孟春之月：日在营室，〈孟，长。春，时。夏之正月也。营室，北方宿，卫之分野。是月，日躔此宿。〉昏参中，旦尾中。〈参，西方宿，晋之分野。尾，东方宿，燕之分野。是月昏旦时皆中于南方。〉其日甲乙。其帝太皞。〈甲乙，木日也。太皞，伏羲氏以木德王天下之号，死，祀于东方，为木德之帝。〉其神句芒。〈句芒，少暤氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。〉其虫鳞。其音角。〈东方少阳，物去太阴，甲散为鳞。鳞，鱼属也，龙为之长。角，木也，位在东方。〉律中太蔟。其数八。〈太蔟，阳律也，竹管音与太蔟声和，太阴气衰，少阳气发，万物动生，蔟地而出，故曰「律中太蔟」。五行数五，木第三，故数八。〉其味酸。其臭膻。〈春，东方木王，木味酸，酸者，钻也，万物应阳，钻地而出。膻，木香膻也。〉其祀户。祭先脾。〈蛰伏之类始动生，出由户，故祀户也。脾属土。陈俎豆，脾在前，故曰「祭先脾」。春，木胜土，先食所胜也。一说︰脾属木，自用其藏也。〉东风解冻。蛰虫始振。〈蛰，读如《诗‧文王之什》。东方木。木，火母也。火气温，故东风解冻，冰泮释地。蛰伏之虫乘阳，始振动苏生也。〉鱼上冰。獭祭鱼。〈鱼，鲤鲋之属也，应阳而动，上负冰。獭㺍，水禽也，取鲤鱼至水边，四面陈之，世谓之祭鱼为时候者。〉候雁北。〈候时之雁，从彭蠡来，北过至北极之沙漠也。〉天子居青阳左个，〈青阳者，明堂也，中方外圜，通达四出，各有左右房谓之个。个，犹隔也。东出谓之青阳，南出谓之明堂，西出谓之总章，北出谓之玄堂。是月，天子朝日告朔，行令于左个之房，东向堂，北头室也。〉乘鸾辂，驾苍龙，〈辂，车也。鸾鸟在衡，和在轼，鸣相应和。后世不能复致，铸铜为之，饰以金，谓之鸾辂也。《周礼》︰「马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马也。」〉载青旗，衣青衣，服青玉，〈旗，旗名，交龙为旗，载者若今之鸡翘车是也。服，佩也。所衣佩玉皆青者，顺木色也。〉食麦与羊。其器疏以达。〈麦属金。羊属土。是月也，金土以老，食所胜也。宗庙所用之器，皆疏镂通达，以象阳气之射出。〉
孟春正月：太阳的位置在营室宿。黄昏时，参宿出现在南方正中央；拂晓时，尾宿出现在南方正中央。这时的日干是甲乙。这时的帝是太皞。这时的神是句芒。这时的虫类是鳞虫。这时的音是角音。对应的律是太蔟。这时的数是八。这时的味是酸味。这时的气味是膻味。这时要祭祀户神，祭品中脾脏放在前面。东风使冰雪融化。冬眠的虫类开始活动。鱼从水底浮到冰面上。水獭把鱼陈列在水边。大雁向北飞去。天子居住在青阳堂的左个宫室，乘坐鸾铃车，驾着青色的龙马，车上插着青色的旗帜，穿着青色的衣服，佩戴着青色的玉佩，吃的是麦子和羊肉。使用的器物要镂空而通达。
是月也，以立春。〈冬至后四十六日而立春，立春之节多在是月也。〉先立春三日，太史谒之天子曰：「某日立春，盛德在木。」〈谒，告也。《周礼》「太史掌国之六典，正岁时以序事」，故告天子以立春日也。盛德在木，王东方也。〉天子乃斋。〈《论语》曰「斋必变食，居必迁坐」，自禋洁也。〉立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊。〈率，使也。迎春木气于东方八里之郊。〉还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。〈赏，爵禄之赏也。三公至尊，坐而论道，不嫌不赏，故但言卿诸侯大夫者也。〉命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。〈相，三公也。出为二伯，一相处于内也。布阳德和柔之令，行其庆善，施其泽惠，下至于兆民无不被之也。〉庆赐遂行，无有不当。〈各得其所也。〉迺命太史，守典奉法，司天日月星辰之行，〈典，六典。法，八法。日月五星，行度迟速，太史之职也，故命使司知之也。〉宿离不忒，无失经纪，以初为常。〈忒，差也。星辰宿度，司知其度，以起牵牛之初为常。〉
这个月有立春的节气。在立春前三天，太史向天子禀告说：“某日立春，盛德在木。”天子于是开始斋戒。立春那天，天子亲自率领三公、九卿、诸侯、大夫到东郊去迎接春天的到来。回来之后，在朝廷上赏赐公卿、诸侯、大夫。命令三公发布德教、宣布政令，推行奖赏、施予恩惠，下达到亿万百姓。庆赏和赐予要普遍施行，没有不恰当的。又命令太史，遵守典章、奉行法度，观测天上日月星辰的运行，使它们的运行和停留没有差错，不失去正常的轨迹，以初始的状态作为常规。
是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。〈日，从甲至癸也。元，善也。祈，求也。上帝，天帝也。〉乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参于保介之御间，〈元，善也。辰，十二辰，从子至亥也。耒耜，耕器也。措，置也。保介，副也。御，致也。择善辰之日，载耒耜之具于籍田，致于保介之间施用之也。〉率三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍田，〈躬，亲也。天子籍田千亩，以供上帝之粢盛，故曰「帝籍」。〉天子三推，三公五推，卿诸侯大夫九推。〈礼以三为文，故天子三推，谓一发也。《国语》曰︰「王耕一发，班三之。」班，次也。谓公卿大夫各三，其上公三发，卿九发，大夫二十七发也。〉反，执爵于太寝，〈爵，饮爵。太寝，祖庙也。示归功于先祖，故于庙饮酒也。〉三公九卿诸侯大夫皆御，命曰「劳酒」。〈御致天子之命，劳群臣于太庙，饮之以酒。〉
这个月，天子在元日向上帝祈求五谷丰登。然后选择元辰，天子亲自装载着耒耜，放置在车右和御者之间，率领三公、九卿、诸侯、大夫亲自耕种天子的籍田。天子推三下，三公推五下，卿和诸侯大夫推九下。返回后，在天子的祖庙里举行饮酒礼，三公、九卿、诸侯、大夫都侍奉在旁，这次饮酒礼命名为“劳酒”。
是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木繁动。〈是月也，《泰卦》用事，《干》上《坤》下，天地和同，繁众动挺而生也。〉王布农事：命田舍东郊，〈命，令也。东郊，农郊也。命农大夫舍止东郊，监视田事。〉皆修封疆，审端径术，〈修，治也。封，界也。起其疆畔，𫄙督惰窳于疆下也。《诗》云「中田有庐，疆埸有瓜」，无休废也。端正其径路，不得邪行败稼穑也。〉善相丘陵阪险原隰，〈相，视也。阪险，倾危也。广平曰原。下湿曰隰。〉土地所宜，五谷所殖，〈殖，长。〉以教道民，必躬亲之。〈《诗》云︰「弗躬弗亲，庶民弗信。」〉田事既饬，先定准直，农乃不惑。〈饬，读勅。勅督田事，准定其功，农夫正直不疑惑。〉
这个月，天气下降，地气上升，天地之气融合相通，草木普遍萌发。君王布置农事：命令农官住在东郊，都来修整田地的疆界，仔细察看和端正田间的小路和大路，认真考察丘陵、坡地、险地、平原、低湿地的不同情况，什么土地适宜种什么，五谷怎样种植，并用来教导百姓，而且一定要亲自去做。农事已经整治好，先确定好标准，农民就不会迷惑了。
是月也，命乐正入学习舞。〈乐正，乐官之长也。入学官，教国子讲习羽籥之舞。《周礼》︰「大胥掌学士之版，以六乐之会正舞位也。」〉乃修祭典，命祀山林川泽，牺牲无用牝。〈典，掌也。功施于民则祀之。山林川泽，百物所生，又能兴云雨以殖嘉苗，故祀之。无用牝，尚蠲洁也。〉禁止伐木，〈春，木王，尚长养也。〉无覆巢，无杀孩虫胎夭飞鸟，无麛无卵，〈蕃庶物也。麋子曰夭。鹿子曰麛也。〉无聚大众，无置城郭，〈置，立也。〉揜骼霾髊。〈髊，读水渍物之渍。白骨曰骼。有肉曰髊。揜霾者，覆藏之也。顺木德而尚仁恩也。〉
这个月，命令乐正进入学校教授舞蹈。于是修订祭祀的典则，命令祭祀山林川泽，祭祀用的牺牲不能用母的。禁止砍伐树木。不要捣毁鸟巢。不要杀害幼虫、胎兽、刚出生的动物和飞鸟。不要捕杀小鹿和取鸟卵。不要聚集大批民众。不要修筑城郭。要掩埋枯骨和腐肉。
是月也，不可以称兵，称兵必有天殃。〈称，举也。殃，咎也。〉兵戎不起，不可以从我始。〈春当行仁，非兴兵征伐时也，故曰「不可以从我始」。〉无变天之道，〈变，犹戾也。〉无绝地之理，〈绝，犹断也。〉无乱人之纪。〈人反德为乱。纪，道也。〉
这个月，不可以举兵，举兵就一定会遭到天灾。战争不能发动，也不可以由我们首先挑起。不要改变上天的规律。不要断绝大地的道理。不要搅乱人间的纲纪。
孟春行夏令，则风雨不时，草木旱槁，国乃有恐。〈春，木也。夏，火也。木德用事，法当宽仁，而行火令，火性炎上，故使草木槁落，不待秋冬，故曰天气不和，国人惶恐也。〉行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿竝兴。〈木，仁；金，杀；而行其令，气不和，故民疫病也。金生水，与水相干，故风雨数至，荒秽滋生，是以藜莠蓬蒿竝兴。〉行冬令，则水潦为败，霜雪大挚，首种不入。〈春，阳；冬，阴；以行其令，阴乘阳，故水潦为败，雪霜大挚，伤害五谷。春为岁始，稼穑应之不成熟也，故曰「首种不入」。〉
如果孟春时节施行夏季的政令，那么风雨就不会按时到来，草木会过早枯干，国家就会发生恐慌。如果施行秋季的政令，那么百姓就会遭受大的瘟疫，狂风暴雨会多次袭来，各种杂草会一起生长。如果施行冬季的政令，那么水涝就会造成灾害，霜雪会严重降临，春天的第一批种子就不能入土生长。