作者 司马迁
韩子注曰、儒以文乱法、而侠以武犯禁注。二者皆讥、而学士多称于世云注。
韩非子说：儒生用文辞扰乱法制，侠客用武力触犯禁令。这两类人都受到讥讽，但儒生却大多被世人称颂。
至如以术取宰相卿大夫、辅翼其世主、功名俱著于春秋注、固无可言者注。
至于那些用权术谋取宰相、卿大夫职位，辅佐当世君主，功业名声都记载在史册上的人，本来就不值得说。
及若季次、原宪孔子弟子。">注、闾巷人也注、读书怀独行君子之德、义不苟合当世、当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户、褐衣疏食不厌、死而已四百余年、而弟子志之不倦注。
至于像季次、原宪这样的人，本是平民百姓。他们读书，怀抱独善其身的君子品德，坚持道义而不与世俗苟合，世俗也嘲笑他们。所以季次、原宪一生住在空屋蓬户中，穿粗布衣、吃粗劣食物也不满足，他们去世已经四百多年了，但弟子们仍然怀念他们不止。
今游侠注、其行虽不轨于正义、然其言必信、其行必果、已诺必诚、不爱其躯、赴士之阨困、既已存亡死生矣注、而不矜其能、羞伐其德注、盖亦有足多者焉注。
如今的游侠，他们的行为虽然不合乎正义，但说话一定守信，做事一定果决，已经答应的事一定真诚去做，不惜牺牲自己的生命，去解救别人的困厄。已经使危亡的人得以生存、将死的人得以活命，却不夸耀自己的能力，羞于炫耀自己的恩德，这也有值得称道的地方啊。
且缓急人之所时有也注。
况且急难之事，是人们时常会遇到的。
太史公曰、昔者虞舜窘于井廪、伊尹负于鼎俎、傅说匿于傅险注、吕尚困于棘津注、夷吾桎梏、百里饭牛、仲尼畏匡、菜色陈蔡注、此皆学士所谓有道仁人也、犹然遭此菑注、况以中材而涉乱世之末流乎、其遇害何可胜注道哉注。
太史公说：从前虞舜在淘井修仓时受困，伊尹曾背着鼎俎做厨子，傅说隐居在傅岩，吕尚在棘津受困，管仲被戴上脚镣手铐，百里奚喂过牛，孔子在匡地被围困，在陈蔡两国饿得面黄肌瘦。这些都是学者所说的有道仁人，尚且遭受这样的灾难，何况是中等才能的人处在乱世末路呢？他们遭遇的祸害哪里说得完啊！
鄙人有言曰、何知仁义、已注向注其利者为有德注。
俗语说：哪里知道什么仁义，谁让我得到好处谁就是有德的人。
故伯夷丑周、饿死首阳山、而文武不以其故贬王注。跖𫏋注暴戾、其徒诵义无穷注。
所以伯夷认为周朝可耻，饿死在首阳山，但周文王、武王并不因此被贬损王号。盗跖、庄𫏋凶暴残忍，他们的党徒却永远称颂他们的义气。
由此观之、窃钩者诛、窃国者侯、侯之门、仁义存庄子胠箧篇。窃钩之小、则为盗而受诛、窃国之大、则为侯而人享其利。故仁义存。">注。非虚言也注。
由此看来，偷衣钩的人被处死，偷窃国家的人却成了诸侯，诸侯的门里，仁义就存在了。这不是空话啊。
今拘学或抱咫尺之义、久孤于世注、岂若卑论侪注俗、与世沉浮而取荣名哉注。
如今那些拘泥的学者，有的抱着微小的道义，长期孤立于世俗之外，哪里比得上降低论调、随同世俗、与世浮沉去博取荣耀名声呢？
而布衣之徒注、设取予然诺、千里诵义、为死不顾世、此亦有所长、非苟而已也注。
而那些平民侠客，讲究取予和承诺，千里之外都传颂他们的义气，为义而死不顾世俗议论，这也有他们的长处，不是随便就能做到的。
故士穷窘而得委命、此岂非人之所谓贤豪间者邪注注。
所以士人在穷困窘迫时能托付性命，这难道不就是人们所说的贤人豪杰中的杰出人物吗？
诚使乡曲之侠、予注季次原宪比权量力、効功于当世、不同日而论矣注。
如果让乡里的侠客与季次、原宪比较权势、衡量能力、在当世建功立业，那就不可以同日而语了。
要以功见言信、侠客之义、又曷可少哉注。
但总的来说，从功业可见、言语可信来看，侠客的义气又怎么可以缺少呢？
古布衣之侠、靡得而闻已注。
古代的平民侠客，已经无从听闻了。
近世延陵注、孟尝田文。">注、春申黄歇。">注、平原赵胜。">注、信陵魏无忌。">注之徒注、皆因王者亲属、藉于有土卿相之富厚、招天下贤者、显名诸侯、不可谓不贤者矣。比如顺风而呼、声非加疾、其势激也注。
近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是国君的亲属，凭借有封地的卿相的富厚，招揽天下的贤士，在诸侯中显扬名声，不能说他们不贤能。这就好比顺着风呼喊，声音并没有加大，而是风势激荡的缘故。
至如闾巷之侠、修行砥名、声施于天下、莫不称贤、是为难耳注。
至于那些民间侠客，修养品行、砥砺名声，名声传遍天下，没有人不称赞他们贤能，这才是难得的啊。
然儒墨皆排摈不载注、自秦以前、匹夫之侠、湮灭不见、余甚恨之注。
然而儒家和墨家都排斥他们，不记载他们的事迹。秦朝以前，平民侠客湮没无闻，我非常遗憾。
以余所闻、汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒注、虽时扞注当世之文罔注、然其私义、廉洁退让、有足称者。名不虚立、士不虚附注、
据我所知，汉朝兴起以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解这些人，虽然时常触犯当世的法律禁令，但他们的个人道义，廉洁退让，有值得称道的地方。名声不是凭空建立的，士人也不是凭空依附的。
至如朋党宗彊比周、设财役贫、豪暴侵凌孤弱、恣欲自快、游侠亦丑之注。
至于那些结党营私、勾结豪强、用钱财役使穷人、依仗暴力欺凌孤弱、放纵欲望自图快活的人，游侠也认为他们可耻。
余悲世俗不察其意、而猥注以朱家、郭解等、令与暴豪之徒、同类而共笑之也注。
我痛心世俗之人不了解其中的真意，却胡乱地把朱家、郭解等人，与那些暴虐豪强之徒视为同类而一起嘲笑他们。