卷九十 ◄
卷九十一 列传第七十九
列女
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卷九十一 列传第七十九
列女
魏崔览妻封氏 封卓妻刘氏 魏溥妻房氏 胡长命妻张氏 平原女子孙氏 房爱亲妻崔氏 泾州贞女儿氏 姚氏 妇杨氏 张洪祁妻刘氏 董景起妻张氏 阳尼妻高氏 史映周妻耿氏 任城国太妃孟氏 苟金龙妻刘氏 贞孝女宗 河东姚氏女 刁思遵妻鲁氏 西魏孙道温妻赵氏 孙神妻陈氏
魏崔览妻封氏、封卓妻刘氏、魏溥妻房氏、胡长命妻张氏、平原女子孙氏、房爱亲妻崔氏、泾州贞女儿氏、姚氏妇杨氏、张洪祁妻刘氏、董景起妻张氏、阳尼妻高氏、史映周妻耿氏、任城国太妃孟氏、苟金龙妻刘氏、贞孝女宗、河东姚氏女、刁思遵妻鲁氏、西魏孙道温妻赵氏、孙神妻陈氏
隋兰陵公主、南阳公主、襄城王恪妃、华阳王楷妃、谯国夫人洗氏、郑善果母崔氏、孝女王舜、韩觊妻于氏、陆让母冯氏、刘昶女、钟士雄母蒋氏、孝妇覃氏、元务光母卢氏、裴伦妻柳氏、赵元楷妻崔氏
盖妇人之德，虽在于温柔，立节垂名，咸资于贞烈。温柔仁之本也，贞烈义之资也。非温柔无以成其仁，非贞烈无以显其义。是以《诗书》所记，风俗所存，图像丹青，流声竹素。莫不守约以居正，杀身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞殖之妻，鲁之义姑，梁之高行，卫君灵王之妾，夏侯文宁之女，或抱信以会真，或蹈忠而践义，不以存亡易心，不以盛衰改节，其佳名彰于既没，徽音传于不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃，偶肆情于淫僻之俗，虽衣文衣，食珍膳，坐金屋，乘玉辇，不入彤管之书，不沾青史之笔，将草木以俱落，与麋鹿而同死者，可胜道哉！永言载思，实庶姬之耻也。
大概妇人的品德，虽然在于温柔，但树立节操、流传名声，都依靠贞烈。温柔是仁爱的根本，贞烈是道义的凭借。没有温柔就无法成就仁爱，没有贞烈就无法彰显道义。因此《诗经》《尚书》所记载、风俗所保存、图画所描绘、史册所流传的，没有不是坚守简约而居正、牺牲生命以成就仁爱的人。比如文伯、王陵的母亲，白公、杞殖的妻子，鲁国的义姑，梁国的高行，卫君灵王的妾，夏侯文宁的女儿，有的怀抱诚信以追求真理，有的履行忠诚而践行道义，不因生死改变心意，不因盛衰改变节操，她们的美名在死后彰显，美好的声誉流传不朽，不也很好吗！至于那些王公大人的妃子，偶尔放纵于淫邪的风俗，虽然穿着华丽的衣服，吃着珍美的食物，坐在金屋中，乘坐玉辇，却不能进入史官的记载，不能沾上史书的笔墨，将与草木一同凋落，与麋鹿一同死去，这样的人多得数不清啊！长久地思考，实在是众多女子的耻辱。
《魏》《隋》二书，并有《列女传》，《齐》《周》并无此篇。今又得武孙道温妻赵氏、河北孙神妻陈氏，附《魏》《隋》二传，以备《列女篇》云。
《魏书》《隋书》两部史书，都有《列女传》，《齐书》《周书》都没有这一篇。现在又得到武孙道温妻赵氏、河北孙神妻陈氏，附在《魏书》《隋书》的列传之后，以完备《列女篇》。
列女
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魏中书侍郎清河崔览妻封氏者，勃海人，散骑常侍封恺女也。有才识，聪辩强记，多所究知。时李敷、公孙文叔虽已贵重，近世故事有所不达者，皆就而咨请焉。
魏中书侍郎清河崔览的妻子封氏，是勃海人，散骑常侍封恺的女儿。她有才学见识，聪明善辩，记忆力强，对许多事情都有深入研究。当时李敷、公孙文叔虽然已经地位显贵，但近代的典故有不明白的地方，都去向她请教。
勃海封卓的妻子刘氏，是彭城人。结婚才一晚，封卓在京城做官，后来因事被处死。刘氏在家，忽然在梦中感知，知道封卓已死，悲伤哭泣，嫂子劝解她也不停止。过了十天，凶信果然传来，于是她悲愤叹息而死。当时的人把她比作秦嘉的妻子。中书令高允感念她节义高尚而名声不显，为她作诗说：
两仪正位，人伦肇甄。爰制夫妇，统业承先。虽曰异族，气犹自然。生则同室，终契黄泉。其一
天地正位，人伦开始区分。于是制定夫妇之道，继承祖业。虽说不同家族，气息自然相通。活着同住一室，死后相约黄泉。其一
封生令达，卓为时彦，内协黄中，外兼三变。谁能作配，克应其选，实有华宗，挺生淑媛。其二
封生通达明理，封卓是当时的俊杰，内心和谐如黄中，外表兼具三变之德。谁能与他相配，恰好符合选择，确实有显赫的家族，诞生了贤淑的女子。其二
京野势殊，山川乖互，乃奉王命，载驰在路。公务既弘，私义获著，因媒致币，遘止一幕。其三
京城与乡野地势不同，山川阻隔，于是奉王命，奔驰在路上。公务既已宏大，私义得以彰显，通过媒人送上聘礼，相遇在一幕之间。其三
率我初冠，眷彼弱笄，形由礼比，情以趣谐。忻愿难常，影迹易乖，悠悠言迈，戚戚长怀。其四
我刚刚成年，眷恋那刚及笄的女子，形体因礼相配，情意因志趣和谐。欢乐的愿望难以长久，身影容易分离，悠悠远行，戚戚长怀。其四
时遇险迍，横罹尘纲，伏质就刑，身分土壤。千里虽遐，应如影响，良嫔洞感，发于梦想。其五
时运遭遇艰险，横遭尘世罗网，伏法受刑，身体化为土壤。千里虽远，感应如影随形，贤妻深刻感知，发于梦想之中。其五
仰惟亲命，俯寻嘉好，谁谓会浅，义深情到。毕志守穷，誓不二醮，何以验之？殒身是效。其六
上念父母之命，下寻美好姻缘，谁说相会短暂，情义深厚。立志守贫，誓不改嫁，用什么来验证？以死来效忠。其六
人之处世，孰不厚生？必存于义，所重则轻。结愤钟心，甘就幽冥，永捐堂宇，长辞母兄。其七
人活在世上，谁不珍惜生命？但必须存于道义，所重视的就会轻视。积愤于心，甘愿赴死，永远抛弃家室，长别母亲兄长。其七
芒芒中野，翳翳孤丘，葛蕾冥蒙，荆棘四周，理苟不昧，神必俱游。异哉贞妇，旷世靡俦。其八
茫茫原野，昏暗的孤丘，葛藤茂密，荆棘环绕，如果道理不昏暗，灵魂必定同游。奇哉贞妇，举世无双。其八
钜鹿魏溥妻房氏者，慕容垂贵乡太守常山房湛女也。幼有烈操。年十六而溥遇疾，且卒，顾谓之曰：「死不足恨，但痛母老家贫，赤子蒙眇，抱怨于黄垆耳！」房垂泣而对曰：「幸承先人余训，出事君子，义在偕老，有志不从，盖其命也。今夫人在堂，弱子衤强褓，顾当以身少相感，永深长往之恨。」俄而溥卒。及将大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：「鬼神有知，相期泉壤。」流血滂然，助丧者哀惧。姑刘氏辍哭谓曰：「新妇何至于此？」对曰：「新妇少年，不幸早寡，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。」闻知者莫不感怆。
钜鹿魏溥的妻子房氏，是慕容垂贵乡太守常山房湛的女儿。她从小就有刚烈的节操。十六岁时魏溥患病，快要死了，回头对她说：“死不足惜，只是痛心母亲年老家贫，孩子幼小，只能含恨于黄泉了！”房氏流泪回答说：“有幸承蒙先人的遗训，出嫁侍奉君子，道义在于白头偕老，有志而不能实现，大概是命运吧。如今婆婆在世，幼子还在襁褓中，我应当以自身稍作感念，永远加深长别的遗憾。”不久魏溥去世。等到将要大殓时，房氏拿刀割下左耳，扔进棺材中，并说：“鬼神如果有知，我们相约于黄泉。”血流如注，帮助办丧事的人又哀又怕。婆婆刘氏停止哭泣对她说：“新媳妇何至于此？”她回答说：“我年纪轻轻，不幸早寡，实在担心父母不能体谅我的深情，希望以此来自誓。”听说的人无不感动悲伤。
于时，子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未尝出门。遂终身不听丝竹，不预座席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁，父兄尚有异议。缉窃闻之，以启其母。房命驾，绐云他行，因而遂归。其家弗之知也。行数十里，方觉，兄弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。训导一子，有母仪法度。缉所交游，有名胜者，则身具酒馔；有不及己者，辄屏卧不飧，须其悔谢，乃食。善诱严训，类皆如是。年六十五而终。
当时，儿子魏缉出生不到一百天，她在后房抚养，从未出门。于是终身不听音乐，不参加宴席。魏缉十二岁时，房氏的父母还健在，于是回娘家省亲，父兄还有不同意见。魏缉偷偷听到，告诉了母亲。房氏命人备车，谎称去别处，于是直接回家。她家里的人不知道。走了几十里，才发觉，兄弟来追，房氏哀叹而不返回。她的意志如此坚定。她教导一个儿子，有母亲的仪态和法度。魏缉交往的朋友，如果有名望的，她就亲自准备酒食；如果有不如自己的，她就卧床不吃饭，直到对方悔过道歉，才吃饭。善于诱导、严格教导，都是这样。六十五岁时去世。
缉子悦后为济阴太守，吏民立碑颂德。金紫光禄大夫高闾为其文曰：「爰及处士，遘疾夙凋，伉俪秉志，识茂行高，残形显操，誓敦久要。」溥未仕而卒，故云处士焉。
魏缉的儿子魏悦后来担任济阴太守，官吏百姓立碑歌颂他的德行。金紫光禄大夫高闾为碑撰文说：“至于这位处士，遭遇疾病早逝，夫妻坚守志向，见识高远，品行高尚，毁伤身体以显示节操，誓言坚守长久之约。”魏溥未做官就去世了，所以称他为处士。
乐部郎胡长命妻张氏者，不知何许人也。事姑王氏甚谨。太安中，京师禁酒。张以姑老且患，私为酝之，为有司所纠。王氏诣曹自首，由己私酿。张氏曰：「姑老抱患，张主家事，姑不知酿。」主司不知所处。平原王陆丽以状奏，文成义而赦之。
乐部郎胡长命的妻子张氏，不知道是什么地方人。她侍奉婆婆王氏非常恭敬。太安年间，京城禁止酿酒。张氏因为婆婆年老有病，私下为她酿酒，被官府查办。王氏到官府自首，说是自己私下酿的。张氏说：“婆婆年老有病，我主持家务，婆婆不知道酿酒的事。”主管官员不知如何处置。平原王陆丽将情况上奏，文成帝认为她们有义气而赦免了她们。
平原鄃县女子孙氏男玉者，夫为零陵县人所杀。男玉追执仇人，欲自杀之。其弟止而不听。男玉曰：「女人出适，以夫为天，当亲自复雪，云何假人之手？」遂以杖殴杀之。有司处死，以闻。献文诏曰：「男玉重节轻身，以义犯法，缘情定罪，理在可原，其特恕之。」
平原鄃县女子孙氏，名叫男玉，她的丈夫被零陵县人杀害。男玉追捕到仇人，想亲手杀了他。她的弟弟阻止她，她不听。男玉说：“女人出嫁后，以丈夫为天，应当亲自报仇雪恨，怎么能借他人之手？”于是用棍棒打死了仇人。官府判她死罪，上报朝廷。献文帝下诏说：“男玉看重节操而轻视生命，因道义而犯法，根据情理定罪，按理可以原谅，特此赦免她。”
清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女也。性严明，有高节，历览书传，多所闻知。亲授子景伯、景光《九经》义，学行修明，并当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘人列子不孝，吏欲案之，景伯为之悲伤，入白其母。母曰：「吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉！但呼其母来，吾与之同居，其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。」景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯为之温凊。其子侍立堂下，未及旬日，悔过求还。崔氏曰：「此虽颜惭，未知心愧，且可置之。」凡经二十余日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度励物如此。竟以寿终。
清河房爱亲的妻子崔氏，是同郡崔元孙的女儿。她性格严明，有高尚的节操，博览群书，见闻广博。亲自教授儿子景伯、景光《九经》的义理，学问品行修明，都是当世名士。景伯担任清河太守时，每有疑难案件，常先请教母亲。贝丘有人控告儿子不孝，官吏想立案处理，景伯为此悲伤，入内告诉母亲。母亲说：“我听说闻名不如见面，小人没有受过礼教，何必责备他！只叫他的母亲来，我和她同住，把他的儿子放在你身边，让他看到你侍奉我，或许会自己改正。”景伯于是叫来那个母亲，崔氏让她坐在床上，和她一起吃饭。景伯为她们温席扇枕。那个儿子在堂下侍立，不到十天，就悔过请求回家。崔氏说：“这人虽然脸上惭愧，但不知内心是否羞愧，暂且再留他一段时间。”总共过了二十多天，那个儿子叩头流血，他的母亲流泪请求回家，然后才放他回去，最终他以孝顺闻名。她的见识和激励他人的方式就是这样。最终她寿终正寝。
泾州贞女儿氏者，许嫁彭老生为妻。聘币既毕，未及成礼。儿氏率行贞淑，居贫，常自舂汲，以养父母。老生辄往逼之，女曰：「与君聘命虽毕，二门多故，未及相见，何由不禀父母，擅见陵辱！若苟行非礼，正可身死耳！」遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服。女尚能言，临死谓老生曰：「生身何罪，与君相遇！我所以执节自固者，宁更有所邀，正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当相报。」言终而绝。老生持女衣服珠缨，至其叔宅，以告。叔曰：「此是汝妇，奈何杀之，天不祐汝！」遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰：「老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之，而女守礼履节，没身不改，虽处草莽，行合古迹。宜赐美名，以显风操，其标墓旌善，号曰『贞女』」。
泾州贞女儿氏，许配给彭老生为妻。聘礼已经送完，但还未举行婚礼。儿氏一向贞洁贤淑，家境贫寒，常自己舂米打水，来供养父母。彭老生前去逼迫她，女子说：“与你的婚约虽然已经定下，但两家多有变故，还未曾相见，怎么能不禀告父母，擅自受你欺凌侮辱！如果强行非礼，我只有一死！”于是不肯顺从。彭老生发怒，刺杀了她，并拿走了她的衣服。女子还能说话，临死时对彭老生说：“我生来有什么罪，与你相遇！我之所以坚守节操，难道是为了别的，正是想好好侍奉你罢了。如今反而被你杀害，如果灵魂有知，自然会来报复。”说完就死了。彭老生拿着女子的衣服和珠缨，到他叔叔家，告诉了他。叔叔说：“这是你的妻子，怎么能杀她，上天不会保佑你！”于是把他抓起来送到官府。太和七年，官府判他死罪。皇帝下诏说：“彭老生不仁，侵犯贞洁贤淑的女子，追究他的强暴罪行，就可以处死。而女子守礼守节，至死不变，虽然身处民间，行为符合古人的节义。应当赐予美名，以彰显她的风范节操，在她的墓上标榜表彰，称为‘贞女’。”
姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫。及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：「姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。」姊每遗其衣服，多不受。强与之，则云：「我夫家世贫，好衣美服则使人不安。」与之奴婢，云：「我家无食，不能供给。」终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之。设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其家，谓不供给之。乃启其母曰：「今承祖一身，何所乏少，而使姨如是？」母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起。遣人强辇于车上，则大哭言：「尔欲杀我也！」由是苻家内外，皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭致法，以姚氏妇衣裳弊陋，特免其罪。其识机，虽吕媭亦不如也。
姚氏妇杨氏，是宦官苻承祖的姨妈。家境贫寒。等到苻承祖被文明太后宠信显贵时，亲戚们都来求取利益，只有杨氏不愿意。她常对姐姐说：“姐姐虽然有一时的荣耀，不如妹妹有无忧的快乐。”姐姐每次送她衣服，她大多不接受。强行给她，就说：“我夫家世代贫穷，好衣服美衣服会让人不安。”给她奴婢，就说：“我家没有粮食，不能供养。”始终不肯接受。她常穿破旧衣服，亲自做劳苦的事。有时接受衣服，大多不穿，偷偷埋掉。即使有穿的，也弄脏后再穿。苻承祖每次见她寒酸憔悴，深恨她家，认为不供养她。于是告诉母亲说：“如今我苻承祖一人，有什么缺乏，却让姨妈这样？”母亲详细告诉了他。苻承祖于是派人乘车去接她，她却坚决不肯起身。派人强行把她抬上车，她就大哭说：“你想杀了我啊！”因此苻家内外，都称她为“痴姨”。等到苻承祖败落，官府抓了他的两个姨妈到殿庭治罪，因为姚氏妇衣服破旧，特别免了她的罪。她的见识机敏，即使是吕媭也比不上。
荥阳京县人张洪祁妻刘氏者，年十七夫亡。遗腹生一子，三岁又没。其舅姑年老，朝夕奉养，率礼无违。兄矜其少寡，欲夺嫁之，刘自誓不许，以终其身。
荥阳京县人张洪祁的妻子刘氏，十七岁时丈夫去世。遗腹子生下一个儿子，三岁时又夭折了。她的公婆年老，她早晚侍奉，遵循礼节没有违背。哥哥怜悯她年轻守寡，想强迫她改嫁，刘氏发誓不答应，终身守节。
陈留董景起妻张氏者，景起早亡，张时年十六，，痛夫少丧，哀伤过礼，蔬食长斋。又无儿息，独守贞操，期以阖棺。乡曲高之，终见标异。
陈留董景起的妻子张氏，董景起早逝，张氏当时十六岁，痛惜丈夫年轻去世，哀伤超过礼制，吃素食长期斋戒。又没有子女，独自坚守贞操，直到去世。乡里人敬重她，最终受到表彰。
荥阳史映周妻耿氏者，同郡耿氏女也。年十七，适于映周。太和二十三年，映周卒，耿氏恐父母夺其志，因葬映周，哀哭而殒。见者莫不悲叹。属大使观风，以状具上，诏标门闾。
荥阳史映周的妻子耿氏，是同郡耿家的女儿。十七岁时，嫁给史映周。太和二十三年，史映周去世，耿氏担心父母强迫她改嫁，于是在安葬史映周时，哀哭而死。见到的人无不悲伤叹息。适逢大使巡视风俗，将情况详细上报，皇帝下诏表彰她的门闾。
任城国太妃孟氏者，钜鹿人，尚书、任城王澄之母也。澄为扬州之日，率众出讨。于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒，孟乃勒兵登陴，激厉文武，喻之逆顺。于是咸有奋志，贼不能克，卒以全城。灵太后后敕有司树碑旌美。
任城国太妃孟氏，是钜鹿人，尚书、任城王元澄的母亲。元澄担任扬州刺史时，率领军队外出征讨。后来贼帅姜庆真暗中勾结叛逆党羽，袭击并攻陷了外城。长史韦缵仓促应对，孟氏便统率士兵登上城墙，激励文武官员，向他们讲明叛逆与顺从的道理。于是大家都振奋斗志，贼军无法攻克城池，最终保全了全城。灵太后后来下令有关部门立碑表彰她的美德。
梓潼太守苟金龙妻刘氏者，平原人也，廷尉少卿刘叔宗之姊也。宣武时，金龙为郡，带关城戍主。梁人攻围，会金龙疾病，不堪部分，刘遂厉城人修理战具，夜悉登城拒战，百有余日，兵士死伤过半。戍副高景阴图叛逆，刘与城人斩景及其党与数十人。自余将士，分衣减食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。刘乃集诸长幼，喻以忠节，遂相率告诉于天，俱时号叫，俄而澍雨。刘命出公私布绢及至衣服，悬之城内，绞而取水，所有杂器，悉储之。于是人心益固。会益州刺史傅竖眼将至，梁人乃退。竖眼叹异之，具状奏闻。宣武嘉之。正光中，赏其子庆珍平昌县子，又得二子出身。
梓潼太守苟金龙的妻子刘氏，是平原人，廷尉少卿刘叔宗的姐姐。宣武帝时，苟金龙担任郡守，兼任关城戍主。梁人围攻城池，恰逢苟金龙患病，无法处理事务，刘氏便激励城中百姓修理作战器械，夜间全部登城抵抗，持续了一百多天，士兵死伤过半。戍副高景暗中图谋叛逆，刘氏与城中百姓斩杀高景及其党羽数十人。对于剩下的将士，她分给衣服、减少饮食，劳逸必定相同，没有人不敬畏而怀念她。水井在外城，不久被贼军攻陷，城中断绝水源，渴死的人很多。刘氏便召集老少，用忠节之道劝谕他们，于是大家一同向天祷告，同时号哭，不久天降大雨。刘氏命令拿出公家和私人的布绢以及衣服，悬挂在城内，绞拧取水，所有各种器皿都用来储水。于是人心更加稳固。恰逢益州刺史傅竖眼即将到来，梁人才撤退。傅竖眼感叹惊异，详细上奏情况。宣武帝嘉奖了她。正光年间，赏赐她的儿子庆珍为平昌县子，又让她的两个儿子获得做官资格。
贞孝女宗者，赵郡柏人人，赵郡太守李叔胤之女，范阳卢元礼之妻也。性至孝，父卒，号恸几绝者数四，赖母崔氏慰勉之，得全。三年之中，形骸销瘠，非人不起。及归夫氏，与母分隔，便饮食日损，涕泣不绝，日就羸笃。卢氏阖家慰喻，不解。因遣归宁还家，乃复故。如此者八九焉。及元礼卒，李追亡抚遗，事姑以孝谨著。母崔终于洛阳，凶问初到，举声恸绝，一宿乃苏，水浆不入口者六日。其姑虑其不济，亲送奔丧，而气力危殆，自范阳向都，八旬方达。攀榇号踊，遂卒。有司以状闻，诏追号贞孝女宗，易其里为孝德里，树李、卢二门，以惇风俗。
贞孝女宗，是赵郡柏人人，赵郡太守李叔胤的女儿，范阳卢元礼的妻子。她生性极为孝顺，父亲去世时，她号哭痛绝多次，全靠母亲崔氏安慰勉励，才得以保全性命。三年之中，她身体消瘦憔悴，不靠人搀扶就起不来。等到嫁到夫家，与母亲分离，便饮食日渐减少，哭泣不停，一天天变得虚弱病重。卢家全家安慰劝解，都无法开解。于是让她回娘家，才恢复原状。这样反复了八九次。等到卢元礼去世，李氏追念亡夫、抚养遗孤，侍奉婆婆以孝顺谨慎著称。母亲崔氏在洛阳去世，噩耗刚传来，她放声痛哭昏厥过去，过了一夜才苏醒，六天水浆不入口。她的婆婆担心她活不下去，亲自送她去奔丧，但她气力微弱，从范阳前往京城，八十天才到达。她扶着灵柩号哭跳跃，于是去世。有关部门将情况上报，皇帝下诏追封她为贞孝女宗，改她所在的里为孝德里，树立李氏、卢氏两座门闾，以敦厚风俗。
河东姚氏女者，字女胜。少丧父，无兄弟，母怜而守养。年六七岁，便有孝性，人言其父者，闻辄垂泣，邻伍异之。正光中母死，胜年十五，哭泣不绝声，水浆不入口者数日，不胜哀，遂死。太守崔游申请为营墓立碑，自为制文，表其门闾，比之曹娥，改其里曰上虞里。墓在都城东六里，大道北，至今名为孝女冢。
河东姚氏女，字女胜。年幼丧父，没有兄弟，母亲怜悯她而守寡抚养。她六七岁时，就有孝心，别人提到她父亲，她听到就流泪，邻居们对此感到惊异。正光年间母亲去世，女胜当时十五岁，哭泣不停，水浆数日不入口，因哀伤过度而死。太守崔游申请为她修建坟墓、立碑，亲自撰写碑文，表彰她的门闾，将她比作曹娥，改她所在的里名为上虞里。她的墓在都城东边六里，大路北边，至今被称为孝女冢。
荥阳刁思遵妻者，鲁氏女也。始笄为思遵所聘，未逾月而思遵亡。其家矜其少寡，许嫁已定。鲁闻之，以死自誓。父母不达其志，遂经郡诉，称刁氏吝护寡女，不使归宁。鲁乃与老姑徒步诣司徒府，自告情状。普泰初，有司闻奏，节闵诏本司依式标榜。
荥阳刁思遵的妻子，是鲁家的女儿。刚成年时被刁思遵聘娶，不到一个月刁思遵就去世了。她的家人怜悯她年轻守寡，为她定下了再嫁的婚事。鲁氏听说后，发誓以死守节。父母不理解她的志向，便到郡府诉讼，称刁家吝啬守护寡女，不让她回娘家。鲁氏便与年老的婆婆步行到司徒府，亲自陈述情况。普泰初年，有关部门上奏，节闵帝下诏让本部门按照标准表彰她。
西魏武功县孙道温妻赵氏者，安平人也。万俟丑奴之反，围岐州，久之无援。赵乃谓城中妇女曰：「今州城方陷，义在同忧。」遂相率负土，昼夜培城，城竟免贼。大统六年，赠夫岐州刺史，赠赵安平县君。
西魏武功县孙道温的妻子赵氏，是安平人。万俟丑奴造反时，包围了岐州，很久没有援军。赵氏便对城中的妇女说：“如今州城即将陷落，道义上我们应该共同担忧。”于是她们一起背土，昼夜加固城墙，城池最终免于被贼军攻破。大统六年，追赠她的丈夫为岐州刺史，追赠赵氏为安平县君。
河北孙神妻陈氏者，河北郡人也。神当远戍，主吏配在夏州，意难其远。有孤兄子，欲以自代。陈曰：「为国征戍，道路辽远，何容身不肯行，以孤侄自代！天下物议，谁其相许？」神感其言，乃自行。在戍未几，便丧。𢟩柩至，陈望而哀恸，一哭而卒。文帝诏表其闾。
河北孙神的妻子陈氏，是河北郡人。孙神应当远行戍守，主管官吏将他配往夏州，他嫌路途遥远。他有一个孤儿侄子，想让他代替自己。陈氏说：“为国戍守边疆，道路遥远，怎么能自己不肯去，让孤侄代替！天下人的议论，谁会允许这样做？”孙神被妻子的话感动，于是自己去了。在戍地不久，便去世了。灵柩运回时，陈氏望见后哀痛大哭，哭了一声就去世了。文帝下诏表彰她的门闾。
隋兰陵公主字阿五，文帝第五女也。美姿容，性婉顺，帝于诸女中，特所钟爱。初嫁仪同王奉孝。奉孝卒，适河东柳述，时年十八。诸姊并骄踞，主独折节遵妇道，事舅姑甚谨，遇疾必亲奉汤药。帝闻之大悦，由是述渐见宠遇。初，晋王广欲以主配其妃弟萧玚，文帝将许之，后遂适述，晋王因不悦。及述用事，弥恶之。文帝崩，述徙岭表。炀帝令主与述离绝，将改嫁之。公主以死自誓，不复朝谒，表求免主号，与述同徙。帝大怒曰：「天下岂无男子，欲与述同徙邪？」主曰：「先帝以妾适柳家，今其有罪，妾当从坐。」帝不悦。主忧愤卒，时年三十二。临终上表：生不得从夫死，乞葬柳氏。帝览表愈怒，竟不哭，葬主于洪渎川，资送甚薄。朝野伤之。
隋朝兰陵公主字阿五，是文帝的第五个女儿。她容貌美丽，性情温顺，文帝在所有女儿中特别钟爱她。最初嫁给仪同王奉孝。王奉孝去世后，她改嫁河东柳述，当时十八岁。她的姐姐们都骄横傲慢，只有公主屈己遵守妇道，侍奉公婆非常谨慎，遇到他们生病必定亲自奉上汤药。文帝听说后非常高兴，从此柳述逐渐受到宠信。当初，晋王杨广想将公主许配给他妃子的弟弟萧玚，文帝打算同意，后来公主却嫁给了柳述，晋王因此不高兴。等到柳述掌权，晋王更加厌恶他。文帝去世后，柳述被流放到岭南。炀帝命令公主与柳述离婚，准备将她改嫁。公主以死发誓，不再朝见皇帝，上表请求免除公主封号，与柳述一同流放。炀帝大怒说：“天下难道没有男人了，你想和柳述一起流放吗？”公主说：“先帝将我嫁到柳家，如今他有罪，我应当连坐。”炀帝不高兴。公主忧愤而死，当时三十二岁。临终上表说：活着不能随夫而死，请求葬在柳家。炀帝看了表章更加愤怒，竟然不哭，将公主葬在洪渎川，送葬的财物非常微薄。朝野上下都为她悲伤。
南阳公主者，炀帝长女也。美风仪，有志节。十四嫁于许国公宇文述子士及，以谨厚闻。述病且卒，主亲调饮食，手自奉上，世以此称之。及宇文化及弑逆，公主随至聊城，而化及为窦建德所败，士及自济北西归大唐。时隋代衣冠引见建德，莫不惶惧失常，唯主神色自若。建德与语，主自陈国破家亡，不能报怨雪耻，泪上盈襟，声辞不辍，情理切至。建德及观听者，莫不为之动容陨涕，咸敬异焉。及建德诛化及，时主有一子名禅师，年且十岁。建德遣武贲郎将于士证谓主曰：「宇文化及躬行弑逆，今将族灭其宗。公主之子，法当从坐，若不能割爱，亦听留之。」主泣曰：「武贲既是隋室贵臣，此事何须见问？」建德竟杀之。公主寻请建德，剃发为尼。及建德败，将归西京，复与士及遇于东都。主不与相见。士及就之，请复为夫妻。主拒曰：「我与君仇家，今恨不能手刃君者，以谋逆之际，君不预知耳。」固与告绝。士及固请，主怒曰：「必就死，可相见也！」士及知不可屈，乃拜辞而去。
南阳公主，是炀帝的长女。她风度仪表优美，有志向节操。十四岁时嫁给许国公宇文述的儿子宇文士及，以谨慎厚道闻名。宇文述病重将死时，公主亲自调制饮食，亲手奉上，世人因此称赞她。等到宇文化及弑君叛逆，公主跟随他到聊城，而宇文化及被窦建德打败，宇文士及从济北向西归顺大唐。当时隋朝的士大夫被引见给窦建德，没有不惶恐失常的，只有公主神色自若。窦建德与她交谈，公主陈述国破家亡，不能报仇雪耻，泪水沾满衣襟，声音言辞不断，情理恳切。窦建德和旁观者，无不为之动容落泪，都对她敬重惊异。等到窦建德诛杀宇文化及时，公主有一个儿子名叫禅师，将近十岁。窦建德派武贲郎将于士证对公主说：“宇文化及亲自犯下弑君大罪，如今将要灭其宗族。公主的儿子，按法律应当连坐，如果不能割爱，也允许留下他。”公主哭着说：“武贲既然是隋室的贵臣，这件事何必问我？”窦建德最终杀了他。公主不久请求窦建德，剃发为尼。等到窦建德失败，她准备回西京，又在东都遇到宇文士及。公主不与他相见。宇文士及去找她，请求恢复夫妻关系。公主拒绝说：“我与你是仇家，如今恨不能亲手杀你，是因为谋逆之时，你并未参与而已。”坚决与他断绝关系。宇文士及坚持请求，公主愤怒地说：“一定要我死，才能相见！”宇文士及知道她不可屈服，便行礼告别离去。
襄城王恪妃者，循州刺史柳旦女也。妃姿貌端丽，年十余，以良家子合相，见聘为妃。未几而恪被废，妃修妇道，事之愈敬。炀帝嗣位，复徙边，帝令使者杀之于道。恪与辞决，妃曰：「若王死，妾誓不独生。」于是相对恸哭。恪死，棺敛讫，妃谓使者曰：「妾誓与杨氏同穴，若身死得不别埋，君之惠也。」遂抚棺号恸，自经而卒。见者莫不流涕。
襄城王杨恪的妃子，是循州刺史柳旦的女儿。妃子姿容端庄美丽，十多岁时，以良家女子的身份相配，被聘为妃。不久杨恪被废黜，妃子遵守妇道，侍奉他更加恭敬。炀帝即位后，又将杨恪流放到边疆，并派使者在路上杀了他。杨恪与她诀别，妃子说：“如果大王死了，我发誓不独活。”于是相对痛哭。杨恪死后，入殓完毕，妃子对使者说：“我发誓与杨氏同穴，如果我死后能不另葬，就是您的恩惠。”于是抚棺号哭，上吊而死。见到的人无不流泪。
华阳王楷妃者，黄门侍郎、龙涸县公河南元岩女也。岩明敏有器干，炀帝嗣位，坐与柳述连事，除外徙南海。后会赦还长安，有人谮岩逃归，收杀之。妃有姿色，性婉顺，初以选为妃，未几而楷被幽废。妃事楷愈谨，每见楷有忧惧色，辄陈义理以慰谕之，楷甚敬焉。及江都之乱，楷遇害，宇文化及以妃赐其党元武达。初以宗族礼之，置之别舍。后因醉而逼之，妃自誓不屈。武达怒，挞之百余，词色弥厉。元自毁其面，血泪俱下，武达释之。妃谓其徒曰：「我不能早死致命，将见侵辱，我之罪也。」因不食而卒。
华阳王杨楷的妃子，是黄门侍郎、龙涸县公河南元岩的女儿。元岩聪明敏捷有才干，炀帝即位后，因与柳述牵连获罪，被贬到南海。后来遇赦回到长安，有人诬告元岩是逃回来的，被逮捕杀死。妃子有姿色，性情温顺，最初被选为妃子，不久杨楷被幽禁废黜。妃子侍奉杨楷更加谨慎，每次看到杨楷有忧虑恐惧的神色，就陈述义理来安慰劝解他，杨楷非常敬重她。等到江都之乱，杨楷遇害，宇文化及将妃子赐给他的党羽元武达。起初元武达以宗族之礼对待她，将她安置在别室。后来因醉酒而逼迫她，妃子发誓不屈从。元武达发怒，鞭打她一百多下，她的言辞神色更加严厉。元武达自己毁坏面容，血泪俱下，元武达放过了她。妃子对她的随从说：“我不能早死以尽节，将要被侵犯侮辱，这是我的罪过。”于是绝食而死。
谯国夫人洗氏者，高凉人也。世为南越首领，部落十余万家。夫人幼贤明，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝宗族为善，由是信义结于本乡。越人俗好相攻击，夫人兄南梁州刺史挺恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之。夫人多所规谏，由是怨隙止息，海南儋耳归附者千余洞。
谯国夫人洗氏，是高凉人。世代担任南越首领，部落有十多万家。夫人自幼贤明，在父母家时，安抚部众，能指挥军队，压服各越族部落。她常常劝宗族行善，因此信义在乡里树立。越人习俗喜欢互相攻击，夫人的哥哥南梁州刺史洗挺依仗其富强，侵掠邻近郡县，岭南地区深受其苦。夫人多次规劝谏止，因此仇怨平息，海南儋耳归附的有一千多个洞。
梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝聘以为妻。融本北燕苗裔也。初，冯弘之南投，遣融大父业以三百人浮海归宋，因留于新会。自业及融，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至夫人诫约本宗，使从百姓礼。每与夫宝，参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所纵舍。自此，政令有序，人莫敢违。后遇候景反，广州都督萧勃征兵援台，高州刺史李迁仕据大皋口，遣召宝。宝欲往，夫人疑其反，止之。数日，迁仕果反，遣主帅杜平虏率兵入灨石。宝以告，夫人曰：「平虏入灨，与官兵相拒，势未得还，迁仕在州，无能为也。宜遣使诈之，云：『身未敢出，欲遣妇往参。』彼必无防虑。我将千余人，步担杂物，唱言输赕，得至栅下，贼变可图。」从之。迁仕果大喜，觇夫人众皆提物，不设备。夫人击之，大捷。因总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰：「陈都督极得众心，必能平贼，君厚资给之。」
梁朝大同初年，罗州刺史冯融听说夫人有志向品行，为他的儿子高凉太守冯宝聘娶她为妻。冯融本是北燕的后裔。当初，冯弘南投时，派冯融的祖父冯业率领三百人渡海归附宋朝，于是留在新会。从冯业到冯融，三代担任州郡长官，客居他乡，号令无法推行。到夫人时，她约束本宗族，让他们遵守百姓的礼节。她经常与丈夫冯宝一起裁决诉讼，首领中有犯法的，即使是亲族，也不纵容放过。从此，政令有序，没有人敢违抗。后来遇到侯景造反，广州都督萧勃征兵救援台城，高州刺史李迁仕占据大皋口，派人召冯宝。冯宝想去，夫人怀疑他造反，阻止了他。几天后，李迁仕果然造反，派主帅杜平虏率兵进入灨石。冯宝告知夫人，夫人说：“杜平虏进入灨石，与官兵相持，势必不能返回，李迁仕在州中，无能为力。应当派使者欺骗他，说：‘我不敢亲自出来，想派妻子前去参见。’他必定没有防备。我率领一千多人，步行挑着杂物，声称是进献财物，到达他的营寨下，贼军就可以图谋。”冯宝听从了她。李迁仕果然大喜，看到夫人众人都提着物品，没有设防。夫人攻击他，大获全胜。于是统领军队与长城侯陈霸先在灨石会合。回来后对冯宝说：“陈都督极得人心，必定能平定贼军，你应厚加资助他。”
及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。陈永定二年，其子仆年九岁，遣帅诸首领朝于丹阳，拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至南海，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：「我为忠贞，经今两代，不能惜汝负国。」遂发兵拒境，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯，加平越中郎将，转石龙太守。诏使持节册夫人为高凉郡太夫人，赍绣晄宪油络驷马安车一乘，给鼓吹一部，并麾幢旌节，一如刺史之仪。至德中，仆卒。
等到冯宝去世，岭南大乱，夫人安抚百越，几个州得以安定。陈朝永定二年，她的儿子冯仆年仅九岁，夫人派他率领各位首领到丹阳朝见，被任命为阳春郡守。后来广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到南海，引诱他参与叛乱。冯仆派使者回去报告夫人，夫人说：“我忠贞不二，经历两代，不能因爱惜你而辜负国家。”于是发兵在边境抵抗，欧阳纥的部众溃散。冯仆因夫人的功劳，被封为信都侯，加授平越中郎将，转任石龙太守。皇帝下诏派使者持节册封夫人为高凉郡太夫人，赐予绣有花纹的油络驷马安车一辆，给鼓吹一部，以及麾幢旌节，一切按刺史的仪仗。至德年间，冯仆去世。
后陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母。隋文帝遣总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒以南康拒守，洸不敢进。初，夫人以扶南犀杖献陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，命其归化，并以犀杖及兵符为信。夫人见杖，验知陈亡，集首领数千人，尽日恸哭。遣其孙魂，帅人迎洸。洸至广州，岭南悉定。表魂为仪同三司，册夫人为宋康郡夫人。
后来陈朝灭亡，岭南地区没有归附的地方，几个郡共同尊奉夫人，称她为圣母。隋文帝派遣总管韦洸安抚岭南地区，陈朝将领徐璒据守南康抵抗，韦洸不敢前进。当初，夫人曾将扶南犀杖献给陈后主，到这时，晋王杨广让陈后主写信给夫人，告知陈朝已亡，命令她归顺，并用犀杖和兵符作为信物。夫人见到犀杖，验证后知道陈朝已亡，召集了数千名首领，整日痛哭。她派孙子冯魂率领军队迎接韦洸。韦洸到达广州后，岭南全部平定。朝廷上表封冯魂为仪同三司，册封夫人为宋康郡夫人。
未几，悉禺人王仲宣反，围洸，进兵屯衡岭。夫人遣其孙暄帅师援洸。时暄与逆党陈佛智素相友，故迟留不进。夫人大怒，遣使执暄系州狱，又遣孙盎讨佛智斩之。进兵至南海，与鹿愿军会，共败仲宣。夫人亲被甲，乘介马，张锦伞，领彀骑，卫诏使裴矩巡抚诸州。其苍梧首领陈坦、罔州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等皆来参谒。还令统其部落，岭南悉定。帝拜盎为高州刺史，仍赦出暄，拜罗州刺史。追赠宝为广州总管，封谯国。夫人幕府署长史已下官属，给印章，听发部落、六州兵马，若有机急，便宜行事。降敕书褒美，赐物五千段。皇后以首饰及宴服一袭赐之。夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物，各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙曰：「汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报。」
不久，番禺人王仲宣反叛，包围了韦洸，并进军驻扎在衡岭。夫人派孙子冯暄率军救援韦洸。当时冯暄与叛党陈佛智一向友好，所以故意停留不前。夫人大怒，派使者逮捕冯暄关进州狱，又派孙子冯盎讨伐陈佛智并斩杀了他。冯盎进军到南海，与鹿愿的军队会合，共同击败了王仲宣。夫人亲自披甲，骑着战马，张开锦伞，率领精锐骑兵，护卫诏使裴矩巡视安抚各州。苍梧首领陈坦、罔州冯岑翁、梁化邓马头、藤州李光略、罗州庞靖等都前来拜见。夫人让他们回去统领各自的部落，岭南全部平定。皇帝任命冯盎为高州刺史，同时赦免并释放冯暄，任命他为罗州刺史。追赠冯宝为广州总管，封为谯国公。夫人在幕府中设置长史以下的官属，授予印章，允许她调发部落和六州的兵马，如有紧急情况，可以自行决断行事。皇帝下达敕书褒奖赞美，赐予五千段财物。皇后也赐给她首饰和一套宴服。夫人将这些都盛放在金箱中，连同梁朝、陈朝所赐的物品，分别收藏在库房里。每年举行盛大集会时，都陈列在庭院中，以此展示给子孙们说：“你们应当竭尽赤诚之心效忠天子。我侍奉了三代君主，只用一颗好心。如今所赐的物品都还在，这就是忠孝的回报。”
时番州总管赵讷贪虐，诸俚獠多有亡叛。夫人遣长史张融上封事，论安抚之宜，并言讷罪状。上遣推讷，得其赃，竟致于法。敕委夫人招慰亡叛。夫人亲载诏书，自称使者，历十余州，宣述上意，谕诸俚獠，所至皆降。文帝赐夫人临振县汤沐邑一千五百户，赠仆为崖州总管，平原郡公。仁寿初，卒，谥为诚敬夫人。
当时番州总管赵讷贪婪暴虐，许多俚獠部落逃亡反叛。夫人派长史张融呈上密封奏章，论述安抚事宜，并陈述赵讷的罪状。皇上派人追究赵讷，查获了他的赃物，最终将他依法处治。皇帝下诏委托夫人招抚慰问逃亡反叛的人。夫人亲自携带诏书，自称使者，走遍十多个州，宣扬传达皇上的旨意，劝谕各俚獠部落，所到之处都归降了。文帝赐给夫人临振县汤沐邑一千五百户，追赠冯仆为崖州总管、平原郡公。仁寿初年，夫人去世，谥号为诚敬夫人。
郑善果母崔氏者，清河人也。年十三，适荥阳郑诚，生善果。周末，诚讨尉迟迥，力战死于阵。母年二十而寡，父彦穆欲夺其志，母抱善果曰：「妇人无再男子之义。且郑君虽死，幸有此儿，弃儿为不慈，背死夫为无礼。宁当割耳剪发，以明素心。违礼灭慈，非敢闻命。」
郑善果的母亲崔氏，是清河人。十三岁时，嫁给了荥阳的郑诚，生下了郑善果。北周末年，郑诚讨伐尉迟迥，力战死在阵中。崔氏二十岁就成了寡妇，她的父亲崔彦穆想让她改嫁，崔氏抱着郑善果说：“妇人没有改嫁的道理。况且郑君虽然死了，幸好还有这个孩子，抛弃孩子是不慈，背叛死去的丈夫是无礼。我宁愿割耳剪发，来表明我的心志。违背礼义、灭绝慈爱，我不敢听从这样的命令。”
善果以父死王事，年数岁，拜使持节、大将军，袭爵开封县公。开皇初，进封武德郡公。年十四，授沂州刺史。转景州刺史，寻为鲁郡太守。母性贤明，有节操，博涉书史，通晓政事。每善果出听事，母辄坐胡床，于鄣后察之。闻其剖断合理，归则大悦，即赐之坐，相对谈笑；若行事不允，或妄嗔怒，母乃还堂，蒙袂而泣，终日不食。善果伏于床前，不敢起。母方起谓之曰：「吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫，知汝先君忠勤之士也，守官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死。吾亦望汝，副其此心。汝既年小而孤，吾寡妇耳，有慈无威，使汝不知礼训，何可负荷忠臣之业乎！汝自童子袭茅土，汝今位至方岳，岂汝身致之邪？不思此事，而妄加嗔怒，心缘骄乐，堕于公政。内则坠尔家风，或失亡官爵；外则亏天下法，以取罪戾。吾死日何面目见汝先人于地下乎！」
郑善果因为父亲为国而死，年仅几岁时，就被任命为使持节、大将军，承袭了开封县公的爵位。开皇初年，进封为武德郡公。十四岁时，被任命为沂州刺史。后转任景州刺史，不久又担任鲁郡太守。他的母亲生性贤明，有节操，广泛涉猎书史，通晓政事。每当郑善果出去处理政务时，母亲就坐在胡床上，在屏风后面观察他。如果听到他判断合理，回家后就非常高兴，立即赐他坐下，相对谈笑；如果行事不当，或者胡乱发怒，母亲就回到内堂，用袖子遮着脸哭泣，整天不吃饭。郑善果跪伏在床前，不敢起身。母亲这才起身对他说：“我不是生你的气，而是为你家感到羞愧。我作为你家的媳妇，得以操持家务，知道你的父亲是忠诚勤勉的人，做官清廉谨慎，从不谋私，以身殉国，最终战死。我也希望你，能符合他的心意。你从小就成了孤儿，我只是个寡妇，只有慈爱没有威严，使你不懂得礼法教训，怎么能承担起忠臣的事业呢！你从小承袭爵位，如今位至一方长官，难道是你自己挣来的吗？不考虑这些，却胡乱发怒，内心因骄纵享乐，荒废了公事。对内则败坏你的家风，甚至失去官爵；对外则损害国家的法度，招致罪过。我死的时候，有什么脸面在地下见你的先人呢！”
母恒自纺绩，每自夜分而寝。善果曰：「儿封侯开国，位居三品，秩俸幸足，母何自勤如此？」答曰：「吁！汝年已长，吾谓汝知天下理，今闻此言，公事何由济乎？今秩俸乃天子报汝先人殉命也，当散赡六姻，为先君之惠，妻子奈何独擅其利以为贵乎！又丝枲纺绩，妇人之务，上自王后，下及大夫士妻，各有所制。若堕业者，是为骄逸。吾虽不知礼，其可自败名乎！」
母亲常常亲自纺纱织布，每天到半夜才睡。郑善果说：“儿子封侯开国，位居三品，俸禄足够，母亲何必这样辛苦呢？”母亲回答说：“唉！你已经长大了，我以为你懂得天下事理，现在听到这样的话，公事怎么能办好呢？现在的俸禄是天子报答你父亲殉国的，应当用来周济六亲，作为先君的恩惠，妻子儿女怎么能独占这些利益来显示尊贵呢！而且纺纱织布，是妇人的本分，上自王后，下到大夫士人的妻子，各有各的职责。如果荒废了本业，那就是骄纵安逸。我虽然不懂礼法，难道能自己败坏名声吗！”
自初寡便不御脂粉，常服大练。性又节俭，非祭祀宾客之事，酒肉不妄陈其前。静室端居，未尝辄出门闾。内外姻戚有吉凶事，但厚加赠遗，皆不诣其门。非自手作及庄园禄赐所得，虽亲族礼遗，悉不许入门。善果历任州郡，内自出馔于衙中食之。公廨所供，皆不许受，悉用修理公宇，及分僚佐。善果亦由此克己，号为清吏。炀帝遣御史大夫张衡劳之，考为天下最。征授光禄卿。其母卒后，善果为大理卿，渐骄恣，公清平允，遂不如畴昔焉。
从守寡开始，她就不涂脂抹粉，常常穿着粗帛衣服。生性又节俭，不是祭祀或招待宾客的事，酒肉不随便摆到面前。在静室中端坐，从不轻易出门。内外亲戚有吉凶之事，只是丰厚地赠送礼物，但都不亲自登门。不是自己亲手制作或庄园俸禄赏赐所得，即使是亲族的礼节性馈赠，也都不许拿进门。郑善果历任州郡长官，母亲自己从家里带饭菜到官署中吃。公家提供的膳食，都不许接受，全部用来修理公房，或分给下属官员。郑善果也因此约束自己，被称为清廉的官吏。炀帝派御史大夫张衡慰劳他，考核政绩为天下第一。征召入朝授予光禄卿。他母亲去世后，郑善果担任大理卿，逐渐骄纵放肆，公正清廉平允，就不如从前了。
孝女王舜者，赵郡人也。父子春，与从兄长忻不协。齐亡之际，长忻与其妻同谋杀子春。舜时年七岁，有二妹，粲年五年，璠年二岁，并孤苦，寄食亲戚。舜抚育二妹，恩义甚笃。而舜阴有复仇之心，长忻殊不为备。妹俱长，亲戚欲嫁之，辄拒不从。乃密谓二妹曰：「我无兄弟，致使父仇不复，吾辈虽女子，何用生为！我欲共汝报复，汝竟何如？」二妹皆垂泣曰：「唯姊所命。」夜中，姊妹各持刀逾墙入，手杀长忻夫妇，以告父墓，因诣县请罪。姊妹争为谋首，州县不能决。文帝闻而嘉叹，特原其罪。
孝女王舜，是赵郡人。她的父亲王子春，与堂兄王长忻不和。北齐灭亡的时候，王长忻和他的妻子合谋杀害了王子春。王舜当时七岁，有两个妹妹，王粲五岁，王璠两岁，都孤苦无依，寄居在亲戚家。王舜抚养两个妹妹，恩义深厚。而王舜暗中怀着复仇之心，王长忻完全没有防备。妹妹们都长大后，亲戚想嫁她们出去，她们总是拒绝不从。王舜于是秘密地对两个妹妹说：“我没有兄弟，致使父亲的仇不能报，我们虽然是女子，活着还有什么用！我想和你们一起报仇，你们究竟怎么样？”两个妹妹都流着泪说：“只听姐姐的命令。”夜里，姐妹三人各自拿着刀翻墙进去，亲手杀了王长忻夫妇，到父亲墓前祭告，然后到县衙去请罪。姐妹争着承认自己是主谋，州县无法判决。文帝听说后赞叹，特别赦免了她们的罪过。
韩觊妻于氏者，河南人也，字茂德。父寔，周大左辅。于氏年十四，适于觊。虽生长膏腴，家门鼎贵，而动遵礼度，躬自俭约，宗党敬之。年十八，觊从军没，于氏哀毁骨立，恸感行路。每朝夕奠祭，皆手自捧持。及免丧，其父以其幼少无子，欲嫁之。誓不许。遂以夫孽子世隆为嗣，身自抚育，爱同己生，训导有方，卒能成立。自孀居以后，唯时或归宁。至于亲族之家，绝不来往。有尊就省谒者，送迎皆不出户庭。蔬食布衣，不听声乐，以此终身。隋文帝闻而嘉叹，下诏褒美，表其门闾。长安中号为节妇门，终于家。
韩觊的妻子于氏，是河南人，字茂德。父亲于寔，是北周的大左辅。于氏十四岁时，嫁给了韩觊。虽然生长在富贵之家，门第显赫，但一举一动都遵循礼法，自身节俭，宗族乡党都敬重她。十八岁时，韩觊从军战死，于氏哀伤过度，瘦骨嶙峋，悲痛感动了路人。每天早晚祭奠，都亲手捧持祭品。等到服丧期满，她的父亲因为她年轻没有儿子，想让她改嫁。她发誓不答应。于是以丈夫的庶子韩世隆为继承人，亲自抚养，爱如己出，教导有方，最终使他成家立业。自从守寡以后，只有时回娘家省亲。至于亲戚家，绝不来往。有尊长来探望的，送迎都不出庭院。吃粗食穿布衣，不听音乐，这样过了一生。隋文帝听说后赞叹，下诏褒奖赞美，表彰她的门庭。长安城中称她为“节妇门”，最终在家中去世。
陆让母冯氏者，上党人也。性仁爱，有母仪。让即其孽子也，开皇末，为播州刺史。数有聚敛，赃货狼籍，为司马所奏。案覆得实，将就刑。冯氏蓬头垢面，诣朝堂数让罪。于是流涕鸣咽，亲持杯粥，劝让食。既而上表求哀，词情甚切，上湣然为之改容。献皇后甚奇其意，致请于上。书侍御史柳彧进曰：「冯氏母德之至，有感行路，如或戮之，何以为劝？」上于是集京城士庶于朱雀门，遣舍人宣诏曰：「冯氏这嫡母之德，足为世范，慈爱之道，义感人神，特宜矜免，用奖风俗。让可减死除名。」复下诏褒美之，赐物五百段，集命妇与冯相识，以旌宠异。
陆让的母亲冯氏，是上党人。生性仁爱，有做母亲的仪范。陆让是她的庶子，开皇末年，担任播州刺史。多次聚敛财物，贪赃狼藉，被司马奏报。审查核实后，将被处刑。冯氏蓬头垢面，到朝堂上数说陆让的罪过。然后流涕呜咽，亲自端着杯粥，劝陆让吃。接着上表哀求，言辞情感非常恳切，皇上怜悯她而为之动容。献皇后很赞赏她的心意，向皇上请求。书侍御史柳彧进言说：“冯氏作为嫡母的德行达到了极致，感动了路人，如果处死陆让，用什么来劝勉世人？”皇上于是召集京城士民在朱雀门，派舍人宣读诏书说：“冯氏作为嫡母的德行，足以成为世人的典范，慈爱之道，义感人神，特别应当怜悯宽免，以奖励风俗。陆让可以免死，除去官名。”又下诏褒奖赞美她，赐予五百段财物，召集命妇与冯氏相识，以表彰她的特殊恩宠。
刘昶女者，河南长孙氏妇。昶在周尚公主，为上柱国、彭国公，位望甚显。与隋文帝有旧，及受禅，甚见亲礼。历左武卫大将军、庆州总管。
刘昶的女儿，是河南长孙家的媳妇。刘昶在北周时娶了公主，担任上柱国、彭国公，地位声望非常显赫。他与隋文帝有旧交，等到隋文帝受禅即位后，很受亲近礼遇。历任左武卫大将军、庆州总管。
其子居士为千牛备身，不遵法度，数得罪。上以昶故，每原之。居士转恣，每大言曰：「男儿要当辫头反缚，蘧蒢上作獠舞。」取公卿子弟膂力雄健者，辄将归家，以车轮括其颈而棒之，殆死，能不屈者，称为壮士，释而与之交。党与三百人，其趫捷者号为饿鹘队，武力者号为蓬转队。鞲鹰絏犬，连骑道中，殴击路人，多所侵夺。长安市里，无贵贱见者辟易。至于公卿妃主，亦莫敢与校。其女则居士姊也，每垂泣诲之，居士不改，至破家产。昶年高，奉养甚薄。其女时寡居，哀昶如此，每归宁于家，躬勤纺绩，以致其肥鲜。
他的儿子刘居士担任千牛备身，不遵守法度，多次犯罪。皇上因为刘昶的缘故，常常宽恕他。刘居士更加放纵，常常大言不惭地说：“男儿应当把头发编成辫子反绑起来，在草席上跳獠舞。”他选取公卿子弟中体力雄健的，就带回家，用车轮套住他们的脖子用棍棒打，几乎打死，能不屈服的，称为壮士，释放并与之结交。党羽有三百人，其中敏捷的称为“饿鹘队”，有武力的称为“蓬转队”。他们臂架猎鹰、牵着猎犬，在道路上并马而行，殴打路人，多有侵夺。长安城中，无论贵贱见到他们都躲避。至于公卿妃主，也没有谁敢与他们计较。他的女儿是刘居士的姐姐，常常流泪教诲他，刘居士不改，以至于败光家产。刘昶年事已高，刘居士供养非常微薄。他的女儿当时寡居，哀怜刘昶如此，每次回娘家，亲自勤苦纺绩，以供给父亲肥美鲜美的食物。
有人告居士与其徒游长安城，登故未央殿基，向南坐，前后列队，意有不逊。每相约曰：「当作一死耳。」又时有人言居士遣使引突厥，令南寇，当于京师应之。上谓昶曰：「今日事当如何？」昶犹恃旧恩，不自引咎，直前曰：「黑白在于至尊。」上大怒，下昶狱，捕居士党与。宪司又奏昶事母不孝。其女知昶必不免，不食者数日。每亲调饮食，手自捧持，诣大理饷父。见狱卒，跪以进之，歔欷鸣咽，见者伤之，居士斩，昶赐死于家。诏百僚临视。时其女绝而复苏者数矣，公卿慰喻之。其女言父无罪，坐子及祸。词情哀切，人皆不忍闻见。遂布衣蔬食，以终其身。上闻叹曰：「吾闻衰门之女，兴门之男，固不虚也。」
有人告发刘居士和他的党徒在长安城游玩，登上旧未央殿的基址，面向南坐，前后列队，有不满之意。他们常常互相约定说：“应当拼死一搏。”又有人传言刘居士派使者勾结突厥，让他们南侵，自己将在京城响应。皇上对刘昶说：“今天的事该怎么办？”刘昶还依仗旧恩，不引咎自责，径直上前说：“是非黑白在于陛下。”皇上大怒，将刘昶关进监狱，逮捕刘居士的党羽。宪司又奏报刘昶侍奉母亲不孝。他的女儿知道刘昶一定不能免罪，绝食数日。她常常亲自调制饮食，亲手捧持，到大理寺送给父亲。见到狱卒，跪着进献食物，抽泣呜咽，见到的人都为她悲伤。刘居士被斩首，刘昶被赐死在家中。诏令百官前往观看。当时他的女儿多次昏死过去又苏醒，公卿们安慰劝解她。他的女儿说父亲无罪，是因儿子而遭祸。言辞情感哀痛恳切，人们都不忍心听和看。于是她穿布衣吃粗食，以此终了一生。皇上听说后叹息说：“我听说衰败之家的女儿，兴旺之家的男儿，确实不假啊。”
钟士雄母蒋氏者，临贺人也。士雄仕陈，为伏波将军。陈主以士雄岭南酋帅，虑其反复，留蒋氏于都下。及晋王广平江南，以士雄在岭表，欲以恩义致之，遣蒋氏归临贺。既而同郡虞子茂、钟文华等作乱攻城，遣召士雄，士雄将应之。蒋氏谓曰：「汝若背德忘义，我当自杀于汝前。」士雄遂止。蒋氏复为书与子茂等，谕以祸福。子茂不从，寻为官军所败。上闻蒋氏，甚异之，封安乐县君。
钟士雄的母亲蒋氏，是临贺人。钟士雄在陈朝做官，担任伏波将军。陈后主因为钟士雄是岭南的酋帅，担心他反复无常，就把蒋氏留在京城。等到晋王杨广平定江南，因为钟士雄在岭南，想用恩义招纳他，就派蒋氏回到临贺。不久同郡的虞子茂、钟文华等人作乱攻城，派人召钟士雄，钟士雄打算响应他们。蒋氏对他说：“你如果背德忘义，我就自杀在你面前。”钟士雄于是停止了。蒋氏又写信给虞子茂等人，晓谕他们祸福。虞子茂不听，不久被官军击败。皇上听说蒋氏的事迹，非常惊异，封她为安乐县君。
当时伊州有个寡妇胡氏，不知道是谁的妻子，很有志节气节，被乡邦宗族所敬重。江南之乱时，她劝谕宗族党人，守节不服从叛逆，被封为密陵郡君。
孝妇覃氏者，上郡钟氏妇也。与夫相见未几而夫死，时年十八，事后姑以孝闻。数年间，姑及伯叔皆相继死。覃氏家贫，无以葬，躬自节俭，昼夜纺绩，十年而葬八丧，为州里所敬。文帝闻而赐米百石，表其门闾。
孝妇覃氏，是上郡钟家的媳妇。她与丈夫结婚不久丈夫就去世了，当时她才十八岁，侍奉婆婆以孝顺闻名。几年间，婆婆和伯父、叔父都相继去世。覃氏家境贫寒，无力安葬，便亲自节俭，日夜纺线织布，十年间安葬了八位亲人，受到州里乡亲的敬重。文帝听说后赏赐她一百石米，并表彰她的家门。
元务光母卢氏者，范阳人也。少好读书，造次必以礼。盛年寡居，诸子幼弱，家贫不能就学，卢氏每亲自教授，勖以义方。汉王谅反，遣将綦良往山东略地，良以务光为记室。及良败，慈州刺史上官政簿籍务光家。见卢氏，逼之。卢氏以死自誓。政凶悍，怒甚，以烛烧其面。卢氏执志弥固，竟不屈节。
元务光的母亲卢氏，是范阳人。她年少时喜好读书，仓促间也一定遵循礼法。盛年时寡居，几个孩子年幼体弱，家境贫寒无法上学，卢氏便亲自教授他们，用道义勉励他们。汉王杨谅谋反，派将领綦良前往山东攻占地盘，綦良任命元务光为记室。等到綦良失败，慈州刺史上官政查抄元务光的家产。见到卢氏，便逼迫她。卢氏以死发誓不从。上官政凶悍，非常愤怒，用蜡烛烧她的脸。卢氏意志更加坚定，最终没有屈节。
裴伦妻柳氏者，河东人也，少有风训。大业末，伦为渭源令，为贼薛举所陷，伦遇害。柳氏时年四十，有二女及儿妇三人，皆有美色。柳氏谓曰：「我辈遭逢祸乱，汝父已死，我自念不能全汝。我门风有素，义不受辱于群贼。我将与汝等同死，如何？」女等垂泣曰：「唯母所命。」柳氏遂自投于井，其女及妇相继而下，皆死井中。
裴伦的妻子柳氏，是河东人，年少时就有风范教养。大业末年，裴伦任渭源县令，被贼寇薛举攻陷，裴伦遇害。柳氏当时四十岁，有两个女儿和三个儿媳，都容貌美丽。柳氏对她们说：“我们遭遇祸乱，你们的父亲已死，我自己想不能保全你们。我家门风一向清白，义理上不能受辱于群贼。我将与你们一同赴死，怎么样？”女儿们垂泪说：“只听母亲的命令。”柳氏于是自己跳入井中，她的女儿和儿媳相继跳下，都死在井中。
赵元楷妻崔氏者，清河人也，甚有礼度。隋末宇文化及之反，元楷随至河北。将归长安，至滏口遇盗，仅以身免。崔氏为贼所拘，请以为妻。崔氏曰：「我士大夫女，为仆射子妻，今日破亡，自可即死，终不为贼妇。」群贼毁裂其衣，缚于床箦之上，将陵之。崔氏惧为所辱，诈之曰：「今力已屈，当受处分。」贼遂释之。妻因取贼刀倚树而立曰：「欲杀我，任加刀锯；若觅死，可来相逼。」贼大怒，乱射杀之。
赵元楷的妻子崔氏，是清河人，很有礼法。隋末宇文化及谋反，赵元楷跟随他到河北。将要回长安时，到滏口遇到盗贼，仅自身逃脱。崔氏被贼寇抓住，贼寇请求她做妻子。崔氏说：“我是士大夫的女儿，是仆射儿子的妻子，今日家破人亡，自可以立即赴死，终究不做贼寇的妻子。”群贼撕毁她的衣服，把她绑在床板上，将要凌辱她。崔氏害怕被侮辱，欺骗他们说：“如今力气已尽，应当听从处置。”贼寇于是放开她。崔氏于是拿起贼寇的刀靠在树旁站着说：“想杀我，任凭用刀锯；如果想找死，可以来逼迫我。”贼寇大怒，乱箭射死了她。
元楷后得杀妻者，支解以祭崔氏之柩。
赵元楷后来抓到杀他妻子的人，将他肢解来祭奠崔氏的灵柩。
【论】
【论】
论曰：妇人主织纴中馈之事，其德以柔顺为先，斯乃举其中庸，未臻其极者也。至于明识远图，贞心峻节，志不可夺，唯义所高，考之图史，亦何代而无之哉！魏隋所叙列女，凡三十四人。自王公妃主，下至庶人女妻，盖有质迈寒松，心逾匪石，或忠壮诚恳，或文采可称。虽子政集之于前，元凯编之于后，比其美节，亦何以尚兹。故知兰玉芳贞，盖乃禀其性矣。
论说：妇人主管纺织和家中饮食之事，她们的品德以柔顺为先，这只是中庸之举，并未达到极致。至于那些明识远见、贞心高节、志向不可夺、唯义理为高的人，考察史书，哪个时代没有呢！魏、隋所记载的列女，共三十四人。从王公妃主，下到平民女子和妻子，有的品质胜过寒松，心志坚如磐石，有的忠诚壮烈诚恳，有的文采值得称道。即使刘向在前收集，杜预在后编纂，比较她们的美德节操，又有什么能超过这些呢。所以知道兰花美玉的芬芳坚贞，大概是禀承了天性吧。
卷九十
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卷九十二
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