既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。〈武子，栾书也。智武子，荀䓨也。彘恭子，士鲂也，食邑于彘。悼公，周子也，时年十四。〉庚午，大夫逆于清原。〈清原，晋境。〉
已经杀了厉公之后，栾武子派智武子、彘恭子到周地去迎接悼公。〈武子，就是栾书。智武子，就是荀䓨。彘恭子，就是士鲂，他的封地在彘。悼公，就是周子，当时十四岁。〉庚午这一天，大夫们在清原迎接。〈清原，是晋国的边境。〉
公言于诸大夫曰：「孤始愿不及此，〈及，至也。〉孤之及此，天也。〈引天以自重。〉抑人之有元君，将禀命焉。〈元，善也。禀，受也。〉若禀而弃之，是焚谷也；〈谷，所仰以生。〉其禀而不材，是谷不成也。〈不材，不可用。不成，谓秕也。〉谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，〈不敢为秕政。〉二三子为令之不从，故求元君而访焉。〈访，谋也。为民不从大夫之令，故求善君而谋之。〉孤之不元，废也，其谁怨？〈废，以不善见废。〉元而以虐奉之，二三子之制也。〈制，专制。〉若欲奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。〈反易民常，谓下不事上。〉图之进退，愿由今日。」〈悼公承篡弑之后，嫌臣不从，故以此约厉。〉
悼公对各位大夫说：「我起初的愿望并没有想到会到这个地步，〈及，就是至的意思。〉我能够到达这个地步，是上天的安排。〈引用上天来加重自己的分量。〉不过，人们有了贤明的君主，就要接受他的命令。〈元，就是善的意思。禀，就是接受的意思。〉如果接受了命令却又抛弃它，这就如同焚烧谷物；〈谷，是人们赖以生存的东西。〉如果接受了命令却不能成材，这就如同谷物没有长成。〈不材，就是不可用。不成，就是秕谷。〉谷物没有长成，是我的过错；谷物长成了却又焚烧它，是你们几位臣子的暴虐。我想要长久地处在我的愿望之中，发布命令将不敢不完善，〈不敢做出秕政。〉你们几位因为命令不被遵从，所以才寻求贤明的君主来谋划。〈访，就是谋的意思。因为百姓不听从大夫的命令，所以寻求贤明的君主来谋划。〉如果我不贤明，被废黜，那又能怨恨谁呢？〈废，因为不善而被废黜。〉如果君主贤明，而臣子用暴虐的方式来侍奉他，那是你们几位臣子的专制。〈制，就是专制。〉如果想要奉行贤明来成就大义，就在今天决定；如果想要施行暴虐来离散百姓，颠倒百姓的常理，也就在今天决定。〈颠倒百姓的常理，是说臣下不侍奉君上。〉是进是退，希望从今天决定。」〈悼公承接在篡位弑君之后，担心臣子不服从，所以用这样的话来约束激励他们。〉
大夫对曰：「君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，〈刑，刑官，司寇。史，太史。掌书法。 案《述闻》卷二一：「『司寇』者，典刑之官，不得直谓之刑。太史非掌刑之官，不得与司寇并举。韦说非也。刑史谓刑官之史，掌刑书以赞治者。」〉辱君之允令，〈允，信也。〉敢不承业。」乃盟而入。〈承，奉也。业，事也。〉
大夫们回答说：「君王您安抚镇守群臣并大力庇护我们，我们恐怕不能承受君王的训诫而陷入被处死的大罪，从而烦劳刑官和史官，〈刑，就是刑官，司寇。史，就是太史。掌管记录法令。 案《经义述闻》卷二十一：「『司寇』，是掌管刑法的官员，不能直接称为『刑』。太史不是掌管刑法的官员，不能与司寇并列。韦昭的说法不对。刑史，是指刑官的属吏，掌管刑书来协助治理。」〉辱没了君王您诚信的命令，〈允，就是信的意思。〉怎敢不承奉职事。」于是盟誓后进入国都。〈承，就是奉的意思。业，就是事的意思。〉
辛巳，朝于武宫。〈武宫，武公庙。〉定百事，立百官，〈议定百事，而立其官使主之。谓改其旧时之非者。〉育门子，选贤良，〈门子，大夫之适子，周礼曰：「其正室皆谓之门子。」育，长也。长育其才，选用贤良。〉兴旧族，出滞赏，〈旧族，旧臣之子孙也。滞赏，谓有功于先君未赏者，谓吕相之属。〉毕故刑，赦囚系，〈故刑，若今被刑居作者。毕之，不复作矣。囚系者赦之，《传》曰：「宥罪戾」是也。〉宥闲罪，荐积德，〈闲罪，刑罚之疑者。宥，赦也。荐，进也，积德之士进用之。〉逮鳏寡，〈逮，及也。谓惠及也。〉振废淹，〈振，起也。淹，久也。谓本贤人，以小罪久见废，起用之也。〉养老幼，〈养有常饩。〉恤孤疾，〈无父曰孤。疾，废疾也。〉年过七十，公亲见之，〈谓贤知事者。〉称曰王父，敢不承。〈称曰王父，尊而亲之，所以尽其心也。故不敢不承命。〉。
辛巳这一天，在武宫举行朝会。〈武宫，是武公的庙。〉议定各种事务，设立百官，〈商议决定各种事务，并设立官员来主管它们。说的是改革以前不合理的做法。〉培养门子，选拔贤良之士，〈门子，是大夫的嫡子，《周礼》说：「他们的正室都称为门子。」育，就是培养的意思。培养他们的才能，选用贤良的人。〉起用旧族，发放滞留的赏赐，〈旧族，是旧臣的子孙。滞赏，是说对先君有功但尚未赏赐的人，比如吕相这些人。〉了结旧有的刑罚，赦免在押的囚犯，〈故刑，就像现在被判刑而服劳役的人。了结他们，不再让他们服劳役了。在押的囚犯赦免他们，《左传》说：「宽宥罪过」就是说的这个。〉宽恕有疑点的罪行，进用积德的人，〈闲罪，是刑罚中有疑问的。宥，就是赦免的意思。荐，就是进用的意思，积德的人进用他们。〉恩惠施及鳏夫寡妇，〈逮，就是及的意思。是说恩惠施及他们。〉起用被废弃埋没的人，〈振，就是起用的意思。淹，就是长久的意思。是说本来是贤人，因为小罪长久被废弃，起用他们。〉赡养老人和幼儿，〈赡养有固定的粮食供给。〉抚恤孤儿和残疾的人，〈没有父亲叫做孤。疾，就是残疾。〉年龄超过七十岁的，悼公亲自接见他们，〈说的是贤明而懂得事理的人。〉称呼他们为王父，不敢不承命。〈称呼他们为王父，表示尊敬和亲近他们，这是用来让他们尽心尽力的方法。所以他们不敢不承奉命令。〉