卷七百八．服用部十
卷七百零八．服用部十
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簟
簟（竹席）
《说文》曰：簟，竹席也。
《说文解字》说：簟，就是竹席。
《释名》曰：簟，覃也，布之覃然正平也。
《释名》说：簟，意思是“覃”，铺展开来平坦整齐的样子。
《礼》曰：莞簟之安，而蒲越藁秸之尚。
《礼记》说：虽然莞席和竹席很舒适，但祭祀时却崇尚用蒲草、粗席和秸秆。
又曰：父母舅姑之簟席，枕几，不传。
又说：父母和公婆的席子、枕头和几案，不能随意转借他人。
《诗》曰：下莞上簟，乃安斯寝。〈莞蒲曰席，蒲竹苇曰簟。〉
《诗经》说：下面铺莞草席，上面铺竹席，这样睡觉才安稳。（莞草和蒲草做的叫席，蒲草、竹子和芦苇编的叫簟。）
《方言》曰：簟，宋、魏之间谓之笙，或谓之籧曲；自闗而东谓之簟，其粗者谓之籧蒢、筕篖〈以蘧直文而粗也。〉；自关而东，周、洛楚、魏之间谓之倚佯〈音阳〉；自关而西谓之筕篖。
《方言》说：簟，在宋国和魏国一带叫做“笙”，也有人叫它“籧曲”；从函谷关往东的地区叫“簟”，粗糙的叫做“籧蒢”或“筕篖”（因为用蘧草编织，纹理粗大）；从函谷关往东，周地、洛地、楚国、魏国之间叫“倚佯”（读音为阳）；从函谷关往西叫“筕篖”。
《东观汉记》曰：殇帝诏省荏弱平簟。
《东观汉记》说：汉殇帝下诏，减少进贡柔软平坦的竹席。
又曰：马棱为㑹稽太守，诏诘㑹稽车牛不务坚强，车皆以桃枝细簟。
又说：马棱任会稽太守时，皇帝下诏责问会稽的牛车不够坚固，车上都用桃枝细竹席装饰。
又曰：尚书令王允奏曰：「太史令王立说《孝经》六隐事，能消却奸邪。」常以良月，允与立入为献帝诵《孝经》一章，以丈二竹簟画九宫其上，随日时入焉。及允被害，乃不复行
又说：尚书令王允上奏说：“太史令王立讲解《孝经》中的六件隐秘之事，能消除奸邪。”常在吉月，王允和王立进宫为汉献帝诵读《孝经》一章，用一丈二尺的竹席，在上面画九宫图，根据日期时辰进入。等到王允被害后，就不再这样做了。
《晋书》曰：王恭字孝伯，与王忱齐名，友善。恭有六尺簟，忱见之，谓其有余，因求之。恭輙以送，遂坐荐上。忱闻而大惊。恭曰：「吾平生无长物。」
《晋书》说：王恭字孝伯，与王忱齐名，两人关系友好。王恭有一张六尺长的竹席，王忱看见了，认为他有多余的，就向他索要。王恭立刻送给了他，自己就坐在草垫上。王忱听说后非常惊讶。王恭说：“我平生没有多余的东西。”
王隐《晋书》曰：车永为广州刺史。永子溢使工作象牙细簟，工患之。
王隐《晋书》说：车永任广州刺史。他的儿子车溢让工匠制作象牙细席，工匠对此感到困扰。
《晋公卿礼秩》曰：太宰何曾逊位，赐簟褥一具。
《晋公卿礼秩》说：太宰何曾退位时，被赐予一套竹席和褥子。
萧子显《齐书》曰：林邑王永明九年遣使贡献金簟等物。
萧子显《齐书》说：林邑王在永明九年派遣使者进贡金席等物品。
《孙卿子》曰：轻煖平簟，而体不知其安。
《孙卿子》说：轻软温暖的平席，身体却感觉不到它的舒适。
《淮南子》曰：席之上先萑簟，尊之上先玄酒。王贵之，先本而后末也。
《淮南子》说：席子上先铺芦苇席，酒樽中先放玄酒。君王珍视它们，是因为先根本后末节。
《东宫旧事》曰：太子纳妃，有赤花双文簟。
《东宫旧事》说：太子娶妃时，备有红色花纹的双纹竹席。
《西京杂记》曰：武帝以象牙为簟，赐李夫人。
《西京杂记》说：汉武帝用象牙制作竹席，赐给李夫人。
又曰：㑹稽献竹簟供御，世号为流黄簟。
又说：会稽进献竹席供皇帝使用，世人称之为“流黄簟”。
诸葛亮《转教》曰：计一岁运用蓬旅簟千万具。
诸葛亮《转教》说：统计一年使用蓬草和旅草编的席子达千万张。
庾翼《与燕王书》曰：今致八尺、丈二细桃枝簟十枚，黄篾双文簟二枚王独受黄，篾双文簟一枚。
庾翼《与燕王书》说：现在送上八尺和一丈二尺的细桃枝竹席十张，黄篾双纹席两张，燕王只接受了黄篾双纹席一张。
王廙《春可乐》曰：弱簟平端。
王廙《春可乐》说：柔软的竹席平整端正。
潘岳《悼亡诗》曰：展转盼枕席，长簟竟床空。
潘岳《悼亡诗》说：辗转反侧看着枕头和席子，长长的竹席铺满整张床却空无一人。
左思《吴都赋》曰：桃笙象簟，韬于筒中。
左思《吴都赋》说：桃枝竹席和象牙席，收藏在竹筒中。
王鉴《作簟赋》曰：楚簟陈于玉房，巴箱列于椒台。
王鉴《作簟赋》说：楚地的竹席陈列在玉饰的房屋中，巴地的竹箱摆放在椒泥涂饰的台子上。
褥
褥（坐垫、被褥）
《尔雅》曰：褥谓之兹。
《尔雅》说：褥叫做“兹”。
《释名》曰：褥，人所坐䙝辱也。
《释名》说：褥，是人们坐时贴身使用的物品。
又曰：茵，车中所坐用虎皮也。
又说：茵，是车中坐垫，用虎皮制成。
《诗》曰：文茵畅毂，驾我骐馵。〈文茵，虎皮。〉
《诗经》说：虎皮坐垫配长毂，驾着我的青黑色马。（文茵，指虎皮。）
《汉书》曰：霍禹广治第室，作乗舆，辇加绣茵。凭黄金涂，〈如淳谓所凭白马者也。金涂以，黄金涂饰之也。〉韦絮荐轮。〈晋灼曰：御辇以韦縁轮，贮之如絮也。〉
《汉书》说：霍禹大修宅第，制作帝王车驾，车上加绣花坐垫。靠垫用黄金涂饰（如淳说这是指靠垫用白马皮，黄金涂饰），车轮用皮革和丝絮包裹（晋灼说：帝王车辇用皮革包边，里面填充丝絮）。
《东观汉记》曰：祭遵有疾，诏赐重茵。
《东观汉记》说：祭遵生病时，皇帝下诏赐给他双层坐垫。
《魏略》曰：焦先字孝然，河东人也。髙尚不仕，自作蜗牛庐。净扫其中，荣木为床，布褥其上，天寒搆火以自炙。
《魏略》说：焦先字孝然，是河东人。他品行高尚，不愿做官，自己建造了像蜗牛壳一样的小屋。屋内打扫干净，用树木做床，铺上布褥，天冷时就生火取暖。
《魏志》曰：太祖性节俭，帷帐屏风壊则补纳，茵褥取温，无有縁饰。
《魏志》说：魏太祖曹操生性节俭，帷帐和屏风坏了就缝补，坐垫和褥子只求保暖，没有装饰。
又曰：王朗上疏曰：「老臣㥪㥪，愿国家同祚于轩辕之伍。某少小常苦被褥泰温，则不能便软肤弱体，是以难可防䕶，而易用感慨。若常全小缊袍，不至于甚厚，则必咸保金石之性，而比寿于南山矣。
又说：王朗上奏说：“老臣恳切希望国家能与轩辕黄帝一样长久。我小时候常苦于被褥太暖和，导致身体柔软虚弱，因此难以防护，容易感慨。如果常穿小件粗丝棉袍，不过于厚重，那么一定能保持如金石般的体质，寿命可与南山相比。”
《吴录》曰：孟仁字恭武，江夏人也。从李肃学，其母为作厚褥大被。人问其故，母曰：「小儿无徳致，客学者多贫，故为广褥大被。」
《吴录》说：孟仁字恭武，是江夏人。他跟随李肃学习，他的母亲为他做了厚褥子和宽大的被子。有人问原因，母亲说：“我的孩子没有德行招来客人，来求学的学生大多贫穷，所以做宽大的褥子和被子。”
《齐书》曰：宗测髙尚不仕。王俭亦雅重之，赠以蒲褥笋席。
《齐书》说：宗测品行高尚，不愿做官。王俭也很敬重他，送给他蒲草坐垫和竹席。
又曰：褚彦回弟澄为左民尚书。彦回薨，澄以钱一万一千，就招提寺赎髙帝所赐彦回白豹坐褥。
又说：褚彦回的弟弟褚澄任左民尚书。褚彦回去世后，褚澄用一万一千钱，到招提寺赎回齐高帝赐给褚彦回的白豹皮坐垫。
又曰：栁庆逺为仪同。初，庆逺从父兄世隆，尝谓庆逺曰：「吾梦太尉以褥席见赐，吾遂位亚台司。适又梦以吾褥席与汝，汝必光我门族。」至是庆逺亦继世隆焉。太尉为元景也。
又说：柳庆远任仪同三司。起初，庆远的堂兄世隆曾对他说：“我梦见太尉赐给我褥子和席子，我于是位居三公之下。刚才又梦见把我的褥席给你，你一定会光耀我的家族。”到这时，庆远也继承了世隆的职位。太尉指的是元景。
《后魏书》曰：尒朱世隆将被诛。此年正月晦日，令、仆并不上省，西门不开。忽有河内太守田帖家奴告省门亭长云：「今旦为令王借车牛一乗，终日于洛濵游观，至晚，王还省。将车出东掖门，始觉车上无褥，请为记识。」
《后魏书》说：尔朱世隆将被杀。这年正月最后一天，尚书令和仆射都不上省办公，西门不开。忽然有河内太守田帖的家奴报告省门亭长说：“今天早上为令王借了一辆牛车，整天在洛水边游玩观赏，到晚上，令王回省。驾车出东掖门时，才发觉车上没有褥子，请记录下来。”
《世说》曰：晋孝武年十三四时，冬天昼日不著复衣，夜则累茵褥。谢公云：「体宜令常和。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄生之术。」帝曰：「夜静宜温。」谢公岀，叹之。
《世说新语》说：晋孝武帝十三四岁时，冬天白天不穿夹衣，晚上却铺多层坐垫和褥子。谢安说：“身体应保持恒温。陛下白天过冷，晚上过热，恐怕不是养生之道。”皇帝说：“夜晚安静，应该温暖。”谢安出去后，感叹此事。
《南越传》曰：尉陀卧象床锦茵。〈茵，褥也。〉
《南越传》说：尉陀睡在象牙床上，铺着锦缎坐垫。（茵，就是褥子。）
《东宫旧事》曰：皇太子拜，有八尺褥一，重中褥一，步舆褥一。纳妃，有承床褥三。
《东宫旧事》说：皇太子受封时，备有八尺长的褥子一条，双层中褥一条，步舆用的褥子一条。娶妃时，有床垫褥子三条。
《㑹稽后贤传》曰：丁潭以光禄大夫还第，诏赐床帐席褥。
《会稽后贤传》说：丁潭以光禄大夫身份退休回家，皇帝下诏赐给他床、帐、席子和褥子。
《邺中记》曰：石虎作褥，长三丈。用房子绵百斤锦縁之。
《邺中记》说：石虎制作褥子，长三丈。用房子产的绵一百斤，并用锦缎镶边。
《神异经》曰：北方有氷万里，厚百丈鼷䑕在氷下土中，其毛长八尺，可以为褥。
《神异经》说：北方有万里冰层，厚达百丈，鼷鼠生活在冰下的土中，它的毛长八尺，可以用来做褥子。
《西京杂记》曰：赵飞鷰为皇后，其弟上遗鸳鸯被鸳鸯褥。
《西京杂记》说：赵飞燕被立为皇后，她的弟弟进献了鸳鸯被和鸳鸯褥。
《拾遗录》曰：周穆王时，紫罗文褥者，檀孙国献之。
《拾遗录》说：周穆王时，紫罗花纹的褥子，是檀孙国进献的。
《语林》曰：大将军收周侯，至石头，坐南门盘石上。将戮之，送已褥与周。
《语林》说：大将军逮捕周侯，到了石头城，坐在南门的盘石上。将要杀他时，把自己的褥子送给了周侯。
司马相如《美人赋》曰：髙茵重设。
司马相如《美人赋》说：高高的坐垫层层铺设。
氊
氊（毛毡）
《说文》曰：蛩毛可以为氊。
《说文解字》说：蛩的毛可以用来做毛毡。
《释名》曰：氊，旃也，毛相著旃旃然也。
《释名》说：氊，就是“旃”，毛相互附着，像旗帜一样飘动。
《集》韵曰：氊，细罽也。
《集韵》说：氊，是细密的毛织物。
《周礼·天官·掌次》曰：王大旅上帝，则张氊案。〈大旅上帝，祭天于圎丘国有故而祭亦曰旅。张氊案，以氊为床于幄中。〉
《周礼·天官·掌次》说：天子举行大旅祭祀上帝时，就铺设毛毡案桌。（大旅祭祀上帝，是在圆丘祭天，国家有特殊原因而祭祀也叫“旅”。铺设毛毡案桌，是用毛毡做床放在帷帐中。）
又曰：掌皮供毳毛为氊，以待邦事。
又说：掌皮官供应细毛来制作毛毡，以准备国家事务。
《汉书》曰：苏武使匈奴，绝，不与食。天雪，武卧啮雪，与氊毛褁咽之。
《汉书》说：苏武出使匈奴，被断绝供应，不给食物。天降大雪，苏武躺着嚼雪，和着毡毛一起吞下。
《汉书》曰：王吉谏昌邑王游猎曰：「夫广厦之下，细氊之上，明师居前，劝诵在后，上论唐虞之际，下及殷周之盛，其乐岂徒衘橛之间哉？」
《汉书》记载：王吉劝谏昌邑王不要沉迷游猎，说：“在宽敞的房屋下，铺着细毛毡，前面有贤明的老师，后面有劝学诵读的人，上论唐尧虞舜的时期，下及商周盛世的景象，这种快乐难道只是骑马奔驰之间的乐趣吗？”
又曰：江都王女《昭君歌》云：「逺适异国乌孙王，穷庐为室氊为乡。」
《汉书》又说：江都王的女儿在《昭君歌》中唱道：“远嫁到异国乌孙王那里，以简陋的毡帐为居室，以毛毡为家乡。”
《魏志》曰：李胜为荆州刺史，徃辞太傅曹爽，使察之。太傅因谬问胜曰：「并州有佳氊，可致之。」胜出曰：「太傅耄，无能为也。」
《魏志》记载：李胜担任荆州刺史，前去向太傅曹爽辞行，曹爽让他去观察司马懿。司马懿故意错误地问李胜：“并州有好毛毡，可以带些来。”李胜出来后说：“太傅老糊涂了，没什么作为了。”
又曰：邓艾伐蜀，自隂平行无人之地，凿山通道作桥，以氊自裹，推转而下。
《魏志》又说：邓艾攻打蜀国，从阴平道经过无人之地，开山凿路架桥，用毛毡裹住自己，翻滚着下山。
魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下青氊床褥三具。
魏武帝在《与杨彪书》中说：现在赠送给您青色毛毡床褥三套。
《晋书》曰：杜预子锡为愍懐太子舍人，屡直谏于太子。太子患之，置针于锡坐处氊中，锡坐，刺之血出。
《晋书》记载：杜预的儿子杜锡担任愍怀太子的舍人，多次直言劝谏太子。太子对此很厌烦，把针放在杜锡坐的毛毡里，杜锡坐下，被针扎得流血。
又曰：《载记》曰：慕容熈后符氏卒。慕容隆妻张氏，熈之嫂也，美姿容，有巧思，熈将以符氏之殉，欲以罪杀之。乃毁其禭𫖇中有𡚁氊，遂赐死。三女叩头求哀，熈不许。
《晋书·载记》记载：慕容熙的皇后符氏去世。慕容隆的妻子张氏，是慕容熙的嫂子，容貌美丽，心思灵巧，慕容熙想让她为符氏殉葬，便找罪名杀害她。于是毁坏她的衣物，发现里面有破旧毛毡，就赐她死。三个女儿磕头哀求，慕容熙不答应。
《齐书》曰：孔奂为晋陵太守，清白自守。妻子并不之官，唯以单舡临郡，所得秩俸随即分赡孤寡，郡中号曰「神君」。曲阿富人殷绮见奂居处俭素，乃餽以氊衣一具，奂辞不受。
《齐书》记载：孔奂担任晋陵太守，保持清廉自守。妻子儿女都不去官署，只乘一艘船到郡中，所得的俸禄立即分给孤儿寡母，郡中称他为“神君”。曲阿的富人殷绮看到孔奂生活俭朴，就赠送他一套毛毡衣服，孔奂推辞不接受。
《北齐书》曰：裴寛与东魏将彭乐战于新城，因伤被擒，至河隂见齐文襄。寛举止闲雅，善于答对，文襄实甚异之，解鏁付馆，厚加礼遇。寛乃裁所卧氊，夜缒而出。因得遁还。
《北齐书》记载：裴宽与东魏将领彭乐在新城交战，因受伤被俘，被带到河阴见齐文襄帝。裴宽举止从容文雅，善于应答，文襄帝非常惊异，解开锁链安置在馆舍，给予优厚礼遇。裴宽于是裁剪自己睡的毛毡，夜里用绳子吊着逃出，得以逃回。
又曰：清河三年，周师及突厥至并州。突厥谓周人曰：「尔言齐乱，故我伐之。今齐人眼中有铁，何可当也？」乃还至陉岭，冻滑，乃铺氊以渡之。
《北齐书》又说：清河三年，北周军队和突厥到达并州。突厥人对周人说：“你们说齐国混乱，所以我们来攻打。现在齐国人眼中像有铁一样，怎么抵挡？”于是退到陉岭，路面冻滑，就铺上毛毡来通过。
又曰：綦隽佞巧，能候当途，斛斯椿、贺㧞胜，皆与友善。性多诈。贺㧞胜出镇荆州，过隽别，因辞。隽故见败氊弊被，更遗之钱物。
《北齐书》又说：綦隽谄媚机巧，善于迎合当权者，斛斯椿、贺拔胜都和他交好。他生性多诈。贺拔胜出京镇守荆州，路过綦隽处告别，顺便辞行。綦隽故意展示破旧毛毡和被子，又送给他钱财物品。
《广志》曰：𦍑女人披大华氊以为盛服。
《广志》记载：羌族女子披着大花毛毡作为盛装。
《拾遗录》曰：汉武帝以氊绨藉地，恶輙之喧也。
《拾遗录》记载：汉武帝用毛毡和厚绸铺地，厌恶车轮的喧闹声。
《搜神记》曰：太康中，天下以氊为陌头及带身、袴口，于是百姓相戏曰：「中国其有西北之忧乎？夫氊西北，之服也，而今天下以为陌头、带身、袴口，是既三制之矣。」
《搜神记》记载：太康年间，天下人用毛毡做头巾、腰带和裤口，于是百姓互相开玩笑说：“中原恐怕有西北的忧患吧？毛毡是西北的服饰，而现在天下用它做头巾、腰带和裤口，这已经是三种用途了。”
《淮南子》曰：夫胡人见麻，不知其可以为布；越人见毳，不知其可以为氊，故不通于物者，不可与言俗。
《淮南子》说：胡人看到麻，不知道它可以织成布；越人看到细毛，不知道它可以制成毛毡，所以对事物不通晓的人，不能和他谈论风俗。
《俗说》曰：桓豹奴病劳冷，无氊可卧。桓车骑自撤已眠氊与之。
《俗说》记载：桓豹奴患了劳冷病，没有毛毡可铺着睡。桓车骑撤下自己睡的毛毡给他。
《语林》曰：王子敬在斋中卧，偷人取物，一室之内畧尽。子敬卧而不动，偷遂豋榻，欲有所覔。子敬因呼曰：「偷儿，石染青氊是我家旧物，可特置否？」于是群偷置物惊走。
《语林》记载：王子敬在书房中躺着，小偷进来拿东西，屋里几乎被拿光。王子敬躺着不动，小偷于是爬上床，想找东西。王子敬于是喊道：“小偷，那石染青毡是我家的旧物，能特意留下吗？”于是众小偷放下东西惊慌逃走。
《日南传》曰：调斯国有青石染氊綘，染毡也。
《日南传》记载：调斯国有用青石染成的红色毛毡，这是染色的毛毡。
王褒《圣主得贤臣颂》曰：夫荷氊被毳者，难与道纯锦之丽宻。
王褒在《圣主得贤臣颂》中说：那些身披毛毡和细毛的人，难以和他们谈论纯锦的华丽细密。
陆云《诗》曰：冬坐比肩氊。〈比肩，兽名也，取其毛为氊。〉
陆云在《诗》中说：冬天坐在比肩毡上。（比肩，是一种兽的名字，取其毛制成毛毡。）
卧具
卧具
《风俗通》曰：扶风苏不违父为司𨽻。李暠所迁不违穿府北垣，径上㕔事，斫暠卧具。暠一宿数迁。
《风俗通》记载：扶风人苏不违的父亲担任司隶校尉。李暠调任后，苏不违挖穿府衙北墙，直接上厅堂，砍坏李暠的卧具。李暠一夜搬了好几次地方。
沈约《宋书》曰：朱百年隐居山隂，家素贫，母以冬月亡衣并无絮，自此不衣锦帛。尝寒时就孔𫖮饮酒，醉眠。𫖮以卧具覆之，百年不觉也。既觉，引卧具去体，谓𫖮曰：「绵定竒温。」因流涕悲恸，𫖮亦为感伤。
沈约《宋书》记载：朱百年隐居在山阴，家境一向贫穷，母亲在冬天去世时衣服没有棉絮，从此他不穿丝绸锦缎。曾经在寒冷时到孔觊那里喝酒，醉后睡着了。孔觊用卧具盖住他，朱百年没有察觉。醒来后，他拉开卧具离开身体，对孔觊说：“棉絮确实特别暖和。”于是流泪悲痛，孔觊也为此感伤。
《梁书》曰：谢朓常宿卫，还过候江革。时大雪，见革𡚁絮单席而躭读，不倦。眺嗟叹乆之，乃脱所著𥜗，并手割半氊与革充卧具而去。
《梁书》记载：谢朓曾在宫中值宿，回来时顺路拜访江革。当时下大雪，看到江革穿着破旧棉衣、铺着单席，却专心读书不知疲倦。谢朓感叹了很久，于是脱下自己穿的上衣，并亲手割下半块毛毡给江革做卧具，然后离开。
又曰：刘孝绰与刘溉兄弟甚狎。溉少孤，宅近僧寺。绰徃溉宅，适见黄卧具。孝绰谓「僧物色也」。抚手笑。溉知其㫖，奋拳击之，伤口而去。
《梁书》又说：刘孝绰和刘溉兄弟关系很亲密。刘溉从小丧父，住宅靠近僧寺。刘孝绰去刘溉家，正好看到黄色卧具，说“这是僧人的东西吧”，拍手大笑。刘溉明白他的意思，挥拳打他，打伤后离开。
氍㲣
氍㲣
《通俗文》曰：织毛褥谓之氍㲣。
《通俗文》说：编织的毛褥叫做氍㲣。
《声类》曰：氍㲣，毛席也。
《声类》说：氍㲣，就是毛织的席子。
《广志》曰：氍㲣㲲，织也，近出南海。古文称北汉之氍㲣，非其所生。
《广志》说：氍㲣和㲲，都是编织品，近来出自南海。古文中提到的北汉的氍㲣，并非那里出产的。
《魏畧》曰：大秦国以野蠒丝织成氍㲣文，出黄白黑绿氍㲣。
《魏略》记载：大秦国用野蚕丝织成有花纹的氍㲣，出产黄、白、黑、绿各色的氍㲣。
《周书》波斯国，大月氏之别种也，其地出氍㲣。
《周书》记载：波斯国是大月氏的别支，其地出产氍㲣。
吴时《外国传》曰：天竺国出细靡氍㲣。
吴时《外国传》记载：天竺国出产精细的氍㲣。
《陶侃别传》曰：外国献氍㲣，公举之曰：「我还国，当与牙共眠。」牙名剡之，字处静，是公庶孙，小而被知。以为后嗣。
《陶侃别传》记载：外国进献氍㲣，陶侃举起它说：“我回国后，要和牙一起睡。”牙名叫陶剡之，字处静，是陶侃的庶孙，从小就被赏识，被立为继承人。
《南州异物志》曰：氍㲣以羊毛杂群兽之毛织，鸟兽草木人物云气作鹦鹉，逺望轩若飞也。
《南州异物志》说：氍㲣用羊毛混合各种兽毛织成，织有鸟兽、草木、人物、云气等图案，做成鹦鹉形状，远看仿佛在飞翔。
《古乐府诗》曰：请客上北堂，坐氊及氍㲣。
《古乐府诗》说：请客人上北堂，坐在毛毡和氍㲣上。
张衡《四愁》曰：美人赠我氊氍㲣。
张衡在《四愁诗》中说：美人送给我毛毡和氍㲣。
《诸葛亮集·诏答恢》曰：行当离别，以为惆怅。今至氍㲣一，以达心也。
《诸葛亮集·诏答恢》中说：即将离别，感到惆怅。现在送上一张氍㲣，以表达心意。
𣰅㲪〈上音榻，下音登〉
𣰅㲪（上字音榻，下字音登）
《通俗文》曰：氍㲣细者谓之𣰅㲪。名𣰅㲪者，施大床之前小榻之上，所以登而上床也。
《通俗文》说：精细的氍㲣叫做𣰅㲪。称为𣰅㲪，是因为它铺在大床前的小榻上，用来踩着上床。
《东观汉记》曰：景丹率众至广阿，光武出城外，按马坐氊𣰅㲪，上设酒肉。
《东观汉记》记载：景丹率军到达广阿，光武帝出城，勒马坐在毛毡𣰅㲪上，上面摆着酒肉。
《魏畧》曰：大秦国以羊毛木皮野丝作之𣰅㲪之属，有五色九色𣰅㲪，其毛鲜于海东诸国所作也。
《魏略》记载：大秦国用羊毛、树皮、野蚕丝制作𣰅㲪这类物品，有五色和九色的𣰅㲪，其毛料比海东各国所产的更鲜亮。
《南史》：中天竺国出好裘𣰅㲪。
《南史》记载：中天竺国出产好的裘皮和𣰅㲪。
《世说》曰：王子猷诣郗雍州，雍州在内未出。王见铺𣰅㲪，云：「阿乞那得此？」令左右送向家。郗出，王曰：「向有大力者负之以趋。」〈郄愔为雍州刺史。阿乞，愔小字。〉郄无忤。
《世说新语》记载：王子猷去拜访郗雍州，郗雍州在内室还没出来。王子猷看到铺着的𣰅㲪，说：“阿乞从哪里得到这个？”让随从送到自己家。郗雍州出来，王子猷说：“刚才有个大力士背着它跑了。”（郗愔担任雍州刺史。阿乞，是郗愔的小名。）郗愔没有生气。
《异苑》曰：沙门有法存者，生广州，善医术，遂富。有八尺𣰅㲪有，百种形像。又有沉香八尺板床。太原王淡为刺史，大儿邵之屡求二物，法存不与，王杀而籍焉。法存后形见于府内经日。王寻得疾亡，邵之又丧。
《异苑》记载：有个叫法存的僧人，出生在广州，擅长医术，因而致富。他有一张八尺的𣰅㲪，上面有百种形象。还有一张八尺的沉香木床。太原人王淡担任刺史，他的大儿子王邵之多次索要这两件东西，法存不给，王淡就杀了他并没收财产。法存后来在府中显形多日。王淡不久得病去世，王邵之也死了。
杜笃《邉论》曰：匈奴请降，𣰅㲪𦋺褥，帐幔氊裘，积如丘山。
杜笃在《边论》中说：匈奴请求投降，𣰅㲪、毛褥、帐幔、毛毡裘衣，堆积如山。
班固《与弟超书》曰：月支𣰅㲪而小相杂，但细好而已。
班固在《与弟超书》中说：月支的𣰅㲪大小混杂，只是精细好看罢了。
马融奏马贤于军中帐内施𣰅㲪，士卒飘于风雪。
马融上奏说马贤在军营的帐幕内铺设了毛织地毯，而士兵们却在风雪中飘摇受冻。