文王问太公曰：「君务举贤，而不能获其功。世乱愈甚，以致危亡者，何也？」
文王问太公说：“君主致力于选拔贤才，却没能收到实效。世道反而更加混乱，以至于国家危亡，这是为什么呢？”
太公曰：「举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。」
太公回答说：“选拔了贤才却不任用，这是空有选拔贤才的名声，而没有任用贤才的实际行动。”
文王曰：「其失安在？」
文王问：“那么失误在哪里呢？”
太公曰：「其失在君好用世俗之所誉而不得其贤也。」
太公说：“失误在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而得不到真正的贤才。”
文王曰：「何如？」
文王问：“这是怎么回事呢？”
太公曰：「君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖。则多党者进，少党者退。若是则群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以乱愈甚，则国不免于危也。」
太公说：“君主把世俗所称赞的人当作贤才，把世俗所诋毁的人当作不贤。这样一来，党羽多的人就被提拔，党羽少的人就被排斥。如此，奸邪之徒就会结党营私，蒙蔽贤才，忠臣无罪却被处死，奸臣凭借虚假的名声取得爵位。所以世道越来越混乱，国家也就难免于危亡了。”
文王曰：「举贤奈何？」
文王问：“那么应该如何选拔贤才呢？”
太公曰：「将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其能，名当其实，则得举贤之道也。」
太公说：“将相各司其职，根据官职的名称来推举人才，按照官职的名称来考察实际工作，选拔人才，考核能力，使实际才能与官职相称，官职名称与实际能力相符，这样就掌握了选拔贤才的方法了。”