卷六百一十一．学部五 勤学
卷六百一十一．学部五 勤学
《史记》曰：苏秦，洛阳人。与魏人张仪同师鬼谷先生。读书至睡，秦辄引锥刺股，血流至踝。
《史记》记载：苏秦是洛阳人，与魏国人张仪一同师从鬼谷先生。读书读到困倦时，苏秦就用锥子刺自己的大腿，血流到脚踝。
《汉书》曰：董仲舒，广川人。景帝时为博士。少耽学业，下帏读书，弟子传以相受，莫见其面。十年不窥园圃，乘马三千年不知牝牡。
《汉书》记载：董仲舒是广川人，汉景帝时担任博士。他年少时沉迷学业，放下帷帐读书，弟子们相互传授学业，却见不到他的面。他十年不窥视园圃，骑马三十年不知道马的雌雄。
又曰：路温舒字长君。父使牧羊，温舒取泽中蒲截以为牒，编用写书。
又记载：路温舒字长君。父亲让他放羊，路温舒取来沼泽中的蒲草截成简牒，编起来用来写字。
《后汉书》曰：桓荣字春卿，沛国龙亢人也。少与兄元卿俱在田捃拾，而荣开书读之，讲诵不息。元卿嗤荣曰：「但自苦气力，何时复施用乎？」荣笑不应。日夜不倦。世祖闻，召拜议郎，使入教授太子，帝称善曰：「得生几晚。」后为太子少傅。帝赐其车马衣服，荣得之，陈于庭，谓父兄曰：「此吾稽古之力也。」元卿叹曰：「我本农家子，岂意学之为利乎？」
《后汉书》记载：桓荣字春卿，是沛国龙亢人。年少时与哥哥元卿一起在田间拾取遗穗，但桓荣打开书诵读，讲诵不停。元卿嘲笑他说：“只是自己苦费力气，什么时候能派上用场呢？”桓荣笑着不回答。日夜不知疲倦。世祖听说后，召见他并任命为议郎，让他入宫教授太子，皇帝称赞说：“得到您太晚了。”后来担任太子少傅。皇帝赐给他车马衣服，桓荣得到后，陈列在庭院中，对父兄说：“这是我钻研古书的成果。”元卿感叹道：“我本是农家子弟，哪里想到学习会有这样的好处呢？”
又曰：法真隐居大洋，讲论术艺，历年不窥园圃。
又记载：法真隐居在大洋，讲论学术技艺，多年不窥视园圃。
又曰：何休作《公羊解诂》，覃思不窥园者十有七年。
又记载：何休撰写《公羊解诂》，深思不窥视园圃达十七年。
又曰：赵昱常就处士东莞綦毒公受《公羊传》，至历年潜思，不窥园门，亲疏稀见其面。
又记载：赵昱常到处士东莞綦毒公那里学习《公羊传》，以至于多年潜心思考，不窥视园门，亲戚疏远的人都很少见到他的面。
又曰：张霸字伯饶，成都人。好学，七岁通《春秋》，复欲进余经，父母曰：「汝小，未能也。」霸曰：「我饶为之。」故字伯饶。四迁侍中。
又记载：张霸字伯饶，成都人。他好学，七岁通晓《春秋》，又想学习其他经书，父母说：“你还小，做不到。”张霸说：“我多花时间去做。”所以字伯饶。四次升迁至侍中。
谢承《后汉书》曰：戴封字平仲。年十五，诣太学，师事东海申君。申君卒，送丧到东海，道经其家，父母以封当还，豫为娶妻。封𫏐过拜亲，不宿而去。
谢承《后汉书》记载：戴封字平仲。十五岁时，到太学，师从东海申君。申君去世，戴封送丧到东海，途中经过自己家，父母认为戴封应该回来，预先为他娶了妻子。戴封短暂回家拜见父母，没有留宿就离开了。
又曰：高凤字文通，南阳祭人。家以农亩为业，而勤学专精读诵。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护之，惧鶏，以竿授之。时天暴雨，而凤持竿读书不觉，潦水大至，流其麦矣。
又记载：高凤字文通，南阳祭人。家中以农耕为业，但他勤学专心诵读。妻子曾去田间，在庭院中晒麦子，让高凤看守，怕鸡来吃，把竹竿交给他。当时天降暴雨，但高凤拿着竹竿读书没有察觉，积水大量涌来，冲走了麦子。
又曰：《袁闳传》：黄巾贼起，攻没郡县，百姓惊散。闳诵不移。贼相约语，不入其闾。乡人就闳避难，皆得全免。
又记载：《袁闳传》：黄巾贼兴起，攻陷郡县，百姓惊慌逃散。袁闳诵读不止。贼人相互约定，不进入他的里巷。乡人投靠袁闳避难，都得以保全。
又曰：曹博雅疏通，尤好礼事。常感朝廷制度未备，慕叔孙通为汉礼仪，昼夜研精，沉吟专思：寝则怀抱笔扎，行则诵习文书；当其念至，忘所之适。
又记载：曹博学雅正通达，尤其喜好礼制。常感慨朝廷制度不完备，仰慕叔孙通制定汉朝礼仪，昼夜钻研精思，沉思专注：睡觉时怀抱笔札，行走时诵习文书；当思考深入时，忘记了自己要去哪里。
又曰：承宫少孤，年八岁，为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百。承宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下。
又记载：承宫年少丧父，八岁时，为别人放猪。乡里有个叫徐子盛的人，用《春秋经》教授数百名学生。承宫经过时在屋下休息，喜欢他的学业，于是前去听讲经书，并请求留在门下。
《续汉书》曰：宫过徐子盛，好之，因弃其猪而留听经。主怪其不还，求索，得宫，欲笞之。门下生共禁止，因留之，为诸生拾薪执苦数年，勤学不倦。
《续汉书》记载：承宫经过徐子盛那里，喜欢上听讲，于是丢弃了猪而留下听经。主人奇怪他不回来，寻找，找到承宫，想要鞭打他。门下学生一起制止，于是留下他，为学生们拾柴做苦力多年，勤学不倦。
又曰：崔琦字子玮，济北相瑗之宗也。引古今成败以诫梁冀，冀不能受，乃作《外戚箴》，又作《鹄赋》以为讽。后除临济令，不敢之职，解印而去。冀令刺客求之，见琦耕于陌上，怀书一卷，息辄偃而咏之。刺客贤之，以实告琦，因得脱走。
又记载：崔琦字子玮，是济北相崔瑗的同宗。他引用古今成败来告诫梁冀，梁冀不能接受，于是作《外戚箴》，又作《鹄赋》来讽谏。后来被任命为临济令，不敢就职，解下印绶离去。梁冀派刺客寻找他，见崔琦在田间耕作，怀里揣着一卷书，休息时就躺着吟诵。刺客认为他贤良，把实情告诉崔琦，于是得以逃脱。
又曰：荀爽字慈明，幼好学。太尉杜乔见而称曰：「可为人师。」爽遂耽思经籍，庆吊不行，征命不应。
又记载：荀爽字慈明，自幼好学。太尉杜乔见到他称赞说：“可以为人师表。”荀爽于是潜心钻研经籍，庆贺吊唁之事不参与，征召任命也不应允。
司马彪《续汉书》曰：杜乔字叔荣，累祖吏二千石，以孝称。虽二千石子，常步担求师。
司马彪《续汉书》记载：杜乔字叔荣，历代祖先担任二千石官职，以孝顺著称。虽然是二千石官员的儿子，常常步行挑担求师。
又曰：李固少有俊才，雅志好学，为三公子，常躬步驱驴，负书随师。
又记载：李固年少时有杰出才能，志向高雅好学，身为三公之子，常常亲自步行赶驴，背着书跟随老师。
《魏志》曰：杨浚同郡王蒙少孤，为人仆隶。年十七，见使牧羊，而私读书，因获捶楚。俊美其才，即赎著家中，聘娶立屋，然后与别居。官至散骑常侍。
《魏志》记载：杨浚同郡的王蒙年少丧父，为人做仆役。十七岁时，被派去放羊，却私下读书，因此遭到鞭打。杨浚欣赏他的才能，立即将他赎回家中，为他聘娶妻子、建造房屋，然后让他另居。王蒙官至散骑常侍。
《魏略》曰：常林少单贫，为诸生。耕带经锄，其妻自担饷馈之，相敬如宾。
《魏略》记载：常林年少时孤苦贫穷，做学生。耕种时带着经书锄地，他的妻子亲自挑着食物送给他，夫妻相敬如宾。
又曰：贾逵字梁道。好《春秋左传》，及为牧守，常自课读之，月一遍。
又记载：贾逵字梁道。喜好《春秋左传》，担任州牧太守时，常自己规定阅读，每月一遍。
《蜀志》曰：谯周字元南。耽古笃学。家贫，未尝营产业。诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食。研精六经，颇晓天文，而不留意诸子文章，非心所存。
《蜀志》记载：谯周字元南。沉迷古代学问，笃志好学。家境贫寒，不曾经营产业。诵读典籍时，欣然独自发笑，以至于忘记寝食。精研六经，颇通晓天文，但不留意诸子文章，因为那不是他心中所存。
《吴志》曰：鲁肃为人方严，寡于玩饰。治军整顿，禁令必行。虽在军阵，手不释卷。
《吴志》记载：鲁肃为人方正严肃，很少玩赏装饰。治军严整，禁令必定执行。即使在军阵中，也手不释卷。
又曰：阚泽字德润，山阴人。常为人佣书，所写毕，诵之亦遍。
又记载：阚泽字德润，山阴人。常为别人抄书，抄写完毕后，也能通篇诵读。
虞溥《江表传》曰：张纮事父至孝。居贫，躬耕稼，带经而锄，孜孜汲汲，以夜继日，至于弱冠，无不穷览。
虞溥《江表传》记载：张纮侍奉父亲极为孝顺。家境贫寒，亲自耕种，带着经书锄地，孜孜不倦，夜以继日，到二十岁时，没有不读遍的书。
《晋书》曰：王育少孤贫，为人佣，牧羊豕。近学堂。育常有暇拾薪，以雇书手抄书，合截蒲以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之，育甚有惭色，将鬻已以偿。于是许子章闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。
《晋书》记载：王育年少丧父贫苦，为人做佣工，放羊猪。靠近学堂。王育常有空闲时拾柴，用来雇人抄书，又截取蒲草学习写字，日夜不停。丢失了羊猪，主人鞭打他，王育很惭愧，打算卖掉自己来赔偿。于是许子章听说后赞赏他，代王育偿还了羊猪，供给他衣食，让王育与自己的儿子一起学习。王育于是博通经史，在伪汉做官，官至太傅。
又曰：车胤字武子，南平人。勤学不倦。家贫，尝不得油，夏月则练囊，盛数十萤火虫以照书。
又记载：车胤字武子，南平人。勤学不倦。家境贫寒，曾没有灯油，夏天就用白绢口袋，装数十只萤火虫来照亮书本。
《晋中兴书》曰：孙盛字安国，为秘书监。好学，自少及长，常手不释卷。既居史官，乃著《三国晋阳秋》。
《晋中兴书》记载：孙盛字安国，担任秘书监。好学，从小到大，常手不释卷。担任史官后，便撰写了《三国晋阳秋》。
又曰：刘�，长不满七尺，精学不倦，虽居官职，至于皓首，手不释卷。
又记载：刘�，身高不满七尺，精研学问不知疲倦，虽然担任官职，直到白头，手不释卷。
崔鸿《春秋前燕录》曰：豫州刺史张怖字文祖，清河武城人也。怖少孤贫，随母长于舅氏，令其牧牛。怖幼而好学，事母以孝闻。每日必于牧暇采樵二束、菜二本，一以供母，一以雇人书。昼则折木叶学书，夜则以所书者。
崔鸿《春秋前燕录》记载：豫州刺史张怖字文祖，是清河武城人。张怖年少丧父贫苦，随母亲在舅舅家长大，舅舅让他放牛。张怖自幼好学，侍奉母亲以孝顺闻名。每天一定在放牛空闲时采两捆柴、两棵菜，一份供养母亲，一份用来雇人写字。白天就折树枝树叶学写字，晚上就用来写东西。
《宋书》曰：沈攸之字仲达，晚好读书，《史》《汉》事多所谙忆。常叹曰：「早知穷达有命，恨不七年读书。」
《宋书》记载：沈攸之字仲达，晚年喜好读书，《史记》《汉书》中的事大多熟悉记忆。常感叹说：“早知道穷困显达由命运决定，遗憾没有七年时间读书。”
又曰：郑鲜之字道子，荥阳开封人。鲜之下帷读书，绝交游之务。
又记载：郑鲜之字道子，荥阳开封人。郑鲜之放下帷帐读书，断绝交游的事务。
又曰：王歆字休泰，琅琊人。家贫好学，尝三日绝粮，执书不辍。父母家人或谓之曰：「困穷如此，何不耕农为求活乎？」歆答曰：「我当以典籍自耕耳。」武帝以其博学有文才，累迁中书侍郎、扬州牧。
又记载：王歆字休泰，琅琊人。家境贫寒好学，曾三天断粮，仍手持书本不停。父母家人中有人对他说：“穷困到这种地步，为什么不种田来谋生呢？”王歆回答说：“我应当用典籍来自己耕种。”武帝因为他博学有文才，多次升迁至中书侍郎、扬州牧。
《后魏书》曰：甄琛，中山人也。举秀才，入都累岁，常以弈棋，通夜不止。手下苍头奴，常令执烛，或时睡，则加杖之，如此非一。奴不胜痛楚，乃曰：「郎君辞父母仕官，若为读书执烛，不敢辞罪。今博弈，是何事也？」琛惕然大惭，遂写书，研习经史，闻见日优，仕至侍中。
《后魏书》记载：甄琛是中山人。考中秀才后，进京多年，常常下棋，通宵不停。他让家奴拿着蜡烛，有时家奴打瞌睡，就用棍子打他，这样的事不止一次。家奴忍受不了痛苦，就说：“少爷您辞别父母出来做官，如果是为了读书让我拿蜡烛，我不敢推辞。现在您下棋，这是什么事呢？”甄琛听后猛然醒悟，深感惭愧，于是开始抄写书籍，研习经史，见识日益增长，后来官至侍中。
萧子显《齐书》曰：顾欢字景怡，吴郡盐官人也。年六七岁，书昼甲子，有简三篇。欢推计，遂知六甲。家贫，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》，雀食稻过半。父怒，欲挞之，见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗忘者。八岁诵《孝经》、《诗》、《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕诵书，夜则燃糠自照。
萧子显《齐书》记载：顾欢字景怡，是吴郡盐官人。六七岁时，他书写甲子，有三篇竹简。顾欢推算后，便懂得了六甲。家里贫穷，父亲让他去驱赶田里的麻雀，顾欢写了一篇《黄雀赋》，麻雀吃掉了大半稻谷。父亲生气，想打他，看到《黄雀赋》后便停手了。乡里有学堂，顾欢因贫穷无法上学，就在学堂墙壁后靠着听讲，没有遗忘的内容。八岁时能背诵《孝经》《诗经》《论语》。长大后，他专心好学。母亲年老，他亲自耕种，边耕作边读书，晚上则点燃糠壳照明。
又曰：隐士沈𬴊士，遭火烧书数千卷。𬴊士年过八十，耳目犹聪明，手以反故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧。
又说：隐士沈𬴊士，遭遇火灾烧毁了几千卷书。他年过八十，耳目仍然灵敏，亲手用旧纸背面抄写，在灯下写小字，又完成了二三千卷，装满了几十个箱子。
《南齐春秋》曰：江泌字士清。少贫，昼日斫さ，夜读书，随月光握卷升堂。
《南齐春秋》记载：江泌字士清。年少时贫穷，白天砍木鞋，晚上读书，借着月光拿着书卷登上厅堂。
《北齐书》曰：杜弼字辅玄。高祖令弼带州骠骑府长史。弼性好名理，探味玄宗。自在军旅，带经从役。
《北齐书》记载：杜弼字辅玄。高祖让杜弼兼任州骠骑府长史。杜弼生性喜好名理之学，探究玄学深意。即使在军队中，也带着经书服役。
又曰：李铉字实鼎。家贫，苦学，春夏务农，秋冬入学。三冬不畜枕，每至睡时，假寐而已。
又说：李铉字实鼎。家里贫穷，刻苦学习，春夏两季务农，秋冬两季入学。三个冬天不准备枕头，每到睡觉时，只是打盹而已。
《后魏书》曰：李道固，顿丘卫国人，高祖赐名焉。家寒，少孤，有大志，好学不倦。初受业于长乐监伯阳。伯阳称美之。晚与渔阳高悦，北平阳尼等将隐于名山，不果而罢。悦兄闾博学高才，家富典籍，彪遂于悦家手抄口读，不暇寝食。
《后魏书》记载：李道固是顿丘卫国人，高祖赐给他这个名字。家境贫寒，年少丧父，胸怀大志，好学不倦。起初师从长乐监伯阳，伯阳称赞他。后来与渔阳高悦、北平阳尼等人打算隐居名山，没有实现而作罢。高悦的哥哥高闾博学多才，家里藏书丰富，李彪就在高悦家亲手抄写、口中诵读，顾不上睡觉吃饭。
《三国典略》曰：齐右仆射富平子魏收字伯起，钜鹿曲阳人。幼习骑射，欲以武艺自达。太学博士郑伯猷调之曰：「魏郎弄戟多少。」收惭悟，乃折节读书，坐板床积年，板亦为之锐。收尝为《庭竹赋》以自发名。伯猷谓之曰：「卿不值老夫，犹当逐兔。」
《三国典略》记载：北齐右仆射富平子魏收字伯起，是钜鹿曲阳人。幼年学习骑马射箭，想凭武艺显达。太学博士郑伯猷调侃他说：“魏郎玩戟玩了多少？”魏收羞愧醒悟，于是改变志向读书，坐在木板床上多年，木板都被磨得锋利了。魏收曾作《庭竹赋》来抒发志向。郑伯猷对他说：“你如果没有遇到我，恐怕还在追兔子呢。”
《后周书》曰：樊深博物，性好学，老而不怠。朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，折损支体，终亦不改。后除国子博士。
《后周书》记载：樊深学识广博，生性爱好学习，年老也不懈怠。早晚往返时，常常在马鞍上读书，以至于马受惊把他摔到地上，摔伤了肢体，最终也不改习惯。后来被任命为国子博士。
《梁史》曰：沈约十三而遭家难，潜窜。会赦，乃免。既而流寓，孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火，而昼之所读，夜辄诵之。遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之。及为郢州，引为安西外兵参军记室。兴宗常谓其诸子曰：「沈记室人伦师表，宜善师之。」
《梁史》记载：沈约十三岁时遭遇家难，逃亡躲藏。遇到大赦，才得以免罪。之后流落他乡，孤苦贫穷，但专心好学，昼夜不放下书卷。母亲担心他劳累生病，常常让人减少灯油、熄灭灯火，而他白天读的书，晚上就背诵。于是博通群书，擅长写文章。济阳蔡兴宗听说他的才华并善待他。等到蔡兴宗任郢州刺史时，引荐他为安西外兵参军记室。蔡兴宗常对他的儿子们说：“沈记室是为人处世的师表，你们应该好好向他学习。”
《梁书》曰：韦�族弟受字孝友，沉毅有器局。年十二，尝游京师，值天子出游南苑，邑里喧哗，老幼争观。爱坐读书，不释卷。宗族莫不异之。
《梁书》记载：韦�的族弟韦受字孝友，沉稳刚毅有器量。十二岁时，曾游历京城，正逢天子出游南苑，街巷喧闹，老少争相观看。韦受坐着读书，不放下书卷。宗族中没有不感到惊异的。
沈峻字士嵩，师事宗人沈𬴊士。嵩在门下积年，昼夜自课。或睡寐，辄以杖自击，其为志如此。
沈峻字士嵩，师从同族人沈𬴊士。他在沈𬴊士门下多年，昼夜自我督促。有时打瞌睡，就用棍子打自己，他的志向就是这样坚定。
又曰：江革字休映，考城人。吏部侍郎谢眺常过革第，时大寒雪，革敝絮单席而耽学不倦。眺乃脱其所著衣幷手割半毡与革。后建安王为雍州刺史，表求记室。人或荐之，以为征北记室参军。与弟观少长共居，不忍离别，苦求同行。参军沈约、任�同与革书曰：「此雍府妙选英才，文房之职总卿昆弟，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。」
又说：江革字休映，是考城人。吏部侍郎谢眺曾拜访江革家，当时天寒大雪，江革穿着破旧棉絮、铺着单席，却沉迷学习不知疲倦。谢眺于是脱下自己的衣服，并亲手割下半块毡子送给江革。后来建安王任雍州刺史，上表请求任命记室。有人推荐江革，他被任命为征北记室参军。江革与弟弟江观从小一起生活，不忍分离，苦苦请求同行。参军沈约、任�一同写信给江革说：“这是雍州府精选英才，文房之职由你们兄弟担任，可以说是驾驭两条龙在长途奔驰，让千里马驰骋千里。”
又曰：刘峻字孝标，平原人。勤学，去学五六里，常行读书不息，地有坑坎，每常倒蹶，然后始悟。
又说：刘峻字孝标，是平原人。他勤奋学习，离家五六里，常常边走边读书不停，地上有坑洼，经常跌倒，然后才醒悟。
《隋书》曰：皇甫绩字功明。三岁而孤，为外祖韦孝宽所鞠养。尝与诸外兄博奕，孝宽以其惰业，督以严训。绩叹曰：「我无庭训，养于外氏，不能克躬励已，何以成立？」深自感激，命左右自杖。孝宽闻而对之流涕。于是精心好学，略涉经史。
《隋书》记载：皇甫绩字功明。三岁时丧父，由外祖父韦孝宽抚养。他曾与几位表兄赌博，韦孝宽因为他荒废学业，用严厉的训斥督促他。皇甫绩感叹说：“我没有父亲的教诲，寄养在外家，不能约束自己、激励自己，怎么能有所成就？”他深感自责，命令身边的人打自己。韦孝宽听说后对着他流泪。于是皇甫绩专心好学，粗略涉猎了经史。
又曰：卢思道字子行。年十六，遇中山刘松为人作碑，以示思道，读之多所不解。于是感激，闭户读书，师事河间邢子才。后思道为文以示刘松，松又不能甚解。思道乃喟然叹曰：「学之有益，岂徒然哉？」
又说：卢思道字子行。十六岁时，遇到中山刘松为别人写碑文，拿给卢思道看，卢思道读后很多地方不理解。于是受到激励，闭门读书，师从河间邢子才。后来卢思道写文章给刘松看，刘松又不能完全理解。卢思道于是感叹说：“学习有益处，难道是徒劳的吗？”
又曰：刘炫字光伯。少以聪敏见称，与信都刘焯闭户读书，十年不出。
又说：刘炫字光伯。年少时以聪敏著称，与信都刘焯闭门读书，十年不出门。
又曰：王劭笃学，好经史遗落世事。用思既专，性颇悦忽，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖，劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白，依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱。其专固如此。
又说：王劭专心学习，喜好经史，遗忘了世间俗事。他思考问题非常专注，性情有些恍惚，每到吃饭时闭目凝思，盘中的肉常被仆人偷吃，王劭没有察觉，只责怪肉少，多次惩罚厨师。厨师把实情告诉他，王劭像以前一样闭目，等待时机抓住了仆人。厨师才免于鞭打羞辱。他的专注固执到了这种程度。
《唐书》曰：李榽，昭宗朝为宰相。榽自在台省，聚书至多，手不释卷。时人号「李书楼」。所撰文章及注解书传之阙疑近百余卷，经乱悉亡。
《唐书》记载：李榽在昭宗朝担任宰相。他在台省任职时，收集了大量书籍，手不释卷。当时人称他为“李书楼”。他撰写的文章以及注解书传中缺疑的内容近百余卷，经过战乱全部散失。
《世说》曰：管宁、华歆尝同席读书。有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆出观。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」
《世说新语》记载：管宁和华歆曾经同坐一张席子读书。有乘坐华丽车马的人经过门口，管宁照常读书，华歆出去观看。管宁割开席子分开座位说：“你不是我的朋友。”
《邴原别传》曰：原字根矩。家贫，早孤。邻有书舍，原过其傍而泣。师问曰：「童子何悲？」原曰：「夫书者，必皆具有父兄者，一则羡其不孤，二则羡其得学。」师亦哀原之言而为之泣，曰：「童子苟有志，我从相教，不之求费也。」
《邴原别传》记载：邴原字根矩。家里贫穷，早年丧父。邻居有学堂，邴原经过旁边哭泣。老师问：“孩子你为什么悲伤？”邴原说：“能读书的人，一定都有父亲或兄长，一是羡慕他们不是孤儿，二是羡慕他们能学习。”老师也为邴原的话感到悲伤而流泪，说：“孩子你如果有志向，我来教你，不收学费。”
《楚国先贤传》曰：孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课。常闭户，号为「闭户先生」。
《楚国先贤传》记载：孙敬爱好学习，每当想打瞌睡时，就把头悬在屋梁上来自我督促。他常常闭门不出，被称为“闭户先生”。
《庐江七贤传》曰：文党字翁仲。欲之学。时与人俱入丛木，谓侣人曰：「吾欲远学，先试投我斧高木上，斧当挂。」乃仰投之，斧果上挂。因之长安受经。
《庐江七贤传》记载：文党字翁仲。想要去学习。当时和别人一起进入树林，他对同伴说：“我想去远方求学，先试试把斧头扔到高树上，斧头应该会挂住。”于是仰头扔出斧头，斧头果然挂在了树上。于是他去长安学习经书。
《七贤传》曰：阮籍有奇才异质，或闭户读书连月不出，或游行丘林经日不返。
《七贤传》记载：阮籍有奇特的才华和禀赋，有时闭门读书连续几个月不出门，有时在山林中游历整天不回家。
《益部耆旧记》曰：朱仓字�卿，广汉人。畜钱八百文，之蜀从处士张宁受《春秋》。籴小豆十斛，屑之为粮，闭户精诵。宁矜之，敛得米二十石，仓不受。
《益部耆旧记》记载：朱仓字�卿，是广汉人。积攒了八百文钱，到蜀地跟随处士张宁学习《春秋》。买了十斛小豆，磨成粉作为粮食，闭门专心诵读。张宁怜悯他，筹集了二十石米，朱仓不接受。
嵇康《高士传》曰：逢真，王莽辟，不至。尝为杜陵门下掾，终身不窥长安城，但闭门读书，未尝问政。
嵇康《高士传》记载：逢真，王莽征召他，他不去。他曾担任杜陵的门下掾，终身不看长安城，只是闭门读书，从不问政事。
《吕氏春秋》曰：宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：「何为而可以逸此苦也？」其友曰：「莫如学。学三十年，则可以达矣。」宁越曰：「请以十五岁。人将休，吾不休；人将卧，吾不卧。」学十五岁，而周威公师之。
《吕氏春秋》记载：宁越是中牟县的一个乡下人。他苦于耕田种地的劳累，对朋友说：“怎样才能免除这种辛苦呢？”朋友说：“不如去学习。学习三十年，就可以显达了。”宁越说：“请让我用十五年时间。别人要休息，我不休息；别人要睡觉，我不睡觉。”他学了十五年，周威公便拜他为师。
《世要论》曰：有读书倦而刺其掌。
《世要论》记载：有人读书疲倦了，就用针刺自己的手掌。
《墨子》曰：墨子使卫，载书甚多。强唐子见而怪之。墨子曰：「昔周公旦朝读书百篇，夕见七十士。相天子犹如此，况无事，敢废此乎？」
《墨子》记载：墨子出使卫国，车上装载了很多书。强唐子见了感到奇怪。墨子说：“从前周公旦早晨读一百篇书，晚上接见七十位士人。他辅佐天子尚且如此勤奋，何况我这样没有公务的人，怎敢荒废读书呢？”
《邹子》曰：朱买臣孜孜修学，不知雨之流粟。
《邹子》记载：朱买臣孜孜不倦地学习，连雨水冲走了粮食都不知道。
汉武帝《洞冥记》曰：董谒字仲玄，出隐无常。常息人家，于座以笔题掌，还以竹箨写之。书竟，舐掌中。加以少来精勤，舐之累烂。世谓之《董仲玄掌录》。
汉武帝《洞冥记》记载：董谒字仲玄，外出隐居没有固定处所。他常在别人家休息，在座位上用笔在手掌上写字，回家后用竹笋壳抄录下来。写完后，舔掉手掌上的字。加上他从小勤奋，舔得手掌都烂了。世人称这些文字为《董仲玄掌录》。
《西京杂记》云︰匡衡好学，贫无烛，邻家甚富，穿壁引光照书。
《西京杂记》记载：匡衡好学，家里贫穷没有蜡烛，邻居家很富裕，他就凿穿墙壁引光来读书。
《汉书》曰：倪宽，千乘人。受业孔安国。贫无资，佣作带经而锄。在太学为弟子都养。
《汉书》记载：倪宽是千乘人。师从孔安国学习。他贫穷没有钱财，受雇做工时带着经书锄地。在太学时，他做学生们的厨工。