作者 苏辙
江出西陵黄州地。">注，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅注，北合汉、沔汉水出为漾，东南流为沔，至汉中东行为汉沔。">注，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若注。
长江从西陵峡流出，才进入平坦的地面，水流变得奔腾浩大；南边汇合湘江、沅江，北边汇合汉水、沔水，水势更加壮阔；到了赤壁之下，波涛汹涌，如同大海一般。
清河张君梦得，谪居齐安黄州。">注，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜注；而余兄子瞻，名之曰快哉注。
清河人张梦得先生，被贬官居住在齐安，就在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景；而我的兄长苏子瞻，给它取名为“快哉”。
葢亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏注忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行注列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数注，此其之所以为快哉者也注。
在亭中看到的景象，南北有百里之遥，东西有三十里之远。波涛汹涌，风云变幻。白天有船只出没在眼前，夜晚有鱼龙在下面悲鸣。景色变化迅速，令人心惊目眩，不能长久观看。如今却能坐在亭中，在几案席上尽情观赏，抬眼就能看个够。向西眺望武昌的群山，山冈丘陵起伏，草木成行，烟消日出，渔夫樵夫的房屋，都能一一指点出来，这就是亭子取名“快哉”的原因啊。
至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥注睨注，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗曹操，字孟德。孙权，字仲谋。睥睨，衺视貌。周瑜，权将，尝破曹操赤壁下。陆逊，亦权将，尝破曹休，振旅过武昌，权以御盖覆逊。出入直骋曰驰，乱驰曰骛。○一段吊往古之事以为快。">注。
至于那长洲的岸边，旧城的废墟，是曹操、孙权曾经窥伺争夺的地方，是周瑜、陆逊曾经驰骋征战的地方，他们流传下来的风范和遗迹，也足以让世俗之人感到快意。
昔楚襄王从宋玉、景差注于兰台之宫，有风飒注然至者，王披襟当之，曰：「快哉此风！寡人所与庶人共者耶？」宋玉曰：「此独大王之雄风耳，庶人安得共之？」玉之言，葢有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉注？
从前楚襄王带着宋玉、景差在兰台宫游玩，有阵风飒飒吹来，楚王敞开衣襟迎着风说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓共同享受的吗？”宋玉说：“这只是大王独有的雄风罢了，百姓怎么能共享呢？”宋玉的话，大概含有讽谏的意味。风并没有雌雄的区别，而人却有得志和不得志的不同；楚王之所以感到快乐，百姓之所以感到忧愁，这是人的境遇不同罢了，跟风有什么关系呢？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快注？
士人活在世上，假使他的内心不能自得其乐，那么到哪里会不感到忧愁呢？假使他的内心坦荡，不因外物而伤害本性，那么到哪里会不感到快乐呢？
今张君不以谪为患，窃会注稽注之余功注，而自放山水之闲，此其中宜有以过人者注。
如今张先生不把贬谪当作忧患，利用处理公务的闲暇时间，放任自己于山水之间，这说明他的内心一定有超过常人的地方。
将蓬户瓮牗，无所不快注；而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉注！
即使住在用蓬草编门、用破瓮做窗的简陋屋子里，也没有什么不快乐的；更何况是能在长江的清流中洗濯，能摄取西山的白云，尽情享受耳目所及的胜景来自得其乐呢！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜注者。乌睹其为快也哉注？
如果不是这样，那么连绵的山峦、幽深的沟壑、高大的树林、古老的树木，清风吹拂着它们，明月照耀着它们，这些都会成为诗人思士悲伤憔悴而无法承受的景象。哪里看得出它们是快乐的呢？
前幅握定快哉二字洗发，后幅俱从谪居中生意。文势汪洋，笔力雄壮。读之令人心胸旷达，宠辱都忘。
前半部分紧扣“快哉”二字展开，后半部分都从贬谪生活中生发意趣。文势浩瀚，笔力雄壮。读后令人心胸开阔，宠辱皆忘。