北齐书
《北齐书》
第三卷 补帝纪第三 文襄帝 高澄
第三卷 补帝纪第三 文襄帝 高澄
文襄
文襄
世宗文襄皇帝，讳澄，字子惠，神武长子也，母曰娄太后。生而岐嶷，神武异之。魏中兴元年，立为渤海王世子。就杜询讲学，敏悟过人，询甚叹服。二年，加侍中、开府仪同三司，尚孝静帝妹冯翊长公主，时年十二，神情俊爽，便若成人。神武试问以时事得失，辨析无不中理，自是军国筹策皆预之。
世宗文襄皇帝，名澄，字子惠，是神武帝的长子，母亲是娄太后。他生来就聪慧出众，神武帝感到他与众不同。北魏中兴元年，被立为渤海王世子。跟随杜询学习，聪敏过人，杜询非常赞叹佩服。中兴二年，加授侍中、开府仪同三司，娶孝静帝的妹妹冯翊长公主为妻，当时年仅十二岁，神情俊朗，便像成年人一样。神武帝试探着询问他时事的得失，他分析辨析无不切中道理，从此军国大事的筹划决策都让他参与。
天平元年，加使持节、尚书令、大行台、幷州刺史。三年，入辅朝政，加领左右、京畿大都督。时人虽闻器识，犹以少年期之，而机略严明，事无凝滞，于是朝野振肃。元象元年，摄吏部尚书。魏自崔亮以后。选人常以年劳为制，文襄乃厘改前式，铨擢唯在得人。又沙汰尚书郎，妙选人地以充之。至于才名之士，咸被荐擢，假有未居显位者，皆致之门下，以为宾客，每山园游燕，必见招携，执射赋诗，各尽其所长，以为娱适。兴和二年，加大将军，领中书监，仍摄吏部尚书。自正光已后，天下多事，在任群官，廉洁者寡。文襄乃奏吏部郎崔暹为御史中尉，纠劾权豪，无所纵舍，于是风俗更始，私枉路绝。乃牓于街衢，具论经国政术，仍开直言之路，有论事上书苦言切至者，皆优容之。
天平元年，加授使持节、尚书令、大行台、并州刺史。天平三年，入朝辅佐朝政，加授领左右、京畿大都督。当时的人虽然听说他有器量见识，但仍把他当作少年看待，而他机谋策略严明，处理事务毫不拖延，于是朝廷内外为之振作肃然。元象元年，代理吏部尚书。北魏自从崔亮以后，选拔官员常以年资劳绩为标准，文襄于是改革前例，选拔提拔只求得到合适的人才。又淘汰尚书郎，精心挑选人才和门第来充任。至于有才名的人士，都被推荐提拔，如果有未居显要职位的人，都招致到他的门下，作为宾客，每逢山园游乐宴饮，必定招引携带，一起射箭赋诗，各尽所长，以此娱乐。兴和二年，加授大将军，兼任中书监，仍代理吏部尚书。自从正光年间以后，天下多事，在任的众多官员，廉洁的很少。文襄于是上奏任命吏部郎崔暹为御史中尉，纠察弹劾权贵豪强，毫不纵容放过，于是风俗为之一新，私枉之路断绝。于是在街市张贴告示，详细论述治国政术，并开辟直言进谏之路，有议论政事上书言辞恳切直率的，都宽容对待。
武定四年十一月，神武西讨，不豫班师，文襄驰赴军所，侍卫还晋阳。五年正月丙午，神武崩，秘不发丧。辛亥，司徒侯景据河南反，颍州刺史司马世云以城应之。景诱执豫州刺史高元成、襄州刺史李密、广州刺史暴显等。遣司空韩轨率众讨之。夏四月壬申，文襄朝于邺。六月己巳，韩轨等自颍州班师。丁丑，文襄还晋阳，乃发丧，告喻文武，陈神武遗志。七月戊戌，魏帝诏以文襄为使持节、大丞相、都督中外诸军、录尚书事、大行台、渤海王。文襄启辞位，愿停王爵。壬寅，魏帝诏太原公洋摄理军国，遣中使敦喻。八月戊辰，文襄启申神武遗令，请减国邑分封将督，各有差。辛未，朝邺，固辞丞相。魏帝诏曰：「既朝野攸凭，安危所系，不得令遂本怀，须有权夺，可复前大将军，余如故。」
武定四年十一月，神武帝西征，因病不能继续行军而回师，文襄急速赶赴军中，侍卫神武帝返回晋阳。武定五年正月丙午日，神武帝去世，秘不发丧。辛亥日，司徒侯景占据河南反叛，颍州刺史司马世云献城响应。侯景诱捕了豫州刺史高元成、襄州刺史李密、广州刺史暴显等人。朝廷派司空韩轨率军讨伐。夏季四月壬申日，文襄到邺城朝见。六月己巳日，韩轨等人从颍州班师。丁丑日，文襄返回晋阳，于是发丧，告谕文武官员，陈述神武帝的遗志。七月戊戌日，魏帝下诏任命文襄为使持节、大丞相、都督中外诸军、录尚书事、大行台、渤海王。文襄上表辞让职位，希望停止王爵。壬寅日，魏帝下诏让太原公高洋代理军国事务，派中使敦促晓谕。八月戊辰日，文襄上表申述神武帝的遗令，请求减少封国食邑分封给将领和都督，各有等差。辛未日，到邺城朝见，坚决辞让丞相之职。魏帝下诏说：“既然朝廷和民间都依靠你，安危所系，不能让你实现本意，必须有所权宜变通，可以恢复前大将军之职，其余官职照旧。”
议者咸云侯景犹有北望之心，但信命不至耳。又景将蔡遵道北归，称景有悔过之心。王以为信然，谓可诱而致，乃遗景书曰：
议论的人都说侯景还有归顺北方的想法，只是朝廷的信任和命令没有送达罢了。又有侯景的部将蔡遵道北归，声称侯景有悔过之心。文襄王认为确实如此，说可以引诱他前来，于是给侯景写信说：
先王与司徒契阔夷险，孤子相依，偏所眷属，义贯终始，情存岁寒。待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之效，况其重于此乎？常以故旧之义，欲将子孙相托，方为秦晋之匹，共成刘、范之亲。况闻负杖行歌，便以狼顾反噬，不蹈忠臣之路，便陷叛人之地。力不足以自强，势不足以自保，率乌合之众，为累卵之危。西取救于宇文，南请援于萧氏，以狐疑之心，为首鼠之事。入秦则秦人不容，归吴则吴人不信。当是不逞之人，曲为无端之说，遂怀市虎之疑，乃致投杼之惑。比来举止，事已可见，人相疑误，想自觉知。阖门大小，悉在司寇，意谓李氏未灭，犹言少卿可反。孤子无状招祸，丁天酷罚，但礼由权夺，志在忘私，聊遣偏裨，前驱致讨，南兖、扬州，应时克复。即欲乘机，席卷县瓠，属以炎暑，欲为后图，且令还师，待时更举。
先王与司徒您共历艰难险阻，我孤子与您相依为命，特别眷顾，情义贯穿始终，情谊经得起考验。对待像国士一样的人，就会立下漆身吞炭的节操；馈赠一餐的人，就会产生扶轮报效的举动，何况比这更重的恩情呢？常以故旧的情义，想要将子孙相托付，正要结为秦晋之好，共同成就刘、范那样的姻亲。何况听说您负杖行歌，却像狼一样回头反噬，不走忠臣之路，便陷入叛人之地。力量不足以自强，形势不足以自保，率领乌合之众，处于累卵之危。向西向宇文氏求救，向南向萧氏请援，怀着狐疑之心，做出首鼠两端之事。进入西秦则秦人不容，归附东吴则吴人不信。想必是不得志之人，曲意编造无端之说，于是心怀市虎之疑，以致产生投杼之惑。近来您的举止，事情已经可见，人们互相猜疑误判，想必您自己也能察觉。您全家大小，都在刑狱之中，我以为李氏尚未灭亡，还像说少卿可以反叛一样。我孤子无德招祸，遭受上天的严厉惩罚，但礼制可由权变而夺，志在忘私，暂且派遣偏将，先行讨伐，南兖、扬州，很快攻克收复。本想乘机席卷县瓠，但因正值炎暑，想作后续打算，暂且令军队回师，等待时机再行动。
今寒胶向折，白露将团，方凭国灵，龚行天罚。器械精新，士马强盛，内外感恩，上下戮力，三令五申，可赴汤火。使旗鼓相望，埃尘相接，势如沃雪，事等注荧。夫明者去危就安，智者转祸为福，宁人负我，不我负人，当开从善之途，使有改迷之路。若能卷甲来朝，垂橐还阙者，即当授豫州，必使终君身世。所部文武更不追摄，进得保其禄位，退则不丧功名。今王思政等皆孤军偏将，远来深入，然其性命在君掌握，脱能刺之，想有余力。节相加授，永保疆埸。君门眷属，可以无患，宠妻爱子，亦送相还，仍为通家，共成亲好。
如今寒胶即将凝结，白露将要成团，正凭借国威，恭行天罚。器械精良崭新，兵马强盛，内外感恩，上下合力，三令五申，可赴汤蹈火。使旗鼓相望，尘埃相接，势如沸水浇雪，事同注水灭火。明智的人远离危险趋向安全，智慧的人转祸为福，宁可别人辜负我，不让我辜负别人，应当开启从善之途，使您有改过迷途之路。如果能卷甲来朝，空囊归阙，就应当授予豫州，必定让您终其一生。所部文武官员不再追捕，进可以保住禄位，退不会丧失功名。如今王思政等人都是孤军偏将，远来深入，但他们的性命在您掌握之中，如果能刺杀他们，想必有余力。节钺加授，永保疆界。您的家门眷属，可以无忧，宠妻爱子，也送还给您，仍为通家之好，共成亲善。
君今不能东封函谷，南面称孤，受制于人，威名顿尽。得地不欲自守，聚众不以为强，空使身有背叛之名，家有恶逆之祸，复宗绝嗣，自贻伊戚。戴天履地，能无愧乎！孤子今日不应遣此，但见蔡遵道云：「司徒本无西归之心，深有悔过之意」，未知此语为虚为实。吉凶之理，想自图之。
您现在不能东封函谷关，南面称孤，受制于人，威名顿时丧尽。得到土地不想自己守住，聚集部众不以为强，空使自身背负背叛之名，家庭遭受恶逆之祸，覆宗绝嗣，自取忧伤。顶天立地，能无愧于心吗！我孤子今日本不应写这封信，但见蔡遵道说：“司徒本无西归之心，深有悔过之意”，不知此话是虚是实。吉凶之理，希望您自己考虑。
景报书曰：
侯景回信说：
仆乡曲布衣，本乖艺用，出身为国，绵历二纪，犯危履难，岂避风霜，遂得富贵当年，荣华身世。一旦举旗掞，援鼓枹，北面相抗者何哉？寔以畏惧危亡，恐招祸害故耳。往年之暮，尊王遘疾，神不祐善，祈祷莫瘳。遂使嬖幸弄权，心腹离贰，妻子在宅，无事见围。及廻归长社，希自陈状，简书未遣，斧钺已临。既旌旗相对，咫尺不远，飞书每奏，冀申鄙情。而群帅恃雄，眇然弗顾，连战推锋，专欲屠灭。掘围堰水，仅存三版，举目相看，命县漏刻。不忍死亡，出战城下，拘秦送地，岂乐为之？禽兽恶死，人伦好生，仆实不辜，桓、庄何罪。且尊王平昔见与比肩，戮力同心，共奖帝室，虽复权势参差，寒暑小异，丞相司徒，雁行而已。福禄官荣，自是天爵，劳而后授，理不相干，欲求吞炭，何其谬也！然窃人之财，犹谓之盗。禄去公室，抑谓不取。今魏德虽衰，天命未改，拜恩私第，何足关言。
我本是乡野布衣，本来不合于用世之才，出身为国，历经二十多年，犯危履难，岂避风霜，于是得以富贵当年，荣华一世。一旦举旗擂鼓，北面相抗，是为什么呢？实在是畏惧危亡，恐怕招来祸害的缘故。往年岁末，尊王患病，神不保佑善人，祈祷无效。于是使宠幸之人弄权，心腹之人离心，妻子在家，无故被围。等到我返回长社，希望陈述情况，书信尚未送出，斧钺已经临头。既然旌旗相对，近在咫尺，飞书每次上奏，希望申述鄙情。但众将依仗雄势，渺然不顾，连续作战推进，专想屠灭。掘围堰水，仅存三版城墙，举目相看，命悬一线。不忍死亡，出战城下，拘禁秦人送地，难道是乐意做的吗？禽兽厌恶死亡，人伦喜好生存，我实在无辜，桓、庄有何罪过？况且尊王平日与我比肩，戮力同心，共同辅佐帝室，虽然权势有参差，寒暑有小异，丞相司徒，不过是雁行并列而已。福禄官荣，本是天爵，劳而后授，理不相干，想要我效仿吞炭之举，何其荒谬！然而偷窃他人财物，尚且称为盗。俸禄离开公室，也说不该取。如今魏德虽衰，天命未改，在私第拜恩，何足挂齿。
赐嗤不能东封函谷，受制于人，当似教仆贤祭仲而褒季氏。无主之国，在礼未闻，动而不法，将何以训？窃以分财养幼，事归令终，舍宅存孤，谁云隙末？复言仆众不足以自强，身危如累卵。然亿兆夷人，卒降十乱，纣之百克，终自无后，颍川之战，即是殷监。轻重由人，非鼎在德，苟能忠信，虽弱必强，殷忧启圣，处危何苦。况今梁道邕熙，招携以礼，被我虎文，縻之好爵，方欲苑五岳而池四海，扫氛秽以拯黎元。东羁瓯越，西道汧陇，吴越悍劲，带甲千群，秦兵冀马，控弦十万，大风一振，枯干必摧，凝霜暂落，秋带自殒，此而为弱，谁足称雄？又见诬两端，受疑二国，斟酌物情，一何太甚！昔陈平背楚，归汉则强，百里出虞，入秦斯霸。盖昏明由主，用舍在人，奉礼而行，神其吐邪！
您嘲笑我不能东封函谷关，受制于人，这似乎是在教我像祭仲那样贤明而褒扬季氏。无主的国家，在礼制上未曾听说，行动不合法度，将用什么来训导？我私下认为分财养幼，事情归于善终，舍宅存孤，谁说有嫌隙？又说我的部众不足以自强，自身危如累卵。然而亿万夷人，最终降服于十位治乱之臣；纣王百战百胜，终究无后，颍川之战，就是殷商的借鉴。轻重由人决定，不是鼎器在于德行，如果能忠信，虽弱必强，深忧启发圣明，处危何苦。况且如今梁朝之道和睦熙盛，以礼招抚，让我披上虎纹之服，系以好爵，正想以五岳为苑、四海为池，扫除秽气以拯救黎民。东面控制瓯越，西面通达汧陇，吴越强悍劲勇，甲士千群，秦兵冀马，控弦十万，大风一振，枯干必摧，凝霜暂落，秋叶自落，这样还算弱，谁足以称雄？又诬蔑我首鼠两端，受疑于两国，斟酌人情，太过分了！从前陈平背离楚国，归附汉朝则强；百里奚离开虞国，进入秦国则成就霸业。大概昏明由君主决定，用舍在于人，奉礼而行，神岂会吐弃！
书称士马精新，克日齐举，夸张形势，必欲相灭。切以寒胶白露，节候乃同，秋风扬尘，马首何异。徒知北方之力争，未识西南之合从，苟欲狥意于前途，不觉坑穽在其侧。去危就安，今归正朔；转祸为福，已脱网罗。彼当嗤仆之过迷，此亦笑君之晦昧。今引二邦，扬旌北讨，熊虎齐奋，克复中原，荆、襄、广、颍，已属关右，项城、县瓠，亦奉江南，幸自取之，何劳见援。然权变非一，理有万途，为君计者，莫若割地两和，三分鼎峙，燕、卫、赵、晋，足相俸禄，齐、曹、宋、鲁，悉归大梁。使仆得输力南朝，北敦姻好，束帛自行，戎车不驾，仆立当世之功，君卒父祢之业，各保疆垒，听享岁时，百姓乂宁，四人安堵。孰若驱农夫于垄亩，抗劲敌于三方，避干戈于首尾，当锋镝于心腹。纵太公为将，不能获存，归之高明，何以克济。
来信称士马精新，克日齐举，夸张形势，必欲灭我。但寒胶白露，节候相同，秋风扬尘，马首何异。只知北方力争，不知西南合纵，如果只图眼前之意，不觉坑阱在侧。去危就安，如今归附正朔；转祸为福，已脱网罗。您当嗤笑我之过迷，我也笑您之晦昧。如今我引二邦，扬旌北讨，熊虎齐奋，克复中原，荆、襄、广、颍，已属关右，项城、县瓠，也奉江南，您有幸自取，何劳援助。然而权变不一，理有万途，为您考虑，不如割地两和，三分鼎峙，燕、卫、赵、晋，足以供给俸禄，齐、曹、宋、鲁，全部归大梁。使我得效力南朝，北敦姻好，束帛自行，戎车不驾，我立当世之功，您完成父祖之业，各保疆垒，听享岁时，百姓安宁，四民安居。何必驱使农夫于垄亩，对抗劲敌于三方，避干戈于首尾，当锋镝于心腹。即使太公为将，也不能保全，归于高明，何以成功。
来书曰，妻子老幼悉在司寇，以此见要，庶其可反。当是见疑褊心，未识大趣。昔王陵附汉，母在不归；太上囚楚，乞羹自若。矧伊妻子，而可介意。脱谓诛之有益，欲止不能，杀之无损，复加阬戮，家累在君，何关仆也。遵道所说，颇亦非虚，故重陈辞，更论款曲。昔与盟主，事等琴瑟，谗人间之，翻为讐敌。抚弦搦矢，不觉伤怀，裂帛还书，其何能述。
来信说，妻子老幼全在刑狱之中，以此要挟，希望我能返回。这大概是您心胸狭隘，未识大义。从前王陵归附汉朝，母亲在世也不返回；太上皇被囚于楚，讨要羹汤也泰然自若。何况我的妻子，岂可介意。如果说杀他们有益，想止也不能；杀之无损，再加坑戮，家累在您，与我何关。蔡遵道所说，也颇不虚，所以重陈言辞，再论衷曲。从前与盟主，关系如琴瑟和谐，谗人离间，反而成为仇敌。抚弦持箭，不觉伤怀，裂帛回信，怎能尽述。
王寻览书，问谁为作。或曰：「其行台郎王伟。」王曰：「伟才如此，何因不使我知？」王欲间景于梁，又与景书而谬其辞，云本使景阳叛，欲与图西，西人知之，故景更与图南为事。漏其书于梁，梁人亦不之信。
文襄王不久看了回信，问是谁写的。有人说：“是他的行台郎王伟。”文襄王说：“王伟有这样的才华，为什么不让我知道？”文襄王想要离间侯景和梁朝的关系，又给侯景写信并故意写错言辞，说原本让侯景假装背叛，想要一起图谋西魏，西魏人知道了，所以侯景转而与南朝图谋。故意将信泄露给梁朝，梁朝人也不相信。
壬申，东魏主与王猎于邺东，驰逐如飞。监卫都督乌那罗受工伐从后呼曰：「天子莫走马，大将军怒。」王尝侍饮，举大觞曰：「臣澄劝陛下酒。」东魏主不悦曰：「自古无不亡之国，朕亦何用如此生！」王怒曰：「朕！朕！狗脚朕！」使崔季舒殴之三拳，奋衣而出。寻遣季舒入谢。东魏主赐季舒彩，季舒未敢即受，启之于王，王使取一段。东魏主以四百疋与之，曰：「亦一段耳。」东魏主不堪忧辱，咏谢灵运诗曰：「韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。」因流涕。
壬申日，东魏孝静帝与文襄王在邺城东边打猎，骑马奔驰如飞。监卫都督乌那罗受工伐从后面喊道：“天子不要跑马，大将军会发怒。”文襄王曾陪孝静帝饮酒，举起大杯说：“臣高澄劝陛下喝酒。”孝静帝不高兴地说：“自古以来没有不灭亡的国家，朕又何必这样活着！”文襄王发怒说：“朕！朕！狗脚朕！”让崔季舒打了孝静帝三拳，然后甩袖而出。不久派崔季舒进去谢罪。孝静帝赐给崔季舒彩缎，崔季舒不敢立即接受，禀报文襄王，文襄王让他取一段。孝静帝给了四百匹，说：“这也算一段罢了。”孝静帝忍受不了忧辱，吟咏谢灵运的诗说：“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”于是流泪。
三月辛亥日，文襄王南下到黎阳，从虎牢渡过黄河，从洛阳经太行山返回晋阳。在路上给百官写信，用来告诫勉励他们。朝廷和民间都承奉这种风气，没有不震惊肃敬的。又命令朝臣和地方长官各自举荐贤良以及骁勇威武、有胆略能够守卫边城的人，务必得到这样的人才，不拘泥于职业。六月，文襄王巡视北部边境的城防，赈济赏赐各有差别。
七月，王还晋阳。辛卯，王遇盗而殂，时年二十九。葬于峻成陵。齐受禅，追谥为文襄皇帝，庙号世宗。时有童谣曰：「百尺高竿摧折，水底燃灯灯灭。」识者以为王将殂之兆也。数日前，崔季舒无故于北宫门外诸贵之前诵鲍明远诗曰：「将军既下世，部曲亦罕存。」声甚凄断，泪不能已，见者莫不怪之。初，梁将兰钦子京为东魏所虏，王命以配厨。钦请赎之，王不许。京再诉，王使监厨苍头薛丰洛杖之，曰：「更诉当杀尔。」京与其党六人谋作乱。时王居北城东柏堂莅政，以宠琅邪公主，欲其来往无所避忌，所有侍卫，皆出于外。太史启言宰辅星甚微，变不出一月。王曰：「小人新杖之，故吓我耳。」将欲受禅，与陈元康、崔季舒等屏斥左右，署拟百官。京将进食，王却，谓诸人曰：「昨夜梦此奴斫我，宜杀却。」京闻之，置刀于盘，冒言进食。王怒曰：「我未索食，尔何据来！」京挥刀曰：「来将杀汝！」王自投伤足，入于床下。贼党去床，因而见杀。先是讹言曰：「软脱帽，床底喘」，其言应矣。时太原公洋在城东双堂，入而讨贼，脔割京等，皆漆其头。秘不发丧，徐出言曰：「奴反，大将军被伤，无大苦也。」
七月，文襄王返回晋阳。辛卯日，文襄王遭遇盗贼而死，当时二十九岁。葬在峻成陵。北齐接受禅让后，追谥为文襄皇帝，庙号世宗。当时有童谣说：“百尺高竿摧折，水底燃灯灯灭。”有见识的人认为这是文襄王将死的征兆。几天前，崔季舒无缘无故在北宫门外各位显贵面前朗诵鲍明远的诗说：“将军既下世，部曲亦罕存。”声音非常凄惨断肠，泪流不止，看见的人没有不感到奇怪的。当初，梁朝将领兰钦的儿子兰京被东魏俘虏，文襄王命令把他分配到厨房。兰钦请求赎回他，文襄王不允许。兰京再次申诉，文襄王派监厨的奴仆薛丰洛杖打他，说：“再申诉就杀了你。”兰京和他的同党六人谋划作乱。当时文襄王住在北城东柏堂处理政事，因为宠爱琅邪公主，想让她来往没有避忌，所有侍卫都派到外面。太史启奏说宰辅星非常微弱，变故不出一个月。文襄王说：“小人刚被杖打，所以吓唬我罢了。”将要接受禅让，与陈元康、崔季舒等人屏退左右，拟定百官名单。兰京将要进献食物，文襄王拒绝，对众人说：“昨夜梦见这个奴才砍我，应该杀了他。”兰京听说后，把刀放在盘子里，假称进献食物。文襄王发怒说：“我没有要食物，你为什么擅自来！”兰京挥刀说：“来杀你！”文襄王自己跳起伤了脚，钻到床下。贼党移开床，于是被杀害。在此之前有谣言说：“软脱帽，床底喘”，这话应验了。当时太原公高洋在城东双堂，进来讨伐贼人，把兰京等人剁成肉酱，都漆了他们的头。秘不发丧，慢慢出来说：“奴才造反，大将军受伤，没有大碍。”
【论】
【论】
论曰：文襄嗣膺霸道，威略昭著。内除奸逆，外拓淮夷，摈斥贪残，存情人物。而志在峻法，急于御下，于前王之德，有所未同。盖天意人心，好生恶杀，虽吉凶报应，未皆影响。总而论之，积善多庆。然文襄之祸生所忽，盖有由焉。
论说：文襄王继承并推行霸道，威望谋略显著。对内铲除奸邪叛逆，对外开拓淮夷地区，排斥贪婪残暴之人，关怀人物。但他的志向在于严刑峻法，急于驾驭下属，与前代君王的德行有所不同。大概天意人心，喜好生存厌恶杀戮，虽然吉凶报应，并非都有明显应验。总的来说，积善的人多有福庆。然而文襄王的祸患生于疏忽，大概是有原因的。
全文以中华书局、一九七二年十一月、第一版《北齐书》为本校。
全文以中华书局、一九七二年十一月、第一版《北齐书》为底本校勘。