卷三百九十九．人事部四十
卷第三百九十九．人事部第四十
应梦
应梦
《礼记·文王世子》曰：文王谓武王曰：「汝何梦矣？」武王对曰：「梦帝与我九龄。」〈帝，天也。〉文王曰：「汝以为何也？」武王曰：「西方有九国，君王其终抚嘱拢」文王曰：「非也，古者谓年为龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。」〈九龄，九十年之祥也。文王以忧勤损寿。武王以安乐延年。与汝三者，明傅业于汝，汝受而成之。〉文王九十七而终，武王九十三而终。
《礼记·文王世子》记载：周文王对周武王说：“你做了什么梦？”武王回答说：“梦见天帝给我九龄。”（龄，指年龄。）文王说：“你认为这是什么意思？”武王说：“西方有九个国家，君王您最终将安抚并统领它们。”文王说：“不对。古代称年为龄，齿也是龄的意思。我活一百岁，你活九十岁，我给你三岁。”（九龄，是九十年的祥兆。文王因忧虑勤政而减寿，武王因安乐而延年。给你三岁，表明我将基业传给你，你接受并完成它。）文王九十七岁去世，武王九十三岁去世。
《左传·僖公下》曰：楚子玉自为琼弁、玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：「畀余，余赐汝孟诸之麋。」
《左传·僖公下》记载：楚国的子玉自己制作了琼玉装饰的皮帽和玉饰的帽缨，还没有穿戴。作战前，他梦见河神对自己说：“把它们给我，我赐给你孟诸的沼泽地。”
又成公上曰：鞍之战，晋韩厥梦子与〈厥父。〉谓己曰：「避左右。」故中御而从齐侯。邴夏曰：「射其御者。君子也。」公曰：「谓之君子而射之，非礼也。」射其左，越于车下；射其右，毙于车中。
《左传·成公上》记载：鞍之战中，晋国的韩厥梦见父亲子舆对自己说：“避开左右两侧。”因此他居中驾车追赶齐侯。邴夏说：“射那个驾车的人，他是个君子。”齐侯说：“称他为君子却射他，不合礼法。”于是射韩厥左边的人，那人掉下车；射他右边的人，那人死在车中。
又昭七曰：郑子产聘于晋。晋侯有疾，韩宣子曰：「寡君寝疾，于今三月矣。幷走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？」对曰：「以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祠之。晋为盟主，其或者未之祠。」韩子祠夏郊，晋侯有间。〈间，愈也。〉
《左传·昭公七年》记载：郑国的子产到晋国聘问。晋侯有病，韩宣子说：“我们国君卧病，至今已三个月了。曾遍祭山川神灵，病情反而加重不见好转。现在梦见黄熊进入寝门，这是什么恶鬼？”子产回答说：“以国君的英明，您执掌大政，哪有什么恶鬼？从前尧在羽山杀死了鲧，他的神灵化为黄熊，进入羽渊，后来成为夏朝郊祭的对象，三代都祭祀他。晋国作为盟主，或许没有祭祀他。”韩宣子于是祭祀夏郊，晋侯的病就好了。（间，指病愈。）
又昭七曰：铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，〈介，甲也。〉曰：「壬子，余杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。」及壬子，驷带卒。国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒，国人愈惧。
《左传·昭公七年》记载：铸刑书那年二月，有人梦见伯有穿着铠甲行走，（介，指铠甲。）说：“壬子日，我要杀驷带。明年壬寅日，我还要杀公孙段。”到了壬子日，驷带果然死了。国人更加恐惧。齐国和燕国讲和的那个月壬寅日，公孙段死了，国人更加害怕。
又昭四曰：晋荀吴帅师灭陆浑。韩宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，〈宣子，韩起。文公，晋文公。荀吴，仲行穆子也。〉故使穆子帅师献俘于文宫。
《左传·昭公四年》记载：晋国的荀吴率领军队灭掉了陆浑。韩宣子梦见晋文公拉着荀吴的手，把陆浑交给他，（宣子，指韩起。文公，指晋文公。荀吴，即仲行穆子。）所以派穆子率领军队在文公庙里献上俘虏。
又昭三十一年曰：十二月辛亥朔，日有蚀之。是夜也，赵简子梦童子裸而转以歌。〈转，婉转也。〉旦占诸史墨子曰：「吾梦如是，今而日蚀，何也？」对曰：「六年及此月也，吴其入郢乎？终亦弗克。」
《左传·昭公三十一年》记载：十二月辛亥初一，发生日食。当天夜里，赵简子梦见一个小孩光着身子婉转地唱歌。（转，指婉转。）早晨他问史墨说：“我做了这样的梦，现在又发生日食，这是什么预兆？”史墨回答说：“六年之后到这个月，吴国大概会攻入郢都吧？但最终也不能攻克。”
《汉书》曰：孝文帝尝梦欲上天，不能进。有一黄头郎推之上天，顾见其衣后穿。觉而之渐台，见郎邓通衣后穿，即梦中所见也。因而宠之。
《汉书》记载：汉孝文帝曾梦见自己想上天，却上不去。有一个黄头郎推他上了天，他回头看见那人的衣服后面破了。醒来后到渐台，看见郎官邓通衣服后面破了，正是梦中所见。于是宠幸了他。
又曰：卫太子为江充所谮败。久之，田千秋上急变，讼太子冤曰：「子弄父兵，罪当笞。天子之子过误杀人，当何罪哉？臣尝梦见一白头翁教臣言。」是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤。召见千秋谓曰：「父子之间，人所难言也，公独明其不然，此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。」立拜千秋为大鸿胪。
《汉书》又记载：卫太子被江充诬陷而败亡。过了很久，田千秋上书紧急奏报，为太子申冤说：“儿子玩弄父亲的兵器，罪过该受鞭打。天子的儿子过失杀人，该当什么罪？我曾梦见一个白发老人教我这样说。”当时，皇上已经知道太子是惶恐而没有别的意图，于是大为感悟。召见田千秋说：“父子之间的事，别人难以开口，只有你明白不是那样，这是高庙的神灵派你来教导我，你应当成为我的辅佐。”立即任命田千秋为大鸿胪。
又曰：韦玄成为丞相，言孝文太后寝园宜如礼，勿复修。奏可。后岁余上寝疾，梦祖宗谴罢郡国庙。上少弟楚孝王亦梦焉。上召问匡衡，议欲复之。衡深言不可。
《汉书》又记载：韦玄成担任丞相，建议孝文太后的陵园应按照礼制，不要再修缮。奏章被批准。过了一年多，皇上卧病，梦见祖宗责备他废除了郡国的宗庙。皇上的小弟弟楚孝王也做了同样的梦。皇上召见匡衡询问，商议想恢复这些宗庙。匡衡极力说不可。
《东观汉记》曰：桓帝时张奂为武威太守，其妻怀孕，梦带奂印绶登楼而歌。占曰：「必生男。复临此郡，命终此楼。」既而生子猛，建安中为武威太守。前郡守邯郸商为猛所杀，据郡反。为韩遂所攻，自知必死，乃登楼自烧而死。
《东观汉记》记载：桓帝时，张奂任武威太守，他的妻子怀孕，梦见佩戴张奂的官印绶带登上楼唱歌。占梦的人说：“一定会生男孩。将来会再次治理这个郡，并在这座楼结束生命。”后来生下儿子张猛，建安年间任武威太守。前任太守邯郸商被张猛杀害，张猛占据郡城反叛。被韩遂攻打，自知必死，于是登楼自焚而死。
《魏志》曰：文帝问周宣曰：「我昨夜梦有青气自地属天。」宣曰：「天下当有贵女子死。」是时，帝已遣赐甄后玺书。文帝复问周宣曰：「吾梦摩钱文欲令灭而更明。何？」曰：「陛下家事，而太后不听，故更明耳。」时治弟植罪，逼于太后也。
《魏志》记载：魏文帝问周宣说：“我昨夜梦见有青气从地面连接到天上。”周宣说：“天下将有一位尊贵的女子死去。”当时，文帝已经派人赐给甄后玺书。文帝又问周宣说：“我梦见磨钱币上的文字，想让它消失却反而更清晰。这是为什么？”周宣说：“这是陛下的家事，而太后不听从，所以反而更清晰。”当时正在治弟弟曹植的罪，是迫于太后的压力。
《晋书》曰：明帝时，张茂梦得一大象。问人曰：「何祥？」对曰：「君为大郡，然而不善。」或问其故，曰：「象者，大兽。兽者，守也。故当为大郡。然象以齿见焚，必为人害。」后为吴国内史沈充所害。
《晋书》记载：晋明帝时，张茂梦见得到一头大象。他问别人说：“这是什么征兆？”回答说：“您将担任大郡的官职，但结果不好。”有人问原因，回答说：“象，是大兽。兽，是守护的意思。所以应当担任大郡。但象因为象牙而被焚烧，一定会被人害死。”后来张茂被吴国内史沈充杀害。
又曰：明帝太宁玄年，王敦谋逆。帝与王导、温峤等决计征之。敦屯于湖阴，帝欲察其营垒，乃乘骏马微行至湖阴。敦方昼寝，梦日环其城，惊起曰：「此必黄须鲜卑奴来，何以不缚之？」
《晋书》又记载：晋明帝太宁元年，王敦图谋造反。明帝与王导、温峤等人决定征讨他。王敦驻军在湖阴，明帝想侦察他的营垒，于是骑着骏马微服出行到湖阴。王敦正在午睡，梦见太阳环绕他的城池，惊醒说：“这一定是那个黄胡须的鲜卑奴来了，为什么不把他绑起来？”
又曰：简文见谶云：「晋氏祚尽。」昌明及孝武之在孕也，李太后梦神人谓之曰：「汝生男以昌明为字。」及生，东方始明，因以名焉。简文后后悟，为之流涕。
《晋书》又记载：晋简文帝看到谶语说：“晋朝的国运将尽。”当昌明（即孝武帝）还在母胎时，李太后梦见神人对她说：“你生男孩，用‘昌明’作字。”等到出生时，东方刚刚天亮，于是以此取名。简文帝后来领悟了，为此流泪。
《后魏书》曰：高祖迁洛，谓任城王澄曰：「朕昨夜梦一老公，头鬓皓白，正理冠服，拜立路左。朕怪而问之。自云晋侍中嵇绍，故此奉迎。神爽卑惧，似有求焉。」澄对曰：「晋世之乱，绍以身卫主，殒命御侧，亦是晋之忠臣。」于是求其兆域，遣使吊祭焉。
《后魏书》记载：北魏高祖迁都洛阳，对任城王拓跋澄说：“我昨夜梦见一位老人，头发胡须雪白，端正地整理衣冠，跪拜在路左边。我奇怪地问他。他自称是晋朝的侍中嵇绍，因此前来迎接。神情卑微恐惧，似乎有所请求。”拓跋澄回答说：“晋朝大乱时，嵇绍用身体保卫君主，死在御驾旁边，也是晋朝的忠臣。”于是寻找他的墓地，派使者去吊唁祭祀。
又曰：庄帝在藩，任城王顺梦一段黑云从西北直来，触东南上，日月俱破，复翳诸星，天地昼暗。俄�消雾解日出。庄帝复阊阖门入登太极殿，呼万岁者三。百官咸加朝服。既觉，占之曰：「黑，云气之恶者，北方之色，必有北敌乱京师。日君象，月后象，星百官象，以此言之，京邑其当祸乎？」后如其梦。
《后魏书》又记载：北魏庄帝还在藩邸时，任城王元顺梦见一片黑云从西北方向直冲而来，触到东南方，日月都被击破，又遮蔽了众星，天地间白天昏暗。不久云雾消散，太阳出来。庄帝又从阊阖门进入，登上太极殿，高呼万岁三次。百官都穿上朝服。醒来后，占梦说：“黑色，是云气中凶恶的，代表北方的颜色，一定有北方敌人扰乱京师。太阳象征君主，月亮象征皇后，星星象征百官，由此看来，京城恐怕会有灾祸吧？”后来果然如梦境所示。
又曰：卢玄明为中书侍郎。友人王由寓居颍川，忽梦见由携酒就之言别，因赋诗赠，乃觉。玄明忆其十字云：「自兹一去后，朝市不复游。」玄明叹曰：「必有他故。」经三日，果闻为乱兵所杀。寻其日，乃是发梦之夜。
《后魏书》又记载：卢玄明任中书侍郎。友人王由寄居在颍川，卢玄明忽然梦见王由带着酒来与他告别，于是赋诗相赠，然后醒来。卢玄明记得诗中的十个字：“自兹一去后，朝市不复游。”卢玄明叹息说：“一定出了什么事。”过了三天，果然听说王由被乱兵杀害。查对日期，正是做梦的那天夜里。
又曰：郦范字世则，范阳涿人。范尝夜梦阴毛拂踝。他日说之。时齐人有占梦者曰史进云：「豪盛于齐下矣。使君临抚东秦，道光海、岱，必当重牧全齐，再禄营丘矣。」范笑而答曰：「吾将为卿，必验此梦。」果如其言，为青州刺史。
《后魏书》又记载：郦范字世则，是范阳涿县人。郦范曾在夜里梦见阴毛拂过脚踝。后来他讲起这件事。当时齐地有个叫史进的占梦者说：“这是豪盛在齐地之下的征兆。您将治理东秦，声名光照海、岱地区，一定会再次担任全齐的长官，再次受禄于营丘。”郦范笑着回答说：“我将为你验证这个梦。”果然如他所说，后来担任了青州刺史。
又曰：裴安祖闲居养志，不出城邑。曾行，值天热，舍于树下。有鸷鸟逐雉，雉急投之，遂触树而死。安祖湣之，乃取置阴地，徐徐护视，良久得苏。安祖喜而放之。后夜梦一丈夫，衣冠甚伟，著曲领，向安祖再拜。安祖怪而问之，此人云：「感君前日见放，故来谢德。」闻者异焉。
又说：裴安祖闲居修养心志，不离开城邑。有一次出行，正值天气炎热，在树下歇息。有猛禽追逐野鸡，野鸡急忙投奔，结果撞树而死。安祖怜悯它，就把它放在阴凉处，慢慢照看，很久才苏醒。安祖高兴地放了它。后来夜里梦见一个男子，衣冠很伟岸，穿着曲领衣，向安祖拜了两拜。安祖奇怪地问他，这人说：“感谢您前日放了我，所以来谢恩。”听说的人都感到奇异。
《北齐书》曰：张亮字伯德，西河隰城人也。拜太中大夫。薛�叔常梦于山上挂丝，以告亮，且占之曰：「山上丝，幽字也。君其为幽州乎？」数月，出为幽州刺史。
《北齐书》记载：张亮字伯德，是西河隰城人。被任命为太中大夫。薛琡叔曾梦见在山上挂丝，告诉张亮，并占卜说：“山上挂丝，是‘幽’字。您大概要当幽州刺史吧？”几个月后，张亮出任幽州刺史。
又曰：宋颍为凉州刺史。颍前妻邓氏亡后十年，梦见向颍拜曰：「新妇今被处分，为高崇妻，故来辞别。」颍见崇言之，崇数日而卒。
又说：宋颍任凉州刺史。宋颍的前妻邓氏去世十年后，梦见向宋颍拜谢说：“我现在被安排，成为高崇的妻子，所以来告别。”宋颍见到高崇说起此事，高崇几天后就死了。
《梁书》曰：吉士瞻少时，梦得一积鹿皮，而数之有十一领。及觉，喜曰：「鹿者，禄也。吾当居十一禄乎？」自其后，仕进莅者九，及除二郡，心恶之。遇疾，不肯疗。普通七年，卒于郡。
《梁书》记载：吉士瞻年轻时，梦见得到一堆鹿皮，数了数有十一张。醒来后，高兴地说：“鹿，就是俸禄。我应当享有十一份俸禄吗？”从那以后，他做官任职有九次，等到被任命为两个郡的官职时，心里厌恶。得了病，不肯治疗。普通七年，在郡中去世。
《梁后略》曰：初，贺革之往江陵也，意甚不悦。过别御史中丞江，革以情告之。答曰：「吾尝梦主上遍见诸子，惟至湘东王所，手脱帽以与之。此人后必当辟，卿其行乎。」革因颔之，遂往荆州。
《梁后略》记载：当初，贺革前往江陵时，心情很不愉快。路过拜访御史中丞江革，把实情告诉他。江革回答说：“我曾梦见主上依次召见各位皇子，唯独到湘东王那里，亲手脱下帽子给他。此人日后必定会开创基业，您还是去吧。”贺革于是点头，就去了荆州。
《三国典略》曰：江陵平梁御史中丞沈炯迁长安，太祖授仪同三司，甚礼待之。炯恐太祖爱其文才，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即毁弃，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉。闻有人言：「甚不惜，放卿几日可至，若一月内见关出，此恐不复由我。」寤而异之。当时以为恍忽，十余日，便有命放还，遂与王克等幷得东归。
《三国典略》记载：江陵平定后，梁朝御史中丞沈炯迁往长安，太祖授予他仪同三司，非常礼遇他。沈炯担心太祖喜爱他的文才，总是闭门谢客，不与人交往。有时写了文章，随即毁掉，不让流传。他曾独自经过汉武帝的通天台，写表上奏，陈述自己思归的心意。奏完后，当夜沈炯梦见一个宫禁之地，兵卫很森严，沈炯便陈述实情。听到有人说：“很可惜，放你几天就能到，如果一个月内被关押放出，这恐怕就不由我了。”醒来后感到奇怪。当时以为是恍惚，十几天后，就有命令放他回去，于是和王克等人一起得以东归。
又曰：阴子春尝为东莞太守。时青州刺史王神念毁坏，临海神庙，当座栋上有一大蛇，役夫下擒，入于海水。尔夜，子春梦见一人诣其府云：「有人见苦，被坏宅舍，既无所托，欲憩此境。」子春心密记之。经二日，方知神念毁庙。因办牲醑，立宇祠之。数日，梦一朱衣人谢曰：「得君厚惠，当以州相报。」经月余，魏军欲袭朐山。子春预知，设伏摧破。梁武以为南青州刺史。
又说：阴子春曾任东莞太守。当时青州刺史王神念毁坏了临海神庙，在正梁上有一条大蛇，役夫下来捉拿，蛇钻入海水中。当夜，阴子春梦见一个人到他的府上说：“有人受苦，被毁坏了宅舍，既然没有依托，想在此地歇息。”阴子春心里暗暗记下。过了两天，才知道王神念毁庙的事。于是备办祭品，建庙祭祀。几天后，梦见一个穿红衣的人道谢说：“得到您的厚赠，当用州郡来报答。”过了一个多月，魏军想袭击朐山。阴子春预先知道，设伏击破敌军。梁武帝任命他为南青州刺史。
《陈书》曰：武帝初受禅之日，其夜有会稽人傅史普直省，梦人自天而下，著朱衣武冠，导从数十，手持板，板上有字。傅视之，其文曰：「陈氏五主三十四年。」遂凌空而上。旦白黄门侍郎孔宗范，叹曰：「吾事去矣，其为子孙忧乎！」自武帝已后幷废帝五主，自永定初迄祯明末，共三十四年。
《陈书》记载：武帝刚接受禅让的那天，当夜有个会稽人傅史普在省中值班，梦见有人从天而降，穿着红衣戴着武冠，有几十个随从，手里拿着板，板上有字。傅史普一看，文字是：“陈氏五主三十四年。”于是凌空而上。天亮后告诉黄门侍郎孔宗范，孔宗范叹息说：“我的事完了，这将成为子孙的忧患吧！”从武帝以后连同废帝共五位君主，从永定初年到祯明末年，总共三十四年。
《晏子春秋》曰：景公举兵将伐宋，过太山。公梦见二丈夫，意怒甚盛。公问占梦，曰：「师过太山不用事，太山神怒也。」公问晏子，晏子曰：「非太山之神也。宋之先汤与伊尹也。汤修以长髯，兑上而丰下，倨身高声。伊尹黑短蓬头而髯，丰上兑下，偻身下声。」公曰：「然。」
《晏子春秋》记载：齐景公出兵将要攻打宋国，经过泰山。景公梦见两个男子，怒气很盛。景公问占梦的人，占梦者说：“军队经过泰山不祭祀，是泰山神发怒。”景公问晏子，晏子说：“不是泰山神。是宋国的祖先商汤和伊尹。商汤身材修长有长胡须，上尖下宽，挺身高声。伊尹皮肤黑矮蓬头胡须，上宽下尖，弯腰低声。”景公说：“是这样。”
又曰：景公田于梧宫，夜犹早。公坐睡，梦有五丈夫北面称无罪。公觉，召晏子告所梦。公曰：「我其尝杀无罪欤？」晏子对曰：「昔先君灵公田，五丈夫骇兽，故幷断其头葬之，命曰五丈夫之丘。岂此耶？」命人掘其葬处求之，则五头同穴而存焉。公嘉之，命吏葬之。
又说：齐景公在梧宫打猎，夜里还早。景公坐着打盹，梦见五个男子面向北方喊冤。景公醒来，召见晏子告诉他梦境。景公说：“我难道曾经杀过无罪的人吗？”晏子回答说：“从前先君灵公打猎，五个男子惊扰了野兽，所以一并砍了他们的头埋葬，命名为‘五丈夫之丘’。难道是这个吗？”派人挖掘埋葬处寻找，果然五个头同在一个墓穴里。景公称赞他，命令官吏重新安葬。
《庄子》曰：宋玄君夜半梦人被发而窥阿门，曰：「予自宰之渊为清江使河伯之所，渔者豫且得予。」玄君觉，召占梦者占之。占梦者曰：「此神龟也。」君乃刳龟以卜，七十钻而无遗策。
《庄子》记载：宋元君半夜梦见有人披头散发窥视侧门，说：“我从宰渊被派往清江出使河伯那里，渔夫豫且捉住了我。”元君醒来，召占梦者占卜。占梦者说：“这是神龟。”元君于是剖龟来占卜，钻了七十次都没有失策。
又曰：匠石之齐，至于曲辕，〈曲辕之道。〉见栎社树，其大蔽千牛。曰：「是不材之木也，故能若是之寿。」匠石归，栎社见梦曰：「汝将比予于文木耶？楂梨桔柚果之属耶？实熟则剥，〈剥，击也。〉剥则辱，大枝折，小枝泄，〈泄亦折也。〉此以其能，苦其生者也。予求无所可用久矣，乃今得之。
又说：匠石前往齐国，到了曲辕（曲辕的道路），看见一棵栎社树，树大能遮蔽上千头牛。他说：“这是不成材的树木，所以能如此长寿。”匠石回家后，栎社树托梦说：“你将把我比作文木吗？像山楂、梨、橘、柚等果木之类？果实熟了就被敲打（剥，敲打），敲打就受辱，大枝被折断，小枝被拉折（泄也是折断），这是因它们的才能而苦了自身。我寻求无所可用已经很久了，如今才得到这个结果。”
《吕氏春秋》曰：尹儒学御三年而无得焉。夜梦受秋驾〈卸法。〉于其师。明日，往朝其师，而谓之曰：「吾非爱道也，恐子之未可教也。今日将教子以秋驾。尹儒反走，北面再拜曰：「今昔臣梦受之。」先为其师言所梦，因授秋驾也。
《吕氏春秋》记载：尹儒学驾车三年没有收获。夜里梦见从老师那里学到秋驾（驾车的方法）。第二天，去拜见老师，老师对他说：“我不是吝惜道术，是怕你不可教。今天将教你秋驾。”尹儒转身退后，面向北拜了两拜说：“昨夜我梦见学到了。”先向老师说了梦境，于是老师传授了秋驾。
《贾谊书》曰：文王昼卧，梦人登城而呼己曰：「我东北陬之腐骨也，速以人君葬我。」文王曰：「诺。」觉召吏使视之，信有焉。文王曰：「速以人君葬之。」吏曰：「此无主，请以大夫礼。」王曰：「吾梦中已许之矣，奈何背之也。
《贾谊书》记载：周文王白天躺着，梦见有人登上城墙呼喊自己说：“我是东北角的腐骨，快用国君的礼仪安葬我。”文王说：“好。”醒来后召来官吏查看，果然有。文王说：“快用国君的礼仪安葬他。”官吏说：“这没有主人，请用大夫的礼仪。”文王说：“我梦中已经答应他了，怎么能违背呢。”
桓谭《新论》曰：扬子�亦言：成帝时上甘泉，召使作赋。子�为之，卒暴，倦卧，梦其五藏出在地，以手收内。及觉，大少气，病一岁，卒。
桓谭《新论》记载：扬雄也说：汉成帝时上甘泉宫，召他作赋。扬雄写作时，突然暴发，疲倦躺下，梦见自己的五脏掉在地上，用手收回体内。等到醒来，气息微弱，病了一年，去世了。
《世说》曰：王东亭尝梦人以大笔与之，管如椽子大。既觉，语人云：「他日当有大手笔事。」少日，烈宗晏驾，哀策谥议，王所作。
《世说新语》记载：王东亭曾梦见有人给他一支大笔，笔管像椽子那么大。醒来后，对人说：“将来会有大手笔的事。”不久，晋烈宗去世，哀策和谥议，都是王珣所作。
《辛氏三秦记》曰：昆明池，汉武停船立之，习水战也。中有灵沼神池，云尧时治水讫停船池，通白鹿源。人钓鱼于此，纶绝而去，梦于汉武，求去其钩。明日，帝戏于池，见大鱼衔索。帝曰：「岂非昔时所梦也。」取而去其钩，放之。
《辛氏三秦记》记载：昆明池，是汉武帝停船修建的，用来练习水战。池中有灵沼神池，据说尧时治水完毕停船于此池，通往白鹿源。有人在这里钓鱼，钓线断了离开，托梦给汉武帝，请求取下鱼钩。第二天，武帝在池边游玩，看见一条大鱼咬着钓线。武帝说：“难道不是以前梦见的吗？”取下鱼钩，放走了它。
《博物志》曰：灵帝时，辽西太守黄翻上言：海边有流尸，露冠绛衣，感翻梦曰：「我伯夷弟孤竹君也。求见掩藏。」吏民有嗤者，皆死。
《博物志》记载：汉灵帝时，辽西太守黄翻上奏说：海边有一具漂流尸体，露着帽子穿着红衣，托梦给黄翻说：“我是伯夷的弟弟孤竹君。请求被掩埋。”官吏百姓中有嘲笑的人，都死了。
《虞翻别传》曰：翻注《易》奏上曰：「都吏陈挑梦臣与道士相遇，放�被鹿裘布，《易》六爻，烧其三以饮臣。臣乞尽吞之，道士曰：《易》在天，三爻足矣。岂臣受命应当知经？」
《虞翻别传》记载：虞翻注释《周易》上奏说：“都吏陈挑梦见我与道士相遇，道士披着鹿裘布衣，拿出《易》的六爻，烧了其中三爻给我喝。我请求全部吞下，道士说：‘《易》在天上，三爻就够了。’难道是我受命应当知晓经书吗？”
皇甫谧《高士传》曰：桓帝好老子之书。夜梦见老子，乃诏于陈为老子立祠。
皇甫谧的《高士传》记载：汉桓帝喜好老子的著作。一天夜里梦见老子，于是下诏在陈地修建老子的祠庙。
《三辅决录》曰：予以去冬修夜思而未之得也。忽然而寝，梦此黄�之叟，姓为玄明，字曰子真，与寐言，言必有中。〈梦中指言褒贬之事。〉予授其人，子真评之析微通理，善否之间无所依违。因命操笔者书之，谓之决录。
《三辅决录》记载：我在去年冬天整夜思考却未能领悟。忽然入睡，梦见这位黄发老人，姓玄明，字子真，在梦中与我交谈，所言都切中要害。（梦中他指点褒贬之事。）我向他请教，子真评析精微、通达道理，对善恶好坏毫不含糊。于是命人执笔记录，称为《决录》。
《襄阳耆旧记》曰：楚襄王与宋玉游于�梦之野，将使宋玉赋高唐之事。望朝�之馆，上有云气�卒乎直上，忽而改容。须臾之间，变化无泅拢王问宋玉曰：「此何气也？」对曰：「昔者先王游于高唐，怠而昼寐。梦一妇人，暧乎若�，焕乎若星。将行未至，如浮如停。详而视之，西施之形。王悦而问焉。曰：「我，帝之季女也，名曰瑶姬。未行而亡，封巫山之台。精魂依草，实为茎之媚而服焉，则与梦期。所谓巫山之女、高唐之姬，闻君游于高唐，愿荐枕席。」王因而幸之。
《襄阳耆旧记》记载：楚襄王与宋玉在云梦泽游玩，打算让宋玉作赋描述高唐之事。遥望朝云馆，上面有云气突然直上，忽然改变形状。片刻之间，变化无穷。楚王问宋玉：“这是什么气？”宋玉回答说：“从前先王游览高唐，疲倦后白天小睡。梦见一位妇人，朦胧如云，明亮如星。似行未至，如浮如停。仔细一看，是西施的模样。先王高兴地询问她。她说：‘我是天帝的小女儿，名叫瑶姬。未出嫁就去世，被封在巫山台上。精魂依附在草上，这草茎柔媚，服用后就能在梦中相会。这就是所谓的巫山之女、高唐之姬。听说您游览高唐，愿为您侍奉枕席。’先王于是宠幸了她。”
《汉武故事》曰：上自封禅后，梦高祖坐明堂。群臣亦梦。于是，祠高祖于明堂。
《汉武故事》记载：汉武帝自从封禅之后，梦见汉高祖坐在明堂中。群臣也做了同样的梦。于是，在明堂祭祀汉高祖。
《列异传》曰：吴选曹令史长沙刘卓得病，梦一人以白越单衫与之，语曰：「汝著此衫，汗，即火烧，便洁也。」觉，果有衫在侧。后汗，便火烧之。
《列异传》记载：吴国选曹令史长沙人刘卓生病，梦见一个人给他一件白越布做的单衣，说：“你穿上这件衣服，出汗后，用火一烧，就干净了。”醒来后，果然有衣服在身边。后来出汗，就用火烧它。
《搜神记》曰：有周揽〈力感切。〉啧〈音责。〉者，贫而好道。夫妇夜耕，息卧，梦天公过而哀之，敕有以给与。司命案录籍云：「此人相贫，限不过此。惟有张车子应赐钱千万，车子未生，请以借之。」天公曰：「善。」曙，觉言之。于事，所为辄得，资至千万。先时，有张妪者，常往揽啧家佣赁，合有身，月满当孕，便遣出，驻车屋下，产得儿。主人往视，问言：「当名汝儿作何？」妪曰：「今在车下，梦天告之，名为车子。」揽啧乃悟。自是居日衰减。车子长大，富于周家。
《搜神记》记载：有个叫周揽啧的人，贫穷而喜好道术。夫妇夜里耕作，休息躺下时，梦见天公经过并怜悯他们，下令给予资助。司命查阅簿籍说：“此人命相贫穷，限度不过如此。只有张车子应赐钱千万，但车子还未出生，请先借给他。”天公说：“好。”天亮后，周揽啧醒来告诉妻子。此后，他做事总能成功，资产达到千万。先前，有个张姓老妇，常到周揽啧家做佣工，有了身孕，足月临产时，被遣出，住在车棚下，生下一个儿子。主人去看，问：“该给你儿子取什么名字？”老妇说：“现在在车下，梦见天公告诉我，取名车子。”周揽啧这才明白。从此家道日渐衰落。车子长大后，比周家还富有。
《续搜神记》曰：承俭者，东莞人。葬后十年，忽夜与其县令梦云：「没故民承俭今见劫，明府急见救。」令便敕外内装束往冢上。日巳向出，天忽大雾，对面不相见，但闻冢中汹汹破棺声。有二人坟上望，但雾冥不见人往。令既至，收得冢内三人。坟上二人遂得逸走。棺未坏，令即使人修复之。即其夜，又梦俭云：「二人虽得走，民悉志之。一人面上有青志如藿叶；一人扌豕其前两齿折。明府但得案此寻觅，自得也。」令从其言追捕，皆擒获。
《续搜神记》记载：承俭是东莞人。下葬十年后，忽然在夜里给县令托梦说：“已故百姓承俭现在被劫，请明府赶快来救。”县令便命令内外人员整装前往墓地。天快亮时，忽然大雾弥漫，对面看不见人，只听到墓中破棺的嘈杂声。有两人在坟上观望，但因雾大看不清来人。县令到达后，抓获了墓中的三人。坟上的两人得以逃走。棺材未被损坏，县令立即派人修复。当天夜里，又梦见承俭说：“那两人虽然逃走了，但我都记住了他们。一人脸上有青痣像藿叶；另一人前门牙折断了两颗。明府只要按此线索寻找，就能抓到。”县令依言追捕，将两人全部擒获。
又曰：宗渊字叔林，南阳人。晋太玄中，为寻阳太守。有数十头龟付厨，敕旦且以二头作�霍。便著潘汁，瓮中养之。其暮，梦有十丈夫，幷著乌布�褶，自反缚，向宗渊叩头若求哀。明日，厨人宰二龟。其暮，复梦八人求哀如初。宗渊方悟，令勿杀。明夜，还梦见昨八人来跪谢恩。于是惊觉，明朝自入庐山放之，遂不复食龟。
又说：宗渊字叔林，南阳人。晋朝太玄年间，任寻阳太守。有人送了几十只龟到厨房，他吩咐第二天早上用两只做羹。于是把龟放在淘米水中，养在瓮里。当晚，他梦见十个男子，都穿着黑布短衣，反绑着手，向宗渊叩头哀求。第二天，厨子宰了两只龟。当晚，又梦见八个人像之前一样哀求。宗渊这才醒悟，下令不要杀龟。第二天夜里，又梦见那八个人来跪谢恩德。于是惊醒，第二天亲自进庐山放生，从此不再吃龟。
又曰：荆州刺史殷仲堪布衣时，在丹徒忽梦见一人自说己是会稽上虞人，死亡浮丧飘江中，明日当至。君有济物之仁，岂能见移著高燥处，则恩及枯骨。殷明日与诸人共江上看，果见一棺逐水流下飘。飘至殷坐处，令人牵取题如梦所。即移著岗上，酹以酒饭。其夕，又梦此人来谢恩。
又说：荆州刺史殷仲堪还是平民时，在丹徒忽然梦见一个人自称是会稽上虞人，死后浮尸漂流在江中，明天就会到达。您有济世救人的仁心，能否将我移到高燥的地方，这样恩泽就施及枯骨了。殷仲堪第二天和众人到江边看，果然见一具棺材顺水漂流。漂到殷仲堪坐的地方，他让人打捞上来，题字如梦中所示。随即移到山岗上，用酒饭祭奠。当晚，又梦见这个人来谢恩。
又曰：嘉兴徐泰，幼丧父母。叔父隗养之，甚于所生，隗病，侍甚谨。三更中，梦二人乘船持箱上泰床头，发箱出簿书示曰：「汝叔应死。」泰即于梦中下地叩头。良久曰：「汝县有同姓名人不？」泰思得，语鬼云：「有张隗，不姓徐。」此人云：「亦可强逼，念汝能事叔父，当为汝受之。」遂不复见。
又说：嘉兴人徐泰，幼年失去父母。叔父徐隗抚养他，胜过亲生儿子。徐隗生病时，徐泰服侍非常周到。三更时分，他梦见两个人乘船拿着箱子来到床头，打开箱子取出簿册给他看，说：“你叔父该死。”徐泰立即在梦中下地叩头。过了很久，那两人说：“你县里有同姓名的人吗？”徐泰想了想，对鬼说：“有个张隗，不姓徐。”那人说：“也可以勉强替代。念你能侍奉叔父，就为你承受这件事。”于是不再出现。
《异苑》曰：高平檀茂崇，以义熙中丧亡。其母沛郡刘氏，昼眠梦见崇手捉团扇，云：「崇年命未尽，横被灾厉，方永违离，今以此扇奉别。」母涕惊觉，果于屏风门得扇。上皆如蜘蛛网络，抚执悲恸。
《异苑》记载：高平人檀茂崇，在义熙年间去世。他的母亲沛郡人刘氏，白天睡觉时梦见檀茂崇手拿团扇，说：“我寿命未尽，却横遭灾祸，即将永远离别，现在用这把扇子作为告别。”母亲哭着惊醒，果然在屏风门边找到了扇子。扇面上布满蜘蛛网般的痕迹，她拿着扇子悲痛不已。
又曰：海陵如皋县东城村边海岸崩，见一古墓，有方头漆棺，以朱题云：「七百年堕水，玄熹二十年坠于县𪩘和盖。」从潮漂沉，辄溯流还本处。村人朱护等异而启之，见老姥年可七十许，璠头著，〈古携切。〉鬓�皓白，不殊生人。钗髻衣服，粲然若新。送终器物，枕履悉存。护乃赍酒�施于柩侧。尔夜，护妇梦见姥云：「向获名贶，感至无已，但我墙屋毁废，骸形飘露。今以值一千，托为治护也。」置钱便去。明觉，果得。即用改殓，移于高阜焉。
又说：海陵如皋县东城村边海岸崩塌，露出一座古墓，有方头漆棺，用红字题写：“七百年堕水，玄熹二十年坠于县𪩘和盖。”随着潮水漂沉，总是逆流回到原处。村民朱护等人感到奇异，打开棺材，见一位老妇人约七十岁，戴着玉饰头巾，鬓发雪白，与活人无异。钗环发髻、衣服都鲜艳如新。陪葬器物、枕头鞋子都还在。朱护便带着酒食祭奠在棺旁。当晚，朱护的妻子梦见老妇人说：“刚才承蒙厚赠，感激不尽，但我墙屋毁坏，尸骨暴露。现在给你一千钱，托你为我修治。”放下钱就走了。天亮醒来，果然得到钱。于是用来改葬，移到高地上。
《述异记》曰：陈留周氏婢民与入山取樵，忽梦见一女子曰：「吾目中有刺，烦为拔之，当有厚报。」此婢乃见朽棺髑髅，草生眼中，便为拔草。即于某处得一双金指环。
《述异记》记载：陈留周家的婢女和他人进山砍柴，忽然梦见一个女子说：“我眼中有刺，麻烦你帮我拔掉，定有厚报。”这婢女便看到朽棺中的骷髅，眼中长着草，就替它拔掉。随即在某处得到一对金指环。
《灵魂志》曰：濡须口有一大舶船覆在水中，水小时便出见。尝有渔人夜宿其傍，以船系之。但闻筝笛弦管之音。梦人驱遣云：「勿近官妓。」此人惊觉，即移船去。傅云是曹公载妓船覆于此。于今存在。
《灵魂志》记载：濡须口有一艘大船沉在水中，水浅时就露出来。曾有渔人夜里在船旁停宿，把船系在上面。只听到筝笛弦管的声音。梦见有人驱赶他说：“不要靠近官妓。”这人惊醒，立即把船移开。传说这是曹操载歌妓的船沉没在此。至今还在。
《知琼传》曰：弦超字义超，梦神女从之。自称天上玉女，姓成，字知琼。早丧父母，天帝湣之，遣令得下嫁。如此三四旦，觉寤钦想，显然来游。乃驾辎𫐌车。从八婢，自言我天帝玉女，遂为夫妇。赠诗二百余言，又著《易》七卷。超皆能通其旨。
《知琼传》记载：弦超字义超，梦见神女跟随他。神女自称是天上的玉女，姓成，字知琼。早年失去父母，天帝怜悯她，让她下嫁人间。这样过了三四天，醒来后他仰慕思念，神女果然明显前来游玩。她乘坐辎车，带着八个婢女，自称是天帝的玉女，于是结为夫妇。她赠诗二百多字，又著有《易》七卷。弦超都能通晓其中的意旨。