卷七百七十九．奉使部三
奉使下
卷七百七十九．奉命出使部第三
奉命出使下
《三辅故事》曰：娄敬曰：「臣愿为高车使者，持节往至匈奴庭，与其分土定界。」敬至，曰：「汝本处北海之滨，秦乱，汝侵其界，居中国地。今婚姻已成，当还汝敝肆，还我中国地。」作丹书铁券，曰：「自海以南，冠盖之士处焉；自海以北，控弦之士处焉。」割土盟誓，然后求还。
《三辅故事》记载：娄敬说：“我愿意担任高车使者，手持符节前往匈奴王庭，与他们划分土地、确定边界。”娄敬到达后说：“你们原本居住在北海边，秦朝动乱时，你们侵占了边界，住在中国土地上。如今和亲已成，应当归还你们破旧的地方，归还我们中国的土地。”于是制作丹书铁券，上面写道：“从大海以南，是戴冠乘车的士人居住的地方；从大海以北，是拉弓射箭的武士居住的地方。”划分土地、盟誓之后，才请求回国。
《华阳李郃别传》曰：郃字孟君，汉中人。和帝即位，分遣使者循州郡，观风俗，皆微服单行。使者二人，当到益州，投公舍宿。时夏月露坐，为出酒与谈。公仰视问曰：「二君发京师时，宁知二使者何日发耶？」二人惊相视而曰：「不闻。」问公何以知之，公指星，有二使星向益部。二人知其深明，遂共谈，甚嘉异焉。
《华阳李郃别传》记载：李郃字孟君，是汉中人。汉和帝即位后，分别派遣使者巡视州郡，观察风俗，都穿着便服单独出行。有两位使者，将要到达益州，投宿在李郃家中。当时正值夏天，在露天坐着，李郃拿出酒来与他们交谈。李郃仰头观看，问道：“两位从京城出发时，可知道两位使者是哪天出发的吗？”两人惊讶地对视说：“没听说过。”问李郃怎么知道的，李郃指着星星说，有两颗使星正朝向益州方向。两人知道他深通天文，于是一起交谈，非常赞赏他的奇异才能。
《风俗通》曰：周、秦常以岁八月，遣𬨎车之使，釆异代方言，还奏之，事藏秘室。
《风俗通》记载：周朝、秦朝常在每年八月，派遣轻车使者，采集不同时代的方言，回来后上奏，这些资料收藏在秘室中。
《晏子春秋》曰：晏子使吴，吴称曰：「天子请见。」晏子蹴然曰：「臣受命弊邑，使于吴王。臣迷惑，入于天子之朝，敢问吴王恶存？」吴王夫差请见以诸侯之礼。
《晏子春秋》记载：晏子出使吴国，吴王自称说：“天子请见。”晏子恭敬而不安地说：“我受命于敝国，出使到吴王这里。我迷惑了，走进了天子的朝廷，请问吴王在哪里？”吴王夫差于是用诸侯之礼请见。
又曰：晏子使楚，楚王进橘，置削。晏子不剖而并食，王曰：「橘末剖。」对曰：「臣闻之，赐人主者，瓜桃不削，橘柚不剖。臣故不敢剖，臣非不知。」
又说：晏子出使楚国，楚王进献橘子，旁边放着削刀。晏子不剖开橘子就整个吃，楚王说：“橘子没有剖开。”晏子回答说：“我听说，赐给君主的食物，瓜和桃不削皮，橘子和柚子不剖开。所以我不敢剖开，我并非不知道。”
又曰：晏子使楚，楚人为小门而延晏子。晏子不入，曰：「使狗国者从狗门入；今臣使楚，不当狗门入也！」王曰：「齐无人耶？」对曰：「齐之临淄三万户，张袂成帷，挥汗成雨，何为无人！齐以贤者使贤主，不肖者使不肖主，婴不肖，是故使王耳。」
又说：晏子出使楚国，楚国人开了一个小门来迎接晏子。晏子不进去，说：“出使狗国的人从狗门进入；如今我出使楚国，不应当从狗门进入！”楚王说：“齐国没有人了吗？”晏子回答说：“齐国的临淄有三万户人家，张开袖子能成帷幕，挥洒汗水能成雨，怎么能说没有人！齐国让贤能的人出使贤明的君主，不贤的人出使不贤的君主，我晏婴不贤，所以被派来出使大王您啊。”
又曰：晏子聘楚，楚王知其贤智，欲辱之。使人缚一人从殿前过，佯问之：「此何罪也？」左右答曰：「此齐人也，今犯盗。」王谓晏子曰：「齐人善盗也？」晏子答曰：「臣闻江南生橘，江北为枳，土地使其然也。臣察此人在齐不为盗，今来楚而盗，亦土地使然也。」楚王大惭。
又说：晏子访问楚国，楚王知道他有贤德智慧，想要羞辱他。派人绑着一个人从殿前经过，假装问道：“这是什么罪？”左右回答说：“这是齐国人，现在犯了盗窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人擅长偷盗吗？”晏子回答说：“我听说江南生长橘子，移到江北就变成枳，是水土使它这样的。我观察这个人在齐国不偷盗，如今到了楚国就偷盗，也是水土使他这样的。”楚王非常惭愧。
《汉杂事》曰：吴、楚七国反，齐孝王城守，胶西济南三国围齐。齐使路中大夫告于天子，还报曰：「坚守。」比至，三国围齐已数重矣，无从入。三国将与路中大夫盟：「若反言汉已破。」大夫许之。至城下，望见齐王，曰：「汉已发兵百万，使太尉周亚夫击破吴、楚，引兵救齐，齐必坚守！」三国将诛路中大夫。
《汉杂事》记载：吴、楚七国叛乱时，齐孝王据城防守，胶西、济南、三国包围了齐国。齐国派路中大夫向天子报告，回来传达命令说：“坚守城池。”等他到达时，三国包围齐国已经好几层了，无法进城。三国将领要与路中大夫盟誓：“你反过来说汉军已被打败。”路中大夫答应了。到了城下，望见齐王，他喊道：“汉军已发兵百万，派太尉周亚夫击败了吴、楚，正率兵来救齐国，齐国一定要坚守！”三国将领于是杀了路中大夫。
《韩诗外传》曰：越王勾践使廉稽献民于荆，荆使者曰：「越，夷狄之国也。臣请欺其使者。」荆王曰：「越王，贤人也。其使者亦贤，子慎之！」使者出，见廉稽曰：「冠则得以见。」廉稽曰：「夫越，亦周室之列封也，不得处中国，则处江海之陂，与鼋鳣鱼鳖为伍，文身剪发，而后处焉。今来至上国，必曰：『冠乃得见，不冠不得见』，如此，则大国使适越，亦将劓墨、文身、剪发，而后得见乎？」荆王披衣出谢。
《韩诗外传》记载：越王勾践派廉稽向楚国进献民众，楚国的使者说：“越国是夷狄之国。请让我欺辱他们的使者。”楚王说：“越王是贤人。他的使者也是贤人，你要谨慎！”使者出来后，见到廉稽说：“戴上帽子才能觐见。”廉稽说：“越国也是周朝的封国，不能居住在中原，就居住在江海之滨，与鼋、鳣、鱼、鳖为伍，纹身剪发，然后在那里居住。如今来到上国，一定要说‘戴上帽子才能觐见，不戴帽子不能觐见’，这样的话，那么大国的使者到越国去，也将会割鼻、刺面、纹身、剪发，然后才能觐见吗？”楚王披上衣服出来道歉。
又曰：魏文侯有子曰击，次曰欣。欣少，而立以为嗣。封太子击于中山，三年不往来。其傅赵仓唐谏曰：「父忘子，子不可忘父，何不遣使乎？」击曰：「愿之久矣，未有所使。」仓唐对曰：「为之使，则臣请使。」击曰：「诺。」于是乃问君何所好与所嗜，曰：「君嗜晨凫，好北犬。」遂求晨凫、北犬赍行。仓唐至，曰：「北藩中山之君，有北犬、晨凫，使仓唐再拜献之。」文侯曰：「嘻！击知吾好北犬、晨凫也。」即见使者。文侯曰：「击无恙乎？」仓唐惟惟，三问而不对。文侯曰：「不对，何也？」仓唐曰：「臣闻诸侯不名君。既已赐弊邑，使得小侯国，不敢对也。」文侯曰：「中山君无恙乎？」仓唐曰：「今者之来，拜送于郊。」文侯曰：「中山君长短若何矣？」仓唐曰：「闻诸侯，比诸侯，入朝则侧者皆人臣也。臣无所比之，然则所赐之裘几能胜之矣。」文侯曰：「中山之君亦何好乎？」对曰：「好《诗》。」文侯曰：「于《诗》何好？」曰：「好《黍离》与《晨风》。」文侯曰：「《黍离》诗何哉？」对曰：「彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！」文侯曰：「怨乎？」曰：「非敢怨也，时思也。」文侯曰：「《晨风》谓何？」对曰：「《诗》云：『鸩彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何？忘我实多！』此以忘我者也。」于是大悦，曰：「欲知其子，视其母；欲知其君，视其使。中山君若不贤，恶能使其使贤？」遂废太子欣，而召中山君以为嗣。
又说：魏文侯有个儿子叫击，次子叫欣。欣年纪小，被立为继承人。把太子击封在中山，三年没有往来。他的师傅赵仓唐劝谏说：“父亲可以忘记儿子，儿子不能忘记父亲，为什么不派使者去呢？”击说：“我想了很久了，但没有合适的人可派。”仓唐回答说：“如果派使者，那么我请求出使。”击说：“好。”于是问父亲喜欢什么和嗜好什么，仓唐说：“国君喜欢吃晨凫，喜欢北犬。”于是找来晨凫和北犬带着上路。仓唐到达后说：“北方藩属中山的国君，有北犬和晨凫，派我仓唐再拜进献。”文侯说：“哦！击知道我喜欢北犬和晨凫啊。”立即接见使者。文侯说：“击还好吗？”仓唐唯唯诺诺，问了三次都不回答。文侯说：“不回答，为什么？”仓唐说：“我听说诸侯不直呼国君的名字。您已经赐给敝邑，让我们成为小侯国，我不敢回答。”文侯说：“中山君还好吗？”仓唐说：“这次我来的时候，他在郊外拜别送我。”文侯说：“中山君身材怎么样？”仓唐说：“听说诸侯，与诸侯相比，入朝时旁边的人都是臣子。我没有可比的，但您赐给他的皮裘差不多能合身。”文侯说：“中山君喜欢什么？”回答说：“喜欢《诗经》。”文侯说：“喜欢《诗经》中的哪篇？”说：“喜欢《黍离》和《晨风》。”文侯说：“《黍离》诗说的是什么？”回答说：“那黍子长得茂盛，那高粱的幼苗。行走迟缓，心中摇荡。了解我的人说我心中忧愁，不了解我的人说我有什么追求。悠悠苍天，这是什么人啊！”文侯说：“有怨恨吗？”说：“不敢怨恨，只是时时思念。”文侯说：“《晨风》说的是什么？”回答说：“《诗经》说：‘晨风疾飞，北林茂盛。没有见到君子，心中忧思。怎么办怎么办？忘记我实在太多！’这是说忘记我的人。”于是非常高兴，说：“想了解儿子，看他的母亲；想了解国君，看他的使者。中山君如果不贤，怎么能让他的使者如此贤能？”于是废了太子欣，召回中山君立为继承人。
《说苑》曰：秦王以五百里地封鄢陵君，君不受，使虞且谢。秦王忿然作色，谓且曰：「亦尝见天子之怒乎？」曰：「臣未尝见也。」王曰：「天子之怒，伏尸百万，流血千里！」且曰：「大王亦尝见布衣韦带之士怒乎？」王曰：「布衣韦带之士，怒则解冠徒跣，以头抢地耳，何难知者？」且曰：「此乃庸夫之怒耳。布衣之士怒，伏尸二人，流血五步！」即持其匕首起，视秦王曰：「今将是矣！」秦王变色，长跪曰：「先生就坐，寡人谕矣。」
《说苑》记载：秦王用五百里土地封给鄢陵君，鄢陵君不接受，派虞且去辞谢。秦王愤怒地变了脸色，对虞且说：“你曾见过天子发怒吗？”虞且说：“我不曾见过。”秦王说：“天子发怒，会伏尸百万，流血千里！”虞且说：“大王也曾见过平民百姓发怒吗？”秦王说：“平民百姓发怒，不过是摘下帽子、光着脚，用头撞地罢了，有什么难知道的？”虞且说：“这是庸夫的发怒。真正的平民发怒，伏尸二人，流血五步！”立即手持匕首站起来，看着秦王说：“现在就要这样了！”秦王变了脸色，长跪着说：“先生请坐，我明白了。”
又曰：赵王遣使者之楚，方鼓瑟而送之，诫之曰：「必如吾言！」〈注事具瑟门。〉
又说：赵王派使者到楚国去，正在弹瑟送行，告诫他说：“一定要按我的话去做！”（注：此事记载在瑟门。）
又曰：齐使淳于髡聘楚。髡为人形貌短小，楚王薄贱之，曰：「谓之齐无人耶？而使子来乎？何长也？」髡对曰：「臣无所长，要中七尺之剑，欲斩无状王！」王曰：「止。吾但戏子耳。」与髡共饮酒。
又说：齐国派淳于髡访问楚国。淳于髡身材矮小，楚王轻视他，说：“难道齐国没有人了吗？派你来？你有什么长处？”淳于髡回答说：“我没有什么长处，但腰间有一把七尺长的剑，想斩杀无礼的君王！”楚王说：“停下。我只是跟你开玩笑罢了。”于是与淳于髡一起饮酒。
又曰：晋、楚之君为好，会苑丘之上。宋使人往之，晋、楚大夫曰：「趣以天子礼见吾君，我将见子。」使者曰：「冠虽弊，义居上；履虽新，义居下。周室虽微，诸侯未之能易也。师虽升宋城，臣犹不更臣之服也！」以诸侯礼见之。
又说：晋国和楚国的国君修好，在苑丘之上会盟。宋国派人前往，晋、楚的大夫说：“赶快用天子之礼来见我们的国君，我们才会见你。”使者说：“帽子虽然破旧，按礼义它在上；鞋子虽然崭新，按礼义它在下。周王室虽然衰微，诸侯不能改变它。军队即使攻上宋国的城墙，我也不会改变我的服饰！”于是用诸侯之礼觐见。
又曰：楚使者聘齐，齐王享之梧宫。使者曰：「大哉梧乎！」王曰：「江海之鱼吞舟，大国之树必巨！」使者曰：「昔燕攻齐，遵雒路，渡济桥，焚雍门，击齐左而虚其右，王歜绝头乎杜山，公孙差格死于龙门，饮马乎淄渑，定获乎琅琊，王与太后奔乎莒，逃城阳之山。此时，梧之大小何如矣？」刁渤对曰：「使者问梧之年耶？昔荆平王为无道，加诸申氏，杀子胥父与兄，子胥被发乞食于吴，阖庐以为相，三年将兵复仇于楚，战胜乎柏举，级头百万，囊瓦奔郑，王保于随，师入郢。胥行郢都，亲射宫，临于王冢，笞其墓。若此，则梧可为拊也！」
又说：楚国使者访问齐国，齐王在梧宫设宴款待他。使者说：“这梧树真大啊！”齐王说：“江海里的鱼能吞下船，大国的树一定巨大！”使者说：“从前燕国攻打齐国，沿着雒路，渡过济桥，焚烧雍门，攻击齐国的左边而空虚了右边，王歜在杜山断头而死，公孙差在龙门战死，在淄渑饮马，在琅琊俘获，齐王和太后逃到莒国，逃到城阳的山中。那时，这梧树的大小又如何呢？”刁渤回答说：“使者问的是梧树的年龄吗？从前楚平王无道，加害申氏，杀了伍子胥的父亲和兄长，伍子胥披头散发在吴国乞食，吴王阖庐用他为相，三年后率兵向楚国复仇，在柏举战胜，斩首百万，囊瓦逃到郑国，楚王在随国自保，军队攻入郢都。伍子胥在郢都行走，亲自射宫室，到楚王墓前，鞭打其墓。像这样，这梧树可以用来做拍板了！”
又曰：明君之使人也，任之以事，不制之以辞。
又说：贤明的君主派遣使者，是交给他任务，而不是用言辞来限制他。
《王逸子》曰：或问：「张骞可谓名使者欤？」曰：「周流绝域，东西数万里，其中胡貊皆知其习俗；得始大蒜、葡萄、苜蓿等。」
《王逸子》记载：有人问：“张骞可以称得上著名的使者吗？”回答说：“他周游极远的地域，东西数万里，其中胡人、貊人的习俗他都了解；还带回了大蒜、葡萄、苜蓿等物。”
《语林》曰：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代当坐，自捉刀床头座。既毕，令人问：「魏王何如？」使答曰：「魏王信雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。」魏王闻，驰遣杀此使。
《语林》记载：魏武帝曹操将要接见匈奴使者，自认为相貌丑陋，不足以威震远国，便让崔季珪代替自己坐在座位上，自己握着刀站在床头。接见完毕后，派人去问：“魏王怎么样？”使者回答说：“魏王确实仪表堂堂，非同寻常，但床头那个握刀的人，才是真正的英雄。”魏王听说后，派人骑马追杀了这个使者。
《天文要集》曰：天节星，主奉使。小而明，则使中正也。
《天文要集》记载：天节星，主管奉命出使。如果星体小而明亮，那么使者就会中正。
梁元帝《苏郑论》曰：汉世，衔命匈奴，困而不食者，二人而已。子卿手持汉节，卧伏冰霜；仲师固无下拜，阳绝水火。况复风生稽落，日隐龙堆，翰海飞沙，皋兰走霰，岂不酸鼻痛心？忆雒阳之宫陛，屑泣横悲；想长安之城阙，直以为臣之道义不为生，事君之节，生为义尽。岂望拔幽泉，出重仞，经长乐，抵未央？及还望塞亭，来依候火，傍观上郡，侧眺云中，虽在己之自隆，而于时之报未重。
梁元帝《苏郑论》说：汉代，奉命出使匈奴，被困而绝食的，只有两个人。苏子卿手持汉节，卧伏在冰霜之上；郑仲师坚决不下拜，断绝了水火。更何况狂风生于稽落山，太阳隐没在龙堆，瀚海飞沙，皋兰飘雪，怎能不令人心酸鼻痛？回忆洛阳的宫殿台阶，泪如碎屑，悲伤横流；思念长安的城楼宫阙，只觉得作为臣子的道义不为求生，事奉君主的节操，活着是为了义尽。哪里指望从幽泉中拔出，从重仞中出来，经过长乐宫，到达未央宫？等到回望边塞的亭障，前来依靠烽火，旁观上郡，侧眺云中，虽然自身得以显贵，但当时的回报并不重。
梁刘孝仪《北使还与永丰侯书》曰：足践寒地，身犯朔风，暮宿客亭，晨炊谒舍，飘摇辛苦。迄留毡乡，杂种覃化，颇慕中国，兵传李绪之法，楼拟卫律所治。而毳幕难淹，酪浆易厌，王程有限，时反玉关。射鹿胡奴，乃共归国，刻龙汉节，还持入塞。马衔苜蓿，嘶逗故墟。人获蒲萄，归种旧里。稚子出迎，善邻相劳，倦握蟹螯，亟覆虾碗。每取朱颜，略多自醉，用此终日，亦多自娱。
梁朝刘孝仪《北使还与永丰侯书》说：脚踏寒冷之地，身迎北风，夜晚住在客亭，早晨在旅舍做饭，漂泊辛苦。最终留在毡帐之乡，各种部族受到教化，颇为仰慕中国，军队传习李绪的兵法，楼台仿效卫律所建造。但毡帐难以久居，奶酪容易生厌，王命行程有限，按时返回玉门关。射鹿的胡人奴仆，一起归国，刻有龙的汉节，仍然持着进入边塞。马匹衔着苜蓿，嘶鸣着逗留在故地。人们获得葡萄，回去种在旧乡。幼子出来迎接，善邻前来慰劳，疲倦时握着蟹螯，频频翻倒虾碗。每当饮酒脸红，大多自醉，以此度过终日，也颇能自娱。
奉使部二
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四夷部一。
奉命出使部第二
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四夷部第一。