作者 左丘明
注
主页面：子产论尹何为邑
子皮注欲使尹何为邑。子产曰：「少注，未知可否。」注子皮曰：「愿，吾爱之，不吾叛也注。使夫注往而学焉，夫亦愈知治矣注。子产曰：「不可注。人之爱人，求利之也注，今吾子爱人则以政注。犹未能操刀而使割也，其伤实多注。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子注。子于郑国，栋也。栋折榱注崩，侨子产名。">注将厌注焉，敢不尽言注？子有美锦，不使人学制焉注。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉注，其为美锦，不亦多乎注？侨闻学而后入政，未闻以政学者也注。若果行此，必有所害注。譬如田猎，射御贯注，则能获禽。若未尝登车射御，则败绩厌注覆注是惧，何暇思获注？子皮曰：「善哉。虎不敏。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者注。我，小人也，衣服附在吾身注，我知而慎之注。大官大邑，所以庇身也注，我远而慢之注。微子之言，吾不知也注。他日我曰：『子为郑国，我为吾家以庇焉，其可也。』注今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行子产，字字缠绵委婉。">注。子产曰：「人心之不同，如其面焉注。吾岂敢谓子面如吾面乎注？抑心所谓危，亦以告也。」注子皮以为忠，故委政焉子产尽心于己，故以国政委之。">注。子产是以能为郑国子产治政之由。">注。
「学而后入政，未闻以政学」二语，是通体结穴，前后总是发明此意。子产倾心吐露，子皮从善若流，相知之深，无过于此。全篇纯以譬喻作态，故文势宕逸不群。
注
子皮想让尹何治理一个城邑。子产说：“他年纪太轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“他为人谨慎忠厚，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里去学习一下，他也就更懂得治理的办法了。”子产说：“不行。一个人爱护另一个人，总是要对他有利。现在您爱护一个人，却把政事交给他。这就像一个人还不会拿刀就让他去切割，他受伤的可能性很大。您爱护一个人，实际上是伤害他罢了，谁还敢向您求得爱护呢？您在郑国，好比是房屋的栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，我也会被压在底下，怎么敢不把话说完呢？您有美丽的锦缎，是不会让别人用来学习裁剪的。重要的官职和大的城邑，是自身赖以庇护的东西，却让学习的人去治理，它们比起美丽的锦缎来，不是重要得多吗？我听说先学习然后才能管理政事，没听说过用管理政事来学习的。如果真要这样做，一定会有所损害。比如打猎，射箭驾车都熟练了，才能捕获禽兽。如果从没有登过车、射过箭、驾过车，那么只会担心翻车被压，哪里还有空闲去想捕获禽兽呢？”
子皮说：“说得好啊！我实在不聪明。我听说君子致力于了解大的、远的事情，小人致力于了解小的、近的事情。我是个小人啊。衣服穿在我身上，我知道而且慎重地对待它注。大的官职、大的城邑，是用来庇护自身的，我却疏远而轻视它注。没有您这番话，我是不明白这个道理的。从前我说过：‘您治理郑国，我治理我的家族来庇护自身，这就可以了。’从今以后才知道这样是不够的。从现在起，即使是我的家族事务，也听从您的意见去办。”子产说：“人心各不相同，就像人的面孔各不相同一样。我怎么敢说您的面孔像我的面孔呢？不过我心里觉得危险的事情，也还是要告诉您的。”子皮认为子产忠诚，所以把政事委托给他。子产因此能够治理好郑国。
“学而后入政，未闻以政学”这两句话，是全篇文章的归结，前后都是在阐发这个意思。子产倾心吐露，子皮从善如流，他们相互了解之深，没有超过这个的了。全篇纯粹用比喻来表现，所以文势飘逸洒脱，不同凡响。