卷一百五十五．州郡部一 叙京都上
卷一百五十五．州郡部一 叙述京都（上）
《释名》云：都者，国君所居，人所都会也。邑，犹俋，聚会之称也。
《释名》说：都，是国君居住的地方，也是人们聚集的都会。邑，就像“俋”字，是聚会的称呼。
《左传》曰：邑有先君宗庙之主，曰都。
《左传》说：城邑中如果有先君宗庙的神主，就称为都。
《尚书大传》曰：十邑为都。
《尚书大传》说：十个邑合起来称为都。
《尚书》曰：建邦设都。
《尚书》说：建立邦国，设置都城。
又曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》：「惟太保先周公相宅。厥既得卜，则经营。」
又说：周成王在丰邑，想定居在洛邑，派召公先去视察选址，于是作《召诰》说：“太保召公在周公之前先去视察选址。他占卜得到吉兆后，就开始规划营建。”
《毛诗》：文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于酆。
《毛诗》说：文王承受天命，建立这样的武功，讨伐了崇国后，在酆地建造城邑。
《周礼·大司徒》：以土圭之法测土深，正日影，以求地中。
《周礼·大司徒》说：用土圭的方法测量土地的深度，校正日影，来寻找大地的中心。
又曰：四县为都。
又说：四个县合起来称为都。
又曰：距国五百里为都。
又说：距离王城五百里的地方称为都。
《公羊传》曰：京师者，天子之居也。京者，大也；师者，众也，天子之居必以众大之辞言之。
《公羊传》说：京师，是天子的居所。京，是大的意思；师，是众多的意思，天子的居所一定要用“众多”和“大”这样的词语来形容。
《白虎通》曰：京师者何谓也？千里之邑号也，明什倍诸侯，法日月之径千里。或曰夏为夏邑，殷为商邑，周为京师。
《白虎通》说：京师是什么意思？是方圆千里的城邑的称号，表明它比诸侯大十倍，效法日月直径千里的样子。有人说夏朝称为夏邑，商朝称为商邑，周朝称为京师。
《帝王世纪》曰：天子畿方千里，曰甸服，甸服之内曰京师。
《帝王世纪》说：天子的王畿方圆千里，称为甸服，甸服之内称为京师。
又曰：天子所居宫曰都。
又说：天子居住的宫殿称为都。
《风俗通》曰：京谓非人力所能成，天地性自然也。京师义亦取此。
《风俗通》说：京，指的是不是人力所能造就的，而是天地自然形成的。京师的涵义也取自这里。
《帝王世纪》曰：宓羲为天子都陈，在《禹贡》豫州之域，西望外方东及明绪，于周陈胡公所封，故《春秋传》曰：「陈，太昊之墟也。」于汉属淮阳，今陈国是也。神农氏亦都陈，又营曲阜，故《春秋》称「鲁，大庭氏之库」。黄帝都涿鹿，于《周官》幽州之域，在汉为上谷。而《世本》云「涿鹿在彭城南。」然则上谷本名彭城，今上谷有涿鹿县及蚩尤城，阪泉地又有黄帝祠，皆黄帝战蚩尤之处也。或曰黄帝都有熊，今河南新郑是也。少昊氏自穷桑登位，故《春秋传》曰：「世不失职，遂济穷桑，登帝位在鲁北，后徙曲阜。」于周为鲁，在《禹贡》徐州蒙羽之野，奎娄之分，降娄之次，周以封伯禽，故《春秋传》曰：「命伯禽而封少昊之墟。」是以《书叙》称「鲁公伯禽宅曲阜」是也。颛顼氏自穷桑徙商丘，于周为卫，在《禹贡》冀州太行之东北，逾常山及兖州桑土之野，营室东壁之分，豕韦之次，故《春秋传》曰：「卫，颛顼之墟也，谓之帝丘。」今东郡濮阳是也。帝喾氏都宅，今河南偃师是也。《禹贡》外方之城，嵩之北，或言在梁非也。帝尧氏始封于唐，今中山唐县是也。尧山在焉，唐水在西北入唐河，南有望都县，有都山，即尧母庆都之所居也，相去五十里，都山一名亘山，北登尧山，南望都山，故名其县曰望都。而《地理志》尧山在唐南山中，张晏以尧山实在唐北。《地理志》尧之都后徙涿鹿，《世本》云：「在彭城南」，今上谷郡北，自有彭城，非宋彭城也。后又徙晋阳，今太原县也，于《周礼》在幷州之域，及为天子都平阳，于《诗风》为唐国，武王子叔虞封焉，更名唐。故吴季札闻唐之歌曰：「思深哉，其有陶唐氏之遗民乎！」帝舜其所营都或言蒲阪，即河东县。
《帝王世纪》说：伏羲氏做天子时建都于陈地，位于《禹贡》所说的豫州境内，西望外方山，东到明绪，在周朝是陈胡公的封地，所以《春秋传》说：“陈，是太昊的故墟。”在汉朝属于淮阳郡，就是现在的陈国。神农氏也建都于陈，又营建了曲阜，所以《春秋》称“鲁，是大庭氏的仓库”。黄帝建都于涿鹿，位于《周官》所说的幽州境内，在汉朝属于上谷郡。而《世本》说“涿鹿在彭城的南面。”那么上谷本来叫彭城，现在上谷有涿鹿县和蚩尤城，阪泉地方还有黄帝祠，都是黄帝与蚩尤作战的地方。有人说黄帝建都有熊，就是现在河南的新郑。少昊氏从穷桑登上帝位，所以《春秋传》说：“世代不失职守，于是渡过穷桑，登上帝位在鲁地北部，后来迁到曲阜。”在周朝属于鲁国，位于《禹贡》所说的徐州蒙山、羽山一带，属于奎宿、娄宿的分野，降娄的星次，周朝用它分封给伯禽，所以《春秋传》说：“命令伯禽，分封在少昊的故墟。”因此《书叙》称“鲁公伯禽居住在曲阜”就是这个意思。颛顼氏从穷桑迁到商丘，在周朝属于卫国，位于《禹贡》所说的冀州太行山的东北，越过常山以及兖州桑土一带，属于营室、东壁的分野，豕韦的星次，所以《春秋传》说：“卫，是颛顼的故墟，称为帝丘。”就是现在东郡的濮阳。帝喾氏建都于宅，就是现在河南的偃师。《禹贡》中外方山的城邑，在嵩山的北面，有人说在梁地是不对的。帝尧氏最初受封于唐，就是现在中山国的唐县。尧山在那里，唐水在西北流入唐河，南面有望都县，有都山，就是尧的母亲庆都居住的地方，相距五十里，都山又名亘山，北面登上尧山，南面眺望都山，所以给这个县起名叫望都。而《地理志》说尧山在唐县的南山中，张晏认为尧山实际上在唐县的北面。《地理志》说尧的都城后来迁到涿鹿，《世本》说：“在彭城的南面”，现在上谷郡的北面，自有彭城，不是宋国的彭城。后来又迁到晋阳，就是现在的太原县，在《周礼》中属于并州境内，等到做了天子建都于平阳，在《诗经》的国风中属于唐国，周武王的儿子叔虞被封在那里，改名为唐。所以吴国的季札听到唐地的歌谣说：“思虑深远啊，大概有陶唐氏的遗民吧！”帝舜所营建的都城，有人说在蒲阪，就是河东县。
《帝王世纪》曰：商契始封于商，在《禹贡》太华之阳，上洛商是也。《世本》「契居蕃，相土徙商丘。」本颛顼之墟，故陶唐氏之火正阏伯之所居也。故《春秋传》曰：「阏伯居商丘，祀大火，相因之，故商主大火。」谓之辰，故辰为商星，今濮阳是也。然则契之所封，商丘商洛是也。商土于周为卫商是也。而学者以商丘为契封，谬也。汤始居亳，学者咸以亳本帝喾之墟，在《禹贡》豫州洛河之间，今河南偃师西二十里尸乡之阳亭是也。以经考之事实，甚失其正。《孟子》称「汤居亳，与葛为邻。」案《地理志》：葛，今梁国宁陵之葛乡是也。汤地七十里，葛又伯耳，封域有制；葛伯不祀，汤使亳众为之耕，有童子饷食，葛伯夺而杀之。计宁陵至偃师八百里，而使亳众为之耕，有童子饷食，非其理也。今梁自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃师也。故古文《仲虺之诰》曰：「乃葛伯仇饷，初征自葛。」即《孟子》之言是也。汤又盟诸侯于景亳，然则二亳皆在梁矣，《春秋》「会于亳」是也。太甲既立，不明，伊尹放诸桐。《世本》又言「太甲徙上司马」，在邺西南。案《诗》、《书》太甲无迁都之文，桐宫其在斯乎！仲丁徙嚣，或曰今河南之敖仓是也，故《书序》曰「仲丁徙于嚣」。河亶甲徙相，在河北，故《书序》曰「河亶甲居相」是也。祖乙徙耿，为河所毁，故《书序》曰「祖乙圮于耿」，今河东有耿乡是也。及盘庚立，复南居亳之殷地，故《书序》曰「将治亳、殷」，今偃师是也。然则殷有三亳，二亳在梁国，一亳在河南。南亳谷熟，即汤都也；蒙为北亳，即景亳，汤所盟地；偃师为西亳，即盘庚所徙者也。故《立政篇》曰「三亳阪尹」是也。武丁徙朝歌，于周为卫，今河内县也。纣自朝歌北筑沙丘台。沙丘，《地理志》在巨鹿东北七十里。邯郸国属赵，于《禹贡》在冀州大陆之野，昴毕之分，大梁之次。至今民俗歌谣，男女淫纵，犹有纣之余风，世称赵女之美是也。
《帝王世纪》记载：商族的始祖契最初受封于商地，在《禹贡》中所说的太华山以南，就是上洛的商地。《世本》说“契居住在蕃地，相土迁到商丘。”这里本是颛顼的故地，也是陶唐氏的火正阏伯居住的地方。所以《春秋传》说：“阏伯住在商丘，祭祀大火星，相土沿袭这一做法，因此商族以大火星为主星。”大火星被称为辰星，所以辰星就是商星，现在的濮阳就是这个地方。这样看来，契受封的地方，就是商丘和商洛。商族的土地在周代是卫国的商地。而学者们认为商丘是契的封地，这是错误的。汤最初居住在亳地，学者们都认为亳本是帝喾的故地，在《禹贡》所说的豫州洛水与黄河之间，就是现在河南偃师西边二十里尸乡的阳亭。用经典来考证事实，这很不正确。《孟子》说“汤居住在亳地，与葛国为邻。”根据《地理志》：葛国，就是现在梁国宁陵的葛乡。汤的领地只有七十里，葛国又是伯爵，封地有制度规定；葛伯不祭祀，汤派亳地的民众为他耕种，有儿童送饭，葛伯抢夺并杀害了他。计算宁陵到偃师有八百里，却派亳地的民众为他耕种，还有儿童送饭，这不合情理。现在梁国本身就有两个亳地，南亳在谷熟，北亳在蒙地，并不是偃师。所以古文《仲虺之诰》说：“葛伯仇视送饭的人，初次征伐从葛国开始。”这正是《孟子》的说法。汤又在景亳与诸侯会盟，这样看来两个亳地都在梁国了，《春秋》中“在亳地会盟”就是指这里。太甲即位后，昏庸不明，伊尹把他流放到桐宫。《世本》又说“太甲迁到上司马”，在邺城西南。根据《诗经》《尚书》，太甲没有迁都的记载，桐宫大概就在这里吧！仲丁迁到嚣地，有人说就是现在河南的敖仓，所以《书序》说“仲丁迁到嚣地”。河亶甲迁到相地，在黄河以北，所以《书序》说“河亶甲居住在相地”。祖乙迁到耿地，被黄河水毁坏，所以《书序》说“祖乙在耿地毁坏”，现在河东有耿乡。等到盘庚即位，又向南居住在亳地的殷地，所以《书序》说“将要治理亳地、殷地”，就是现在的偃师。这样看来殷商有三个亳地，两个在梁国，一个在河南。南亳在谷熟，就是汤的都城；蒙地是北亳，也就是景亳，是汤会盟的地方；偃师是西亳，就是盘庚迁都的地方。所以《立政篇》说“三亳阪尹”就是指这里。武丁迁到朝歌，在周代是卫国，就是现在的河内县。纣王从朝歌向北修筑沙丘台。沙丘，《地理志》记载在巨鹿东北七十里。邯郸国属于赵国，在《禹贡》中属于冀州大陆的原野，昴宿和毕宿的分野，大梁的星次。直到现在，民间歌谣中男女放纵的风气，还保留着纣王的遗风，世人称赞赵地女子的美貌就是由此而来。
又曰：周后稷始封邰，今扶风是也。及公刘徙邑于豳，今新平漆之东北有豳亭是也。故《诗》称「笃公刘，于豳斯馆。」至太王避狄，循漆水，逾梁山，徙邑于岐山之阳，西北岐城旧址是也。故《诗》称「率西水浒，至于岐下。」南有周原，故始改号曰周。王季徙郢，故《周书》曰「维周王季宅程」是也。故《孟子》称「文王生于毕郢，西夷人也。」暨文王受命，徙都于酆，在今京兆之西是也。故称伐戎于崇，作邑于酆。及武王伐纣，营洛邑而定鼎焉。今洛阳西南洛水之北有鼎中观是也。周公相成王，以酆、镐偏处，西方贡道不均，乃使邵公卜居洛水之阳，以即土中。故《援神契》曰：「八方之广，周洛为中。」于是遂筑新邑，营定九鼎，以为王之东都之洛邑。故《周书》称「我乃卜涧水东，瀍水西，唯洛食。」是为王城，名曰东周。故《公羊传》曰「王城者何？东周也。」《地理志》王城本郏鄏之地，是以或谓之郏鄏，故《春秋传》曰「成王定鼎于郏鄏」，河南是也。今郏鄏东门名鼎门，盖九鼎所从入也。成王即卜营洛邑，建明堂，朝诸侯，复还酆、鄗。故《书序》曰「成王既黜殷命，还归在酆。」至懿王徙大丘，秦谓之废丘，今京兆槐里是也。
又说：周族的后稷最初受封于邰地，就是现在的扶风。等到公刘迁都到豳地，现在新平漆县的东北有豳亭。所以《诗经》说“忠厚的公刘，在豳地建造宫室。”到太王为躲避戎狄，沿着漆水，翻过梁山，迁都到岐山以南，西北的岐城旧址就是这里。所以《诗经》说“沿着西边的水边，到达岐山之下。”南边有周原，所以开始改国号为周。王季迁到郢地，所以《周书》说“周王季居住在程地”。所以《孟子》说“文王生在毕郢，是西夷人。”等到文王承受天命，迁都到酆地，在现在京兆的西边。所以称在崇国讨伐戎狄，在酆地建造城邑。到武王讨伐纣王，营建洛邑并安放九鼎。现在洛阳西南洛水北岸有鼎中观。周公辅佐成王，认为酆、镐地处偏僻，西方的贡道不均衡，于是派邵公占卜在洛水北岸定居，以接近天下中心。所以《援神契》说：“八方广阔，周地的洛邑是中心。”于是建造新都，安置九鼎，作为王的东都洛邑。所以《周书》说“我占卜涧水以东，瀍水以西，只有洛地吉利。”这就是王城，名叫东周。所以《公羊传》说“王城是什么？是东周。”《地理志》说王城本是郏鄏之地，因此有人称它为郏鄏，所以《春秋传》说“成王在郏鄏安放九鼎”，就是河南。现在郏鄏的东门叫鼎门，大概是九鼎运入的地方。成王占卜营建洛邑后，建造明堂，朝见诸侯，又返回酆、鄗。所以《书序》说“成王已经废黜殷商的国运，回到酆地。”到懿王迁到大丘，秦国人称它为废丘，就是现在京兆的槐里。
《世本》曰：懿王居大丘，厉王淫乱，出于彘，今河东永安是也。平王即位，徙居洛，《洛诰》所谓新邑也。《国语》曰：「幽王灭，周乃东迁。」本殷之畿内，在《禹贡》豫州外方之域，河洛瀍涧之间。周于南柳七星张之分，鹑火之次也。及敬王避子朝之乱，东居成周，故《春秋经》曰「天王入于成周」是也。后六年，王室定，遂徙都成周。是后晋又率诸侯之徒修缮其城，以成周城小，不受王都，故坏翟泉而广焉。翟泉，地在成周东北，今洛阳城中有周王冢是也。至赧王，又徙居西周而失位。」
《世本》说：懿王居住在大丘，厉王荒淫暴乱，被流放到彘地，就是现在河东的永安。平王即位后，迁居到洛邑，就是《洛诰》所说的新都。《国语》说：“幽王灭亡，周朝于是东迁。”这里本是殷商的王畿地区，在《禹贡》豫州的外方山区域，黄河、洛水、瀍水、涧水之间。周朝在南方柳宿、七星、张宿的分野，鹑火的星次。等到敬王为躲避子朝的叛乱，向东居住在成周，所以《春秋经》说“天王进入成周”。六年后，王室安定，于是迁都到成周。此后晋国又率领诸侯的徒众修缮城墙，因为成周城太小，容纳不下王都，所以拆毁翟泉来扩大它。翟泉，在成周东北，现在洛阳城中有周王的坟墓。到赧王时，又迁居到西周而失去王位。
又曰：秦非子始封于秦，故《秦本纪》称周孝王曰：「朕分之土邑秦。」本陇西秦谷亭是也。玄孙庄公徙废丘，周懿王之所都，今槐里是也。及襄公始受酆之地，列为诸侯。文公徙汧，故《秦本纪》曰：「公事猎至汧，乃卜居之。」今扶风郿县是也。宁公又都平阳，故《秦本纪》曰：「宁公二年，徙居平阳。」今扶风郿之平阳亭是也。秦德公徙都雍，故《秦本纪》曰：「德公元年，初居雍。」今扶风雍是也。至献公即位，徙治栎阳，今冯翊万年是也。孝公自栎阳徙咸阳，《秦本纪》曰：「作为咸阳，筑冀阙，徙之。」及汉元年，更名新城，属扶风，后幷于长安。故《太史公传》曰：「长安，故咸阳也。」元鼎三年，复别为渭城，今长安西北渭水阳有故城，故《西京赋》曰「秦里其朔，实为咸阳」是也。
又说：秦国的非子最初受封于秦地，所以《秦本纪》记载周孝王说：“我分封土地给他，城邑叫秦。”这里本是陇西的秦谷亭。他的玄孙庄公迁到废丘，是周懿王的都城，就是现在的槐里。到襄公开始接受酆地，列为诸侯。文公迁到汧地，所以《秦本纪》说：“文公打猎到汧地，于是占卜定居在这里。”就是现在扶风的郿县。宁公又建都平阳，所以《秦本纪》说：“宁公二年，迁居到平阳。”就是现在扶风郿县的平阳亭。秦德公迁都到雍地，所以《秦本纪》说：“德公元年，开始居住在雍。”就是现在扶风的雍地。到献公即位，迁都到栎阳，就是现在冯翊的万年。孝公从栎阳迁到咸阳，《秦本纪》说：“建造咸阳，修筑冀阙，迁都过去。”到汉朝元年，改名为新城，属扶风郡，后来并入长安。所以《太史公传》说：“长安，就是原来的咸阳。”元鼎三年，又另外设为渭城，现在长安西北渭水北岸有旧城，所以《西京赋》说“秦朝位于它的北方，实际上是咸阳”。
又曰：汉高帝元年，始为汉王，都南郑，属汉中，秦厉王所置，在《禹贡》梁州之域，北达雍南，跨巴蜀，与秦同分。二年，北徙栎阳，故秦献公之所居。后居万年，故属冯翊，今京兆县也。都长安，秦咸阳之地，今京兆所治县也。其城狭小，至惠帝元年，始更筑广，五年乃成。光武以武信侯进封萧王，在《禹贡》徐州之域，于周以封子姓之别附庸，事在《春秋》；于汉属豫州，今沛国萧是也。及即位于鄗，更名高邑。建武元年，始都洛阳，故成周之旧基，城东西六里一十步，南北九里一百步。是以时人谓洛阳为东京，长安为西京。
又说：汉高帝元年，开始成为汉王，建都南郑，属汉中郡，是秦厉王设置的，在《禹贡》梁州区域，北边到达雍州南部，跨越巴蜀，与秦国同属一个分野。二年，向北迁到栎阳，是原来秦献公居住的地方。后来居住在万年，原属冯翊郡，就是现在京兆的县。建都长安，是秦朝咸阳的土地，就是现在京兆所管辖的县。长安城狭窄狭小，到惠帝元年，才开始重新扩建，五年才建成。光武帝以武信侯进封为萧王，在《禹贡》徐州区域，在周代用来分封子姓的别支附庸，事情记载在《春秋》；在汉代属豫州，就是现在沛国的萧县。等到在鄗地即位，改名为高邑。建武元年，开始建都洛阳，是原来成周的旧基址，城东西六里一十步，南北九里一百步。因此当时人称洛阳为东京，长安为西京。
又曰：魏武为魏公，都邺，今魏郡是也。后文帝因汉之旧，复都洛阳，以谯为先人本国，许昌为汉之所居，长安为西京之遗迹，邺为王业之本基，与洛阳凡五处，故号曰「五都」。
又说：魏武帝曹操被封为魏公时，定都于邺城，也就是现在的魏郡。后来魏文帝曹丕沿袭汉朝的旧制，又定都洛阳，将谯县视为祖先的故国，许昌作为汉朝曾经的都城，长安作为西汉京城的遗迹，邺城作为帝王基业的根本，加上洛阳一共五处，所以称为“五都”。
《博物志》曰：河东平阳，尧所都。河东太阳，虞所都。〈太保后。〉
《博物志》记载：河东郡的平阳，是尧帝的都城。河东郡的太阳县，是虞舜的都城。（太保之后。）
颍川阳翟，夏禹国。弘农陕，虢所都。〈王季后。〉
颍川郡的阳翟，是夏禹的封国。弘农郡的陕县，是虢国的都城。（王季之后。）
河南偃师尸乡，汤所都。
河南郡的偃师县尸乡，是商汤的都城。
鲁国，薛奚仲所都。河南洛阳，周公迁殷民曰成周。河南，武王迁九鼎，周公营之，以为王城；平王所都。
鲁国，是奚仲的封地薛国的都城。河南郡的洛阳，是周公迁移殷商遗民后建立的成周。河南郡，是周武王迁来九鼎、周公营建的王城；也是周平王的都城。
河南巩，东周所都。
河南郡的巩县，是东周的都城。
扶风槐里，周懿王所都。
扶风郡的槐里，是周懿王的都城。
扶风郇邑豳乡，公刘所都。
扶风郡的郇邑县豳乡，是公刘的都城。
左冯翊栎阳，秦献公所都。
左冯翊的栎阳，是秦献公的都城。
扶风雍，秦惠王所都。
扶风郡的雍县，是秦惠王的都城。
《晋书》云：晋都洛阳。至永嘉南迁，居建康，今润州江宁县。宋、齐、梁、陈，倂同居建康。梁元帝及后梁萧詧，又别居江陵。永嘉之乱，有十六国，各建都邑：前梁张轨，都敦煌；后梁吕光，都姑臧；南凉秃发乌孤，都略阳；西凉李骏，都酒泉；北凉沮渠蒙逊，都张掖；前燕慕容皝，初都和龙，后徙蓟，又徙邺；后燕慕容垂，都中山；南燕慕容德，都广固；北燕冯跋，都和龙；前秦苻坚，后秦姚苌，幷都长安；西秦乞伏国仁，都定乐；前赵刘聪，都平阳；后赵石勒，都襄国，至石季龙，都邺；后蜀李特，都成都；夏赫连勃勃，都统万城。
《晋书》记载：晋朝定都洛阳。到永嘉年间南迁，居住在建康，也就是现在的润州江宁县。宋、齐、梁、陈四朝，都一同建都于建康。梁元帝以及后梁的萧詧，又另外居住在江陵。永嘉之乱时，有十六国，各自建立都城：前梁的张轨，定都敦煌；后梁的吕光，定都姑臧；南凉的秃发乌孤，定都略阳；西凉的李骏，定都酒泉；北凉的沮渠蒙逊，定都张掖；前燕的慕容皝，最初定都和龙，后来迁到蓟，又迁到邺；后燕的慕容垂，定都中山；南燕的慕容德，定都广固；北燕的冯跋，定都和龙；前秦的苻坚、后秦的姚苌，都定都长安；西秦的乞伏国仁，定都定乐；前赵的刘聪，定都平阳；后赵的石勒，定都襄国，到石季龙时，定都邺；后蜀的李特，定都成都；夏的赫连勃勃，定都统万城。
又曰：永嘉南迁，后魏据中原，初都代，又徙洛阳。至文帝迁长安，孝静帝迁都邺，号东魏、西魏。东魏禅北齐，高洋以邺为上都，晋阳为下都。西魏禅周，周禅隋，幷都长安。隋高祖营大兴城，后徙居之，名曰长安，今西京也。隋炀帝迁洛阳，于故周之王城，对伊阙，即今东都城也。
又说：永嘉南迁后，后魏占据中原，最初定都代地，又迁到洛阳。到文帝时迁都长安，孝静帝迁都邺城，称为东魏、西魏。东魏禅让给北齐，高洋以邺城为上都，晋阳为下都。西魏禅让给北周，北周禅让给隋朝，都定都长安。隋高祖营建大兴城，后来迁居于此，命名为长安，就是现在的西京。隋炀帝迁都洛阳，在原来周朝的王城旧址，正对着伊阙，就是现在的东都城。