卷七百九十三．四夷部十四
卷七百九十三．四夷部十四
版本信息
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西戎二
西戎二
罽宾
罽宾
《汉书》曰：罽宾国，王治修鲜城，去长安万二千二百里。地平温和，有目蓿，杂草奇木，檀、槐、梓、竹、漆，种五谷、葡萄，有金、银、铜、锡。以金银为钱，文为骑马，幕为人面。〈师古曰：幕即漫也。〉出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、虎珀、璧、琉留。自武帝始通。
《汉书》记载：罽宾国，国王治所在修鲜城，距离长安一万二千二百里。地势平坦气候温和，有苜蓿、各种杂草和珍奇树木，如檀木、槐树、梓树、竹子、漆树，种植五谷和葡萄，出产金、银、铜、锡。用金银铸造钱币，正面是骑马图案，背面是人脸图案。〈颜师古说：幕就是背面。〉出产封牛、水牛、大象、大狗、猕猴、孔雀、珍珠、珊瑚、琥珀、璧玉、琉璃。从汉武帝时开始与中原交往。
《唐书》曰：贞观十六年，罽宾国遣使献褥特鼠，喙尖而尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，鼠辄嗅而尿之，其疮即愈。
《唐书》记载：贞观十六年，罽宾国派遣使者进献褥特鼠，这种鼠嘴巴尖、尾巴红色，能吃蛇。如果有人被蛇咬伤，老鼠就闻一闻并撒尿在伤口上，伤口就会痊愈。
条支
条支
《汉书》曰：条支国，临西海，暑湿，田宜稻。有大鸟，卵如瓮。
《汉书》记载：条支国，靠近西海，气候炎热潮湿，田地适合种稻。有一种大鸟，产的蛋像瓮一样大。
《后汉书》曰：条支国，城在山上，周回四十余里。临西海，水曲环其南及东北，三面路绝，惟西北隅通陆。出师子、犀牛。
《后汉书》记载：条支国，城池建在山上，周长四十多里。靠近西海，海水弯曲环绕着城的南面和东北面，三面没有道路，只有西北角与陆地相通。出产狮子、犀牛。
安息
安息
《汉书》曰：安息国，王治番兜城，去长安万一千六百里。风气物类，与罽宾同。亦以银为钱，文独为王面，幕为夫人面。王死，辄更铸钱。有大马、大爵。其属小大数百城，方数千里。最大国邑临妫水。商贾车船行旁国，书革，旁行为书记。〈师古曰：今西方胡国书皆横行，不直下也。〉武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界至王都数千里行，北过数十城，民人相属。因发使随汉使者来观汉地，以大鸟及卵来献，天子大悦。
《汉书》记载：安息国，国王治所在番兜城，距离长安一万一千六百里。气候和物产与罽宾相同。也用银铸造钱币，正面是国王头像，背面是王后头像。国王死后，就重新铸造钱币。出产大马、大鸟。其下属有大小数百座城，方圆数千里。最大的城邑靠近妫水。商人用车辆船只到邻国经商，文字写在皮革上，横着书写作为记录。〈颜师古说：现在西方胡人的文字都是横写，不竖写。〉汉武帝开始派遣使者到安息，安息王命令将领率领两万骑兵在东界迎接。从东界到王都数千里路程，向北经过几十座城，百姓接连不断。于是安息王派遣使者跟随汉朝使者来观看汉地，进献大鸟和鸟蛋，天子非常高兴。
《后汉书》曰：章帝章和元年，安息王遣使献师子、符拔。符拔形似麟，无角也。
《后汉书》记载：章帝章和元年，安息王派遣使者进献狮子、符拔。符拔形状像麒麟，但没有角。
《北史》曰：周武天和二年，其王遣使朝献。
《北史》记载：北周武帝天和二年，安息王派遣使者朝贡。
大月氏
大月氏
《汉书》曰：大月氏国，治监氏城，去长安万一千六百里。物类民俗与安息同。出一封橐。驼〈师古曰：脊上出一封也。〉控弦十余万，故强轻匈奴。〈师古曰：恃其强盛而轻易匈奴也。〉至冒顿单于攻破月氏，以其王头为饮器。月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之。
《汉书》记载：大月氏国，治所在监氏城，距离长安一万一千六百里。物产和民俗与安息相同。出产一种单峰骆驼。〈颜师古说：背上有一个驼峰。〉有弓箭手十余万，因此自恃强大而轻视匈奴。〈颜师古说：仗着自己强盛而轻视匈奴。〉到冒顿单于攻破月氏，用月氏王的头骨做饮酒器。月氏于是远走，经过大宛，向西攻打大夏并使其臣服。
《北史》曰：大月氏，北与蠕蠕接，数为所侵，遂西徙，都薄罗城。其王寄多罗勇武，遂兴师越太山，南侵北天竺，自干陀罗以北五国尽属之。后魏太武时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是釆矿山中，于京师铸之，既成，光泽美于西方来者。乃诏为行殿，容百人，光色映彻，自此中国琉璃遂贱。
《北史》记载：大月氏，北面与蠕蠕接壤，多次被其侵扰，于是向西迁徙，定都薄罗城。其王寄多罗勇猛威武，于是兴兵翻越大山，向南入侵北天竺，从干陀罗以北的五国都归附于他。后魏太武帝时，该国有人到京师经商，自称能把石头熔铸成五色琉璃。于是到山中开采矿石，在京师熔铸，制成后，光泽比西方来的更精美。于是皇帝下诏用它建造行殿，可容纳百人，光彩映照，从此中原的琉璃就变得便宜了。
《异物志》曰：月氏俗乘四轮车，或四牛，或八牛，可容二十人。王称天子。
《异物志》记载：月氏的风俗是乘坐四轮车，有的用四头牛，有的用八头牛，可容纳二十人。国王自称天子。
大宛
大宛
《汉书》曰：大宛国，王治贵山城，去长安万二千五百五十里。以葡萄为酒，富人藏酒至万余石，久者至数十岁不败。俗嗜酒，马嗜目宿。宛别邑七十余城。多善马，马汗血，言其先天马子也。〈孟康曰：言大宛国有高山，其上有马，不可得，因取五色母马置其下，与集生驹，皆汗血，因号曰天马子云。〉张骞始为武帝言之，上遣使持金马以请，宛王不肯。于是天子遣贰师将军李广利将兵伐宛，连四年，宛人斩其王毋寡首，献马三千匹，汉军乃还。
《汉书》记载：大宛国，国王治所在贵山城，距离长安一万二千五百五十里。用葡萄酿酒，富人藏酒多达一万多石，久的放几十年也不变质。当地风俗喜好饮酒，马爱吃苜蓿。大宛有附属城邑七十多座。盛产良马，马出汗像血，据说是天马的后代。〈孟康说：大宛国有座高山，山上有马，无法捕获，于是取五色母马放在山下，与野马交配生下的马驹，都汗血，因此称为天马的后代。〉张骞最先向汉武帝说起此事，皇上派遣使者拿着金马去请求，大宛王不肯。于是天子派贰师将军李广利率兵讨伐大宛，连续四年，大宛人斩杀了他们的国王毋寡，献上三千匹马，汉军才撤回。
又曰：宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使釆葡萄、苜蓿种归。天子以天马多，益种葡萄、目蓿，离宫馆旁极望焉。
又说：大宛王蝉封与汉朝约定，每年进献天马两匹。汉朝使者采集葡萄、苜蓿种子带回。天子因为天马增多，更加广泛种植葡萄、苜蓿，在离宫别馆旁边到处都能看到。
《异物志》曰：大宛马有肉角数寸，或有解人语及知音，舞与鼓节相应。
《异物志》记载：大宛马有数寸长的肉角，有的能懂人话和通晓音律，跳舞能与鼓点节拍相应。
《西域图记》曰：其乌马、骝马多白耳，白马、骢马多赤耳，黄马、赤马多黑耳。
《西域图记》记载：那里的黑马、红马多白耳朵，白马、青白杂色马多红耳朵，黄马、赤马多黑耳朵。
疏勒
疏勒
《汉书》曰：疏勒国，王治疏勒城，去长安九千三百五十里。
《汉书》记载：疏勒国，国王治所在疏勒城，距离长安九千三百五十里。
《后汉书》曰：耿恭为戊巳校尉，引众入疏勒城。城中乏水，穿井，十五丈不得水。恭整衣服向井拜，飞泉涌出。贼遂退之。
《后汉书》记载：耿恭担任戊巳校尉，率领众人进入疏勒城。城中缺水，挖井挖到十五丈深仍不见水。耿恭整理好衣服向井跪拜，泉水喷涌而出。敌军于是退去。
《后魏书》曰：疏勒国，高宗末，其王遣使送释迦佛袈娑，长二丈余，广丈余。高宗以审是佛衣，应有灵异，遂烧之以验虚实。置于猛火之上，经日不燃，观者莫不悚骇。后每使朝贡。
《后魏书》记载：疏勒国，高宗末年，其王派遣使者送来释迦牟尼佛的袈裟，长二丈多，宽一丈多。高宗认为既然是佛衣，应有灵异，于是焚烧它来检验真假。放在猛火之上，一整天也不燃烧，观看的人无不惊惧。此后每次派使者朝贡。
《隋书》曰：疏勒国，都白山南百余里。其王字阿你厥，手足皆六指，产子非六指者不育。王戴金师子冠，多稻、粟、麻、麦、铜、铁、银、雌黄。
《隋书》记载：疏勒国，都城在白山以南一百多里。国王名叫阿你厥，手脚都是六指，生的孩子如果不是六指就不养育。国王戴金狮子冠，盛产稻、粟、麻、麦、铜、铁、银、雌黄。
《唐书》曰：疏勒国王姓裴，俗事妖神，有胡书文字。贞观九年，遣使献名马。
《唐书》记载：疏勒国王姓裴，风俗信奉妖神，有胡人文字。贞观九年，派遣使者进献名马。
又曰：开元十六年，玄宗遣使册立其王裴安定为疏勒王。
又说：开元十六年，唐玄宗派遣使者册封其王裴安定为疏勒王。
康国
康国
《隋书》曰：康国者，康居之后也。迁徙无常，不恒故地。然自汉以来，相承不绝。其本姓温，月氏人也。旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。支庶各分王，故康国左右诸国并以昭武为姓，示不忘本也。王字代失毕，为人宽厚，甚得众心。其妻，突厥达可汗女也。都于萨宝水上阿禄连城，城多众居，大臣三人共掌国事。其王索发，冠七宝金花，衣绫罗锦绣白叠。其妻有髻，以帛巾。丈夫剪发锦袍。名为强国，而西域诸国多归之。
《隋书》记载：康国，是康居的后裔。迁徙不定，不常居故地。但从汉朝以来，世代相传没有断绝。他们本姓温，是月氏人。原来居住在祁连山北的昭武城，因被匈奴攻破，向西越过葱岭，于是拥有了这个国家。旁支子孙各自分封为王，所以康国周围各国都以昭武为姓，表示不忘本。国王名叫代失毕，为人宽厚，很得民心。他的妻子是突厥达可汗的女儿。都城在萨宝水上的阿禄连城，城中人口众多，由三位大臣共同掌管国事。国王梳着辫子，戴七宝金花冠，穿绫罗锦绣和白叠布衣。他的妻子梳发髻，用帛巾包裹。男子剪短发，穿锦袍。号称强国，西域各国大多归附于它。
又曰：有胡律，置于妖祠，决罚则取而断之，重罪者族，次重者死，贼盗截足。人皆深目、高鼻，多鬓髯。善于商贾，诸夷交易多凑其国。有大小鼓、琵琶、五弦箜篌、笛。婚姻丧制，与突厥同。国立祖庙，以六月祭之，诸国皆来助祭。俗奉佛。为胡书。气候温，宜五谷，勤修园蔬，树木滋茂。出马、驼、驴、骡、封牛、黄金、刚砂、甘香、阿萨那香、瑟瑟、皮、氍、锦叠。多葡萄酒，富家或致千石，连年不败。大业中，始遣使贡方物，后遂绝焉。
又说：有胡人法律，放在妖祠中，判决刑罚时取出来断案，重罪者灭族，次重者处死，盗贼砍脚。人们都是深眼窝、高鼻梁，胡须浓密。善于经商，各少数民族交易多聚集到该国。有大鼓、小鼓、琵琶、五弦箜篌、笛子。婚姻丧葬制度，与突厥相同。国家设立祖庙，在六月祭祀，各国都来助祭。风俗信奉佛教。使用胡人文字。气候温和，适宜五谷生长，勤于种植园蔬，树木茂盛。出产马、骆驼、驴、骡、封牛、黄金、刚砂、甘香、阿萨那香、瑟瑟、兽皮、毛毯、锦叠。多产葡萄酒，富人家有的藏酒上千石，多年不坏。大业年间，开始派遣使者进贡地方特产，后来就断绝了。
《唐书》曰：康居人多嗜酒，好歌舞。于道路生子，必以石密内口中，以胶置掌内，欲其成长，口常甘言，掌持钱如胶之粘物。
《唐书》记载：康居人大多喜欢喝酒，爱好歌舞。如果在路上生孩子，一定要把石蜜放进婴儿口中，把胶放在手掌里，希望孩子长大后，嘴里常说甜言蜜语，手里能像胶粘东西一样牢牢抓住钱财。
又曰：以十二月为岁首。有婆罗门为之占星候气，以定吉凶，颇有佛法。至十一月，鼓舞乞寒，以水相泼，盛为戏乐。
又说：以十二月作为一年的开始。有婆罗门为他们观测星象气候，以判断吉凶，当地颇有佛法。到了十一月，人们击鼓跳舞祈求寒冷，互相泼水，尽情嬉戏娱乐。
又曰：贞观九年，遣使贡师子。太宗嘉其远至，命秘书监虞世南为之赋，自此朝贡。至十一年，又献金桃、银桃，诏令植之于苑囿。
又说：贞观九年，康居派遣使者进贡狮子。太宗嘉奖他们从远方而来，命令秘书监虞世南为此作赋，从此开始朝贡。到贞观十一年，又进献金桃、银桃，皇帝下诏令将它们种植在皇家园林中。
又曰：万岁通天年中，则天封其大首领笃婆钵提为康国王，仍拜左骁卫将军。
又说：万岁通天年间，武则天封康居的大首领笃婆钵提为康国王，并授予左骁卫将军的官职。
又曰：开元六年，遣使贡献锁子甲、水精杯、马瑙瓶、驼鸟卵之类。
又说：开元六年，康居派遣使者进贡锁子甲、水晶杯、玛瑙瓶、鸵鸟蛋等物品。
副货
副货国
《北史》曰：副货国，去代一万七千里，东至阿富使且国，西至没谁国，中间相去一千里，南有连山，不知名，北至奇沙国，相去一千五百里。国中有副货城，周匝七十里。宜五谷、葡萄，惟有马、驼、骡。国王有黄金殿，殿下有金驼七头，各高三尺。其王遣使朝贡。
《北史》记载：副货国，距离代国一万七千里，东边到阿富使且国，西边到没谁国，中间相距一千里，南边有连绵的山脉，不知其名，北边到奇沙国，相距一千五百里。国内有副货城，周长七十里。适宜种植五谷和葡萄，只有马、骆驼、骡子。国王有黄金建造的宫殿，宫殿下面有七头金骆驼，各高三尺。该国国王曾派遣使者朝贡。
安国
安国
《隋书》曰：安国，汉时安息国也。王姓昭武氏，与康国王同族，字设力登。妻，康国王女也。都在那密水南，城有五里，环以流水。宫殿皆为平头，王坐金驼座，高七、八尺。每听政，与妻相对，大臣三人评理国事。风俗同于康国，惟妻子、姊妹及母子逆相禽兽，此为异也。炀帝即位之后，遣司隶从事杜行满使于西域，至其国，得五色盐而返。国之西百余里有毕国，可千余家。其国无君长，安国统之。大业五年，遣使贡献。后遂绝焉。
《隋书》记载：安国，就是汉代的安息国。国王姓昭武氏，与康国王同族，字设力登。妻子是康国王的女儿。都城在那密水南岸，城方圆五里，有流水环绕。宫殿都是平顶，国王坐在金骆驼座上，高七八尺。每次处理政事，与妻子相对而坐，由三位大臣评断国事。风俗与康国相同，只有妻子、姐妹以及母子之间相互通奸，这是不同之处。隋炀帝即位后，派遣司隶从事杜行满出使西域，到达该国，得到五色盐后返回。该国西边一百多里有毕国，大约有一千多户人家。该国没有君主，由安国统辖。大业五年，安国派遣使者进贡。此后便断绝了往来。
乌苌
乌苌国
《北史》曰：乌苌国，在赊弥南，北有葱岭，南至天竺。婆罗门胡为其上族。婆罗门多解天文吉凶之数，其王动则访决焉。土多林果，引水灌田，丰稻麦。事佛，多诸寺塔，寺极华丽。人有争诉，服之以药，曲者发狂，直者无恙。为法不杀，犯死罪，唯徙于灵山。西南有檀特山，山上立寺，以驴数头运食山下，无人控御，自知往来。
《北史》记载：乌苌国，在赊弥国南边，北面有葱岭，南面到达天竺。婆罗门胡人是其上层贵族。婆罗门大多通晓天文吉凶的术数，国王每有行动都要向他们咨询决断。当地多山林果树，引水灌溉农田，稻麦丰收。信奉佛教，有很多寺庙和佛塔，寺庙极为华丽。人们有争讼时，让他们服药，理亏的人会发狂，正直的人则安然无恙。法律不执行死刑，犯死罪的人，只被流放到灵山。西南有檀特山，山上建有寺庙，用几头驴在山下运粮食，无人驾驭，它们自己知道往来。
乌那曷
乌那曷国
《隋书》曰：鸟那曷国，都鸟许水西，旧安息之地。王姓昭武，亦康国种类，字佛食。都城方二里，胜兵数百人。王坐金羊座。北去安国四百里，西北去穆国二百余里，东去瓜州七千五百里。大业中，遣使贡方物。
《隋书》记载：乌那曷国，都城在乌许水西岸，原是安息国的土地。国王姓昭武，也属于康国的种族，字佛食。都城方圆二里，有精兵数百人。国王坐在金羊座上。北边距离安国四百里，西北距离穆国二百多里，东边距离瓜州七千五百里。大业年间，派遣使者进贡地方特产。
渴槃陀
渴槃陀国
《北史》曰：渴槃陀国，在葱领东，朱驹波西。河经其国，东北流。有高山，夏积霜雪。亦事佛道，附于嚈哒。
《北史》记载：渴槃陀国，在葱岭东边，朱驹波国西边。河流经过该国，向东北流。有高山，夏季也积霜雪。也信奉佛教，依附于嚈哒。
《通典》曰：渴槃陀，后魏时通焉。亦名汉陀国，亦名渴槃罗陀国。理葱岭中，在朱俱波国西，西至护密国，北至疏勒国。其王本疏勒人，累代相承居此。国有户二千余。有悬度山，在国南四百里。悬度者，名山也，溪谷不通，以绳索相引而度，其间四百里，中往往有栈道，因以为名。今按，悬度、葱岭，逦迆相属，邮置所绝，道阻且长，故行人由之，莫能分别。然法明、宋云所经，即悬度山也。又有头痛山，在国西南，向罽宾，历大头痛、小头痛之山，赤土身热之阪。
《通典》记载：渴槃陀国，在后魏时期与中国相通。也叫汉陀国，也叫渴槃罗陀国。位于葱岭之中，在朱俱波国西边，西边到护密国，北边到疏勒国。其国王本是疏勒人，历代相承居住于此。国内有二千多户。有悬度山，在国都南边四百里。悬度，是一座名山，溪谷不通，用绳索相互牵引而渡过，其间四百里，沿途常有栈道，因此得名。现在考察，悬度山和葱岭连绵相接，驿站断绝，道路险阻且漫长，所以行人经过，无法分辨。但法明、宋云所经过的，就是悬度山。还有头痛山，在国都西南，朝向罽宾，经过大头痛山、小头痛山，以及赤土身热之阪。
朱膺《异物志》曰：大头痛、小头痛山，皆渠搜之东，疏勒之西。经之者，身热头痛。夏不可行，行则至死。唯冬可行，尚呕吐。山有毒药，气之所为，冬乃枯歇，故可行也。
朱膺《异物志》记载：大头痛山和小头痛山，都在渠搜国东边，疏勒国西边。经过这些山的人，会身体发热、头痛。夏天不能通行，通行就会致死。只有冬天可以通行，但仍然会呕吐。山中有毒药，是毒气所致，冬天毒气才枯竭停歇，所以可以通行。
钵和
钵和国
《北史》曰：钵和国，在渴槃陀西。其土尤寒，人畜同居，穴地而处。又有大雪山，望若银峰。其人惟食饼面，饮麦酒，服毡丧。有二道，一道西行向嚈哒，一道西南趣乌长，亦为嚈哒所属。
《北史》记载：钵和国，在渴槃陀国西边。当地气候特别寒冷，人和牲畜同住，挖洞穴居住。还有大雪山，远望如同银色山峰。那里的人只吃饼和面食，喝麦酒，穿毡制丧服。有两条道路，一条向西通往嚈哒，一条向西南通往乌长国，也隶属于嚈哒。
大夏
大夏国
《史记》曰：大夏，在大宛西南二千余里，妫水南。其俗土著，有城屋，与大宛同。俗无大君长，往往城邑寡小。其兵弱畏战。善贾。及大月氏西徙，皆臣畜大夏。大夏民多，可百余万。其都曰蓝市城，有市贩卖诸物。东南有身毒国。张骞曰：「臣在大夏时，见筇竹杖、蜀布，问曰：安得此？大夏国人曰：吾贾人往市之身毒国。身毒国在大夏东南可数千里。」
《史记》记载：大夏国，在大宛西南二千多里，妫水南岸。当地风俗是定居生活，有城郭房屋，与大宛相同。习俗上没有大的君主，往往城邑小而分散。其军队弱小，畏惧作战。善于经商。等到大月氏向西迁徙，都臣服并役使大夏。大夏人口众多，大约有一百多万。其都城叫蓝市城，有市场贩卖各种物品。东南有身毒国。张骞说：“我在大夏时，见到筇竹杖和蜀布，问道：从哪里得到这些东西？大夏国人说：我们的商人去身毒国买来的。身毒国在大夏东南大约几千里。”
米国
米国
《隋书》曰：米国，都那蜜水西，旧康居之地也。无王，其城主姓昭武，康国王之支庶，字闭拙。都城方二百里，胜兵数百人。西北去康居百里。大业中，频贡方物。
《隋书》记载：米国，都城在那蜜水西岸，原是康居国的土地。没有国王，其城主姓昭武，是康国王的旁支庶出，字闭拙。都城方圆二百里，有精兵数百人。西北距离康居国一百里。大业年间，多次进贡地方特产。
邓至
邓至国
《通典》曰：邓至，羌之别种也。后魏时兴焉。有像舒者，代为白水酋帅，因地名为号，称至王。其地，自千亭以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。风土习俗与宕昌同。自舒理至十代孙舒彭，附后魏孝文帝，封甘松县子邓为王。西魏恭帝初，其主檐术因乱来奔，周文帝遣兵送还。自后无闻。
《通典》记载：邓至国，是羌族的别支。在后魏时期兴起。有一个叫像舒的人，世代担任白水部落的酋帅，以地名为称号，称为至王。其地域，从千亭以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。风土习俗与宕昌相同。从像舒到第十代孙舒彭，归附后魏孝文帝，被封为甘松县子、邓为王。西魏恭帝初年，其君主檐术因动乱前来投奔，周文帝派兵送他回去。此后便没有消息了。
安息
安息国
《北史》曰：安息国，在葱岭之西，都蔚搜城，西与波斯相接，东去长安一万七百五十里。周武天和二年，其王遣使来献。
《北史》记载：安息国，在葱岭以西，都城在蔚搜城，西边与波斯接壤，东边距离长安一万零七百五十里。北周武帝天和二年，其国王派遣使者前来进献。
乙弗献
乙弗献国
《通典》曰：乙弗献，后魏时闻焉，在吐谷浑北。国有屈海，周回千余里。众有万落，风俗与吐谷浑同。然不识五谷，惟食鱼与苏子，状若中国苟杞子，或赤或黑。西有契翰一部，风俗亦同，土特多狼。
《通典》记载：乙弗献国，在后魏时期被知晓，位于吐谷浑北边。国内有屈海，周长一千多里。部众有上万个部落，风俗与吐谷浑相同。但他们不识别五谷，只吃鱼和苏子，苏子的形状像中国的枸杞子，有的红色有的黑色。西边有契翰一部，风俗也相同，当地特别多狼。
伏卢尼
伏卢尼国
《北史》曰：伏卢尼，都伏卢尼城，在波斯国北，去代二万七千三百二十里。累石为城。东有大河南流。中有鸟，其形似人，亦有如橐驼鸟者，皆有翼，常居水中，出水便死。城北有云尼山，出银、珊瑚、琥魄，多师子。
《北史》记载：伏卢尼国，都城在伏卢尼城，位于波斯国北边，距离代国二万七千三百二十里。用石头垒砌成城。东边有一条大河向南流。河中有鸟，形状像人，也有像骆驼鸟的，都有翅膀，常居水中，出水就会死。城北有云尼山，出产银、珊瑚、琥珀，有很多狮子。
石国
石国
《隋书》曰：石国，居药杀水，都城方十余里。其王姓石，名泥国。城之东南立屋，置座于中。正月六日、七月十五日，以王父母烧余之骨，金瓮盛之，置于床上，巡绕而行，散以花香杂果，王率臣下设祭焉。礼终，王与夫人出就别帐，臣下以次列坐，享宴而罢。有粟、麦，多良马。其俗善战。曾贰于突厥，射匮可汗兴兵灭之，令特勒甸职摄其国事。大业五年，遣使朝贡。其后不复至。
《隋书》记载：石国位于药杀水畔，都城方圆十多里。国王姓石，名泥国。在城东南建有一座房屋，里面设有座位。每年正月六日和七月十五日，将国王父母火化后的遗骨用金瓮盛装，放在床上，巡行绕城，并撒上花香和各类果实，国王率领臣下举行祭祀。礼仪结束后，国王与夫人出宫到别的帐篷，臣下按次序列坐，享用宴席后才结束。当地有粟米、麦子，盛产良马。其民俗善于作战。曾对突厥怀有二心，射匮可汗发兵灭掉石国，命特勒甸职代理国政。大业五年，石国派使者朝贡，此后不再来朝。
宕昌
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宕昌
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《通典》曰：宕昌羌，后魏时兴焉，亦三苗之嗣。与先零、烧当、罕开诸部姓别，自立师，皆有地分，不相统摄，宕昌即其一也。俗皆土著，居有栋宇。其屋织牦牛及羖羊毛覆之。无法令摇赋，惟征伐之时乃相屯聚，不然则各事生业，不相来往。皆衣裘褐，牧养牦牛、羊、豕，以供其食。俗有蒸报，无文字，但取木荣落以记岁时。三年一相聚，杀牛、羊以祭天。俗重虎皮，以之送死。有梁勤者，代为酋帅，得羌毫心，乃自称王。其界自仇池以西千里，席水以南北八百里。地多山阜，部众二万余落。至其孙弥忽如，遣使于后魏，太武帝拜为宕昌王。七叶孙弥秦，皆授南北两朝封爵。后见两魏分隔，永熙末，种人企定乃引吐谷浑寇金城。后企定寇石门，后周武帝天和中，诏大将军田恒讨平之，以其地为宕州。
《通典》记载：宕昌羌在后魏时兴起，也是三苗的后裔。与先零、烧当、罕开等部族姓氏不同，各自立有首领，各有领地，互不统属，宕昌就是其中之一。其民俗都定居，房屋有栋梁结构，屋顶用牦牛毛和公羊毛编织覆盖。没有法令和赋税，只在征战时才聚集起来，否则各自从事生计，互不来往。人们都穿皮裘和粗布衣，牧养牦牛、羊、猪作为食物。习俗中有“蒸报”（指收继婚）的风俗，没有文字，只凭草木荣枯来记录时节。每三年聚会一次，杀牛、羊祭天。民俗看重虎皮，用于丧葬。有个叫梁勤的人，世代为酋长，深得羌人拥护，于是自称王。其疆界从仇池以西千里，到席水以南八百里。地势多山丘，部众有两万多户。到他的孙子弥忽如时，派使者到后魏，太武帝封他为宕昌王。七世孙弥秦，都接受了南北两朝的封爵。后来看到两魏分裂，永熙末年，族人企定便引导吐谷浑侵犯金城。后来企定又侵犯石门，后周武帝天和年间，下诏命大将军田恒讨伐平定，将此地设为宕州。
䥽汗〈䥽音普喝切〉
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䥽汗〈䥽音普喝切〉
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《隋书》曰：䥽汗国，都葱岭之西五百余里，古渠搜国也。王姓昭武，字阿漆。都城方四里，胜兵数千人。王坐金羊床，妻戴金花。俗多朱沙、金铁。东去疏勒千里。大业中，遣使贡方物。
《隋书》记载：䥽汗国都城在葱岭以西五百多里，是古代的渠搜国。国王姓昭武，字阿漆。都城方圆四里，有精兵数千人。国王坐金羊床，王后戴金花。当地盛产朱砂、金和铁。东距疏勒一千里。大业年间，派使者进贡地方特产。
色知显
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色知显
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《北史》曰：色知显国，都色知显城，在悉万斤西北，去代一万二千九百四十里。土平，多五果。
《北史》记载：色知显国都城在色知显城，位于悉万斤西北，距离代地一万二千九百四十里。土地平坦，盛产五种水果。
伽色尼
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伽色尼
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《北史》曰：伽色尼国，都伽色尼城，在悉万斤南，去代一万二千五百里。土出盐，多五果。
《北史》记载：伽色尼国都城在伽色尼城，位于悉万斤以南，距离代地一万二千五百里。土地出产盐，盛产五种水果。
白兰
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白兰
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《通典》曰：白兰，羌之别种，后周时兴焉。东北接吐谷浑。风俗物产与宕昌同。周武帝保定元年，朝献使至。
《通典》记载：白兰是羌族的别支，在后周时兴起。东北与吐谷浑接壤。风俗和物产与宕昌相同。周武帝保定元年，朝贡使者到来。
干陁
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干陁
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《北史》曰：干陁国，在乌苌西，本名业波，为嚈哒所破，因改焉。好征战，与罽宾斗，三年不罢，人怨苦之。有斗象七百头，十人乘一象，皆执兵仗，象鼻缚刀以战。所都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即所谓雀离佛图也。
《北史》记载：干陁国在乌苌以西，原名业波，被嚈哒攻破后改名。该国好征战，与罽宾争斗三年不停，百姓怨恨痛苦。有战象七百头，每头象由十人骑乘，都手持兵器，象鼻上绑着刀作战。都城东南七里处有佛塔，高七十丈，周长三百步，就是所谓的雀离佛塔。
史国
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史国
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《隋书》曰：史国，都独莫水南十里，旧康居之地也。其王姓昭武，字逖遮，亦康国王之支庶也。都城方二里，胜兵千余。俗同康国。北去康国二百四十里，南去吐火罗五百里。大业中，遣使朝贡。
《隋书》记载：史国都城在独莫水以南十里，是古代康居的领地。国王姓昭武，字逖遮，也是康国王的支系子孙。都城方圆二里，有精兵一千多人。风俗与康国相同。北距康国二百四十里，南距吐火罗五百里。大业年间，派使者朝贡。
狮子
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狮子
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《通典》曰：狮子国，东晋时通焉，天竺旁国也，西海之中，延袤二千余里。多出奇宝。其地和适，无冬夏之异，五谷随人所种，不需时节。其国旧无人，止有鬼神，有龙居之。诸国商估来共市易，鬼不见其形，但出珍宝，明其所堪价，商人依价取之。诸国人闻其土乐，因此竞至，或有停住者，遂成大国。能驯养狮子，遂以为名。风俗与婆罗门同，而尤事佛法。安帝义熙初，遣使献玉佛像。像高四尺二寸，玉色洁润，形制殊特，殆非人功，历晋、宋代，在建康瓦官寺。
《通典》记载：狮子国在东晋时与中国交往，是天竺的邻国，位于西海之中，绵延二千多里。盛产奇珍异宝。当地气候温和，没有冬夏之别，五谷随人种植，不需按季节。该国原本无人，只有鬼神，有龙居住。各国商人前来交易，鬼不显形，只拿出珍宝，标明其价值，商人按价取走。各国人听说此地安乐，于是争相前来，有人停留下来，逐渐形成大国。因能驯养狮子，故以此为名。风俗与婆罗门相同，尤其信奉佛法。晋安帝义熙初年，派使者进献玉佛像。佛像高四尺二寸，玉色洁白润泽，形制特别，几乎非人力所能为，历经晋、宋两代，保存在建康瓦官寺。
又曰：宋文帝元嘉五年，其王刹利摩诃南遣使贡献。梁武帝大通元年，后王迦叶伽罗诃犁耶亦使使贡献。
《通典》又说：宋文帝元嘉五年，狮子国王刹利摩诃南派使者进贡。梁武帝大通元年，后来的国王迦叶伽罗诃犁耶也派使者进贡。
穆国
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穆国
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《北史》曰：穆国，都乌浒河之西，亦安息之故地，与乌那曷为邻。其王姓昭武，亦康国王之种类也，字阿滥密。都城方三里，胜兵二千人。东北去安国五百里，西去波斯国四千余里。大业中，遣使贡方物。
《北史》记载：穆国都城在乌浒河以西，也是安息的故地，与乌那曷相邻。国王姓昭武，也是康国王的族类，字阿滥密。都城方圆三里，有精兵二千人。东北距安国五百里，西距波斯国四千多里。大业年间，派使者进贡地方特产。
奄蔡
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奄蔡
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《通典》曰：奄蔡，汉时通焉。西接大秦，东南二千里与康居接，去阳关八千余里。控弦十余万。与录居同俗，而役属康居。土气温和，临大泽，无涯岸。多桢松、白草及貂，畜牧逐水草。盖近北海，至汉改名阿兰那国。后魏时白粟特国，一名温那沙。
《通典》记载：奄蔡在汉朝时与中国交往。西接大秦，东南二千里与康居接壤，距离阳关八千多里。有弓箭手十余万。风俗与录居相同，但受康居役使。气候温和，靠近大湖，湖岸无边。盛产桢松、白草和貂，畜牧随水草迁徙。大概靠近北海，到汉朝时改名为阿兰那国。后魏时称为白粟特国，又名温那沙。
何国
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何国
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《北史》曰：何国，都那密水南数里，旧是康居地也。其王姓昭武，亦康国王之族类。都城方二里，胜兵者千人。其王坐金羊座。东去曹国百五十里，西去小安国三百里，东去瓜州六千七百五十里。大业中，遣使贡方物。
《北史》记载：何国都城在那密水以南数里，原是康居的领地。国王姓昭武，也是康国王的族类。都城方圆二里，有精兵一千人。国王坐金羊座。东距曹国一百五十里，西距小安国三百里，东距瓜州六千七百五十里。大业年间，派使者进贡地方特产。
嚈哒
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嚈哒
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《北史》曰：嚈哒国，大月氏之种类也，亦高车之别种，其原出于塞北，自金山而南，在于阗之西。都乌许水南二百余里，去长安一万一百里。其王都拔底延城，盖王舍城也。其城方十里余，多寺塔，皆饰以金宝。风俗与突厥略同。兄弟共一妻。无兄弟者，妻戴一角帽；若有兄弟，依其多少之数更加帽焉。衣服类胡，加以缨络，头皆剪发。其语与蠕蠕、高车及诸胡不同。众可有十万。无城邑，依随水草，以毡为屋，夏迁凉土，冬逐暖处。其王分其诸妻，各在别所，相去或一、二里，巡历而行，每月一处。冬寒之时，三月不徒。王位不必传子弟，堪者死便受之。其国无车舆，多驼、马。用刑严急，偷盗无多少皆腰斩，盗一责十。死者富家累石为藏，贫者掘地而埋，随身诸物皆置冢内。人凶悍，能斗战。西域康居、于阗、安息及诸小国三十许，皆役属之，号为大国。
《北史》记载：嚈哒国是大月氏的一支，也是高车的别种，其起源在塞北，从金山向南，位于于阗以西。都城在乌许水以南二百多里，距离长安一万一百里。国王都城在拔底延城，大概是王舍城。该城方圆十多里，有许多寺庙佛塔，都用金银珠宝装饰。风俗与突厥大致相同。兄弟共娶一妻。没有兄弟的，妻子戴一顶角帽；若有兄弟，则根据兄弟数量增加帽角。衣服类似胡人，加上缨络，头发都剪短。语言与蠕蠕、高车及各胡族不同。部众约有十万。没有城邑，随水草迁徙，以毡帐为屋，夏天迁往凉爽之地，冬天追逐温暖之处。国王将各位妻子分居各处，相距或一、二里，他巡行往来，每月住一处。冬季寒冷时，三个月不迁移。王位不一定传给子弟，有能力的人在前王死后便可继位。该国没有车舆，多骆驼和马。刑罚严厉，偷盗不论多少都腰斩，盗一赔十。死者中富家用石头垒成墓穴，穷人挖地埋葬，随身物品都放入墓中。人民凶悍，善于战斗。西域的康居、于阗、安息及三十多个小国，都受其役使，号称大国。
又曰：后魏明帝熙平中，遣宋云、沙门法力等使西域，访求佛经。时有沙门慧生者，亦与俱行，正光中还。慧生所经诸国，不能知其敝拴及山川里数，盖举其略云。
《北史》又说：后魏明帝熙平年间，派宋云、僧人法力等人出使西域，访求佛经。当时有位僧人慧生，也一同前往，在正光年间返回。慧生所经过的国家，不能详细知道其疆界和山川里程，这里只举其大概。