卷七百．服用部二
卷七百．服用部二
版本信息
版本信息
帘
帘
《释名》曰：帘，廉也，自障蔽为廉耻也。
《释名》说：帘，就是廉的意思，用来自我遮挡，体现廉耻。
《声类》曰：帘，户蔽也。
《声类》说：帘，是门的遮蔽物。
《通俗文》曰：户帏曰帘。
《通俗文》说：门上的帷帐叫做帘。
扬雄《方言》曰：宋魏陈楚谓之曲，或谓之曲。自关以西谓之箔。南楚谓之蓬薄。
扬雄《方言》说：宋、魏、陈、楚一带称之为“曲”，有的也叫“曲”。从函谷关以西称为“箔”。南楚一带称为“蓬薄”。
《汉书》曰：周勃以织薄曲为业。〈苏林曰：薄一名曲也。〉
《汉书》说：周勃以编织薄曲为生。（苏林注：薄也叫曲。）
又曰：严君平筮卜成都市，日得百钱，则闭肆下帘而授《老子》。
又说：严君平在成都集市上占卜，每天赚到一百钱，就关闭店铺放下帘子，传授《老子》。
《梁书》曰：夏侯亶性节俭，不事华侈。晚颇好音乐，有妓妾十数人，无被服姿容。每有客，常隔帘奏，时谓帘曰「夏侯妓衣」。
《梁书》说：夏侯亶生性节俭，不追求奢华。晚年很喜欢音乐，有十几个歌妓侍妾，但她们没有华丽的服饰和容貌。每次有客人来，常常隔着帘子演奏，当时人们称这帘子为“夏侯妓衣”。
《齐书》曰：沈麟士字云祯，有高尚之心。居贫，织帘诵书，号为织帘先生。
《齐书》说：沈麟士，字云祯，有高尚的志向。家境贫寒，边织帘子边读书，被称为“织帘先生”。
又曰：柳世隆善卜别龟甲，价至万。永明初，世隆曰：「永明九年我亡，后三年丘山崩，齐亦于此季矣。」屏却庶典签，李党取笔及高齿屐，题帘箔旌曰：「永明十一年。」因流涕谓党曰：「汝当见，吾不见也。」
又说：柳世隆擅长占卜辨别龟甲，价值高达万钱。永明初年，柳世隆说：“永明九年我死，之后三年丘山崩塌，齐朝也在这时终结。”他屏退众人，李党拿来笔和高齿木屐，在帘箔上题写：“永明十一年。”于是流着泪对李党说：“你会看到，我看不到了。”
《唐书》曰：张嘉贞，蒲州猗氏人也。弱冠应五经举，拜平乡尉，坐事免归。侍御史张循宪为河东彩访史，荐嘉贞「材堪宪官」，请以己之官秩授之。则天召见，垂帘与之言。嘉贞奏曰：「以臣草菜而得入谒九重，是钦簇一遇也。咫尺之间，如隔云雾，竟不睹日月，恐君臣之道有所未尽。」则天遽令卷帘与语，大悦，擢拜监察御史。
《唐书》说：张嘉贞是蒲州猗氏人。二十岁时参加五经科考试，被任命为平乡县尉，因事获罪被免职回乡。侍御史张循宪担任河东采访使，推荐张嘉贞“才能胜任御史官职”，请求把自己的官阶授予他。武则天召见他，放下帘子与他交谈。张嘉贞上奏说：“我本是草野之人，能得以进谒九重宫阙，这是难得的际遇。但近在咫尺之间，却如隔云雾，终究看不到日月，恐怕君臣之道未能尽展。”武则天立刻命令卷起帘子与他谈话，非常高兴，提拔他担任监察御史。
又曰：王锷为淮南作法，军中无一弃物，至故帘亦令收之，他日付舡坊以为𥮾箬。〈上作含切，下而灼切。〉他皆如此。
又说：王锷在淮南制定法规，军中没有任何丢弃的物品，连旧帘子也命令收起来，日后交给船坊用作𥮾箬。（上字音作含切，下字音而灼切。）其他事情也都如此。
《庄子》曰：河上有家贫穷，纬萧以为业。〈司马彪注曰：萧，蒿也。织苇蒿为薄帘也。〉
《庄子》说：河边有一户贫穷人家，以编织萧草为生。（司马彪注：萧，就是蒿草。编织芦苇和蒿草做成薄帘。）
又曰：张毅者，高门悬薄，无不奏也。
又说：张毅这个人，高门大户悬挂着薄帘，没有不奏效的。
《汉武故事》曰：甲帐居神，以白珠为帘箔，玳瑁押之，象牙为篾。
《汉武故事》说：甲帐用来安置神灵，用白珠做成帘箔，用玳瑁压边，用象牙做篾片。
《洞冥记》曰：汉武元鼎元年，甘泉宫起招仙灵ト，编翠羽麟毫以为帘。
《洞冥记》说：汉武帝元鼎元年，甘泉宫建造招仙灵阁，用翠羽和麟毫编织成帘子。
《西京杂记》曰：汉诸陵寝皆以竹为帘，帘皆为水文及龙凤象。
《西京杂记》说：汉朝各陵墓的寝殿都用竹子做帘子，帘子上都织有水纹和龙凤图案。
又曰：昭阳殿织珠为帘，风至，声如珩珮。
又说：昭阳殿用珠子编织成帘子，风吹来时，声音像玉佩碰撞。
《拾遗记》曰：石虎于太武殿前起楼，高十丈，结珠为帘，垂五色玉珮，至铿锵和鸣。
《拾遗记》说：石虎在太武殿前建楼，高十丈，用珠子串成帘子，悬挂五色玉佩，发出铿锵和谐的声音。
《晋东宫故事》曰：帘箔皆以青布缘纯。
《晋东宫故事》说：帘箔都用青布镶边。
《三秦记》曰：明光宫在渐台西，以金玉珠玑为帘箔。《凉州记》曰：吕纂时，胡人发张骏冢，得白珠簿帘。
《三秦记》说：明光宫在渐台西边，用金、玉、珍珠、宝石做成帘箔。《凉州记》说：吕纂时期，胡人挖掘张骏的坟墓，得到白珠薄帘。
《汝南先贤传》曰：范滂被收，曰：「愿得一幡一薄，埋于首阳山，上不负皇天，下不愧夷齐。」
《汝南先贤传》说：范滂被捕时说：“希望能得到一面幡和一张薄帘，埋在首阳山，上不辜负皇天，下不愧对伯夷、叔齐。”
谢绰《拾遗》曰：戴明宝历朝宠幸，家累千金。大儿娇淫，为五色珠帘，明宝不能禁之。
谢绰《拾遗》说：戴明宝历朝受宠，家财万贯。他的大儿子骄奢淫逸，制作了五色珠帘，戴明宝无法禁止他。
崔实《政论》曰：珠玑玩饰，匿若怀袖，文绣蔽于帷帘。
崔实《政论》说：珍珠宝石等玩物饰品，藏匿在怀袖中，锦绣织物被帷帘遮蔽。
《梦书》曰：梦帘、屏风，蔽匿一身也。
《梦书》说：梦见帘子、屏风，是遮蔽自身的意思。
《唐国史补》曰：尚书李廙有清德，其妻刘晏妹也。晏尝造廙，见其门帘甚弊，乃暗度广狭，以粗竹织成，不加缘饰。将以赠廙，三携至门，不敢发言而去。
《唐国史补》说：尚书李廙有清廉的品德，他的妻子是刘晏的妹妹。刘晏曾拜访李廙，看到他的门帘很破旧，就暗中量了尺寸，用粗竹编织成帘子，不加任何装饰。准备送给李廙，但三次带到门口，都不敢开口说，就离开了。
帷
帷
《说文》曰：在旁曰帷。
《说文》说：在旁边的叫做帷。
《释名》曰：帷，围也，以自障围也。
《释名》说：帷，就是围的意思，用来自我遮挡围护。
《礼记·曲礼》曰：帷簿之外不趋。
《礼记·曲礼》说：在帷帐和帘子之外，不要快步行走。
又曰：弊帷不弃，为埋马也。
又说：破旧的帷帐不丢弃，是用来埋葬马的。
又曰：路马死，埋之以帷。
又说：君主的马死了，用帷帐埋葬它。
《周礼·春官下》曰：掌舍掌王之会同之舍帷、宫设、旌门。〈谓王行昼止，有所展肆。若食息，张帐为宫，树旌表门。〉
《周礼·春官下》说：掌舍掌管王在会同时的住宿，设置帷帐、宫室和旌旗门。（意思是王白天出行停留，进行展示活动。如果吃饭休息，就张设帷帐作为宫室，树立旌旗作为门。）
《左传》曰：齐归公孙敖之丧，为孟氏且国故也。〈为惠叔毁请且国之之族，故听其归殡而书之。〉葬视共仲，〈制如庆父，皆以罪降。〉声己不视帷堂而哭。〈声己，惠叔母，怨教从莒女，故帷堂。〉
《左传》说：齐国归还公孙敖的灵柩，是为了孟氏和国家的缘故。（因为惠叔毁请求，并且考虑到他是国家宗族，所以允许他归葬并记载此事。）葬礼规格与共仲相同，（制度如同庆父，都因罪降级。）声己不隔着帷堂哭泣。（声己是惠叔的母亲，怨恨公孙敖教唆她跟从莒国女子，所以在帷堂中。）
又曰：公孙归父以襄仲之立也有宠，欲去三桓，以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨，季子言于朝曰：「使我煞嫡立庶以失大援者，仲也夫！」遂逐东门氏。〈襄仲居东门。〉子家还，及笙。〈子家归父。〉坛帷复命于介。〈除地为坛而侦场。介，副也，使副反命于君。〉
又说：公孙归父因为襄仲拥立国君而受宠，想要除掉三桓，以扩张公室。他与国君谋划后出使晋国，想借助晋国除掉他们。冬天，国君去世，季子（季文子）在朝廷上说：“使我杀掉嫡子立庶子而失去强大援助的，就是襄仲啊！”于是驱逐了东门氏。（襄仲住在东门。）子家（公孙归父）回国，到达笙地。（子家是归父的字。）他筑坛设帷，向副使复命。（清除地面筑坛，作为临时场所。介，是副使，让副使向国君复命。）
又曰：闾丘婴以帷缚〈音篆〉其妻而载之，与申鲜虞乘而出。〈仁子，在公倍臣也。〉鲜虞推而下之〈下婴妻也〉，曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其暱。〈匿，藏也。暱，亲也。〉其谁纳之？」
又说：闾丘婴用帷帐捆住他的妻子载在车上，与申鲜虞一起乘车出逃。（闾丘婴是国君的宠臣。）申鲜虞把闾丘婴的妻子推下车，说：“国君昏庸不能匡正，国家危难不能救助，国君死了不能殉死，却只知道藏匿自己的亲人。（匿，是藏的意思。暱，是亲的意思。）谁会接纳你？”
又曰：公孟有事于盖获之门外。齐子氏帷于门外，而伏甲焉。
又说：公孟在盖获门外举行祭祀。齐子氏在门外设置帷帐，并在里面埋伏了甲士。
《礼记》曰：士丧，君使人吊，撤帷，主人迎吊于寝门外。
《礼记》说：士人去世，国君派人吊唁，撤去帷帐，主人在寝门外迎接吊唁者。
《史记》曰：孔子见卫夫人，夫人在𫄨帷中而拜。
《史记》说：孔子拜见卫夫人，夫人在细葛布帷帐中回拜。
又曰：苏秦说齐宣王曰：「临菑之众，连衽成帷。」
又说：苏秦游说齐宣王说：“临淄的民众，连接衣襟就能成为帷帐。”
又曰：高祖曰：「运筹帷幄之中，决胜千里之外，子房功也。」
又说：汉高祖说：“在帷帐中谋划，在千里之外决定胜负，这是子房（张良）的功劳。”
又曰：文帝帏帐不得文绣。
又说：汉文帝的帷帐不用刺绣装饰。
又曰：董仲舒为博士，下帷讲诵。弟子以次相授，或莫见其面，三年不窥舍园。
又说：董仲舒担任博士时，放下帷帐讲学诵读。弟子们按顺序互相传授，有人甚至没见过他的面，他三年不窥视园圃。
《汉书》曰：秦起咸阳而至西壅，离宫三百，帷帐不移而具。
《汉书》说：秦朝从咸阳到西雍，有离宫三百处，帷帐不用移动就都准备好了。
又曰：成都侯王商弟内大池以行舡，立羽盖，张周帷。
又说：成都侯王商的弟弟在府内修建大池行船，竖立羽盖，张设四周的帷帐。
又曰：东方朔上疏云：「文帝集上书囊为殿帷。」
又说：东方朔上奏说：“汉文帝收集上书的布袋做成宫殿的帷帐。”
《后汉书》曰：更始委于赵萌，日夜与妇人饮宴后庭，群臣欲言事。辄醉不能见。时不得己，令侍中坐帷内与语。诸将识非更始声，出皆怨曰：「成败未可知，遽自纵放若此。」
《后汉书》说：更始帝把政事委托给赵萌，日夜与妇人在后庭饮宴，群臣想进言国事，他总是喝醉不能接见。有时不得已，就让侍中坐在帷帐内与大臣说话。将领们听出不是更始帝的声音，出来后都抱怨说：“成败还不知道，就如此放纵自己。”
华峤《后汉书》曰：班始尚阴成公主。公主，顺帝之姑，贵骄淫乱。与所嬖居帷中，而始入，使伏床下。
华峤《后汉书》说：班始娶了阴成公主。公主是顺帝的姑姑，尊贵骄纵，行为淫乱。她与宠爱的人在帷帐中，班始进来时，她让班始伏在床下。
袁弘《汉记》曰：献帝出长安，李催来追。董承惧射之，以被为帐幔。
袁弘《汉记》说：汉献帝离开长安，李傕前来追赶。董承害怕被箭射中，用被子作为帐幔。
又曰：贾宗为冀州刺史，垂帷而行。及至州，曰：「刺史当远视广听，反垂帷以自掩蔽。」拇庶褰帷。
又说：贾宗担任冀州刺史，垂着帷帐出行。到了州府后，他说：“刺史应当看得远听得广，反而垂着帷帐自我遮蔽。”于是命令下属掀起帷帐。
《东观汉记》曰：张奂字然明，使匈奴中郎将。时休屠各及朔方乌丸并反，烧度辽将军门，烟火相望，兵众大恐，各欲亡走。奂安坐车中，与弟子讲书自若。
《东观汉记》记载：张奂字然明，担任使匈奴中郎将。当时休屠各和朔方的乌丸一同反叛，烧毁了度辽将军的营门，烟火彼此可见，士兵们非常恐慌，都想逃跑。张奂却安稳地坐在车中，像平常一样给弟子讲书。
《魏志》曰：司马景王奏太后废齐王芳，曰：」帝于陵云台曲室中施帷，见九亲妇女。」
《魏志》记载：司马景王上奏太后请求废黜齐王曹芳，说：“皇帝在陵云台的密室中设置帷帐，接见九族中的妇女。”
《吴志》曰：孙峻欲诛诸葛恪，置酒，伏兵于帷中。
《吴志》记载：孙峻想要诛杀诸葛恪，设下酒宴，在帷帐中埋伏了士兵。
《晋书》曰：穆帝立，年始二岁。皇太后褚氏设白纱帷于太极前殿，抱帝临轩。
《晋书》记载：晋穆帝即位时，年仅两岁。皇太后褚氏在太极前殿设置白纱帷帐，抱着皇帝临朝听政。
《晋阳春秋》曰：武帝令曰：「殿前织成帷不须施也。」
《晋阳春秋》记载：晋武帝下令说：“殿前用丝织成的帷帐不必设置了。”
《宋书》曰：袁粲每经傅昭户，辄叹曰：「经其户，寂若无人；披其帷，其人斯在。岂非名贤乎？」
《宋书》记载：袁粲每次经过傅昭的家门，就感叹说：“经过他的家门，寂静得像没有人；掀开他的帷帐，人却在那里。这难道不是名贤吗？”
《齐书》曰：毛惠素为少府卿，性孝。母服除后，更修母所住处帏屏。每月朝十五，向帷悲泣，旁人为之感伤。终身如此。
《齐书》记载：毛惠素担任少府卿，生性孝顺。为母亲服丧期满后，又修缮母亲生前居住处的帷帐屏风。每月初一和十五，他对着帷帐悲伤哭泣，旁人都为之感伤。他终身如此。
《吕氏春秋》曰：伍子胥将欲见吴王而不得。客有言之于王子光者，王子光见而恶其貌，客以告。子胥曰：「此易改也，愿令王子光居于堂上，重帷而见其衣。」王子光许之。子胥说之，半，王子光举帷搏其手而与之坐。
《吕氏春秋》记载：伍子胥想要见吴王却未能如愿。有个门客向王子光推荐他，王子光见到伍子胥后厌恶他的相貌，门客把这事告诉了伍子胥。伍子胥说：“这容易改变，希望让王子光坐在堂上，挂着双层帷帐，只露出我的衣服。”王子光答应了。伍子胥说到一半时，王子光掀起帷帐握住他的手，请他坐下。
《淮南子》曰：先针而后缕，可以成帷；先缕而后针，不可以成衣。
《淮南子》说：先用针再用线，可以做成帷帐；先用线再用针，则无法做成衣服。
《汉武帝内传》曰：七月七日，宫掖之内张云锦之帷，然九光之灯，候西王母至也。王母以紫锦为帷。
《汉武帝内传》记载：七月七日，皇宫内张设云锦帷帐，点燃九光灯，等候西王母到来。西王母用紫锦做帷帐。
《神仙传》曰：淮南王见八公。至，足下及履，迎之。登思仙之喜，张绮罗之帷。
《神仙传》记载：淮南王刘安会见八公。他们到来时，刘安连鞋都来不及穿好就迎接他们。登上思仙台，张设了绮罗帷帐。
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其弟上遗金错绣帷。
《西京杂记》记载：赵飞燕被立为皇后，她的弟弟进献了金错绣帷。
《拾遗记》曰：汉安帝好微行于郊间，或露起帷宫千间，皆用锦罽文绣。
《拾遗记》记载：汉安帝喜欢在郊外微服出行，有时露天搭建上千间帷帐宫殿，都用锦缎、毛毯和刺绣装饰。
《风俗通》曰：俗说帷帐车不可作衣，令人病疠。
《风俗通》记载：民间说法认为，用帷帐车上的布料做衣服，会让人得疠病。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有青布碧里梁下帏一，绀绢、青布窗户帏各一。
《东宫旧事》记载：太子娶妃时，备有青色布料、绿色里子的梁下帷帐一顶，以及深青色绢和青色布做的窗户帷帐各一顶。
《梦书》曰：梦见帷帐，忧阴事。
《梦书》说：梦见帷帐，预示着担忧隐秘之事。
《离骚》曰：纽薛荔而为帷。
《离骚》说：用薛荔编织成帷帐。
《楚词》曰：翡翠帱，饰高堂。
《楚辞》说：用翡翠装饰的帷帐，装点着高堂。
张衡《南都赋》曰：暮春之禊，元己之辰。朱帷连纲，曜野映云。
张衡《南都赋》说：暮春举行禊礼，在元己之日。红色帷帐连绵如网，照耀原野映衬云彩。
左太冲《吴都赋》曰：蔼蔼翠帷，袅袅素女。
左太冲《吴都赋》说：茂密的翠色帷帐中，有袅娜的素衣女子。
潘岳《寡妇赋》曰：入空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。
潘岳《寡妇赋》说：走进空房啊望着灵位，帷帐飘动啊灯火微明。
庚阐《杨都赋》曰：皇帝乃坐路寝，御组帷。
庚阐《杨都赋》说：皇帝于是坐在路寝宫中，使用着丝带装饰的帷帐。
阮籍诗曰：簿帷鉴明月，清风吹我衿。
阮籍诗说：薄薄的帷帐映照着明月，清风吹拂着我的衣襟。
幄
幄
《尔雅》曰：以复帐谓之幄。
《尔雅》说：双层帐子叫做幄。
《说文》曰：幄，木帐也。
《说文》说：幄，是用木架支撑的帐子。
《三礼图》曰：在上曰帟，四旁及上曰帷，上下四旁悉周曰幄。幄，大帷也。
《三礼图》说：覆盖在上方的叫帟，四周和上方叫帷，上下四周全部围起来的叫幄。幄，就是大的帷帐。
《书》曰：成王疾大渐，出缀衣于庭。〈孔安国曰：缀衣，幄帐。〉
《尚书》记载：周成王病重，将缀衣陈设在庭院中。（孔安国注：缀衣，就是幄帐。）
《周礼·天官》曰：幕人掌帷幕幄帟。〈皆以布为之，四合象室宫曰幄，至所居幄也。〉
《周礼·天官》说：幕人掌管帷幕幄帟。（都用布制成，四面合拢像宫室的样子叫幄，是帝王居住的幄帐。）
《左传》曰：楚子伐郑，诸侯还救郑。晋侯使张骼辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。二子在幄，坐射犬于外。
《左传》记载：楚王攻打郑国，诸侯回师救援郑国。晋侯派张骼、辅跞向楚军挑战，向郑国请求车御。郑人占卜选用宛射犬，结果吉利。张骼和辅跞在幄帐中，让射犬坐在外面。
又曰：子产、子太叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行；子太叔以四十，既而悔之，每舍损焉，及会亦如之。
《左传》又说：子产、子太叔辅佐郑伯去会盟。子产带了九张幄幕出行；子太叔带了四十张，不久就后悔了，每住一宿就减少一些，到会盟时也只剩九张了。
又曰：卫侯为虎幄于籍圃。〈以籍田之圃，幄幕以虎兽为饰也。〉
《左传》又说：卫侯在籍田的园圃中建造了虎纹幄帐。（在籍田的园圃中，幄幕用虎兽图案装饰。）
《汉书》曰：元后未央宫置酒，内者令为傅太后侦尝，坐于太皇后旁。王莽案行，责内者令曰：「定陶太后藩妾，何得与至尊并，撤去更设坐。」傅太后闻之，大怒，不肯会。
《汉书》记载：元后在未央宫设酒宴，内者令为傅太后安排座位，让她坐在太皇后旁边。王莽巡视时，责备内者令说：“定陶太后是藩王的妾室，怎能与至尊并列，撤掉重新设座。”傅太后听说后，大怒，不肯参加宴会。
《汉官仪》曰：祭天紫坛，有绀幄帐。
《汉官仪》记载：祭天的紫坛上，设有深青色幄帐。
《西京杂记》曰：成帝设云帐、 云幄、云幕于甘泉紫殿，世谓为三云殿。
《西京杂记》记载：汉成帝在甘泉紫殿设置了云帐、云幄、云幕，世人称之为三云殿。
《拾遗录》曰：燕昭三年，广延之国献善舞者二人，王处以丹绡华幄。
《拾遗录》记载：燕昭王三年，广延国进献了两名善舞者，燕王让她们住在红色薄绸装饰的华丽幄帐中。
《物论理》曰：汉末黄门张让、段珪等于灵帝幄后相对泣，帝惊问：「尚复几时哉？」于是大收诸党。
《物论理》记载：汉末黄门张让、段珪等人在汉灵帝的幄帐后相对哭泣，灵帝惊讶地问：“还能有多少时间？”于是大肆搜捕党人。
刘植《鲁都赋》曰：缇幄弥津，丹帷覆洲。
刘植《鲁都赋》说：橘红色幄帐布满渡口，红色帷帐覆盖沙洲。
幕
幕
《广雅》曰：幕，帐也。
《广雅》说：幕，就是帐子。
《释名》曰：幕，络也，在里之称也。
《释名》说：幕，是覆盖的意思，指在里面的称呼。
《说文》曰：帷在上曰幕，蒙之覆案食亦曰幕。
《说文》说：帷帐在上方的叫幕，覆盖在案上食物的也叫幕。
《周礼·天官下》曰：幕人掌帷，幕，幄，帟，绶之事。〈在旁曰幄，在上曰幕。〉
《周礼·天官下》说：幕人掌管帷、幕、幄、帟、绶等事务。（在旁边的叫幄，在上方的叫幕。）
又曰：国君过市刑人赦，夫人过市。罚一幕，世子过市罚一帟，命夫过市罚一盖，命妇过市罚一帷。〈谓诸侯及夫人世子过其国市，大夫内子过其都之市者，人之所交利而行刑之处，君子无故不游观之，若游观之则施惠。〉
《周礼》又说：国君经过市场，刑罚之人会被赦免；夫人经过市场，罚一幕；世子经过市场，罚一帟；命夫经过市场，罚一盖；命妇经过市场，罚一帷。（这是指诸侯及其夫人、世子经过本国市场，大夫及其妻子经过都城市场。市场是人们交易和行刑的地方，君子无故不游观，如果游观就要施惠。）
《仪礼》曰：国君与卿图事，管人布幕寝门外。
《仪礼》记载：国君与卿大夫谋划事务，管人在寝宫门外铺设幕布。
《左传》曰：楚子元伐郑，楚师臆鬏。谍告曰：「楚幕有乌。」乃止。〈谍，间也。郑所使间候伺楚也。幕，帐也。〉
《左传》记载：楚子元攻打郑国，楚军驻扎在鬏地。间谍报告说：“楚军的幕布上有乌鸦。”于是停止行动。（谍，就是间谍，是郑国派去侦察楚军的。幕，就是帐幕。）
又曰：吴季札来聘，过卫，夜宿于戚，〈戚，子孙邑也。〉闻钟声。季子曰：「异哉，夫子之在此，犹燕之巢于幕上，而又何乐乎？」文子闻之，终身不听琴瑟。
《左传》又说：吴国季札来鲁国聘问，路过卫国，夜晚住在戚地，（戚，是孙文子的封邑。）听到钟声。季札说：“奇怪啊，孙文子在这里，就像燕子在幕布上筑巢一样危险，还有什么可快乐的呢？”孙文子听说后，终身不再听琴瑟之乐。
又曰：晋人执季孙意如，以幕蒙之。
《左传》又说：晋人抓住了季孙意如，用幕布蒙住他。
《汉书》曰：卫青征匈奴，大克。武帝就拜大将军于幕下府中，因号「幕府」。
《汉书》记载：卫青征讨匈奴，大获全胜。汉武帝就在幕下府中拜他为大将军，因此称为“幕府”。
《东观汉记》曰：明德马皇后既处椒房，太官上饭，重加幕覆，辄撒去。
《东观汉记》记载：明德马皇后住在椒房殿时，太官进献饭菜，上面多加了一层幕布覆盖，她总是撤去。
《晋书》曰：郗超字嘉宾。桓公与谢安论大事，令超卧帐内听之，风动帐开。安笑曰：「郗生可谓之幕入宾。」
《晋书》记载：郗超字嘉宾。桓温与谢安商议大事，让郗超躺在帐内听他们谈话，风吹动帐子掀开了。谢安笑着说：“郗生可以说是幕后的宾客。”
《宋书》曰：刘穆之孙瑀仕官甚不得意。至江陵，与颜峻书曰：「朱循之三世叛兵，一旦居荆州青油幕下，作谢宣明面。」
《宋书》记载：刘穆之的孙子刘瑀做官很不得志。到了江陵，他写信给颜峻说：“朱循之三代都是叛兵，如今却坐在荆州的青油幕下，摆出谢宣明的样子。”
《唐书》曰：饵芜为监察御史，往碛西覆屯。藩人赍金以遗，暹固辞不授。左蛹涸「不可逆其情」，乃授而埋之幕下。既去，乃移牒令取之。
《唐书》记载：杜暹担任监察御史，前往碛西核查屯田。藩人带着金子赠送给他，杜暹坚决推辞不接受。随从说“不可违背他们的好意”，于是收下并埋在幕布下。等离开后，才发文牒让他们取回。
黄石公《三略》曰：军幕未设，将不言热，此谓之礼将。
黄石公《三略》说：军中的幕帐还没有设置好，将领不说热，这叫做礼将。
《说苑》曰：胩子谓景公曰：「合疏缕之纬以成幕。」
《说苑》记载：晏子对景公说：“把稀疏的丝线编织起来，可以做成幕布。”
《兵书》曰：将军帐幕无故动，敌人散走。
《兵书》上说：将军的帐幕无缘无故地晃动，预示着敌人将会溃散逃跑。
鱼豢《典略》曰：孔子反卫，见夫人在锦帷中。孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，环珮之声璆璆然。
鱼豢《典略》记载：孔子返回卫国，看见一位夫人在锦绣帷帐中。孔子面向北方叩头行礼，夫人在帷帐中两次回拜，身上的环佩发出清脆悦耳的声响。
王子年《拾遗记》曰：汉成帝好微行，于太液池旁起宵游宫，铺黑缇幕，器服皆尚黑色。
王子年《拾遗记》记载：汉成帝喜欢微服出行，在太液池旁建造了宵游宫，铺设黑色厚绸帷幕，器物和服饰都崇尚黑色。
《汉武内传》曰：李夫人既死，帝思之。命工人作夫人形状，置于轻纱幕中，宛然如生。帝大悦。
《汉武内传》记载：李夫人去世后，汉武帝思念她。命令工匠制作李夫人的形象，放在轻纱帷幕中，栩栩如生。汉武帝非常高兴。
《楚辞》曰：离榭修幕，侍君之间。
《楚辞》中说：在离宫的高台上设置长幕，陪伴君王于闲暇之时。
潘安仁《籍田赋》曰：青坛蔚其岳立，翠幕黯似云布。
潘安仁《籍田赋》写道：青色祭坛巍然如山耸立，翠色帷幕浓密如云铺展。
张景《洛阳禊赋》曰：停与蕙渚，息驾兰田。朱幔虹野，翠幕霓连。
张景《洛阳禊赋》写道：停舟于长满蕙草的水边，歇驾于种有兰花的田野。红色帷幔如彩虹横跨原野，翠色帷幕似霓霞连绵不断。
刘桢诗曰：明月照缇幕，华烛散炎晖。
刘桢的诗写道：明月照耀着红色厚绸帷幕，华丽的蜡烛散发出温暖的光辉。
帟
帟
《释名》曰：小幕曰帟，张在上弈帟然也。
《释名》上说：小型的帷幕叫做“帟”，张挂在上方，像棋子般排列的样子。
《周礼》曰：幕人掌帷帟。凡圣，王则张帟三重，诸侯再重，聊大夫不重。
《周礼》记载：幕人掌管帷帐和帟幕。凡是举行祭祀，天子张挂三重帟幕，诸侯张挂两重，卿大夫不张挂。
又《掌次》曰：师田则设重帟。
又《掌次》篇说：军队田猎时就设置两重帟幕。
《礼》曰：君于土，有赐帟。
《礼记》上说：国君对于士人，有赏赐帟幕的礼仪。