卷七百四十五．工艺部二
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射中
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《后魏书》曰：胡太后亲览万机，手笔断决。幸西林园法流堂，命侍臣射，不能者罚之。又自射针，中之，大悦，赐左右布帛有差。
《后魏书》记载：胡太后亲自处理国家大事，亲手批阅裁决。她驾临西林园法流堂，命令侍臣们射箭，不能射中的就惩罚他们。她又亲自射针，射中了，非常高兴，赏赐左右侍从布帛各有差别。
又曰：胡太后幸关口，登鸡头山，自射象牙簪，一发中之。
又说：胡太后驾临关口，登上鸡头山，亲自射象牙簪，一箭就射中了。
又曰：长孙晟尝使摄图，摄图独爱晟。每共游猎，留之竟岁。有二雕，飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。晟驰往，遇雕相ㄑ，遂一发双贯焉。摄图喜，命诸子弟贵人皆相亲友，冀暱近之，以学弹射。
又说：长孙晟曾经出使摄图，摄图唯独喜爱长孙晟。每次一起游猎，留他整年。有两只雕，飞着争抢肉，于是把两支箭给长孙晟，请他射取它们。长孙晟骑马赶去，遇到雕互相啄斗，于是一箭射穿两只。摄图很高兴，命令所有子弟和贵人都亲近友善他，希望亲近他，来学习射箭。
又曰：尔朱兆，字万仁，荣从子也。少骁猛，善骑射，乔捷过人。荣曾送台使，见二鹿，乃命兆前，授之二箭，曰：「可取此鹿，供令食也。」遂停马搆火以待之。俄然，兆获其一，荣欲矜夸，使人责兆曰：「何不尽取？」杖之五十。
又说：尔朱兆，字万仁，是尔朱荣的侄子。年少时骁勇凶猛，擅长骑马射箭，矫健敏捷超过常人。尔朱荣曾送别朝廷使者，看见两只鹿，就命令尔朱兆上前，给他两支箭，说：「可以取这两只鹿，供食用。」于是停下马生火等待他。不久，尔朱兆只猎获了一只，尔朱荣想炫耀夸示，派人责备尔朱兆说：「为什么不全部猎取？」打了他五十杖。
又曰：山伟，字仲才，河南洛阳人。其先代人也，祖强攻骑射，弯弓五石，初为驾部郎。显祖出于方山，两狐起于御前，诏强射之，百步之内，二狐俱死。显祖善之，除内行长。
又说：山伟，字仲才，河南洛阳人。他的祖先是代地人，祖父山强擅长骑马射箭，能拉五石弓，起初担任驾部郎。显祖出行到方山，两只狐狸在御前跳起，下诏命山强射它们，在百步之内，两只狐狸都被射死。显祖认为他很好，任命他为内行长。
又曰：元库汗为羽林中郎，从驾北巡，有兔起于乘舆，命库汗射之，应弦而毙。太祖大悦，赐金兔一枚，以旌其能。
又说：元库汗担任羽林中郎，随从皇帝北巡，有一只兔子从车驾前跳起，命令元库汗射它，应弦而死。太祖非常高兴，赏赐他一只金兔，以表彰他的才能。
又曰：杨播，字延庆。车驾曜威城沔水上，已设宴，高祖与中军彭城王勰赌射。左卫元遥在勰朋内，而播居帝曹，遥射侯正中，筹限从满。高祖曰：「左卫筹足，右卫不得不解。」播对曰：「仰恃圣恩，庶几必争。」于是弯弓而发，其箭正中。高祖笑曰：「虽养由基之妙，何复过是！」遂与卮酒以赐之，曰：「古人酒以养病，朕今赏卿之能，可谓今古之殊也。」
又说：杨播，字延庆。皇帝在沔水上的曜威城炫耀军威，已经设宴，高祖与中军彭城王元勰赌射箭。左卫元遥在元勰的朋党中，而杨播在皇帝一方，元遥射靶子正中，筹限已满。高祖说：「左卫的筹数够了，右卫不得不解。」杨播回答说：「仰仗圣恩，或许一定要争胜。」于是拉弓发射，他的箭正中靶心。高祖笑着说：「即使养由基的妙技，又怎能超过这个！」于是拿一杯酒赏赐给他，说：「古人用酒养病，朕今天赏赐你的才能，可以说是古今的不同啊。」
又曰：元机悟壮勇，善弓马。太宗出游白登之东北，以骑从。有双鸱飞于上，太宗命左右射之，莫能中者。鸱旋飞稍高，自请射之，以二箭而下双鸱。太宗嘉之，赐御弓矢、金带，以旌其能。军中于是号为射鸱都尉。
又说：元机敏勇壮，擅长弓箭骑马。太宗出游到白登的东北，元骑马随从。有两只鸱鸟飞在上空，太宗命令左右射它们，没有人能射中。鸱鸟盘旋飞得稍高，元自己请求射它们，用两支箭射下两只鸱鸟。太宗嘉奖他，赐给御用弓箭、金带，以表彰他的才能。军中于是称元为射鸱都尉。
又曰：灵丘南有山，高四百余丈。群官仰射，无能逾者。文成帝弯弧发矢，出三十余丈，过山南二百三十步。遂刊石勒铭。
又说：灵丘南面有座山，高四百多丈。群臣仰射，没有人能超过山顶。文成帝拉弓射箭，箭飞出三十多丈，越过山南二百三十步。于是刻石立碑铭记。
又曰：孝武即位，诸蕃并遣使朝贡，帝临轩宴之。有鸱飞于殿前。帝素知窦炽善射，因欲矜示远人，乃给炽御箭两只，命射之，鸱乃应弦而落，诸蕃人咸叹异焉。帝大悦。
又说：孝武帝即位，各藩国都派遣使者朝贡，皇帝亲临殿前宴请他们。有一只鸱鸟飞在殿前。皇帝一向知道窦炽擅长射箭，于是想向远方之人炫耀，就给了窦炽两支御用箭，命令射它，鸱鸟应弦而落，各藩国人都惊叹称奇。皇帝非常高兴。
又曰：南平王浑好弓马，射鸟辄历飞而中之。日射兔，得五十头。太武尝命左右分射，胜者中的筹满，诏浑解之，三发皆中。帝大悦，器其艺能，常引侍左右。
又说：南平王元浑喜好弓箭骑马，射鸟总是飞越而过并射中。每天射兔子，能猎得五十只。太武帝曾命令左右分射，胜者射中靶心筹满，下诏命元浑解射，三发都射中。皇帝非常高兴，器重他的技艺才能，常召他侍奉左右。
又曰：奚康生，洛阳人，少骁武。弯弓十石，矢异寻常。魏宣武闻之，故作大弓两张，长八尺，把中围尺有二寸，箭粗如今之长笛，送与康生。康生便集文武，用之平射，犹有余力，观者以为绝伦。
又说：奚康生，洛阳人，年少时骁勇威武。能拉十石弓，箭矢不同寻常。魏宣武帝听说了，特意制作了两张大弓，长八尺，弓把中间围长一尺二寸，箭粗如现在的长笛，送给奚康生。奚康生便召集文武官员，用它们平射，还有余力，观看的人认为无人能比。
《西魏书》曰：文帝在天游园，以金卮置侯上，令公卿射，中即赐之。宇文贵一发而中，帝笑曰：「由基之妙，正当此耳！」进侍中。
《西魏书》记载：文帝在天游园，把金杯放在箭靶上，命令公卿射箭，射中就赏赐。宇文贵一箭射中，皇帝笑着说：「养由基的妙技，正该如此啊！」升任他为侍中。
《北齐书》曰：斛律光尝从文襄洹桥校猎，云表见一大鸟，射之，正中其颈，形如车轮旋转而下，乃雕也。邢子高叹曰：「此射雕手也！」当时号落雕都督。
《北齐书》记载：斛律光曾随从文襄帝在洹桥校猎，在云外看见一只大鸟，射它，正中它的脖子，形状像车轮旋转着落下，原来是雕。邢子高赞叹说：「这是射雕手啊！」当时号称落雕都督。
又曰：斛律羡及光，并工骑射。少时好猎，父金命子孙会射而观之，曰：「明月、丰乐，用弓不及我，诸孙又不及明月、丰乐，世衰矣！」每日令出畋游，即较所获。光获虽少，必丽龟达腋；羡获虽多，非要害之所。光常蒙赏，羡或被箠，人问其故，云：「明月必背上著，丰乐随处即下手，数虽多，去兄远矣。」闻者服其言。明月，光之字；丰乐，羡之字也。
又说：斛律羡和斛律光，都擅长骑马射箭。年少时喜好打猎，父亲斛律金命令子孙会合射箭并观看，说：「明月、丰乐，用弓比不上我，众孙又比不上明月、丰乐，世道衰落了！」每天让他们出去打猎游玩，就比较猎获物。斛律光猎获虽少，但一定射中要害；斛律羡猎获虽多，但不在要害之处。斛律光常受赏赐，斛律羡有时被鞭打，有人问原因，说：「明月一定射在背上，丰乐随处就下手，数量虽多，离兄长差远了。」听说的人佩服他的话。明月，是斛律光的字；丰乐，是斛律羡的字。
又曰：元景安善射。孝昭尝与功臣西园宴射，侯去堂百二十步，中的者赐以良马及金玉锦彩等。有一人射中兽头，去鼻寸余。惟景安最后，有矢未发，帝令景安解之。景安引满，正中兽鼻。帝嗟异称善，特赏玉帛，又加常等。
又说：元景安擅长射箭。孝昭帝曾与功臣在西园宴饮射箭，箭靶离厅堂一百二十步，射中靶心的人赏赐良马以及金玉锦彩等。有一个人射中兽头，离鼻子一寸多。只有元景安最后，还有箭未发，皇帝命令元景安解射。元景安拉满弓，正中兽鼻。皇帝赞叹称好，特别赏赐玉帛，又加赏常等物品。
又曰：高隆之于射堋〈音朋〉土上立三人像，为壮勇之势。文宣曾至东山，因射，谓：「堋上可作猛兽，以存古义，何为终日射人？」隆之无以对。
又说：高隆之在射堋（音朋）的土上立了三个人的像，做成壮勇的姿势。文宣帝曾到东山，趁射箭时说：「堋上可以制作猛兽，以保存古义，为什么整天射人？」高隆之无言以对。
又曰：皮景和，琅邪下邳人也。高祖曾令和射一豕，一箭而获之，深见嗟赏。及周通好之后，冠盖来，常令景和对接。每与使人同射，百发百中，甚见推重焉。
又说：皮景和，琅邪下邳人。高祖曾命令皮景和射一头猪，一箭就猎获了，深受赞叹赏识。等到与北周通好之后，使者来访，常令皮景和接待应对。每次与使者一同射箭，百发百中，很受推重。
《后周书》曰：李远尝校猎于莎栅，见石于丛薄中，以为伏兔，射之而中，镞入寸余。就而视之，乃石也。太祖闻而异之，赐书曰：「昔李将军广亲有此事，公今复尔，可谓世载其德。虽熊渠之名，不能独善其美！」
《后周书》记载：李远曾在莎栅校猎，在丛生的草木中看见一块石头，以为是伏着的兔子，射中了它，箭头射入一寸多。上前一看，原来是石头。太祖听说了感到奇异，赐信说：「从前李将军广亲身有过此事，您今天又这样，可以说是世代传承其美德。即使熊渠的名声，也不能独享其美！」
又曰：赵文少而修德，存忠节，便弓马，能左右驰射。
又说：赵文年少时修养德行，心存忠节，擅长弓箭骑马，能左右奔驰射箭。
又曰：豆庐宁尝与梁企定遇于平凉川，相与肆射。乃于百步悬莎草以射之，七发五中。企定时以为能，赠遗甚厚。
又说：豆庐宁曾与梁企定在平凉川相遇，一起尽情射箭。于是在百步外悬挂莎草来射它，七发射中五发。梁企定当时认为他很有才能，赠送的礼物非常丰厚。
又曰：贺跋胜从太祖宴于昆明池，时有双凫游于池上，太祖乃授弓矢于胜，曰：「不见公射久矣，请以为欢。」胜射之，一发俱中，因拜太祖曰：「使胜得奉神武，以讨不庭，皆如此也！」太祖大悦，自是恩礼尤重。
又说：贺跋胜随从太祖在昆明池宴饮，当时有两只野鸭在池上游动，太祖就把弓箭交给贺跋胜，说：「很久没见您射箭了，请以此助兴。」贺跋胜射它们，一箭都射中，于是拜谢太祖说：「让我能奉行神武之道，讨伐不臣服的人，都像这样啊！」太祖非常高兴，从此恩遇礼遇更加隆重。
又曰：齐王宪子贵，年十一，从宪猎于盐州围中，手射野马及鹿一十有五。《隋书》曰：突厥入朝，隋文赐之射。突厥一发中的，上曰：「非贺若弼无能当此。」乃命弼。弼再拜祝曰：「臣若赤诚奉国，当一发破的；如其不然，发不中也。」既射，一发而中。上大悦，顾谓突厥曰：「此人天赐我也。」
又说：齐王宇文宪的儿子宇文贵，十一岁时，随从宇文宪在盐州围猎，亲手射中野马和鹿共十五只。《隋书》记载：突厥入朝，隋文帝赐他们射箭。突厥一箭射中靶心，皇上说：「非贺若弼无人能应对这个。」于是命令贺若弼。贺若弼拜了两拜祈祷说：「我如果赤诚奉国，应当一箭射中靶心；如果不是这样，箭就射不中。」射箭后，一箭射中。皇上非常高兴，回头对突厥说：「这个人是上天赐给我的。」
又曰：韩洪，平陈之役授行军总管。及陈平，晋王大猎于蒋山，有猛兽在围中，众皆惧。洪驰马射之，应弦而倒。陈氏诸将列观于侧，莫不叹伏焉。王大喜，赐缣百匹。
又说：韩洪在平定陈朝的战役中被任命为行军总管。等到陈朝平定后，晋王在蒋山举行大规模狩猎，有一只猛兽被围在猎场中，众人都很害怕。韩洪策马奔驰，一箭射去，猛兽应声倒地。陈朝的将领们站在一旁观看，无不赞叹佩服。晋王非常高兴，赏赐他一百匹细绢。
又曰：宇文忻，字仲乐。年十二，能左右驰射，骁捷若飞。常谓所亲曰：「自古名将，惟以韩、白、卫、霍为美谈。吾察其行事，未足多也！若使与仆并时，不令竖子独擅高名也！」其少慷慨若此。
又说：宇文忻，字仲乐。十二岁时就能左右开弓骑马射箭，勇猛敏捷如同飞鸟。他常对亲近的人说：“自古以来的名将，只有韩信、白起、卫青、霍去病被传为美谈。我观察他们的行事，并不值得特别称赞！如果让他们和我同时代，我不会让这些小子独占高名！”他年少时就是这样慷慨激昂。
又曰：虞庆则，幼雄毅。身被铠，带两鞬，左右驰射。本州豪侠皆敬惮之。
又说：虞庆则，自幼雄壮刚毅。他身披铠甲，带着两个箭袋，左右驰骋射箭。本州的豪侠之士都敬畏他。
又曰：史万岁，京兆杜陵人也。见群飞雁，曰：「请射行中第三者。」射之，应弦而落，三军莫不悦服。
又说：史万岁，是京兆杜陵人。他看见一群大雁飞过，说：“请让我射飞在行列中的第三只。”一箭射去，大雁应弦而落，全军上下无不心悦诚服。
《唐书》曰：冯盎，时罗窦诸洞獠叛，诏令盎率部落二万为诸军先锋。时有贼数万屯据险要，不可攻逼。盎持弓语左右曰：「尽吾此箭，可知胜负。」连发七矢，而中七人。
《唐书》说：冯盎当时罗窦各洞的獠人叛乱，皇帝下诏命令冯盎率领部落两万人作为各军的先锋。当时有数万贼兵占据险要地势，无法进攻逼近。冯盎拿着弓对左右说：“用尽我这一箭，就能知道胜负。”他连续射出七支箭，射中了七个人。
又曰：薛仁贵领兵击九姓突厥于天山，将行，高宗出甲，令仁贵试之。上曰：「古之善射，有穿七札者，卿且射五重。」仁贵射而洞之，高宗大惊，更取坚甲以赐之。
又说：薛仁贵领兵在天山攻打九姓突厥，临行前，高宗拿出铠甲，让薛仁贵试射。皇上说：“古代善于射箭的人，有能穿透七层铠甲的，你且射五层看看。”薛仁贵一箭射去，穿透了五层铠甲，高宗大为惊叹，又取出更坚固的铠甲赐给他。
又曰：李晟，性雄烈，有才，善骑射。年十八从军，身长六尺，勇敢绝伦。时西河节度使王忠嗣击吐蕃，有骁将乘城拒斗，颇伤士卒。忠嗣募军中能射者射之，晟引弓，一发而毙。三军皆大呼，忠嗣厚赏之，因抚其背曰：「此万人敌也！」
又说：李晟，性格雄壮刚烈，有才能，善于骑马射箭。十八岁参军，身高六尺，勇敢无比。当时西河节度使王忠嗣攻打吐蕃，有一员勇将登城抵抗，杀伤了不少士兵。王忠嗣在军中招募能射箭的人去射他，李晟拉弓一箭，就将他射死。三军都大声欢呼，王忠嗣重重赏赐了他，并拍着他的背说：“这是能敌万人的勇士啊！”
《庄子》曰：吴王浮乎江，登于狙之山。众狙见之，徇然而走，逃于深榛。有一狙焉，见巧于王。王射之，敏给〈敏，疾也。给，绩也。〉搏捷矢。〈捷，速也。矢往虽速，而狙能搏也。〉王命相者趋而射之，狙即死，王顾谓其友颜不疑曰：「是狙也，伐其巧，恃其便，以傲于予，以至此殛也。戒之哉！」
《庄子》说：吴王乘船在长江上航行，登上了一座猕猴山。群猴看见他，惊慌地逃走，躲进了深密的灌木丛中。只有一只猴子，在吴王面前卖弄灵巧。吴王射它，它敏捷地接住了飞来的箭。吴王命令随从们一起上前射它，猴子立刻被射死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子，夸耀它的灵巧，仗着它的敏捷，来对我傲慢，因此落得这样的下场。要引以为戒啊！”
又曰：列御寇为伯昏瞀人射，引之盈贯，措杯水于其肘〈左手如矩，右手如附枝。右手放发，而左手不知，故可措之杯水。〉发之，适矢复沓，〈矢去也，箭适放去复歃沓。〉放矢复寓。〈箭放去未至的，已复寄杯水于其肘，言其敏捷之甚也。〉当是时，犹象人也。〈偶人，不动之至。〉伯昏瞀人曰：「是射之射也，非不射之射也！」〈不射之射，乃尽善矣。〉
又说：列御寇为伯昏瞀人表演射箭，他拉满弓，在肘上放一杯水，然后发射，箭刚射出，第二支箭又搭上了弦；箭刚射出，第三支箭又准备好了。在这个时候，他就像一尊木偶人一样纹丝不动。伯昏瞀人说：“这是有意识射箭的射法，不是无意识射箭的射法！”
又曰：射者非前期而中，谓之善射。天下皆羿也。可乎？〈不期而中，误中者耳，非善射也。若谓谬中为善射，是则天下皆可谓之羿乎？言不可矣。〉
又说：射箭的人如果没有预定目标而射中，就称他为善射，那么天下人都可以成为后羿了。这样可以吗？
《列子》曰：列子学射，中矣，请于关尹子。关尹子曰：「子知子之所以中者乎？」对曰：「弗知也。」关尹子曰：「未可，退而习之！」三年，又以报关尹子，关尹子曰：「子知子之所以中者乎？」列子曰：「知之矣。」关尹子曰：「可矣，而勿失也！非独射，为国与身，亦皆如之。」
《列子》说：列子学习射箭，射中了，便去请教关尹子。关尹子说：“你知道你之所以射中的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那还不行，回去再练习！”三年后，列子又去报告关尹子，关尹子说：“你知道你之所以射中的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，但要记住这个道理，不要丢失！不只是射箭，治理国家和修养身心，也都是这样。”
又曰：中山公子牟，悦赵人公孙龙，乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：「子何笑牟之悦龙也？」子舆曰：「吾笑龙之绐孔穿，言：『善射者，能令后镞中前括，〈音阔〉发发相及，矢矢相属，前矢造准而无绝落，后矢之栝犹衔弦，视之若一焉。』孔穿骇之，龙曰：『此未其妙者！逢蒙之弟子曰鸿超，怒其妻而怖之，引乌号之弓、淇卫之箭，射其目，矢至眸子，而眶不睫，矢坠地而尘不扬。』是岂智者之言欤？」公子牟曰：「知者之言，固非愚者之所晓也。后镞中前括，均后于前也；矢注眸子而眶不睫，尽矢之势也。子何疑焉？」
又说：中山公子牟喜欢赵国人公孙龙，乐正子舆那帮人嘲笑他。公子牟说：“你们为什么笑我喜欢公孙龙呢？”子舆说：“我笑公孙龙欺骗孔穿，他说：‘善于射箭的人，能让后一支箭的箭头射中前一支箭的箭尾，一箭接一箭，箭箭相连，前一支箭刚中靶，后一支箭的箭尾还衔着弓弦，看上去就像一支箭一样。’孔穿听了很惊讶，公孙龙又说：‘这还不算精妙的！逢蒙的弟子叫鸿超，对他的妻子发怒而吓唬她，拉开乌号之弓，搭上淇卫之箭，射向她的眼睛，箭尖到了眼珠，眼眶却不眨一下，箭落在地上，尘土也不扬起。’这难道是智者说的话吗？”公子牟说：“智者的话，本来就不是愚者所能理解的。后箭的箭头射中前箭的箭尾，是因为后箭的速度与前箭相同；箭射向眼珠而眼眶不眨，是因为箭势已尽。你何必怀疑呢？”
又曰：甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学于甘蝇，而巧过其师。纪昌又学射于飞卫，曰：「尔先学不瞬，而后可言射矣。」纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。〈牵挺，机蹑也。〉三年之后，锥末到眦而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：「未也。亚学视小如大，视微如著，而后告我。」纪昌以牦悬虱于牖，南面而望之，旬日之间浸大也，三年之后如轮焉。以睹余物，并丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫，飞卫高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射中路，矢锋相触而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷，纪昌之矢，惟一既发，飞卫以棘刺之端扞之而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于途，请为之父子。
又说：甘蝇是古代善于射箭的人，他一拉弓，野兽就倒下，飞鸟就落下。他的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，技巧超过了老师。纪昌又向飞卫学习射箭，飞卫说：“你先学会不眨眼，然后才能谈射箭。”纪昌回家后，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛盯着织布机的踏板。三年之后，即使锥尖刺到他的眼角，他也不会眨眼。他把这个情况告诉飞卫，飞卫说：“还不行。接着你要学会看小东西像看大东西一样，看细微的东西像看显著的东西一样，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛毛拴住一只虱子挂在窗户上，面向南面望着它，十天之间，虱子渐渐变大，三年之后，看起来像车轮一样大。再看其他东西，都像山丘一样大了。于是他用燕角之弓、朔蓬之箭去射那只虱子，箭穿透了虱子的心，而悬挂的毛却没有断。他把这个情况告诉飞卫，飞卫高兴得跳起来，拍着胸脯说：“你掌握了！”纪昌学尽了飞卫的技艺后，心想天下能和自己匹敌的只有一个人，于是打算谋杀飞卫。两人在野外相遇，就在路上对射，箭尖相互碰撞，落在地上，尘土也不扬起。飞卫的箭先射完了，纪昌还剩一支箭，他射出去后，飞卫用荆棘的尖端抵挡，分毫不差。于是两人哭着扔掉弓，在路上互相跪拜，请求结为父子。
《韩子》曰：李悝为魏文侯北地之守，而欲民之善射也，乃下令曰：「民之有狐疑之说者，令人射杓，〈音В〉中之者胜，不中者不胜。」令且下，而民皆习射，日夜不休。乃与秦战，大败之，以民之善射故也。
《韩子》说：李悝担任魏文侯的北地郡守，想让百姓善于射箭，于是下令说：“百姓中如果有犹豫不决的诉讼，就让他们射靶子，射中的胜诉，射不中的败诉。”命令一下，百姓都练习射箭，日夜不停。后来与秦国交战，大败秦军，就是因为百姓善于射箭的缘故。
《墨子》曰：或有于墨子学射，墨子曰：「不可。夫学者必量其力，国士犹不可及。今子非国士，岂能我学又成射哉？」
《墨子》说：有人向墨子学习射箭，墨子说：“不行。学习的人必须衡量自己的能力，即使是国士尚且难以达到。现在你不是国士，怎么能既跟我学习又练成射箭呢？”
《周生烈子》曰：善射秦不尽弓力，善治者不尽下情。
《周生烈子》说：善于射箭的人不会用尽弓的全部力量，善于治理国家的人不会用尽百姓的全部情况。
《尸子》曰：荆庄王命养由基射青蛉，王曰：「吾欲生得之。」养由基援弓射之，拂左翼焉，王大喜。
《尸子》说：楚庄王命令养由基射一只青色的蜻蜓，楚庄王说：“我想活捉它。”养由基拉弓射去，只擦伤了它的左翼，楚庄王非常高兴。
《符子》曰：晋之相者桓氏，世传于楚，善以道假乎射焉。常以其所不射，而患昼之不足以卒岁，故以夜而烛之。
《符子》说：晋国有个相面的人桓氏，世代传承到楚国，善于用道术来借助射箭。他常常用他不射的东西，又担心白天不够用，所以就在夜里点灯来射。
又曰：夏王使羿射于方矢之皮、征寸之的，乃命羿曰：「子射之，中则赏子以万金之费，不中则削子以十邑之地。」羿容无定色，气战于胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王谓傅弥仁曰：「斯羿也，发无不中，而与之赏罚则不中的者，何也？」傅弥仁曰：「若羿也，口惧为之灾，万金为之患矣。人能遗其喜，去其万金，则天下之人皆不愧于羿矣。」夏王曰：「人闻子之言，始得无欲之道。」
又说：夏王让后羿射一块一尺见方的兽皮和直径一寸的靶心，于是命令后羿说：“你射它，射中了就赏你万金之财，射不中就削去你十座城邑的土地。”后羿脸色不定，心中气息交战，于是拉弓射箭，没射中，再射一次，又没中。夏王对傅弥仁说：“这个后羿，发箭没有不中的，但给他加上赏罚就射不中靶心，这是为什么？”傅弥仁说：“像后羿这样的人，内心的恐惧成了他的灾祸，万金之赏成了他的祸患。人如果能抛弃喜悦，舍弃万金，那么天下的人都不会比后羿差。”夏王说：“人们听了你的话，才懂得了无欲的道理。”
《淮南子》曰：尧时，十日并出。尧命羿仰射十日，中其九焉。
《淮南子》说：尧帝时，十个太阳同时出现。尧帝命令后羿仰射十个太阳，射中了其中的九个。
又曰：史皇产而能书，〈史皇，仓颉，生而见鸟迹，知著书，更曰史皇，或曰颉皇。〉羿左臂修〈修，长也。〉而善射。〈羿，有穷之君也。〉
又说：史皇生下来就能写字，（史皇，就是仓颉，出生时看到鸟的足迹，就知道著书，改称史皇，有人说叫颉皇。）后羿左臂长（修，意思是长）而擅长射箭。（后羿，是有穷国的君主。）
又曰：越人学远射，参天而发，适在五步之内，〈越人习水便舟，而不知射。射远，反直仰向天而发，矢势尽而还，故在五步之内。参，犹望也。〉不易仪也。〈仪，射法也。言不晓射，故不知易去参天之法也。〉世已变矣，而守其故，譬犹越人之射也。〈言其守故而不知变也。〉
又说：越人学习远射，仰天发射，箭却落在五步之内，（越人习惯水上生活、擅长行船，却不懂射箭。射远时，反而直接仰面向天发射，箭的力道用尽后落回，所以落在五步之内。参，意思是仰望。）不改变射法。（仪，指射箭的方法。意思是说不懂射箭，所以不知道改变仰天发射的方法。）时代已经变化了，却还守着旧方法，就像越人射箭一样。（意思是说他们守旧而不知变通。）
又曰：楚王有白猿，王自射之，则搏矢而熙。〈熙，戏也。〉使养由基射之，始调弓矫矢，未发，而猿拥柱号矣。〈由基，楚王之臣。养，姓。调，张。矫，直。拥，抱。号，呼。《幽通赋》曰：「养流睇而猿号」，是也。〉
又说：楚王有一只白猿，楚王亲自射它，白猿就接住箭并嬉戏。（熙，意思是戏耍。）让养由基射它，刚调整弓、矫正箭，还没发射，白猿就抱着柱子号叫了。（由基，是楚王的臣子。养，是姓。调，意思是张。矫，意思是直。拥，意思是抱。号，意思是呼叫。《幽通赋》说：“养由基转动目光而猿猴号叫”，就是说的这件事。）
又曰：夫矢之所以射远贯牢者，弓力也；其所以中杓部彻微者，人心也。
又说：箭之所以能射得远、穿透坚固的东西，是弓的力量；它之所以能射中靶心、穿透细微之处，是人的心意。
又曰：善射者发不失的，善于射矣，而不善所射。〈所射者死，故曰不善。〉
又说：善于射箭的人发箭不偏离目标，算是擅长射箭了，但所射的对象却不好。（所射的对象会死，所以说不好。）