卷三百四十·兵部七十一
卷三百四十·兵部七十一
常
常
《释名》曰：九旗之名，日月为常。画日月于其端，天子所建，言常明也。
《释名》说：九种旗帜的名称中，画有日月的叫做“常”。在旗帜顶端画上日月，是天子所树立的，意思是永远光明。
《尚书·君牙》曰：惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。
《尚书·君牙》说：你的祖父和父亲，世代忠诚坚贞，为王室勤劳服务，他们有了功绩，记录在太常旗上。
《周礼》曰：日月为常，十二旒。
《周礼》说：画有日月的旗帜叫常，有十二条飘带。
《河图》曰：风后曰：「予告汝帝之五旗：东方法青龙曰旗，南方法赤鸟曰鼠，西方法白虎曰典，北方法玄蛇曰旗，中央法黄龙曰常。
《河图》说：风后说：“我告诉你帝王的五种旗帜：东方效法青龙叫旗，南方效法赤鸟叫鼠，西方效法白虎叫典，北方效法玄蛇叫旗，中央效法黄龙叫常。
《国语》曰：吴王会晋于黄池。吴王白常白旗，赤常赤旗。
《国语》说：吴王在黄池与晋国会盟。吴王使用白色的常和白色的旗，红色的常和红色的旗。
《文选》曰：建辰旒之太常。
《文选》说：树立起带有十二旒的太常旗。
又曰：建太常兮裶裶。
又说：树立起太常旗啊，旗帜飘扬。
旗
旗
《释名》曰：交龙为旗，旗，奇也。画作两龙相依倚也。通以一赤色为之，无文采。诸侯所建也。
《释名》说：画有交错的龙叫做旗，旗是奇异的意思。画成两条龙相互依靠的样子。整体用纯红色制作，没有花纹装饰。是诸侯所树立的旗帜。
《尔雅》曰：有铃曰旗。〈郭璞注曰：悬铃竿头，画交龙于旒。〉
《尔雅》说：有铃铛的旗帜叫旗。（郭璞注释说：在旗杆头悬挂铃铛，在飘带上画交错的龙。）
《诗》曰：王锡韩侯，淑旗绥章。龙旗阳阳，和铃央央。
《诗经》说：周王赏赐韩侯，美好的旗帜和装饰。龙旗鲜明耀眼，车铃和旗铃叮当作响。
又曰：旗旐央央。
又说：旗帜和旐旗鲜明耀眼。
《礼记·月令》曰：天子春载青旗，夏载赤旗，秋载白旗，冬载玄旗。
《礼记·月令》说：天子春天车上插青旗，夏天插赤旗，秋天插白旗，冬天插黑旗。
《周礼》曰：交龙为九旗，诸侯所建。
《周礼》说：画有交错龙的旗帜是九旗之一，是诸侯所树立的。
《左传》曰：周分鲁大路大旗。
《左传》说：周王室分给鲁国大路车和大旗。
又曰：三辰旗旗，昭其明也。〈三辰：日、月、星也。〉
又说：画有三辰的旗帜，显示其光明。（三辰：日、月、星。）
旃
旃
《释名》曰：旃，战也。战战恭巳而已。三孤所建，象无事也。
《释名》说：旃，是战的意思。表示谨慎恭敬而已。是三公所树立的旗帜，象征没有战事。
《说文》曰：旃，曲柄也。所以招士众也。
《说文》说：旃，是弯曲的旗杆。用来招引士众。
《世本》曰：黄帝作旃。
《世本》说：黄帝制作了旃。
《尔雅》曰：因章曰旃。〈郭璞曰：以白练为疏，因其文章，不复画也。〉
《尔雅》说：沿用原有花纹的旗帜叫旃。（郭璞说：用白色熟绢做飘带，沿用其纹理，不再另外绘画。）
《周礼》曰：通帛为旃。〈大赤也。周正赤无所饰，孤卿所建也。〉
《周礼》说：用纯色帛做的旗帜叫旃。（是大红色。周朝用纯正红色不加装饰，是孤卿所树立的。）
《左传》曰：城濮之战，亡大旆之左旃。〈旃旗名繁。旐曰旃。〉祁瞒奸命，〈当此之事而不治为事，军令也。〉司马杀之以殉于诸侯。
《左传》说：城濮之战中，丢失了大旆左边的旃。（旃是旗帜的名称繁多。旐也叫旃。）祁瞒违反军令，（在此时不处理事务，违背军令。）司马杀了他并在诸侯面前示众。
《汉书》曰：田蚡前堂罗钟鼓，立曲旃。〈如淳曰：通白为旃，苏林曰：柄上曲也。〉
《汉书》说：田蚡在前堂陈列钟鼓，树立曲柄的旃。（如淳说：纯白色帛做的叫旃，苏林说：旗杆上部弯曲。）
《孟子》曰：招庶人以旃。〈田也。〉
《孟子》说：用旃来招引平民。（指田猎时。）
《西京赋》曰：虹旃霓旄。
《西京赋》说：像彩虹般的旃和霓虹般的旄。
又曰：树修旃。
又说：树立起高高的旃。
《上林赋》曰：立历天之旗，曳梢星之旃。
《上林赋》说：树立起触及天空的旗，拖曳着拂过星辰的旃。
物
物
《释名》曰：杂帛为物，以杂色缀其边为翅尾也。将帅之所建也。
《释名》说：用杂色帛做的旗帜叫物，用杂色缝缀在边缘做成翅膀和尾巴的形状。是将帅所树立的旗帜。
《礼含文嘉》曰：制度为科，物应以宜，明物以类感其方也。
《礼含文嘉》说：制度有法度，事物应和适宜，表明事物按类别感应其方位。
《左传》曰：𫇭敖为宰，择楚之令典，军行，右辕，左追蓐，〈右者，侠为军备；左者，追草为宿备。〉前茅虑无，〈如今斥候持绛及白幡，见骑贼举绛幡，见步贼举白幡。备不虞，有无茅，明也。或以云：楚以茅为旗帜也。〉中权，后劲，〈中军制谋，后以精兵为殿耳。〉百官象物而动，军政不戒而备，能用兵矣。
《左传》说：𫇭敖担任令尹，选择楚国的善法典籍，军队行进时，右军跟随车辕，左军寻找草料，（右军，负责战车装备；左军，寻找草料准备宿营。）前军持茅旌警戒，（如同现在的斥候拿着红色和白色旗帜，看见骑兵贼寇举红旗，看见步兵贼寇举白旗。防备意外，有无茅旌，表示明白。有人说：楚国用茅草做旗帜。）中军权衡谋划，后军精兵殿后，（中军制定谋略，后军以精兵殿后。）百官根据旗帜行动，军政不待告诫就已完备，这算是善于用兵了。
旗
旗
《释名》曰：熊虎为旗，期也。将军所建，象其猛如熊虎，与众期其下也。
《释名》说：画有熊虎的旗帜叫旗，是期望的意思。将军所树立，象征其勇猛如熊虎，与众人期望在其麾下。
《礼记》曰：龙旗九旒，天子之旍也。
《礼记》说：龙旗有九条飘带，是天子的旗帜。
又曰：行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急劲其怒。〈注曰：以此四兽为军阵，象天也。画招摇星于旌旗上，以起居坚劲军之威怒。〉
又说：行军时前面是朱鸟，后面是玄武，左边是青龙，右边是白虎。招摇星画在旗帜上方，激励军队的威猛怒气。（注释说：用这四种神兽作为军阵，象征天象。把招摇星画在旌旗上，用来激发军队的坚毅威猛。）
《周礼》曰：司常掌九旗之物，名各有属，以待国事。日月为常，交龙为旗，通帛为旃，杂帛为物，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，金羽为旒，析羽为旌。〈《物名》曰：有画异物，则异名也。〉
《周礼》说：司常掌管九种旗帜的事物，名称各有归属，以应对国家事务。画有日月的叫常，画有交错龙的叫旗，纯色帛的叫旃，杂色帛的叫物，画有熊虎的叫旗，画有鸟隼的叫旟，画有龟蛇的叫旐，用金羽装饰的叫旒，用析羽装饰的叫旌。（《物名》说：如果画有不同的图案，就有不同的名称。）
又曰：龙旗九斿以象大火也。〈交龙为旗，诸侯所建也。大火仓龙，宿之心也。其属箕尾九星也。〉鸟旟七斿，以象鹑火也。〈鸟隼为旟，州里之所建也。鹑火朱鸟，宿之柳也，其属有七星也。〉熊旗六斿，以象参伐。〈熊虎为旗，师都之所建也。伐属白虎，宿与参连体而六星也。〉龟蛇四斿，以象营室也。〈龟蛇为旐，具鄙之所建营室立武宿也。与东壁连体而四星也。〉弧旌枉矢以象弧。〈《觐礼》曰：侯氏载龙旗弧韣，则旌旗之属皆有弧。弧以张縿糸参之，幅有衣，谓之。又为矢象弧星，有矢象妖星，有枉矢。枉史者，蛇行有尾。由此云，枉矢，盖画之也。韣，音独。〉
又说：龙旗有九条飘带以象征大火星。（画有交错龙的旗，是诸侯所树立的。大火星是苍龙的心宿，其属星是箕宿和尾宿共九星。）鸟旟有七条飘带以象征鹑火星。（画有鸟隼的旟，是州里所树立的。鹑火星是朱鸟的柳宿，其属星有七星。）熊旗有六条飘带以象征参伐星。（画有熊虎的旗，是师都所树立的。伐星属于白虎，与参宿相连共六星。）龟蛇旗有四条飘带以象征营室星。（画有龟蛇的旐，是县鄙所树立的。营室是玄武的宿星，与东壁相连共四星。）弧旌和枉矢以象征弧星。（《觐礼》说：诸侯乘坐的车载着龙旗和弓袋，那么旌旗之类都有弓。弓用来张挂旗幅，旗幅有套子，叫做。又画有箭矢象征弧星，有箭矢象征妖星，有枉矢。枉矢像蛇行有尾。因此说，枉矢大概是画出来的。韣，音独。）
《左传》曰：𥘩服振振，取虢之旗。〈𥘩，音均。〉
《左传》说：军容整齐威武，夺取了虢国的旗帜。（𥘩，音均。）
又曰：三辰旗旗，昭其明也。〈注：日、月、星也。〉
又说：画有三辰的旗帜，显示其光明。（注释：日、月、星。）
又曰：狄人伐卫，卫懿公战于荥泽。卫师败绩。灭卫。卫侯不去旗，是以甚败。
又说：狄人攻打卫国，卫懿公在荥泽交战。卫军大败。卫国灭亡。卫侯没有丢弃旗帜，因此惨败。
又曰：越伐吴。王孙弥庸见姑蔑之旗曰：「吾父之旗也，不可以见仇而勿杀。」
又说：越国攻打吴国。王孙弥庸看见姑蔑的旗帜说：“这是我父亲的旗帜，不能见到仇人而不杀。”
又曰：郑人击简子中肩，毙于车中，获其蜂旗。〈蜂旗，旗名。〉
又说：郑国人攻击赵简子，射中他的肩膀，他倒在车中，郑军缴获了他的蜂旗。（蜂旗，旗帜的名称。）
又曰：公孙庞以徒五百人宵攻郑师，取蜂旗于子姚之幕下。
又说：公孙庞率领五百名徒卒夜袭郑军，在子姚的营帐下夺取了蜂旗。
又曰：郑伐许，颖考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。
又说：郑国攻打许国，颖考叔拿着郑伯的蝥弧旗率先登城。子都从下面射他，颖考叔摔了下来。
《史记》曰：李斯上书云：「今陛下建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。」
《史记》说：李斯上书说：“现在陛下树立起翠凤装饰的旗帜，架起灵鼍皮做的鼓。”
《汉书·郊祀志》曰：武帝将伐南越，以班荆画幡日月北斗登龙，以象太一。
《汉书·郊祀志》说：汉武帝将要征伐南越，用荆条编织并画上日月、北斗和升龙图案的旗帜，以象征太一神。
《东观汉记》曰：耿追张步，步奔平寿，乃肉袒负斧锧于军门。而勒兵入据其城，树十二郡旗鼓，令步兵各以部人诣旗下。众向十余万，辎重七千余，而皆罢遣归乡里。
《东观汉记》说：耿追击张步，张步逃到平寿，于是赤膊背着斧锧到军营门前投降。耿率军入城占领，树立起十二郡的旗帜和战鼓，命令张步的士兵各自按所属郡部到旗下集合。部众近十余万人，辎重七千多车，然后全部遣散回乡。
沈约《宋书·舆服志》曰：五旗者，五色各一旗。以木牛承其下，盖取负重而安稳也。五旗缠竿即礼记德车结旌不画饰也。戎事乃散之。又武车绥旌垂舒之也。
沈约《宋书·舆服志》说：五旗，是五种颜色各一面旗。用木牛在下面承载，大概是取负重而安稳的意思。五旗缠绕在旗杆上，就是《礼记》所说的德车结旌不画装饰。战事时才散开。另外武车上的旌旗是垂挂舒展的。
《北史》曰：卢贲尝事隋文，及受禅命。贲清宫因典宿卫。贲乃奏改周伐旗帜，更为嘉名，其青龙、驺虞、朱雀、玄武、千秋万岁之旗，皆贲所创也。
《北史》说：卢贲曾侍奉隋文帝，到隋文帝接受禅让时。卢贲清理宫室并主管宿卫。卢贲于是上奏改换北周的旗帜，改用美好的名称，其中青龙、驺虞、朱雀、玄武、千秋万岁等旗帜，都是卢贲所创制的。
《隋书》曰：凡旗：太常画三辰，〈日、月、五星。〉旗画青龙，〈皇帝升龙，诸侯交龙。〉旟画朱雀，旌画黄麟，旗画白兽，旐画玄武，皆加云气。其旃物在军亦画其事号，加之以云气，徽帜亦如。〈通帛为旃，杂帛为物。在军亦画其人官与姓名之事号，徽帜亦书之，画其所书之例。〉旌节又画白兽，而折羽于其上。
《隋书》记载：凡是旗帜：太常旗上画日月星辰（日、月、五星），旗上画青龙（皇帝用升龙，诸侯用交龙），旟上画朱雀，旌上画黄麟，旗上画白虎，旐上画玄武，都加上云气。这些旗帜在军中还要画上所属部队的标识，加上云气，徽帜也是如此（通帛制成的叫旃，杂帛制成的叫物。在军中还要画上官职和姓名等标识，徽帜上也书写这些内容，画上所要书写的范例）。旌节上又画白虎，并在上面装饰折羽。
又曰：司常掌旗物之藏，通帛之旗六以供郊丘之祀：一曰苍旗，二曰青旗，三曰朱旗，四曰黄旗，五曰白旗，六曰玄旗。画缋之旗六以充王路之等，一曰三辰之常，二曰青龙之旗，三曰朱鸟之旟，四曰黄麟之旌，五曰白兽之旗，六曰玄武之旐。皆左建旗而右建榻戟。〈榻，它腊切。〉
又说：司常掌管旗帜的收藏，有六种纯色旗帜用于郊丘祭祀：一是苍旗，二是青旗，三是朱旗，四是黄旗，五是白旗，六是玄旗。有六种彩绘旗帜用于天子车驾的等级：一是日月星辰的常旗，二是青龙旗，三是朱鸟旟，四是黄麟旌，五是白虎旗，六是玄武旐。这些旗帜都在左边竖立旗，右边竖立榻戟（榻，音它腊切）。
又曰：有继旗四以施军旅：一曰麾以供军将，二曰旒以供师帅，三曰旐以供旅师，四曰旆以供倅长。
又说：有四种继旗用于军队：一是麾旗供军将使用，二是旒旗供师帅使用，三是旐旗供旅师使用，四是旆旗供倅长使用。
《唐书》曰：元和中，淮南节度使马总进吴元济旌旗七百三十九事。
《唐书》记载：元和年间，淮南节度使马总进献吴元济的旌旗七百三十九件。
《家语》曰：子路言志云：「愿得旌旗缤纷，下蟠于地。」
《孔子家语》记载：子路谈论志向时说：“希望能有缤纷的旌旗，垂挂到地上。”
《诗推度灾》曰：上出号令而化天下，震雷起而惊蛰，睹旗鼓，动三军，骇观其前，动化而天，情可见矣。
《诗推度灾》说：君主发出号令来教化天下，就像春雷震动惊蛰，看到旗鼓，调动三军，人们惊骇地观看前方，行动变化如同天道，其中的情势可以看出来了。
《战国策》曰：建七星之旗，天子之位也。
《战国策》记载：树立七星旗，是天子的地位象征。
《穆天子传》曰：日月之旗，七星之文。〈今旒上画日月及北斗星也。〉
《穆天子传》记载：日月旗，上有七星图案（现在的旒旗上画日月和北斗星）。
周迁《车服杂记》曰：晋元皇始制五牛之旗，设青在左，黄在中。
周迁《车服杂记》记载：晋元帝开始制作五牛旗，设置青色在左边，黄色在中间。
《六韬》曰：武王伐纣，悬纣之首于白旗。
《六韬》记载：武王讨伐纣王，将纣王的头悬挂在白旗上。
《古司马军法》曰：夏后氏玄首人之执也，殷曰白天之义也，周曰黄地之道也，〈旌首有铃曰旗。三王所以立，不失天地人之道也。〉章夏以日月上明也，殷以虎上威也，周以龙上文也。〈章，画饰也。三王画各有所法也。〉
《古司马军法》记载：夏后氏用黑色旗首象征人的执掌，殷商用白色象征天的道义，周代用黄色象征地的法则（旗首有铃铛的叫旗。三王之所以立国，是因为不违背天地人的道义）。夏代的纹饰用日月象征光明，殷商用虎象征威严，周代用龙象征文采（章，指画饰。三王的画各有取法）。
《郝萌占》曰：旗上有光，人主大喜，延年益寿。
《郝萌占》记载：旗上有光芒，君主会非常高兴，延年益寿。
黄石公《三略》曰：欲知敌形色可胜之符，先战以二十八骑。角人青衣赤旗东方七人，征人赤衣黄旗南方七人。商人白衣黑旗西方七人，羽人黑衣青旗北方七人。凡二十八骑，象二十八宿。
黄石公《三略》记载：要了解敌人的形态颜色作为取胜的征兆，先派二十八名骑兵出战。角人穿青衣持赤旗在东方七人，征人穿赤衣持黄旗在南方七人，商人穿白衣持黑旗在西方七人，羽人穿黑衣持青旗在北方七人。总共二十八名骑兵，象征二十八星宿。
《军令》曰：闻雷鼓音举白幢绛旗，大小船皆进战，不进者斩。闻金音举青旗，船皆止，不止者斩。
《军令》记载：听到雷鼓声就举起白幢绛旗，大小船只都前进作战，不前进的斩首。听到金声就举起青旗，船只都停下，不停的斩首。
《王孙子》曰：桀纣或放南巢，或头悬赤旗，斯无它，不节财而暴人也。
《王孙子》记载：桀和纣有的被流放到南巢，有的头被悬挂在赤旗上，这没有别的原因，就是不节制财物而残暴对待人民。
《孙子》曰：言不相闻故为鼓铎，视不相见故为旌旗，夫金鼓旌旗所以一民之耳目也。
《孙子》说：说话听不到所以用鼓铎，视线看不到所以用旌旗，金鼓旌旗是用来统一士兵的视听。
又曰：无要正正之旗，无击堂堂之阵。
又说：不要拦截整齐的旗帜，不要攻击盛大的军阵。
《列子》曰：黄帝与炎帝战，以雕鹖鹰鸢为旗帜。
《列子》记载：黄帝与炎帝作战，用雕、鹖、鹰、鸢作为旗帜。
《隋巢子》曰：天赐武王黄鸟之旗以伐殷。
《隋巢子》记载：上天赐给武王黄鸟旗来讨伐殷商。
《淮南子》曰：凡国有难，君自宫召将诏之曰：「社稷之命在将军身，今国有难，愿子将而应之。」将军受命，乃令祝史太卜斋三日，之太庙钻灵龟，卜吉日，以受旗鼓。
《淮南子》记载：凡是国家有危难，君主从宫中召见将军并下诏说：“国家的命运在将军身上，现在国家有难，希望您率军应对。”将军接受命令后，就令祝史和太卜斋戒三天，到太庙钻龟甲占卜吉日，来接受旗鼓。
《楚辞》曰：驾龙辀兮乘雷，〈辀，车轩也。〉载�旗兮逶迤。
《楚辞》说：驾着龙车啊乘着雷声（辀，指车轩），载着云旗啊蜿蜒前行。
又曰：乘回风兮载�旗。
又说：乘着旋风啊载着云旗。
又曰：扬彗星以为旗。
又说：扬起彗星作为旗帜。
又曰：乘赤豹兮狐从文，新夷车兮结桂旗。
又说：乘着赤豹啊文狸跟随，用辛夷做车啊结桂枝为旗。
宋玉《高唐赋》曰：眄兮若妖姬，扬袂鄣日而望所思。忽兮若驾驷马，建羽旗。
宋玉《高唐赋》说：回眸一看像妖艳的美人，扬起衣袖遮住太阳眺望思念的人。忽然间像驾着四马之车，竖起羽旗。
相如《上林赋》曰：靡鱼须之桡旃，〈以鱼须为旃柄，驱驰逐战也。〉曳明月之珠旗。〈以明珠缀饰旃。〉
司马相如《上林赋》说：挥动鱼须装饰的曲柄旗（用鱼须做旗柄，驱驰追逐作战），拖着明月珠装饰的旗（用明珠点缀旗子）。
王沉《饯行赋》曰：曳招摇之修旗，若蜿虹之垂天。
王沉《饯行赋》说：拖着招摇星般的长旗，像蜿蜒的彩虹垂挂天空。
崔骃《东巡颂》曰：升九龙之华旗。
崔骃《东巡颂》说：升起九龙的华美旗帜。
《文选》曰：�旗拂霓。
《文选》说：云旗拂过彩虹。
又曰：牙纷缤。
又说：牙旗缤纷。
又曰：旌旗拂天。
又说：旌旗拂动天空。
又曰：揭竿为旗。
又说：竖起竹竿作为旗帜。
又曰：曳彗星之飞旗。
又说：拖着彗星般的飞旗。
又曰：朱旗所拂，九土披攘。
又说：红旗所到之处，九州土地纷纷归顺。
又曰：朱旗绛天。
又说：红旗映红天空。
又曰：建祝姑。〈祝姑，旗名。〉
又说：竖立祝姑旗（祝姑，是旗名）。
又曰：青霞杂桂旗。
又说：青霞与桂旗交织。
旟
旟
《释名》曰：鸟隼为旟。旟，誉也。军吏所建也。急疾趋事则有称誉也。
《释名》说：鸟隼图案的叫旟。旟，是赞誉的意思。是军吏所竖立的。快速办事就会得到赞誉。
《尔雅》曰：错革鸟曰旟。〈郭璞注曰：此谓全剥鸟皮毛置之竿头也。旧说刻革鸟置竿首也。孙叔敖云：革，急也。言画急疾之鸟于旒也。《周官》鸟隼为旟也。按《礼记》郑玄云，载之以示众，即此类也。《书》云：鸟战目革。《诗》云：如载呜茑鸟斯革。旌首鸟者，自是鸟之皮毛，明矣。〉
《尔雅》说：交错画有革鸟的叫旟（郭璞注说：这是指完整剥下鸟的皮毛放在竿头。旧说刻革鸟放在竿首。孙叔敖说：革，是急的意思。指在旒上画疾速的鸟。《周官》说鸟隼图案是旟。按《礼记》郑玄说，载着它来展示众人，就是这类。《书》说：鸟战目革。《诗》说：如载呜茑鸟斯革。旗首用鸟，自然是鸟的皮毛，很明显了）。
《诗》曰：孑孑干旟，在浚之都。
《诗经》说：高高竖立的干旟，在浚地的城邑。
又曰：彼旟旐斯，胡不旆旆？〈旆，旒垂也。〉
又说：那些旟和旐，为什么不飘扬？旆，指旒垂下的样子。
《周礼》曰：鸟隼为旟，州里所建也。〈州长之属〉
《周礼》说：鸟隼图案是旟，是州里所竖立的（属于州长管辖）。
旐
旐
《释名》曰：龟蛇为旐，兆也。龟知气兆之吉凶，建之于后，察度事宜之形兆也。
《释名》说：龟蛇图案的叫旐，是征兆的意思。龟能预知气兆的吉凶，竖立在后面，用来观察事务的征兆。
《尔雅》曰：绩广充幅，长寻曰旐。〈郭璞注曰：帛全幅，长八尺者也。〉
《尔雅》说：织满整幅，长八尺的叫旐（郭璞注说：用整幅帛，长八尺）。
《诗》曰：设此旐矣。
《诗经》说：设置这旐了。
又曰：建旐设旄，搏兽于敖。〈周宣王也。〉
又说：竖起旐和旄，在敖地捕兽（指周宣王）。
《周礼》曰：龟蛇为旐，四斿，县鄙之所建也。
《周礼》说：龟蛇图案是旐，有四条飘带，是县鄙所竖立的。
旒
旒
《释名》曰：全羽为旒，旒犹�匮。�匮也，顺滑貌也。〈一作襚。〉
《释名》说：全羽制成的叫旒，旒就像�匮。�匮，是顺滑的样子（一作襚）。
《说文》曰：旒者，导车所载，全羽以为允，允而进也。
《说文》说：旒，是导车所载的，用全羽作为装饰，顺滑地前进。
《周礼》曰：全羽为旒，导车所进。〈车象路也。王以朝夕燕出入也。〉
《周礼》说：全羽制成旒，是导车所用（车是象路车，王用于早晚燕居出入）。
旌
旌
《释名》曰：折羽为旌。旌，精光也。绥有虞氏之旌也，注旄竿首，其形蕊蕊然也。绥夏后氏之旌也，其形襄也。白旆，殷旌也，以帛继旐末也。，陶也。其貌陶陶下垂也。
《释名》说：折羽制成的叫旌。旌，是精光的意思。绥是有虞氏的旌，在竿头装饰旄牛尾，形状像花蕊一样。绥是夏后氏的旌，形状是襄的样子。白旆，是殷商的旌，用帛接在旐的末端。，是陶的意思，形状陶陶下垂。
《尔雅》曰：旄首曰旌。〈郭璞注曰：戴旌于竿头，如今之幢，亦有旄也。〉
《尔雅》说：旄首装饰的叫旌（郭璞注说：在竿头戴旌，像现在的幢，也有旄毛）。
《广雅》曰：天子之旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。
《广雅》说：天子的旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。
《诗》曰：孑孑干旌，在浚之城。
《诗经》说：高高竖立的干旌，在浚地的城。
又曰：悠悠旆旌。
又说：悠悠飘扬的旆旌。
《礼记》曰：前有水则载青旌。〈郑玄注曰：载，所谓举于旌首，所以警众者也。郑记王赞问曰：「举旌于首，当皆以皮邪画之耶？」郑答曰：「皆俱举皮置于首，不画羽为旌也。」〉
《礼记》说：前方有水就竖起青色的旌旗。〈郑玄注释说：载，指的是举在旌旗顶端，用来警示众人。郑记中王赞问道：“举在旌旗顶端，应当都用皮革还是画上去呢？”郑玄回答说：“都是举起皮革放在顶端，不画羽毛作为旌旗。”〉
《周礼》曰：折羽为旌，游车所建。〈游车，木路也，王以田也。全羽、折羽，皆五色文也。〉
《周礼》说：用折断的羽毛做成旌旗，是游车所竖立的。〈游车，是木路车，君王用来打猎。完整的羽毛和折断的羽毛，都有五色花纹。〉
又曰：掌舍为帷官设旌门。〈树旌以表门。〉
又说：掌舍为帷官设置旌旗门。〈竖起旌旗来表示门的位置。〉
《左传》曰：鄢陵之役，栾𨨅见子重之旌，谓晋侯曰：「楚人谓夫旌，子重之旌也。」
《左传》说：鄢陵之战中，栾𨨅看到子重的旌旗，对晋侯说：“楚国人说的那面旌旗，是子重的旌旗。”
又曰：范宣子假羽毛于齐而弗归。〈折羽为旌，王者游车所建，齐私有之，因谓之羽毛。〉
又说：范宣子向齐国借了羽毛旌旗却不归还。〈折断羽毛做成旌旗，是君王游车所竖立的，齐国私自拥有它，因此称之为羽毛。〉
又曰：楚灵王之为令尹也，为王旌。芋尹无宇断之曰：「一国两君，其谁堪之？」
又说：楚灵王担任令尹时，制作了君王的旌旗。芋尹无宇截断它说：“一个国家有两个君王，谁能忍受这种情况？”
又曰：卫宣公烝夷姜，与朔构急子。公使诸齐，使盗待诸莘而杀之，寿子载其旗旌以先，盗杀之。急子后往，盗又杀焉。
又说：卫宣公与夷姜私通，和朔一起陷害急子。卫宣公派急子出使齐国，让盗贼在莘地等候并杀害他。寿子载着急子的旌旗先走，盗贼杀了他。急子随后赶到，盗贼又杀了他。
又曰：许伯曰：「吾闻致师者御靡旌摩垒而还。」〈靡旌，驱疾也。摩，近也。〉
又说：许伯说：“我听说挑战的人驾车时使旌旗倒伏，迫近敌军营垒然后返回。”〈靡旌，指驱车疾驰。摩，指迫近。〉
《公羊传》曰：楚庄王伐郑，郑伯肉袒，左执茅旌，右执鸾刀以逆。〈何休曰：茅旌，宗庙所用也。为宗庙所用，求以宗庙归首也。〉
《公羊传》说：楚庄王攻打郑国，郑伯袒露上身，左手拿着茅旌，右手拿着鸾刀来迎接。〈何休说：茅旌，是宗庙所用的物品。因为是宗庙所用，表示愿意以宗庙归顺。〉
《史记》曰：秦幷天下，以水德之始，旌旄节皆尚黑。
《史记》说：秦国统一天下后，以水德为开端，旌旗、旄牛尾、符节都崇尚黑色。
《汉书·文帝诏》曰：朝有进善之旌。〈应劭注：尧设五达之道，令人进善也。〉
《汉书·文帝诏》说：朝廷设有进献善言的旌旗。〈应劭注释：尧设置了四通八达的道路，让人进献善言。〉
又曰：高祖使韩信与楚战，信潜伏人于楚军之侧。方战，兵遂伪走，楚军逐之，乃令拔楚旌立汉旌，楚师望见奔走，遂败楚矣。
又说：汉高祖派韩信与楚军作战，韩信在楚军旁边埋伏了人。刚交战，士兵就假装逃跑，楚军追赶他们，韩信于是命令拔掉楚军的旌旗，竖起汉军的旌旗，楚军看到后奔逃，于是打败了楚军。
《后汉书》曰：世祖进师临河，连旌沿河十余里。
《后汉书》说：世祖进军到黄河边，旌旗相连沿河绵延十多里。
《战国策》曰：苏秦为赵合从于楚。威王曰：「寡人西接秦，秦虎狼之国。卧不安席，食不甘味，心摇摇然如悬旌。」
《战国策》说：苏秦为赵国到楚国合纵。楚威王说：“我西面与秦国接壤，秦国是虎狼之国。我睡觉不安稳，吃饭没滋味，心中摇摇晃晃像悬挂的旌旗。”
《汉武故事》曰：栾大有方术，常于殿前树旌，数百人因令自相击庭中，去地十余丈，观者大骇。
《汉武故事》说：栾大有方术，曾在殿前竖起旌旗，让几百人因此在庭院中互相击打，离地十多丈高，观看的人非常惊恐。
《孟子》曰：齐景公招虞人以旌，不至，将杀之。非其招也，夫招虞人以皮冠，庶人以旃，士以旗，大夫以旌，况以不贤招贤人乎。
《孟子》说：齐景公用旌旗召唤管理苑囿的官员，他不来，齐景公要杀他。这不是他该用的召唤方式。召唤管理苑囿的官员用皮冠，召唤平民用旃，召唤士用旗，召唤大夫用旌旗，何况用不贤的方式召唤贤人呢？
《管子》曰：舜有告善之旌，示不蔽也。
《管子》说：舜设有报告善言的旌旗，表示不闭塞言路。
《庄子》曰：楚昭王使延屠羊说以三旌之位、万锺之禄也。
《庄子》说：楚昭王派人请屠羊说担任三旌的高位、享受万钟的俸禄。
《抱朴子·军术》曰：军始出而旌旗绕竿者，急住。更待善时而出军。
《抱朴子·军术》说：军队刚出发时，如果旌旗缠绕在旗杆上，要立即停下。再等待好时机再出兵。
《天文要集》曰：翼星明，旌旗用。
《天文要集》说：翼星明亮时，适合使用旌旗。
《赵氏兵书》曰：有鸟集将军旌上，将军增秩禄。
《赵氏兵书》说：有鸟聚集在将军的旌旗上，将军会升官加禄。
《文选》曰：蔽引高旌。
《文选》说：遮蔽着牵引高高的旌旗。
又曰：旌旗拂天。
又说：旌旗拂过天空。
又曰：霓为旌，翠为盖。
又说：用彩虹做旌旗，用翠羽做车盖。
又曰：筌桡兮兰旌。〈筌，此缘切。桡，音饶。〉
又说：用筌草做船桨啊，用兰草做旌旗。〈筌，读音此缘切。桡，读音饶。〉
又曰：建虹旌兮威夷。
又说：竖起彩虹般的旌旗啊，蜿蜒曲折。