卷三百四十三 ◄
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卷三百四十四 列传第一百三
卷三百四十四 列传第一百零三
孙觉
孙觉
孙觉，字莘老，高邮人。甫冠，从胡瑗受学。 瑗之弟子千数，别其老成者为经社，觉年最少，俨然居其间，众皆推服。登进士第，调合肥主簿。岁旱，州课民捕蝗输之官，觉言：「民方艰食，难督以威。若以米易之，必尽力，是为除害而享利也。」守悦推其说，下之他县。嘉祐中，择名士编校昭文书籍，觉首预选，进馆阁校勘。神宗即位，直集贤院，为昌王记室，王问终身之戒，为陈诸侯之孝，作《富贵二箴》。擢右正言。
孙觉，字莘老，是高邮人。刚成年时，跟随胡瑗学习。胡瑗的弟子有上千人，挑选其中老成持重的人组成经社，孙觉年纪最小，却庄重地坐在他们中间，众人都推重佩服他。考中进士，调任合肥主簿。那年大旱，州里督促百姓捕捉蝗虫上交官府，孙觉说：“百姓正缺粮，难以用威势督责。如果用米来交换蝗虫，他们一定会尽力，这是既除害又获利的事。”太守高兴地推行他的建议，并下达到其他县。嘉祐年间，朝廷选拔名士编校昭文馆的书籍，孙觉首先入选，晋升为馆阁校勘。神宗即位后，他任直集贤院，担任昌王的记室，昌王问他终身的戒律，他陈述了诸侯的孝道，并创作了《富贵二箴》。被提拔为右正言。
神宗将大革积弊，觉言：「弊政固不可不革，革而当，其悔乃亡。」神宗称其知理。尝从容语及知人之难，觉曰：「尧以知人为难，终享其易。盖知人之要，在于知言。人主用臣之道，任贤使能而已。贤能之分既殊，任使之方亦异。至于所知有限量，所能有彼此，是功用之士也，可以处外而不可以处内，可以责之事而不可责之言。陛下欲兴太平之治，而所擢数十人者，多有口才，而无实行。臣恐日浸月长，汇征墙进，充满朝廷之上，则贤人日远，其为患祸，尚可以一二言之哉？愿观《诗》、《书》之所任使，无速于小利近功，则王道可成矣。」
神宗将要大力革除积弊，孙觉说：“弊政固然不可不革除，但改革得当，后悔才会消失。”神宗称赞他懂得道理。神宗曾从容地谈到知人的困难，孙觉说：“尧认为知人很难，最终却享受了知人的好处。大概知人的关键，在于了解言论。君主用臣的方法，不过是任用贤能罢了。贤和能的区别既然不同，任用和驱使的方法也各异。至于那些知识有限、能力有别的，是功用之士，可以安置在外而不可以安置在内，可以责成他们做事而不可以责成他们进言。陛下想要兴起太平之治，但所提拔的几十个人，大多有口才而无实际作为。我担心日积月累，他们成群结队地涌入，充满朝廷之上，那么贤人就会日益疏远，这种祸患，难道可以一一列举吗？希望陛下观察《诗经》《尚书》中所任用的臣子，不要急于追求小利和近功，那么王道就可以成功了。”
邵亢在枢府，无所建明，神宗语觉，欲出之，用陈升之以代。觉退，即奏疏如所言。神宗以为希旨，夺官两级。执政曰：「谏官有出外，无降官之理。」神宗曰：「但降官，自不能住。」觉连章丐去，云：「去岁有罚金御史，今兹有贬秩谏官，未闻罚金贬秩，而犹可居位者。」乃通判越州，复右正言，徙知通州。熙宁二年，诏知谏院，同修起居注，知审官院。
邵亢在枢密院任职，没有什么建树，神宗对孙觉说，想把他调出去，用陈升之代替。孙觉退下后，立即上奏疏说了同样的话。神宗认为他迎合圣意，降了他两级官。执政大臣说：“谏官有外放的，没有降官的道理。”神宗说：“只要降了官，自然不能留任。”孙觉接连上章请求离职，说：“去年有罚金的御史，今年有降级的谏官，没听说罚金降级后还能在位任职的。”于是他被任命为越州通判，后又恢复右正言，调任通州知州。熙宁二年，下诏让他知谏院，同修起居注，知审官院。
王安石早与觉善，骤引用之，将援以为助。时吕惠卿用事，神宗询于觉，对曰：「惠卿即辩而有才，过于人数等，特以为利之故，屈身于安石，安石不悟，臣窃以为忧。」神宗曰：「朕亦疑之。」其后王、吕果交恶。
王安石早年与孙觉交好，突然提拔重用他，想拉他作为助手。当时吕惠卿当权，神宗向孙觉询问，孙觉回答说：“吕惠卿虽然善辩有才，超过常人几等，但只是因为利益的缘故，屈身于王安石，王安石没有察觉，我私下为此担忧。”神宗说：“朕也怀疑他。”后来王安石和吕惠卿果然交恶。
青苗法行，首议者谓：「《周官》泉府，民之贷者，至输息二十而五，国事之财用取具焉。」觉奏条其妄，曰：
青苗法推行时，首先提议的人说：“《周官》中的泉府，百姓借贷的，要缴纳利息二十取五，国家事务的财用都从这里支取。”孙觉上奏逐条指出其荒谬，说：
「成周赊贷，特以备民之缓急，不可徒与也，故以国服为之息。然国服之息，说者不明。郑康成释经，乃引王莽计赢受息，无过岁什一为据，不应周公取息，重于莽时。况载师所任地，漆林之征特重，所以抑末作也。今以农民乏绝，将补耕助敛，顾比末作而征之，可乎？国事取具，盖谓泉府所领，若市之不售，货之滞于民用，有买有予，并赊贷之法而举之。傥专取具于泉府，则冢宰九赋，将安用邪？圣世宜讲求先王之法，不当取疑文虚说以图治。今老臣疏外而不见听，辅臣迁延而不就职，门下执正而不行，谏官请罪而求去。臣诚恐奸邪之人，结党连伍，乘众情之汹汹，动摇朝廷，钓直干誉，非国家之福也。」
“成周时期的赊贷，只是用来防备百姓的急用，不能白白给予，所以用国服作为利息。但国服的利息，解说的人并不清楚。郑康成解释经义，引用王莽计算盈利收取利息，不超过年息十分之一作为依据，周公收取利息不应该比王莽时期还重。况且载师所管理的土地，对漆林的征税特别重，是用来抑制工商业的。现在因为农民贫困匮乏，要补助耕种和收获，却反而比照工商业来征税，可以吗？国家事务取用财用，是说泉府所管理的，比如市场上卖不出去的商品、滞留在百姓手中的货物，有买有卖，连同赊贷的方法一起施行。如果专门从泉府取用财用，那么冢宰的九赋，又有什么用呢？圣明之世应该讲求先王之法，不应该采用有疑问的经文和虚妄的说法来图谋治理。现在老臣被疏远而不被采纳意见，辅臣拖延而不就职，门下省坚持正道而不执行，谏官请求治罪而要求离职。我实在担心奸邪之人，结党连伙，趁众人情绪汹汹，动摇朝廷，沽名钓誉，这不是国家的福气。”
安石览之，怒，觉适以事诣中书，安石以语动之曰：「不意学士亦如此！」始有逐觉意。会曾公亮言畿县散常平钱，有追呼抑配之扰，安石因请遣觉行视虚实。觉既受命，复奏疏辞行，且言：「如陈留一县，前后晓示，情愿请钱，卒无一人至者，故陈留不散一钱。以此见民实不愿与官中相交。所有体量，望赐寝罢。」遂以觉为反复，出知广德军，徙湖州。
王安石看了奏章，很生气，孙觉正好因事到中书省，王安石用话打动他说：“没想到学士也这样！”开始有了驱逐孙觉的意图。恰逢曾公亮说京畿各县发放常平钱，有追逼和强行摊派的骚扰，王安石于是请求派孙觉去视察虚实。孙觉接受任命后，又上奏疏推辞此行，并且说：“比如陈留一县，前后告示，愿意请钱的人，最终没有一个人来，所以陈留没有发放一文钱。由此可见百姓确实不愿意与官府打交道。所有调查之事，希望停止。”于是认为孙觉反复无常，让他出知广德军，调任湖州。
松江堤没，水为民患。觉易以石，高丈余，长百里，堤下化为良田。徙庐州，改右司谏。以祖母丧求解官，下太常议，不可，诏知润州，觉已持丧矣。服除，知苏州，徙福州。闽俗厚于婚丧，其费无艺。觉裁为中法，使资装无得过百千。令下，嫁娶以百数，葬埋之费亦率减什伍。连徙亳、扬、徐州。徐多盗，捕得杀人者五，其一仅胜衣，疑而讯之，曰：「我耕于野，与甲遇，强以梃与我，半夜挟我东，使候诸门，不知其他也。」问吏：「法何如？」曰：「死。」觉止诛其首，后遂为例。
松江堤坝被淹没，水患成为百姓的祸害。孙觉改用石头筑堤，高一丈多，长一百里，堤坝下变成了良田。调任庐州，改任右司谏。因祖母去世请求解官，下交太常寺讨论，认为不可，下诏让他知润州，孙觉已经服丧了。服丧期满，知苏州，调任福州。闽地风俗对婚丧之事很铺张，费用没有节制。孙觉裁定为中等标准，使嫁妆不超过百千钱。命令下达后，嫁娶数以百计，葬埋的费用也大致减少了十分之五。接连调任亳州、扬州、徐州。徐州盗贼很多，捕获了五个杀人犯，其中一个刚能穿上成年人的衣服，孙觉怀疑并审问他，他说：“我在田野耕种，遇到甲，他强行把棍棒给我，半夜挟持我向东，让我在门口守候，其他不知道。”孙觉问官吏：“按法律怎么办？”回答说：“处死。”孙觉只杀了主犯，后来这就成了惯例。
知应天府，入为太常少卿，易秘书少监。哲宗即位，兼侍讲，迁右谏议大夫。时谏官、御史论事有限，毋得越职。觉请申《唐六典》及天禧诏书，凡发令造事之未便，皆得奏陈。论宰相蔡确、韩缜进不以德，确自讼有功无罪，觉随所言折之，确竟去。缜白迁觉给事中，辞曰：「间者，执政畏人议己，则迁官以饵之，愿与缜俱罢。」逾月，缜去。
知应天府，入朝任太常少卿，改任秘书少监。哲宗即位后，兼任侍讲，升任右谏议大夫。当时谏官、御史论事有限制，不得越职。孙觉请求申明《唐六典》及天禧年间的诏书，凡是发布命令、兴办事情有不便利的，都可以上奏陈述。他弹劾宰相蔡确、韩缜晋升不凭德行，蔡确自辩有功无罪，孙觉根据他的话驳斥他，蔡确最终被罢免。韩缜提议升孙觉为给事中，孙觉推辞说：“近来，执政大臣害怕别人议论自己，就升官来引诱人，我愿意与韩缜一起被罢免。”过了一个月，韩缜被罢免。
进吏部侍郎，领右选，在选万五千员，阙才五之二，至有三年不得调者。觉请自军功、保甲进者补指使，宗室袒免从员外置，一日得阙数千。改主左选，请磨勘岁以百人为限。擢御史中丞，数月，以疾请罢，除龙图阁学士兼侍讲，提举醴泉观，求舒州灵仙观以归。哲宗遣使存劳，赐白金五百两。卒，年六十三。
升任吏部侍郎，主管右选，候选的官员有一万五千人，空缺只有五分之二，甚至有三年不能调任的。孙觉请求让因军功、保甲晋升的人补任指使，宗室中五服以外的从员外设置，一天之内得到数千个空缺。改为主管左选，请求考核政绩每年以一百人为限。被提拔为御史中丞，几个月后，因病请求罢职，被任命为龙图阁学士兼侍讲，提举醴泉观，请求到舒州灵仙观而归乡。哲宗派使者慰问，赐给白银五百两。去世，享年六十三岁。
孙觉有德行度量，被王安石驱逐。王安石退居钟山时，孙觉屈尊去叙旧，从容地住了好几晚；等到王安石去世，又写文章悼念他，谈论的人都称赞他。绍圣年间，把孙觉列为元祐党人，剥夺官职追夺两官。徽宗即位后，恢复官职。有文集、奏议六十卷，《春秋传》十五卷。弟弟孙览。
弟 览
弟弟 孙览
览，字傅师。擢第，知尉氏县。有屯将遇下虐，士卒谋因大阅杀之以叛。览闻之，驰往，士犹群语不顾，览呼谕之曰：「将诚无状，然天子何负汝辈，乃欲致族灭邪？」皆感谢去就列。屯将徐至，览命吏趣具奏，众意遂安。神宗壮其材，以为司农主簿。舒亶判寺且兼谏院，欲引览自助，览拒不答。亶怒，用帐籍违事劾之。出提举利州、湖南常平，改京西转运判官，入为右司员外郎。荆湖开疆，命往相其便。览言：「沅州所招溪洞百三十，宜从本郡随事要束，勿建官置戍以为民困。自诚州至融江口，可通西广盐，以省北道饷餽。」悉从之。
孙览，字傅师。考中进士，任尉氏县知县。有个屯将虐待部下，士兵们谋划趁大阅兵时杀了他叛乱。孙览听说后，骑马赶去，士兵们还在聚众议论不顾及他，孙览呼喊告诫他们说：“将领确实无礼，但天子有什么对不起你们的，你们竟想招致灭族之祸吗？”士兵们都感激地离开回到队列中。屯将慢慢到来，孙览命令官吏赶快上奏，众人的情绪于是安定下来。神宗认为他有才干，任命他为司农主簿。舒亶判司农寺并兼管谏院，想拉孙览做助手，孙览拒绝不回应。舒亶发怒，用账目违例的事弹劾他。孙览被外放提举利州、湖南常平，改任京西转运判官，入朝任右司员外郎。荆湖开拓疆土，命令他去视察便利之处。孙览说：“沅州所招抚的溪洞有一百三十个，应该由本郡根据情况约束他们，不要设置官员和戍守来困扰百姓。从诚州到融江口，可以通行西广的盐，以节省北道的粮饷运输。”朝廷全部听从了他的建议。
使还，为河东、河北转运副使，加直龙图阁，历知河中应天府、江淮发运使。进宝文阁待制，由桂徙广，又改渭州。夏人入边，檄大将苗履御之，履称疾移告，立按正其罪，窜诸房陵，辕门肃然。召知开封府，至则拜户部侍郎。与蔡京论役法不合，以龙图阁直学士知太原。夏人据横山，并河为寨，秦、晋之路皆塞。览谋复取葭芦戍，阻险不得前。夏人数万屯境上，览下令吾兵少，须满五万。及西夏人闻而济师，览不为动，相持益久，忽令具糗粮，严兵械，曰：「敌至矣！」居数日，果大入，览奋击败之，遂城葭芦而还。策勋，加枢密直学士。
出使回来，任河东、河北转运副使，加直龙图阁，历任河中应天府知府、江淮发运使。升任宝文阁待制，从桂州调任广州，又改任渭州。西夏人入侵边境，孙览发文书命大将苗履抵御，苗履称病请假，孙览立即依法追究他的罪责，把他流放到房陵，军营中肃然。被召回知开封府，到任后拜为户部侍郎。与蔡京讨论役法意见不合，以龙图阁直学士的身份知太原。西夏人占据横山，沿河设立寨子，秦、晋的道路都被堵塞。孙览谋划重新夺取葭芦戍，因险阻不能前进。西夏数万人驻扎在边境上，孙览下令说我们兵少，必须等到五万。等到西夏人听说后增兵，孙览不为所动，相持更久，忽然命令准备干粮，整肃兵器，说：“敌人来了！”过了几天，敌人果然大举入侵，孙览奋勇击败他们，于是修筑葭芦城而回。论功行赏，加枢密直学士。
览虽立边功，议论多触执政，屡遭绌削，历知河南、永兴，徙成都。辞不行，降为宝文阁待制。卒，年五十九。
孙览虽然立有边功，但议论多触犯执政大臣，屡次遭到贬黜，历任河南、永兴知府，调任成都。他推辞不去，被降为宝文阁待制。去世，享年五十九岁。
李常
李常
李常，字公择，是南康建昌人。少年时在庐山白石僧舍读书。考中进士后，留下所抄写的九千卷书，命名僧舍为“李氏山房”。调任江州判官、宣州观察推官。发运使杨佐将要推荐他改官，李常推举他的朋友刘琦，杨佐说：“世上没有这种风气很久了。”于是一并推荐了他们。
熙宁初，为秘阁校理。王安石与之善，以为三司条例检详官，改右正言、知谏院。安石立新法，常预议，不欲青苗收息。至是，疏言：「条例司始建，已致中外之议。至于均输、青苗，敛散取息，傅会经义，人且大骇，何异王莽猥析《周官》片言，以流毒天下！」安石见之，遣所亲密谕意，常不为止。又言：「州县散常平钱，实不出本，勒民出息。」神宗诘安石，安石请令常具官吏主名，常以非谏官体，落校理，通判滑州。岁余复职，知鄂州，徙湖、齐二州。齐多盗，论报无虚日。常得黠盗，刺为兵，使在麾下，尽知囊括处，悉发屋破柱，拔其根株，半岁间，诛七百人，奸无所匿。徙淮南西路提点刑狱。元丰六年，召为太常少卿，迁礼部侍郎。
熙宁初年，任秘阁校理。王安石与他交好，任命他为三司条例检详官，改任右正言、知谏院。王安石设立新法，李常参与讨论，不主张青苗法收取利息。到这时，上疏说：“条例司刚建立，已经引起朝廷内外的议论。至于均输法、青苗法，敛散取息，附会经义，人们已经大为惊骇，这与王莽胡乱摘取《周官》片言只语来流毒天下有什么不同！”王安石看到后，派亲信去暗示他，李常不停止。又说：“州县发放常平钱，实际上不出本金，强迫百姓出利息。”神宗质问王安石，王安石请让李常列出官吏主事者的姓名，李常认为这不是谏官的职责，被削去校理之职，任滑州通判。一年多后复职，知鄂州，调任湖州、齐州。齐州盗贼很多，审理上报没有一天空闲。李常抓到狡猾的盗贼，刺字为兵，让他们在自己部下，全部知道窝藏之处，于是拆屋破柱，拔除根株，半年之间，诛杀了七百人，奸邪无处藏身。调任淮南西路提点刑狱。元丰六年，被召为太常少卿，升任礼部侍郎。
哲宗立，改吏部，进户部尚书。或疑其少干局，虑不胜任，质于司马光。光曰：「用常主邦计，则人知朝廷不急于征利，聚敛少息矣。」常转对，上七事，曰崇廉耻、存乡举、别守宰、废贪赃、审疑狱、择儒师、修役法。时役法差、免二科未定，常谓：「法无新陈，便民者良；论无彼己，可久者确。今使民俱出赀则贫者难办，俱出力则富者难堪，各从其愿，则可久尔。」乃折衷条上之。赦恩，蠲市易逋负不满二百缗者，常请息过其数亦勿取。
哲宗即位后，改任吏部，升任户部尚书。有人怀疑他缺少才干气度，担心不能胜任，向司马光询问。司马光说：“用李常主管国家财政，那么人们就知道朝廷不急于征利，聚敛就会稍微停止了。”李常轮对时，上奏七件事，即崇尚廉耻、保留乡举、区别守宰、废除贪赃、审理疑狱、选择儒师、修订役法。当时役法的差役、免役两种科条未定，李常说：“法律没有新旧，便利百姓的就是好法；议论没有彼此，可以长久的就是确当。现在让百姓都出钱，则贫者难以办到；都出力，则富者难以承受；各从他们的意愿，就可以长久。”于是折中条陈上奏。赦恩时，免除市易法拖欠不满二百缗的，李常请求利息超过这个数目的也不要收取。
拜御史中丞，兼侍读，加龙图阁直学士。论取士，请分诗赋、经义为两科，以尽所长。初，河决小吴，议者欲自孙村口导还故处，及是役兴，常言：「京东、河北饥困，不宜导河。」诏罢之。谏官刘安世以吴处厚缴蔡确诗为谤讪，因力攻确。常上疏论以诗罪确，非所以厚风俗。安世并劾常，徙兵部尚书，辞不拜，出知邓州。徙成都，行次陕，暴卒，年六十四。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元祐会计录》三十卷。
他被任命为御史中丞，兼侍读，加封龙图阁直学士。他议论取士之道，请求将诗赋和经义分为两科，以充分发挥各自的长处。当初，黄河在小吴决口，议论的人想从孙村口引导河水回到原处，等到这项工程开始，他说：“京东、河北地区饥荒困苦，不宜引导黄河。”皇帝下诏停止了工程。谏官刘安世因吴处厚收缴蔡确的诗认为是诽谤，于是极力攻击蔡确。他上疏论述因诗定罪蔡确，不是敦厚风俗的做法。刘安世一并弹劾他，他被调任兵部尚书，辞谢不受，出任邓州知州。调任成都，行至陕州，突然去世，享年六十四岁。著有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，《元祐会计录》三十卷。
常长孙觉一岁，始与觉齐名，俱受知于吕公著。其论议趣舍，大略多同，所终官职又同，其死，先后一夕云。
他比孙觉年长一岁，起初与孙觉齐名，都受到吕公著的赏识。他们的议论和取舍，大致相同，最终担任的官职也相同，去世时间相差仅一个晚上。
孔文仲
孔文仲
孔文仲，字经父，临江新喻人。性狷直，寡言笑，少刻苦问学，号博洽。举进士，南省考官吕夏卿，称其词赋赡丽，策论深博，文势似荀卿、杨雄，白主司，擢第一。调余杭尉。恬介自守，不事请谒。转运使在杭，召与议事，事已，驰归不诣府。人问之，曰：「吾于府无事也。」再转台州推官。
孔文仲，字经父，是临江新喻人。他性情狷介正直，寡言少笑，年少时刻苦求学，号称博学广识。考中进士，南省考官吕夏卿称赞他的词赋丰富华丽，策论深刻广博，文风类似荀卿、杨雄，禀告主考官，提拔为第一名。调任余杭县尉。他恬淡耿介，自守节操，不从事请托拜谒。转运使在杭州，召他议事，事情结束后，他骑马返回而不去府衙。有人问他，他说：“我在府衙没有事。”两次转任为台州推官。
熙宁初，翰林学士范镇以制举荐，对策九千余言，力论王安石所建理财、训兵之法为非是，宋敏求第为异等。安石怒，启神宗，御批罢归故官。齐恢、孙固封还御批，韩维、陈荐、孙永皆力言文仲不当黜，五上章，不听。范镇又言：「文仲草茅疏远，不识忌讳。且以直言求之，而又罪之，恐为圣明之累。」亦不听。苏颂叹曰：「方朝廷求贤如饥渴，有如此人而不见录，岂其论太高而难合邪？言太激而取怨邪？」
熙宁初年，翰林学士范镇通过制举推荐他，他应对策问九千多字，极力论述王安石所建立的理财、练兵之法是错误的，宋敏求评定为异等。王安石发怒，禀告神宗，御批罢免他回到原官。齐恢、孙固封还御批，韩维、陈荐、孙永都极力说孔文仲不应被贬黜，五次上奏章，不被采纳。范镇又说：“孔文仲出身草野，疏远朝廷，不识忌讳。况且以直言求取人才，却又加罪于他，恐怕会损害圣明之治。”也不被听从。苏颂叹息说：“当朝廷求贤如饥似渴时，有这样的人才却不被录用，难道是他的议论太高而难以符合？还是言辞太激烈而招致怨恨？”
吴充为相，欲置之馆阁，又有忌之者，仅得国子直讲。学者方用王氏经义进取，文仲不习其书，换为三班主簿，出通判保德军。时征西夏，众数十万皆道境上，久不解，边人厌苦。文仲陈三不便，曰：「大兵未出，而丁夫预集；河东雇夫，劳民而损费；诸路出兵，首尾不相应。虞、夏、商、周之盛，未尝无外侮，然怀柔制御之要，不在彼而在此也。」
吴充担任宰相，想把他安置在馆阁，但又有忌惮他的人，仅得到国子直讲一职。学者正用王氏经义求取功名，孔文仲不学习那些书，改任三班主簿，出任保德军通判。当时征讨西夏，数十万军队都经过境内，长期不解散，边境百姓厌烦困苦。孔文仲陈述三项不便，说：“大军未出发，而丁夫预先聚集；河东雇佣民夫，劳民伤财；各路出兵，首尾不能呼应。虞、夏、商、周的盛世，未尝没有外患，但怀柔制御的关键，不在对方而在于我方。”
元祐初，哲宗召为秘书省校书郎，进礼部员外郎。有言：「皇族唯杨、荆二王得称皇叔，余宜各系其祖，若唐人称诸王孙之比。」文仲曰：「上新即位，宜广敦睦之义，不应疏间骨肉。」议遂寝。迁起居舍人，擢左谏议大夫。日食七月朔，上疏条五事，曰：「邪说乱正道、小人乘君子、远服侮中国、斜封夺公论、人臣轻国命，宜察此以消厌兆祥。」论青苗、免役，首困天下，保甲、保马、茶盐之法，为遣螫留蠹。改中书舍人。
元祐初年，哲宗召他为秘书省校书郎，晋升礼部员外郎。有人说：“皇族中只有杨、荆二王可称皇叔，其余应各系其祖父，如同唐代称诸王孙那样。”孔文仲说：“皇上刚即位，应推广敦睦之义，不应疏远骨肉。”这个提议于是搁置。升任起居舍人，提拔为左谏议大夫。七月初一日食，他上疏陈述五件事，说：“邪说扰乱正道、小人凌驾君子、远方部族欺侮中原、斜封官夺公论、人臣轻视国命，应明察这些以消除灾异征兆。”议论青苗、免役法，首先困扰天下，保甲、保马、茶盐之法，如同留下毒刺和蛀虫。改任中书舍人。
三年，同知贡举。文仲先有寒疾，及是，昼夜不废职。同院以其形瘵，劝之先出，或居别寝。谢曰：「居官则任其责，敢以疾自便乎！」于是疾益甚，还家而卒，年五十一。士大夫哭之皆失声。苏轼拊其柩曰：「世方嘉软熟而恶峥嵘，求劲直如吾经父者，今无有矣！」诏厚恤其家，命弟平仲为江东转运判官，视其葬。
元祐三年，他同知贡举。孔文仲先前有寒疾，到这时，昼夜不废职守。同院的人见他身体瘦弱，劝他先出去，或住在别处休息。他推辞说：“居官就要承担责任，怎敢因疾病而自图便利！”于是病情加重，回家后去世，享年五十一岁。士大夫都失声痛哭。苏轼拍着他的灵柩说：“世人正喜欢圆滑世故而厌恶刚直不阿，寻求像我们经父这样刚劲正直的人，如今没有了！”皇帝下诏厚加抚恤他的家人，命其弟孔平仲为江东转运判官，料理他的丧事。
初，文仲与弟武仲、平仲皆以文声起江西，时号「三孔」。后追贬梅州别驾。元符末，复其官。有文集五十卷。
当初，孔文仲与弟弟孔武仲、孔平仲都以文名起于江西，当时号称“三孔”。后来被追贬为梅州别驾。元符末年，恢复其官职。著有文集五十卷。
弟 武仲
弟 孔武仲
武仲，字常父。幼力学，举进士，中甲科。调谷城主簿，选教授齐州，为国子直讲。丧二亲，毁瘠特甚，右肱为不举。元祐初，历秘书省正字、校书，集贤校理，著作郎，国子司业。尝论科举之弊，诋王氏学，请复诗赋取士。又欲罢大义，而益以诸经策，御试仍用三题。进起居郎兼侍讲迩英殿，除起居舍人，数月，拜中书舍人，直学士院。
孔武仲，字常父。幼年努力学习，考中进士，名列甲科。调任谷城主簿，被选为齐州教授，担任国子直讲。父母去世，他哀伤过度，身体极度消瘦，右臂因此抬不起来。元祐初年，历任秘书省正字、校书郎，集贤校理，著作郎，国子司业。他曾议论科举的弊端，诋毁王氏之学，请求恢复以诗赋取士。又想取消大义，而增加诸经策问，御试仍用三题。晋升起居郎兼侍讲迩英殿，授起居舍人，几个月后，拜中书舍人，直学士院。
初，罢侍从转对，专责以论思。武仲言：「苟不持之以法，则言与不言，将各从其意。愿轮二人次对。」时议祠北郊，久不决。武仲建用纯阴之月亲祠，如神州地祇。擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。请从臣为州者，杖以下公坐止劾官属，俟狱成，听大理约法，庶几刑不逮贵近，又全朝廷体貌之意。遂著为令。
当初，取消侍从轮流应对，专门责成他们议论思考。孔武仲说：“如果不以法度来约束，那么说与不说，将各随其意。希望轮流二人依次应对。”当时议论祭祀北郊，久而不决。孔武仲建议在纯阴之月亲自祭祀，如同祭祀神州地祇。提拔为给事中，升任礼部侍郎，以宝文阁待制身份知洪州。他请求担任州官的侍从，杖刑以下的公罪只弹劾属官，等案件审结，听由大理寺约法，这样刑罚不至于涉及贵近之人，又保全朝廷的体面之意。于是著为法令。
调任宣州，因元祐党籍被夺职，居住在池州。去世，享年五十七岁。元符末年，追复原官。他所著的《诗书论语说》、《金华讲义》、内外制、杂文共一百多卷。
弟 平仲
弟 孔平仲
平仲，字义甫。登进士第，又应制科。用吕公著荐，为秘书丞、集贤校理。文仲卒，归葬南康。诏以平仲为江东转运判官护葬事，提点江浙铸钱、京西刑狱。绍圣中，言者诋其元祐时附会当路，讥毁先烈，削校理，知衡州。提举董必劾其不推行常平法，陷失官米之直六十万，置狱潭州。平仲疏言：「米贮仓五年半，陈不堪食，若非乘民阙食，随宜泄之，将成弃物矣。傥以为非，臣不敢逃罪。」乃徙韶州。又坐前上书之故，责惠州别驾，安置英州。
孔平仲，字义甫。考中进士，又应制科。因吕公著推荐，任秘书丞、集贤校理。孔文仲去世，归葬南康。皇帝下诏以孔平仲为江东转运判官料理丧事，提点江浙铸钱、京西刑狱。绍圣年间，言官诋毁他在元祐时依附当权者，讥讽诋毁先帝功业，被削去校理之职，知衡州。提举董必弹劾他不推行常平法，导致官米损失价值六十万，在潭州设狱审理。孔平仲上疏说：“米在仓库中储存五年半，陈旧不能食用，如果不趁百姓缺粮时，酌情发放，将变成废物。如果认为不对，我不敢逃避罪责。”于是被调任韶州。又因先前上书的缘故，被贬为惠州别驾，安置在英州。
徽宗立，复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱，帅鄜延、环庆。党论再起，罢，主管衮州景灵官，卒。平仲长史学，工文词，著《续世说》、《绎解稗》、《诗戏》诸书传于世。
徽宗即位，恢复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出任提举永兴路刑狱，统帅鄜延、环庆。党争再起，被罢免，主管衮州景灵宫，去世。孔平仲擅长史学，工于文词，著有《续世说》、《绎解稗》、《诗戏》等书流传于世。
李周
李周
李周，字纯之，冯翊人。登进士第，调长安尉。岁饥，官为粥以食饿者，民坌集不可禁，县以属周，周设梐枑，间老少男女，无一乱者。都巡检赵瑜诘盗南山，诸尉皆属焉，瑜悍急，多行无礼，独于周不敢肆。
李周，字纯之，是冯翊人。考中进士，调任长安县尉。年岁饥荒，官府煮粥给饥饿的人吃，百姓聚集不可禁止，县里把这事交给李周，李周设置栅栏，区分老少男女，没有一个人混乱。都巡检赵瑜在南山追查盗贼，各位县尉都归他管辖，赵瑜凶悍急躁，多行无礼之事，唯独对李周不敢放肆。
转洪洞令。民有世绝而官录其产者，其族晚得遗券，周取以还之。郡吏咎周，周曰：「利民，所以利国也。」县之南有涧，支流湓入，岁赋菑楗，调徒遏之。周始筑新堤，民不告病。改知云安县，蠲盐井之征且百万。通判施州。州介群獠，不习服牛之利，为辟田数千亩，选谪戍知田者，市牛使耕，军食赖以足。
转任洪洞县令。有百姓绝嗣而官府登记其产业，其族人后来得到遗留下的契券，李周取来还给他们。郡吏责备李周，李周说：“有利于百姓，就是有利于国家。”县南有山涧，支流泛滥涌入，每年征收柴草木桩，调集民夫堵塞。李周开始修筑新堤，百姓不叫苦。改任云安县令，免除盐井的赋税近百万。任施州通判。施州介于众多獠人之间，不习惯使用牛耕的便利，李周开辟田地数千亩，选择懂得耕种的谪戍之人，买牛让他们耕种，军粮因此得以充足。
司马光将荐为御史，欲使来见，周曰：「司马公之贤，吾固愿见，但闻荐而往，所谓『呈身御史』也。」卒不往。神宗诏近臣举士，孙固以周闻。神宗召对，谓曰：「知卿不游权门，识今执政乎？」对曰：「不识也。」「识司马光乎？」曰：「不识也。」访御边之术，曰：「四边，手足尔。若疲中国以勤远略，致百姓穷困，聚为盗贼，惧成腹心之忧。」神宗颔之，翼日，语固曰：「李周，朴忠之士也。朕且以为御史。」执政意其异己，请试以事。除提点京西刑狱。
司马光将要推荐他为御史，想让他来见自己，李周说：“司马公贤德，我固然愿意见他，但听说因推荐而去，这就是所谓的‘呈身御史’。”最终没有去。神宗下诏近臣举荐士人，孙固把李周上报。神宗召见问对，对他说：“知道你不交游权门，认识现在的执政吗？”回答说：“不认识。”“认识司马光吗？”说：“不认识。”询问御边之术，他说：“四方边境，如同手足。如果使中原疲敝而致力于远略，导致百姓穷困，聚集为盗贼，恐怕会成为心腹之患。”神宗点头。第二天，对孙固说：“李周，是质朴忠诚之士。我将任命他为御史。”执政认为他意见不同，请求用事务来考验他。授任提点京西刑狱。
时方兴水利，或请酾湍河为六渠，以益钳庐陂水，度用工八十万。周曰：「湍河原高委下，捍以堤，犹患决溢，若又导之，必致为害。」乃疏言：「渠成未可必，而费已不赀。盍姑凿其一而试之，傥可以足用，行之。」渠卒无功。明年，河溢，邓城几没，始思其议。竟以直道罢，判西京国子监。慈圣后复土，庀职陵下，中贵人至者旁午，次舍帟幕，竞为华靡。周曰：「臣子执丧，不能寝苫枕块，奈何又从而侈乎？」讫役，山陵使第功载，人人自言，周独否。
当时正兴修水利，有人请求疏导湍河为六条渠，以增加钳庐陂的水量，估计用工八十万。李周说：“湍河源头高、下游低，用堤防防护，还担心决口泛滥，如果再疏导它，必定造成灾害。”于是上疏说：“渠未必能修成，而费用已不可估量。何不先开凿一条试试，如果足以够用，再推行。”渠最终没有成功。第二年，黄河泛滥，邓城几乎被淹没，人们才想起他的建议。他最终因正直被罢免，判西京国子监。慈圣皇后下葬，他在陵下任职，中贵人到来络绎不绝，住宿帐篷，竞相奢华。李周说：“臣子服丧，不能睡草垫枕土块，怎么还能跟着奢侈呢？”工程结束，山陵使评定功劳，人人都自述，唯独李周没有。
哲宗立，召为职方郎中。朝廷议和西夏，畀以侵地，至欲弃兰州。周曰：「陇右故为唃氏所有，常为吾藩篱。今唃氏破灭，若弃之，必归夏人。彼以区区河南，百年为敌，苟益以河湟，是尽得吐蕃之地，非秦、蜀之利也。」遂不果弃。迁太常少卿、秘书少监，以直龙图阁为陕西转运使，复入为太常少卿，进权工部侍郎，旋以集贤院学士知邠州，恩礼如待制。徙凤翔府、河中府、陕州，提举崇福宫，改集贤殿修撰。卒年八十。绍圣中，追贬贺州别驾，后复旧职。
哲宗即位，召他为职方郎中。朝廷商议与西夏议和，给予侵占的土地，甚至想放弃兰州。李周说：“陇右原为唃氏所有，常作为我们的屏障。如今唃氏破灭，如果放弃它，必定归夏人。他们凭借区区河南之地，百年为敌，如果再加上河湟，就是尽得吐蕃之地，这对秦、蜀不利。”于是最终没有放弃。升任太常少卿、秘书少监，以直龙图阁身份任陕西转运使，又入朝为太常少卿，进权工部侍郎，不久以集贤院学士知邠州，恩礼如同待制。调任凤翔府、河中府、陕州，提举崇福宫，改集贤殿修撰。去世时年八十岁。绍圣年间，追贬为贺州别驾，后来恢复原职。
周自为小官，沉晦自匿，未尝私谒执政，有公事，公诣中书白之。薛向使三司，欲辟为属，及相见，卒不敢言，退而叹曰：「若人未易屈也。」以是不偶于世。
李周从担任小官起，就深沉隐晦、自我藏匿，不曾私下拜谒执政，有公事，就公开到中书省禀报。薛向出使三司，想征召他为属官，等到相见，最终不敢开口，退下后叹息说：“这个人不容易屈服。”因此他一生不与世俗相合。
鲜于侁
鲜于侁
鲜于侁，字子骏，阆州人。唐剑南节度使叔明裔孙也。性庄重，力学。举进士，为江陵右司理参军。庆历中，天下旱，诏求言。侁推灾变所由兴，又条当世之失有四，其语剀切。唐介与同乡里，称其名于上官，交章论荐。侁盛言左参军李景阳、枝江令高汝士之美，乞移与之，介益以为贤。调黟令，摄治婺源。奸民汪氏富而狠，横里中，因事抵法，群吏罗拜曰：「汪族败前令不少，今不舍，后当诒患。」侁怒，立杖之，恶类屏迹。
鲜于侁，字子骏，是阆州人。唐代剑南节度使鲜于叔明的后裔。他性情庄重，努力学习。考中进士，任江陵右司理参军。庆历年间，天下大旱，皇帝下诏求言。鲜于侁推究灾变产生的原因，又条陈当世有四项过失，言辞恳切。唐介与他同乡，向上官称赞他的名声，交替上章推荐。鲜于侁极力称赞左参军李景阳、枝江令高汝士的美德，请求将推荐转给他们，唐介更加认为他贤德。调任黟县令，代理治理婺源。奸民汪氏富有而凶狠，横行乡里，因事犯法，众吏围拜说：“汪氏家族败坏前任县令不少，如今不放过他，以后会留下祸患。”鲜于侁发怒，立即杖打他，恶类从此绝迹。
通判绵州。绵处蜀左，吏狃贪成风，至课卒伍供薪炭、刍豆，鬻果蔬多取赢直。侁一切弗取，郡守以下效之。赵抃使蜀，荐于朝，未及用。从何郯辟，签书永兴军判官。万年令不任职，系囚累百，府使往治，数日，空其狱。神宗诏求直言，侁为蔡河拨发，应诏陈十六事，神宗爱其文。诏近臣举所知，范镇以侁应选，除利州路转运判官。
他担任绵州通判。绵州地处蜀地东部，官吏们习惯于贪污成风，甚至强迫士兵供应薪炭、草料豆子，卖果蔬时也多收利润。李侁一概不取这些，郡守以下的官员都效仿他。赵抃出使蜀地时，向朝廷推荐了他，但还没来得及任用。后来他跟随何郯的征召，担任永兴军签书判官。万年县令不称职，关押的囚犯多达上百人，府里派他去处理，几天之内，监狱就空了。神宗下诏征求直言，李侁当时任蔡河拨发，应诏陈述了十六件事，神宗喜爱他的文采。下诏让近臣举荐所知之人，范镇推荐了李侁，他被任命为利州路转运判官。
初，王安石居金陵，有重名，士大夫期以为相。侁恶其沽激要君，语人曰：「是人若用，必坏乱天下。」至是，乃上书论时政，曰：「可为忧患者一，可为太息者二，其他逆治体而召民怨者，不可概举。」其意专指安石。安石怒，毁短之。神宗曰：「侁有文学，可用。」安石曰：「陛下何以知之？」神宗曰：「有章奏在。」安石乃不敢言。初，助役法行，诏诸路各定所役缗钱。利州转运使李瑜定四十万，侁争之曰：「利州民贫地瘠，半此可矣。」瑜不从，各以其事闻。时诸路役书皆未就，神宗是侁议，谕司农曾布使颁以为式。因黜瑜，而升侁副使，仍兼提举常平。部民不请青苗钱，安石遣吏廉按，且诘侁不散之故。侁曰：「青苗之法，愿取则与，民自不愿，岂能强之哉！」
起初，王安石住在金陵，名声很大，士大夫们期望他当宰相。李侁厌恶他沽名钓誉、要挟君主，对人说：“这个人如果被任用，一定会败坏天下。”到这时，他上书议论时政，说：“值得忧虑的有一件事，值得叹息的有两件事，其他违背治国之道而招致民怨的，不能一一列举。”他的意思专门指向王安石。王安石发怒，诋毁他。神宗说：“李侁有文才，可以任用。”王安石说：“陛下怎么知道的？”神宗说：“有他的奏章在。”王安石于是不敢再说了。起初，助役法推行，下诏各路各自确定应征收的役钱。利州转运使李瑜定为四十万，李侁争辩说：“利州百姓贫穷、土地贫瘠，一半这个数就可以了。”李瑜不听从，各自将事情上报。当时各路役书都还没完成，神宗赞同李侁的建议，告诉司农曾布让他颁布作为标准。于是贬黜了李瑜，提升李侁为副使，仍然兼任提举常平。部内百姓不申请青苗钱，王安石派官吏查访，并质问李侁不发放的原因。李侁说：“青苗法，愿意取的就给，百姓自己不愿意，怎么能强迫他们呢！”
左藏库使周永懿守利州，贪虐不法，前使者畏其凶，莫敢问。侁捕械于狱，流之衡湘，因请更以文臣为守，并易班行领县事。凡居部九年，治所去阆中近，姻戚旁午，待之无所私，各得其欢心。苏轼称侁上不害法，中不废亲，下不伤民，以为「三难」。二税输绢绵，侁奏听民以畸零纳直。其后有李元辅者，辄变而多取之，父老流涕曰：「老运使之法，何可改？」盖侁之侄师中亦居是职，故称「老」以别之。
左藏库使周永懿镇守利州，贪婪暴虐、违法乱纪，前任使者畏惧他的凶悍，没人敢过问。李侁将他逮捕并戴上刑具关进监狱，流放到衡湘，并请求改派文臣担任守将，同时更换班行人员管理县事。他在部任职共九年，治所离阆中很近，亲戚众多，他对待他们没有私心，各自都得到他们的欢心。苏轼称赞李侁对上不损害法令，对中不废弃亲情，对下不伤害百姓，认为这是“三难”。两税缴纳绢绵，李侁上奏允许百姓用零头折价缴纳。后来有个叫李元辅的人，擅自改变而多收，父老们流泪说：“老运使的法令，怎么能改呢？”大概是因为李侁的侄子李师中也担任这个职务，所以称“老”来区别。
徙京东西路。河决澶渊，议欲勿塞，侁言：「东州汇泽惟两泺，夏秋雨淫，犹溢而害，若纵大河注其中，民为鱼矣。」作《议河书》上之，神宗嘉纳。后两路合为一，以侁为转运使。
他调任京东西路。黄河在澶渊决口，有人建议不要堵塞，李侁说：“东州汇聚水泽只有两个湖泊，夏秋雨水过多时，尚且会泛滥成灾，如果放任大河的水注入其中，百姓就会变成鱼了。”他写了《议河书》呈上，神宗赞赏并采纳了。后来两路合并为一路，任命李侁为转运使。
时王安石、吕惠卿当路，正人多不容。侁曰：「吾有荐举之权，而所列非贤，耻也。」故凡所荐如刘挚、李常、苏轼、苏辙、刘攽、范祖禹，皆守道背时之士。元丰二年召对，命知扬州。神宗曰：「广陵重镇，久不得人，今朕自选卿往，宜善治之。」苏轼自湖州赴狱，亲朋皆绝交。道扬，侁往见，台吏不许通。或曰：「公与轼相知久，其所往来书文，宜焚之勿留，不然，且获罪。」侁曰：「欺君负友，吾不忍为，以忠义分谴，则所愿也。」为举吏所累，罢主管西京御史台。
当时王安石、吕惠卿当权，正直的人大多不被容纳。李侁说：“我有荐举的权力，而所推荐的不是贤才，这是耻辱。”所以他推荐的人如刘挚、李常、苏轼、苏辙、刘攽、范祖禹，都是坚守道义、不合时宜的人。元丰二年，他被召见应对，任命为扬州知州。神宗说：“广陵是重镇，很久没有合适的人，现在朕亲自选你去，应该好好治理。”苏轼从湖州被押赴监狱，亲朋都断绝了交往。经过扬州时，李侁去见他，御史台的官吏不允许通报。有人说：“您与苏轼相知已久，他来往的书信文章，应该烧掉不要留下，否则，将会获罪。”李侁说：“欺骗君主、辜负朋友，我不忍心做，因为忠义而受到谴责，这正是我所愿意的。”他因推荐官吏的事被牵连，被罢免主管西京御史台的职务。
哲宗立，念东国困于役，吴居厚掊敛虐害，窜之，复以侁使京东。司马光言于朝曰：「以侁之贤，不宜使居外。顾齐鲁之区，凋敝已甚，须侁往救之，安得如侁百辈，布列天下乎？」士民闻其重临，如见慈父母。召为太常少卿。侍从议神宗庙配享，有欲用王安石、吴充者，侁曰：「先朝宰相之贤，谁出富弼右？」乃用弼。拜左谏议大夫。
哲宗即位后，想到东部地区被徭役所困，吴居厚搜刮民财、残害百姓，就将他流放，重新任命李侁出使京东。司马光在朝廷上说：“以李侁的贤能，不应该让他留在外地。只是齐鲁地区，凋敝已很严重，需要李侁去拯救，怎么能得到像李侁这样的上百人，遍布天下呢？”士人和百姓听说他再次到来，如同见到慈爱的父母。他被召入朝任太常少卿。侍从们讨论神宗庙的配享人选，有人想用王安石、吴充，李侁说：“先朝宰相中的贤人，谁能超过富弼？”于是用了富弼。他被任命为左谏议大夫。
侁见哲宗幼冲，首言君子小人消长之理甚备。又言：「制举，诚取士之要，国朝尤为得人。王安石用事，讳人诋訾新政，遂废其科。今方搜罗俊贤，廓通言路，宜复六科之旧。」又乞罢大理狱，许两省、谏官相往来，减特奏名举人，严出官之法，京东盐得通商，复三路义勇以宽保甲，罢戎、泸保甲以宽民力，事多施行。在职三月，以疾求去。除集贤殿修撰、知陈州。诏满岁进待制。居无何，卒，年六十九。
李侁见哲宗年幼，首先详细阐述了君子小人消长的道理。又说：“制举，确实是取士的关键，本朝尤其因此得到人才。王安石当权时，忌讳别人诋毁新政，于是废除了这一科。现在正在搜罗俊贤、广开言路，应该恢复六科的旧制。”又请求撤销大理狱，允许两省和谏官互相往来，减少特奏名举人，严格出官的法令，京东盐允许通商，恢复三路义勇以放宽保甲，撤销戎州、泸州的保甲以宽裕民力，这些事大多得以施行。他在职三个月，因病请求离职。被任命为集贤殿修撰、陈州知州。下诏满一年后晋升待制。没过多久，去世，享年六十九岁。
李侁专心研究经术，著有《诗传》、《易断》，被范镇、孙甫推崇赞许。孙复与他讨论《春秋》，认为当今的学者不能比得上他。他作诗平淡深远、精粹，尤其擅长《楚辞》，苏轼读他的《九诵》，认为接近屈原、宋玉，自认为比不上他。
顾临
顾临
顾临，字子敦，会稽人。通经学，长于训诂。皇祐中，举说书科，为国子监直讲，迁馆阁校勘、同知礼院。熙宁初，神宗以临喜论兵，诏编《武经要略》。初命都副承旨提举，神宗谓临馆职，改提举曰馆干。且召临问兵，对曰：「兵以仁义为本，动静之机，安危所系，不可轻也。」因条十事以献。出权湖南转运判官，提举常平。议事戾执政意，罢归。改同判武学，进集贤校理、开封府推官，请知颍州。入为吏部郎中、秘书少监，以直龙图阁为河东转运使。
顾临，字子敦，会稽人。他通晓经学，擅长训诂。皇祐年间，考中说书科，担任国子监直讲，升任馆阁校勘、同知礼院。熙宁初年，神宗因为顾临喜欢谈论军事，下诏让他编纂《武经要略》。起初命令都副承旨提举，神宗认为顾临是馆职，改提举为馆干。并且召见顾临询问军事，他回答说：“军事以仁义为根本，动静的时机，关系到安危，不可轻率。”于是分条陈述十件事进献。他出京代理湖南转运判官，提举常平。因议事违背执政者的意图，被罢免回朝。改任同判武学，晋升集贤校理、开封府推官，请求担任颍州知州。入朝任吏部郎中、秘书少监，以直龙图阁的身份任河东转运使。
元祐二年，擢给事中。朝廷方事回河，拜临天章阁待制、河北都转运使。于是，翰林学士苏轼与李常、王古、邓温伯、孙觉、胡宗愈言：「临资性方正，学有根本，慷慨中立，无所回挠。自处东省，封驳论议，凛然有古人之风。侥幸之流，侧目畏惮。忽去朝廷，众所嗟惜，宜留置左右，以补阙遗，别选深知河事者往使河北。」谏议大夫梁焘亦言：「都漕之职，在外岂无其人，在朝求如临者，恐不易得。」皆不报。临至部，请因河势回使东流。复以给事中召还。历刑、兵、吏三部侍郎兼侍读，为翰林学士。
元祐二年，他被提拔为给事中。朝廷正忙于回河之事，任命顾临为天章阁待制、河北都转运使。这时，翰林学士苏轼与李常、王古、邓温伯、孙觉、胡宗愈进言：“顾临资质方正，学问有根基，慷慨中立，无所屈服。他在东省任职时，封驳论议，凛然有古人的风范。侥幸之徒，都侧目畏惧。他突然离开朝廷，众人为之叹息惋惜，应该留他在身边，以弥补缺漏，另选深懂河事的人出使河北。”谏议大夫梁焘也说：“都漕的职务，在外难道没有合适的人，但在朝廷中寻找像顾临这样的人，恐怕不容易得到。”都没有得到答复。顾临到任后，请求顺应河势使河水东流。他又被以给事中的身份召回。历任刑部、兵部、吏部三部侍郎兼侍读，担任翰林学士。
绍圣初年，他以龙图阁学士的身份任定州知州，调任应天、河南府。宦官梁惟简因曾侍奉宣仁太后而获罪，路过洛阳时，转运使郭茂恂迎合当时宰相的意图，弹劾顾临与他宴饮聚会，顾临被剥夺职务任歙州知州，又因依附党人，被贬斥到饶州居住。去世，享年七十二岁。徽宗即位后，追复了他的官职。
李之纯
李之纯
李之纯，字端伯，沧州无棣人。他考中进士。熙宁年间，担任度支判官、江西转运副使。御史周尹弹劾广西提点刑狱许彦先接受邕州官吏的贿赂，朝廷命令李之纯前去调查事情的起因，结果发现是从一个被赶出的婢女口中传出的。李之纯认为这是粗俗无稽的话，不予追究，许彦先得以免罪。
徙成都路转运使。成都岁发官米六千石，损直与民，言者谓惠民损上，诏下其议。之纯曰：「蜀郡人恃此为生百年，奈何一旦夺之。」事遂已。秩满复留，凡数岁，始还朝。神宗劳之曰：「遐方不欲数易大吏，使剑外安靖，年谷屡丰，以彰朝廷绥远之意，汝知之乎？」以为右司郎中，转太仆卿。
他调任成都路转运使。成都每年发放官米六千石，减价卖给百姓，有人议论说这是惠民而损害了朝廷，下诏讨论这件事。李之纯说：“蜀地百姓依靠这个为生已百年，怎么能一下子剥夺呢？”事情于是作罢。任期届满后他再次留任，共几年，才回朝。神宗慰劳他说：“偏远之地不想频繁更换大官，使剑外安定，年年丰收，以彰显朝廷安抚远方的意图，你知道吗？”任命他为右司郎中，转任太仆卿。
元祐初，加直龙图阁、知沧州，召为户部侍郎。未至，改集贤殿修撰、河北都转运使，进宝文阁待制、知瀛州。俄以直学士知成都府，还为户部，三迁御史中丞。建言：「朝廷事下六部，但随省吏视其前后批，以制缓急之序，是为胥吏颛处命令也。若大臣不暇省，宜令列曹长贰随其所承，当行即行，当止即止，必禀而后决，毋拘于文，则吏不得舞权，而下情达矣。」又言：「众贤和于朝，则万物和于野。燮理阴阳，辅相之职。间者，国论稍亏雍睦，语言播传，动系观望，不可以不谨。」
元祐初年，他被加封直龙图阁、任沧州知州，召入朝任户部侍郎。还没到任，改任集贤殿修撰、河北都转运使，晋升宝文阁待制、瀛州知州。不久以直学士的身份任成都府知府，回朝后任户部，三次升迁任御史中丞。他建议说：“朝廷的事情下达到六部，只是随着省吏看前后的批文，来决定缓急的顺序，这是胥吏专断命令。如果大臣没有时间审阅，应该让各曹的长官和副职根据所承接的事务，应当执行的就执行，应当停止的就停止，必须禀报后再决定，不要拘泥于文书，这样官吏就不能玩弄权术，而下面的情况也能上达了。”又说：“众贤在朝廷和睦，那么万物在民间也会和谐。调和阴阳，是辅佐大臣的职责。近来，国论稍微缺乏和睦，言语传播，动辄引起观望，不能不谨慎。”
董敦逸、黄庆基议论苏轼假托词命来诋毁先帝，苏辙用名器私给亲近的人，两人都因此被罢免为监司，李之纯上疏指出他们的诬陷不实，于是反而贬黜了董敦逸和黄庆基。他因病，改任工部尚书。绍圣年间，刘拯弹劾他阿谀依附苏辙，他被外放任单州知州。去世，享年七十五岁。他的堂弟是李之仪。
从弟 之仪
堂弟 李之仪
之仪，字端叔。登第几三十年，乃从苏轼于定州幕府。历枢密院编修官，通判原州。元符中，监内香药库。御史石豫言其尝从苏轼辟，不可以任京官，诏勒停。徽宗初，提举河东常平。坐为范纯仁遗表，作行状，编管太平，遂居姑熟，久之，徙唐州，终朝请大夫。
李之仪，字端叔。他考中进士将近三十年，才跟随苏轼在定州幕府任职。历任枢密院编修官，原州通判。元符年间，任监内香药库。御史石豫说他曾受苏轼征辟，不能担任京官，下诏勒令停职。徽宗初年，他提举河东常平。因替范纯仁写遗表，并作行状，被编管太平州，于是定居姑熟，很久以后，迁到唐州，最终官至朝请大夫。
之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。
李之仪擅长写文章，尤其精于书信，苏轼说他进入了刀笔三昧的境界。
王觌
王觌
王觌，字明叟，泰州如皋人。第进士。熙宁中，为编修三司令式删定官。不乐久居职，求润州推官。二浙旱，郡遣吏视苗伤，承监司风旨，不敢多除税。觌受檄复按，叹曰：「旱势如是，民食已绝，倒廪赡之，犹惧不克济，尚可责以赋邪？」行数日，尽除之。监司怒，捃摭百出。会朝廷遣使振贷，觌请见，为言民间利病。使者喜，归荐之，除司农寺主簿，转为丞。司农时为要官，进用者多由此选。觌拜命一日，即求外，韩绛高其节，留检详三司会计。绛出颍昌，辟签书判官。坐在润公阙免，屏居累年，起为太仆丞，徙太常。
王觌，字明叟，泰州如皋人。他考中进士。熙宁年间，担任编修三司令式删定官。他不喜欢长期担任这个职务，请求任润州推官。两浙地区发生旱灾，郡里派官吏查看庄稼受灾情况，他们迎合监司的意图，不敢多减免赋税。王觌接到公文后重新核查，叹息说：“旱情如此严重，百姓的粮食已经断绝，打开粮仓救济他们，还担心不够，怎么能再向他们征收赋税呢？”他巡视了几天，全部免除了赋税。监司发怒，百般挑剔。恰逢朝廷派使者赈济借贷，王觌请求见使者，向他陈述民间的利弊。使者很高兴，回朝后推荐了他，他被任命为司农寺主簿，转任丞。司农寺当时是重要部门，升迁的人多从这里选拔。王觌接受任命一天后，就请求外任，韩绛赞赏他的节操，留他担任检详三司会计。韩绛出守颍昌时，征召他为签书判官。他因在润州任上公事缺漏被免职，隐居多年，后被起用为太仆丞，调任太常。
哲宗立，吕公著、范纯仁荐其可大任，擢右正言，进司谏。上疏言：「国家安危治乱，系于大臣。今执政八人，而奸邪居半，使一二元老，何以行其志哉？」因极论蔡确、章惇、韩缜、张璪朋邪害正。章数十上，相继斥去。又劾窜吕惠卿。朝论以大奸既黜，虑人情不安，将下诏慰释之，且戒止言者。觌言：「诚出于此，恐海内有识之士，得以轻议朝廷。舜罪四凶而天下服，孔子诛少正卯而鲁国治。当是之时，不闻人情不安，亦不闻 命令以悦其党也。盖人君之所以御下者，黜陟二柄而已。陟一善而天下之为善者劝，黜一恶而天下之为恶者惧。岂以为恶者惧而朝廷亦为之惧哉？诚为陛下惜之。」觌言虽切，然不能止也。
哲宗即位后，吕公著、范纯仁推荐王觌可以担当大任，于是提拔他为右正言，又晋升为司谏。他上疏说：“国家的安危治乱，关键在于大臣。现在执政的八个人中，奸邪之徒占了一半，让那一两位元老，如何能实现他们的志向呢？”于是极力弹劾蔡确、章惇、韩缜、张璪结党营私、危害正道。奏章上了几十次，这些人相继被贬斥。他又弹劾并流放了吕惠卿。朝廷舆论认为大奸臣已被罢黜，担心人心不安，准备下诏安抚解释，并告诫言官停止进言。王觌说：“如果真的这样做，恐怕天下有识之士会轻易议论朝廷。舜惩罚四凶而天下信服，孔子诛杀少正卯而鲁国大治。那个时候，没听说人心不安，也没听说要用命令来取悦他们的同党。君主驾驭臣下的方法，不过是罢免和提拔这两样权柄罢了。提拔一个好人，天下行善的人就会受到鼓励；罢免一个恶人，天下作恶的人就会感到恐惧。难道因为作恶的人害怕，朝廷也要跟着害怕吗？我实在为陛下感到惋惜。”王觌的话虽然恳切，但没能阻止这件事。
夏主新立，有轻中国心。觌曰：「小羌窥我厌兵，故桀骜若是。然所当忧者，不在今秋而在异日，所当谨者，不在边备而在庙谟。翕张取予之权，必持重而后可。」洮东擒鬼章，槛至阙下，觌曰：「老羌虽就擒，其子统众如故，疆土种落未减于前，安可遽戮以贾怨。宜处之洮、岷、秦、 雍间，以示含容好生之德，离其石交而坏其死党。」又言：「今民力凋瘵，边费亡极，不可不深为之计。」于是疏将帅非其人者请易之，茶盐之害民者请革之，至逋债、振瞻、赋敛、科须，皆指陈其故。
西夏君主新立，有轻视中原之心。王觌说：“小西夏窥探我们厌战，所以才如此桀骜不驯。但所应担忧的，不在今年秋天而在将来；所应谨慎的，不在边防而在朝廷的谋划。扩张收敛、给予夺取的权力，必须持重而后可行。”洮东擒获了鬼章，用囚车押送到京城，王觌说：“老羌虽然被擒，但他的儿子仍像以前一样统领部众，疆土和部落并未减少，怎么能仓促杀掉以招致怨恨？应该把他安置在洮、岷、秦、雍之间，以显示包容好生之德，离间他的坚如磐石的交情，瓦解他的死党。”他又说：“现在民力凋敝，边防费用没有止境，不能不深谋远虑。”于是上疏指出将帅中不称职的人请求更换，茶盐中危害百姓的请求改革，至于拖欠债务、赈济抚恤、赋税征收、科派需求，都一一指出其中的原因。
差役法复行，觌以为：「朝廷意在便民，而议者遂谓免役法无一事可用。夫法无新旧，惟善之从。」因采掇数十事于差法有助可以通行者上之。遂论青苗之害，乞尽罢新令，而复常平旧法，曰：「聚敛之臣，惟知罔利自媒，不顾后害。以国家之尊，而与民争锥刀之利，何以示天下？」又言：「刑罚世轻世重。熙宁大臣，谓刑罚不重，则人无所惮。今法令已行，可以适轻之时，愿择质厚通练之士，载加芟正。」于是置局编汇，俾觌预焉。大抵皆用中典，《元祐敕》是也。
差役法重新施行，王觌认为：“朝廷的用意在于方便百姓，但议论的人就说免役法没有一件事可用。法律没有新旧之分，只遵循好的。”于是选取了几十件对差役法有帮助且可以普遍推行的事上奏。接着他论述青苗法的危害，请求全部废除新法，恢复常平旧法，说：“聚敛的臣子，只知道牟利自荐，不顾后患。以国家的尊贵地位，却与百姓争夺微小的利益，拿什么来昭示天下？”又说：“刑罚因时代不同而有轻有重。熙宁年间的大臣，认为刑罚不重，人们就没有畏惧。现在法令已经施行，到了可以适当减轻的时候，希望选择质朴厚重、通达干练的人，再加以删改修正。”于是设置机构编纂，让王觌参与其中。大体上都采用中等的刑罚，《元祐敕》就是这样的。
神宗复唐制，谏官分列两省。至是，大臣议徙之外门，而以其直舍为制敕院，名防漏泄，实不欲使与给舍相通。觌争之曰：「制敕院，吏舍也。夺谏省以广吏舍，信胥吏而疑诤臣，何示不广也。」乃不果徙。
神宗恢复唐朝的制度，谏官分属两省。到这时，大臣们商议把谏官迁到外门，而把他们的办公处所改为制敕院，名义上是防止泄露，实际上是不想让他们与给事中、中书舍人相通。王觌争辩说：“制敕院，是吏员的房舍。夺取谏省的办公处所来扩大吏员的房舍，信任胥吏而怀疑谏诤之臣，这是多么不宽广的胸怀啊。”于是最终没有迁动。
觌在言路，欲深破朋党之说。朱光庭讦苏轼试馆职策问，吕陶辩其不然，遂起洛、蜀二党之说。觌言：「轼之辞，不过失轻重之体尔。若悉考同异，深究嫌疑，则两岐遂分，党论滋炽。夫学士命词失指，其事尚小；使士大夫有朋党之名，大患也。」帝深然之，置不问。
王觌在谏官任上，想要彻底破除朋党的说法。朱光庭指责苏轼在考试馆职的策问中有问题，吕陶辩解说并非如此，于是引发了洛、蜀两党的说法。王觌说：“苏轼的言辞，不过是失于轻重得体罢了。如果全部考察异同，深究嫌疑，那么两派就会分裂，党争就会更加激烈。学士拟写诏命失当，这件事还算小；让士大夫有朋党的名声，这才是大祸患。”皇帝深以为然，搁置不问。
寻改右司员外郎，未几，拜侍御史、右谏议大夫。坐论尚书右丞胡宗愈，出知润州，加直龙图阁、知苏州。州有狡吏，善刺守将意以挠权，前守用是得讥议。觌穷其奸状，置于法，一郡肃然。民歌咏其政，有「吏行水上，人在镜心」之语。徙江淮发运使，入拜刑、户二部侍郎，与丰稷偕使辽，为辽人礼重。绍圣初，以宝文阁直学士知成都府。蜀地膏腴，亩千金，无闲田以葬，觌索侵耕官地，表为墓田。江水贯城中为渠，岁久湮塞，积苦霖潦而多水灾，觌疏治复故，民德之，号「王公渠」。徙河阳，贬少府少监，分司南京，又贬鼎州团练副使。
不久改任右司员外郎，没过多久，被任命为侍御史、右谏议大夫。因弹劾尚书右丞胡宗愈，被外放为润州知州，加直龙图阁、苏州知州。苏州有个狡猾的官吏，善于刺探太守的意图来揽权，前任太守因此受到讥讽议论。王觌查清了他的奸邪罪行，依法处置，全州秩序井然。百姓歌颂他的政绩，有“吏行水上，人在镜心”的话。调任江淮发运使，入朝任刑部、户部侍郎，与丰稷一同出使辽国，受到辽人的礼遇尊重。绍圣初年，以宝文阁直学士的身份任成都府知府。蜀地土地肥沃，每亩价值千金，没有闲田用来安葬，王觌查清侵占耕种的官地，上表请求作为墓田。江水穿过城中形成水渠，年久淤塞，长期苦于雨涝而多水灾，王觌疏浚治理恢复原状，百姓感激他，称为“王公渠”。调任河阳，贬为少府少监，分司南京，又贬为鼎州团练副使。
徽宗即位，还故职，知永兴军。过阙，留为工部侍郎，迁御史中丞。改元诏下，觌言：「『建中』之名，虽取『皇极』。然重袭前代纪号，非是，宜以德宗为戒。」时任事者多乖异不同，觌言：「尧、舜、禹相授一道，尧不去四凶而舜去之，尧不举元凯而舜举之，事未必尽同；文王作邑于丰而武王治镐，文王关市不征，泽梁无禁，周公征而禁之，不害其为善继、善述。神宗作法于前，子孙当守于后。至于时异事殊，须损益者损益之，于理固未为有失也。」当国者忿其言，遂改为翰林学士。
徽宗即位后，恢复原职，任永兴军知军。经过京城时，被留下任工部侍郎，升任御史中丞。改元诏书下达，王觌说：“‘建中’这个年号，虽然取自‘皇极’。但重复袭用前代的纪年号，是不对的，应该以唐德宗为戒。”当时主事的人多意见不合，王觌说：“尧、舜、禹相传同一道统，尧不除去四凶而舜除去了，尧不举用八元八凯而舜举用了，事情未必完全相同；文王在丰建都而武王在镐治理，文王时关市不征税，泽梁不设禁令，周公征税并设禁令，这并不妨碍他们善于继承、善于述说。神宗在前创立法度，子孙应当在后面遵守。至于时代不同、事情变化，需要增减的就增减，在道理上本来不算有错。”当权者对他的话很生气，于是改任他为翰林学士。
四月初一日发生日食，皇帝下诏自责，王觌负责起草诏书，其中有“德行不够，不足以符合天心”的话，宰相去掉了这句话，王觌于是极力请求外放。以龙图阁学士的身份任润州知州，调任海州，被罢免主管太平观，于是被安置在临江军。
觌清修简澹，人莫见其喜愠。持正论始终，再罹谴逐，不少变。无疾而卒，年六十八。绍兴初，追复龙图阁学士。从子俊义。
王觌清高修养、简朴淡泊，人们看不到他的喜怒之色。他始终持守正论，两次遭受贬谪流放，也没有丝毫改变。无病而终，享年六十八岁。绍兴初年，追复原官龙图阁学士。侄子王俊义。
从子 俊义
侄子 王俊义
俊义，字尧明。游学京师，资用乏，或荐之童贯，欲厚聘之，拒不答。林灵素设讲席宝箓宫，诏两学选士问道。车驾将临视推恩，司成以俊义及曹伟应诏，俊义辞焉。人曰：「此显仕捷迳也，不可失。」俊义曰：「使辞不获命，至彼亦不拜。倘见困辱，则以死继之。」逮至讲所，去御幄跬步，内侍呼姓名至再，俊义但望幄致敬，不肯出；次呼曹伟，伟回首，俊义目之，亦不出。既罢，皆为之惧，俊义处之恬然。
王俊义，字尧明。在京城游学，资金缺乏，有人推荐他到童贯那里，童贯想用厚礼聘请他，他拒绝不回应。林灵素在宝箓宫设讲席，下诏让两学选拔士人问道。皇帝将亲临视察并施恩，司成让王俊义和曹伟应诏，王俊义推辞了。有人说：“这是显达为官的捷径，不能错过。”王俊义说：“如果推辞不被允许，到了那里也不跪拜。倘若被羞辱，就以死相抗。”等到了讲所，离皇帝的帷帐只有几步远，内侍两次呼喊他的名字，王俊义只是望着帷帐致敬，不肯出来；接着呼喊曹伟，曹伟回头，王俊义用眼神示意他，曹伟也没出来。事情结束后，大家都为他们担心，王俊义却坦然处之。
以太学上舍选，奏名列其下，徽宗亲程其文，擢为第一。及赐第，望见容貌甚伟，大说，顾侍臣曰：「此朕所亲擢也，真所谓『俊义』矣。自古未有人主自为主司者，宜即超用。」蔡京邀使来见，曰：「一见我，左右史可立得。」俊义不往，仅拜国子博士。居二年，乃得改太学博士。
因太学上舍选拔，奏报的名次排在他后面，徽宗亲自考核他的文章，提拔他为第一。等到赐予进士及第时，徽宗看到他容貌非常伟岸，非常高兴，回头对侍臣说：“这是朕亲自提拔的，真是所谓的‘俊义’啊。自古以来没有皇帝自己担任主考官的，应该立即破格任用。”蔡京邀请他来见自己，说：“见我一面，左右史官的位置立刻就能得到。”王俊义不去，只被任命为国子博士。过了两年，才得以改任太学博士。
郓王谒先圣，有司议诸生门迎。俊义曰：「此岂可施于人臣哉？礼如见宰相足矣。」乃序立敦化堂下，及王至，犹辞不敢当。进吏部员外郎。尝入对，帝问：「卿知前所以亲擢乎？盖主司之意不一，是以天子自提文衡也。卫肤敏、吴安国今安在？」具以对，即召为馆职，而迁俊义右司员外郎。为王黼所恶，以直秘阁知岳州。 卒，年四十七。
郓王拜谒先圣孔子，有关部门商议让诸生在门口迎接。王俊义说：“这怎么能施用于臣子呢？礼仪如同见宰相就够了。”于是按次序站立在敦化堂下，等郓王到来，他还推辞不敢当。升任吏部员外郎。曾入朝应对，皇帝问：“你知道以前朕为什么亲自提拔你吗？因为主考官意见不一，所以天子亲自掌握文衡。卫肤敏、吴安国现在在哪里？”他详细回答，皇帝立即召他们担任馆职，并升迁王俊义为右司员外郎。被王黼所厌恶，以直秘阁的身份任岳州知州。去世时，年仅四十七岁。
俊义与李祁友善，首建正论于宣和间。当是时，诸公卿稍知分别善恶邪正，两人力也。祁，字肃远，亦知名士，官不显。
王俊义与李祁交好，在宣和年间首先倡导正论。当时，各位公卿逐渐懂得区分善恶邪正，是这两个人的功劳。李祁，字肃远，也是知名人士，但官职不显赫。
马默
马默
马默，字处厚，单州成武人。家贫，徒步诣徂徕从石介学。诸生时以百数，一旦出其上。既而将归，介语诸生曰：「马君他日必为名臣，宜送之山下。」
马默，字处厚，单州成武人。家境贫寒，步行到徂徕山跟随石介学习。当时学生有上百人，他很快超过了他们。后来将要回家时，石介对学生们说：“马君将来一定会成为名臣，应该送他到山下。”
登进士第，调临濮尉，知须城县。县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。曹佾守郓，心不善也，默亦不为屈。后守张方平素贵，掾属来前，多闭目不与语。见默白事，忽开目熟视久之，尽行其言，自是诿以事。治平中，方平还翰林，荐为监察御史里行，遇事辄言无顾。方平间遣所亲儆之曰：「言太直，得无累举者乎？」默谢曰：「辱知之深，不敢为身谋，所以报也。」
考中进士，调任临濮县尉，任须城县知县。须城县是郓州的治所，郓州的官吏犯法不能逮捕，马默赶到州府，抓来在客位上杖打他，整个州府都震惊了。曹佾任郓州知州，心里不高兴，马默也不屈服。后来的知州张方平一向尊贵，下属来见他，他大多闭着眼睛不跟他们说话。看到马默来禀报事情，忽然睁开眼睛仔细看了很久，完全采纳了他的意见，从此把事务委托给他。治平年间，张方平回到翰林院，推荐马默为监察御史里行，他遇到事情就直言不讳。张方平有时派亲信告诫他说：“说话太直，难道不会连累推荐你的人吗？”马默道歉说：“承蒙您知遇之恩很深，我不敢为自己打算，这就是报答您的方式。”
时议尊崇濮安懿王，台谏吕诲等力争以为不可，悉出补外。默请还之，不报。遂上言：「濮王生育圣躬，人谁不知。若称之为亲，义无可据，名之不正，失莫大焉。愿发自宸心，明诏寝罢，以感召和气，安七庙之神灵，是一举而众善随之也。」又言：「致治之要，求贤为本。仁宗以官人之权，尽委辅相，数十年间，贤而公者无几。官之进也，不由实绩，不自实声，但趋权门，必得显仕。今待制以上，数倍祖宗之时，至谋一帅臣，则协于公议者十无三四。庶僚之众，不知几人，一有难事，则曰无人可使。岂非不才者在上，而贤不肖混淆乎？愿陛下明目达聪，务既其实，历试而超升之，以幸天下。」
当时朝中议论尊崇濮安懿王，台谏官吕诲等人据理力争认为不可，全被外放补官。马默请求召回他们，没有答复。于是上言说：“濮王生育了陛下，谁不知道。如果称他为亲，在道理上没有根据，名分不正，没有比这更大的过失了。希望陛下发自内心，明确下诏停止此事，以感召和气，安定七庙的神灵，这是一举而众善随之的事。”又说：“达到太平的关键，以寻求贤才为根本。仁宗把用人的权力，全部交给辅相，几十年间，贤能而公正的人没有几个。官员的晋升，不凭实际政绩，不凭真实声誉，只趋附权门，就一定能得到显要官职。现在待制以上的官员，比祖宗时期多出几倍，至于谋划一个帅臣，符合公论的十个中不到三四个。众多的一般官员，不知有多少人，一有难事，就说无人可用。难道不是不才的人在上位，而贤与不肖混淆吗？希望陛下耳聪目明，务求实际，经过考验而破格提拔，以造福天下。”
刑部郎中张师颜提举诸司库务，绳治不法，众吏惧摇，飞语谗去之。默力陈其故，以为：「恶直丑正，实繁有徒。今将去积年之弊，以兴太平，必先官举其职。宜崇奖师颜，厉以忠勤，则尸素括囊之徒，知所劝矣。」
刑部郎中张师颜提举诸司库务，惩治不法行为，众官吏害怕被动摇，用流言蜚语中伤他使他离职。马默极力陈述其中的原因，认为：“憎恨正直、丑化正道的人，确实很多。现在要革除多年的积弊，以振兴太平，必须先让官员各尽其职。应该推崇奖励张师颜，用忠诚勤勉来激励他，那么那些尸位素餐、闭口不言的人，就知道该受到劝诫了。”
西京会圣宫将创仁宗神御殿，默言：「事不师古，前典所戒。汉以诸帝所幸郡国立庙，知礼者非之。况先帝未尝幸洛，而创建庙祀，实乖典则。愿以礼为之节，义为之制，亟止此役，以章清静奉先之意。」会地震河东、陕西郡，默以为阴盛，虑为边患，宜备之。后数月，西夏果来侵。
西京会圣宫将要建造仁宗的神御殿，马默说：“做事不效法古人，是前代典籍所警戒的。汉朝因为各位皇帝所到过的郡国立庙，懂礼的人非议这种做法。何况先帝未曾到过洛阳，却创建庙宇祭祀，实在违背典则。希望用礼来节制，用义来规范，赶快停止这项工程，以彰显清静奉先的诚意。”恰逢河东、陕西郡发生地震，马默认为这是阴气过盛，担心会成为边患，应该防备。几个月后，西夏果然来侵犯。
神宗即位，以论欧阳修事，通判怀州。上疏陈十事：「一曰揽威权，二曰察奸佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大费，六曰备凶年，七曰崇俭素，八曰久任使，九曰择守宰，十曰御边患。揽威权，则天子势重，而大臣安矣；察奸佞，则忠臣用，而小人不能幸进矣；近正人，则谏诤日闻，而圣性开明矣；明功罪，则朝廷无私，而天下服矣；息大费，则公私富，而军旅有积矣；备凶年，则大恩常施，而祸乱不起矣；崇俭素，则自上化下，而民朴素矣；久任使，则官不虚授，而职事举矣；择守宰，则庶绩有成，而民受赐矣；御边患，则四远畏服，而中国强矣。」
神宗即位后，马默因议论欧阳修之事，被贬为怀州通判。他上疏陈述十件事：“一是掌握威权，二是明察奸佞，三是亲近正直之人，四是明确功过赏罚，五是停止巨大耗费，六是防备荒年，七是崇尚节俭朴素，八是长久任用官员，九是选择地方长官，十是抵御边患。掌握威权，则天子势力加重，大臣也安定；明察奸佞，则忠臣得到任用，小人不能侥幸晋升；亲近正直之人，则谏诤之言日日听闻，圣上心性开明；明确功过赏罚，则朝廷无私，天下信服；停止巨大耗费，则公私富足，军队有积蓄；防备荒年，则大恩常施，祸乱不起；崇尚节俭朴素，则从上化下，百姓朴素；长久任用官员，则官职不虚授，政事得以推行；选择地方长官，则各项事业有成，百姓受惠；抵御边患，则四方畏惧服从，中国强盛。”
除知登州。沙门岛囚众，官给粮者才三百人，每益数，则投诸海。砦主李庆以二年杀七百人，默责之曰：「人命至重，恩既贷其生，又从而杀之，不若即时死乡里也。汝胡不以乏粮告，而颛杀之如此？」欲按其罪，庆惧，自缢死。默为奏请，更定《配岛法》凡二十条，溢数而年深无过者移登州，自是多全活者。其后苏轼知登州，父老迎于路曰：「公为政爱民，得如马使君乎？」
马默被任命为登州知州。沙门岛关押的囚犯很多，官府只供给三百人的口粮，每增加人数，就把多余的人扔进海里。寨主李庆在两年内杀了七百人，马默责备他说：“人命至关重要，朝廷既然恩准他们活命，你又接着杀死他们，不如让他们当时就死在乡里。你为什么不报告粮食短缺，而擅自这样杀人？”打算治他的罪，李庆害怕，上吊自杀了。马默上奏请求，重新修订《配岛法》共二十条，规定超出名额但年限久远且无过错的囚犯移送到登州，从此多数囚犯得以存活。后来苏轼任登州知州，父老乡亲在路上迎接他说：“您为政爱民，能像马使君那样吗？”
徙知曹州，召为三司盐铁判官。以默与富弼善，且论新法不便，出知济、兖二州。还，提举三司帐司。为神宗言用兵形势，及指画河北山川道里，应对如流。神宗喜，将用之，大臣滋不悦，以提点京东刑狱。
马默调任曹州知州，又被召入朝任三司盐铁判官。因他与富弼交好，又议论新法不便，被外放为济州、兖州知州。回朝后，任提举三司帐司。他向神宗谈论用兵形势，并指画河北的山川道路，对答如流。神宗很高兴，打算重用他，大臣们更加不悦，于是让他担任提点京东刑狱。
默性刚严疾恶，部吏有望风投檄去者。金乡令以贿著，其父方执政，诒书曰：「马公素刚，汝有过，将不免。」令惧，悉取不义之物焚撤之。改广西转运使，会安化等蛮岁饥内寇，默上平蛮方略，以为「胜负不在兵而在将。富良宵遁，郭逵怯懦；邕城陷没，苏缄老谬；归仁铺覆军，陈曙先走；昆仑关丧师，张守节不战。侬智高破亡，因狄青之智勇；欧希范之诛灭，乃杜杞之方略，此足验矣。」
马默性情刚烈严厉，疾恶如仇，下属官吏中有望风扔掉官印逃跑的。金乡县令因贪污闻名，他的父亲正执掌大权，写信给他说：“马公一向刚正，你有过错，将难免被治罪。”县令害怕，把不义之财全部烧掉或撤除。马默改任广西转运使，正逢安化等地的蛮族因饥荒入侵，马默上奏平定蛮族的方略，认为“胜负不在于士兵而在于将领。富良夜间逃跑，是因为郭逵怯懦；邕城陷落，是因为苏缄年老昏聩；归仁铺全军覆没，是因为陈曙率先逃跑；昆仑关损失军队，是因为张守节不战。侬智高被击败灭亡，是因为狄青的智勇；欧希范被诛灭，是因为杜杞的方略，这些足以验证了。”
以疾求归，知徐州。属城利国监苦吴居厚之虐，默皆革之。召为司农少卿。司马光为相，欲尽修祖宗法，问默以复乡差衙前法如何，默曰：「不可。如常平，自汉为良法，岂宜尽废？去其害民者可也。」其后役人立为一州一县法，常平提举官省归提刑司，颇自默发之。除河东转运使。时议弃葭芦、吴堡二砦，默奏控扼险阻，敌不可攻，弃之不便。由是二砦得不弃。移兖州，请褒录石介后，诏官其孙。东州荐饥，流民大集，所振活数万计。入拜卫尉卿，权工部侍郎，转户部。告老，以宝文阁待制复知徐州，改河北都转运使。
马默因病请求回乡，任徐州知州。属城利国监苦于吴居厚的暴政，马默全部革除了这些弊端。他被召入朝任司农少卿。司马光任宰相，想完全恢复祖宗的法度，问马默恢复乡差衙前法如何，马默说：“不行。像常平法，从汉代起就是好法，怎能全部废除？去掉其中害民的部分就可以了。”此后役法被定为各州各县的法令，常平提举官被撤销归入提刑司，这很大程度上是由马默发起的。他被任命为河东转运使。当时有人建议放弃葭芦、吴堡两个寨子，马默上奏说这些地方控制着险要地势，敌人无法攻取，放弃它们不利。因此这两个寨子得以保留。他调任兖州，请求褒扬录用石介的后代，皇帝下诏让石介的孙子做官。东州连年饥荒，流民大量聚集，马默救济活命的人数以万计。他入朝任卫尉卿，代理工部侍郎，转任户部侍郎。他告老退休，以宝文阁待制身份再次任徐州知州，后改任河北都转运使。
初，元丰间，河决小吴，因不复塞，纵之北流。元祐议臣以为东流便，水官遂与之合。默与同时监司上议，以北流为便。御史郭知章复请从东流，于是作东西马头，约水复故道，为长堤壅河之北流者，劳费甚大。明年，复决而北，竟不能使之东。
当初，元丰年间，黄河在小吴决口，于是不再堵塞，任其向北流去。元祐年间，朝中议论的官员认为东流方便，水官便附和这一意见。马默与同时期的监司上奏建议，认为北流方便。御史郭知章又请求采用东流方案，于是修建东西码头，约束河水回归故道，修筑长堤堵塞黄河的北流，耗费了大量人力物力。第二年，黄河再次决口向北流去，终究无法让它东流。
久之，告老，提举鸿庆宫。绍圣时，坐附司马光，落待制致仕。元符三年，复之。卒，年八十。绍兴中，以其子纯请，赠开府仪同三司，加赠太保。
过了很久，马默告老退休，任提举鸿庆宫。绍圣年间，因依附司马光获罪，被削去待制官职退休。元符三年，恢复官职。去世时，享年八十岁。绍兴年间，因他儿子马纯的请求，追赠开府仪同三司，加赠太保。
论曰：《诗》云：「时靡有争，王心载宁。」王安石之为相，可谓致天下之争，而君心不宁矣。孙觉、李常力诤新法，宁失故人之意，毅然去之而无悔，贤哉。孔文仲之策制科，以微官慷慨论事，言虽不听，而名彻上聪。安石既斥其人，又废其科，何迁怒之甚耶！鲜于侁早识安石败事，与吕诲同见几先。马默用张方平荐为御史，至于尽言而不讳，方平止之而不听，斯为不负知己矣。李周之耿介，顾临之用兵，李之纯、王觌再黜而不改其正，亦足以见一时之多贤焉。
史官评论说：《诗经》说：“当时没有纷争，君王内心安宁。”王安石任宰相，可以说是引发了天下的纷争，而君王内心不得安宁。孙觉、李常极力谏诤新法，宁可违背旧友的意愿，毅然离开而无悔，真是贤德啊。孔文仲在制科考试中对策，以微末官职慷慨议论国事，言论虽未被采纳，但名声传到了皇帝耳中。王安石既贬斥了这个人，又废除了这个科考科目，迁怒为何如此过分！鲜于侁早先就看出王安石会坏事，与吕诲一样有先见之明。马默因张方平推荐任御史，以至于直言不讳，张方平劝阻他也不听，这算是不辜负知己了。李周的耿直，顾临的用兵，李之纯、王觌多次被贬而不改其正直，也足以看出当时贤才众多。