卷三十四 ◄
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卷三十五
卷三十五
刘湛
刘湛
刘湛被任命为宋武帝的太尉行参军，受到很优厚的赏赐和待遇。他父亲刘柳在江州去世，府州赠送的丧礼非常丰厚，他一点都没有接受，当时舆论都称赞他。服丧期满后，他担任相国参军。谢晦、王弘都称赞他的器量和才干。
武帝入受晋命，以第四子义康为冠军将军、豫州刺史，留镇寿阳。以湛为长史、梁郡太守。义康弱年未亲政，府州事悉委湛。进号右将军，仍随府转。义康以本号徙南豫州，湛改领历阳太守。为人刚严用法，奸吏犯赃百钱以上皆杀之，自下莫不震肃。
武帝入朝接受晋朝禅让后，任命第四子刘义康为冠军将军、豫州刺史，留下镇守寿阳。任命刘湛为长史、梁郡太守。刘义康年纪轻，没有亲自处理政事，府州事务全部委托给刘湛。后来刘义康进号为右将军，刘湛仍随府转任。刘义康以原官号调任南豫州，刘湛改任历阳太守。他为人刚严，执法严厉，奸吏贪污赃款一百钱以上的都处死，下属没有不震惊整肃的。
庐陵王义真出为车骑将军、南豫州刺史，湛又为长史，太守如故。义真时居武帝忧，使帐下备膳，湛禁之，义真乃使左右人买鱼肉珍羞，于斋内别立厨帐。会湛入，因命臑酒炙车螯。湛正色曰：「公当今不宜有此设。」义真曰：「旦甚寒，杯酒亦何伤，长史事同一家，望不为异。」酒至，湛起曰：「既不能以礼自处，又不能以礼处人。」
庐陵王刘义真出任车骑将军、南豫州刺史，刘湛又担任他的长史，仍兼太守。刘义真当时正为武帝服丧，让手下准备膳食，刘湛禁止了。刘义真就派左右的人去买鱼肉等美味，在书斋内另外设立厨房帐篷。正好刘湛进来，刘义真就命人煮酒烤车螯。刘湛严肃地说：“您当前不应该有这样的设置。”刘义真说：“早晨很寒冷，一杯酒又有什么伤害？长史和我如同一家人，希望不要见外。”酒送上来时，刘湛起身说：“既不能以礼约束自己，又不能以礼对待别人。”
后为广州刺史，嫡母忧去职。服阕，为侍中。时王华、王昙首、殷景仁亦为侍中，文帝于合殿与四人宴饮甚悦。华等出，帝目送良久，叹曰：「此四贤一时之秀，同管喉唇，恐后世难继。」及抚军将军江夏王义恭镇江陵，以湛为使持节、南蛮校尉，领抚军长史，行府州事。王弘辅政，而王华、王昙首任事居中，湛自谓才能不后之，不愿外出。是行也，谓为弘等所斥，意甚不平。常曰：「二王若非代邸之旧，无以至此。可谓遭遇风云。」湛负其才气，常慕汲黯、崔琰为人，故名长子曰黯字长孺，第二子曰琰字季珪。琰于江陵病卒，湛求自送丧还都，义恭亦为之陈情。文帝答义恭曰：「吾亦得湛启事，为之酸怀，乃不欲苟违所请；但汝弱年，新涉军务，八州殷旷，专断事重，畴咨委仗，不可不得其人。量算二三，未获便相顺许。今答湛启，权停彼葬。顷朝臣零落相系，寄怀转寡，湛实国器，吾乃欲引其令还，直以西夏任重，要且停此事耳。汝庆赏黜罚预关得失者，必宜悉相委寄。」
后来刘湛担任广州刺史，因嫡母去世而离职。服丧期满后，任侍中。当时王华、王昙首、殷景仁也担任侍中，文帝在合殿与四人宴饮，非常高兴。王华等人出去后，文帝目送他们很久，感叹说：“这四位贤才是一时的俊杰，共同掌管机要，恐怕后世难以继承。”等到抚军将军江夏王刘义恭镇守江陵时，任命刘湛为使持节、南蛮校尉，兼抚军长史，代理府州事务。王弘辅政，而王华、王昙首在朝中任职，刘湛自认为才能不逊于他们，不愿外出。这次外任，他认为是被王弘等人排挤，心中很不平。常说：“二王如果不是代邸的旧臣，不会达到这个地位。可以说是遭遇了风云际会。”刘湛仗恃自己的才气，常仰慕汲黯、崔琰的为人，所以给长子取名刘黯，字长孺，次子取名刘琰，字季珪。刘琰在江陵病逝，刘湛请求亲自送丧回都城，刘义恭也为他陈情。文帝答复刘义恭说：“我也看到了刘湛的奏章，为他感到心酸，不想随便违背他的请求；但你年纪轻，刚接触军务，八州地域广阔，专断事务责任重大，咨询和委任，不能没有合适的人。我反复考虑，没有立即答应他。现在答复刘湛的奏章，暂时停止那边的葬礼。近来朝臣相继凋零，我寄托情怀的人越来越少，刘湛确实是国家的栋梁，我本想召他回来，只是因为西部责任重大，暂且搁置此事。你有关赏罚得失的事务，一定要全部委托给他。”
义恭性甚狷隘，年又渐大，欲专政事，每为湛所裁。主佐之间，嫌隙遂构。文帝闻之，密遣诘让义恭。义恭陈湛无居下之礼，又自以年长，未得行意，虽奉诏旨，每出怨言。上友于素笃，欲加酬顺，乃诏之曰：「当今之才，委受已尔，宜尽相弥缝，取其可取，弃其可弃。」
刘义恭性格非常偏狭，年纪又渐渐大了，想独揽政事，却常常被刘湛裁断。主官和辅佐之间，于是产生了嫌隙。文帝听说后，秘密派人责备刘义恭。刘义恭陈述刘湛没有居下位的礼节，又自认为年长，却不能按自己的意愿行事，虽然奉了诏旨，却常常口出怨言。皇上对兄弟一向很厚爱，想加以安抚，于是下诏说：“当今的人才，已经委任给你了，应该尽力弥补裂痕，取他可取之处，弃他可弃之处。”
先是王华既亡，昙首又卒，领军将军殷景仁以时贤零落，白文帝征湛。八年，召为太子詹事，加给事中，并与景仁并被任遇。湛云：「今代宰相何难，此正可当我南阳郡汉代功曹耳。」明年，景仁转尚书仆射，领选，护军将军，湛代为领军。十二年，又领詹事。湛与景仁素款，又以其建议征之，甚相感悦。及俱被时遇，猜隙渐生。以景仁专内任，谓为间己。时彭城王义康专执朝权，而湛昔为上佐，遂以旧情委心自结，欲因宰相之力回主心，倾黜景仁，独当时务。义康屡言之于文帝，其事不行。义康僚属及湛诸附隶潜相约勒，无敢历殷氏门者。湛党刘敬文父成未悟其机，诣景仁求郡，敬文遽谢湛曰：「老父悖耄，遂就殷铁干禄。由敬文暗浅，上负生成，合门惭惧，无地自处。」敬文之奸谄如此。
在此之前，王华已经去世，王昙首也死了，领军将军殷景仁因为当时贤才凋零，禀告文帝征召刘湛。元嘉八年，刘湛被召为太子詹事，加给事中，与殷景仁一同受到任用和礼遇。刘湛说：“当今的宰相有什么难当的？这正好可以比作我南阳郡的汉代功曹罢了。”第二年，殷景仁转任尚书仆射，兼管选举，任护军将军，刘湛接替他任领军将军。元嘉十二年，又兼詹事。刘湛与殷景仁一向交好，又因为是他建议征召自己，所以很感激高兴。等到两人都受到当时重用，猜忌和隔阂渐渐产生。刘湛认为殷景仁专管内任，是离间自己。当时彭城王刘义康独揽朝权，而刘湛过去是他的上佐，于是凭借旧情，诚心结交，想借助宰相的力量改变皇上的心意，排挤罢黜殷景仁，独自掌管政务。刘义康多次向文帝进言，但事情没有成功。刘义康的僚属和刘湛的依附者暗中互相约束，没有人敢经过殷景仁的家门。刘湛的党羽刘敬文的父亲刘成没有领悟其中的机巧，去拜访殷景仁求取郡守官职，刘敬文急忙向刘湛道歉说：“老父年老糊涂，竟然去向殷铁求取俸禄。是我愚昧浅薄，上负您的栽培，全家惭愧恐惧，无地自容。”刘敬文的奸诈谄媚到了这种地步。
义康擅权专朝，威倾内外，湛愈推崇之，无复人臣之礼，上稍不能平。湛初入朝，委任甚重，善论政道，并谙前代故事，听者忘疲。每入云龙门，御者便解驾，左右及羽仪随意分散，不夕不出，以此为常。及晚节驱煽义康，陵轹朝廷，上意虽内离而接遇不改。上谓所亲曰：「刘斑初自西还，吾与语常看日早晚，虑其当去；比入亦看日早晚，虑其不去。」湛小字斑兽，故云斑也。迁丹阳尹，詹事如故。
刘义康专权擅政，威势倾动朝廷内外，刘湛更加推崇他，不再有臣子的礼节，皇上渐渐心中不平。刘湛刚入朝时，被委以重任，他善于谈论治国之道，又熟悉前代的故事，听的人忘记疲倦。每次进入云龙门，驾车的人就解开车马，左右侍从和仪仗随意散去，不到傍晚不出来，这成了常态。到了晚年，他煽动刘义康，欺凌朝廷，皇上虽然内心已经疏远他，但表面上接待如故。皇上对亲信说：“刘斑当初从西边回来，我跟他说话常常看天色早晚，担心他该走了；近来他入朝，我也看天色早晚，担心他不走。”刘湛小名叫斑兽，所以称他为斑。后来他升任丹阳尹，詹事职务不变。
十七年，所生母亡。上与义康形迹既乖，衅难将结，湛亦知无复全地。及至丁艰，谓所亲曰：「今年必败，常日赖口舌争之，故得推迁耳。今既穷毒，无复此望，祸至其能久乎。」伏甲于室，以待上临吊。谋又泄，竟弗之幸。十月，诏收付廷尉，于狱伏诛，时年四十九。子黯等从诛。弟素，黄门郎，徙广州。湛初被收，叹曰：「便是乱邪。」又曰：「不言无我应乱，杀我日自是乱法耳。」入狱见素，曰：「乃复及汝邪？相劝为恶，恶不可为，相劝为善，正见今日，如何！」湛生女辄杀之，为时流所怪。
元嘉十七年，刘湛的生母去世。皇上与刘义康的关系已经破裂，祸端将要形成，刘湛也知道自己无法保全。等到他遭遇丧事，对亲信说：“今年必定失败，平时靠口舌争辩，所以能拖延至今。如今处境困苦，没有这个指望了，灾祸降临还能长久吗？”他在室内埋伏了甲士，等待皇上前来吊唁。计谋又泄露了，皇上最终没有去。十月，下诏逮捕刘湛交付廷尉，在狱中被处死，时年四十九岁。他的儿子刘黯等人一同被处死。弟弟刘素，任黄门郎，被流放到广州。刘湛刚被逮捕时，叹息说：“这就是乱了吗？”又说：“不是说没有我就要乱，杀我的那天自然是乱法罢了。”入狱后见到刘素，说：“竟然也连累到你了吗？互相劝着做恶事，恶事不可做；互相劝着做善事，却正看到今天这个下场，怎么办啊！”刘湛生了女儿就杀掉，被当时的人所责怪。
庾悦
庾悦
初，刘毅家在京口，酷贫，尝与鄕曲士大夫往东堂共射，时悦为司徒右长史，要府州僚佐出东堂，毅已先至，遣与悦相闻曰：「身并贫踬，营一游甚难。君如意人，无处不可为适，岂不能以此堂见让。」悦素豪，径前不答。毅语众人并避，唯毅留射如故。悦厨馔甚盛，不以及毅，毅既不去，悦甚不欢。毅又相闻曰：「身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。」悦又不答。至是，毅表解悦都督、将军官，以刺史移镇豫章。以亲将赵恢领千兵守寻阳，建威府文武三千人悉入毅将府，深相挫辱。悦不得志，疽发背，到豫章少日卒。
当初，刘毅家住在京口，非常贫穷，曾和乡里的士大夫到东堂一起射箭。当时庾悦任司徒右长史，邀请府州的僚属出东堂，刘毅已经先到了，派人告诉庾悦说：“我处境贫寒困顿，组织一次游玩很困难。您是得意之人，哪里不可以游乐，难道不能把这个堂让给我吗？”庾悦一向豪横，径直上前不回答。刘毅让众人都避开，只有刘毅留下像原来一样射箭。庾悦的厨房菜肴非常丰盛，却不给刘毅。刘毅既然不走，庾悦很不高兴。刘毅又派人说：“我今年还没得到子鹅，难道不能把剩肉施舍给我吗？”庾悦又不回答。到这时，刘毅上表请求解除庾悦的都督、将军官职，只以刺史身份移镇豫章。他派亲信将领赵恢率领一千士兵守卫寻阳，建威府的文武官员三千人全部并入刘毅的将军府，大大地挫辱了庾悦。庾悦不得志，背上长了毒疮，到豫章没几天就去世了。
悦族弟 登之
庾悦的族弟 庾登之
登之少以强济自立，初为宋武帝镇军参军，预讨桓玄功，封曲江县五等男。累迁新安太守。谢晦为荆州刺史，请为长史、南郡太守，仍为衞军长史。登之与晦俱曹氏婿，名位本同，一旦为之佐，意甚不惬。到厅笺唯言：「即日恭到」，初无感谢之言。每入觐见，备持箱囊几席之属，一物不具，则不肯坐。尝于晦坐诵西征赋云：「生有修短之命，位有通塞之遇。」晦虽恨而常优容之。
庾登之年轻时以强干自立，起初任宋武帝的镇军参军，因参与讨伐桓玄的功劳，被封为曲江县五等男。多次升迁任新安太守。谢晦任荆州刺史时，请他担任长史、南郡太守，仍兼卫军长史。庾登之和谢晦都是曹家的女婿，名位本来相同，一旦成为他的下属，心中很不满意。到官厅的文书上只说：“即日恭敬到任”，完全没有感谢的话。每次入朝觐见，都备好箱、囊、几、席等物品，一样不齐全，就不肯坐下。曾在谢晦的座上朗诵《西征赋》说：“生有长短之命，位有通塞之遇。”谢晦虽然怨恨，但常常宽容他。
晦拒王师，欲登之留守，登之不许。晦败，登之以无任免官禁锢还家。何承天戏之曰：「因祸为福，未必皆知。」登之曰：「我亦几与三竖同戮。」承天为晦作表云：「当浮舟东下，戮此三竖。」故登之为嘲。
谢晦抗拒朝廷军队时，想留庾登之守城，庾登之不同意。谢晦失败后，庾登之因没有责任被免官禁锢，回到家中。何承天开玩笑说：“因祸得福，未必人人都知道。”庾登之说：“我也几乎和那三个小子一起被杀。”何承天曾为谢晦写表文说：“应当乘船东下，诛杀这三个小子。”所以庾登之以此作为嘲讽。
后来庾登之任司徒长史、南东海太守。府公彭城王刘义康独揽政事，不希望下属插手。而庾登之性格刚直，常常陈述自己的意见，刘义康不高兴，把他外放为吴郡太守，后因贪污被免官。后来被任命为豫章太守，又征召为中护军，还没上任就去世了。
他的儿子庾仲远，起初任宋明帝的府佐。废帝景和年间，明帝受到猜疑防备，宾客故旧没有上门的人，只有庾仲远朝见问候不间断。明帝即位后，对他说：“你就是所谓疾风知劲草。”从军录事参军提拔为太子中庶子，在豫章太守任上去世。追赠侍中。
登之弟 仲文
庾登之的弟弟 庾仲文
登之弟仲文。仲文位广平太守，兄登之为谢晦长史，仲文往省之。时晦权重，朝士并加敬，仲文独与抗礼。
庾登之的弟弟庾仲文。庾仲文官至广平太守，他哥哥庾登之任谢晦的长史时，庾仲文去探望他。当时谢晦权势很大，朝中士大夫都对他表示敬意，只有庾仲文与他行对等之礼。
后为彭城王义康骠骑主簿，未就，徙为丹阳丞。既未到府，疑于府公礼敬，下礼官博议。中书侍郎裴松之议曰：「案春秋桓公八年，祭公逆王后于纪。公羊传曰：' 女在国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。'推此而言，则仲文为吏之道，定于受敕之日矣。名器既正，则礼亦从之，安可未到废其节乎？宜执吏礼。」从之。
后来他担任彭城王刘义康的骠骑主簿，没有就任，改任丹阳丞。既然没有到府，对府公的礼节有疑问，便交给礼官广泛讨论。中书侍郎裴松之议论说：“根据《春秋》桓公八年，祭公到纪国迎接王后。《公羊传》说：‘女子在国内称女，这里为什么称王后？因为王者没有外域，这个称呼已经成立了。’由此推论，那么庾仲文作为属吏的礼数，在接到任命的那天就确定了。名分和职位既然确定，那么礼节也就随之而来，怎么能因为没到府就废除臣属的礼节呢？应该执行属吏的礼节。”朝廷采纳了这个意见。
后始兴王浚当镇湘州，以仲文为司马。浚不之任，仍除南梁太守，司马如故。于时领军刘湛协附大将军彭城王义康，而与仆射殷景仁隙。凡朝士游殷氏者，不得入刘氏之门，独仲文游二人间，密尽忠于朝廷。景仁称疾不朝见者历年，文帝常令仲文衔命去来，湛不疑也。
后来始兴王刘浚要镇守湘州，任命庾仲文为司马。刘浚没有到任，仍任命他为南梁太守，司马职务不变。当时领军将军刘湛依附大将军彭城王刘义康，而与仆射殷景仁有矛盾。凡是朝中士大夫与殷景仁交往的，都不能进入刘湛的家门，只有庾仲文在两人之间往来，秘密尽忠于朝廷。殷景仁称病多年不上朝，文帝常常派庾仲文传达命令往来，刘湛没有怀疑他。
义康出蕃，湛伏诛，以仲文为尚书吏部郎，与右衞将军沈演之俱参机密。历侍中、吏部尚书，领义阳王师。内外归附，势倾朝野。仲文为人强急不耐烦，宾客诉非理者，忿骂形于辞色。素无术学，不为众望所推。性好洁，士大夫造之者，未出戸辄令人拭席洗床。时陈郡殷冲亦好净，小史非净浴新衣，不得近左右，士大夫小不整洁，每容接之。仲文好洁反是，每以此见讥。
刘义康被调出朝廷，刘湛被处死，朝廷任命庾仲文为尚书吏部郎，与右卫将军沈演之一同参与机密。他历任侍中、吏部尚书，兼义阳王师。朝廷内外都归附他，权势倾动朝野。庾仲文为人急躁，没有耐心，宾客诉说无理之事时，他愤怒辱骂，表现在言辞和脸色上。他平素没有学问，不被众人所推崇。他生性爱好洁净，士大夫来拜访他，还没出门就让人擦拭坐席、清洗床榻。当时陈郡的殷冲也爱好洁净，小吏如果不是洗净沐浴、换上新衣，不能靠近他左右；士大夫稍有不够整洁，他常常接待他们。庾仲文的爱好洁净却相反，常常因此被人讥讽。
他掌管选举既不能协调众人意见，又颇受贿赂，任用少府卿刘道锡为广州刺史。刘道锡到任后，送给他一辆白檀木的牵车，他常常自己乘坐。有人把这事禀告了文帝，文帝召见他问道：“刘道锡送给你一辆小车，装饰很华丽，有这回事吗？”庾仲文害怕，起身谢罪。
又仲文请急还家，吏部令史钱泰、主客令史周伯齐出仲文宅咨事。泰能弹琵琶，伯齐善歌，仲文因留停宿。尚书制，令史咨事不得宿停外，虽八座命亦不许，为有司所奏。上于仲文素厚，将恕之，召问尚书右仆射何尚之，具陈仲文得失，奏言：
又有一次，庾仲文请假回家，吏部令史钱泰、主客令史周伯齐到仲文家咨询公事。钱泰擅长弹琵琶，伯齐善于唱歌，仲文于是留他们过夜。按尚书省规定，令史咨询公事不得在外留宿，即使有八座官员的命令也不允许，因此被有关部门弹劾。皇上对仲文一向厚待，打算宽恕他，召来尚书右仆射何尚之询问，何尚之详细陈述了仲文的得失，上奏说：
仲文事如丘山，若纵而不纠，复何以为政。晋武不为明主，断鬲令事，遂能奋发，华廙见待不轻，废锢累年，后起改作城门校尉耳。若言仲文有诚于国，未知的是何事，政当云与殷景仁不失其旧，与刘湛亦复不疏。且景仁当时意事，岂复可蔑，纵有微诚，复何足掩其恶。贾充勋烈，晋之重臣，虽事业不称，不闻有大罪，诸臣进说，便即远出。陛下圣叡，反更迟迟于此。仲文身上之衅，既自过于范晔，所少贼一事耳。伏愿深加三思。试以诸声传普访诸可顾问者，群下见陛下顾遇既重，恐不敢苦侵伤，顾问之日，宜布嫌责之旨。若不如此，亦当不辨有所得失。
仲文的事情像山一样重大，如果纵容而不追究，还怎么治理政事？晋武帝算不上明主，处理鬲令的事，却能奋发决断；华廙受到的待遇不轻，却被废黜禁锢多年，后来起用也只改任城门校尉罢了。如果说仲文对国家有忠诚，不知道具体是什么事，大概只能说他对殷景仁保持旧交，对刘湛也不算疏远。而且景仁当时的心意和行事，难道可以轻视吗？即使有微小的忠诚，又怎能掩盖他的罪恶？贾充功勋卓著，是晋朝的重臣，虽然事业不称职，但没听说有大罪，众臣进言后，他就被远远调出。陛下圣明睿智，反而在此事上迟迟不决。仲文身上的罪过，已经超过了范晔，只差谋反这一件事罢了。我恳请陛下深思。试着将这些传闻广泛咨询可问的人，群臣见陛下对他眷顾已重，恐怕不敢苦苦攻击伤害；咨询的时候，应该表明嫌恶责备的意思。如果不这样，也无法辨明其中的得失。
时仲文自理不谙台制，令史并言停外非嫌。帝以小事不足伤大臣，尚之又陈：
当时仲文自我辩解说不熟悉台省制度，令史们也都说留宿在外并非什么嫌疑。皇帝认为这是小事，不值得伤害大臣，何尚之又陈述说：
令史具向仲文说不得停之意，仲文了不听纳，非为不解，直是苟相留耳。虽是令史出，乃远亏朝典，又不得谓之小事。谢晦望实非今者之畴，一事错误，免侍中官。王珣时贤少失，桓胤春搜之谬，皆白衣领职，况公犯宪制邪？孔万祀居左局，言：「仲文贵要异他尚书」。又云：「不痴不聋，不成姑公」。敢作此言，亦为异也。
令史们已经向仲文说明了不得留宿的意思，仲文完全不听不纳，不是不理解，只是随意强留罢了。虽然是令史外出，却严重损害了朝廷典制，不能说是小事。谢晦的声望和实际才能并非当今这类人可比，一次失误就被免去侍中官职。王珣是当时的贤才，少有失误；桓胤在春搜中的错误，都被贬为平民任职，何况公然违犯宪章制度呢？孔万祀在左局任职，说：“仲文显贵重要，不同于其他尚书。”又说：“不痴不聋，做不了公婆。”敢说出这样的话，也是奇怪的事。
文帝犹优游，使尚之更陈其意。尚之备言仲文愆曰：
文帝仍然犹豫不决，让何尚之进一步陈述他的意见。何尚之详细说明仲文的过失说：
臣思张辽之言，关羽虽兄弟，曹公父子岂得不言。观今人臣忧国甚寡，臣复结舌，日月之明或有所蔽。然不知臣者岂不谓臣有争竞之心，亦追以怅怅。臣与仲文周旋，俱被恩接，不宜复生厚薄。太尉昨与臣言说仲文有诸不可，非唯一条，远近相崇畏，震动四海。仲文先与刘德愿殊恶，德愿自持琵琶甚精丽遗之，便复款然。市令盛馥进数百口材助营宅，恐人知，作虚买券。刘道锡骤有所输，倾南奉之半。刘雍自谓得其力助，事之如父，夏中送甘蔗，若新发于州。国吏运载櫵苏，无辍于道。诸见人有物，鲜或不求，闻刘遵考有材便乞材，见好烛盘便复乞之。选用不平，不可一二。太尉又言仲文都无共事之体，凡所选举悉是其意，政令太尉知耳。论虞秀之作黄门，太尉不正答和，故得停。太尉近与仲文疏，欲用德愿儿作州西曹，仲文乃启用为主簿，即语德愿以谢太尉。前后漏泄卖恩，亦复何极。纵不罪，故宜出之。自从裴、刘刑罚已来，诸将陈力百倍，今日事实好恶可问，若赫然发愤，显明法宪，陛下便可闲卧紫闼无复一事也。
我想到张辽的话：关羽虽然是兄弟，但曹公父子难道能不谈论吗？看如今臣子忧国的很少，我再闭口不言，日月的明察或许会被遮蔽。然而不了解我的人，难道不会说我有争权之心，我也因此感到怅然。我与仲文交往，都受到恩遇，不应再分厚薄。太尉昨天对我说，仲文有许多不可取之处，不止一条，远近的人都畏惧他，震动天下。仲文先前与刘德愿关系极差，德愿自己拿出非常精美的琵琶送给他，他就又亲近起来。市令盛馥进献数百根木材帮助营建宅第，怕人知道，就做了虚假的购买契券。刘道锡突然有所进献，倾尽南方贡奉的一半。刘雍自称得到他的帮助，像对待父亲一样侍奉他，夏天送甘蔗，好像刚从州里运来。国家的吏员运载柴草，在路上从未停止。他见到别人有东西，很少不索求的，听说刘遵考有木材就要木材，见到好的烛盘就又索要。选拔任用不公平，不止一两件。太尉又说仲文完全没有共事的体统，凡是选举都是他一人说了算，只是让太尉知道罢了。讨论虞秀之任黄门侍郎时，太尉没有正面回应，所以搁置了。太尉最近给仲文写信，想任用德愿的儿子做州西曹，仲文却启用他做主簿，并立即告诉德愿来向太尉道谢。前后泄露机密、卖弄恩惠，哪里有个尽头？即使不治罪，也应该把他调出去。自从裴、刘受刑罚以来，众将效力百倍，如今事情的好坏可以询问，如果赫然发愤，严明法纪，陛下就可以闲卧宫中，再没有一件事了。
帝欲出仲文为丹阳，又以问尚之，答言：
皇帝想调仲文出任丹阳尹，又询问何尚之，何尚之回答说：
仲文蹈罪负恩，陛下迟迟旧恩，未忍穷法，方复有尹京赫赫之授。恐悉心奉国之人于此而息，贪狼恣意，岁月滋甚。如臣所闻天下议论，仲文恒尘累日月，未见一毫增辉，乃更成形势，是老王雅也。古人言，无赏罚，虽尧舜不能为政。陛下岂可坐损皇家之重，迷一凡人。令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕于圣世邪。臣昔启范晔，当时亦惧犯触之尤，苟是愚怀所挹，政自不能不舒达，所谓「虽九死而不悔。」也。臣谓仲文且外出，若能修改，在职著称，还亦不难，而得少明国典，粗酬四海之诮。今愆衅如山，荣任不损，仲文若复有彰大之罪，谁敢以闻。亦知陛下不能采臣之言，故是臣不能以己之意耳。
仲文犯罪负恩，陛下因旧恩迟疑不决，不忍心依法严惩，反而还要授予他京尹显赫的职位。恐怕尽心报国的人从此会懈怠，贪婪放纵的人会日益严重。据我所闻，天下议论说，仲文总是玷污日月，没有一丝增辉，反而成了形势，这是老臣王雅的情况。古人说，没有赏罚，即使是尧舜也不能治理政事。陛下怎能坐视损害皇家的威严，被一个凡人迷惑？如果贾谊、刘向重生，难道不会在圣世慷慨流涕吗？我以前弹劾范晔时，也害怕触犯忌讳，但如果是我心中所想，自然不能不表达，这就是所谓“虽九死而不悔”。我认为仲文暂且外放，如果能改正，在任上做出成绩，回来也不难，这样既能稍微申明国法，也能大致回应天下的讥讽。如今他的罪过如山，荣耀职位却不减损，如果仲文再有更大的罪行，谁敢上报？我也知道陛下不会采纳我的话，所以这只能是我不能克制自己的意见罢了。
又曰：
又说：
臣见刘伯龙大慷慨仲文所行，言有人送张幼绪，语人「吾虽得一县，负钱三十万。庾仲远仍当送至新林，见缚束犹未得解手」。荀万秋尝诣仲文，逢一客姓夏侯，主人问：「有好牛不？」言无。问：「有好马不？」又言无，政有佳驴耳。仲文便答：「甚是所欲。」客出门。遂相闻索之。刘道锡言是仲文所举，就道锡索嫁女具及祠器，乃当百万数，犹谓不然。选令史章龙向臣说，亦叹其受纳之过。言实得嫁女铜炉，四人举乃胜，细葛斗帐等物不可称数。在尚书中令奴酤酃酒，利其百十，亦是立台阁所无，不审少简圣听不？
我见刘伯龙对仲文的行为非常愤慨，说有人送张幼绪，对人说：“我虽然得到一个县，却欠钱三十万。庾仲远还要送到新林，见被束缚着还没能脱手。”荀万秋曾拜访仲文，遇到一个姓夏侯的客人，主人问：“有好牛吗？”回答说没有。问：“有好马吗？”又说没有，只有好驴罢了。仲文便回答：“这正是我想要的。”客人出门后，就传话索要。刘道锡说这是仲文举荐的人，向道锡索要嫁女用具和祭祀器具，价值近百万，还说不算什么。选令史章龙对我说，也感叹他收受贿赂的过分。说实际得到嫁女的铜炉，四个人才能抬动，细葛布斗帐等物品不可计数。在尚书省中让奴仆卖酃酒，牟取百十之利，这也是设立台阁以来没有的事，不知是否稍微玷污了圣听？
帝乃可有司之奏，免仲文官，卒于家。帝录其宿诚，追赠本官。子弘远。
皇帝于是批准了有关部门的奏请，免去仲文的官职，他后来在家中去世。皇帝念及他过去的忠诚，追赠他原来的官职。他的儿子叫弘远。
仲文子:弘远
仲文的儿子：弘远
弘远字士操，清实有士誉。仕齐为江州长史。刺史陈显达举兵败，斩于朱雀航。将刑，索帽著之，曰：「子路结缨，吾不可以不冠而死。」谓看者曰：「吾非贼，乃是义兵，为诸君请命耳。陈公太轻事，若用吾言，天下将免涂炭。」弘远子子曜年十四，抱持父乞代命，遂并杀之。
弘远字士操，清廉诚实，有士人的声誉。在齐朝任江州长史。刺史陈显达起兵失败，弘远在朱雀航被斩首。临刑时，他索要帽子戴上，说：“子路系好帽缨，我不能不戴冠而死。”对围观的人说：“我不是叛贼，而是义兵，是为诸位请命罢了。陈公太轻率行事，如果听我的话，天下将免于涂炭。”弘远的儿子子曜十四岁，抱着父亲请求代死，于是父子都被杀害。
仲文从弟徽之位御史中丞。徽之子漪，齐邵陵王记室。漪子仲容。
仲文的堂弟徽之官至御史中丞。徽之的儿子漪，任齐朝邵陵王的记室。漪的儿子叫仲容。
仲文族孙:仲容
仲文的族孙：仲容
仲容字子仲，幼孤，为叔父泳所养。及长，杜绝人事，专精笃学，昼夜手不辍卷。
仲容字子仲，幼年丧父，被叔父泳收养。长大后，谢绝人事交往，专心致志地刻苦学习，昼夜手不释卷。
初为安西法曹行参军，泳时贵显，吏部尚书徐勉拟泳子晏婴为宫僚。泳泣曰：「兄子幼孤，人才粗可，愿以晏婴所忝回用之。」勉许焉。转仲容为太子舍人，迁安成王主簿。时平原刘峻亦为府佐，并以强学为王所礼接。后为永康、钱唐、武康令，并无绩，多被推劾。久之，除安成王中记室。当出随府，皇太子以旧恩降饯，赐诗曰：「孙生陟阳道，吴子朝歌县，未若樊林举，置酒临华殿。」时辈荣之。
起初任安西法曹行参军，当时泳显贵，吏部尚书徐勉打算任命泳的儿子晏婴为东宫属官。泳哭着说：“我哥哥的儿子幼年丧父，人才还算可以，希望用晏婴这个职位改任他。”徐勉答应了。于是调仲容为太子舍人，升任安成王主簿。当时平原人刘峻也任府佐，两人都因勤学被安成王礼遇。后来任永康、钱唐、武康县令，都没有政绩，多次被弹劾。很久以后，被任命为安成王中记室。将要随府外出时，皇太子因旧恩设宴饯行，赐诗说：“孙生陟阳道，吴子朝歌县，未若樊林举，置酒临华殿。”同辈人都以此为荣。
后为尚书左丞，坐推纠不直免官。仲容博学，少有盛名，颇任气使酒，好危言高论，士友以此少之。唯与王籍、谢几卿情好相得，二人时亦不调，遂相追随，诞纵酣饮，不持检操。遇太清乱，游会稽卒。
后来任尚书左丞，因审理纠察不公正被免官。仲容学识广博，年轻时就有盛名，但颇为任性使气、酗酒，喜欢发表惊世骇俗的言论，士人朋友因此轻视他。只与王籍、谢几卿情投意合，这两人当时也不得志，于是相互追随，放纵酣饮，不检点操守。遇到太清年间的动乱，在游历会稽时去世。
仲容抄子书三十卷，诸集三十卷，众家地理书二十卷，列女传三卷，文集二十卷，并行于代。
仲容抄录子书三十卷，各家文集三十卷，各家地理书二十卷，列女传三卷，文集二十卷，都流传于世。
顾琛
顾琛
琛谨确不尚浮华，起家州从事、驸马都尉，累迁尚书库部郎。元嘉七年，文帝遣到彦之经略河南，大败，悉委弃兵甲，武库为之空虚。文帝宴会，有归化人在座，上问琛库中仗犹有几许？琛诡辞答有十万人仗。旧库仗秘不言多少，上既发问，追悔失言。及琛诡对，上甚善之。尚书寺门有制，八坐以下门生随入者各有差，不得杂以人士。琛以宗人顾硕寄尚书张茂度门名，而与顾硕同席坐。明年坐谴出，免中正。凡尚书官大罪则免，小罪谴出，谴出者百日无代人，听还本职。琛仍为彭城王义康所请，再补司徒录事参军。
顾琛谨慎笃实，不崇尚浮华，初任州从事、驸马都尉，多次升迁至尚书库部郎。元嘉七年，文帝派到彦之经营河南，大败，全部丢弃了兵器铠甲，武库因此空虚。文帝设宴，有归顺的人在座，皇上问顾琛库中还有多少兵器？顾琛谎称有十万人的兵器。旧制库中兵器保密不说数量，皇上发问后，后悔失言。等顾琛谎报后，皇上非常赞许他。尚书寺门有规定，八座以下的门生随从各有名额，不得混杂闲人。顾琛让同宗人顾硕寄名在尚书张茂度的门生名下，并与顾硕同席而坐。第二年因此被贬谪外放，免去中正之职。凡是尚书官大罪则免职，小罪则贬谪外放，贬谪外放者百日内无人替代，可以回任原职。顾琛后来被彭城王义康征召，再次补任司徒录事参军。
元嘉十五年，出任义兴太守。起初，义康请顾琛入府，想委任他为心腹，但顾琛不能奉承刘湛，所以不久被排斥外放。元嘉十九年，调任东阳太守，想让他防守彭城王义康，顾琛坚决推辞，违逆了旨意，被废黜回家多年。
等到元凶刘劭弑君篡位，分会稽等五郡设置州，以随王刘诞为刺史，随即任命顾琛为会稽太守。刘诞起兵，顾琛被加授冠军将军。事情平定后，调任吴兴太守。
孝建元年，为吴郡太守，以起义功，封永新县五等侯。大明元年，吴县令张闿坐居母丧无礼，下廷尉，钱唐令沈文秀判劾违谬，应坐被弹。琛宣言于众，「闿被劾之始，屡相申明」。又云：「当启文秀留县」。孝武闻之大怒，谓琛卖恶归上，免官。琛母老仍停家。
孝建元年，任吴郡太守，因起兵有功，被封为永新县五等侯。大明元年，吴县令张闿因在母亲丧期行为无礼被治罪，下廷尉审理；钱唐令沈文秀判决弹劾有误，应受弹劾。顾琛当众宣称：“张闿被弹劾之初，我曾多次为他申辩。”又说：“我会上奏请求留下沈文秀在县任职。”孝武帝听说后大怒，认为顾琛把恶名推给皇上，免去他的官职。顾琛因母亲年老，仍留在家中。
琛及前西阳太守张牧并事司空竟陵王诞，诞反，遣客陆延稔赍书板琛及子弟官。时孝武以琛素结事诞，或有异志，遣信就吴郡太守王昙生诛琛父子。会延稔先至，琛等即执斩之，遣二子送延稔首启闻。孝武所遣诛琛使其日亦至而获免。琛母孔氏时年百余岁，晋安帝隆安初，琅邪王𫷷于吴中作乱，以女为贞烈将军，悉以女人为官属，以孔氏为司马。及孙恩乱后，东土饥荒，人相食，孔氏散家粮以振邑里，得活者甚众，生子皆以孔为名焉。
顾琛和前任西阳太守张牧都曾侍奉司空竟陵王刘诞，刘诞反叛时，派门客陆延稔带着书信，任命顾琛及其子弟官职。当时孝武帝因顾琛一向结交侍奉刘诞，怀疑他有异心，派人到吴郡太守王昙生处，命他诛杀顾琛父子。恰逢陆延稔先到，顾琛等人立即将他抓住斩首，并派两个儿子将陆延稔的首级上报朝廷。孝武帝派来诛杀顾琛的使者当天也到了，顾琛因而得以免死。顾琛的母亲孔氏当时一百多岁，晋安帝隆安初年，琅邪王司马𫷷在吴中作乱，任命女儿为贞烈将军，全部以女子为官属，以孔氏为司马。后来孙恩之乱后，东部地区饥荒，人吃人，孔氏散发家中粮食赈济乡里，救活的人很多，生下的孩子都用“孔”字取名。
琛仍为吴兴太守，明年坐郡人多翦钱及盗铸免官。历位都官尚书。
顾琛仍任吴兴太守，第二年因郡中很多人剪凿钱币和盗铸钱币被免官。历任都官尚书。
废帝即位，为吴郡太守。初，琛景平中为朝请，假还东，日晚至方山。于时商旅数十船，悉泊岸侧，有一人玄衣介帻，执鞭屏诸船云：「顾吴郡部伍寻至，应泊此岸。」于是诸船各东西。俄有一假装至，事力甚寡，仍泊向处，人问：「顾吴郡早晚至？」船人答：「无顾吴郡。」又问：「何船？」曰：「顾朝请耳。」莫不惊怪。琛意窃知为善征，因誓之曰：「若得郡，当于此立庙。」至是果为吴郡，乃立庙方山，号白马庙云。明帝泰始初，与四方同反。兵败，奉母奔会稽，台军既至，归降，后为员外常侍、中散大夫。卒。
废帝即位后，顾琛担任吴郡太守。当初，顾琛在景平年间任朝请，请假回东边，傍晚到达方山。当时有几十艘商船，都停靠在岸边，有一个人穿着黑衣、戴着介帻，拿着鞭子驱赶那些船说：“顾吴郡的部队不久就到，应该停在这边岸上。”于是各船都分散到东西两边。不久有一艘装饰简陋的船到来，随从很少，仍然停在原来的地方，有人问：“顾吴郡什么时候到？”船夫回答：“没有顾吴郡。”又问：“是什么船？”回答说：“是顾朝请罢了。”没有人不感到惊奇。顾琛心里暗中知道这是好兆头，于是发誓说：“如果我能得到郡守职位，一定在这里立庙。”到这时果然成为吴郡太守，于是在方山立庙，称为白马庙。明帝泰始初年，顾琛与各地一同反叛。兵败后，他带着母亲逃往会稽，朝廷军队到达后，他归降，后来担任员外常侍、中散大夫。去世。
琛次子 宝先
顾琛的次子顾宝先
次子宝先，大明中，为尚书水部郎。先是，琛为左丞荀万秋所劾，及宝先为郎，万秋犹在职，自陈不拜。孝武诏曰：「敕违纠慢，宪司之职，若有不公，自当更有厘改。而自顷劾无轻重，辄致私绝，此风难长，主者严为其科。」先是宋世江东贵达者，会稽孔季恭子灵符、吴兴丘深之及琛，吴音不变。深之字思玄，吴兴乌程人，位侍中、都官尚书，卒于太常。
次子顾宝先，在大明年间担任尚书水部郎。在此之前，顾琛被左丞荀万秋弹劾，等到顾宝先担任郎官时，荀万秋还在职，顾宝先自己陈述不愿就任。孝武帝下诏说：“敕令纠察违失、弹劾怠慢，是宪司的职责，如果有不公正之处，自然应当另行改正。但近来弹劾不论轻重，往往导致私人绝交，这种风气难以助长，主管官员要严格制定相关条例。”在此之前，宋代江东显贵的人，如会稽孔季恭的儿子孔灵符、吴兴丘深之和顾琛，都保持吴地口音不变。丘深之字思玄，是吴兴乌程人，官至侍中、都官尚书，在太常任上去世。
顾觊之
顾觊之
顾觊之字伟仁，是吴郡吴县人。他的高祖顾谦字公让，是晋朝平原内史陆机的姐夫。祖父顾崇，任大司农。父亲顾黄老，任司徒左西曹掾。
觊之为谢晦衞军参军，晦爱其雅素，深相知待。历位尚书都官郎。殷、刘隙著，觊之不欲与殷景仁久接，乃辞脚疾免归。每夜常于床上行脚，家人窃异之而莫晓其意。及义康徙废，朝廷多受祸。觊之竟免。
顾觊之担任谢晦的卫军参军，谢晦喜爱他的高雅朴素，对他深加知遇和礼待。他历任尚书都官郎。殷景仁和刘湛的矛盾公开后，顾觊之不想与殷景仁长久接触，于是以脚病为由辞职回家。他常常夜里在床上活动脚，家人私下感到奇怪却不明白他的用意。等到刘义康被流放废黜，朝廷中很多人遭受祸害，顾觊之竟然得以幸免。
后为山阴令。山阴剧邑三万戸，前后官长昼夜不得休，事犹不举。觊之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂，自宋世为山阴，务简而事理，莫能尚也。
后来他担任山阴县令。山阴是事务繁重的大县，有三万户人家，前后官员昼夜不得休息，政事仍然处理不好。顾觊之以简约驾驭繁杂，县中因此太平无事。白天垂帘办公，门庭台阶寂静，自宋代以来担任山阴县令的人，政务简约而事情得到治理，没有人能超过他。
后来他担任尚书吏部郎。曾在文帝座前谈论江东人物，说到顾荣时，袁淑对顾觊之说：“你是南方人，胆小懦弱，怎么能做贼？”顾觊之正色说：“你竟然用忠义来嘲笑人。”袁淑面有愧色。孝建年间，他担任湘州刺史，以政绩著称。
大明元年，征守度支尚书，转吏部尚书。时沛郡相县唐赐往比村彭家饮酒还，因得病，吐蛊二十余物。赐妻张从赐临终言，死后亲刳腹，五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖，赐子副又不禁止。论妻伤夫，五岁刑，子不孝父母，子弃市。并非科例。三公郎刘勰议：「赐妻痛遵往言，儿识谢及理，考事原心，非在忍害，谓宜哀矜。」觊之议：「以妻子而行忍酷，不宜曲通小情，谓副为不孝，张同不道。」诏如觊之议。
大明元年，他被征召代理度支尚书，转任吏部尚书。当时沛郡相县有个人叫唐赐，去邻村彭家喝酒回来，因此得病，吐出二十多种蛊虫。唐赐的妻子张氏听从唐赐临终的话，在他死后亲自剖开他的腹部，五脏都已糜烂破碎。郡县认为张氏忍心进行剖腹，唐赐的儿子唐副又不加禁止。论罪：妻子伤害丈夫，处五年徒刑；儿子不孝父母，儿子处弃市之刑。这都不是法律条例中的规定。三公郎刘勰建议：“唐赐的妻子痛心而遵从丈夫的遗言，儿子的见识达不到事理，考察事情推究本心，并非出于忍心伤害，我认为应当怜悯。”顾觊之建议：“作为妻子和儿子却施行残忍酷烈之事，不应曲意通融小情，我认为唐副是不孝，张氏同属不道。”诏令按照顾觊之的建议处理。
后为吴郡太守，幸臣戴法兴权倾人主，而觊之未尝低意。左光禄大夫蔡兴宗与觊之善，嫌其风节过峻。觊之曰：「辛毗有云，孙、刘不过使吾不为三公耳。」后卒于湘州刺史，谥曰简子。觊之家门雍穆，为州郡所重。子绰私财甚丰，鄕里士庶多负责，觊之禁不能止。及后为吴郡，诱出文券一大厨，悉令焚之。宣语远近，皆不须还。绰懊叹弥日。
后来他担任吴郡太守，宠臣戴法兴权势压倒君主，但顾觊之从未对他低声下气。左光禄大夫蔡兴宗与顾觊之交好，嫌他风骨节操过于严峻。顾觊之说：“辛毗曾说过，孙资、刘放不过让我做不了三公罢了。”后来他在湘州刺史任上去世，谥号为简子。顾觊之家中和睦，被州郡所敬重。他的儿子顾绰私人财产非常丰厚，乡里的士人百姓大多欠他债，顾觊之禁止他放债却未能阻止。等到后来顾觊之担任吴郡太守，他诱使顾绰交出一大厨的债券文书，全部下令烧掉。并宣告远近，都不必偿还。顾绰懊恼叹息了一整天。
觊之常执命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运。而暗者不达，妄意徼幸，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子愿作定命论。
顾觊之常常坚持认为命运有定数，不是人的智力和能力所能改变的，只应恭敬自守、遵循正道，相信天命、听任时运。而愚昧的人不能通达，妄图侥幸，白白损害了正道，却与得失无关。于是他根据自己的意思，命弟子顾愿写了《定命论》。
愿字子恭，父深之，散骑侍郎。愿好学，有才辞，卒于太子舍人。觊之孙宪之。
顾愿字子恭，父亲顾深之，任散骑侍郎。顾愿好学，有才华文辞，在太子舍人任上去世。顾觊之的孙子是顾宪之。
觊之孙 宪之
顾觊之的孙子顾宪之
宪之字士思，性尤清直。宋元徽中，为建康令。时有盗牛者，与本主争牛，各称己物，二家辞证等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，乃令解牛任其所去，牛径还本宅，盗者始伏其罪，时人号曰神明。至于权要请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵。性又清俭，强力为政，甚得人和，故都下饮酒者醇旨辄号为「顾建康」，谓其清且美焉。
顾宪之字士思，性格尤其清正耿直。宋元徽年间，他担任建康令。当时有个偷牛的人，与牛的主人争牛，各自声称是自己的，两家的言辞证据相当，前后几任县令都不能判决。顾宪之到任后，审查了案情，于是下令解开牛绳，任它自己走，牛径直回到主人家里，偷牛的人才认罪，当时人称他为神明。至于权贵请托、官吏贪残，他都依据法律公正执法，毫不阿谀纵容。他性格又清正俭朴，勤勉为政，很得人心，所以京城里喝酒的人，遇到醇美的酒就称为“顾建康”，意思是它清醇而美好。
仕齐为衡阳内史。先是，郡境连岁疾疫，死者太半，棺椁尤贵，悉裹以苇席，弃之路傍。宪之下车，分告属县，求其亲党，悉令殡葬。其家人绝灭者，宪之出公禄使纪纲营护之。又土俗：山人有病辄云先亡为祸，皆开冢剖棺，水洗枯骨，名为除祟。宪之晓喻，为陈生死之别，事不相由，风俗遂改。时刺史王奂初至，唯衡阳独无讼者，乃叹曰：「顾衡阳之化至矣，若九郡率然，吾将何事。」
他在齐朝担任衡阳内史。在此之前，郡境内连年发生瘟疫，死亡的人超过一半，棺椁尤其昂贵，死者都用苇席包裹，丢弃在路旁。顾宪之到任后，分别通告所属各县，寻找死者的亲属，全部下令殡葬。那些家人已经灭绝的，顾宪之拿出自己的俸禄，让手下人料理安葬。当地风俗：山里人一有病就说是因为先人作祟，于是都挖开坟墓、剖开棺木，用水洗刷枯骨，称为除祟。顾宪之晓谕百姓，为他们陈述生死有别，事情并不相关，风俗于是改变。当时刺史王奂刚到任，只有衡阳没有诉讼案件，于是感叹说：“顾衡阳的教化真是到了极致，如果九个郡都像这样，我还有什么可做的呢。”
后为东中郎长史，行会稽郡事。山阴人吕文度有宠于齐武帝，于余姚立邸，颇纵横。宪之至郡，即日除之。文度后还葬，郡县争赴吊，宪之不与相闻，文度甚衔之，亦卒不能伤也。
后来他担任东中郎长史，代理会稽郡事务。山阴人吕文度受到齐武帝宠信，在余姚修建府邸，颇为横行霸道。顾宪之到郡后，当天就拆除了它。吕文度后来回乡安葬，郡县官员争相前去吊唁，顾宪之却不与他往来，吕文度非常怀恨他，但最终也不能伤害他。
当时西陵戍主杜元懿因为吴兴年成歉收，会稽丰收，商旅往来比往年多一倍。西陵牛埭的税收，官方定额每天三千五百钱，他请求增加到一倍，预计一年增收百万钱。浦阳南北津和柳浦四个埭，他请求由官府统一管理，一年在定额外增收约四百万钱。齐武帝把这奏章交给会稽，让陈述利弊。顾宪之建议说：
寻始立牛埭，非苟通僦以纳税也，当以风涛迅险，人力不捷，济急以利物耳。既公私是乐，故输直无怨。京师航渡，即其例也。而后之监领，各务己功，或禁遏别道，互生理外，凡如此类，不经埭烦牛者上详。被报蒙停格外十条，从来喧诉，始得暂弭。案吴兴频岁失稔，今兹尤馑，去乏从丰，良田饥棘，旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术？皇慈恤隐，振廪蠲调，而元懿幸灾榷利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾。且比见加格置市者，前后相属，非唯新加无赢，并皆旧格有阙，愚恐元懿今启，亦当不殊。若事不副言，惧贻谴诘，便百方侵苦，为公贾怨，其所欲举腹心，亦当兽而冠耳。书云：「与其有聚敛之臣，宁有盗臣。」言盗公为损盖微，敛人所害乃大也。然掌斯任者应简廉平，则无害于人。愚又以便宜者，盖谓便于公宜于人也。窃见顷之言便宜者，非能于人力之外，用天分地者也，率皆即日不宜于人，方来未便于公，名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。
考察当初设立牛埭，并非只是为了征收租税，而是因为风涛迅急险恶，人力难以应付，为了救急而便利民众罢了。既然公私都乐意，所以缴纳费用没有怨言。京城的渡口，就是这样的例子。但后来的监管官员，各自追求自己的功绩，有的禁止其他道路，互相制造法外之事，凡是这类情况，不经过埭、不麻烦牛的人都要上报。得到批复后停止了额外的十条规定，从前的喧闹诉讼，才暂时平息。查吴兴连年歉收，今年尤其饥荒，离开贫困去往丰足的地方，本是出于饥饿困迫，旧定额已经新减，还没有考虑增加，现在要加倍征收，将用什么办法？皇恩怜悯隐痛，开仓赈济、减免赋调，而杜元懿却幸灾乐祸、垄断利益，加重百姓的困苦，这种人不仁，古今都共同憎恨。而且近来看到增加定额设置市场的人，前后相继，不仅新加的部分没有盈余，连旧定额都有亏缺，我担心杜元懿现在的请求，也应当没有不同。如果事情不能符合所说，害怕招致谴责，就会百般侵扰百姓，为公家招致怨恨，他所要提拔的心腹，也不过是衣冠禽兽罢了。《尚书》说：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”意思是盗窃公家造成的损失还小，聚敛民财造成的危害更大。然而掌管这种职务的人应当选择廉洁公平的人，就不会危害百姓。我又认为所谓“便宜”，是指对公家便利、对百姓适宜。我私下看到近来谈论“便宜”的人，并不能在人力之外，利用天时地利，大都立即对百姓不适宜，将来对公家也不便利，名实相反，有违政体。凡是这类情况，确实应当深加考察。
山阴一县课戸二万，其人赀不满三千者，殆将居半，刻又刻之，犹且三分余一。凡有赀者多是士人复除，其贫极者悉皆露戸役人，三五属官，盖惟分定，百端输调，又则常然。比众局检校，首尾寻续，横相质累者亦复不少。一人被摄，十人相追，一绪裁萌，千孽互起。蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎。死且不惮，矧伊刑罚，身且不爱，何况妻子。是以前检未穷，后巧复滋，网辟徒峻，犹不能悛。窃寻人之多伪，实由宋季军旅繁兴，役赋殷重，不堪勤剧，奇巧所优，积习生常，遂迷忘反。四海之大，庶黎之众，心用参差，难卒澄之。化宜以渐，不可疾责。诚存不扰，藏疾纳洿。务详宽简，则稍自归淳。又被简符，前后累千，符旨既严，不敢暗信。县简送郡，郡简呈使，殊形诡状，千变万源。闻者忽不经怀，见者实足伤骇。兼亲属里伍，流离道路，时转穷涸，事方未已，其士人妇女弥难厝衷。不简则疑其有巧，欲简复未知所安。愚谓此条宜委县保，举其纲领，略其毛目，乃当有漏，不出贮中，庶婴疾沈痼者重荷生造之恩也。
山阴一县有纳税户两万户，其中资产不满三千钱的，几乎占了一半，一再削减，仍然还有三分之一多。凡是有资产的大多是士人享受免除徭役，那些极其贫困的都是直接服役的百姓，三五人编入官府，大概是命定的，各种输纳调发，又是常事。近来各局检查核对，前后接连不断，横加质询拖累的也不少。一个人被拘捕，十个人被追连，一个头绪刚萌生，千种祸端就兴起。养蚕的事荒废了，农业也废弛了，低价雇佣而高价借贷，应付公家、供养私室，每天都不够用，想要不做坏事，怎么可能呢？连死都不怕，何况刑罚；连自身都不爱惜，何况妻子儿女。所以前一次检查还没结束，后一次巧诈又滋生，法网虽然严峻，仍然不能悔改。我私下认为人们多行欺诈，实在是因为宋末战事频繁兴起，徭役赋税沉重，不堪忍受繁重劳苦，于是用奇巧手段来取巧，积习成常，于是迷失而不知回头。天下如此广大，百姓如此众多，心思各不相同，难以一下子澄清。教化应当循序渐进，不可急于求成。确实做到不扰民，包容缺点和污秽。致力于宽厚简约，就会逐渐回归淳朴。又接到检查的文书，前后累积上千件，文书旨意严厉，不敢暗中相信。县里检查后送到郡里，郡里检查后呈报使者，各种奇怪形状，千变万化。听说的人疏忽而不放在心上，看到的人实在足以伤心惊骇。加上亲属邻里，流离失所，时日渐趋穷困，事情还没完，那些士人妇女更难安顿。不检查则怀疑他们有巧诈，想检查又不知如何安顿。我认为这些条例应当委托县里和保甲，抓住纲领，忽略细节，即使有遗漏，也不会超出范围，或许那些身患重病的人能重新承受再生之恩。
又永兴、诸暨离唐宇寇扰，公私残烬，弥复特甚，傥逢水旱，实不易思。俗谚云：「会稽打鼓送恤，吴兴步担令史。」会稽旧称沃壤，今犹若此，吴兴本是塉土，事在可知。因循余弊，诚宜改张。武帝并从之，由是深以方直见知。
另外，永兴、诸暨两地遭受唐宇的侵扰，公私财物化为灰烬，更加严重，如果遇到水旱灾害，实在难以想象。俗谚说：“会稽打鼓送恤，吴兴步担令史。”会稽从前被称为肥沃之地，现在尚且如此，吴兴本来就是贫瘠之地，情况可想而知。沿袭残余的弊政，确实应当改革。齐武帝全部听从了他的建议，从此他因方正耿直而深受赏识。
迁南中郎巴陵王长史、南兖南豫二州事。典签咨事，未尝接以颜色，动遵法制。时司徒竟陵王于宣城、临成、定陵三县界立屯，封山泽数百里，禁人樵采。宪之固陈不可，言甚切直。王曰：「非君无以闻此德音。」即命罢屯禁。
他升任南中郎巴陵王长史，兼管南兖、南豫二州事务。典签前来请示事务，他从未给过好脸色，一举一动都遵循法制。当时司徒竟陵王在宣城、临成、定陵三县边界设立屯田，封禁山泽数百里，禁止百姓砍柴采集。顾宪之坚决陈述不可，言辞非常恳切耿直。竟陵王说：“没有您，我就听不到这样好的意见。”立即下令撤销屯田禁令。
迁给事黄门，兼尚书吏部郎中。宋时其祖觊之尝为吏部，于庭列植嘉树，谓人曰：「吾为宪之植耳。」至是宪之果为此职。永元中为豫章内史，在任清简，务存宽惠。有贞妇万晞者，少孀居无子，事舅姑尤孝，父母欲夺而嫁之，誓死不许。宪之赐以束帛，表其节义。
他升任给事黄门，兼尚书吏部郎中。宋代时，他的祖父顾觊之曾担任吏部郎，在庭院中种植了佳树，对人说：“我是为宪之种的。”到这时顾宪之果然担任了这个职务。永元年间，他任豫章内史，在任期间清廉简约，致力于宽厚惠民。有一个贞节妇女叫万晞，年少守寡无子，侍奉公婆尤其孝顺，父母想强迫她改嫁，她誓死不肯。顾宪之赐给她一束帛，表彰她的节义。
梁武帝平定建邺后，担任扬州牧，征召顾宪之为别驾从事史，等他到达时，梁武帝已经接受禅让。顾宪之的风疾逐渐加重，于是请求返回吴地，朝廷就地加封他为太中大夫。顾宪之虽然多次担任郡守，但家中没有多少积蓄，等到回乡时，家徒四壁，不免遭受饥寒。
天监八年，卒于家。临终为制敕其子曰：「夫出生入死，理均昼夜。生既不知所从，死亦安识所往。延陵云：'精气上归于天，骨肉下归于地，魂气则无所不之。' 良有以也。虽复茫昧难征，要若非妄。百年之期，迅若驰隙，吾今预为终制，瞑目之后，念并遵行，勿违吾志也。庄周、澹台，达生者也；王孙、士安，矫俗者也。吾进不及达，退无所矫。常谓中都之制，允理惬情，衣周于身，示不违礼，棺周于衣，足以蔽臭。入棺之物，一无所须，载以輴车，覆以粗布，为使人勿恶也。汉明帝天子之尊，犹祭以杅水脯糗，范史云列士之高，亦奠以寒水干饭。况吾卑庸之人，其可不节衷也。丧易宁戚，自是亲亲之情，礼奢宁俭，差可得由吾意。不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。朔望祥忌，可权安小床，暂施几席，唯下素馔，勿用牲牢。蒸尝之祠，贵贱罔替，备物难办，多致疏怠。祠先自有旧典，不可有阙，自吾已下，止用蔬食时果，勿同于上世，示令子孙四时不忘其亲耳。孔子云'虽菜羹瓜祭必斋如'者，本贵诚敬，岂求备物哉。」所著诗赋铭赞并衡阳郡记数十篇。
天监八年，在家中去世。临终前写下遗嘱告诫他的儿子说：「人从出生到死亡，道理如同昼夜交替。活着时不知从何而来，死后又怎能知道去向何方。延陵季子说：'精气向上回归上天，骨肉向下回归大地，魂气则无处不去。' 确实有道理啊。虽然这些事渺茫难以验证，但总之并非虚妄。百年的寿命，快得像白驹过隙，我现在预先制定丧葬制度，我闭眼之后，你们要一并遵行，不要违背我的意愿。庄周、澹台灭明，是通达生命的人；杨王孙、皇甫士安，是矫正世俗的人。我向上达不到通达的境界，向下也不去矫正世俗。我常说中都的丧制，合乎情理，衣服足够包裹身体，表示不违背礼制，棺木足够包裹衣服，足以遮蔽臭味。入棺的随葬品，一样也不需要，用灵车装载，盖上粗布，是为了让人不厌恶。汉明帝身为天子的尊贵，尚且用杯水干肉干粮祭祀，范史云作为高洁之士，也用冷水干饭祭奠。何况我这样卑下平庸的人，怎能不节制哀思呢。丧事宁可简朴而重哀戚，这自然是亲人的情感；礼制宁可节俭而不过分，这大致可以按我的意愿来办。不必长期设置灵位，只需设香灯，让致哀的人有个凭吊之处。初一、十五以及周年忌日，可以临时安放小床，暂设几案坐席，只摆素食，不要用牲畜。春秋祭祀，无论贵贱都不应废除，但准备祭品难以周全，往往导致疏忽懈怠。祭祀祖先自有旧典，不可缺失，但从我以下，只用蔬菜和时令水果，不要与上代相同，以此让子孙四季不忘亲人。孔子说'即使是菜汤瓜果祭祀也一定要斋戒恭敬'，本来贵在诚敬，哪里是要求丰盛的祭品呢。」他所写的诗赋铭赞以及《衡阳郡记》共数十篇。
论曰：古人云：「利令智昏」，甚矣利害之相倾也。刘湛识用才能，实包经国之略，岂知移弟为臣，则君臣之道用，变兄成主，则兄弟之义殊。而执数怀奸，苟相崇悦，与夫推长戟而犯顺，何以异哉。昔华元败则以羊羹而取祸，观夫庾悦亦鹅炙以速尤。干糇以愆，斯相类矣。登之因祸而福，倚伏无常，仲文贿而为灾，乃徇财之过也。顾琛吴郡，征兆于初筮，觊之清白之迹，见于暮年。宪之莅政，所在称美，时移三代，一德无亏，求之古人，未为易遇。观其遗命，可谓有始有卒者矣。
论曰：古人说：「利益使人神智昏乱」，利害之间的相互倾轧真是厉害啊。刘湛见识才能，确实包含经国谋略，哪里知道将弟弟转为臣子，则君臣之道得以运用，将兄长变为君主，则兄弟之义就不同了。而他执掌权术心怀奸诈，苟且相互尊崇取悦，这与那些举着长戟犯上作乱的人，有什么不同呢。从前华元战败是因为羊羹而招祸，再看庾悦也是因为鹅肉而招致罪过。干粮引起过失，这很相似啊。登之因祸得福，祸福倚伏无常，仲文因贿赂而遭灾，这是贪财的过错。顾琛在吴郡的征兆，从最初的占卜中显现，顾觊之清白的品行，在晚年表现出来。宪之治理政务，所到之处都受到称赞，历经三代，品德始终没有亏损，在古人中寻求，也不容易遇到。看他的遗嘱，可以说是有始有终的人了。
卷三十四
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卷三十六
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