卷一百九十九 ◄
元史卷二百
列传第八十七
列女一
（崔氏 周氏 杨氏 胡烈妇 阚文兴妻 郎氏 秦氏二女 焦氏 赵孝妇 霍氏二妇 王德政妻 只鲁花真 段氏 朱虎妻 闻氏 马英 冯氏 李君进妻 朱淑信 葛妙真 王氏 张义妇 丁氏 赵美妻 脱脱尼 赵彬妻 贵哥 台叔龄妻 李智贞 蔡三玉）[1]
卷一百九十九 ◄
元史卷二百
列传第八十七
列女一
（崔氏 周氏 杨氏 胡烈妇 阚文兴妻 郎氏 秦氏二女 焦氏 赵孝妇 霍氏二妇 王德政妻 只鲁花真 段氏 朱虎妻 闻氏 马英 冯氏 李君进妻 朱淑信 葛妙真 王氏 张义妇 丁氏 赵美妻 脱脱尼 赵彬妻 贵哥 台叔龄妻 李智贞 蔡三玉）[1]
古者女子之居室也，必有傅姆师保为陈诗书图史以训之。凡左右佩服之仪，内外授受之别，与所以事父母舅姑之道，盖无所不备也。而又有天子之后妃，诸侯之夫人，躬行于上，以率化之。则其居安而有淑顺之称，临变而有贞特之操者，夫岂偶然哉！后世此道既废，女生而处闺闼之中，溺情爱之私，耳不聆箴史之言，目不覩防范之具，由是动逾礼则，而往往自放于邪僻矣。苟于是时而有能以懿节自著者焉，非其生质之美，则亦岂易致哉！史氏之书，所以必录而弗敢略也。
古代女子在家时，一定有傅姆师保为她们讲解《诗》《书》和图史来教导她们。凡是身边佩戴的礼仪、内外交往的规矩，以及侍奉父母公婆的方法，没有不齐备的。又有天子的后妃、诸侯的夫人，在上亲身实践，来率领教化她们。所以她们在平安时能有贤淑温顺的名声，在变故时能有坚贞特立的操守，这难道是偶然的吗！后世这种教育之道已经废弃，女子出生后处在闺阁之中，沉溺于私情爱欲，耳朵听不到规劝和史书的话，眼睛看不到防范的器具，因此行动往往超越礼法，常常放纵自己走向邪僻。如果在这样的时代，有人能以美好的节操自我彰显，不是她天生的资质美好，又怎能轻易做到呢！史官记载这些事，所以一定要记录而不敢省略。
元受命百余年，女妇之能以行闻于朝者多矣，不能尽书，采其尤卓异者，具载于篇。其间有不忍夫死，感慨自杀以从之者，虽或失于过中，然较于苟生受辱与更适而不知愧者，有间矣。故特著之，以示劝厉之义云。
元朝建立一百多年来，妇女中能凭品行闻名于朝廷的很多，不能全部记载，选取其中特别卓越的，详细记载在篇章中。其中有不忍心丈夫死去，感慨自杀以追随丈夫的，虽然或许有些过分，但比起苟且偷生受辱和改嫁而不知羞愧的人，还是有差别的。所以特别记载她们，以表示劝勉激励的意义。
崔氏，周术忽妻也。丁亥岁，从术忽官平阳。金将来攻城，克之，下令官属妻子敢匿者死。时术忽以使事在上党，崔氏急即抱幼子祯以诡计自言于将，将信之，使军吏书其臂出之。崔氏曰：「妇人臂使人执而书，非礼也。」以金赂吏，使书之纸。吏曰：「吾知汝诚贤妇，然令不敢违。」命崔自揎袖，吏悬笔而书焉。既出，有言其诈者，将怒，命追之。崔与祯伏土窖三日，得免，既与术忽会。
崔氏，是周术忽的妻子。丁亥年，跟随术忽到平阳做官。金将来攻城，攻下后，下令官员的妻子儿女敢藏匿的处死。当时术忽因出使在上党，崔氏急忙抱着幼子祯，用计谋自己去向金将说明，金将相信了她，让军吏在她手臂上写字后放她出去。崔氏说：“妇人的手臂让人抓住写字，不合礼法。”用金子贿赂军吏，让他在纸上写。军吏说：“我知道你确实是贤妇，但命令不敢违抗。”让崔氏自己卷起袖子，军吏悬笔在上面写。出去后，有人说她是诈，金将发怒，下令追捕。崔氏和祯藏在土窖里三天，得以逃脱，后来与术忽会合。
未几，术忽以病亡，崔年二十九，即大恸柩前，誓不更嫁，斥去丽饰，服皂布弊衣，放散婢仆，躬自纺绩，悉以资产遗亲旧。有权贵使人讽求娶，辄自爬毁其面不欲生。四十年未尝妄言笑，预吉会。治家教子有法，人比古烈妇云。
不久，术忽因病去世，崔氏二十九岁，就在灵柩前大哭，发誓不再嫁人，除去华丽装饰，穿黑布破衣，遣散婢仆，亲自纺纱织布，把全部资产送给亲戚故旧。有权贵派人暗示要娶她，她就自己抓破脸面不想活。四十年不曾随便说笑，参加喜庆聚会。治家教子有法度，人们把她比作古代的烈妇。
周氏，（滦平）〔平滦〕石城人。[2]年十六，适李伯通，生一子，名易。金末，伯通监丰润县，国兵攻之，城破，不知所终。周氏与易被虏，谓偕行者曰：「人苟爱其生，万一受辱，不如死也。」即自投于堑。主者怒，拔佩刀三刃其体而去，得不死。遂携易而逃，间关至汴，绩𫟃以自给，教易读书有成。
周氏，是平滦石城人。十六岁时，嫁给李伯通，生了一个儿子，名叫易。金朝末年，伯通任丰润县监，元兵攻打，城破后，不知下落。周氏和易被俘，她对同行的人说：“人如果爱惜生命，万一受辱，不如死。”就自己跳进壕沟。主事者发怒，拔佩刀在她身上刺了三刀后离开，她得以不死。于是带着易逃跑，辗转到达汴梁，纺线织布维持生活，教易读书并有所成就。
杨氏，东平须城人。夫郭三，从军襄阳，杨氏留事舅姑，以孝闻。至元六年，夫死戍所，母欲夺嫁之，杨氏号痛自誓，乃已。久之，夫骨还，舅曰：「新妇年少，终必他适，可令吾子鳏处地下耶！」将求里人亡女骨合瘗之。杨氏闻，益悲，不食五日，自经死，遂与夫共葬焉。
杨氏，是东平须城人。丈夫郭三，从军到襄阳，杨氏留下侍奉公婆，以孝顺闻名。至元六年，丈夫在戍守地去世，母亲想强迫她改嫁，杨氏痛哭发誓，才作罢。很久以后，丈夫的遗骨运回，公公说：“新媳妇年轻，终究会嫁别人，难道让我儿子在地下独处吗！”准备找同乡亡女的遗骨合葬。杨氏听说后，更加悲伤，五天不吃东西，上吊而死，于是与丈夫合葬。
胡烈妇，渤海刘平妻也。至元七年，平当戍枣阳，车载其家以行。夜宿沙河傍，有虎至，衔平去。胡觉起，追及之，持虎足，顾呼车中儿，取刀杀虎，虎死，扶平还至季阳城求医，以伤卒。县官言状，命恤其母子，仍旌异之。
胡烈妇，是渤海刘平的妻子。至元七年，刘平应戍守枣阳，用车载着家人出发。夜里在沙河旁住宿，有老虎来，叼走刘平。胡氏惊醒起身，追上老虎，抓住虎脚，回头叫车中的儿子，取刀杀死老虎，老虎死后，扶着刘平回到季阳城求医，刘平因伤重去世。县官上报情况，下令抚恤他们母子，并表彰他们。
至大间，建德王氏女，父出耘舍傍，遇豹，为所噬，曳之升山。父大呼，女识父声，惊趋救，以父所弃锄击豹脑，杀之，父乃得生。
至大年间，建德有个王氏女，父亲到屋旁除草，遇到豹子，被咬住，拖上山去。父亲大声呼喊，女儿认出父亲的声音，惊慌跑去救援，用父亲丢下的锄头击打豹子的脑袋，杀死了豹子，父亲才得以生还。
阚文兴妻王氏，名丑丑，建康人也。文兴从军漳州，为其万户府知事，王氏与俱行。至元十七年，陈吊眼作乱，攻漳州，文兴率兵与战，死之。王氏被掠，义不受辱，乃绐贼曰：「俟吾葬夫，即汝从也。」贼许之，遂脱，得负尸还，积薪焚之。火既炽，即自投火中死。至顺三年，事闻，赠文兴侯爵，谥曰英烈；[3]王氏曰贞烈夫人。有司为立庙祀之，号「双节」云。
阚文兴的妻子王氏，名叫丑丑，是建康人。文兴从军到漳州，担任万户府知事，王氏与他同行。至元十七年，陈吊眼作乱，攻打漳州，文兴率兵迎战，战死。王氏被掳掠，坚守节义不受辱，就骗贼人说：“等我安葬了丈夫，就顺从你。”贼人答应了，她得以脱身，背回丈夫的尸体，堆起柴火焚烧。火势旺盛后，她就跳入火中而死。至顺三年，事情上报，追赠文兴侯爵，谥号英烈；王氏追赠贞烈夫人。官府为她立庙祭祀，称为“双节”。
郎氏，湖州安吉人，宋进士朱甲妻也。朱尝仕浙东，以郎氏从。至元间，朱殁，郎氏护丧还至玉山里，留居避盗。势家柳氏欲强聘之，郎誓不从，夜弃装奉柩遁。柳邀之中道，复死拒，得免。家居，养姑甚谨。姑尝病，郎祷天，刲股肉进啖而愈。后姑丧，以哀闻。大德十一年，旌美之。
郎氏，是湖州安吉人，宋朝进士朱甲的妻子。朱甲曾在浙东做官，郎氏随行。至元年间，朱甲去世，郎氏护送灵柩回到玉山里，留下居住躲避盗贼。有权势的柳家想强行聘娶她，郎氏发誓不从，夜里丢弃行装，扶着灵柩逃走。柳家在路上拦截，她又拼死抗拒，得以逃脱。在家居住，侍奉婆婆很恭谨。婆婆曾生病，郎氏向天祈祷，割下大腿肉给婆婆吃，婆婆痊愈。后来婆婆去世，她因哀痛闻名。大德十一年，受到表彰。
又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，并少寡守志，割体肉疗姑病。
又有东平郑氏、大宁杜氏、安西杨氏，都是年少守寡，坚守志向，割下自己身上的肉为婆婆治病。
秦氏二女，河南宜阳人，逸其名。父尝有危疾，医云不可攻。姊闭户默祷，凿己脑和药进饮，遂愈。父后复病欲绝，妹刲股肉置粥中，父小啜即苏。
秦氏的两个女儿，是河南宜阳人，名字失传。父亲曾患重病，医生说无法医治。姐姐闭门默默祈祷，凿开自己的脑髓和药给父亲喝下，父亲痊愈。后来父亲又病重将死，妹妹割下大腿肉放在粥里，父亲喝了一点就苏醒了。
孙氏女，河间人。父病癞十年，女祷于天，求以身代，且吮其脓血，旬月而愈。
孙氏女，是河间人。父亲患麻风病十年，女儿向天祈祷，请求代替父亲，并吮吸脓血，一个月后父亲痊愈。
许氏女，安丰人。父疾，割股啖之乃痊。
许氏女，是安丰人。父亲生病，她割下大腿肉给父亲吃，父亲痊愈。
张氏女，庐州人，嫁为高垕妻。母病目丧明，张氏归省，抱母泣，以舌舐之，目忽能视。
张氏女，是庐州人，嫁给高垕为妻。母亲患病失明，张氏回家探望，抱着母亲哭泣，用舌头舔母亲的眼睛，母亲的眼睛忽然能看见了。
州县各以状闻，褒表之。
州县各自将情况上报，予以表彰。
焦氏，泾阳袁天祐妻也。天祐祖、父始皆从军役，[4]祖母杨氏、母焦氏并家居守志。至元二十三年，天祐复从征死甘州，妻焦氏年少，宗族欲改嫁之。焦氏哭且言曰：「袁氏不幸三世早寡，自祖姑以来，皆守节义，岂可至吾而遂废乎！吾生为袁氏妇，死则葬袁氏土尔，终不能改容事他人也。」众不敢复言。
焦氏，是泾阳袁天祐的妻子。天祐的祖父和父亲都曾从军服役，祖母杨氏、母亲焦氏都居家守节。至元二十三年，天祐又随军出征死在甘州，妻子焦氏年轻，宗族想让她改嫁。焦氏哭着说：“袁家不幸三代早寡，从祖姑以来，都守节义，怎能到我这里就废弃呢！我活着是袁家的媳妇，死后就葬在袁家的土地上，终究不能改变面容侍奉别人。”众人不敢再说什么。
周氏，泽州人，嫁为安西张兴祖妻。年二十四，兴祖殁，舅姑欲使再适，周氏弗从，曰：「妾家祖、父皆早世，妾祖母、妾母并以贞操闻，妾或中道易节，是忘故夫而辱先人也。夫忘故夫不义，辱先人不孝，不孝不义，妾不为也。」遂居嫠三十年，奉舅姑，生事死葬无违礼。其父与外祖皆无后，葬祭之礼亦周氏主之。
周氏，是泽州人，嫁给安西张兴祖为妻。二十四岁时，兴祖去世，公婆想让她再嫁，周氏不从，说：“我家祖父、父亲都早逝，我祖母、母亲都以贞操闻名，我如果中途改变节操，就是忘记故夫并辱没先人。忘记故夫是不义，辱没先人是不孝，不孝不义，我不做。”于是守寡三十年，侍奉公婆，生前奉养、死后安葬都不违礼法。她的父亲和外祖父都没有后代，葬祭之礼也由周氏主持。
有司以闻，并赐旌异。
官府将情况上报，都赐予表彰。
赵孝妇，德安应城人。早寡，事姑孝。家贫，佣织于人，得美食必持归奉姑，自啖粗粝不厌。尝念姑老，一旦有不讳，无由得棺，乃以次子鬻富家，得钱百缗，买杉木治之。棺成，置于家。南邻失火，时南风烈甚，火势及孝妇家，孝妇亟扶姑出避，而棺重不可移，乃抚膺大哭曰：「吾为姑卖儿得棺，无能为我救之者，苦莫大焉！」言毕，风转而北，孝妇家得不焚，人以为孝感所致。
赵孝妇，是德安应城人。早年守寡，侍奉婆婆孝顺。家境贫穷，给别人织布做工，得到美食一定拿回家给婆婆吃，自己吃粗粮也不嫌弃。曾想到婆婆年老，一旦去世，没有钱买棺材，就把次子卖给富人家，得到一百贯钱，买杉木做棺材。棺材做成后，放在家里。南邻失火，当时南风很大，火势蔓延到孝妇家，孝妇急忙扶婆婆出去躲避，但棺材太重搬不动，她就拍着胸口大哭说：“我为婆婆卖儿子得到棺材，没有人能帮我救它，苦痛没有比这更大的了！”说完，风转向北吹，孝妇家得以不被烧毁，人们认为是她的孝心感动上天所致。
霍氏二妇尹氏、杨氏，夫家郑州人。至元间，尹氏夫耀卿殁，姑命其更嫁，尹氏曰：「妇之行一节而已，再嫁而失节，妾不忍为也。」姑曰：「世之妇皆然，人未尝以为非，汝独何耻之有？」尹氏曰：「人之志不同，妾知守妾志尔。」姑不能强。杨氏夫显卿继殁，虑姑欲其嫁，即先白姑曰：「妾闻娣姒犹兄弟也，宜相好焉。今姒既留，妾可独去乎？愿与共修妇道，以终事吾姑。」姑曰：「汝果能若是，吾何言哉！」于是同处二十余年，以节孝闻。
霍家的两个媳妇尹氏和杨氏，夫家是郑州人。至元年间，尹氏的丈夫耀卿去世，婆婆让她改嫁，尹氏说：“妇人的品行只是守节罢了，再嫁就失节，我不忍心做。”婆婆说：“世上的妇人都这样，人们不认为不对，你为什么偏偏以此为耻？”尹氏说：“人的志向不同，我只知道守我的志节。”婆婆不能强迫。杨氏的丈夫显卿接着去世，她担心婆婆想让她改嫁，就先告诉婆婆说：“我听说妯娌如同兄弟，应该和睦相处。现在嫂子留下，我怎能独自离开？愿与她共同修习妇道，终身侍奉婆婆。”婆婆说：“你果真能这样，我还有什么话说！”于是共同生活二十多年，以节孝闻名。
又有邠州任氏、乾州田氏，皆一家一妇，俱少寡誓不他适，戮力蚕桑，以养舅姑。
又有邠州任氏、乾州田氏，都是一家只有一个媳妇，都年少守寡，发誓不改嫁，努力养蚕种桑，来奉养公婆。
事闻，并命褒表。
事情上报，都下令表彰。
王德政妻郭氏，大名人。少孤，事母张氏孝谨，以女仪闻于乡。及笄，富贵家慕之，争求聘，张氏不许。时德政教授里中，年四十余，貌甚古陋，张氏以贫不能教二子，欲纳德政为婿，使教之。宗族皆不然，郭氏慨然愿顺母志。既婚，与德政相敬如宾，嘱教二弟有成。未几德政卒，郭氏年方二十余，励节自守，甚有贞名。大德间表其家。
王德政的妻子郭氏，是大名人。年少丧父，侍奉母亲张氏孝顺恭谨，以女德闻名乡里。到了及笄之年，富贵人家仰慕她，争相求婚，张氏不答应。当时德政在乡里教书，四十多岁，相貌很古拙，张氏因贫穷不能教两个儿子，想招德政为婿，让他教儿子。宗族都认为不妥，郭氏却慷慨表示愿意顺从母亲的心意。结婚后，与德政相敬如宾，嘱咐他教导两个弟弟有所成就。不久德政去世，郭氏才二十多岁，砥砺节操自守，很有贞节名声。大德年间表彰她的家庭。
只鲁花真，蒙古氏。年二十六，夫忽都病卒，誓不再醮，孝养舅姑。逾二十五年，舅姑殁，尘衣垢面，庐于墓终身。至元间旌之。
只鲁花真，是蒙古人。二十六岁时，丈夫忽都病死，她发誓不再改嫁，孝顺奉养公婆。过了二十五年，公婆去世，她穿着脏衣，满脸污垢，在墓旁搭屋守墓终身。至元年间受到表彰。
其后又有翼城宋仲荣妻梁氏，舅殁，负土为坟；怀孟何氏、大名赵氏，并以夫殁守志，养舅姑以寿终，亲负土筑其坟，高三丈余。
此后又有翼城宋仲荣的妻子梁氏，公公去世，她背土筑坟；怀孟何氏、大名赵氏，都因丈夫去世守志，奉养公婆到寿终，亲自背土筑坟，高三丈多。
段氏，隆兴霍荣妻也。荣无子，尝乞人为养子。荣卒，段氏年二十六，养舅姑以孝称。舅姑殁，荣诸父仲汶贪其产，谓段曰：「汝子假子也，可令归宗。汝无子，宜改适，霍氏业汝无预焉。」段曰：「家资不可计，但再醮非义，尚容妾思之。」即退入寝室，引针刺面，墨渍之，誓死不贰。大德二年，府上状中书，给羊酒币帛，仍命旌门，复役如制。
段氏，是隆兴霍荣的妻子。霍荣没有儿子，曾收养别人的孩子为养子。霍荣去世，段氏二十六岁，奉养公婆以孝顺著称。公婆去世后，霍荣的叔父仲汶贪图她的财产，对段氏说：“你的儿子是假子，可以让他归宗。你没有儿子，应该改嫁，霍家的产业你不要干预。”段氏说：“家产不可计较，但再嫁不合道义，请容我考虑。”就退入卧室，拿针刺脸，用墨浸渍，誓死不再嫁。大德二年，府里上报中书省，赐给羊酒币帛，并下令旌表门闾，按制度免除徭役。
又有兴和吴氏，自刺其面；成纪谢思明妻赵氏，自髠其发；冀宁田济川妻武氏、溧水曹子英妻尤氏，啮指滴血，并誓不更嫁。各以有司为请旌之。
又有兴和吴氏，自己刺面；成纪谢思明的妻子赵氏，自己剃发；冀宁田济川的妻子武氏、溧水曹子英的妻子尤氏，咬指滴血，都发誓不再改嫁。各自由官府请求表彰她们。
朱虎妻茅氏，崇明人。大德间，虎官都水监，坐罪籍其家，吏录送茅氏及二子赴京师。太医提点师甲乞归家，欲妻之。茅氏誓死不从，母子三人以裾相结连，昼夜倚抱号哭，形貌销毁。师知不可夺，释之。茅氏托居永明尼寺，忧愤不食卒。
朱虎的妻子茅氏，是崇明人。大德年间，朱虎任都水监，因罪被抄家，官吏登记并押送茅氏和两个儿子到京城。太医提点师甲请求带回家，想娶她为妻。茅氏誓死不从，母子三人用衣襟相连，昼夜依偎抱头痛哭，形貌憔悴。师甲知道不可强求，释放了她。茅氏寄居在永明尼寺，忧愤不食而死。
闻氏，绍兴俞新之妻也。大德四年，新之殁，闻氏年尚少，父母虑其不能守，欲更嫁之。闻氏哭曰：「一身二夫，烈妇所耻。妾可无生，可无耻乎！且姑老子幼，妾去当令谁视也？」即断发自誓。父知其志笃，乃不忍强。姑久病风，且失明，闻氏手涤溷秽不怠，时漱口上堂舐其目，目为复明。及姑卒，家贫，无资佣工，与子亲负土葬之，朝夕悲号，闻者惨恻。乡里嘉其孝，为之语曰：「欲学孝妇，当问俞母。」
闻氏是绍兴俞新的妻子。大德四年，俞新去世，闻氏年纪还轻，父母担心她不能守节，想让她改嫁。闻氏哭着说：“一个女人嫁两个丈夫，是贞烈妇女所羞耻的。我可以没有生命，怎能没有羞耻心呢！况且婆婆年老、孩子年幼，我若离开，谁来照顾他们？”于是剪断头发发誓。父亲知道她意志坚定，便不忍心强迫。婆婆长期患风病，而且失明，闻氏亲手清洗污秽从不懈怠，时常漱口后上堂舔婆婆的眼睛，眼睛因此复明。等到婆婆去世，家中贫困，没钱雇工，闻氏和儿子亲自背土埋葬，早晚悲哭，听到的人都很凄惨悲伤。乡里人称赞她的孝心，为此流传话说：“想学孝妇，应当问俞母。”
又有刘氏，渤海李伍妻也。少寡，父母使再醮，不从。舅患疽，刘祷于天，数日溃，吮其血，乃愈。既而亲挽小车，载舅诣岳祠以答神贶。
又有刘氏，是渤海李伍的妻子。年轻时守寡，父母让她再嫁，她不从。公公患了毒疮，刘氏向天祈祷，几天后疮溃烂，她吮吸脓血，公公才痊愈。随后她亲自拉小车，载着公公到岳庙去答谢神灵的恩赐。
马英，河内人，性孝友。父丧哀毁，二兄继殁，英独事母甚谨，又奉二寡嫂与居，使得保全嫠节。及丧母，卜地葬诸丧，亲负土为四坟，手植松柏，庐墓侧终身。
马英是河内人，生性孝顺友爱。父亲去世时他哀伤过度，两个哥哥相继死去，马英独自侍奉母亲非常恭敬，又供养两位寡嫂同住，使她们能保全寡妇的节操。等到母亲去世，他选择墓地安葬所有逝者，亲自背土堆成四座坟，亲手种植松柏，在墓旁建庐舍守墓终身。
赵氏女名玉儿，冠州人。尝许为李氏妇，未婚夫死，遂誓不嫁，以养父母。父母殁，负土为坟，乡里称孝焉。
赵氏女儿名叫玉儿，是冠州人。曾许配给李家为妇，未婚夫去世，她便发誓不嫁，以奉养父母。父母去世后，她背土筑坟，乡里人都称赞她的孝心。
冯氏，名淑安，字静君，大名宦家女，山阴县尹山东李如忠继室也。如忠初娶蒙古氏，生子任，数岁而卒。大德五年，如忠病笃，谓冯曰：「吾已矣，其奈汝何？」冯氏引刀断发，自誓不他适。如忠殁两月，遗腹生一子，名伏。
冯氏，名淑安，字静君，是大名府官宦人家的女儿，山阴县尹山东人李如忠的继室。李如忠最初娶蒙古氏，生下儿子李任，几岁时就去世了。大德五年，李如忠病重，对冯氏说：“我不行了，你怎么办呢？”冯氏拿刀剪断头发，发誓不改嫁。李如忠去世两个月后，遗腹子出生，取名李伏。
李氏及蒙古氏之族在北，闻如忠殁于官，家多遗财，相率来山阴。冯氏方病，乘间尽取其赀及子任以去。冯不与较，一室萧然，唯余如忠及蒙古氏之柩而已。朝夕哭泣，邻里不忍闻。久之，鬻衣权厝二柩蕺山下，携其子庐墓侧。时年始二十二，羸形苦节，为女师以自给。父母来视之，怜其孤苦，欲使更事人，冯爪面流血，不肯从。居二十年，始护丧归葬汶上。齐鲁之人闻之，莫不叹息。
李氏和蒙古氏的族人住在北方，听说李如忠死在任上，家中留下很多财物，便一起赶到山阴。冯氏正在生病，他们趁机将财物和儿子李任全部带走。冯氏不与他们计较，屋里空荡荡的，只剩下李如忠和蒙古氏的灵柩。她早晚哭泣，邻居都不忍心听。过了很久，她卖掉衣服，暂时将两具灵柩安葬在蕺山下，带着儿子在墓旁建庐居住。当时她才二十二岁，身体瘦弱，坚守节操，靠做女教师维持生计。父母来看她，怜惜她孤苦，想让她再嫁人，冯氏抓破脸流血，不肯听从。过了二十年，她才护送灵柩回汶上安葬。齐鲁的人听说后，没有不叹息的。
李君进妻王氏，辽阳人。大德八年，君进病卒，卜葬，将发引，亲戚邻里咸会。王氏谓众曰：「夫妇死同穴，义也。吾得从良人逝，不亦可乎！」因抚棺大恸，呕血升许，即仆于地死。众为敛之，与夫连柩出葬，送者数百人，莫不洒泣。
李君进的妻子王氏，是辽阳人。大德八年，李君进病逝，占卜安葬日期，将要出殡时，亲戚邻里都来会集。王氏对众人说：“夫妻死后同穴，是道义。我能随丈夫而去，不也很好吗！”于是抚着棺材大哭，吐出一升多血，随即倒在地上死去。众人为她入殓，与丈夫的灵柩一起出葬，送葬的有几百人，没有不落泪的。
移剌氏，同知湖州路事耶律忽都不花妻也。夫殁，割耳自誓。既葬，庐墓侧，悲号不食死。
移剌氏，是同知湖州路事耶律忽都不花的妻子。丈夫去世后，她割耳发誓。安葬后，在墓旁建庐守墓，悲哭绝食而死。
赵氏名哇儿，大宁人。年二十，夫萧氏病剧，谓哇儿曰：「我死，汝年少，若之何？」哇儿曰：「君幸自宽，脱有不可讳，妾不独生，必从君地下。」遂命匠制巨棺。夫殁，即自经死，家人同棺敛葬焉。
赵氏名叫哇儿，是大宁人。二十岁时，丈夫萧氏病重，对哇儿说：“我死了，你年纪轻，怎么办？”哇儿说：“您请宽心，倘若有不测，我不独活，一定随您于地下。”于是让工匠制作大棺材。丈夫去世后，她就上吊自杀，家人把她和丈夫同棺安葬。
又有雷州朱克彬妻周氏，大都费岩妻王氏、买哥妻耶律氏，曹州郑腊儿妻康氏，陕州陈某妻别娥娥，大同宋坚童妻班氏、李安童妻胡氏，晋州刘恕妻赵氏，冀宁王思忠妻张氏，饶州刘楫妻赵氏，东平徐顺妻彭氏，大宁赵𦞦儿妻安氏、陈恭妻张氏、武寿妻刘氏、宋敬先妻谢氏、撒里妻萧氏，古城魏贵妻周氏，任城郭灰儿妻赵氏，枣阳朱某妻丁氏，叶县王保子妻赵氏，兴州某氏妻魏氏，滦州裴某妻董贵哥，成都张保童妻郝氏，利州高塔必也妻白氏，河南杨某妻卢氏，蒙古氏太术妻阿不察、相兀孙妻脱脱真，并以早寡不忍独生，以死从夫者。
又有雷州朱克彬的妻子周氏，大都费岩的妻子王氏、买哥的妻子耶律氏，曹州郑腊儿的妻子康氏，陕州陈某的妻子别娥娥，大同宋坚童的妻子班氏、李安童的妻子胡氏，晋州刘恕的妻子赵氏，冀宁王思忠的妻子张氏，饶州刘楫的妻子赵氏，东平徐顺的妻子彭氏，大宁赵𦞦儿的妻子安氏、陈恭的妻子张氏、武寿的妻子刘氏、宋敬先的妻子谢氏、撒里的妻子萧氏，古城魏贵的妻子周氏，任城郭灰儿的妻子赵氏，枣阳朱某的妻子丁氏，叶县王保子的妻子赵氏，兴州某氏的妻子魏氏，滦州裴某的妻子董贵哥，成都张保童的妻子郝氏，利州高塔必也的妻子白氏，河南杨某的妻子卢氏，蒙古氏太术的妻子阿不察、相兀孙的妻子脱脱真，都因早年守寡不忍独活，以死殉夫。
事闻，悉命褒表，或赐钱赠谥云。
这些事迹上报后，朝廷下令全部褒奖表彰，有的赐钱、赠谥号。
朱淑信，山阴人。少寡，誓不再嫁。一女妙净，幼哭父双目并失明。及长，择偶者不至，家贫岁凶，母子相依，以苦节自厉。士人王士贵重其孝，乃求娶焉。
朱淑信是山阴人。年轻时守寡，发誓不再嫁。她有一个女儿叫妙净，幼年时因哭父亲双目失明。长大后，没有人来提亲，家中贫困年景不好，母女相依为命，以苦节自励。士人王士重看重她的孝心，便求婚娶了她。
葛妙真，宣城民家女。九岁，闻日者言，母年五十当死，妙真即悲忧祝天，誓不嫁，终身斋素，以延母年。母后年八十一卒。
葛妙真是宣城平民家的女儿。九岁时，听算命的说母亲五十岁会死，妙真便悲伤忧愁向天祈祷，发誓不嫁，终身吃斋，以延长母亲的寿命。母亲后来活到八十一岁去世。
畏吾氏三女，家钱塘。诸兄远仕不归，母思之疾，三女欲慰母意，乃共断发誓天，终身不嫁以养母，同力侍护四十余年。母竟以寿终。
畏吾氏有三个女儿，家住钱塘。几个哥哥远出做官不归，母亲思念他们而生病，三个女儿想安慰母亲，便一起剪断头发对天发誓，终身不嫁以奉养母亲，合力侍奉护理四十多年。母亲最终得以长寿而终。
事上，并赐旌异。
这些事迹上报后，都赐予旌表表彰。
王氏，燕人张买奴妻也。年十六，买奴官钱塘病殁，葬城西十里外。王氏每旦被发步往奠之，伏墓大恸欲绝，久而致疾。舅姑力止其行，乃已。服阕，舅姑谓之曰：「吾子已殁，新妇年尚少，宜自图终身计，毋徒淹吾家也。」王氏泣曰：「父母命妾奉箕帚于张氏，今夫不幸早逝，天也。此足岂可复履他人门乎！」固不从。茕居三十年，贞白无少玷。
王氏是燕地人张买奴的妻子。十六岁时，张买奴在钱塘做官时病逝，葬在城西十里外。王氏每天披散头发步行去祭奠，伏在墓上大哭几乎昏厥，时间长了得了病。公婆极力阻止她前去，才停止。服丧期满后，公婆对她说：“我儿子已死，你年纪还轻，应当为自己考虑终身大事，不要白白耽误在我们家。”王氏哭着说：“父母让我嫁到张家，如今丈夫不幸早逝，这是天意。我这双脚怎能再踏进别人家门呢！”坚决不从。她独居三十年，贞洁清白没有半点污点。
又有冯翊王义妻卢氏、睢阳刘泽妻解氏、东平杨三妻张氏，并守志有节。命旌其门。
又有冯翊王义的妻子卢氏、睢阳刘泽的妻子解氏、东平杨三的妻子张氏，都守节有志操。朝廷下令旌表其门。
张义妇，济南邹平人，年十八归里人李伍。伍与从子零戍福宁，未几死戍所。张独家居，养舅姑甚至。父母舅姑病，凡四刲股肉救不懈。及死，丧葬无遗礼。既而叹曰：「妾夫死数千里外，妾不能归骨以葬者，以舅姑父母在，无所仰故也。今不幸父母舅姑已死，而夫骨终暴弃远土，使无妾即已，妾在，敢爱死乎！」乃卧积冰上，誓曰：「天若许妾取夫骨，虽寒甚，当得不死。」逾月，竟不死。乡人异之，乃相率赠以钱，大书其事于衣以行。
张义妇是济南邹平人，十八岁时嫁给同乡李伍。李伍和侄子李零戍守福宁，不久死在戍所。张氏独自在家，奉养公婆非常周到。父母和公婆生病，她总共四次割下大腿肉救治，毫不懈怠。等到他们去世，丧葬礼仪没有遗漏。之后她叹息说：“我丈夫死在几千里外，我不能把遗骨带回来安葬，是因为公婆和父母在世，无人依靠。如今不幸父母和公婆都已去世，而丈夫的遗骨最终暴露在远方，如果没有我也就罢了，我还在，怎敢怕死呢！”于是躺在积冰上，发誓说：“上天如果允许我取回丈夫的遗骨，即使严寒至极，也应当不死。”过了一个月，竟然没死。乡里人感到奇异，便一起送钱给她，并在衣服上大书其事让她上路。
行四十日，至福宁，见零，问夫葬地，则榛莽四塞，不可识。张哀恸欲绝。夫忽降于童，言动无异其生时，告张死时事，甚悲，且指示骨所在处。张如其言发得之，持骨祝曰：「尔信妾夫耶？入口当如冰雪，黏如胶。」已而果然。官义之，上于大府，使零护丧还，给钱使葬，仍旌门，复其役。
走了四十天，到达福宁，见到李零，询问丈夫的埋葬地，只见荆棘丛生，无法辨认。张氏悲痛欲绝。丈夫忽然附在一个孩童身上，言行举止和生前一样，告诉张氏他死时的事，非常悲伤，并指示遗骨所在处。张氏按他的话挖掘得到遗骨，拿着骨头祝祷说：“你真是我丈夫吗？入口应当像冰雪一样凉，像胶一样黏。”不久果然如此。官员认为她义烈，上报到大府，让李零护送灵柩回乡，给钱安葬，并旌表其门，免除其徭役。
丁氏，新建郑伯文妻也。大德间，伯文病将殁，丁氏与诀曰：「妾自得侍巾栉，誓与偕老。君今不幸疾若是，脱有不讳，妾当从。但君父母已老，无他子妇侍养，妾苟复自亡，使君父母食不甘味，则君亦不瞑目矣。妾且忍死，以奉其余年，必不改事他人，以负君于冥冥也。」
丁氏是新建郑伯文的妻子。大德年间，郑伯文病重将死，丁氏与他诀别说：“我自从侍奉您，发誓与您白头偕老。您如今不幸病成这样，倘若有不测，我应当随您去。但您的父母已老，没有其他儿子儿媳侍奉，我如果也随您而死，让您父母食不甘味，那您也死不瞑目了。我暂且忍死，以奉养他们余年，一定不改嫁他人，在冥冥中辜负您。”
伯文卒，丁氏年二十七，居丧哀毁。服既除，父母屡议夺嫁之，丁氏每闻必恸哭曰：「妾所以不死者，非苟生有他志也，与良人约，将以事舅姑耳。今舅姑在堂固无恙，妾可弃去而不信于良人乎！」父遂止。舅姑尝病，丁氏夙夜护视，衣不解带。及死，丧葬尽礼。事上，表其门。
郑伯文去世，丁氏二十七岁，守丧哀伤过度。服丧期满后，父母多次商议让她改嫁，丁氏每次听说必定痛哭说：“我之所以不死，不是苟且偷生有别的想法，而是与丈夫约定，要侍奉公婆。如今公婆在堂安然无恙，我怎能抛弃他们而不对丈夫守信呢！”父亲于是作罢。公婆曾生病，丁氏日夜护理，衣不解带。等到他们去世，丧葬尽礼。事迹上报后，朝廷旌表其门。
白氏，太原人。夫慕释氏道，弃家为僧。白氏年二十，留养姑不去，服勤绩𫟃，以供租赋。夫一日还，迫使他适，白断发誓不从，夫不能夺，乃去。姑年九十卒，竭力营葬，画姑像祀之终身。
白氏是太原人。丈夫仰慕佛教，抛弃家庭出家为僧。白氏二十岁，留下奉养婆婆不肯离去，勤劳纺织，以缴纳租税。丈夫有一天回来，逼迫她改嫁，白氏剪断头发发誓不从，丈夫无法改变她的意志，便离开了。婆婆活到九十岁去世，白氏竭力营办丧葬，画了婆婆的像终身祭祀。
赵美妻王氏，内黄人。至治元年，美溺水死，王氏誓守志，舅姑念其年少无子，欲使更适人。王氏曰：「妇义无再醮，且舅姑在，妾可弃而去耶！」舅姑乃欲以族姪与继婚，王氏拒不从。舅姑迫之力，王氏知不免，即引绳自经死。
赵美的妻子王氏，是内黄人。至治元年，赵美溺水而死，王氏发誓守节，公婆念她年轻无子，想让她改嫁。王氏说：“妇道没有再嫁的道理，而且公婆在，我怎能抛弃你们离去呢！”公婆又想让她与族侄结婚，王氏拒绝不从。公婆逼迫得紧，王氏知道无法避免，便上吊自杀了。
李冬儿，甄城人，丁从信妻也。年二十三，从信殁，服阕，父母呼归问之，曰：「汝年少居孀，又无子，何以自立，吾为汝再择婿何如？」冬儿不从，诣从信冢哭，欲缢墓树上，家人防之，不果。日暮还从信家，夜二鼓，入室更新衣，自经死。
李冬儿是甄城人，丁从信的妻子。二十三岁时，丁从信去世，服丧期满后，父母叫她回家问她说：“你年轻守寡，又没有儿子，如何自立？我为你再选个女婿怎么样？”冬儿不从，到丁从信的坟前哭，想吊死在墓旁的树上，家人防备她，没有成功。傍晚回到丁从信家，夜里二更时，进屋换上新衣服，上吊自杀了。
李氏，滨州惠高儿妻也。年二十六，高儿殁，父欲夺归嫁之，李氏不从，自缢而死。
李氏是滨州惠高儿的妻子。二十六岁时，惠高儿去世，父亲想让她回家改嫁，李氏不从，上吊而死。
脱脱尼，雍吉剌氏，有色，善女工。年二十六，夫哈剌不花卒。前妻有二子皆壮，无妇，欲以本俗制收继之，脱脱尼以死自誓。二子复百计求遂，脱脱尼恚且骂曰：「汝禽兽行，欲妻母耶？若死何面目见汝父地下？」二子惭惧谢罪，乃析业而居。二十年以贞操闻。
脱脱尼是雍吉剌氏，有姿色，擅长女工。二十六岁时，丈夫哈剌不花去世。前妻有两个儿子都已成年，没有妻子，想按本地风俗收继她，脱脱尼以死发誓。两个儿子又千方百计想达成目的，脱脱尼愤怒地骂道：“你们禽兽行为，想娶母亲吗？如果这样，死后有何面目见你们父亲于地下？”两个儿子惭愧恐惧，认罪道歉，于是分家产而居。二十年以贞操闻名。
王氏，成都李世安妻也。年十九，世安卒，夫弟世显欲收继之。王氏不从，引刃断发，复自割其耳，创甚。亲戚惊叹，为医疗百日乃愈。
王氏是成都李世安的妻子。十九岁时，李世安去世，丈夫的弟弟李世显想收继她。王氏不从，拿刀剪断头发，又自己割掉耳朵，伤势很重。亲戚惊叹，为她医治一百天才痊愈。
状上，并旌之。
事迹上报后，都受到旌表。
赵彬妻朱氏，名锦哥，洛阳人也。天历初，西兵掠河南，朱氏遇兵五人，被执，逼与乱。朱氏拒曰：「我良家妇，岂从汝贼耶！」兵怒，提曳箠楚之。朱氏度不能脱，即绐谓之曰：「汝幸释我，舍后井傍有瘗金，当发以遗汝。」兵信之，乃随其行。朱氏得近井，即抱三岁女踊身赴井中死。
赵彬的妻子朱氏，名叫锦哥，是洛阳人。天历初年，西兵掠夺河南，朱氏遇到五个士兵，被抓住，逼她行淫。朱氏拒绝说：“我是良家妇女，怎能顺从你们这些贼人！”士兵发怒，拖拽鞭打她。朱氏估计无法逃脱，便骗他们说：“你们如果放了我，屋后井旁有埋藏的金子，我挖出来给你们。”士兵相信了，便跟着她走。朱氏靠近井边，立即抱着三岁的女儿跳入井中而死。
是岁，又有偃师王氏女名安哥，从父避兵印山丁家洞。兵入，搜得之，见安哥色美，驱使出，欲污之。安哥不从，投涧死。
这一年，又有偃师王氏的女儿名叫安哥，跟随父亲在印山丁家洞躲避兵乱。士兵进入，搜到她，见安哥容貌美丽，驱赶她出来，想污辱她。安哥不从，跳入山涧而死。
有司言状，并表其庐。
有关部门上报情况，都旌表其门。
贵哥，蒙古氏，同知宣政院事罗五十三妻也。天历初，五十三得罪，贬海南，籍其家，诏以贵哥赐近侍卯罕。卯罕亲率车骑至其家迎之。贵哥度不能免，令婢仆以饮食延卯罕于厅事，如廐自经死。
贵哥是蒙古氏，同知宣政院事罗五十三的妻子。天历初年，罗五十三获罪，被贬到海南，抄没家产，诏令将贵哥赐给近侍卯罕。卯罕亲自率车骑到她家迎接。贵哥估计无法避免，让婢仆用饮食在厅堂招待卯罕，自己到马厩上吊而死。
台叔龄妻刘氏，顺宁人也。粗知书，克修妇道。一日地震屋坏，压叔龄不能起，家复失火，叔龄母前救不得，欲就焚。叔龄望见，呼曰：「吾已不可得出，当亟救吾母。」刘谓夫妹曰：「汝救汝母，况兄必死，吾不用复生矣。」即自投火中死。火灭，家人得二尸烬中，犹手相握不开。官嘉其烈，上于朝，命录付史臣。
台叔龄的妻子刘氏，是顺宁人。她粗略识字，能够恪守妇道。有一天地震，房屋倒塌，压住了叔龄，使他无法起身，家中又失火，叔龄的母亲上前救助却无法救出，想要投身火中。叔龄看见后，喊道：“我已经无法出来了，应当赶紧救我的母亲。”刘氏对丈夫的妹妹说：“你去救你的母亲，况且你哥哥必死无疑，我也不用再活下去了。”随即自己跳入火中而死。火灭后，家人在灰烬中找到两具尸体，仍然手握手不分开。官府嘉奖她的节烈，上报朝廷，命令记录交付史官。
李智贞，建宁浦城人。父子明，无子。智贞七岁能读书。九岁，母病，调护甚谨。及卒，哀恸欲绝，不茹荤三年，治女工供祭祀，及奉父甘旨不乏，乡里称为孝女。父尝许为郑全妻，未嫁，从父客邵武。邵武豪陈良悦其慧，强纳采求聘，智贞断发拒之，且数自求死，良不能夺，卒归全。事舅姑父母皆有道。泰定间，全病殁，智贞悲泣不食，数日而死。
李智贞，是建宁浦城人。她的父亲叫子明，没有儿子。智贞七岁就能读书。九岁时，母亲生病，她调养护理非常谨慎。母亲去世后，她悲痛欲绝，三年不吃荤腥，做女红来供给祭祀，并奉养父亲的美味佳肴从不缺少，乡里人称她为孝女。父亲曾将她许配给郑全为妻，还未出嫁时，她跟随父亲客居邵武。邵武豪强陈良喜爱她的聪慧，强行送聘礼求婚，智贞剪断头发拒绝他，并且多次寻死，陈良无法改变她的心意，最终她嫁给了郑全。她侍奉公婆和父母都很有礼法。泰定年间，郑全病逝，智贞悲伤哭泣不吃不喝，几天后也死了。
蔡三玉，龙溪陈端才妻也。盗起漳州，掠龙溪，父广瑞与端才各窜去，三玉独偕夫妹出避邻祠中。盗入，斫夫妹，见三玉美，不忍伤，与里妇欧氏同驱纳舟中。行至柳营江，迫妻之，三玉佯许诺，因起更衣，自投江水而死。越三日，尸流至广瑞舟侧，广瑞识为女，收敛之。欧氏脱归言状，有司高其操，为请表之。乃命旌门复役，仍给钱以葬。
蔡三玉，是龙溪陈端才的妻子。盗贼在漳州起事，劫掠龙溪，她的父亲广瑞和丈夫端才各自逃窜，三玉独自与丈夫的妹妹出来躲避在邻村的祠堂中。盗贼闯入，砍伤了丈夫的妹妹，看见三玉貌美，不忍伤害，与同村妇人欧氏一起被驱赶上船。船行到柳营江时，盗贼逼迫她成婚，三玉假装答应，于是起身换衣服，自己跳入江中而死。过了三天，尸体漂流到广瑞的船边，广瑞认出是女儿，收殓了她。欧氏逃脱回来讲述情况，官府赞赏她的节操，为她请求表彰。于是下令旌表门闾并免除徭役，还赐钱安葬。
校勘记
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卷一百九十九
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卷二百一
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