列传第三十一
列传第三十一
周书
《周书》
卷四十 列传第三十二
卷四十 列传第三十二
唐 令狐德棻
唐代 令狐德棻
列传第三十三
列传第三十三
尉迟运 王轨 宇文神举 宇文孝伯 颜之仪 乐运
尉迟运、王轨、宇文神举、宇文孝伯、颜之仪、乐运
尉迟运
尉迟运
尉迟运，大司空、吴国公纲之子也。少彊济，志在立功。魏大统十六年，以父勋封安喜县侯，邑一千户。孝闵帝践阼，授使持节、车骑大将军、仪同三司。俄而帝废，朝议欲尊立世宗，乃令运奉迎于岐州。以预定策勋，进爵周城县公，增邑五百户。保定元年，进骠骑大将军、开府仪同三司。三年，从杨忠攻齐之幷州，以功别封第二子端保城县侯，邑一千户。四年，出为陇州刺史。地带汧、渭，民俗难治。运垂情抚纳，甚得时誉。天和五年，入为小右武伯。六年，迁左武伯中大夫。寻加军司马，武伯如故。运既职兼文武，甚见委任。齐将斛律明月寇汾北，运从齐公宪御之，攻拔其伏龙城。进爵广业郡公，增邑八百户。
尉迟运，是大司空、吴国公尉迟纲的儿子。他年轻时精明强干，立志要建立功业。西魏大统十六年，因父亲的功勋被封为安喜县侯，食邑一千户。孝闵帝即位后，被授予使持节、车骑大将军、仪同三司的官职。不久皇帝被废黜，朝廷商议要尊立世宗，于是命令尉迟运到岐州奉迎。因参与决策拥立的功勋，进爵为周城县公，增加食邑五百户。保定元年，晋升为骠骑大将军、开府仪同三司。保定三年，跟随杨忠攻打北齐的并州，因功另封他的次子尉迟端为保城县侯，食邑一千户。保定四年，出任陇州刺史。该地靠近汧水、渭水，民风民俗难以治理。尉迟运尽心安抚招纳，很受当时人的赞誉。天和五年，入朝担任小右武伯。天和六年，升任左武伯中大夫。不久加授军司马，仍兼任武伯之职。尉迟运身兼文武官职，很受信任重用。北齐将领斛律明月侵犯汾北，尉迟运跟随齐公宇文宪抵御，攻占了敌人的伏龙城。进爵为广业郡公，增加食邑八百户。
建德元年，授右侍伯，转右司衞。时宣帝在东宫，亲狎谄佞，数有罪失。高祖于朝臣内选忠谅鲠正者以匡弼之。于是以运为右宫正。〈（二）〉〔三〕年，帝幸云阳宫，[1]又令运以本官兼司武，与长孙览辅皇太子居守。俄而衞剌王直作乱，率其党袭肃章门。览惧，走行在所。运时偶在门中，直兵奄至，不暇命左右，乃手自阖门。直党与运争门，斫伤运手指，仅而得闭。直既不得入，乃纵火烧门。运惧火尽，直党得进，乃取宫中材木及床等以益火，更以膏油灌之，火势转炽。久之，直不得进，乃退。运率留守兵，因其退以击之，直大败而走。是日微运，宫中已不守矣。高祖嘉之，授大将军，赐以直田宅、妓乐、金帛、车马及什物等，不可胜数。
建德元年，被授予右侍伯，后转任右司卫。当时宣帝还在东宫，亲近谄媚奸佞之人，多次犯下罪过。高祖在朝臣中挑选忠诚正直的人来辅佐纠正他。于是任命尉迟运为右宫正。建德三年，皇帝驾临云阳宫，又命令尉迟运以原官职兼任司武，与长孙览一起辅佐皇太子留守京城。不久卫剌王宇文直作乱，率领他的党羽袭击肃章门。长孙览害怕，逃到皇帝所在的地方。尉迟运当时正好在门中，宇文直的士兵突然到来，他来不及命令左右，就亲手关上大门。宇文直的党羽与尉迟运争夺大门，砍伤了尉迟运的手指，他仅能勉强把门关上。宇文直既然无法进入，就放火烧门。尉迟运担心火势熄灭后，宇文直的党羽会冲进来，就取来宫中的木材和床等物品来助长火势，又浇上油脂，火势更加猛烈。过了很久，宇文直无法前进，于是撤退。尉迟运率领留守的士兵，趁他们撤退时发起攻击，宇文直大败而逃。这一天如果没有尉迟运，宫中恐怕就守不住了。高祖嘉奖他，授予他大将军的官职，并把宇文直的田地、宅院、歌妓、音乐、金银、布帛、车马以及各种物品赏赐给他，多得数不清。
四年，出为同州、蒲津、潼关等六防诸军事、同州刺史。高祖将伐齐，召运参议。东夏底定，颇有力焉。五年，拜柱国，进爵卢国公，邑五千户。宣政元年，转司武上大夫，总宿衞军事。高祖崩于云阳宫，秘未发丧，运总侍衞兵还京师。
建德四年，尉迟运出任同州、蒲津、潼关等六防诸军事、同州刺史。高祖将要讨伐北齐，召尉迟运参与商议。平定东方华夏地区，他出了不少力。建德五年，被任命为柱国，进爵为卢国公，食邑五千户。宣政元年，转任司武上大夫，总管宫廷宿卫军事。高祖在云阳宫去世，秘不发丧，尉迟运总管侍卫军队返回京城。
宣帝即位，[2]授上柱国。运之为宫正也，数进谏于帝。帝不能纳，反疏忌之。时运又与王轨、宇文孝伯等皆为高祖所亲待，轨屡言帝失于高祖。帝谓运预其事，愈更衔之。及轨被诛，运惧及于祸，问计于宇文孝伯。语在孝伯传。寻而得出为秦州总管，秦渭等六州诸军事、秦州刺史。然运至州，犹惧不免。大象元年二月，遂以忧薨于州，时年四十一。赠大后丞、秦渭河鄯成洮文等七州诸军事、秦州刺史。谥曰〈（忠）〉〔中〕。[3]子靖嗣。大象末，仪同大将军。
宣帝即位后，授予尉迟运上柱国的官职。尉迟运担任宫正时，多次向皇帝进谏。皇帝不能采纳，反而疏远猜忌他。当时尉迟运又与王轨、宇文孝伯等人都被高祖亲近厚待，王轨多次向高祖指出皇帝的过失。皇帝认为尉迟运也参与了这些事，更加怀恨在心。等到王轨被诛杀，尉迟运害怕灾祸牵连到自己，向宇文孝伯询问对策。这些话记载在《宇文孝伯传》中。不久他被外放为秦州总管、秦渭等六州诸军事、秦州刺史。然而尉迟运到了秦州，仍然担心不能免祸。大象元年二月，最终因忧虑在秦州去世，时年四十一岁。追赠为大后丞、秦渭河鄯成洮文等七州诸军事、秦州刺史。谥号为“中”。他的儿子尉迟靖继承爵位。大象末年，官至仪同大将军。
王轨
王轨
王轨，是太原祁县人，小名沙门，是汉代司徒王允的后代。世代都是州郡中的名门望族。几代人在北魏做官，被赐姓乌丸氏。他的父亲王光，年轻时勇猛威武，有将帅的才能谋略。每次跟随征讨，屡立战功。太祖知道他的勇敢果断，对他非常优厚。官至骠骑大将军、开府仪同三司、平原县公。
轨性质直，慷慨有远量。临事彊正，人不敢干。起家事辅城公。及高祖即位，授前侍下士。俄转左侍上士，颇被识顾。累迁内史上士、内史下大夫，加授仪同三司。自此亲遇弥重，遂处腹心之任。时晋公护专政，高祖密欲图之。以轨沉毅有识度，堪属以大事，遂问以可否。轨赞成之。
王轨生性质朴正直，慷慨有远大的器量。遇事刚强正直，别人不敢冒犯。他初入仕途时侍奉辅城公。等到高祖即位，被授予前侍下士。不久转任左侍上士，很受赏识和关照。多次升迁至内史上士、内史下大夫，加授仪同三司。从此亲近恩遇更加深重，于是担任了心腹之任。当时晋公宇文护独揽大权，高祖暗中想要除掉他。因为王轨沉稳刚毅有见识度量，能够托付大事，于是向他询问是否可行。王轨表示赞成。
建德初，转内史中大夫，加授开府仪同三司，又拜上开府仪同大将军，封上黄县公，邑一千户，军国之政，皆参预焉。五年，高祖总戎东伐，六军围晋州。刺史崔景嵩守城北面，夜中密遣送款。诏令轨率众应之，未明，士皆登城鼓噪。齐人骇惧，因即退走。遂克晋州，擒其城主特进、海昌王尉相贵，俘甲士八千人。于是遂从平并、邺。以功进位上大将军，进爵郯国公，邑三千户。
建德初年，转任内史中大夫，加授开府仪同三司，又拜为上开府仪同大将军，封为上黄县公，食邑一千户，军国大事，他都参与。建德五年，高祖统率军队东征，六军包围了晋州。刺史崔景嵩防守城北，夜里秘密派人前来表示归顺。高祖下诏命令王轨率领军队接应他，天还没亮，士兵们都登上城楼擂鼓呐喊。北齐人惊慌恐惧，于是退走。于是攻克了晋州，擒获了守城主将特进、海昌王尉相贵，俘虏了八千名甲士。随后又跟随高祖平定了并州、邺城。因功晋升为上大将军，进爵为郯国公，食邑三千户。
及陈将吴明彻入寇吕梁，徐州总管梁士彦频与战不利，乃退保州城，不敢复出。明彻遂堰清水以灌之，列船舰于城下，以图攻取。诏以轨为行军总管，率诸军赴救。轨潜于清水入淮口，多竖大木，以铁鏁贯车轮，横截水流，以断其船路。方欲密决其堰以毙之，明彻知之，惧，乃破堰遽退，冀乘决水之势，以得入淮。比至清口，川流已阔，水势亦衰，船舰竝碍于车轮，不复得过。轨因率兵围而蹙之。唯有骑将萧摩诃以二千骑先走，得免。明彻及将士三万余人，并器械辎重，竝就俘获。陈之锐卒，于是歼焉。高祖嘉之，进位柱国，仍拜徐州总管、七州十五镇诸军事。轨性严重，多谋略，兼有吕梁之捷，威振敌境。陈人甚惮之。
等到陈朝将领吴明彻入侵吕梁，徐州总管梁士彦多次与他交战都不利，于是退守州城，不敢再出战。吴明彻于是筑坝拦截清水来灌城，在城下列阵船舰，企图攻取。高祖下诏任命王轨为行军总管，率领各军前往救援。王轨秘密地在清水流入淮河的口岸，竖立了许多大木桩，用铁锁贯穿车轮，横截水流，以阻断敌军的船路。正要暗中决开敌军的堤坝来消灭他们，吴明彻得知后，害怕了，于是破坏堤坝急忙撤退，希望趁着决水之势，能够进入淮河。等到了清口，河道已经宽阔，水势也已减弱，船舰都被车轮阻挡，无法通过。王轨于是率兵包围并逼迫他们。只有骑将萧摩诃率领两千骑兵先逃走了，得以幸免。吴明彻以及将士三万多人，连同器械辎重，全部被俘获。陈朝的精锐士兵，在这次战役中被歼灭了。高祖嘉奖他，晋升为柱国，并任命为徐州总管、七州十五镇诸军事。王轨性格严肃稳重，富有谋略，加上有吕梁之捷，威名震慑敌境。陈朝人非常害怕他。
宣帝之征吐谷浑也，高祖令轨与宇文孝伯竝从，军中进取，皆委轨等，帝仰成而已。时宫尹郑译、王端等竝得幸帝。帝在军中，颇有失德，译等皆预焉。军还，轨等言之于高祖。高祖大怒，乃挞帝，除译等名，仍加捶楚。帝因此大衔之。轨又尝与小内史贺若弼言及此事，且言皇太子必不克负荷。弼深以为然，劝轨陈之。轨后因侍坐，乃谓高祖曰：「皇太子仁孝无闻，复多凉德，恐不了陛下家事。愚臣短暗，不足以论是非。陛下恒以贺若弼有文武奇才，识度宏远，而弼比每对臣，深以此事为虑。」高祖召弼问之。弼乃诡对曰：「皇太子养德春宫，未闻有过。未审陛下，何从得闻此言？」既退，轨诮弼曰：「平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔翻覆？」弼曰：「此公之过也。皇太子，国之储副，岂易攸言。事有蹉跌，便至灭门之祸。本谓公密陈臧否，何得遂至昌言。」轨默然久之，乃曰：「吾专心国家，遂不存私计。向者对众，良寔非宜。」后轨因内宴上寿，又捋高祖须曰：「可爱好老公，但恨后嗣弱耳。」高祖深以为然。但汉王次长，又不才，此外诸子竝幼，故不能用其说。
宣帝征讨吐谷浑时，高祖命令王轨与宇文孝伯一同随从，军中的进攻策略，都委托给王轨等人，皇帝只是坐享其成而已。当时宫尹郑译、王端等人都得到皇帝的宠幸。皇帝在军中，有很多失德的行为，郑译等人都参与了。军队返回后，王轨等人向高祖报告了这些事。高祖非常愤怒，于是鞭打了皇帝，并罢免了郑译等人的官职，还加以杖责。皇帝因此非常怀恨王轨。王轨又曾与小内史贺若弼谈到这件事，并且说皇太子一定不能承担大任。贺若弼深表赞同，劝王轨向高祖陈说。王轨后来在陪坐时，就对高祖说：“皇太子没有仁孝的名声，又有很多薄德的行为，恐怕不能承担陛下的家事。愚臣见识短浅，不足以评论是非。陛下常认为贺若弼有文武奇才，见识度量宏大深远，而贺若弼近来每次对臣说起，都深深为这件事忧虑。”高祖召见贺若弼询问。贺若弼却假意回答说：“皇太子在东宫修养德行，没有听说有什么过失。不知陛下从哪里听到这样的话？”退下后，王轨责备贺若弼说：“平时言论，无话不说，如今在朝廷应对，怎么能这样反复无常？”贺若弼说：“这是您的过错。皇太子，是国家的储君，岂是轻易可以议论的。事情一旦有差错，就会招致灭门之祸。我本以为您会秘密陈说好坏，怎么能公开说出来呢。”王轨沉默了很久，才说：“我一心为国，就没有考虑个人安危。刚才当着众人说，确实不合适。”后来王轨在一次内宴上祝寿，又捋着高祖的胡须说：“可爱的好老头，只是遗憾后嗣太弱了。”高祖深以为然。但汉王年龄次长，又没有才能，此外其他儿子都还年幼，所以不能采纳他的建议。
及宣帝即位，追郑译等复为近侍。轨自知必及于祸，[4]谓所亲曰：「吾昔在先朝，寔申社稷至计。今日之事，断可知矣。此州控带淮南，隣接彊寇，欲为身计，易同反掌。但忠义之节，不可亏违。况荷先帝厚恩，每思以死自効，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先朝。止可于此待死，义不为他计。冀千载之后，知吾此心。」
等到宣帝即位，追召郑译等人重新担任近侍。王轨自知必定会遭祸，对亲近的人说：“我从前在先朝时，确实陈述过关乎社稷的重大计策。今天的事情，结局已经可以预见了。这个州控制着淮南地区，邻近强大的敌寇，如果想要为自己打算，易如反掌。但忠义的节操，不可亏损违背。何况蒙受先帝的厚恩，常常想着以死报效，怎么能因为得罪了继位的君主，就想背叛先朝的恩德呢。只能在这里等死，按道义不能有其他打算。希望千年之后，人们能了解我的这片心意。”
大象元年，帝令内史杜虔信就徐州杀轨。[5]御正中大夫颜之仪切谏，帝不纳，遂诛之。轨立朝忠恕，兼有大功，忽以无罪被戮，天下知与不知，无不伤惜。
大象元年，皇帝命令内史杜虔信到徐州杀死王轨。御正中大夫颜之仪恳切劝谏，皇帝不采纳，于是诛杀了王轨。王轨在朝中忠诚宽厚，又立有大功，忽然无罪被杀，天下人无论认识或不认识他的，没有不悲伤惋惜的。
宇文神举
宇文神举
宇文神举，是太祖的同族侄子。他的高祖宇文晋陵、曾祖宇文求男，都在北魏做官，职位都很显赫。祖父宇文金殿，是北魏的镇远将军、兖州刺史、安吉县侯。
父显和，[8]少而袭爵，性矜严，颇涉经史，膂力绝人，弯弓数百斤，能左右驰射。魏孝武之在藩也，显和早蒙眷遇。时属多难，尝问计于显和。显和具陈宜杜门晦迹，相时而动。孝武深纳焉。及即位，擢授冠军将军、合内都督，封城阳县公，邑五百户。孝武以显和藩邸之旧，遇之甚厚。时显和所居宅隘陋，乃撤殿省，赐为寝室。其见重如此。
父亲宇文显和，年轻时继承爵位，性格矜持严肃，广泛涉猎经史，体力过人，能拉开数百斤的弓，能左右驰射。魏孝武帝还在藩邸时，宇文显和早早就受到眷顾和知遇。当时正值多难之际，孝武帝曾向宇文显和询问计策。宇文显和详细陈述了应当闭门隐居、隐藏行迹、等待时机而动的建议。孝武帝深为采纳。等到孝武帝即位，提拔他为冠军将军、合内都督，封为城阳县公，食邑五百户。孝武帝因为宇文显和是藩邸旧臣，对他非常优厚。当时宇文显和居住的宅第狭窄简陋，孝武帝就拆了宫殿和省署，赐给他作为寝室。他受到的重视到了这种程度。
及齐神武专政，帝每不自安。谓显和曰：「天下汹汹，将若之何？」对曰：「当今之计，莫若择善而从之。」因诵诗云：「彼美人兮，西方之人兮。」帝曰：「是吾心也。」遂定入关之策。帝以显和母老，家累又多，令预为计。对曰：「今日之事，忠孝不可竝立。然臣不密则失身，安敢预为私计。」帝怆然改容曰：「卿即我之王陵也。」迁朱衣直合、合内大都督，改封长广县公，邑一千五百户。
等到齐神武帝高欢独揽大权，孝武帝常常感到不安。他对宇文显和说：“天下动荡不安，该怎么办呢？”宇文显和回答说：“当今之计，不如选择善者而追随。”于是朗诵《诗经》说：“那个美人啊，是西方的人啊。”孝武帝说：“这正是我的心意。”于是定下了入关的计策。孝武帝因为宇文显和的母亲年老，家累又重，让他预先做好准备。宇文显和回答说：“今天的事情，忠孝不能两全。然而臣下如果不谨慎就会失身，怎么敢预先考虑私事呢。”孝武帝神色凄怆地改变态度说：“你就是我的王陵啊。”升任他为朱衣直合、合内大都督，改封为长广县公，食邑一千五百户。
从帝入关。至溱水，太祖素闻其善射而未之见也。俄而水傍有一小鸟，显和射而中之。太祖笑曰：「我知卿工矣。」其后，引为帐内大都督。俄出为持节、衞将军、东夏州刺史。以疾去职，深为吏民所怀。寻进位车骑大将军、仪同三司，加散骑常侍。魏恭帝元年，卒，时年五十七。太祖亲临之，哀动左右。建德二年，追赠使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、延丹绥三州诸军事、延州刺史。
他跟随孝武帝入关。到了溱水，太祖一向听说他善于射箭但没有亲眼见过。不久水边有一只小鸟，宇文显和射中了它。太祖笑着说：“我知道你的技艺精湛了。”此后，太祖引荐他为帐内大都督。不久外放为持节、卫将军、东夏州刺史。因病离职，深受官吏和百姓的怀念。不久晋升为车骑大将军、仪同三司，加授散骑常侍。魏恭帝元年去世，时年五十七岁。太祖亲自吊唁，哀痛感动了左右的人。建德二年，追赠为使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、延丹绥三州诸军事、延州刺史。
神举早岁而孤，有夙成之量。族兄安化公深器异之。[9]及长，神情倜傥，志略英赡，眉目疏朗，仪貌魁梧。有识钦之，莫不许以远大。世宗初，起家中侍上士。世宗留意翰林，而神举雅好篇什。帝每有游幸，神举恒得侍从。保定元年，袭爵长广县公，邑二千三百户。寻授帅都督，迁大都督、使持节、车骑大将军、仪同三司，拜右大夫。四年，进骠骑大将军、开府仪同三司，治小宫伯。天和元年，迁右宫伯中大夫，进爵清河郡公，增邑一千户。高祖将诛晋公护也，神举得预其谋。建德元年，迁京兆尹。三年，出为熊州刺史。神举威名素重，齐人甚惮之。五年，攻拔齐陆浑等五城。
宇文神举早年丧父，有早熟的器量。同族兄长安化公宇文深十分器重他。长大后，神情洒脱，志向谋略英明丰富，眉目清秀，仪表魁梧。有见识的人钦佩他，没有不认为他前途远大的。世宗初年，从家中被起用为中侍上士。世宗留意翰林院，而神举一向喜好诗文。皇帝每次出游，神举总能侍从。保定元年，承袭长广县公爵位，食邑二千三百户。不久授任帅都督，升任大都督、使持节、车骑大将军、仪同三司，拜为右大夫。四年，晋升骠骑大将军、开府仪同三司，治理小宫伯。天和元年，升任右宫伯中大夫，进爵清河郡公，增加食邑一千户。高祖将要诛杀晋公宇文护时，神举得以参与谋划。建德元年，升任京兆尹。三年，外任为熊州刺史。神举威名一向很重，齐人非常畏惧他。五年，攻占齐国的陆浑等五座城池。
及高祖东伐，诏神举从军。幷州平，即授幷州刺史，加上开府仪同大将军。州既齐氏别都，控带要重。平定甫尔，民俗浇讹，豪右之家，多为奸猾。神举励精为治，示以威恩，旬月之间，远迩悦服。寻加上大将军，改封武德郡公，增邑二千户。俄进柱国大将军，改封东平郡公，增邑通前六千九百户。所部东寿阳县土人，相聚为盗，率其党五千人，来袭州城。神举以州兵讨平之。
等到高祖东征，下诏命神举随军。并州平定后，立即授任并州刺史，加授开府仪同大将军。并州本是齐国的别都，地势险要重要。刚平定不久，民俗浮薄奸诈，豪强大族多行奸猾之事。神举励精图治，以威严和恩惠示人，一个月之内，远近的人都心悦诚服。不久加授上大将军，改封武德郡公，增加食邑二千户。很快晋升柱国大将军，改封东平郡公，增加食邑累计到六千九百户。他所管辖的东寿阳县的当地人，聚集为盗，率领党羽五千人，前来袭击州城。神举用州兵讨伐平定了他们。
宣政元年，转司武上大夫。高祖亲戎北伐，令神举与原国公〈（如）〉〔姬〕愿等率兵五道俱入。[10]高祖至云阳，疾甚，乃班师。幽州人卢昌期、祖英伯等聚众据范阳反，诏神举率兵擒之。齐黄门侍郎卢思道亦在反中，贼平见获，解衣将伏法。神举素钦其才名，乃释而礼之，即令草露布。其待士礼贤如此。属稽胡反叛，入寇西河。神举又率众与越王盛讨平。[11]时突厥与稽胡连和，遣骑赴救。神举以奇兵击之，突厥败走，稽胡于是款服。即授并潞肆石等四州十二镇诸军〔事〕、[12]幷州总管。
宣政元年，调任司武上大夫。高祖亲自率军北伐，命令神举与原国公姬愿等人率兵分五路一起进发。高祖到达云阳，病重，于是班师回朝。幽州人卢昌期、祖英伯等人聚集部众占据范阳反叛，下诏命神举率兵擒获他们。齐国的黄门侍郎卢思道也在反叛中，贼寇平定后被抓获，解开衣服将要被处死。神举一向钦佩他的才名，于是释放并以礼相待，立即让他起草捷报。他就是这样礼待士人贤才的。适逢稽胡反叛，入侵西河。神举又率众与越王宇文盛讨伐平定了他们。当时突厥与稽胡联合，派骑兵前来救援。神举用奇兵攻击他们，突厥败逃，稽胡于是归顺。随即授任并、潞、肆、石等四州十二镇诸军事、并州总管。
初，神举见待于高祖，遂处心腹之任。王轨、宇文孝伯等屡言皇太子之短，神举亦颇与焉。及宣帝即位，荒淫无度，神举惧及于祸，怀不自安。初定范阳之后，威声甚振。帝亦忌其名望，兼以宿憾，遂使人赍鸩酒赐之，薨于马邑。时年四十八。
起初，神举受到高祖的厚待，于是担任心腹之任。王轨、宇文孝伯等人多次进言皇太子的过失，神举也参与其中。等到宣帝即位，荒淫无度，神举害怕祸及自身，心中不安。当初平定范阳之后，威名声望大振。皇帝也忌惮他的名望，加上旧怨，于是派人带着毒酒赐给他，神举在马邑去世。时年四十八岁。
神举伟风仪，善辞令，博涉经史，性爱篇章，尤工骑射。临戎对寇，勇而有谋。莅职当官，每著声绩。兼好施爱士，以雄豪自居。故得任兼文武，声彰中外。百僚无不仰其风则，先辈旧齿至于今而称之。子同嗣。位至仪同大将军。
神举风度仪表伟岸，善于言辞，广泛涉猎经史，生性喜爱诗文，尤其擅长骑马射箭。面对敌军，勇敢而有谋略。担任官职，常常有显著的成绩。加上乐善好施、爱护士人，以英雄豪杰自居。因此得以兼任文武官职，名声显扬于朝廷内外。百官没有不仰慕他的风范准则的，前辈旧臣至今仍称赞他。儿子宇文同继承爵位。官至仪同大将军。
神举弟神庆，少有壮志，武艺绝伦。大象末，位至柱国、汝南郡公。
神举的弟弟神庆，年少时有壮志，武艺超群。大象末年，官至柱国、汝南郡公。
宇文孝伯
宇文孝伯
宇文孝伯字胡三，[13]吏部安化公深之子也。其生与高祖同日，太祖甚爱之，养于第内。及长，又与高祖同学。武成元年，拜宗师上士。时年十六。孝伯性沉正謇谔，好直言。高祖即位，欲引置左右。时政在冢臣，不得专制，乃托言少与孝伯同业受经，思相启发。由是晋公护弗之猜也，得入为右侍上士，恒侍读书。
宇文孝伯字胡三，是吏部安化公宇文深的儿子。他出生与高祖同一天，太祖非常喜爱他，将他养在府内。长大后，又与高祖一起学习。武成元年，拜为宗师上士。当时十六岁。孝伯性格沉稳正直、刚正不阿，喜好直言。高祖即位后，想把他安置在身边。当时政权掌握在冢宰手中，不能专断，于是假托年少时与孝伯一起学习经书，想互相启发。因此晋公宇文护没有猜疑他，得以入宫担任右侍上士，常常侍奉读书。
天和元年，迁小宗师，领右侍仪同。及遭父忧，诏令于服中袭爵。高祖尝从容谓之曰：「公之于我，犹汉高之与卢绾也。」乃赐以十三环金带。自是恒侍左右，出入卧内，朝之机务，皆得预焉。孝伯亦竭心尽力，无所廻避。至于时政得失，及外间细事，皆以奏闻。高祖深委信之，当时莫与为比。及高祖将诛晋公护，密与衞王直图之。唯孝伯及王轨、宇文神举等颇得参预。护诛，授开府仪同三司，历司会中大夫、左右小宫伯、东宫左宫正。
天和元年，升任小宗师，兼任右侍仪同。等到遭遇父亲丧事，下诏命他在服丧期间承袭爵位。高祖曾从容地对他说：“您对于我，就像汉高祖与卢绾一样。”于是赐给他十三环金带。从此常常侍奉左右，出入卧室，朝廷的机要事务，都能参与。孝伯也竭心尽力，无所回避。至于时政得失，以及宫外小事，都上奏报告。高祖非常信任他，当时没有人能与他相比。等到高祖将要诛杀晋公宇文护时，秘密与卫王宇文直谋划。只有孝伯及王轨、宇文神举等人得以参与。宇文护被诛杀后，授任开府仪同三司，历任司会中大夫、左右小宫伯、东宫左宫正。
建德之后，皇太子稍长，既无令德，唯昵近小人。孝伯白高祖曰：「皇太子四海所属，而德声未闻。臣忝宫官，寔当其责。且春秋尚少，志业未成，请妙选正人，为其师友，调护圣质，犹望日就月将。如或不然，悔无及矣。」帝歛容曰：「卿世载鲠直，竭诚所事。观卿此言，有家风矣。」孝伯拜谢曰：「非言之难，受之难也。深愿陛下思之。」帝曰：「正人岂复过君。」于是以尉迟运为右宫正，孝伯仍为左宫正。寻拜宗师中大夫。及吐谷浑入寇，诏皇太子征之。军中之事，多决于孝伯。俄授京兆尹，入为左宫伯，转右宫伯。尝因侍坐，帝问之曰：「我儿比来渐长进不？」答曰：「皇太子比惧天威，更无罪失。」及王轨因内宴捋帝须，言太子之不善，帝罢酒，责孝伯曰：「公常语我，云太子无过。今轨有此言，公为诳矣。」孝伯再拜曰：「臣闻父子之际，人所难言。臣知陛下不能割情忍爱，遂尔结舌。」帝知其意，默然久之，乃曰：「朕已委公矣，公其勉之。」
建德年间以后，皇太子逐渐长大，既无美德，只亲近小人。孝伯禀告高祖说：“皇太子是天下人所仰望的，但德行名声未曾听闻。臣愧为宫官，确实应承担责任。而且他年纪尚小，志向学业未成，请求精选正直之人，做他的师友，调教护持圣明之质，还希望他能日有进步。如果不这样，后悔就来不及了。”皇帝神色严肃地说：“你家世代耿直，竭诚事奉。看你这番话，有家风了。”孝伯拜谢说：“说话不难，接受意见才难。深愿陛下考虑。”皇帝说：“正直之人哪里能超过您。”于是任命尉迟运为右宫正，孝伯仍为左宫正。不久拜为宗师中大夫。等到吐谷浑入侵，下诏命皇太子征讨。军中事务，多由孝伯决断。不久授任京兆尹，入朝为左宫伯，调任右宫伯。曾因侍坐，皇帝问他：“我儿子近来逐渐长进了吗？”回答说：“皇太子近来畏惧天威，更无过失。”等到王轨因内宴捋皇帝胡须，说太子不好，皇帝停止饮酒，责备孝伯说：“您常对我说，太子没有过失。现在王轨有这样的话，您是在欺骗我。”孝伯再拜说：“臣听说父子之间，是人所难言的。臣知道陛下不能割舍私情忍痛割爱，于是闭口不言。”皇帝明白他的意思，沉默了很久，才说：“朕已经委托给您了，您尽力吧。”
五年，大军东讨，拜内史下大夫，令掌留台事。军还，帝曰：「居守之重，无忝战功。」于是加授大将军，进爵广陵郡公，邑三千户，并赐金帛及女妓等。六年，复为宗师。每车驾巡幸，常令居守。其后高祖北讨，至云阳宫，遂寝疾。驿召孝伯赴行在所。帝执其手曰：「吾自量必无济理，以后事付君。」是夜，授司衞上大夫，总宿衞兵马事。又令驰驿入京镇守，以备非常。
五年，大军东征，拜为内史下大夫，命他掌管留台事务。军队返回后，皇帝说：“留守的重任，无愧于战功。”于是加授大将军，进爵广陵郡公，食邑三千户，并赐给金帛及女妓等。六年，再次担任宗师。每次皇帝出巡，常命他留守。后来高祖北征，到达云阳宫，卧病不起。用驿马急召孝伯到行宫。皇帝握着他的手说：“我自己估量必定无法痊愈，后事托付给您。”当夜，授任司卫上大夫，总管宿卫兵马事务。又命他乘驿马急驰入京镇守，以防备非常情况。
宣帝即位，授小冢宰。帝忌齐王宪，意欲除之。谓孝伯曰：「公能为朕图齐王，当以其官位相授。」孝伯叩头曰：「先帝遗诏，不许滥诛骨肉。齐王，陛下之叔父，戚近功高，社稷重臣，栋梁所寄。陛下若妄加刑戮，微臣又顺旨曲从，则臣为不忠之臣，陛下为不孝之子也。」帝不怿，因渐疏之。乃与于智、王端、郑译等密图其事。后令智告宪谋逆，遣孝伯召宪入，遂诛之。
宣帝即位后，授任小冢宰。皇帝忌惮齐王宇文宪，想除掉他。对孝伯说：“您能为我图谋齐王，就把他的官位授给您。”孝伯叩头说：“先帝遗诏，不许滥杀骨肉。齐王是陛下的叔父，关系亲近、功劳很高，是社稷重臣，栋梁所寄托。陛下如果妄加刑罚杀戮，微臣又顺从旨意曲意服从，那么臣就是不忠之臣，陛下就是不孝之子了。”皇帝不高兴，于是逐渐疏远他。便与于智、王端、郑译等人秘密谋划此事。后来命于智告发宇文宪谋反，派孝伯召宇文宪入宫，于是杀了他。
帝之西征也，在军有过行，郑译时亦预焉。军还，孝伯及王轨尽以白，高祖怒，[14]挞帝数十，仍除译名。至是，译又被帝亲昵。帝既追憾被杖，乃问译曰：「我脚上杖痕，谁所为也？」译答曰：「事由宇文孝伯及王轨。」译又因说王轨捋须事。帝乃诛轨。尉迟运惧，私谓孝伯曰：「吾徒必不免祸，为之奈何？」孝伯对曰：「今堂上有老母，地下有武帝，为臣为子，知欲何之。且委质事人，本狥名义，谏而不入，将焉逃死。足下若为身计，宜且远之。」于是各行其志。运寻出为秦州总管。然帝荒淫日甚，诛戮无度，朝章㢮紊，无复纲纪。孝伯又频切谏，皆不见从。由是益疏斥之。后稽胡反，令孝伯为行军总管，从越王盛讨平之。及军还，帝将杀之，乃托以齐王之事，诮之曰：「公知齐王谋反，何以不言？」孝伯对曰：「臣知齐王忠于社稷，为群小媒孽，加之以罪。臣以言必不用，所以不言。且先帝付嘱微臣，唯令辅导陛下，今谏而不从，寔负顾托。以此为罪，是所甘心。」帝大慙，俛首不语。乃命将出，赐死于家。时年三十六。
皇帝西征时，在军中有过失行为，郑译当时也参与其中。军队返回后，孝伯和王轨全部禀告了高祖，高祖发怒，打了皇帝数十杖，并除去了郑译的名籍。到这时，郑译又被皇帝亲近。皇帝既追恨被打之事，就问郑译说：“我脚上的杖痕，是谁造成的？”郑译回答说：“事情由宇文孝伯和王轨引起。”郑译又趁机说起王轨捋胡须的事。皇帝于是杀了王轨。尉迟运害怕，私下对孝伯说：“我们这些人必定免不了祸患，怎么办？”孝伯回答说：“现在堂上有老母，地下有武帝，作为臣子、作为儿子，知道能去哪里呢？况且委身事奉他人，本是为了追求名义，进谏不被采纳，将到哪里逃避死亡？您如果为自己打算，应该暂且远离。”于是各自按自己的志向行事。尉迟运不久外任为秦州总管。然而皇帝荒淫日益严重，诛杀无度，朝廷法纪松弛紊乱，不再有纲纪。孝伯又多次恳切进谏，都不被听从。因此更加被疏远排斥。后来稽胡反叛，命孝伯为行军总管，跟随越王宇文盛讨伐平定了他们。等到军队返回，皇帝要杀他，便借齐王的事，责备他说：“您知道齐王谋反，为什么不说？”孝伯回答说：“臣知道齐王忠于社稷，被一群小人构陷，加给他罪名。臣认为说了也必定不被采用，所以不说。而且先帝托付微臣，只命辅导陛下，现在进谏而不被听从，确实辜负了托付。以此作为罪名，是心甘情愿的。”皇帝非常惭愧，低头不语。于是命人将他带出，赐死在家中。时年三十六岁。
及隋文帝践极，以孝伯及王轨忠而获罪，竝令收葬，复其官爵。又尝谓高颎曰：「宇文孝伯寔有周之良臣，若使此人在朝，我辈无措手处也。」子歆嗣。
等到隋文帝即位，认为孝伯和王轨因忠诚而获罪，一并下令收殓安葬，恢复他们的官爵。又曾对高颎说：“宇文孝伯确实是有周的良臣，如果此人在朝，我们这些人就没有下手之处了。”儿子宇文歆继承爵位。
颜之仪
颜之仪
颜之仪字子升，[15]琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐御史治书。[16]正色立朝，有当官之称。及梁武帝执政，遂以疾辞。寻而齐和帝暴崩，见远恸哭而绝。梁武帝深恨之，谓朝臣曰：「我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。」当时嘉其忠烈，咸称叹之。父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。梁元帝为湘东王，引协为其府记室参军。协不得已，乃应命。梁元帝后著怀旧志及诗，竝称赞其美。
颜之仪字子升，是琅邪临沂人，晋朝侍中颜含的九世孙。祖父颜见远，任齐朝御史治书。在朝廷上神色庄重，有称职的声誉。等到梁武帝执政，便因病辞职。不久齐和帝突然去世，见远痛哭而气绝。梁武帝非常恨他，对朝臣说：“我自应天顺人，与天下人事何干，而颜见远竟至于此。”当时人们赞许他的忠烈，都称赞感叹。父亲颜协，因见远践行道义而触犯时俗，于是不出仕。梁元帝为湘东王时，征召颜协担任其府中的记室参军。颜协不得已，才应命。梁元帝后来撰写《怀旧志》和诗，都称赞他的美德。
之仪幼颖悟，三岁能读孝经。及长，博涉群书，好为词赋。尝献神州颂，辞致雅赡。梁元帝手𠡠报曰：「枚乘二叶，俱得游梁；应贞两世，竝称文学。我求才子，鲠慰良深。」
颜之仪幼年聪慧，三岁就能读《孝经》。长大后，广泛涉猎群书，喜好写作词赋。曾进献《神州颂》，文辞雅致丰富。梁元帝亲笔下诏回复说：“枚乘父子两代，都能游历梁国；应贞父子两世，都号称文学之士。我寻求才子，心中深感欣慰。”
江陵平，之仪随例迁长安。世宗以为麟趾学士，稍迁司书上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等竝以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧，每优容之。及帝杀王轨，之仪固谏。帝怒，欲并致之于法。后以其谅直无私，乃舍之。
江陵平定后，颜之仪按例迁往长安。世宗任命他为麟趾学士，逐渐升迁为司书上士。高祖初建东宫时，广泛挑选师傅，任命颜之仪为侍读。太子后来征讨吐谷浑，在军中有过失行为，郑译等人都因不能匡正辅佐而获罪被谴责，只有颜之仪因多次进谏而获得赏赐。随即拜为小宫尹，封平阳县男，食邑二百户。宣帝即位后，升任上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增加食邑一千户。皇帝后来刑罚政令乖僻，昏庸放纵日益严重，颜之仪冒犯龙颜多次进谏，虽然不被采纳，但始终没有停止。深为皇帝所忌惮。然而因旧恩，常常宽容他。等到皇帝杀王轨时，颜之仪坚决进谏。皇帝发怒，想一并将他治罪。后来因他诚信正直无私，便放过了他。
宣帝崩，刘昉、郑译等矫遗诏，以隋文帝为丞相，辅少主。之仪知非帝旨，拒而弗从。昉等草诏署记，[17]逼之仪连署。之仪厉声谓昉等曰：「主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英。方今贤戚之内，赵王最长，以亲以德，合膺重寄。公等备受朝恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。」于是昉等知不可屈，乃代之仪署而行之。隋文帝后索符玺，之仪又正色曰：「此天子之物，自有主者，宰相何故索之？」于是隋文帝大怒，命引出，将戮之，然以其民之望也，乃止。出为西疆郡守。
宣帝去世后，刘昉、郑译等人假传遗诏，让隋文帝担任丞相，辅佐年幼的君主。颜之仪知道这不是宣帝的旨意，拒绝服从。刘昉等人草拟诏书并签名，逼迫颜之仪也一起签名。颜之仪厉声对刘昉等人说：“主上驾崩，继位的太子年幼，辅政的重任应该由宗室中的贤能之人承担。如今贤能的皇亲中，赵王年纪最长，论亲论德，都应当担负重任。你们深受朝廷恩典，应当想着尽忠报国，怎么能一时想把国家大权交给外人！我颜之仪只有一死，绝不能欺骗先帝。”于是刘昉等人知道无法使他屈服，就代替颜之仪签名并执行了诏书。后来隋文帝索要符节和印玺，颜之仪又正色说：“这是天子的东西，自有它的主人，宰相为什么要索取？”隋文帝大怒，命令把他拉出去，准备杀掉他，但因为他深得民心，就作罢了。将他外放为西疆郡守。
隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。开皇五年，拜集州刺史。在州清静，夷夏悦之。明年代还，遂优游不仕。十年正月，之仪随例入朝。隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：「见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。」乃赐钱十万、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷行于世。
隋文帝登基后，下诏征召颜之仪回京城，晋升爵位为新野郡公。开皇五年，被任命为集州刺史。他在州中为政清静，汉族和少数民族都对他心悦诚服。第二年，他被替换回朝，于是悠闲自在地不再做官。开皇十年正月，颜之仪按例入朝。隋文帝远远看见就认出了他，命人引他到御座前，对他说：“在危难时接受使命，面临大节而不可动摇，这是古人所难做到的，还有什么能超过你呢。”于是赐给他十万钱、一百石米。开皇十一年冬天，他去世，享年六十九岁。他有十卷文集流传于世。
时京兆郡丞乐运亦以直言数谏于帝。
当时，京兆郡丞乐运也因直言多次向皇帝进谏。
乐运
乐运
运少好学，涉猎经史，而不持章句。年十五而江陵灭，运随例迁长安。其亲属等多被籍，而运积年为人佣保，皆赎免之。又事母及寡嫂甚谨。由是以孝义闻。梁故都官郎琅邪王澄美之，为次其行事，为孝义传。性方直，未尝求媚于人。
乐运年少时好学，广泛涉猎经史，但不拘泥于章句之学。十五岁时江陵被攻灭，乐运按例被迁到长安。他的亲属大多被抄家没籍，而乐运多年为人做雇工，都把他们赎出来免于罪罚。他又侍奉母亲和寡嫂非常恭谨。因此以孝义闻名。梁朝原都官郎琅邪人王澄赞美他，为他编排事迹，写了孝义传。他性格方正耿直，从不向人献媚讨好。
天和初，起家夏州总管府仓曹参军，转柱国府记室参军。寻而临淄公唐瑾荐为露门学士。前后犯颜屡谏高祖，多被纳用。建德二年，除万年县丞。抑挫豪右，号称彊直。高祖嘉之，特许通籍，事有不便于时者，令巨细奏闻。高祖尝幸同州，召运赴行在所。既至，高祖谓运曰：「卿来日见太子不？」运曰：「臣来日奉辞。」高祖曰：「卿言太子何如人？」运曰：「中人也。」时齐王宪以下，竝在帝侧。高祖顾谓宪等曰：「百官佞我，皆云太子聪明睿知，唯运独云中人，方验运之忠直耳。」于是因问运中人之状。运对曰：「班固以齐桓公为中人，管仲相之则霸，竖貂辅之则乱。谓可与为善，亦可与为恶也。」高祖曰：「我知之矣。」遂妙选宫官，以匡弼之。仍超拜运京兆郡丞。太子闻之，意甚不悦。
天和初年，乐运从家中被征召出任夏州总管府仓曹参军，转任柱国府记室参军。不久，临淄公唐瑾推荐他担任露门学士。他前后多次冒犯皇帝威严进谏高祖，大多被采纳。建德二年，被任命为万年县丞。他抑制打击豪强，号称刚强正直。高祖嘉奖他，特别允许他出入宫禁，事情有不利于时政的，让他无论大小都上奏。高祖曾巡幸同州，召乐运到行宫。到达后，高祖对乐运说：“你来的时候见到太子了吗？”乐运说：“臣来的时候向太子辞行。”高祖说：“你说太子是什么样的人？”乐运说：“是个中等资质的人。”当时齐王宇文宪以下的人都在皇帝身边。高祖回头对宇文宪等人说：“百官都奉承我，都说太子聪明睿智，只有乐运说他是中等资质，这才验证了乐运的忠诚正直。”于是趁机问乐运中等资质的具体情况。乐运回答说：“班固认为齐桓公是中等资质，管仲辅佐他就称霸，竖貂辅佐他就混乱。意思是说可以和他行善，也可以和他作恶。”高祖说：“我明白了。”于是精心挑选东宫官员，来辅佐太子。并破格提拔乐运为京兆郡丞。太子听说后，心里很不高兴。
及高祖崩，宣帝嗣位。葬讫，诏天下公除。帝及六宫，便议即吉。运上疏曰：「三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。礼，天子七月而葬，以俟天下毕至。今葬期既促，事讫便除，文轨之内，奔赴未尽；隣境远闻，使犹未至。若以丧服受吊，不可既吉更凶；如以玄冠对使，未知此出何礼。进退无据，愚臣窃所未安。」书奏，帝不纳。
等到高祖去世，宣帝继位。葬礼结束后，宣帝下诏让天下人脱去丧服恢复正常生活。皇帝和六宫嫔妃，就商议改穿吉服。乐运上疏说：“三年的丧期，从天子到百姓都一样。先王制定的礼制，怎么可以违背呢。按照礼制，天子死后七个月下葬，是为了等待天下人都来奔丧。现在葬期已经很仓促，事情一结束就脱去丧服，天下四方的人，前来奔丧的还没到齐；邻国远方听到消息，使节还没到达。如果穿着丧服接受吊唁，不能已经改穿吉服再换回丧服；如果戴着黑色帽子接待使节，不知道这出自什么礼制。进退都没有依据，愚臣私下感到不安。”奏疏呈上后，皇帝没有采纳。
自是德政不修，数行赦宥。运又上疏曰：「臣谨案周官曰：『国君之过市，刑人赦。』此谓市者交利之所，君子无故不游观焉。若游观，则施惠以悦之也。尚书曰：『眚灾肆赦。』此谓过误为害，罪虽大，当缓赦之。吕刑云：『五刑之疑，有赦。』此谓〈（赦）〉〔刑〕疑从罚，[18]罚疑从免。论语曰：『赦小过，举贤才。』谨寻经典，未有罪无轻重，溥天大赦之文。逮兹末叶，不师古始，无益于治，未可则之。故管仲曰：『有赦者，奔马之委辔。不赦者，痤疽之砺石。』又曰：『惠者，民之仇讐。法者，民之父母。』吴汉遗言，犹云『唯愿无赦』。王符著论，亦云『赦者非明世之所宜』。岂可数施非常之惠，[19]以肆奸宄之恶乎。」帝亦不纳，而昏暴滋甚。
从此以后，宣帝不修德政，多次实行赦免。乐运又上疏说：“臣谨慎地查考《周官》说：‘国君经过市场，要赦免犯人。’这是说市场是交易利益的地方，君子没有缘故不前去游观。如果去游观，就要施恩惠来取悦百姓。《尚书》说：‘因过失造成灾害，就赦免。’这是说因过失造成的危害，罪过即使大，也应当宽缓赦免。《吕刑》说：‘五刑有疑问的，就赦免。’这是说刑罚有疑问就从轻处罚，处罚有疑问就免除。《论语》说：‘赦免小过错，举荐贤才。’臣仔细查考经典，没有罪行不分轻重，就普天大赦的记载。到了后世，不效法古代，对治理没有益处，不可以效法。所以管仲说：‘实行赦免，就像奔驰的马车放松了缰绳。不实行赦免，就像治疗痈疽的磨刀石。’又说：‘施小惠，是百姓的仇敌。严法令，是百姓的父母。’吴汉的遗言，还说‘只希望不要赦免’。王符著书立论，也说‘赦免不是清明时代所应该做的’。怎么能多次施行不寻常的恩惠，来放纵奸邪之人的恶行呢。”皇帝也没有采纳，而且更加昏庸暴虐。
运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。
乐运于是抬着棺材到朝堂，陈述皇帝的八条过失。
第一条：内史和御正的职责在于辅佐和谐，都必须参与商议，共同治理天下。陛下近来大小事情，大多独自决断。尧舜那样至圣的君主，尚且需要辅佐，陛下还不是圣主，怎么能独断专行呢？所有刑罚、爵赏，以及军国大事，请求与宰辅们商议，和大家共同决定。
二曰：内作色荒，古人重诫。大尊初临四海，德惠未洽，先搜天下美女，用实后宫；又诏仪同以上女，不许辄嫁。贵贱同怨，声溢朝野。请姬媵非幸御者，放还本族。欲嫁之女，勿更禁之。
第二条：在内沉溺女色，这是古人深以为戒的。陛下刚君临天下，恩德还没有普及，就先搜罗天下的美女，来充实后宫；又下诏仪同三司以上官员的女儿，不许随便出嫁。贵贱都同样怨恨，怨声充满朝廷和民间。请求将那些没有被宠幸的姬妾，放回本族。想要出嫁的女儿，不要再禁止。
三曰：天子未明求衣，日旰忘食，犹恐万机不理，天下拥滞。大尊比来一入后宫，数日不出。所须闻奏，多附内竖。传言失实，是非可惧。事由宦者，亡国之征。请准高祖，居外听政。
第三条：天子天没亮就穿衣起身，天晚了还忘记吃饭，尚且担心各种政务处理不好，天下事务积压。陛下近来一进入后宫，几天都不出来。需要上奏的事情，大多交给宦官传达。传言失真，是非颠倒令人担忧。政事由宦官处理，这是亡国的征兆。请求效法高祖，住在外面处理朝政。
四曰：变故易常，乃为政之大忌；严刑酷罚，非致治之弘规。若罚无定刑，则天下皆惧；政无常法，则民无适从。岂有削严刑之诏未及半祀，便即追改，更严前制？政令不定，乃至于是。今宿衞之官，有一人夜不直者，罪至削除；[20]因而逃亡者，遂便籍没。此则大逆之罪，与十杖同科。虽为法愈严，恐人情愈散。一人心散，尚或可止，若天下皆散，将如之何。秦网密而国亡，汉章疏而祚永。请遵轻典，竝依大律。则亿兆之民，手足有所措矣。
第四条：改变常规，是施政的大忌；严刑酷罚，不是达到太平的宏大规范。如果惩罚没有固定的刑律，那么天下人都恐惧；政令没有固定的法则，那么百姓就无所适从。哪有减轻严刑的诏书颁布不到半年，就马上追回修改，比以前的制度更严厉的呢？政令不稳定，竟然到了这种地步。现在宿卫的官员，有一个人夜里不值勤的，罪过就达到削除官职；因此逃亡的，就抄没家产。这是大逆不道的罪行，却和打十杖同罪。虽然法令越来越严，恐怕人心越来越离散。一个人人心离散，或许还可以制止，如果天下人都离散了，那该怎么办。秦朝法网严密而国家灭亡，汉朝法律宽松而国运长久。请求遵循轻刑的典章，全部依照大律。那么亿万百姓，手脚就有所安放了。
五曰：高祖斵雕为朴，本欲传之万世。大尊朝夕趣庭，亲承圣旨。岂有崩未逾年，而遽穷奢丽，成父之志，义岂然乎。请兴造之制，务从卑俭。雕文刻镂，一切勿营。
第五条：高祖去除浮华崇尚质朴，本来想传之万世。陛下早晚在庭前侍奉，亲自接受圣旨。哪有父亲去世不到一年，就立刻穷奢极欲，成就父亲的志向，道理难道是这样吗？请求兴建营造的制度，务必从低从俭。雕饰花纹、雕刻镂空，一切都不再营建。
六曰：都下之民，徭赋稍重。必是军国之要，不敢惮劳。岂容朝夕征求，唯供鱼龙烂漫，士民从役，祇为俳优角觝。纷纷不已，财力俱竭，业业相顾，无复聊生。凡此无益之事，请竝停罢。
第六条：京城中的百姓，徭役赋税稍微有些重。如果确实是军国大事的需要，不敢害怕劳苦。怎么能容许早晚征收，只为了供鱼龙百戏的娱乐，士民服役，只为了俳优角抵的表演。纷纷扰扰没完没了，财力都耗尽了，人们战战兢兢互相看着，无法再生活下去。所有这些无益的事情，请求全部停止。
七曰：近见有诏，上书字误者，即治其罪。假有忠谠之人，欲陈时事，尺有所短，文字非工，不密失身，义无假手，脱有舛谬，便陷严科。婴径尺之鳞，其事非易，下不讳之诏，犹惧未来，更加刑戮，能无钳口！大尊纵不能采诽谤之言，无宜杜献书之路。请停此诏，则天下幸甚。
第七条：近来看到有诏书，上书奏事字写错的，就治他的罪。假如有忠诚正直的人，想要陈述时事，但尺有所短，文字不擅长，不保密会招来杀身之祸，道义上又不能请人代笔，万一有差错谬误，就陷入严厉的刑罚。触犯皇帝的威严，这件事本来就不容易，陛下下达不忌讳的诏书，尚且害怕人们不来进言，再加上刑罚杀戮，人们怎能不闭口不言！陛下即使不能采纳诽谤的言论，也不应当堵塞进献书信的道路。请求停止这个诏书，那么天下就非常幸运了。
八曰：昔桑谷生朝，殷王因之获福。今玄象垂诫，此亦兴周之祥。大尊虽减膳撤悬，未尽销谴之理。诚愿咨诹善道，修布德政，解兆民之愠，引万方之罪，则天变可除，鼎业方固。大尊若不革兹八事，臣见周庙不血食矣。
第八条：从前桑树和谷树生在朝廷上，殷王因此获得福运。现在天象显示告诫，这也是周朝兴盛的祥兆。陛下虽然减少膳食、撤去音乐，但还没有完全消除上天谴责的道理。真诚希望陛下咨询善道，修明并施行德政，解除万民的怨气，承担四方的罪过，那么天象的变异就可以消除，国家基业才能稳固。陛下如果不革除这八件事，臣预见周朝的宗庙将得不到祭祀了。
帝大怒，将戮之。内史元岩绐帝曰：「乐运知书奏必死，所以不顾身命者，欲取后世之名。陛下若杀之，乃成其名也。」帝然之，因而获免。翌日，帝颇感悟。召运谓之曰：「朕昨夜思卿所奏，寔是忠臣。先皇明圣，卿数有规谏。朕既昏暗，卿复能如此。」乃赐御食以赏之。[21]朝之公卿，初见帝盛怒，莫不为运寒心。后见获宥，皆相贺以为幸免虎口。
皇帝大怒，要杀了他。内史元岩欺骗皇帝说：“乐运知道上奏一定会死，他之所以不顾性命，是想博取后世的声名。陛下如果杀了他，反而成全了他的名声。”皇帝认为他说得对，乐运因此得以免死。第二天，皇帝有所感悟。召见乐运对他说：“朕昨夜思考你所奏的事，你确实是忠臣。先皇圣明，你多次规劝进谏。朕既然昏庸，你还能这样做。”于是赐给他御膳作为赏赐。朝中的公卿大臣，起初看到皇帝盛怒，没有不为乐运担心的。后来看到他获得宽恕，都互相庆贺，认为他侥幸逃出虎口。
内史郑译尝以私事请托运而弗之许，因此衔之。及隋文帝为丞相，译为长史，遂左迁运为广州滍阳令。开皇五年，转毛州高唐令。频历二县，竝有声绩。运常愿处一谏官，从容讽议。而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。乃发愤，录夏殷以来谏诤事，集而部之，凡六百三十九条，合四十一卷，名曰谏苑。奏上之。隋文帝览而嘉焉。
内史郑译曾因私事请求托付乐运，乐运没有答应，因此怀恨在心。等到隋文帝担任丞相，郑译担任长史，于是将乐运降职为广州滍阳县令。开皇五年，转任毛州高唐县令。接连担任两县县令，都有声誉和政绩。乐运常希望担任谏官，从容地进行讽谏议论。但他性格耿直，被人排挤，于是不被任用。于是他发愤，记录夏商以来谏诤的事例，收集并分类编排，共六百三十九条，合为四十一卷，命名为《谏苑》。上奏给皇帝。隋文帝看了后嘉奖了他。
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史臣曰：士有不因学艺而重，不待爵禄而贵者何？亦云忠孝而已。若乃竭力以奉其亲者，人子之行也；致身以事其君者，人臣之节也。斯固弥纶三极，囊括百代。当宣帝之在东朝，凶德方兆，王轨、宇文孝伯、神举志惟无隐，尽言于父子之间。淫刑既逞，相继夷灭。隋文之将登庸，人怀去就。颜之仪风烈懔然，正辞以明节，崎岖雷电之下，仅而获济。斯数子者，岂非社稷之臣欤。或人以为不忠，则天下莫之信也。自古以外戚而居重任，多藉一时之恩，至若尉迟运者，可谓位以才升，爵由功进。美矣哉。
史臣说：士人中有不凭借学问技艺而受重视，不等待爵位俸禄而显贵的，这是为什么呢？也只是因为忠孝罢了。至于竭尽全力侍奉父母，这是做儿子的行为；献身侍奉君主，这是做臣子的节操。这本来就能涵盖天地人三极，囊括百代。当宣帝在东宫时，凶恶的德行刚刚显露，王轨、宇文孝伯、宇文神举立志毫无隐瞒，在父子之间直言进谏。等到酷刑大肆施行，他们相继被灭族。隋文帝将要被起用时，人心都怀有去留之意。颜之仪风骨凛然，用严正的话语表明节操，在雷电般的险境中艰难周旋，才得以保全。这几个人，难道不是国家的重臣吗？如果有人认为他们不忠，那么天下人没有谁会相信。自古以来以外戚身份担任重任的人，大多凭借一时的恩宠，至于像尉迟运这样的人，可以说是地位因才能而升迁，爵位因功劳而进封。真是美好啊。