书传上记载的事。后来见到孔融问他，孔融回答说：『用今天的事来推测古代，想必是那样的吧。』」〉
荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。〈《粲别传》曰：「粲常以妇人才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后妇病亡。未殡，傅嘏往喭粲，粲不明而神伤。嘏问曰：『妇人才色，并茂为难。子之聘也，遗才存色，非难遇也，何哀之甚？』粲曰：『佳人难再得！顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。』痛悼不能已已。岁余亦亡。亡时年二十九。粲简贵，不与常人交接，所交者一时俊杰。至葬夕，赴期者裁十余人，悉同年相知名士也。哭之，感恸路人。粲虽褊隘，以燕婉自丧，然有识犹追惜其能言。」〉奉倩曰：「妇人德不足称，当以色为主。」裴令闻之曰：「此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。」〈何劭论粲曰：「仲尼称『有德者有言』。而荀粲减于是，力顾所言有余，而识不足。」〉
荀奉倩与妻子感情极深，冬天妻子发烧生病，他就到院子里把自己冻冷，回来用身体贴着她降温。妻子去世后，荀奉倩不久也死了。因此被世人讥讽。〈《粲别传》记载：「荀粲常认为妇人的才智不值得谈论，自然应当以美色为主。骠骑将军曹洪的女儿有美色，荀粲于是娶了她。服饰帷帐都很华丽，专房恩爱。几年后妻子病逝。还没入殓，傅嘏去慰问荀粲，荀粲不哭但神情悲伤。傅嘏问：『妇人的才色兼备很难。你娶她时，舍弃才德只取美色，这并不难遇到，为什么如此哀伤？』荀粲说：『佳人难再得！虽然逝者没有倾国倾城之异，但也不容易再遇到啊。』悲痛不已。一年多后也去世了，死时二十九岁。荀粲简傲高贵，不与常人交往，所交的都是当时的俊杰。到安葬那晚，前来赴约的只有十几人，都是同年相知的名士。他们哭悼，感动了路人。荀粲虽然偏狭，因恩爱而丧命，但有识之士还是追惜他能言善辩。」〉荀奉倩说：「妇人的德行不值得称道，应当以美色为主。」裴令公听到这话说：「这是兴致所至的事，不是有盛德的人说的话，希望后人不要被这话迷惑。」〈何劭评论荀粲说：「孔子称『有德行的人一定有善言』。而荀粲在这方面有所欠缺，极力说出来的话有余，但见识不足。」〉
贾公闾〈《充别传》曰：「充父逵，晚有子，故名曰充，字公闾，言后必有充闾之异。」〉后妻郭氏酷妒，有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。〈《晋诸公赞》云：「郭氏即贾后母也。为性高朗，知后无子，甚忧爱愍怀，每劝厉之。临亡，诲贾后，令尽意于太子，言甚切至。赵充华及贾谧母，并勿令出入宫中。又曰：『此皆乱汝事！』后不能用，终至诛夷。」臣按：傅畅此言，则郭氏贤明妇人也。向令贾后抚爱愍怀，岂当纵其妒悍，自毙其子。然则物我不同，或老壮情异乎？〉
贾公闾〈《充别传》记载：「贾充的父亲贾逵，晚年才有儿子，所以取名贾充，字公闾，意思是以后必定有光大门庭的异象。」〉的后妻郭氏非常嫉妒，有个儿子叫黎民，刚满周岁时，贾充从外面回来，乳母抱着儿子在院子里，儿子看见贾充高兴得跳跃，贾充凑到乳母手中亲吻儿子。郭氏远远看见，以为贾充喜爱乳母，就杀了她。儿子因思念乳母而哭泣，不肯喝别的奶，于是死了。郭氏后来始终没有儿子。〈《晋诸公赞》说：「郭氏就是贾后的母亲。她性格高朗，知道贾后没有儿子，非常忧虑并爱护愍怀太子，常常劝勉贾后。临死时，教导贾后，要尽心对待太子，言辞十分恳切。还让赵充华和贾谧的母亲，都不要出入宫中。又说：『这些人都会扰乱你的事！』贾后不听从，最终被诛杀。」臣按：傅畅这话，那么郭氏是贤明的妇人。假使贾后抚爱愍怀太子，怎么会放纵自己的嫉妒凶悍，害死自己的儿子呢？然而事物与自身不同，或许是年老与年轻时的性情不同吧？〉
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，〈《太原郭氏录》曰：「秀字彦才，吴郡吴人，为下口督，甚有威恩。孙皓惮欲除之，遣将军何定溯江而上，辞以捕鹿三千口供厨。秀豫知谋，遂来归化。世祖喜之，以为骠骑将军、交州牧。」〉妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为「貉子」。〈《晋阳秋》曰：「蒯氏，襄阳人，祖良，吏部尚书。父钧，南阳太守。」〉秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：「天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？」秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
孙秀投降晋朝后，晋武帝厚待并宠爱他，〈《太原郭氏录》记载：「孙秀字彦才，吴郡吴县人，任下口督，很有威望和恩德。孙皓害怕想除掉他，派将军何定逆江而上，借口要捕三千头鹿供厨房用。孙秀预先知道这个阴谋，于是前来归顺。世祖司马炎很高兴，任命他为骠骑将军、交州牧。」〉把姨妹蒯氏嫁给他为妻，夫妻感情很好。妻子曾经嫉妒，骂孙秀是「貉子」。〈《晋阳秋》记载：「蒯氏，襄阳人，祖父蒯良，任吏部尚书。父亲蒯钧，任南阳太守。」〉孙秀非常气愤，于是不再进她的房间。蒯氏十分后悔自责，向皇帝求救。当时正大赦天下，群臣都去朝见。出来后，皇帝单独留下孙秀，从容地对他说：「天下宽大，蒯夫人能否也得到赦免呢？」孙秀脱帽谢罪，于是夫妻和好如初。
韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿𫏋捷绝人，逾墙而入，家中莫知。〈《晋诸公赞》曰：「寿字德真，南阳赭阳人。曾祖暨，魏司徒，有高行。」寿敦家风，性忠厚，岂有若斯之事？诸书无闻，唯见世说，自未可信。〉自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一著人，则历月不歇。〈《十洲记》曰：「汉武帝时，西域月氏国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹，烧之，芳气经三月不歇。」盖此香也。〉充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门合急峻，何由得尔？乃托言有盗，令人修墙。使反曰：「其余无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所逾。」充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。〈《郭子》谓与韩寿通者，乃是陈骞女，即以妻寿，未婚而女亡。寿因娶贾氏，故世因传是充女。〉
韩寿容貌俊美，贾充征召他做属官。贾充每次聚会，贾家的女儿在窗格中偷看，见到韩寿，很喜欢他。常常心中思念，在吟咏中流露出来。后来婢女到韩寿家，详细说了这些情况，并说贾女光彩照人。韩寿听后心动，就请婢女暗中传递音信。到了约定时间前去留宿。韩寿矫健敏捷过人，翻墙进去，家中无人知晓。〈《晋诸公赞》说：「韩寿字德真，南阳赭阳人。曾祖韩暨，是魏司徒，有高尚的品行。」韩寿敦厚家风，性情忠厚，怎么会有这样的事？各书都没有记载，只见于《世说新语》，自然不可信。〉从此贾充察觉女儿刻意打扮，喜悦舒畅的样子与往常不同。后来会见众属官，闻到韩寿身上有奇异的香气，这是外国进贡的香料，一旦沾身，就几个月不散。〈《十洲记》说：「汉武帝时，西域月氏国王派使者进献四两香，像雀卵那么大，黑得像桑椹，烧起来，芳香之气三个月不散。」大概就是这种香。〉贾充心想武帝只赐给自己和陈骞，其他人家没有这种香，怀疑韩寿与女儿私通，但围墙重重严密，门户紧锁，怎么能做到呢？于是假称有盗贼，派人修墙。派去的人回来说：「其他地方没有异常，只有东北角好像有人爬过的痕迹。但墙很高，不是人能翻越的。」贾充于是抓来女儿身边的婢女拷问，婢女如实交代。贾充隐瞒了这件事，把女儿嫁给了韩寿。〈《郭子》说与韩寿私通的是陈骞的女儿，就把她嫁给韩寿，还没结婚女儿就死了。韩寿于是娶了贾氏，所以世人流传说是贾充的女儿。〉
王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：「妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。」妇曰：「亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？」遂恒听之。
王安丰的妻子，常常称安丰为「卿」。安丰说：「妇人称丈夫为卿，在礼数上是不敬，以后不要再这样了。」妻子说：「亲近你、爱你，所以才称你为卿；我不称你为卿，谁该称你为卿呢？」于是安丰就永远听任她这样称呼。
王丞相有幸妾姓雷，颇预政事纳货。蔡公谓之「雷尚书」。〈《语林》曰：「雷有宠，生恬、洽。」〉
王导丞相有个宠妾姓雷，颇参与政事并收受贿赂。蔡谟称她为「雷尚书」。〈《语林》说：「雷氏受宠，生了王恬、王洽。」〉