卷三百五十七．兵部八十八
卷第三百五十七．兵部八十八
盾下
盾牌（下）
《春秋元命苞》曰：帝俈戴干，是谓清明。发节移度，盖象招摇。〈宋均曰：干，盾也。招摇为天戈，戈盾相副戴之者象见天中以为表者也。〉
《春秋元命苞》说：帝俈头上戴着盾牌，这叫做清明。他调节节气、移动星度，大概是效法招摇星。（宋均注：干，就是盾。招摇星是天上的戈，戈和盾相互配合，戴在头上的人象征出现在天空中作为标志。）
《史记》曰：项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见羽，谢无有闭关事。羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞，坐中欲击沛公。樊哙在营外闻事急，乃持剑盾入营，卫士止哙，哙直撞入，立帐下。羽目之，问为谁，良曰：「沛公参乘樊哙。」羽曰：「壮士，赐之卮酒、彘肩。」哙既饮酒，拔剑切而之。羽曰：「能复饮乎？」曰：「臣死且不辞，岂特卮酒乎！」
《史记》记载：项羽在戏水之西，想要攻打沛公。沛公带着一百多名骑兵通过项伯的面见项羽，道歉说没有封锁函谷关的事。项羽宴请军士，酒喝到一半时，范增谋划要杀沛公，命令项庄拔剑起舞，想在席间击杀沛公。樊哙在营帐外听说情况紧急，就手持剑盾闯入军营，卫士阻拦他，樊哙径直撞进去，站在帐下。项羽看着他，问他是谁，张良说：“这是沛公的陪乘樊哙。”项羽说：“壮士！赐给他一杯酒和一只猪肘。”樊哙喝完酒后，拔剑切肉吃。项羽说：“还能再喝吗？”樊哙回答：“我连死都不推辞，难道还怕一杯酒吗！”
《汉书》曰：周亚夫子为父买尚方甲盾五百被，〈张晏曰：被，具也。〉可以葬者。取佣苦之不与钱。佣知其盗买县官器，怨而上变告。子事连于亚夫，亚夫呕血死。
《汉书》记载：周亚夫的儿子为父亲买了尚方制造的铠甲和盾牌五百套，（张晏注：被，就是套。）准备用来陪葬。他雇用的佣工干活辛苦却得不到工钱。佣工知道他是盗买官府的器物，怨恨之下便上书告发谋反。儿子的事牵连到周亚夫，周亚夫吐血而死。
又曰：晁错上言曰：「曲道相伏，险厄相薄，此剑盾之地也，弓弩三不当一。」
又说：晁错上书说：“弯曲的道路相互隐蔽，险要的地势相互紧逼，这是使用剑和盾的地方，弓弩在这样的地形中三个也抵不上一个。”
谢承《后汉书》曰：孟政字子节。地皇六年，为府丞虞卿书佐。时太守缺，丞视事。毗陵有贼，丞讨之。未到县，道路逢贼，吏卒迸散。政操刀楯与贼相击，丞得免难，政遂死于路。
谢承《后汉书》记载：孟政字子节。地皇六年，担任府丞虞卿的书佐。当时太守空缺，府丞代理政务。毗陵有贼寇，府丞前去讨伐。还没到县里，在路上遇到贼寇，官吏和士兵都四散逃跑。孟政手持刀盾与贼寇搏斗，府丞得以脱险，孟政却死在路上。
又曰：江汉字子甫，迁丹阳太守。是时，大江剧贼余来等劫击牛渚、丹阳、边水诸县居民，欧略良善，经岁为害。汉到郡，会集劲士，修整战具钩镶、刀、盾、大戟、长矛、弓弩，劲兵转送承接。余来亟战失利，遂见枭获。孝顺帝喜其功，赐以剑珮。
又说：江汉字子甫，升任丹阳太守。当时，长江上的大盗余来等人抢劫牛渚、丹阳、沿水各县的居民，殴打掠夺良民，常年为害。江汉到郡后，召集精锐士兵，修整作战器械如钩镶、刀、盾、大戟、长矛、弓弩，精兵轮番接战。余来屡次作战失利，最终被斩首抓获。汉顺帝嘉奖他的功劳，赐给他剑和佩饰。
《后汉书》曰：袁绍为高橹，起土山射，曹操营中皆蒙楯而行。
《后汉书》记载：袁绍建造高大的望楼，堆起土山向曹营射箭，曹操军营中的人都顶着盾牌行走。
《东观汉记》曰：逢萌字子康，北海人。少有大节。家贫，给事为县亭长。尉过，迎拜问事。尉去，举盾擿地叹曰：「大丈夫安能为人后耶！」遂去学问。
《东观汉记》记载：逢萌字子康，北海人。年轻时就有高尚的节操。家境贫寒，被征用为县里的亭长。县尉经过时，他迎拜并询问事务。县尉离开后，他举起盾牌扔到地上感叹说：“大丈夫怎么能甘居人后呢！”于是离开去求学。
《魏志》曰：建安五年，太祖军于官渡。袁绍进保武阳，稍前依沙塠为屯。合战不利，绍射营中雨下，行者皆蒙盾，众大惧。
《魏志》记载：建安五年，太祖在官渡驻军。袁绍进军退保武阳，逐渐向前依托沙堆扎营。双方交战不利，袁绍的箭像雨一样射向曹营，行走的人都顶着盾牌，众人非常恐惧。
又曰：太祖与吕布战，太祖募陷阵。典韦先将，应募者数十人，皆衣两铠，弃楯，但持长矛撩戟。
又说：太祖与吕布作战，太祖招募冲锋陷阵的勇士。典韦率先带领，应募的有几十人，都穿着两层铠甲，丢弃盾牌，只拿长矛和撩戟。
鱼豢《魏略》曰：鲍出字文才，京兆新丰人也。游侠。兴平中，三辅乱，出母为贼所略，出攘臂结衽，独持盾追之。行数里及贼，杀十余人，贼乃解还出母。
鱼豢《魏略》记载：鲍出字文才，京兆新丰人。行侠仗义。兴平年间，三辅地区大乱，鲍出的母亲被贼寇掳走，鲍出捋起袖子系好衣襟，独自拿着盾牌追赶。走了几里路追上贼寇，杀了十几个人，贼寇才放开并归还鲍出的母亲。
韦昭《吴书》曰：鲁肃欲渡江，众骑追肃。肃植盾引弓射之，矢贯洞骑。度不制，乃相率还。
韦昭《吴书》记载：鲁肃想要渡江，众多骑兵追赶他。鲁肃竖起盾牌拉弓射箭，箭矢穿透了骑兵。追兵估计无法制服他，就一起返回了。
《吴录》曰：交趾朱鸢县有槟榔，正直高六七丈，叶大如盾。
《吴录》记载：交趾朱鸢县有槟榔树，笔直高大六七丈，叶子大得像盾牌。
王隐《晋书》曰：朱伺字仲文，小为牙门将陶丹给使。吴平，内涉江夏，便鞍马弓弩，刀盾射猎。
王隐《晋书》记载：朱伺字仲文，小时候是牙门将陶丹的仆役。吴国平定后，他内迁到江夏，便擅长骑马、射箭、使用刀盾打猎。
干宝《晋记》曰：吴军师张悌帅众三万济江，与讨吴护军张翰、扬州刺史周陵成阵相对。沈莹领丹阳锐卒刀盾五千，号青巾兵，屡陷坚阵。
干宝《晋记》记载：吴国军师张悌率领三万人渡江，与讨吴护军张翰、扬州刺史周陵列阵对峙。沈莹率领丹阳精锐士兵五千人，手持刀盾，号称青巾兵，多次攻破坚固的阵势。
沈休文《宋书》曰：宗越南阳叶人也。为队主，蛮有为寇盗者，常使越讨伐，往辄有功。家贫无以市马刀盾，步出，单身挺战，众莫能当。每一戟，郡将就赏钱五千，因此得买马。
沈休文《宋书》记载：宗越是南阳叶县人。担任队主，蛮族中有做盗贼的，常派宗越去讨伐，每次去都有战功。他家里贫穷，买不起马和刀盾，就步行出战，单身奋勇搏斗，没有人能抵挡。每杀一个敌人，郡将就赏钱五千，因此得以买马。
《宋略》曰：宁朔将军、益州刺史刘豪，少工刀盾，勇冠三军。及在汉中，忽修长生之术，使道士合金丹饵之，咽而死。及就殓，尸弱如生。
《宋略》记载：宁朔将军、益州刺史刘豪，年轻时精通刀盾，勇冠三军。到了汉中后，忽然修炼长生之术，让道士炼制金丹服用，吞下后就死了。等到入殓时，尸体柔软得像活着一样。
《宋元嘉起居注》曰：御史中丞刘损奏：「风闻前广州刺史韦朗莅任虐法，暴浊是彰，于州所造牙盾三十幡，朱画青绫盾三十五幡，请以见事追免朗前所居官。」
《宋元嘉起居注》记载：御史中丞刘损上奏：“传闻前任广州刺史韦朗在任期间滥用刑法，暴虐贪浊明显，在州里制造了牙盾三十面，朱画青绫盾三十五面，请求根据现有事实追免韦朗之前所任的官职。”
《南史》王洪轨随齐高帝镇新亭，常以身捍矢。高帝曰：「我自有盾，卿可自防。」答曰：「天下无洪轨何妨。苍生方乱，岂可一日无公。」帝甚赏之。
《南史》记载：王洪轨跟随齐高帝镇守新亭，常常用身体抵挡箭矢。高帝说：“我自有盾牌，你可以自己防护。”王洪轨回答说：“天下没有我王洪轨有什么关系。但百姓正处在动乱中，怎么能一天没有您呢。”高帝非常赏识他。
《齐书》曰：王宜兴，吴兴人也。形状短小而果劲，有胆力。少年时为劫不须伴。郡县讨逐，围绕数十重，终莫能禽。赏舞刀盾，使十余人以水交洒，不能著。
《齐书》记载：王宜兴是吴兴人。身材矮小但果敢强劲，有胆量和力气。年轻时做劫匪不需要同伴。郡县追捕他，包围了几十层，始终没能抓住他。他擅长舞动刀盾，让十几个人用水交替泼洒，水都沾不到他身上。
《北史》曰：后魏蠕蠕〈而兖切。〉犯塞，以任城王云为中军大都督，从献文讨之。过大碛，云曰：「夷狄马初不见虎头盾，若令舞盾在前，破之必矣。」帝从之。于是相率而歌，方驾而前，大破之，获其凶酋。
《北史》记载：后魏时，蠕蠕（而兖切）侵犯边塞，朝廷任命任城王拓跋云为中军大都督，跟随献文帝讨伐他们。穿过大沙漠后，拓跋云说：“夷狄的马从未见过虎头盾牌，如果让士兵舞动盾牌在前面，一定能打败他们。”皇帝听从了他的建议。于是众人一起唱着歌，并驾齐驱前进，大败敌军，抓获了他们的凶悍首领。
《英雄记》曰：公孙伯圭追讨叛胡丘力居等于管子城。伯圭力战兵乏，食马尽，煮弩盾啖食之。
《英雄记》记载：公孙瓒追击讨伐反叛的胡人丘力居等人到管子城。公孙瓒奋力作战，士兵疲惫，马匹吃光了，就煮弩和盾牌来吃。
又曰：袁绍讨公孙瓒，先令曲义领精兵八百、强弩千张以为前登。瓒轻其兵少，纵骑腾之，义兵伏盾下，一时同发，瓒军大败。
又说：袁绍讨伐公孙瓒，先命令曲义率领八百精兵、一千张强弩作为先锋。公孙瓒轻视他兵少，放骑兵冲击，曲义的士兵伏在盾牌下，同时发起攻击，公孙瓒的军队大败。
蔡邕《月令章句》曰：洪范经云，兵革幷起，兵谓金刃，革谓甲盾。
蔡邕《月令章句》说：《洪范》经上说，兵革并起，兵指金属兵器，革指铠甲和盾牌。
又曰：审五库之量，金铁皮革。〈注曰：去毛曰革。犀兕水牛之属以为甲盾鼓鞞。〉
又说：审查五库的储备，包括金铁和皮革。（注：去掉毛叫做革。犀牛、兕、水牛之类的皮用来制作铠甲、盾牌和鼓皮。）
张敞《晋东宫旧事》曰：东宫外崇福门，门各羌盾士幡，鶏鸣戟十张。
张敞《晋东宫旧事》记载：东宫外的崇福门，每道门各有羌盾士幡，以及鸡鸣戟十张。
《陶公故事》曰：臣侃奉献金华大羌盾五十幡，青绫金华盾五十幡。
《陶公故事》记载：臣陶侃奉献金华大羌盾五十面，青绫金华盾五十面。
王琰《冥祥记》曰：东海何敬叔，少而奉佛。至泰始中随湘州刺史刘韫监营浦县，敬叔时遇有旃檀制以为像，像将就而未有光材。敬叔意愿甚{勤心}而营索无处，凭几微睡，见沙门语敬收云：「县后何家有一桐盾甚堪像光。其人极惜之，苦求可得也。」敬叔寤，问县后果有何家，因求买盾。何氏云：「实有此盾，甚爱惜之。明府何以得知？」敬叔具说所梦，何氏惊，奉以制光。
王琰《冥祥记》记载：东海的何敬叔，年轻时信奉佛教。到泰始年间，他跟随湘州刺史刘韫监守营浦县，当时何敬叔遇到一块旃檀木，用来制作佛像，佛像快完成时却没有制作背光材料。何敬叔心中非常急切，却无处寻找，靠在几案上微微打盹，看见一位僧人对他说：“县后何家有一块桐木盾牌，很适合做佛像背光。那人非常珍惜它，但苦苦请求就能得到。”何敬叔醒来后，询问县后是否真有何家，于是去求购盾牌。何氏说：“确实有这块盾牌，我非常爱惜它。您是怎么知道的？”何敬叔详细讲述了梦境，何氏很惊讶，便献出盾牌用来制作背光。
《山海经》曰：羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之。羿持弓矢，凿齿持戟盾。〈郭璞曰：凿齿，人类，齿如凿，长五六尺。〉
《山海经》记载：后羿与凿齿在寿华的荒野交战。后羿用箭射死了他。后羿手持弓箭，凿齿手持戟和盾。（郭璞注：凿齿，是人类，牙齿像凿子，长五六尺。）
又曰：开明北有凤鸟、鸾鸟，背戴𢧕。〈𢧕，音伐，盾也。〉
又说：开明兽的北面有凤鸟和鸾鸟，背上戴着𢧕。（𢧕，音伐，就是盾牌。）
张华《博物志》曰：朝廷都许时上先人刀剑盾物及铜大盆，殿上四角鼎皆先侯所赐得也。
张华《博物志》记载：朝廷在许昌建都时，进献了先人的刀、剑、盾牌等物品以及铜制大盆，殿上四角的鼎都是先侯所赏赐的。
刘义庆《世说》曰：魏武征袁本初，治装余有数十斛竹片，咸长数寸。众幷谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之。谓可以为竹甲盾，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，应声答与帝正同。众伏其辩悟。
刘义庆《世说新语》记载：魏武帝曹操征讨袁绍时，整理装备剩下几十斛竹片，都只有几寸长。众人都说没什么用，应该烧掉。曹操很舍不得，想着怎么利用它们。他认为可以做成竹甲盾，但没有明说。派人快马去问主簿杨修，杨修应声回答，和曹操的想法完全一致。众人佩服他的聪慧善辩。
《异苑》曰：河南褚襄字季野。将北伐，车士忽同时唱言可各持两盾。复相谓曰：「一人焉用两为？」及败，悉而樐而退。
《异苑》记载：河南人褚襄，字季野。将要北伐时，车兵忽然同时喊道可以每人拿两面盾牌。又互相说：“一个人哪里用得着两面？”等到战败，都拿着盾牌撤退了。
《国语》曰：桓公问曰：「齐国寡甲兵，为之若何？」管子曰：「轻过而移诸甲兵。」〈贾逵曰：轻过，轻罪也。移诸甲兵，以甲兵赎罪也。〉桓公曰：「为之若何？」管子对曰：「轻罪赎，一盾一戟。」
《国语》记载：齐桓公问：“齐国缺少铠甲兵器，该怎么办？”管仲说：“减轻刑罚，用铠甲兵器来赎罪。”桓公问：“具体怎么做？”管仲回答说：“轻罪可以用一面盾牌和一把戟来赎。”
《潜夫论》曰：虏或持铜镜以象兵，或负板案以类盾。遑遽扰攘，未能相一，诚易制也。
《潜夫论》记载：敌人有的拿着铜镜冒充兵器，有的背着木板当作盾牌。慌乱纷扰，不能统一，确实容易制服。
《淮南子》曰：夫栝淇卫筒菌蕗，〈音路。高诱曰：栝，剪括也。淇卫菌蕗，箭所出也。〉戴以银锡，〈戴，饰也。饰剪以银锡。〉虽有薄缟之襜，腐荷之橹，〈荷，莲草也。橹，大盾也。〉然犹不能独穿也。若假之筋角之力，弓弩之势，则贯兕甲而经革盾矣。〈经，犹达也。〉
《淮南子》记载：用淇卫产的箭竹做箭杆，用银锡装饰箭尾，即使有薄绸做的护衣和腐烂的荷叶盾牌，也不能单独穿透。但如果借助筋角的力量和弓弩的势能，就能穿透犀牛皮甲和皮革盾牌。
杨泉《物理论》曰：古有阮师之刀，苏家之盾，皆为良工利器，时所宝贵也。夫刀者，身之宝也；盾者，身之卫也。御难之藩墙，守之城池也。
杨泉《物理论》记载：古代有阮师的刀、苏家的盾，都是精良工匠打造的利器，被当时人所珍视。刀是身体的宝物，盾是身体的护卫，是抵御灾难的屏障，守护安全的城池。
《梦书》曰：梦得镶盾，忧相负也。
《梦书》记载：梦见得到镶盾，预示着担忧被人辜负。
《汉书·扬雄校猎赋》曰：贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。
《汉书·扬雄校猎赋》记载：像孟贲、夏育那样的勇士，背着盾牌和箭羽，手持镆邪剑，列阵的人成千上万。
《吴都赋》曰：杭神龙之华殿，施荣楯而捷猎。〈勾践将伐吴，作荣楯婴以白璧，镂以黄金，状若龙蛇，以献吴王。吴王受之，施于姑苏台。捷猎，例次貌也。言今起神龙殿，亦施此物也。〉
《吴都赋》记载：建造神龙般的华丽宫殿，装饰着华美的盾牌，排列整齐。勾践将要伐吴时，制作了华美的盾牌，用白璧镶嵌，黄金镂刻，形状像龙蛇，献给吴王。吴王接受了，放置在姑苏台上。捷猎，是排列整齐的样子。意思是现在建造神龙殿，也使用了这种装饰。
又曰：干卤殳鋋旸夷勃卢之施。
又说：盾牌、长矛、短矛、旸夷、勃卢等兵器都陈列出来。
又曰：家有鹤𣍿，户有犀渠。〈鹤𣍿，矛也。犀渠，盾也。一曰铠，犀革为之。〉
又说：家家有鹤𣍿矛，户户有犀渠盾。鹤𣍿是矛，犀渠是盾，也指用犀牛皮做的铠甲。
李尤《盾铭》曰：吴旗鲁𤟢，戎兵特须也。
李尤《盾铭》记载：吴国的旗帜和鲁国的盾牌，是军队特别需要的。
张奂《与崔子真书》曰：仆以元年到任，有见兵二百，马如牿〈古昝切。〉羊，矛如锥锬，盾如榆叶。〈锬，徒甘切。长牟也。〉
张奂《与崔子真书》记载：我在元年到任，现有士兵二百人，马瘦得像牿羊，矛像锥子和锬，盾像榆树叶。锬，是长矛。
陶侃《答慕容瑰书》曰：当今杨淮锐勇，飞廉超骥，收屈卢必陷之矛，集鲛犀不入之盾。
陶侃《答慕容瑰书》记载：如今杨淮勇猛精锐，飞廉超越骏马，收集了屈卢出产的无坚不摧的长矛，汇集了鲛犀制成的不可穿透的盾牌。
庾阐《责伍员文》曰：自我来思，逾历中春。凄风跨月，芒雨积旬。地藉湿蓐，室无完幕。负盾传时，仗橹击柝。
庾阐《责伍员文》记载：自从我来到这里，已经过了仲春时节。寒风持续一个月，芒雨下了十天。地上铺着湿草垫，屋里没有完整的帐篷。背着盾牌传递时辰，靠着盾牌打更巡夜。
谢尚《饷杨征南书》曰：五尺金斫头刀一口，碧绫车中盾一番。
谢尚《饷杨征南书》记载：赠送五尺长的金斫头刀一把，碧绫车中盾一面。
又《与张凉州书》曰：今致碧绫车中盾一。
又《与张凉州书》记载：现在送上碧绫车中盾一面。
彭排
彭排
《释名》曰：彭排，旁也。在旁排敌御攻也。
《释名》记载：彭排，就是“旁”的意思。放在身旁用来排拒敌人、防御攻击。
《晋安帝纪》曰：刘裕大破孙恩于䔉山，恩以彭排自载，仅得还船。
《晋安帝纪》记载：刘裕在䔉山大败孙恩，孙恩用彭排掩护自己，才得以逃回船上。
诸葛亮《军令》曰：帐下及右阵各持彭排。
诸葛亮《军令》记载：帐下士兵和右阵士兵各持彭排。
衔枚
衔枚
《诗》曰：我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士衔枚。〈郑玄曰：勿，犹无也。女制彼裳衣而束，谓兵服也。示初无行阵含枚之事也。〉
《诗经》记载：我从东方归来，心中向西悲伤。制作那衣裳，不要从事衔枚之事。郑玄说：勿，就是无。你制作那衣裳并束好，指的是军服。表示当初没有行军衔枚的事。
《礼记》曰：升正柩，诸侯执綍五百人，皆衔枚。
《礼记》记载：抬起正柩时，诸侯执引棺的绳索，五百人都衔枚。
《周礼》曰：衔枚氏下士二人，徒八人。〈郑玄曰：枚状如箸，横含之。〉衔枚氏掌司嚣，〈察嚣欢者为其聒乱。〉国之大祭祀，令禁毋嚣。军旅田役令衔枚。〈为其言语以相误也。〉
《周礼》记载：衔枚氏有下士二人，徒役八人。郑玄说：枚的形状像筷子，横着含在嘴里。衔枚氏负责管理喧哗，国家大祭祀时，下令禁止喧哗。军队、田猎、劳役时，下令衔枚，因为言语会互相耽误。
《国语》曰：吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃令左军衔枚，溯江五里以须，亦令右军衔枚，逾江五里以须。〈贾逵曰：逆流而上曰溯，径渡曰逾。须，待也。〉夜中，乃令涉江鸣鼓中水以须。越王以其中军私率六千人衔枚以袭攻之，吴师大北。
《国语》记载：吴王起兵，驻扎在江北，越王驻扎在江南。越王命令左军衔枚，逆流而上五里等待，又命令右军衔枚，渡江五里等待。半夜，命令渡江并在江中击鼓等待。越王率领中军私自带六千士兵衔枚偷袭，吴军大败。
《史记》曰：项梁率师攻秦，秦使章邯距梁。章邯夜衔枚击楚，杀项梁。
《史记》记载：项梁率军攻打秦朝，秦朝派章邯抵抗项梁。章邯夜间衔枚袭击楚军，杀了项梁。
陆贾《楚汉春秋》曰：高祖向咸阳南趣宛，宛坚守不下。乃匿其旌旗，人衔枚，马束口，龙举而翼奋，鶏未鸣，围宛城三匝，宛城降。
陆贾《楚汉春秋》记载：汉高祖向咸阳南边直奔宛城，宛城坚守不降。于是藏起旗帜，士兵衔枚，马匹束口，像龙腾飞、鸟展翅一样，鸡还没叫，就包围了宛城三圈，宛城投降。
《汉书》曰：秦将章邯围魏王咎于临济。田儋〈都甘切。〉将兵救魏，章邯夜衔枚击，大破齐军，煞儋于临济下。
《汉书》记载：秦将章邯在临济包围了魏王咎。田儋率兵救魏，章邯夜间衔枚袭击，大破齐军，在临济城下杀了田儋。
又曰：赵充国击西羌，至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营阵，会明毕。
又说：赵充国攻打西羌，到达金城，等兵满一万骑兵，想要渡河，担心被敌人拦截，就连夜派三校士兵衔枚先渡，渡河后就扎营布阵，到天亮时全部完成。
《东观汉记》曰：吴汉伐蜀，分营于水南水北。北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。
《东观汉记》记载：吴汉攻打蜀地，分营在水南和水北。北营作战不利，于是衔枚率兵前往与南营会合，大败公孙述。
梁祚《国统》曰：孙权尝赐甘宁酒米，宁以米赐帐下，乃以银碗酌酒自饮，次与其郡督，次酌其次，命衔枚出斫敌。
梁祚《国统》记载：孙权曾赏赐甘宁酒和米，甘宁把米分给帐下士兵，用银碗斟酒自己喝，然后依次给郡督和下属，命令他们衔枚出去砍杀敌人。
王隐《晋书》曰：毋丘俭、文钦反，遣邓艾进屯乐嘉。钦果夜衔枚袭艾等，昧爽至于城下。
王隐《晋书》记载：毋丘俭、文钦反叛，朝廷派邓艾进军驻扎在乐嘉。文钦果然夜间衔枚袭击邓艾等人，黎明时到达城下。
又曰：王浚都督幽州诸军事。成都王使和演发兵杀浚，单于以演谋告浚。州府逼近，衔枚密严，夜与单于围演。演持白幡请降。
又说：王浚都督幽州诸军事。成都王派和演发兵杀王浚，单于把和演的阴谋告诉了王浚。州府被逼近，王浚命令士兵衔枚，秘密戒备，夜间与单于一起包围和演。和演举着白幡请求投降。
孙严《宋书》曰：柳元景总军北讨。元景至弘农，营于开方口，众军幷造陕下。元景遣军副柳元怙简步骑二千，一宿而至，遂合战。元怙悉偃旗鼓，士马皆衔枚潜师伏甲而进。既出，贼不意，虏众大骇。
孙严《宋书》记载：柳元景统军北伐。元景到达弘农，在开方口扎营，各军都到达陕城下。元景派副将柳元怙挑选两千步兵骑兵，一夜赶到，于是交战。元怙全部偃旗息鼓，士兵和马匹都衔枚，秘密行军、埋伏甲兵前进。出击后，敌人没有防备，敌众大惊。
王智深《宋书》曰：刘诞作乱，孝武帝使沈攸等伐之。于是，龙骧将军卜天生推车塞堑，率敢死数百人衔枚先登。
王智深《宋书》记载：刘诞作乱，孝武帝派沈攸等人讨伐他。于是，龙骧将军卜天生推车填塞壕沟，率领几百名敢死队衔枚率先登城。
习凿齿《汉晋阳秋》曰：初魏军始入蜀，刘禅分二千人付罗献留守。吴闻蜀败，遂起兵，遣盛宪、谢询等水陆幷到，说献以合从之计。献谓诸将曰：「今处孤城，百姓无主。吴人因衅，公敢西过，宜一决战以示众心。」遂衔枚出击破宪。
习凿齿《汉晋阳秋》记载：当初魏军刚进入蜀地，刘禅分派两千人交给罗献留守。吴国听说蜀国战败，就起兵，派盛宪、谢询等人水陆并进，劝说罗献采用合纵之计。罗献对众将说：“如今身处孤城，百姓无主。吴人趁虚而入，公然西进，应该决一死战来表明我们的决心。”于是衔枚出击，打败了盛宪。
卢𬘭《晋四王起事》曰：天子自邺至洛，右将军张方逼帝幸长安。河间王率参佐到灞水上迎。人兵去路百余步，衔枚屯列。
卢𬘭《晋四王起事》记载：天子从邺城到洛阳，右将军张方逼迫皇帝前往长安。河间王率领僚属到灞水边迎接。士兵们在道路百余步外，口中衔枚，列队驻扎。
崔鸿《后秦录》曰：永和二年，遣武卫姚鸾营于大路。晋将沈林子简其军中精锐朱远等衔枚夜袭鸾营，鸾死之。
崔鸿《后秦录》记载：永和二年，后秦派遣武卫将军姚鸾在大路扎营。晋朝将领沈林子挑选军中精锐朱远等人，口中衔枚，趁夜袭击姚鸾的营地，姚鸾战死。
又《前凉录》曰：张璩字元琰。年十四，拜奉车都尉，从梁肃征陇右，与王擢遇于邢岗，相距十日。璩衔枚密击，大破之，由是显名。
又《前凉录》记载：张璩字元琰。十四岁时，被任命为奉车都尉，跟随梁肃征讨陇右，在邢岗与王擢相遇，对峙了十天。张璩让士兵衔枚，秘密出击，大败敌军，从此声名显赫。
又《蜀录》曰：李特使弟骧屯军毗桥以备罗尚。尚遣将张兴伪降于骧，以观虚实。兴夜归白尚，尚遣精勇万人衔枚随兴夜袭骧营，骧及将士奔于流栅。
又《蜀录》记载：李特派弟弟李骧在毗桥驻军以防备罗尚。罗尚派将领张兴假装向李骧投降，以窥探虚实。张兴夜里回去报告罗尚，罗尚派精兵一万人衔枚跟随张兴夜袭李骧的营地，李骧和将士们逃往流栅。
《越绝书》曰：吴王阖闾问伍子胥军法，子胥曰：「王身将即疑船，旌麾兵戟与王舡等者七艘。将军疑船，兵戟与将军船等，三船皆居于大阵之左右，有敌即出就阵。吏卒皆衔枚，敖歌击鼓者斩。
《越绝书》记载：吴王阖闾向伍子胥询问军法，伍子胥说：“大王亲自率领的疑船，旗帜兵器与大王船只相同的共七艘。将军的疑船，兵器与将军船相同的共三艘，这些船都位于大阵的左右两侧，遇敌就出阵迎战。官兵都衔枚，唱歌击鼓的人斩首。”
《曹瞒传》曰：公将袭袁绍军，乃选精锐步骑皆衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪至绍围屯，大放火，营中惊乱，大破之。
《曹瞒传》记载：曹操将要袭击袁绍的军队，于是挑选精锐步兵骑兵，都衔枚并绑住马嘴，夜里从小路出发，每人抱着柴薪到达袁绍的围营，放起大火，营中惊慌混乱，大败袁军。
太公《六韬》曰：以少击众，必以日之暮。人操炬火，合则灭之。或鼓呼而行，或衔枚而止。
太公《六韬》说：以少敌众，一定要在黄昏时分。每人手持火炬，会合时就熄灭。有时击鼓呼喊前进，有时衔枚停止行动。
吴孙子《三十二垒经灵辅》曰：移车移旗，以顺其意，衔枚而陈，分师而伏。后至先击，以战则克。
吴孙子《三十二垒经灵辅》说：移动战车和旗帜，以顺应敌军的意图，让士兵衔枚列阵，分兵埋伏。后到的部队先发起攻击，这样作战就能取胜。
魏文帝《兵书要略》曰：衔枚毋讙哗，惟令之从。
魏文帝《兵书要略》说：衔枚时不要喧哗，只听从命令。
左思《吴都赋》曰：衔枚无声，悠悠旆旌。
左思《吴都赋》说：衔枚无声，旗帜悠悠飘扬。
棓〈棓，与棒通用。〉
棓（棓，与棒通用。）
服虔《通俗文》曰：大杖曰棓。〈步项切。〉
服虔《通俗文》说：大杖叫做棓。（读音步项切。）
《魏志》曰：钟会反，囚将军胡烈等。与子疏云：「会帐下督丘建密说消息，会已作大坑，白云数千，欲呼外兵入以次棓杀，投置坑中。」外兵闻，乃杀会。
《魏志》记载：钟会谋反，囚禁了将军胡烈等人。他给儿子写信说：“钟会帐下督丘建秘密透露消息，钟会已经挖了大坑，有白棒数千根，想叫外兵进来依次用棒打死，扔进坑中。”外兵听说后，就杀了钟会。
《曹瞒传》曰：操为洛阳北部尉。缮治四门，造五色棒悬门左右各数十枚。有犯禁者，不避豪强，辄棒杀之。
《曹瞒传》记载：曹操担任洛阳北部尉。修缮四门，制作五色棒悬挂在门左右各数十根。有违犯禁令的人，不避豪强，就用棒打死。
虞浦《江表传》曰：孙皓以张布女为美人。皓先报布，后问美人曰：「尔父何在？」答曰：「贼已杀之。」皓大怒，即棒杀美人。
虞浦《江表传》记载：孙皓把张布的女儿封为美人。孙皓先通知张布，后来问美人说：“你父亲在哪里？”美人回答说：“贼人已经杀了他。”孙皓大怒，立即用棒打死了美人。
沈约《宋书》曰：后废帝昱，或有忤意者，辄加以虐刑。有白棒数十枚，各有名号，针凿锥锯之徒，不离左右。尝以铁锥锥人阴破。
沈约《宋书》记载：后废帝刘昱，如果有人违逆他的心意，就施加酷刑。他有白棒数十根，各有名号，针、凿、锥、锯之类的刑具，不离左右。曾用铁锥刺破人的阴部。
《六韬》曰：方胥铁棓重十二斤，柄长五尺，千二百枚。一名天棓。〈许愼注曰：大杖以桃为之，击杀羿，是以鬼畏桃人也。〉
《六韬》说：方胥铁棓重十二斤，柄长五尺，共一千二百根。又名天棓。（许慎注说：大杖用桃木制成，曾击杀后羿，所以鬼害怕桃木人。）
《抱朴子》曰：吴遣贺将军讨山贼。中有善禁者，每交战，官军刀剑皆不得拔。将军乃多作劲木白棓击之，禁不复行，因而克贼。
《抱朴子》记载：吴国派贺将军讨伐山贼。贼中有善于使用禁术的人，每次交战，官军的刀剑都拔不出来。将军于是制作了许多坚硬的木白棒攻击他们，禁术不再灵验，于是战胜了贼人。
又曰：余愿世人改其无检之行，除其骄简之失，则赵胜之门无去客，黄祖之棓无所用矣。
又说：我希望世人改正自己不检点的行为，去除骄傲简慢的过失，那么赵胜的门下就不会有离去的宾客，黄祖的棒子也就没有用武之地了。
《晋宣帝教》曰：当教诸围上守土皆作棓，人一枚，轻重长短者，各各可守，皆当头施纫挂臂，贼破，死在旦夕。邂逅冲突围，当以棓棓之。
《晋宣帝教》说：应当命令各围寨上的守军都制作木棒，每人一根，轻重长短各自适合防守，都要在头上系绳挂在手臂上，贼人败亡，就在旦夕之间。如果突然冲撞围寨，就用木棒打他们。
高堂隆《陈灾异表》曰：石氏星占曰：「天棓五。五星，夭之杖也，主挝棓乱兵。客星彗茀干犯棓，兵大起，二年消复之。宜罢省百役，勿使士卒怨于勤苦而为乱，足其廪食，度可劳然后用之，则士卒安而无乱兵矣。
高堂隆《陈灾异表》说：石氏星占说：“天棓五星。这五星是天的杖，主管打击乱兵。客星、彗星侵犯天棓星，就会发生大战争，两年内消除恢复。应当停止减少各种劳役，不要让士兵因勤苦而怨恨作乱，要充足他们的粮饷，估量可以劳苦之后再使用他们，这样士兵就会安定而没有乱兵了。”
椎
椎
《史记》曰：张良为韩报仇，得力士为铁椎重一百二十斤，击始皇博浪沙中，误中副车。
《史记》记载：张良为韩国报仇，找到一位大力士，制作了重一百二十斤的铁椎，在博浪沙中袭击秦始皇，误中了副车。
又曰：朱亥袖四十斤铁椎，椎晋鄙。
又说：朱亥袖藏四十斤的铁椎，椎杀了晋鄙。
《汉书》曰：淮南厉王长，高帝少子也。有才力，力扛鼎。乃往请辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。
《汉书》记载：淮南厉王刘长，是高祖的小儿子。有才能和力气，力能扛鼎。于是前去请辟阳侯出来见他，随即从袖中拿出金椎椎杀了他，命令随从处死他。