卷八百三十五·资产部十五 钱上
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《周礼·天官下》曰：外府掌邦布之入出，以共百物，而待邦之用，凡有法者。〈布，泉也。布，读为宣布之布。其藏曰泉，其行曰布。取名于水泉，其流行无不偏。泉始盖一品。周景王铸大象而有二品。后数变易，不复识本制。至汉，惟有五铢久行。王莽改货，而易作泉布，多至十品。今存于民间多者有货布、大泉、货泉。货布长二寸五分，广寸，首长八分有奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，其右文曰货，左文曰布，重二十五铢，直货泉二十五。大泉径一寸二分，重十二铢，文曰大泉，直十五货泉。货泉径一寸，重五铢，右文曰货，左文曰泉，直一也。〉
《周礼·天官下》说：外府掌管国家钱币的收支，用来供给各种物品，并满足国家的日常用度，凡是符合法令的都可以使用。（布，就是钱。布，读作宣布的布。收藏起来叫泉，流通起来叫布。取名于水泉，是因为它流行无偏。钱币最初只有一种。周景王铸造大钱后有了两种。后来多次变化，不再知道原本的形制。到了汉朝，只有五铢钱长期流通。王莽改革货币，改铸泉布，多达十种。如今民间存留较多的有货布、大泉、货泉。货布长二寸五分，宽一寸，头部长八分有余，宽八分，圆孔直径二分半，足枝长八分，右边文字是“货”，左边文字是“布”，重二十五铢，价值二十五枚货泉。大泉直径一寸二分，重十二铢，文字是“大泉”，价值十五枚货泉。货泉直径一寸，重五铢，右边文字是“货”，左边文字是“泉”，价值一枚。）
《国语》曰：周景王二十一年，将铸大钱。〈景王，周灵王之子。钱者，金币之名，所以质夹物通财用也。古曰泉，后转曰钱。大钱，大于旧，其价重也。〉单穆公曰：「不可。〈穆公，王卿士，单靖公曾孙。〉古者天灾降戾，于是乎量资币，权轻重，以振救民。〈量，度。资财也。权，称。振，拯也。〉民患轻，则为之作重币以行之，〈民患币轻而物贵，则作重币，以行其轻也。〉于是乎有母权子而行，民皆得焉。〈重曰母，轻曰子。以子货物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。〉若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行，小大利之。〈堪，任也。不任者，币重物轻，则妨其用也。故杂而用之。子权母者，母不足，则以子平而行之。故民皆以为利。〉今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎？〈废轻而作重，则大竭而未寡，故民失其资。〉若匮，王用将有所乏。〈民财匮，无以供上，故王用将乏。〉乏则将厚取于民，民不给，将有远志，是离民也。〈给，供也。远志，遁逃也。〉若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何？〈病亡无救灾之备也。〉王其图之！」王弗听，卒铸大钱。
《国语》说：周景王二十一年，准备铸造大钱。（景王，是周灵王的儿子。钱，是金币的名称，用来交换物品、流通财货。古代叫泉，后来转叫钱。大钱，比旧钱大，价值也高。）单穆公说：“不行。（穆公，是王的卿士，单靖公的曾孙。）古代天灾降临，于是衡量物资和钱币，权衡轻重，来救济百姓。（量，是度量。资，是财物。权，是称量。振，是拯救。）百姓苦于钱轻，就为他们铸造重币来流通，（百姓苦于钱轻物贵，就铸造重币，来配合轻币流通。）于是有母钱权衡子钱来流通，百姓都得到好处。（重币叫母，轻币叫子。用子钱购买货物，物价低时就只用子钱，物价高时就用母钱权衡流通。子母相通，百姓都能满足需求。）如果百姓承受不了重币，就多铸轻币来流通，也不废除重币，于是有子钱权衡母钱来流通，大小钱都便利。（堪，是承受。承受不了的，是币重物轻，妨碍使用。所以混合使用。子权母，是母钱不足，就用子钱平衡流通。所以百姓都认为有利。）现在王废除轻币而铸造重币，百姓失去资财，能不匮乏吗？（废除轻币而铸造重币，就会大钱耗尽而小钱短缺，所以百姓失去资财。）如果匮乏，王的用度就会缺乏。（百姓财货匮乏，无法供给君主，所以王的用度会缺乏。）缺乏就会向百姓加重征收，百姓供应不上，就会有远逃之心，这是离散百姓啊。（给，是供应。远志，是逃跑。）如果百姓离散而财货匮乏，灾祸到来而防备全无，王将怎么办？（病亡，是没有救灾的准备。）王请考虑吧！”王不听，最终铸造了大钱。
《归藏》曰：有人将来，遗我钱财，日夜望之。
《归藏》说：有人将要到来，送给我钱财，我日夜盼望他。
《周书》曰：武王克商，发鹿台之钱，散巨桥之粟。
《周书》说：周武王攻克商朝，发放鹿台的钱财，分发巨桥的粮食。
《韩诗》曰：「既诈我德，贾用不售。」一钱之物，举卖百，何时当售乎？
《韩诗》说：“既然欺骗了我的德行，货物就卖不出去。”一文钱的东西，抬高到一百文卖，什么时候才能卖出去呢？
《史记》曰：初，苏秦之燕，贷百钱为资。及得资，以百金偿之。
《史记》说：当初，苏秦到燕国去，借了一百文钱作为路费。等到他获得资助后，用一百金偿还了。
又曰：高祖以吏繇，咸阳吏，皆送奉钱三，〈李奇注：或三百，或五百。〉萧何独以五，后益封二千户。
又说：汉高祖作为吏员去咸阳服役，其他吏员都送给他三文钱，（李奇注：有的三百，有的五百。）只有萧何送了五文，后来高祖加封萧何二千户。
又曰：单父人吕公善沛令，避仇从之。沛中豪杰吏闻令有客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：「不满千钱，坐堂下。」高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰：「贺钱万。」实不持一钱。
又说：单父人吕公与沛县县令交好，为躲避仇人投奔县令。沛县中的豪杰和官吏听说县令有贵客，都去祝贺。萧何担任主吏，负责收礼，对各位大夫说：“贺礼不满一千钱的，坐在堂下。”高祖担任亭长，一向轻视这些官吏，于是假称拜帖说：“贺钱一万。”实际上没带一文钱。
又曰：上使善相者相邓通，曰：「当贫饿死。」文帝曰：「能富通者在我，何谓贫？」于是赐通蜀严道铜山，自铸钱。邓氏钱布天下。
又说：皇上让善于相面的人给邓通看相，说：“他会贫穷饿死。”文帝说：“能让邓通富有的在于我，怎么说贫穷？”于是赐给邓通蜀郡严道的铜山，让他自己铸钱。邓氏的钱遍布天下。
又曰：安息在大月氏西，以银为钱，钱如其王面。王死，转更钱，效王面焉。
又说：安息国在大月氏西边，用银铸造钱币，钱币上印有国王的面像。国王死后，就改铸钱币，仿效新国王的面像。
又曰：今上即位，〈武帝。〉数岁，汉兴七十余年之间，国家无事。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。自孝文造四铢钱，至是岁三十余年。从建元以来，用少，县官往往多即铜山铸钱。民益盗铸，不可胜数。钱益少而贵。
又说：当今皇上（武帝）即位几年后，汉朝建立七十多年间，国家太平无事。京城的钱积累到成百上千万，穿钱的绳子都朽烂了，无法清点。从孝文帝铸造四铢钱，到这一年有三十多年。从建元年间以来，用度减少，官府往往就近在铜山铸钱。百姓更加私自铸钱，多得数不清。钱币越来越少，越来越贵。
《汉书》曰：秦兼天下，币为二等。黄金以镒为名，〈孟康曰：二十两为镒。臣瓒按：秦以一镒为一金，汉以一斤为一金。〉上币；铜钱。汉兴以为秦钱重，难用，更令民铸荚钱。〈如淳曰：如榆荚。〉
《汉书》说：秦朝统一天下，货币分为二等。黄金以镒为单位，（孟康说：二十两为一镒。臣瓒按：秦朝以一镒为一金，汉朝以一斤为一金。）是上等货币；铜钱是下等货币。汉朝建立后，认为秦朝钱币太重，难以使用，改令百姓铸造荚钱。（如淳说：像榆荚一样。）
又曰：凡货，金钱布泉之用，夏、殷以前，其详靡记。太公为周立九府员法：〈李奇曰：员即钱。〉黄金方寸，而重一斤；钱圆函方，轻重以铢；布泉广二尺二寸为幅，长四丈为匹。故货宝于金，利于刀，流于泉，布于门，〈行如流泉，布于民间。〉束于帛束。
又说：凡是货币，包括金钱布泉的使用，夏朝、商朝以前，详细情况没有记载。姜太公为周朝建立了九府圆法：（李奇说：圆就是钱。）黄金一寸见方，重一斤；钱币外圆内方，重量以铢计算；布泉宽二尺二寸为一幅，长四丈为一匹。所以货币比黄金更宝贵，比刀更便利，像泉水一样流通，散布于民间，用帛捆束起来。
又曰：孝惠帝时，天下初定，吴有豫章铜山，即招致天下亡命者盗铸钱。
又说：孝惠帝时，天下刚刚安定，吴国拥有豫章的铜山，就招集天下逃亡的人私自铸钱。
又曰：高后二年秋七月，行八铢钱。
又说：高后二年秋七月，流通八铢钱。
又曰：文帝五年，除盗铸钱令，〈应劭曰：听放铸。〉更造四铢。〈应劭日文帝以五分钱泰轻小，更作四铢钱，文亦曰半两钱。今民间半两钱最轻小。〉
又说：文帝五年，废除私自铸钱的禁令，（应劭说：允许自由铸钱。）改铸四铢钱。（应劭说：文帝认为五分钱太轻小，改铸四铢钱，文字也叫半两钱。如今民间的半两钱最轻小。）
又曰：建元元年春，行三铢钱。五年春，罢三铢钱，行半两钱。
又说：建元元年春，流通三铢钱。五年春，废除三铢钱，流通半两钱。
又曰：武帝时，郡国铸钱，民多奸，铸钱多轻，而公卿请令京师铸官赤仄。〈如淳曰：铜为其郭也。今钱见有赤仄者，不知作法云何是。〉
又说：武帝时，郡国铸钱，百姓多有奸诈，铸的钱大多分量不足，公卿请求命令京师铸造官方的赤仄钱。（如淳说：用铜做钱的外郭。如今钱币中有赤仄的，不知道制作方法如何。）
又曰：宣帝二年春，出水衡钱。〈应劭曰：水衡与波府，皆天子私钱耳，县当仰给司农。今世水衡钱，言宣帝即位为异政。〉
又说：宣帝二年春，拿出水衡钱。（应劭说：水衡和波府，都是天子的私钱，县里应当依靠司农供给。如今的水衡钱，是说宣帝即位后实行的特殊政策。）
又曰：自孝武元狩五年，三官初铸五铢钱，至平帝元始中，成二百八十亿万余。
又说：从孝武帝元狩五年，三官开始铸造五铢钱，到平帝元始年间，共铸成二百八十亿多万。
又曰：韩信为楚王，都下邳。信至国，召下乡亭长，赐钱百，曰：「公，小人，为德不竟。」
又说：韩信担任楚王，定都下邳。韩信到了封国，召见下乡的亭长，赐给他一百文钱，说：“你是个小人，做好事没有做到底。”
又曰：东方朔曰：「侏儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十；臣朔长九赤余，亦一囊粟，钱二百四十。侏儒饱欲死，臣朔饥欲死。」
又说：东方朔说：“侏儒身高三尺多，俸禄是一袋粟米，钱二百四十文；我东方朔身高九尺多，也是一袋粟米，钱二百四十文。侏儒饱得要死，我东方朔饿得要死。”
又曰：张安世以父子封侯，在位太盛，乃避不受禄。诏都内别藏张氏无名钱，以百万数。〈文预曰：都内，主藏官也。张晏曰：安世以选官，官不薄。〉
又说：张安世因为父子都封侯，在位权势太盛，于是回避不接受俸禄。皇帝下诏让都内另外收藏张氏的无名钱，数量达百万。（文预说：都内，是主管收藏的官员。张晏说：安世凭选拔做官，官职不低。）
又曰：贡禹上书曰：「臣禹年老，家贫不满万钱」
又说：贡禹上书说：“我贡禹年老，家里贫穷，钱财不满一万文。”
又曰：王嘉奏事云：「孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱三十万，水衡钱二十五万，少府钱十八万。尝幸上林，后宫贵人从，上林兽圈猛兽惊出，冯贵人当之。元帝嘉其义，赐钱五万；掖庭见亲，加赐亲属，属其人勿众谢，重失人心，赏赐节约。是时外戚资千万者少，是故少府水衡钱多。」
又说：王嘉上奏说：“孝元皇帝继承大业，温和恭敬、少私寡欲，都内库有三十万钱，水衡库有二十五万钱，少府库有十八万钱。他曾驾临上林苑，后宫贵人随从，上林苑兽圈里的猛兽受惊跑出，冯贵人挺身挡在前面。元帝赞赏她的义勇，赐钱五万；掖庭中见到亲近的人，也额外赏赐亲属，并嘱咐他们不要过多谢恩，以免失去人心，赏赐很节俭。当时外戚中家资千万的很少，所以少府和水衡的钱很多。”
又曰：王莽居摄，欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。
又说：王莽代理朝政时，想防止百姓私自铸钱，于是下令禁止携带铜和炭。
又曰：罽宾国，以银为钱，骑马漫为人面。
又说：罽宾国用银制作钱币，钱上铸有骑马的人像和人面图案。
《楚汉春秋》曰：项梁阴养生士九十人。参木者，所与计谋者也。木佯疾，于室中铸大钱，以具甲兵。
《楚汉春秋》说：项梁暗中供养了九十名士人。参木是与他一起谋划的人。参木假装生病，在屋里铸造大钱，用来准备兵器铠甲。
《后汉书》曰：明帝时，馆陶公主〈光武女。〉为子求郎，不许，而赐钱千万，谓群臣曰：「郎官上应列宿，出宰百里。〈《史记》曰：太微宫后二十五星，郎位也。〉有非其人，则民受其殃，是以难之。」
《后汉书》说：汉明帝时，馆陶公主（光武帝的女儿）为儿子请求担任郎官，明帝没有答应，却赐给她一千万钱，并对群臣说：“郎官上应天上的星宿，出外治理百里之地。（《史记》说：太微宫后面有二十五颗星，代表郎官之位。）如果用人不当，百姓就会遭殃，所以这事很难办。”
又曰：樊鲦卒，帝遣小黄门张音问所遗言。先是，河南县亡失官钱，典负者〈典谓主典，负谓欠负。〉坐死及罪徙者甚众，遂委责于人，以偿其耗，乡部吏司因此为奸。鲦常疾之，欲奏罢之，疾病未及得上。音归，具以闻，帝览之而悲叹，敕郡并从之。
又说：樊鲦去世，皇帝派小黄门张音去询问他的遗言。此前，河南县丢失了官钱，主管和欠债的人（典指主管，负指欠债）被判死罪和流放的很多，于是把责任推给别人，用来赔偿损失，乡里的官吏因此趁机作奸犯科。樊鲦一直痛恨此事，想上奏请求废除这种做法，但因病重未能上奏。张音回来后，详细报告了情况，皇帝看了后悲伤叹息，下令郡里全部按照他的建议执行。
又曰：京兆尹阎兴召第五伦为主簿，时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。〈《东观汉记》曰：时长安市未有秩，又铸钱官轻，奸所集，无能整齐理之者。典署伦督铸钱掾，领长安市。其后小人争颂，皆云第五掾所平，亦无奸枉。〉
又说：京兆尹阎兴召第五伦担任主簿，当时长安铸钱有很多奸诈行为，于是任命第五伦为督铸钱掾，兼管长安市场。（《东观汉记》说：当时长安市场没有官秩，铸钱官地位低微，奸诈之徒聚集，没有人能整顿治理。于是任命第五伦为督铸钱掾，兼管长安市场。此后小人们争相称赞，都说第五掾处理公平，也没有奸邪冤枉之事。）
又曰：初，马援在陇西，上书言「宜如旧铸五铢钱」。事下三府，三府奏，以为未可，事遂寝。及援还，从公府求得前奏，难十余条，乃随牒解释，〈《东观汉记》曰：十三难，援一一解之，条奏其状也。〉更具表言。帝从之，天下赖其便。
又说：当初，马援在陇西时，上书说“应该按照旧制铸造五铢钱”。此事交给三府讨论，三府上奏认为不可行，事情就搁置了。等到马援回来，从公府找到之前的奏章，其中有十多条质疑，他便逐条解释，（《东观汉记》说：有十三条质疑，马援一一解答，并分条上奏情况。）又另外上表陈述。皇帝听从了他的建议，天下人都受益于这种便利。
又曰：公孙述废铜钱，用铁官钱。〈置铁，以铁钱。〉百姓货币不行。蜀中童谣言：「黄牛白腹，五铢当复。」好事者窃言，王莽称黄，述自号白，五铢钱，汉货也，言天下当并还刘氏。
又说：公孙述废除铜钱，改用铁官钱。（设置铁官，铸造铁钱。）百姓的货币无法流通。蜀地童谣说：“黄牛白腹，五铢当复。”好事的人私下议论，王莽自称黄色，公孙述自称白色，五铢钱是汉朝的货币，意思是天下应当重新归刘氏所有。
又曰：江革，建武末年，与母归乡里。每至岁时，县当案比。〈按验以比之，犹今貌阅也。〉革以母老，不欲摇动，自在辕中车，不用牛马。由是乡里称之曰：「江巨孝」。临淄令杨音高之，设特席显异巨孝于稠人广众中，亲奉钱，以助供养。
又说：江革在建武末年，和母亲回到家乡。每到年节，县里要核查人口。（按验核对，就像现在的容貌查验。）江革因为母亲年老，不想让她奔波，就自己拉车，不用牛马。因此乡里人称他为“江巨孝”。临淄县令杨音很敬重他，在众人中专门设席表彰江巨孝，并亲自送钱，以帮助他供养母亲。
又曰：杨秉免归，雅素清俭，家至贫窭，并日而食。任城故孝廉景虏赍钱百余万以饷秉，秉闭门拒绝不受。
又说：杨秉被免官回乡，一向清廉节俭，家里非常贫穷，两天只吃一天的饭。任城过去的孝廉景虏带着一百多万钱来送给杨秉，杨秉闭门拒绝，不肯接受。
又曰：钟离意荐刘平、王望等，书奏，有诏征平等，特赐辨装钱。至，皆拜议郎。
又说：钟离意推荐刘平、王望等人，奏章呈上后，皇帝下诏征召刘平等人，特别赐给治装钱。他们到京后，都被任命为议郎。
又曰：崔寔从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。灵帝时，开鸿都门，榜卖官爵，公卿、州郡，下至黄绶，各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输。是时，段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚皆会。帝顾谓亲幸者曰：「悔不小靳，可至千万。」〈靳，固惜之也。〉程夫人于傍应曰：「崔公，冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪！」〈姝，美也。言反不可斯事之美也。姝，或作株。株，根本也。〉
又说：崔寔的堂兄崔烈，在北方州郡有很高的名望，历任郡守、九卿。汉灵帝时，开设鸿都门，公开标价卖官爵，从公卿、州郡长官到低级官员，各有不同价格。有钱的人先交钱，贫穷的人到任后再加倍交纳。当时段颎、樊陵、张温等人虽然有功劳和名誉，但都是先交纳钱财后才登上公位。崔烈通过傅母交纳了五百万钱，得以担任司徒。到拜官那天，天子亲临朝堂，百官都聚集。皇帝回头对亲信说：“后悔没有稍微吝啬一点，可以要到一千万。”（靳，指固执吝惜。）程夫人在旁边应声说：“崔公是冀州名士，怎么会买官？全靠我才得到这个职位，你反而不知道这是好事吗！”（姝，是美好的意思。意思是反而不能认识到这件事的美好。姝，有时写作株。株，是根本的意思。）
又曰：董卓坏五铢钱，更铸小钱，悉取洛阳及长安铜人、钟簴、飞廉、铜马之属，以充铸焉。故货贱物贵，谷石数万。又钱无轮郭文章，不便人用。〈《魏志》曰：卓铸小钱，大五分，无文章，肉好无轮郭，不磨钅卢也。〉时人以为：秦始皇见长人于临洮，乃铸铜人，卓，临洮人也，而今毁之。虽成毁不同，凶暴相类焉。
又说：董卓毁坏五铢钱，重新铸造小钱，把洛阳和长安的铜人、钟架、飞廉、铜马等全部拿来作为铸钱的材料。因此货币贬值，物价上涨，一石谷值数万钱。而且钱币没有外缘和文字，不方便人们使用。（《魏志》说：董卓铸造的小钱，直径五分，没有文字，钱体和钱孔没有外缘，也不经过打磨。）当时人认为：秦始皇在临洮见到巨人，于是铸造铜人，董卓是临洮人，现在却毁掉铜人。虽然铸造和毁坏不同，但凶暴程度相似。
又曰：车驾西巡，乃厚赐韦彪钱、珍羞食物，使归平陵上冢。
又说：皇帝西巡时，丰厚地赏赐韦彪钱和珍馐美食，让他回平陵祭扫祖坟。
又曰：郑弘为阳羡令，都乡部民有弟用兄钱者，为嫂所责。叔未还，嫂诣弘言之，弘卖巾车为叔还钱，兄惭自系妇即去。
又说：郑弘担任阳羡县令时，都乡部有百姓的弟弟用了哥哥的钱，被嫂子责备。小叔子还没还钱，嫂子就到郑弘那里告状，郑弘卖掉自己的巾车替小叔子还了钱，哥哥感到惭愧，自己绑了妻子，妻子随即离去。
又王符《论》曰：夫窃位之人，天夺其鉴。宁见朽贯千万，而不忍赐人一钱。
又王符《论》说：那些窃取官位的人，上天夺走了他们的明鉴。他们宁可看到成串的铜钱腐朽千万，也不肯施舍给别人一文钱。
《续汉书》曰：刘宠，字祖荣。迁会稽太守，正身率下，郡中大治，征入为将作大匠。山阴民去治数拾里，有若那水，在山谷间，五六老翁，年七八十，闻迁，相率共送宠，人赍百钱。宠见劳来，曰：「父老何乃自苦远来？」皆对曰：「山父鄙老，生未尝到郡县。他时，吏发求不已，民间或夜行不绝，狗吠竟夕，人不得安。自明府下车以来，狗不吠夜，吏希至人间。某年老，遭值圣化，闻当见弃去，故戮力来送。」宠谢之，为选受壹大钱。故宠在会稽号为「取一钱」，其清如是。
《续汉书》说：刘宠，字祖荣。升任会稽太守，他端正自身、做下属的表率，郡中治理得很好，后被征召入朝担任将作大匠。山阴县百姓离郡治几十里，有一条若那水在山谷间，五六位老翁，年纪七八十岁，听说刘宠调任，一起结伴来送他，每人带着一百钱。刘宠见到后慰劳他们说：“父老们何必这样辛苦远道而来？”他们都回答说：“我们是山野鄙陋的老人，一生从未到过郡县。以前，官吏不断征发勒索，民间甚至有人整夜行走，狗叫彻夜不停，百姓不得安宁。自从明府到任以来，夜里狗不叫了，官吏也很少到民间来。我们年纪大了，遇到这样的圣明教化，听说您要离开我们，所以尽力来送行。”刘宠感谢他们，只从每人那里选收了一枚大钱。所以刘宠在会稽被称为“取一钱”，他就是这样清廉。
又曰：扶风人士孙奋，居富而悭吝。梁冀因以马乘遗之，从赁钱二十万。奋以钱十万与之，冀大怒。
又说：扶风人士孙奋，家境富裕但非常吝啬。梁冀于是送给他车马，然后向他借二十万钱。士孙奋只给了十万钱，梁冀非常愤怒。
又曰：灵帝中平二年二月己酉，南宫灵台灾；庚戍，乐中城殿门灾，延及北阙，烧嘉德和欢殿。收天下田亩十钱以治宫，加调，刺史二千石迁除皆责治宫钱，大郡至二千万。帝本侯家，居贫，即帝曰：「桓帝不能作家，曾无私钱财，故于西园造万金堂以为私藏，复寄小黄门、常侍家私钱至数千万。
又说：汉灵帝中平二年二月己酉日，南宫的灵台发生火灾；庚戌日，乐中城的殿门发生火灾，蔓延到北阙，烧毁了嘉德殿和和欢殿。于是征收天下每亩十钱来修建宫殿，并增加赋税，刺史和二千石官员升迁调任时都要交纳修宫钱，大郡要交到二千万。灵帝原本是侯爵家庭出身，生活贫困，即位后说：“桓帝不会治家，竟然没有私房钱，所以我在西园建造万金堂作为私人库藏，又寄存在小黄门、常侍家的私钱多达数千万。”
《东观汉记》曰：光禄勋杜林与马援乡里亲厚。援南方还，时林马适死，援遣子持一匹马遗林曰：「朋友有车马之馈，可以备乏。」居数日，林遣子奉书曰：「将军内施九族，外有宾客，望恩者多。林父子食乡禄，禄常有盈，今奉钱五万。」援谓儿曰：「当以此为法。杜伯山所以胜我者也。」
《东观汉记》说：光禄勋杜林与马援是同乡，关系亲密。马援从南方回来时，杜林的马正好死了，马援派儿子送一匹马给杜林说：“朋友之间有赠送车马的礼节，可以用来防备匮乏。”过了几天，杜林派儿子送信说：“将军对内施惠九族，对外有宾客，期望您恩惠的人很多。我父子享受乡里的俸禄，俸禄常有盈余，现在奉上五万钱。”马援对儿子说：“应当以这为榜样。这就是杜伯山胜过我的地方。”
又曰：赵勤，字益卿，刘赐姊子。勤童幼有志操，往来赐家，国租适到，时勤在旁，赐指钱示勤曰：「拜，乞汝三十万。」勤曰：「拜而得钱，非义所取。」终不肯拜。
又说：赵勤，字益卿，是刘赐姐姐的儿子。赵勤小时候就有志向和操守，常到刘赐家去。当时国家租税正好送到，赵勤在旁边，刘赐指着钱对赵勤说：“给我磕头，我就给你三十万钱。”赵勤说：“磕头得来的钱，不是道义上该取的。”始终不肯磕头。
又曰：郑均，字仲虞。兄仲为县吏，受礼遗。均数谏止，不听，即脱身出作。岁余，得数万钱，归以与兄曰：「钱尽可复得，为吏坐赃，终身捐弃！」兄感其言，遂廉洁，称清吏。
又说：郑均，字仲虞。他的哥哥郑仲担任县吏，收受礼物贿赂。郑均多次劝谏阻止，哥哥不听，郑均就脱身出去劳作。一年多后，挣得几万钱，回来交给哥哥说：“钱用完了可以再挣，当官因贪赃获罪，一辈子就完了！”哥哥被他的话感动，于是廉洁自律，被称为清官。
又曰：王阜为益州太守。大将军窦宪贵盛，尝移书益州取六百万。阜疑有奸诈，以状上宪，追奴驺帐下。吏李文迎钱，阜以诏书末报，距不与文。积二十余日，诏书报给文以钱市马。
又说：王阜担任益州太守。大将军窦宪地位显赫，曾写信给益州要取六百万钱。王阜怀疑其中有诈，把情况上报给窦宪，并追查奴仆和随从。官吏李文来迎接这笔钱，王阜因为诏书没有批复，拒绝把钱给李文。过了二十多天，诏书批复让给李文钱去买马。
《献帝春秋》曰：灵帝作钱，犹五铢，而有四道，连于边轮。识者以为妖，窃言：「钱有四道，京师将破坏，此钱四出，散于四方乎？」还如其言。〈范晔《后汉书》云四出钱。〉
《献帝春秋》说：汉灵帝铸造钱币，形制仍像五铢钱，但钱上有四道纹路，连接到边缘。有见识的人认为这是妖异，私下说：“钱上有四道纹路，京城将要破败，这钱四散流出，是要散落到四方吗？”后来果然应验了这些话。（范晔《后汉书》称这种钱为“四出钱”。）
应劭《汉官仪》曰：王莽篡位，以「刘」字「金刀」，罢五铢，更作小钱，文曰：「货泉」。其文反「白水真人」，此则世祖中兴之瑞也。
应劭《汉官仪》说：王莽篡位后，因为“刘”字由“金”“刀”组成，就废除五铢钱，改铸小钱，钱文是“货泉”。这钱文反过来是“白水真人”，这就是汉光武帝（世祖）中兴的祥瑞。
《魏书》曰：刘虞在幽州，清净俭约，以礼义化民。灵帝时，南宫灾，吏迁补州郡者，皆责助治宫钱，或一千万，或三千万。富者以私财辨，或发民钱备之；贫而清慎者，无以充调，或至自杀。灵帝以虞清贫，特不使出一钱也。
《魏书》说：刘虞在幽州时，清廉节俭，用礼义教化百姓。汉灵帝时，南宫发生火灾，升迁补任州郡官员的人，都被要求缴纳助修宫殿的钱，有的要一千万，有的要三千万。富人用私人财产办理，有的则征发百姓的钱来凑足；贫穷而清廉谨慎的人，无法凑足这些调派，有的甚至自杀。灵帝因为刘虞清贫，特别下令不让他出一文钱。
又曰：刘类为弘农太守，使人掘地求钱。所在市里，皆有孔穴。
又说：刘类担任弘农太守时，派人挖地找钱。他所到之处，街市里巷都有坑洞。
又曰：文帝梦磨钱文，欲令灭而更明。周宣占之曰：「陛下家事。」时帝欲治第，植逼太后，但加贬守。
又说：魏文帝梦见磨钱上的文字，想让它消失反而更清晰。周宣占卜说：“这是陛下的家事。”当时文帝想修建宅第，曹植逼迫太后，结果只被贬官外放。
《吴书》曰：嘉禾五年春，铸大钱，一当五百。诏使吏民输铜，计铜卑直。设盗铸之科。
《吴书》说：嘉禾五年春天，铸造大钱，一枚当五百枚小钱。下诏让官吏百姓缴纳铜，按铜的贱价计算。并设立了惩治私铸的法律。
《蜀志》曰：先主攻刘璋，与士众约：「若事定，府库百物，孤无豫焉。」及拔成都，士众舍干戈赴库藏，竞取宝物。军用不足，备甚忧之。刘巴曰：「易耳！但当铸直百钱，平诸物价，令吏为官市。」备从之。数月之间，府库充实。
《蜀志》说：刘备攻打刘璋时，与将士们约定：“如果事情成功，府库里的所有财物，我都不参与分配。”等到攻下成都，将士们放下武器直奔仓库，争相抢夺宝物。军队经费不足，刘备非常忧虑。刘巴说：“这容易！只要铸造值百钱，稳定各种物价，让官吏设立官市。”刘备听从了他。几个月之间，府库就充实了。
《晋阳秋》曰：朝士以牛酒劳齐王ぁ，平原王独赍百钱。
《晋阳秋》说：朝廷官员用牛和酒慰劳齐王司马攸，只有平原王司马干带了百钱。
《晋书》曰：阮宣子常杖头挂百钱，造市店酣饮而归。
《晋书》说：阮宣子常常在拐杖头挂上百钱，到街市店铺畅饮后回家。
又曰：王衍疾其妻郭氏之贪鄙，故口末尝言钱。郭氏欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。衍晨起见钱，谓婢曰：「举阿堵物却！」其措意如此。
又说：王衍厌恶妻子郭氏的贪婪鄙陋，所以嘴里从不提“钱”字。郭氏想试探他，让婢女用钱绕床围了一圈，使他无法行走。王衍早晨起来看到钱，对婢女说：“把这些东西拿开！”他的用意就是这样。
又曰：王导子悦，少侍讲东宫，历吴王友中书侍郎。导梦人以百万钱买悦，意甚恶之。后掘地得钱一窑，皆藏闭。而悦果以疾终。
又说：王导的儿子王悦，年轻时在东宫担任侍讲，历任吴王友、中书侍郎。王导梦见有人用百万钱买王悦，心里非常厌恶。后来挖地发现一窑钱，都封藏着。而王悦果然因病去世。
又曰：张轨为凉州参军，索辅言于轨曰：「古以金贝皮币为货，息谷帛量度之耗。二汉制五铢钱，通易不滞。太始中，河西荒废，遂不用钱，裂匹以为段数。缣布既坏，市易又难，徒坏女工，不任衣用，弊之甚也！今中州虽乱，此方安全，宜复五铢，以济通变之会。」轨纳之，立制准布用钱。钱遂大行，人赖其利。
又说：张轨担任凉州参军时，索辅对张轨说：“古代用金、贝、皮币作为货币，以节省谷帛作为度量衡的损耗。两汉时铸造五铢钱，流通交易顺畅。泰始年间，河西地区荒废，于是不再用钱，把整匹布撕成段来用。缣布既已损坏，交易又困难，白白浪费女工，又不能做衣服穿，弊端太大了！如今中原虽然混乱，但这里安全，应该恢复五铢钱，以适应当前变通的需要。”张轨采纳了他的建议，制定制度以布为准来使用钱。钱于是广泛流通，百姓依赖它得到便利。
《南史》曰：宋文袁皇后家本贫薄，后每就上求钱帛以赡之。上性俭，所得不过钱三五万、帛三五十匹。后潘淑妃有宠，爱倾后宫，咸言所求无不得。后闻之，未知信否，乃因藩求三十万钱与家，以观上意，宿昔便得。因此恚恨成疾，不复见上。
《南史》说：宋文帝的袁皇后娘家本来贫穷，皇后常向皇帝要钱帛来供养他们。皇帝生性节俭，她得到的不过三五万钱、三五十匹帛。后来潘淑妃得宠，宠爱超过后宫所有人，大家都说她所求没有得不到的。皇后听说了，不知是真是假，就通过潘淑妃请求给娘家三十万钱，以观察皇帝的态度，结果一夜之间就得到了。皇后因此怨恨成病，不再见皇帝。
《宋书》曰：刘秀之为南秦州刺史，加都督。汉饥馑，秀之躬自俭约。先是，汉川悉以绢为货，秀之限令用钱，百姓利之。
《宋书》说：刘秀之担任南秦州刺史，加授都督。汉中发生饥荒，刘秀之亲自带头节俭。此前，汉川全部用绢作为货币，刘秀之限制并命令改用钱，百姓感到便利。
又曰：始兴王濬，尝送钱三万饷袁淑。一宿复遣追取，谓为使人谬误，欲以戏淑。淑与濬书曰：「闻之前志，七年之中，一与一夺，义士犹或非之；况密迩旬次，何其裒益之亟也？窃恐二三诸侯，何以观之？」
又说：始兴王刘濬，曾送三万钱给袁淑作为馈赠。过了一夜又派人追回，说是派去的人搞错了，想以此戏弄袁淑。袁淑写信给刘濬说：“听说从前的记载，七年之内，一次给予一次夺回，义士尚且非议；何况在短短十天之内，为什么增减得这样快呢？我私下担心，各位诸侯会怎么看呢？”
又曰：废帝即位，铸二铢钱，形式转细。官钱每出，人间即摸效之，而大小厚薄皆不及也，无郭，不磨铸，如今之剪凿者，谓之耒子钱。景和元年，沈庆之启通私铸钱一千。钱长不盈三寸，大小称此，谓之鹅眼钱；劣于此者，谓之纟廷环钱。贯之以缕，入水不沉，随手破碎，市井不复料。数十万钱盈一掬，斗米一万，商货不行。明帝初，惟禁鹅眼、纟廷环，其余皆通用。
又说：废帝即位后，铸造二铢钱，形制变得细小。官钱每次发行，民间就仿效铸造，但大小厚薄都比不上，没有外郭，不经过打磨铸造，就像现在剪凿出来的，称为“耒子钱”。景和元年，沈庆之奏请允许私人铸造钱币一千文。钱长不满三寸，大小与此相称，称为“鹅眼钱”；比这更劣质的，称为“纟廷环钱”。用线串起来，放入水中不沉，随手就破碎，市场上不再清点。几十万钱只满一捧，一斗米要一万钱，商货无法流通。明帝初年，只禁止鹅眼钱和纟廷环钱，其余的都通用。
又曰：张融解褐为新安王子鸾行参军。王母殷淑仪薨后，四月八日建斋并醮佛。僚佐衬者多至一万，少者不减五千。融独注衬百钱，帝不悦，曰：「融贫，当序以佳禄。」出为封溪令。
又说：张融初次做官，担任新安王刘子鸾的行参军。王母殷淑仪去世后，四月八日设斋并祭拜佛。同僚下属捐赠的，多的达到一万钱，少的也不少于五千。只有张融登记捐赠百钱，皇帝不高兴，说：“张融贫穷，应当给他安排好的俸禄。”于是外放他担任封溪县令。
又曰：郭世通尝与人共于山阴市货物，误得一千钱，当时不觉，分背方悟，追还本主。本主惊叹，以半直与之，世通委之而去。
又说：郭世通曾和别人一起在山阴市场卖货物，误收了一千钱，当时没察觉，分开后才明白，追回去还给原主。原主惊叹，把一半钱给他，郭世通丢下钱就走了。
又曰：蔡廓罢豫章郡还，起二宅，先成东宅，以与兄轨之。廓亡后，轨之罢长沙郡还，送钱五十万以裨宅直。廓子兴宗年十一，白母曰：「一家由来丰俭必共，今日宅直不宜受也！」母悦而从焉。轨之深有愧色，谓其子谈曰：「我年六十，行事不及十岁小儿。」
又说：蔡廓从豫章郡卸任回来，建造了两座宅子，先建成东宅，给了哥哥蔡轨之。蔡廓去世后，蔡轨之从长沙郡卸任回来，送了五十万钱来补贴宅子的费用。蔡廓的儿子蔡兴宗当时十一岁，对母亲说：“一家人向来贫富共享，今天的宅钱不应该接受！”母亲高兴地听从了。蔡轨之深感惭愧，对他的儿子蔡谈说：“我六十岁了，做事还不如一个十岁的小孩。”
又曰：刘凝之隐居荆州。年饥，衡阳王义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之大喜，将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷而尽。
又说：刘凝之隐居在荆州。那年饥荒，衡阳王刘义季担心刘凝之饿死，送给他十万钱。刘凝之大喜，把钱拿到市场门口，看到面有饥色的人，全部分给他们，一会儿就分完了。
又曰：山阴人孔祐至行通神，隐于四明山。尝见山谷中有数百斛钱，视之如瓦石不异。
又说：山阴人孔祐德行极高，通于神明，隐居在四明山。他曾看到山谷中有几百斛钱，但看它们就像瓦片石头一样没什么不同。
又曰：戴法兴，父硕子。法兴二兄延寿、延兴并修立。延寿善书，延兴好学。山阴有陈戴者，家富，有钱三千万。乡人或云：「戴硕子三儿，敌陈戴三千万钱。」
又说：戴法兴，父亲叫戴硕子。戴法兴的两个哥哥戴延寿、戴延兴都很有成就。戴延寿擅长书法，戴延兴好学。山阴有个叫陈戴的人，家里富有，有三千万钱。乡里有人说：“戴硕子的三个儿子，抵得上陈戴的三千万钱。”
《齐书》曰：曹武为右卫将军，晚节在雍州，致见钱七千万，皆厚轮大郭。
《齐书》说：曹武担任右卫将军，晚年时在雍州，积累了现钱七千万，都是厚轮大郭的好钱。
又曰：丘冠先使于蠕蠕，执节不拜，为所杀。武帝以冠先不辱命，赐其子雄钱一万、布三十匹。雄不受。
又说：丘冠先出使到柔然，坚持节操不肯跪拜，被杀害。齐武帝因为丘冠先没有辱没使命，赐给他的儿子丘雄一万钱、三十匹布。丘雄没有接受。
又曰：范述曾任永嘉太守，励志清白，不受馈遗。明帝下诏褒美，征为游击将军。郡故旧送钱二十余万，一无所受。
又说：范述曾任永嘉太守，立志保持清正廉洁，不接受馈赠。明帝下诏褒奖赞美他，征召他为游击将军。郡中的老朋友送给他二十多万钱，他一点也没有接受。
又曰：赵僧岩栖迟山谷，常以一壶自随。一旦，谓弟子曰：「吾今夕当死，壶中大钱一千，以通九泉之路；蜡烛一梃，以照七尺之尸。」至夜而亡。
又说：赵僧岩隐居在山谷中，常常随身带着一个壶。有一天，他对弟子说：“我今晚将要死去，壶中有一千大钱，用来打通通往九泉的道路；有一根蜡烛，用来照亮我七尺的尸体。”到了夜晚他就去世了。
《梁书》曰：顾协为舍人，常有门生始来事协，知其廉洁，不敢浩ッ，止送钱二千。轩发怒，杖二十。因此事者绝于馈遗。
《梁书》说：顾协担任舍人时，常有门生刚来侍奉他，知道他为官廉洁，不敢送厚礼，只送了二千钱。顾协发怒，打了他们二十杖。从此以后，侍奉他的人都不再送礼物了。
又曰：庾丹父景休，位御史中丞。丹少有才俊，与伏挺、何子明俱为周舍所狎。初，景休罢巴东郡，颇有资产，丹负钱数百万，责者填门。景休怒，不为之偿。既而朝贤之丹，不之景休。景休悦，乃悉为还之。
又说：庾丹的父亲庾景休，官至御史中丞。庾丹年轻时才华出众，与伏挺、何子明一起被周舍亲近。起初，庾景休从巴东郡离任时，颇有资产，庾丹却欠了几百万钱，讨债的人挤满了家门。庾景休很生气，不肯替他还债。后来朝中贤士看重庾丹，而不去拜访庾景休。庾景休高兴了，于是全部替他还清了债务。
《梁书》曰：宋季雅罢南康郡，市宅，居吕僧珍宅侧。僧珍问宅价，曰：「千一百万。」怪其贵，季雅曰：「一百万买宅，千万买邻。」及僧珍生子，季雅往贺，署函曰：「钱一千」。阍人少之，不为通，强之乃进。僧珍疑其故亲，自发，乃金钱。
《梁书》说：宋季雅从南康郡离任后，买了一座宅子，住在吕僧珍宅子旁边。吕僧珍问宅子的价格，回答说：“一千一百万。”吕僧珍嫌贵，宋季雅说：“一百万买宅子，一千万买邻居。”等到吕僧珍生了儿子，宋季雅前去祝贺，在礼盒上写着：“钱一千”。守门人觉得太少，不替他通报，他坚持要求才得以进去。吕僧珍怀疑是故交亲戚送的，亲自打开，发现是金钱。
又曰：江禄为武宁郡，颇有资产，积钱于壁，壁为之倒，迮铜物皆鸣。人戏之曰：「所谓铜山西倾，洛钟东应者也。」
又说：江禄担任武宁郡守时，颇有资产，把钱堆积在墙壁边，墙壁因此倒塌，挤压铜器都发出声响。有人开玩笑说：“这就是所谓的铜山在西边倾倒，洛阳的钟在东边回应啊。”
又曰：何远为武昌太守。武昌俗皆汲江水。盛夏，远患水温，每以钱买人井寒水。不受钱者，则扌连水还之。其他事率多如此。
又说：何远担任武昌太守。武昌的习俗都是汲取江水。盛夏时节，何远嫌江水太热，常常用钱向别人买井里的凉水。不肯收钱的人，他就把水还回去。其他事情大多也像这样。
《南史》曰：萧惠明子𦕝素，梁天监中位丹阳尹丞。初拜日，武帝赐钱八万，𦕝素一朝散之亲友。
《南史》说：萧惠明的儿子萧𦕝素，在梁朝天监年间担任丹阳尹丞。刚上任那天，武帝赐给他八万钱，萧𦕝素一天之内就全部分给了亲友。
又曰：谢𬤝为东阳内史，及还，五官送钱一万，止留一百，答书曰：「数多留少，更以为愧。」
又说：谢𬤝担任东阳内史，等到回京时，属官送来一万钱，他只留下一百，回信说：“送的数量多，留下的少，更让我感到惭愧。”
又曰：梁谢举兄子侨素贵。尝一朝无食，其子启欲以班史质钱，答曰：「宁饿死，岂可以此充食乎！」
又说：梁朝谢举哥哥的儿子谢侨一向尊贵。曾经有一天没有饭吃，他的儿子提议想用《汉书》去典当换钱，谢侨回答说：“宁可饿死，怎么能用这个来充饥呢！”