卷三百八十六 ◄
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卷三百八十七 列传第一百四十六
卷三百八十七 列传第一百四十六
黄洽
黄洽
黄洽，字德润，是福州候官人。隆兴元年，他以太学生的身份参加礼部考试，获得第二名。皇帝下诏遵循旧例，在没有亲临殿试的情况下，赐予他第二名及第的资格。被任命为绍兴府观察判官。任期届满后，参加吏部铨选，他没有按照以前的名例去拜谒朝廷大臣。宰相陈俊卿向皇帝禀报此事，改任他为宣义郎，授予国子博士的官职。
适有旨职事官无待次，改差浙东安抚司主管机宜文字。继为太学国子博士，枢密院编修官，通判福州。奉祠，召为太常丞。请外，孝宗方厉精求治，曰：「黄洽厚德，方任以事。」不许。当对，奏三事：备事莫若储才，士卒当练其心，军政必预为谋。上矍然，洽徐奏：「愿戒饬州郡，毋烦扰以致寇，毋轻易以玩寇。寇扰而后定，伤根本多矣。」繇秘书郎迁著作郎。上谕词臣：「秘阁储英俊为异时公卿用，行黄洽词，可及之。」
恰好有圣旨说职事官不需要等待补缺，于是改派他担任浙东安抚司主管机宜文字。接着又担任太学国子博士、枢密院编修官、通判福州。后来奉祠（任闲职），又被召为太常丞。他请求外任，孝宗当时正励精图治，说：“黄洽德行深厚，正要委以重任。”没有批准。在应对时，他上奏三件事：防备事情不如储备人才，士兵应当锻炼其心志，军政必须预先谋划。皇帝听后很惊异，黄洽从容上奏说：“希望告诫各州郡，不要烦扰百姓而招致寇盗，不要轻率行事而玩忽寇盗。寇盗侵扰后再平定，对国家的根本伤害就大了。”他从秘书郎升任著作郎。皇帝告诉词臣说：“秘阁储藏英俊人才，以备将来公卿之用，撰写黄洽的任命词时，可以提及这一点。”
除右正言，首奏：「谏臣非具员，职在谏争，朝政有阙，所当尽言。」上亦以为端士，许其尽言无隐。除侍御史。会水旱频仍，因祠祭上言：「此事全在一念，陛下夙兴默想，专精在民，身虽法宫，心则坛壝，洋洋左右，理非漠然。洊岁荒歉之由，必有未尽契神示之心者。」一日特诏：「诸路奉行荒政不虔，差官按视安集。」洽亟奏：「使者一出，官吏必须知畏。其常平一司，所职何事？淮、浙、江东见有使，以五使分五路，尚虑不周知。今遣一人兼二三路，不过阅图帐户口多寡，地里辽邈，安能遍历乎？若专责常平，名正而职举，事分而察精。」又奏：「艺祖惩藩镇偏重之失，不欲兵民之权聚于一夫之手。今使主兵官兼郡寄，是合兵民权为一，且属边徼，偏重尤甚。」上皆嘉纳。洽所论列，未尝捃摭细故他慝以累其终身。
他被任命为右正言，首先上奏说：“谏臣不是虚设的职位，职责在于谏诤，朝政有缺失，应当尽言无隐。”皇帝也认为他是正直之士，允许他直言不讳。后升任侍御史。恰逢水旱灾害频繁，他在祭祀时上言：“这件事全在于一念之间，陛下早起默默思虑，专心为民，身体虽然在宫中，心思却在祭坛，神灵仿佛就在左右，道理并非漠然无关。连年歉收的原因，必定有未能完全契合神灵心意的地方。”有一天，皇帝特地下诏：“各路执行荒政不虔诚，派官员去巡视安抚。”黄洽急忙上奏说：“使者一出，官吏必然知道畏惧。常平司这一机构，是负责什么的？淮、浙、江东现有使者，以五使分掌五路，尚且担心不能周知。现在派一人兼管二三路，不过查看图册户口多少，地域辽阔遥远，怎能全部走到呢？如果专门责成常平司，名正言顺，职责明确，事务分散而考察精细。”又上奏说：“太祖皇帝鉴于藩镇权力过重的失误，不想让兵权和民权集中在一个人手中。现在让统兵官兼任郡守，这是把兵权和民权合而为一，而且地处边境，权力偏重尤其严重。”皇帝都赞赏并采纳了。黄洽所议论的，从不挑剔细枝末节或别人的其他恶行来连累其终身。
除右谏议大夫。上方锐志肄武，洽因风谏，言：「《颐》之大象：『君子以慎言语，节饮食。』言语饮食犹谨节之，况其他乎？凡筋力喘息之间，一有过差，皆非所以养其身也。」上曰：「卿言无非仁义忠孝，可为万世臣子之法，朕常念之。」洽在经筵，言：「宰相代天理物，要在为国得人。人主之命相，任则勿疑。宰相重则朝廷尊，朝廷尊则庙社安。宰相抡才任职，当尽公心。君子进则庶职举，庶职举则天下治。」上首肯再三，乃曰：「卿如良金美玉，浑厚无瑕，天其以卿为朕弼耶？」
他被任命为右谏议大夫。皇帝正锐意习武，黄洽趁机委婉劝谏说：“《颐》卦的大象说：‘君子以慎言语，节饮食。’言语饮食尚且要谨慎节制，何况其他呢？凡是筋力喘息之间，有一点过失，都不是用来养身的方法。”皇帝说：“你的话无非是仁义忠孝，可以作为万世臣子的法则，我常常记着。”黄洽在经筵上，说：“宰相代天治理万物，关键在于为国家得到人才。君主任命宰相，任用就不要怀疑。宰相权重则朝廷尊贵，朝廷尊贵则宗庙社稷安定。宰相选拔人才，授予职务，应当尽公心。君子进用则各种职务都能做好，各种职务做好则天下太平。”皇帝再三点头，于是说：“你像良金美玉，浑厚无瑕，上天难道是要你来做我的辅弼之臣吗？”
除御史中丞，奏：「荐举请托，必竞于宰执、台谏之门，若宰执、台谏不为人觅举，使士大夫咸自率厉，以公道得之，岂不甚善。或果知其人，露章以荐，亦何不可。」潭州奏强盗罪不至死应配者坐加役流，有旨具议。洽曰：「强盗异他盗，以其故为也。若止髡役，三年之后，圈槛一弛，豨突四出，善良受害，可胜数耶？况役时必去防闲之具，走逸结合，患尤甚焉。」上深然之。
他被任命为御史中丞，上奏说：“荐举和请托，必定会争相涌向宰相、执政和台谏的门下，如果宰相、执政和台谏不替人谋求荐举，让士大夫都自我勉励，凭公道获得荐举，岂不是很好。如果确实了解某人，公开上章推荐，又有什么不可以呢。”潭州上奏说，强盗罪不至死而应发配的，要处以加役流，皇帝下旨详细讨论。黄洽说：“强盗不同于其他盗贼，因为他们是故意为之。如果只处以剃发服劳役，三年之后，一旦放松管束，他们就会像野猪一样四处奔突，善良百姓受害，怎能数得清呢？况且服劳役时必定去掉防范的器具，逃跑结合，祸患尤其严重。”皇帝深以为然。
他被任命为参知政事。皇帝说：“你常常告诉我用人之道，现在你身处用人之地，不可不努力。”皇帝于是与他商议任命名单，黄洽竭尽忠诚，无所回避，皇帝非常高兴地说：“五十年来没有这样的任命。”后任命他为知枢密院事。黄洽多次上奏请求离职，皇帝同意了，任命他为资政殿大学士、知隆兴府。
光宗受禅，特诏言事，洽奏：「用人为万世不易之论，臣前以此纳忠寿皇，今复告于陛下。」屡乞归田，寻畀提举洞霄宫。方未得请也，人劝之治第，洽曰：「吾书生，蒙拔擢至此，未有以报国，而先营私乎？使吾一旦罪去，犹有先人敝庐可庇风雨，夫复何忧。」庆元二年致仕。
光宗即位后，特地下诏让他议论政事，黄洽上奏说：“用人是万世不变的道理，臣此前以此向寿皇（孝宗）进献忠言，现在又告诉陛下。”他多次请求退休回乡，不久被授予提举洞霄宫的闲职。在尚未得到批准时，有人劝他修建宅第，黄洽说：“我是书生，蒙受提拔至此，还没有报效国家，却先经营私利吗？假使我一旦因罪离职，还有先人留下的破旧房屋可以遮风挡雨，又有什么可忧虑的呢。”庆元二年，他退休。
洽常言：「居家不欺亲，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神，何用求福报哉！」六年七月，薨，年七十九。赠金紫光禄大夫。洽质直端重，有大臣体，两朝推为名臣。有文集、奏议八十五卷。
黄洽常说：“在家不欺骗亲人，做官不欺骗君主，上不欺骗天，下不欺骗人，暗处不欺骗鬼神，何必追求福报呢！”庆元六年七月，他去世，享年七十九岁。追赠金紫光禄大夫。黄洽质朴正直，端庄稳重，有大臣风范，两朝都推举他为名臣。著有文集、奏议共八十五卷。
汪应辰
汪应辰
汪应辰，字圣锡，信州玉山人。幼凝重异常童，五岁知读书，属应对声语惊人，多识奇字。家贫无膏油，每拾薪苏以继晷。从人借书，一经目不忘。十岁能诗，游乡校，郡博士戏之曰：「韩愈十三而能文，今子奚若？」应辰答曰：「仲尼三千而论道，惟公其然？」
汪应辰，字圣锡，是信州玉山人。他幼年时稳重不同于寻常儿童，五岁就知道读书，写诗作文应对如流，出语惊人，认识很多生僻字。家境贫寒没有灯油，常常拾取柴草来照明夜读。向别人借书，看过一遍就不会忘记。十岁就能写诗，在乡校游学，郡博士戏弄他说：“韩愈十三岁就能写文章，现在你怎么样？”汪应辰回答说：“孔子有三千弟子而论道，只有您是这样吗？”
未冠，首贡乡举，试礼部，居高选。时赵鼎为相，延之馆塾，奇之。绍兴五年，进士第一人，年甫十八。御策以吏道、民力、兵势为问，应辰答以为治之要，以至诚为本，在人主反求而已。上览其对，意其为老成之士，及唱第，乃年少子，引见者掖而前，上甚异之。鼎出班特谢。旧进士第一人赐以御诗，及是，特书《中庸篇》以赐。初名洋，与姓字若有语病，特改赐应辰。上欲即除馆职，赵鼎言：「且令历外任，养成其材。」乃授镇东军签判。故事，殿试第一人无待次者，至是，取一年半阙以归。舍人胡寅行词曰：「属者延见多士，问以治道，尔年未及冠，而能推明帝王躬行之本，无曲学阿世之态。」
他未成年时，就在乡试中名列第一，参加礼部考试，也名列前茅。当时赵鼎任宰相，把他请到家中私塾，认为他是奇才。绍兴五年，他考中进士第一名，年仅十八岁。殿试时皇帝以吏道、民力、兵势为题，汪应辰回答说，治理国家的关键，在于以至诚为本，在于君主反求诸己而已。皇帝看了他的对策，以为他是老成之士，等到唱名时，才发现是个少年，引见官扶着他上前，皇帝非常惊异。赵鼎出班特别致谢。旧例，进士第一名赐予御诗，到这时，皇帝特地书写《中庸篇》赐给他。他原名汪洋，与姓氏连起来似乎有语病，皇帝特地下诏改名为应辰。皇帝想立即授予他馆职，赵鼎说：“暂且让他经历外任，培养他的才能。”于是任命他为镇东军签判。按旧例，殿试第一名没有等待补缺的，到这时，他领取了一年半的缺额回乡。舍人胡寅撰写任命词说：“近来延见众多士人，询问治国之道，你年纪未及弱冠，却能推究阐明帝王躬行实践的根本，没有曲学阿世之态。”
应辰少受知于喻樗，既擢第，知张九成贤，问之于樗，往从之游，所学益进。初任，赵鼎为帅，幕府事悉咨焉。岁小旱，命应辰祷雨名山即应，越人语之曰：「此相公雨。」鼎曰：「不然，乃状元雨也。」
汪应辰年轻时受到喻樗的赏识，中举后，知道张九成贤能，向喻樗询问，然后前去跟随张九成游学，学问更加精进。初次任职时，赵鼎任统帅，幕府事务都向他咨询。有一年发生小旱灾，赵鼎命汪应辰到名山祈祷求雨，立即应验，越地的人说：“这是相公雨。”赵鼎说：“不对，这是状元雨。”
召为秘书省正字。时秦桧力主和议，王伦使还，金人欲以河南地归我。应辰上疏，谓：「和议不谐非所患，和议谐矣，而因循无备之可畏。异议不息非所患，异议息矣，而上下相蒙之可畏。金虽通和，疆场之上宜各戒严，以备他盗。今方且肆赦中外，褒宠将帅，以为休兵息民自此而始。纵忘积年之耻，独不思异时意外之患乎？此因循无备之所以可畏也。方朝廷力排群议之初，大则窜逐，小则罢黜，至有一言迎合，则不次擢用。是以小人窥见间隙，轻躁者阿谀以希宠，畏懦者循默以备位，而忠臣正士乃无以自立于群小之间，此上下相蒙之所以可畏也。臣愿勿以和好之可无虞，而思患预防，常若敌人之至。」疏奏，秦桧大不悦，出通判建州，遂请祠以归。寓居常山之永年院，蓬蒿满迳，一室萧然，𫗴粥不继，人不堪其忧，处之裕如也，益以修身讲学为事。自是凡三主管崇道观，在隐约时，胸中浩然之气凛然不可屈。
他被召为秘书省正字。当时秦桧极力主张和议，王伦出使归来，金人想要把河南地区归还宋朝。汪应辰上疏说：“和议不成功并不可怕，和议成功了，却因循守旧、没有防备才可怕。反对意见不停息并不可怕，反对意见平息了，而上下互相蒙蔽才可怕。金人虽然与我们通和，但边境上应该各自戒严，以防备其他盗贼。现在却正在大赦天下，褒奖宠信将帅，以为休兵养民从此开始。纵然忘记了多年的耻辱，难道就不考虑将来意外的祸患吗？这就是因循守旧、没有防备之所以可怕的原因。当朝廷极力排斥众议之初，严重的就流放驱逐，轻的就罢免贬黜，甚至有一句话迎合，就越级提拔任用。因此小人窥见可乘之机，轻浮急躁的人阿谀奉承以求宠幸，胆小懦弱的人随声附和、沉默不语以充数，而忠臣正士却无法在群小之间立足，这就是上下互相蒙蔽之所以可怕的原因。臣希望不要以为和好就可以无忧，而要居安思危、防患未然，常常像敌人就要到来一样。”奏疏呈上后，秦桧非常不高兴，把他外放为通判建州，于是他请求奉祠回乡。寄居在常山的永年院，小路上长满蓬蒿，一间屋子空荡荡的，连粥都接济不上，别人都难以忍受这种忧愁，他却处之泰然，更加致力于修身讲学。从此共三次主管崇道观，在困顿不得志时，他胸中的浩然之气凛然不可屈服。
张九成谪邵州，交游皆绝，应辰时通问。及其丧父，言者犹攻之，而应辰不远千里往吊，人皆危之。通判袁州，凡所予夺，人无异词。始至，或以其书生易之，已乃知吏师所不能及。丞相赵鼎死朱崖，扶丧过郡，应辰为文祭之曰：「惟公两登上宰，皆直艰危之时；一斥南荒，遂为死生之别。事已定于盖棺，恩特容于归骨。」吏付之火。其子借三兵以归，道出衢州，章杰为守，希桧意，指应辰为阿附，为死党，符移讯鞫，偏搜行橐，求祭文不可得。时胡寅遗桧书，谓此事不足竟，事乃寝。
张九成被贬谪到邵州，朋友都断绝了交往，汪应辰却时常通信问候。等到张九成父亲去世，言官仍然攻击他，而汪应辰不远千里前去吊唁，人们都为他担心。他任通判袁州时，凡是有所裁决，人们都没有异议。刚到任时，有人因他是书生而轻视他，后来才知道连老练的官吏都比不上他。丞相赵鼎死在朱崖，灵柩经过郡境，汪应辰撰写祭文祭奠他说：“您两次登上宰相之位，都正值艰难危急之时；一次被贬到南方荒远之地，便成了死生之别。事情已在盖棺时定论，皇恩特准归葬故土。”小吏把祭文烧掉了。赵鼎的儿子借了三名士兵护送灵柩回乡，途经衢州，章杰任郡守，迎合秦桧的意图，指称汪应辰是阿谀依附、结为死党，发公文审讯，全面搜查行李，想找到祭文却没能找到。当时胡寅写信给秦桧，说此事不值得追究，事情才平息下来。
通判静江府，逾期不得代，乃沿檄归省其母。继差通判广州。时桧所深忌者赵鼎、张浚，鼎既死而浚独存，未快其意。江西运判张常先笺注前帅张宗元与浚诗，言于朝，其词连逮者数十家，将诬以不轨而尽去之。狱既具，桧死，应辰幸而免。
他任通判静江府，过了任期没有人来接替，于是顺路回家探望母亲。接着又被差遣为通判广州。当时秦桧深深忌恨的是赵鼎和张浚，赵鼎已死而张浚独存，秦桧还不满意。江西运判张常先注释前帅张宗元与张浚的诗，向朝廷告发，其中牵连逮捕了几十家，准备诬陷他们图谋不轨而全部除掉。案件已经审理完毕，秦桧死了，汪应辰侥幸得以幸免。
明年，召为吏部郎官，迁右司。母老乞外，丞相苦留之曰：「方进用，未应尔。」应辰曰：「亲老矣，不可缓。」乃出知婺州。郡积欠上供十三万缗，朝廷命宪漕究治，应辰谓急则扰民，乃与诸邑蠲宿逋，去苛敛，定期会，窒渗漏，悉为补发。寻丁内艰去，庐于墓侧。
第二年，他被召为吏部郎官，升任右司。因母亲年老请求外任，丞相苦苦挽留他说：“正在提拔任用，不应该这样。”汪应辰说：“母亲年老了，不能拖延。”于是外放为知婺州。该郡积欠上供钱十三万缗，朝廷命令宪司和漕司追究查办，汪应辰认为催逼太急会扰民，于是与各县免除旧欠，去除苛捐杂税，规定期限，堵塞漏洞，全部补发了欠款。不久他因母亲去世离职，在墓旁筑庐守丧。
服阕，除秘书少监，迁权吏部尚书。李显忠冒具安丰军功赏五千余人，应辰奏驳之。权户部侍郎兼侍讲。应辰独员当剧务，节冗费，常奏：「班直转官三日，而堂吏增给食钱万余缗；工匠洗泽器皿仅给百余千，而堂吏食钱六百千；塑显仁神御，半年功未及半，而堂吏食钱已支三万、银绢六百匹两。他皆类此。」上惊其费冗，命吏部裁之。
守丧期满后，他被任命为秘书少监，升任权吏部尚书。李显忠虚报安丰军功赏五千多人，汪应辰上奏驳斥。后任权户部侍郎兼侍讲。汪应辰独自一人处理繁重事务，节省不必要的开支，曾上奏说：“班直转官才三天，而堂吏就增加了食钱一万多缗；工匠清洗器皿只给一百多千钱，而堂吏的食钱却要六百千；塑造显仁皇后神御像，半年工期还不到一半，而堂吏的食钱已经支出了三万、银绢六百匹两。其他情况都类似。”皇帝对费用如此冗滥感到震惊，命令吏部加以裁减。
金渝盟，诏求足食足兵之策，应辰奏曰：「陆贽有云：『将非其人，兵虽多不足恃；操失其柄，将虽才不为用』。臣之所忧，不在兵之不足，在乎军政之不修。自讲和以来，将士骄惰，兵不阅习，敌未至则望风逃遁，敌既退则谩列战功，不惟佚罚，且或受赏。方时无事，诏令有所不行，一旦有急，谁能听命以赴国家之难。望发英断，赏善罚恶，使人人洗心易虑，以听上命，然后号令必行矣。」
金人背弃盟约，皇帝下诏征求足食足兵的策略，汪应辰上奏说：“陆贽说过：‘将领不称职，兵虽多也不足依靠；君主失去权柄，将虽有才也不会被用。’我所忧虑的，不在于兵力不足，而在于军政不修。自从讲和以来，将士骄纵懒惰，士兵不训练检阅，敌人没来就望风逃窜，敌人退走后则胡乱罗列战功，不仅不受惩罚，有时还得到赏赐。正当太平无事时，诏令有时都得不到执行，一旦有紧急情况，谁能听从命令奔赴国家的危难呢？希望陛下英明决断，赏善罚恶，使人人洗心革面、改变想法，听从上级命令，然后号令才能得到执行。”
三十二年建储，以孝宗名与唐庐江王、晋楚王同，诏改为「晔」，应辰以为与唐昭宗同，白左相陈康伯，遂改今名。集议秀王封爵，应辰定其称曰「太子本生之亲」。议入，内降曰：「皇太子所生父，可封秀王。」暨内禅，拟于传位日降赦，应辰言：「唐太宗受禅于高祖，明年正月始改元。」乃从其说。又议改元「重熙」，应辰谓契丹尝以纪年，遂改隆兴。一朝大典礼，多应辰所定。
三十二年立太子时，因为孝宗的名字与唐代庐江王、晋代楚王相同，下诏改为“晔”，汪应辰认为这与唐昭宗同名，告知左相陈康伯，于是改成了现在的名字。集体商议秀王的封爵，汪应辰确定他的称号为“太子本生之亲”。建议呈入后，内廷降旨说：“皇太子的生父，可封为秀王。”等到皇帝内禅时，打算在传位当天颁布大赦，汪应辰说：“唐太宗从高祖那里接受禅让，第二年正月才改年号。”于是听从了他的意见。又商议改年号为“重熙”，汪应辰说契丹曾用这个年号，于是改为隆兴。一朝的重大典礼，大多由汪应辰制定。
议太上尊号，李焘、陈康伯密议以「光尧寿圣」为称。及集议，或谓：「尊号始自开元，罢于元丰，今不当复，况太上视天下如弃敝屣，岂复顾此？」应辰主之尤力。或又言：「主上奉亲，乌得援元丰自却为比？」于是议状书者半，不书者半。明日，应辰复与金安节等十二人各陈所见，大概谓「光尧」近乎「神尧」，「寿圣」乃英宗诞节，尝以名寺。御史周必大亦以为问，应辰答以「尧」岂可「光」。是语有闻之德寿者，高宗因上过宫，云：「汪应辰素不乐吾。」于是有诏：「尊号之议，已尝奏知，不容但已。」安节等遂奉诏。
商议太上皇的尊号，李焘、陈康伯秘密商议用“光尧寿圣”作为称号。等到集体商议时，有人说：“尊号从开元年间开始，在元丰年间废除，现在不应再恢复，何况太上皇把天下看作破鞋一样抛弃，哪里还会在意这个？”汪应辰尤其坚持自己的主张。又有人说：“主上侍奉父亲，怎么能援引元丰年间自己推辞的例子来相比？”于是议状上签名的人有一半，不签名的人有一半。第二天，汪应辰又和金安节等十二人各自陈述意见，大致认为“光尧”接近“神尧”，“寿圣”是英宗的诞辰节名，曾用来命名寺庙。御史周必大也提出疑问，汪应辰回答说“尧”怎么能“光”。这话传到了德寿宫，高宗趁皇上过宫时说：“汪应辰一向不喜欢我。”于是下诏：“尊号的议论，已经奏报知晓，不能就此停止。”金安节等人于是奉诏执行。
应辰连乞补外，遂知福州。未几，升敷文阁待制，举朱熹自代。在镇二年，会朝廷谋蜀帅，乃以敷文阁直学士为四川制置使、知成都府。陛辞，特降诏抚谕。入境，以书与宣抚使吴璘，令以抚谕诏申严号令。既至，免利路民饷运，徙沿边戍兵就粮内郡，纵保胜义士复业，存左藏所解白契二百万以备不虞，悉奏行之。有谓蜀中纲马驿程由梁、洋、金、房，山路峻险，宜浮江而下，诏吴璘措置。执政、大将皆主其说，应辰与夔帅王十朋力言其不便，遂得中止。二税勘合，每贯取二十钱，乾道诏旨尝减三之一，有欲增之者，应辰与两漕臣列奏，言：「勘合不以钞计，而以贯石匹两计，是阳为减而阴实增之也。以成都一路计之，岁入三十万，今以所增为六十万，计以四路，不知几倍。虽非兴利者所便，而民受其赐多矣。」
汪应辰接连请求外任，于是任福州知州。不久，升任敷文阁待制，举荐朱熹代替自己。在任两年，恰逢朝廷谋划四川主帅，于是以敷文阁直学士身份担任四川制置使、成都府知府。上殿辞行时，特地下诏抚慰。进入四川境内，他写信给宣抚使吴璘，命令他用抚慰诏书申明严整号令。到任后，免除利州路百姓的粮饷运输，将沿边驻军调往内地郡县就粮，放归保胜义士恢复本业，留存左藏库所解送的白契二百万以备不测，全部上奏施行。有人说蜀中纲马的驿程经过梁、洋、金、房等州，山路险峻，应顺江而下，诏令吴璘处理。执政、大将都主张这个说法，汪应辰与夔州帅臣王十朋极力陈说不便，于是得以中止。二税的勘合钱，每贯收取二十钱，乾道年间诏旨曾减免三分之一，有人想增加，汪应辰与两位漕臣联名上奏，说：“勘合钱不以钞计算，而以贯、石、匹、两计算，这是表面减少而暗中增加。以成都一路计算，每年收入三十万，现在按增加后算为六十万，再算上四路，不知增加几倍。虽然对兴利者不便，但百姓受到的恩惠很多。”
璘时驻蜀口武兴，精兵为天下冠，既老且病，应辰密奏以关陕大将系国安危，所当预图。于是执政传旨，若璘不起，令制司暂领其任。暨璘死，应辰遂摄宣抚之职，蜀道晏然。
吴璘当时驻守蜀口武兴，精兵为天下之首，但已年老多病，汪应辰秘密上奏说关陕大将关系国家安危，应当预先谋划。于是执政传旨，如果吴璘病重不起，命令制置司暂时代理他的职务。等到吴璘去世，汪应辰便代理宣抚使的职责，蜀地道路安定太平。
虞允文寻以知枢密院事宣抚四川，应辰援张浚例，乞罢制司，不许。总所牒委官核四川匿契税，应辰奏：「其不便者四，曰妨农废业，曰纵吏扰民，曰违法害教，曰长奸起讼。比户部已令人自首，州县收并已不少，其未尽者，有见行法令，不宜为此烦扰。」上曰：「论极有理，速罢止之。」
虞允文不久以知枢密院事身份宣抚四川，汪应辰援引张浚的先例，请求撤销制置司，未被允许。总领所发公文委派官员核查四川隐瞒的契税，汪应辰上奏说：“这样做有四个不便：妨碍农事荒废本业，纵容官吏骚扰百姓，违法害政，助长奸邪引发诉讼。近来户部已令人自首，州县收并已不少，未尽的，有现行法令处理，不应为此烦扰。”皇上说：“议论极有道理，迅速停止此事。”
蜀大旱，诏问救荒之策，应辰奏：「利、阆、绵、梓军马粮料，随民力均敷，官虽支籴钱，民不得半价，若选官就岁熟处籴之，可以宽民力，第无钱束手，乞给度牒。」上曰：「汪应辰治蜀甚有声，且留意民事如此。」给度牒四百，永为籴本振济，遂移书诸路漕臣，亟救荒，且以绵、剑和籴告之，而全蜀蒙惠。
蜀地大旱，皇上下诏询问救荒策略，汪应辰上奏说：“利、阆、绵、梓等州的军马粮料，按民力平均摊派，官府虽然支付籴粮钱，百姓却得不到半价。如果选派官员到丰收地区籴粮，可以宽缓民力，只是没有钱束手无策，请求发给度牒。”皇上说：“汪应辰治理蜀地很有声望，而且如此关心民事。”于是发给度牒四百道，永远作为籴粮本钱用于赈济，汪应辰又致书各路漕臣，紧急救荒，并将绵州、剑州的官府籴粮情况告知他们，全蜀百姓都受到恩惠。
刘珙拜同知枢密院事，进言曰：「汪应辰、陈良翰、张栻学行才能，臣所不及。」已，得旨召还。邛之安仁年饥，挻起为盗，害及旁郡，即具奏，且檄茶马使招捕。旬月间，诛其渠魁，余悉抚定。或白之虞允文曰：「汪帅得无掩盗事不上闻乎？」宣司乃密奏，使人绐应辰曰：「邛寇事未敢奏，不审制司如何？」应辰以奏检报之，允文内愧。将行，代纳成都一府激赏绢估三万三千九百八十四匹。
刘珙被任命为同知枢密院事，进言说：“汪应辰、陈良翰、张栻的学问品行才能，是臣所不及的。”不久，汪应辰得到旨意被召回朝廷。邛州的安仁县发生饥荒，有人聚众为盗，祸害波及邻郡，汪应辰立即上奏，并传檄茶马使招抚捕拿。一个月内，诛杀了他们的首领，其余全部安抚平定。有人对虞允文说：“汪帅该不会隐瞒盗贼之事不上报吧？”宣抚司于是秘密上奏，派人欺骗汪应辰说：“邛州盗贼的事没敢上奏，不知制置司如何处理？”汪应辰把奏章副本回复给他，虞允文内心惭愧。汪应辰将要离任时，代纳了成都一府的激赏绢估价三万三千九百八十四匹。
冬，入觐，陛对，以畏天爱民为言。上曰：「卿久在蜀，宽朕西顾忧，军政民事革弊殆尽，蜀中除虚额，民间当被实惠。」应辰奏：「虚额去则州县宽，尚有两事，曰预借，曰对籴。预借乃州县累岁相仍，对籴则以补州县阙乏，民输米一石，即就籴一石，或半价，或不支，且多取赢。陛下近捐百万除预借之弊，对籴患止数州，愿并除之，则弊革无余矣。」
冬天，入朝觐见，在殿上应对时，以敬畏上天、爱护百姓为进言内容。皇上说：“卿长期在蜀地，宽解了朕对西部的忧虑，军政民事的弊端几乎全部革除，蜀中除去虚额，民间应当得到实惠。”汪应辰上奏说：“虚额去除则州县宽裕，但还有两件事：一是预借，二是对籴。预借是州县多年沿袭的弊端，对籴是为了弥补州县的匮乏，百姓缴纳一石米，就立即籴入一石，有时给半价，有时不给钱，而且多取盈余。陛下最近捐出百万钱去除预借的弊端，对籴的祸患只限于几个州，希望一并去除，这样弊端就革除无余了。”
除吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读。论爱民六事，庙堂议不合，不悦者众。一日，陈良祐登对，上告以「汪应辰言卿在蜀多诞谩。」良祐奏：「臣与应辰昨同从班，应辰请外，得衢州，臣惜其去，同奏留之。时边奏方急，臣不知应辰将为便私计也。奏既上，应辰以此大憾，乃为是说以中臣耳。」上曰：「乃尔邪！」
汪应辰被任命为吏部尚书，不久兼任翰林学士和侍读。他论述爱护百姓的六件事，朝廷议事意见不合，不高兴的人很多。一天，陈良祐上殿应对，皇上告诉他说：“汪应辰说你在蜀地多有虚妄不实之言。”陈良祐上奏说：“臣与汪应辰先前同在朝班，汪应辰请求外任，得到衢州，臣惋惜他离去，一同上奏挽留他。当时边境警报正紧急，臣不知道汪应辰将为自己谋私利。奏章呈上后，汪应辰因此非常怨恨，于是说这种话中伤臣罢了。”皇上说：“竟然是这样吗！”
应辰在朝多革弊事，中贵人皆侧目。德寿宫方甃石池，以水银浮金凫鱼于上，上过之，高宗指示曰：「水银正乏，此买之汪尚书家。」上怒曰：「汪应辰力言朕置房廓与民争利，乃自贩水银邪？」应辰知之，力求去。会复出发运均输之旨，叹曰：「吾不可留矣，但力辨群枉，则补外之请自得。」乃力论其事有害无利，遂以端明殿学士知平江府。
汪应辰在朝廷革除了许多弊端，宦官们都侧目而视。德寿宫正在砌石池，用水银使金凫鱼浮在上面，皇上经过时，高宗指着说：“水银正缺，这是从汪尚书家买来的。”皇上生气地说：“汪应辰极力说朕设置房廊与民争利，竟然自己贩卖水银吗？”汪应辰知道后，极力请求离职。恰逢又发出恢复发运均输的旨意，他感叹说：“我不能留下了，只要尽力辩驳各种歪曲，那么外任的请求自然能得到。”于是极力论述此事有害无利，最终以端明殿学士身份任平江府知府。
韩玉被旨拣马，过郡，应辰简其礼。玉归，谮之于上曰：「臣所过州县，未有若平江之不治者。」上怪之。平江米纲至，有折阅，事上，连贬秩。力疾请祠，自是卧家不起矣，以淳熙三年二月卒于家。
韩玉奉旨挑选马匹，路过平江府，汪应辰简化了接待礼节。韩玉回去后，向皇上进谗言说：“臣所经过的州县，没有像平江府这样治理不善的。”皇上感到奇怪。平江府的米纲运到，有亏损，事情上报后，汪应辰接连被降职。他尽力支撑病体请求祠禄，从此卧病在家不起，在淳熙三年二月在家中去世。
应辰接物温逊，遇事特立不回，流落岭峤十有七年。桧死，始还朝，刚方正直，敢言不避。少从吕居仁、胡安国游，张栻、吕祖谦深器许之，告以造道之方。尝释克己之私如用兵克敌，「《易》惩忿窒欲，《书》刚制于酒，惩窒、刚制皆克胜义，可不常省察乎？」其义理之精如此。好贤乐善，出于天性，尤笃友爱，尝以先畴逊其兄衢，虽无屋可居不顾也。子达，继登进士第，仕至吏部尚书、端明殿学士。
汪应辰待人温和谦逊，遇事却特立独行、不屈不挠，流落岭南十七年。秦桧死后，才回到朝廷，刚强正直，敢于直言不避讳。年轻时师从吕居仁、胡安国，张栻、吕祖谦非常器重他，告诉他求道的途径。他曾解释克制自己的私欲如同用兵克敌，“《易经》说‘惩忿窒欲’，《尚书》说‘刚制于酒’，‘惩窒’和‘刚制’都有克制战胜的意思，怎么能不经常反省呢？”他对义理的精通如此。他喜好贤才、乐于行善，出于天性，尤其笃于友爱，曾把祖先的田产让给兄长汪衢，即使没有房屋居住也不顾。他的儿子汪达，后来考中进士，官至吏部尚书、端明殿学士。
王十朋
王十朋
王十朋，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。入太学，主司异其文。
王十朋，字龟龄，温州乐清人。天资聪颖，每天背诵数千字。长大后，有文才和品行，在梅溪聚徒讲学，受业的学生数以百计。进入太学后，主考官对他的文章感到惊异。
秦桧死，上亲政，策士，谕考官曰：「对策中有陈朝政切直者，并置上列。」十朋以「权」为对，大略曰：「揽权者，非欲衡石程书如秦皇，传餐听政如隋文，强明自任、不任宰相如唐德宗，精于吏事、以察为明如唐宣宗，盖欲陛下惩既往而戒未然，威福一出于上而已。尝有铺翠之禁，而以翠羽为首饰者自若，是岂法令不可禁乎？抑宫中服澣濯之化，衣不曳地之风未形于外乎？法之至公者莫如选士，名器之至重者莫如科第。往岁权臣子孙、门客类窃巍科，有司以国家名器为媚权臣之具，而欲得人可乎？愿陛下正身以为本，任贤以为助，博采兼听以收其效。」几万余言。上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一。学者争传诵其策，以拟古晁、董。
秦桧死后，皇上亲政，策试士子，告谕考官说：“对策中有陈述朝政恳切正直的，都放在上等。”王十朋以“权”为题作答，大略说：“揽权，不是要像秦始皇那样用衡石称量文书，像隋文帝那样传餐听政，像唐德宗那样强明自任、不任宰相，像唐宣宗那样精于吏事、以察为明，而是希望陛下惩戒过去、警戒未来，赏罚威福完全出于皇上而已。曾经有禁止铺翠的禁令，但用翠羽做首饰的人依然如故，这难道是法令不能禁止吗？还是宫中穿洗旧衣服的教化、衣不曳地的风气没有表现在外呢？法律最公正的莫过于选拔士人，名器最贵重的莫过于科举。往年权臣的子孙、门客大多窃取高第，有关部门把国家的名器作为讨好权臣的工具，这样想要得到人才可以吗？希望陛下端正自身作为根本，任用贤才作为辅助，广采兼听以收实效。”将近万余字。皇上赞赏他经学渊博，议论纯正，于是提拔为第一名。学者们争相传诵他的策论，把他比作古代的晁错、董仲舒。
上用其言，严销金铺翠之令，取交阯所贡翠物焚之。谓「十朋乃朕亲擢」。授绍兴府签判。既至，或以书生易之，十朋裁决如神，吏奸不行。时以四科求士，帅王师心谓十朋身兼四者，独以应诏。召为秘书郎兼建王府小学教授。先是，教授入讲堂居宾位，十朋不可，皇孙特加礼而位教授中坐。
皇上采纳了他的意见，严格执行禁止销金铺翠的法令，取来交阯进贡的翠羽物品烧掉。并说“王十朋是朕亲自提拔的”。任命他为绍兴府签判。到任后，有人因他是书生而轻视他，王十朋裁决事务如神，吏员无法行奸。当时以四科求取士人，帅臣王师心认为王十朋身兼四科之长，唯独他应诏。召为秘书郎兼建王府小学教授。在此之前，教授进入讲堂坐在宾客位，王十朋认为不可，皇孙特别加礼，让教授坐在中间座位。
金将渝盟，十朋轮对，言：「自建炎至今，金未尝不内相残贼，然一主毙，一主生，曷尝为中国利？要在自备如何。御敌莫急于用人，今有天资忠义、材兼文武可为将相者，有长于用兵、士卒乐为之用可为大帅者，或投闲置散，或老于藩郡，愿起而用之，以寝敌谋，以图恢复。」盖指张浚、刘锜也。又言：「今权虽归于陛下，政复出于多门，是一桧死百桧生也。杨存中以三衙而交结北司，以盗大权。汉之祸起于恭、显，王氏之相为终始；唐之祸起于北军，藩镇之相为表里。今以管军位三公，利源皆入其门，阴结诸将，相为党援。枢密本兵之地，立班甘居其后。子弟亲戚，布满清要。台谏论列，委曲庇护，风宪独不行于管军之门，何以为国！至若清资加于哙五；高爵滥于医门；诸军承受，威福自恣，甚于唐之监军；皇城逻卒，旁午察事，甚于周之监谤；将帅剥下赂上，结怨三军；道路捕人为卒，结怨百姓；皆非治世事。」上嘉纳，戢逻卒，罢诸军承受，更定枢密、管军班次，解杨存中兵权，其言大略施行。秦桧久塞言路，至是十朋与冯方、胡宪、查籥、李浩相继论事，太学生为《五贤诗》述其事。除著作郎。
金朝将要背弃盟约，王十朋轮对时进言说：“自建炎年间至今，金人未尝不内部互相残杀，但一个君主死了，另一个君主又产生，何曾对中国有利？关键在于我们自己防备如何。御敌没有比用人更急迫的，现在有天资忠义、才兼文武可任将相的人，有擅长用兵、士卒乐于为他效力可任大帅的人，有的被投闲置散，有的老于藩郡，希望起用他们，以平息敌人的阴谋，以图谋恢复。”这指的是张浚、刘锜。又说：“现在权力虽然归于陛下，政令却又出自多门，这是一个秦桧死了，一百个秦桧又产生了。杨存中凭借三衙而交结北司，以盗取大权。汉朝的祸患起于弘恭、石显，与王氏相始终；唐朝的祸患起于北军，与藩镇互为表里。现在以管军身份位列三公，财利来源都进入他家，暗中勾结诸将，互相结党援助。枢密院本是掌管军事的机构，立班时却甘居其后。他的子弟亲戚，布满清要职位。台谏官论列弹劾，他委曲庇护，法纪唯独不能施行于管军之门，这怎么治理国家！至于清要官资加于樊哙之流；高官爵位滥施于医人之门；各军的承受官，作威作福，比唐代的监军还厉害；皇城巡逻士卒，纷繁侦察事务，比周代的监谤还过分；将帅剥削下级贿赂上级，结怨于三军；路上抓人当兵，结怨于百姓；这些都不是治世应有的事。”皇上赞许采纳，裁撤了巡逻士卒，罢免了各军承受官，重新规定了枢密院、管军的班次，解除了杨存中的兵权，他的建议大致得到施行。秦桧长期堵塞言路，到这时王十朋与冯方、胡宪、查籥、李浩相继议论政事，太学生作《五贤诗》记述此事。王十朋被任命为著作郎。
三十一年正月，狂风、打雷、下雨、下雪同时发生，王十朋认为这是阳气不能战胜阴气的征兆，写信给陈康伯，希望他用《春秋》中关于灾异的说法向皇帝极力陈述，推崇阳气、抑制阴气，以消除天灾。他被升任为大宗正丞，但很快请求祠禄归隐。金兵侵犯边境，朝廷起用刘锜担任江、淮、浙西制置使，张浚统率金陵军队，这些举措都和王十朋的建议一致。
孝宗受禅，起知严州。召对，首言：「太皇非倦勤时，而以大器付陛下，贤于尧、舜，陛下当思以副太上者。今社稷之安危，生民之休戚，人才之进退，朝廷之刑赏，宜若舜之协尧，断然行之，以尽继述之道。」拜司封郎中，累迁国子司业。言：「今居位者往往职之不举，宜有以革之。人主有大职三，任贤、纳谏、赏罚是也。」上嘉之。除起居舍人，升侍讲。时左右史失职久，十朋除起居郎，胡铨奏四事，语在《胡铨传》。除侍御史，上谓胡铨曰：「比除台官，外议如何？」铨曰：「皆谓得人。」上曰：「卿与十朋皆朕亲擢。」
孝宗即位后，起用王十朋为严州知州。皇帝召见他问对，他首先说：“太上皇并非厌倦政事的时候，却把大位交给陛下，这比尧、舜还要贤明，陛下应当思考如何不辜负太上皇。如今国家的安危、百姓的忧乐、人才的进退、朝廷的刑罚赏赐，都应该像舜协调尧那样，果断地施行，以尽到继承和遵循的道理。”他被任命为司封郎中，多次升迁至国子司业。他说：“现在居官的人往往不履行职责，应当有所改革。君主有三大职责：任用贤能、接受谏言、施行赏罚。”皇帝称赞他。他被授予起居舍人，升任侍讲。当时左右史失职已久，王十朋被任命为起居郎，胡铨上奏四件事，记载在《胡铨传》中。他被任命为侍御史，皇帝对胡铨说：“最近任命台官，外面议论如何？”胡铨说：“都认为选对了人。”皇帝说：“你和王十朋都是朕亲自提拔的。”
十朋见上英锐，每见必陈恢复之计。及将北伐，上疏曰：
王十朋看到皇帝英明果断，每次觐见必定陈述恢复中原的计策。等到将要北伐时，他上疏说：
「天子之孝莫大于光祖宗、安社稷，因前王盈成而守者，周成康、汉文景是也；承前世衰微而兴者，商高宗、周宣王是也；先君有耻而雪之，汉宣帝臣单于、唐太宗俘颉利是也；先君有仇而复之，夏少康灭浇、汉光武诛莽是也。迹虽不同，其为孝一也。靖康之祸，亘古未有，陛下英武，慨然志在兴复。窃闻每对群臣奏事，则曰：『当如创业时。』又曰：『当以马上治之。』又曰：『某事当俟恢复后为之』。比因宣召，语及陵寝，圣容恻然，曰：『四十年矣。』陛下之心真少康、高宗、宣王、光武之心，奈何大臣不能仰副圣心？愿戒在位者，去附和之私心，赞国家之大计，则中兴日月可冀矣。」
“天子的孝道，没有比光耀祖宗、安定社稷更大的了。依靠前代君王成就而守成的，是周成王、康王，汉文帝、景帝；承接前代衰微而兴盛的，是商高宗、周宣王；为先君雪耻的，是汉宣帝使单于称臣、唐太宗俘虏颉利；为先君复仇的，是夏少康灭掉浇、汉光武帝诛杀王莽。事迹虽然不同，但孝道是一样的。靖康之祸，自古未有，陛下英明勇武，慷慨立志要兴复国家。我私下听说，每次面对群臣奏事时，陛下就说：‘应当像创业时那样。’又说：‘应当用武力治理天下。’又说：‘某件事应当等恢复之后再做。’近来因为宣召，谈到皇陵，陛下面容悲伤，说：‘四十年了。’陛下的心，真是少康、高宗、宣王、光武的心，为什么大臣不能体察陛下的心意？希望告诫在位的人，去除附和私心，赞助国家大计，那么中兴的日子就可以期待了。”
因论史浩八罪，曰怀奸、误国、植党、盗权、忌言、蔽贤、欺君、讪上，上为出浩知绍兴府。十朋再疏，谓：「陛下虽能如舜之去邪，未能如舜之正名定罪。绍兴密迩行都，浩尝为属吏，奸賍彰闻，亦何颜复见其吏民。」遂改与祠。
于是王十朋弹劾史浩八条罪状，即心怀奸诈、贻误国家、结党营私、盗用权力、忌惮谏言、埋没贤才、欺骗君主、诽谤皇上，皇帝因此将史浩外放为绍兴府知州。王十朋再次上疏说：“陛下虽然能像舜那样去除奸邪，却不能像舜那样正名定罪。绍兴离行都很近，史浩曾在那里担任属吏，奸邪贪赃之事众所周知，他还有什么脸面再见那里的官吏百姓？”于是改为让史浩领祠禄。
史正志与浩族异，拜浩而父事之，十朋论正志倾险奸奸，观时求进，宜黜正志以正典刑。林安宅出入史浩、龙大渊门，盗弄威福，至是诈病求致仕，十朋并疏其罪。皆罢去。
史正志与史浩并非同族，却拜史浩为父并像对待父亲一样侍奉他，王十朋弹劾史正志阴险奸诈，观望时势以求升官，应当贬黜史正志以正国法。林安宅出入史浩、龙大渊门下，盗用权力作威作福，到这时假装生病请求退休，王十朋一并上疏列举他的罪行。两人都被罢免。
张浚出师复灵壁、虹县，归附者万计，又复宿州。十朋奏：「王师以吊民为主，先之以招纳，不获已而战伐随之，乞以此指戒浚。金将既降，宜速加爵赏，以劝来者。」上皆嘉纳。
张浚出兵收复灵壁、虹县，归附的人数以万计，又收复了宿州。王十朋上奏说：“王师以安抚百姓为主，先进行招纳，不得已才随之以战争，请求以此意旨告诫张浚。金将既然投降，应当迅速加封爵位赏赐，以鼓励后来的人。”皇帝都赞许并采纳了。
会李显忠、邵宏渊不协，王师失律，张浚上表自劾，主和者乘此唱异议。十朋上疏言：「臣素不识浚，闻其誓不与敌俱生，心实慕之。前因轮对，言金必败盟，乞用浚。陛下嗣位，命督师江、淮，今浚遣将取二县，一月三捷，皆服陛下任浚之难。及王师一不利，横议蜂起。臣谓今日之师，为祖宗陵寝，为二帝复仇，为二百年境土，为中原吊民伐罪，非前代好大生事者比。益当内修，俟时而动。陛下恢复志立，固不以一衄为群议所摇，然异论纷纷，浚既待罪，臣其可尚居风宪之职！乞赐窜殛。」因言：「臣闻近日欲遣龙大渊抚谕淮南，信否？」上曰：「无之。」又言：「闻欲以杨存中充御营使。」上嘿然。
恰逢李显忠、邵宏渊不和，王师失利，张浚上表弹劾自己，主和的人乘机提出不同意见。王十朋上疏说：“我向来不认识张浚，听说他发誓不与敌人共存，心里确实仰慕他。之前因为轮对，我说金人必定背弃盟约，请求任用张浚。陛下即位后，命他督师江、淮，如今张浚派将领攻取两县，一月内三次告捷，大家都佩服陛下任用张浚的艰难。等到王师一次失利，横加议论就蜂拥而起。我认为今天的军队，是为了祖宗陵寝，为了二帝复仇，为了二百年疆土，为了中原吊民伐罪，不是前代好大喜功、生事的人可比。更应当对内修明政治，等待时机行动。陛下恢复的志向已经确立，固然不会因为一次挫败而被众议动摇，但异论纷纷，张浚已经待罪，我难道还能居于风宪之职吗！请求赐我流放或处死。”于是又说：“我听说近日想派龙大渊去淮南安抚慰问，是真的吗？”皇帝说：“没有这事。”又说：“听说想任命杨存中为御营使。”皇帝沉默不语。
改除吏部侍郎，力辞，出知饶州。饶并湖，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。丞相洪适请故学基益其圃，十朋曰：「先圣所居，十朋何敢予人。」移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去，众葺断桥，以「王公」名之。
王十朋改任吏部侍郎，他极力推辞，外放为饶州知州。饶州靠近湖泊，盗贼出没其间，听说王十朋到来，一夜之间逃走了。丞相洪适请求将旧学基址扩充他的园圃，王十朋说：“这是先圣居住的地方，我怎敢给人。”他调任夔州知州，饶州百姓跑到各衙门请求挽留他不成，甚至弄断了桥，王十朋只好乘车从小路离开，百姓修好断桥，用“王公”来命名它。
王十朋调任湖州知州，被召见问对，刘珙请求留他在朝中，皇帝说：“我难道不知道王十朋？只是湖州遭受水灾，非王十朋不能镇抚。”他到郡后，户部追责虚报的欠款三十四万，他命官吏拿着凭证去辩白，不被采纳，就请求祠禄离去。后被起用为泉州知州，王十朋之前在湖州时曾捐出俸禄创建贡院，又为泉州建造贡院，尤其宏伟壮观。
凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门，以礼致之。朔望会诸生学宫，讲经询政，僚属间有不善，反复告戒，俾之自新。民输租俾自概量，闻者相告，宿逋亦愿偿。讼至庭，温词晓以理义，多退听者。所至人绘而祠之，去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。饶久旱，入境雨至；湖积霖，入境即霁。凡祷必应，其至诚不独感人，而亦动天地鬼神。
他总共治理四个州郡，宣扬皇恩，体恤民间疾苦，贤能的士人登门拜访，他以礼相待。每月初一、十五在学宫召集诸生，讲解经书、询问政事，僚属中有不善之处，他反复告诫，使他们改过自新。百姓缴纳租税，让他们自己称量，听说的人互相转告，连旧欠也愿意偿还。诉讼到庭，他用温和的言辞讲明道理，很多人退让听从。他所到之处，百姓画他的像祭祀他，他离开那天，老幼攀车挽留哭泣，甚至追出境外送行，思念他如同父母。饶州久旱，他入境后雨就来了；湖州久雨，他入境后立刻放晴。凡祈祷必定应验，他的至诚不仅感动人，也感动天地鬼神。
东宫建，除太子詹事，力辞，诏州郡礼致，遂力疾造朝，以足疾不能趋，诏给扶减拜。谒东宫，太子以其旧学，待遇有加。又诏免朝参，遣中使以告及袭衣、金带就其家赐之。疾革，累章告老，以龙图阁学士致仕，命下而卒，年六十。绍熙三年，谥曰「忠文」。
东宫建立后，王十朋被任命为太子詹事，他极力推辞，皇帝下诏让州郡以礼相送，于是他勉强带病入朝，因脚疾不能快走，皇帝下诏让人搀扶并减少跪拜礼节。他拜见东宫，太子因他是旧日老师，待遇更加优厚。又下诏免去朝参，派中使带着告命和袭衣、金带到他家赐给他。病重时，他多次上章告老，以龙图阁学士身份退休，命令下达后他就去世了，享年六十岁。绍熙三年，赐谥号为“忠文”。
王十朋侍奉父母孝顺，守丧期间不住内室，对两个弟弟友爱，郊祀恩典先奏报他们的名字，他去世时两个儿子还是平民。他的书室匾额上写着“不欺”，常常以诸葛亮、颜真卿、寇准、范仲淹、韩琦、唐介自比，朱熹、张栻很敬重他。
他的儿子王闻诗、王闻礼，都勤奋学习、自立自强。王闻诗任光州知州、提点江东刑狱；王闻礼任常州知州、江东转运判官，治理政事能遵守家法，人们也思念仰慕他们。
吴芾
吴芾
吴芾，字明可，台州仙居人。考中进士，升任秘书正字。他与秦桧是旧交，到这时秦桧已专权，吴芾退避好像从不认识他。在公座中随众进退，作揖后退下，秦桧怀疑他，暗示言官弹劾罢免了他。他历任处州、婺州、越州三郡通判。任处州知州。处州原来苦于丁绢税重，吴芾减轻了它，用新丁来补足税额。
何溥推荐吴芾才能胜任御史，被任命为监察御史。当时金人将要背弃盟约，吴芾劝高宗“专心致力于修养德行，深切反省过错，延见群臣，让他们陈述缺失，以求合乎天地，无愧于祖宗，那么人心就会悦服，上天也会帮助顺理的人了。”皇帝认为他的话正确。他升任殿中侍御史。
两淮战不利，廷臣争陈退避计，芾言：「今日之事，有进无退，进为上策，退为无策。」既而金主亮毙，上疏劝亲征。车驾至建康，芾请遂驻跸，以系中原之望，高宗纳其说。会有密启还东者，下侍从、台谏议，芾言：「今欲控带襄、汉，引输湖、广，则临安不如建康便；经理淮甸，应接梁、宋，则临安不如建康近。议者徒悦一时扈从思归之人，非为国计。臣恐回銮之后，西师之声援不接，北土之讴吟绝望矣。」又言：「去岁两淮诸城望风奔溃，无一城能拒守者，此秦桧壅塞言路、挫折士气之余毒也。能反其道，则士气日振，而见危授命者有人矣。」
两淮战事不利，朝廷大臣争相陈述退避的计策，吴芾说：“今天的事情，只有前进没有后退，前进是上策，后退是没有计策。”不久金主完颜亮死去，他上疏劝皇帝亲征。皇帝车驾到达建康，吴芾请求就此驻跸，以维系中原的期望，高宗采纳了他的建议。恰逢有人秘密建议回东边，皇帝下诏让侍从、台谏议论，吴芾说：“如今想要控制襄、汉，运输物资到湖、广，那么临安不如建康方便；治理淮甸，接应梁、宋，那么临安不如建康近。议论的人只是取悦一时扈从思归的人，不是为国家考虑。我担心回銮之后，西边军队的声援接不上，北方百姓的讴歌吟咏就绝望了。”又说：“去年两淮各城望风奔溃，没有一个城能拒守的，这是秦桧堵塞言路、挫折士气的余毒。如果能反其道而行，那么士气就会日益振奋，而见危授命的人就会有了。”
知婺州。孝宗初即位，陛辞，陈裴垍对唐宪宗「为治先正其心」，以为临御之初，出治大原，无越于此。上嘉纳。至郡，劝民义役。金华长仙乡民十有一家，自以甲乙第其产，相次执役，几二十年。芾舆致十一人者，与合宴，更其乡曰「循理」，里曰「信义」，以褒异之。
吴芾任婺州知州。孝宗刚即位，他上殿辞行，陈述裴垍对唐宪宗说的“治理天下先要端正自己的心”，认为在登基之初，治理的根本，没有超过这个的。皇帝赞许并采纳了。他到郡后，劝百姓实行义役。金华长仙乡有十一户人家，自己按甲乙次序排列他们的财产，轮流服役，将近二十年。吴芾用车接来这十一人，与他们一起宴饮，将他们的乡改名为“循理”，里改名为“信义”，以表彰他们。
知绍兴府。会稽赋重而折色尤甚，芾以攒宫在，奏免支移折变。鉴湖久废，会岁大饥，出常平米募饥民浚治。芾去，大姓利于田，湖复废。
吴芾任绍兴府知州。会稽赋税沉重，而折色尤其厉害，吴芾因攒宫在此，上奏免除了支移和折变。鉴湖荒废已久，恰逢当年大饥荒，他拿出常平米招募饥民疏浚治理。吴芾离开后，大姓人家因田地有利可图，鉴湖又荒废了。
权刑部侍郎，迁给事中，改吏部侍郎。以敷文阁直学士知临安府。内侍家僮殴伤酒家保，芾捕治之，徇于市，权豪侧目。执政议以芾使金，复除吏部侍郎，且议以龙大渊为副，芾曰：「是可与言行事者邪？」语闻，得罢不行。下迁礼部侍郎，力求去，提举太平兴国宫。
吴芾代理刑部侍郎，升任给事中，改任吏部侍郎。以敷文阁直学士身份任临安府知府。内侍的家僮打伤了酒家的保人，吴芾逮捕并惩治了他，在街市上游行示众，权贵豪强都侧目而视。执政大臣商议派吴芾出使金国，又任命他为吏部侍郎，并且商议以龙大渊为副使，吴芾说：“这是可以和他商议行事的人吗？”话传出去后，得以作罢不去。他被降为礼部侍郎，极力请求离职，提举太平兴国宫。
时芾与陈俊卿俱以刚直见忌，未几，俊卿亦引去。中书舍人阎安中为孝宗言二臣之去，非国之福。起知太平州。造舟以梁姑溪。历阳筑者久役溃归，声言欲趋郡境，芾呼至城下，厚犒遣之，而密捕倡乱者系狱以闻，诏褒谕。知隆兴府。
当时吴芾与陈俊卿都因刚直被忌恨，不久，陈俊卿也引退。中书舍人阎安中对孝宗说这两位大臣离去，不是国家的福气。吴芾被起用为太平州知州。他造船在姑溪上架桥。历阳的筑城者因长期服役溃散回家，扬言要进入州境，吴芾把他们叫到城下，厚加犒赏后遣散，同时秘密逮捕了带头作乱的人关进监狱并上报，皇帝下诏褒奖。他任隆兴府知府。
芾前后守六郡，各因其俗为宽猛，吏莫容奸，民怀惠利。再奉太平祠，屡告老，以龙图阁直学士致仕。后十年卒，年八十。尝曰：「视官物当如己物，视公事当如私事。与其得罪于百姓，宁得罪于上官。」立朝不偶，晚退闲者十有四年，自号「湖山居士」。为文豪健俊整，有表奏五卷、诗文三十卷。
吴芾前后镇守六郡，各根据当地风俗实行宽严政策，官吏无法容奸，百姓怀念他的恩惠。他再次奉祠太平兴国宫，多次告老，以龙图阁直学士身份退休。十年后去世，享年八十岁。他曾说：“看待官物应当像自己的东西，看待公事应当像私事。与其得罪百姓，宁可得罪上级。”他在朝中不得志，晚年退居闲散十四年，自号“湖山居士”。他写文章豪放俊逸整齐，有表奏五卷、诗文三十卷。
陈良翰
陈良翰
陈良翰，字邦彦，台州临海人。蚤孤，事母孝。资庄重，为文恢博有气。中绍兴五年进士第。知温州瑞安县。俗号强梗，吏治尚严，良翰独抚以宽，催租不下文符，但揭示名物，民竞乐输，听讼咸得其情。或问何术，良翰曰：「无术，第公此心如虚堂悬镜耳。」殿中侍御史吴芾荐为检法官，迁监察御史。
陈良翰，字邦彦，台州临海人。早年丧父，侍奉母亲孝顺。他资质庄重，写文章恢弘博大而有气势。考中绍兴五年进士。任温州瑞安县知县。当地风俗号称强悍难治，官吏治理崇尚严厉，陈良翰却独自用宽厚安抚百姓，催收租税不下发文书，只是公布名目数量，百姓争相乐意缴纳，审理诉讼都能得到实情。有人问他有什么方法，陈良翰说：“没有方法，只是使这颗心公正如同空堂悬镜罢了。”殿中侍御史吴芾推荐他为检法官，升任监察御史。
孝宗初元，金主褒新立，求和，而中原旧人多求归，诏问何以处此，良翰言：「议和，复纳降，皆非是。必定计自治，而和不和，任之乃可。」张浚军淮、泗以规进取，而议者争献防江策，良翰言：「当固藩篱，专委任。今舍淮防江，却地夺便，朝廷过听，使督府不得专阃外事，误矣。」除右正言。
孝宗初年，金主完颜褒新立，请求议和，而中原旧人大多请求回归，皇帝下诏询问如何处理此事，良翰说：「议和与接纳投降，都不对。一定要定下计策自我治理，至于和与不和，听任自然才行。」张浚驻军淮河、泗水一带以图进取，而议论的人争相献上防守长江的计策，良翰说：「应当巩固藩篱，专一委任。如今放弃淮河防守长江，退却土地失去便利，朝廷听信错误意见，使督府不能专断境外之事，错了。」被任命为右正言。
金再移书求故疆，良翰言：「中原皆吾故土，况唐、邓、海、泗又金渝盟后以兵取之，安得以故疆为言而归之？」汤思退主遣小使卢仲贤、李栻，良翰言：「仲贤轻儇无耻，栻自北来难信。」又言：「庙堂督府论议不同，边奏上闻，皆阳唯诺而阴沮败之。万一失事机，督府安得独任其责？」上矍然称善。
金人再次送信要求归还旧疆，良翰说：「中原都是我们的故土，何况唐、邓、海、泗又是金人背盟后用武力夺取的，怎么能以故疆为理由归还给他们？」汤思退主张派遣小使卢仲贤、李栻，良翰说：「仲贤轻浮无耻，李栻从北方来难以信任。」又说：「朝廷和督府意见不同，边关奏报上达，都表面顺从而暗中阻挠破坏。万一失去时机，督府怎能独自承担责任？」皇帝惊愕称好。
朝廷遣史正志至建康，与张浚议事乖牾，良翰劾之，上曰：「正志亦无罪。」良翰言：「陛下使浚守淮，则任浚为重，一郎官为轻，且正志居中，浚必为去就。」上悟，出正志为福建漕运。杨存中为御营使，总殿前军，良翰言：「存中久擅兵柄，太上皇罢就第，奈何复假使名？宜慎履霜之戒」疏三上，存中竟罢。
朝廷派史正志到建康，与张浚议事不合，良翰弹劾他，皇帝说：「正志也无罪。」良翰说：「陛下让张浚守淮，则任用张浚为重，一个郎官为轻，况且正志在中间，张浚必然去留不定。」皇帝醒悟，将正志外放为福建漕运。杨存中任御营使，总管殿前军，良翰说：「存中长期专擅兵权，太上皇罢免他让他回家，为何又授予使职？应谨慎对待履霜之戒。」奏疏三次上呈，存中最终被罢免。
李栻不敢涉淮，良翰奏夺其官。仲贤至汴，辄许金人以疆土、岁币而还，上大怒，下仲贤吏，欲诛之，宰相叩头恳请得免。复遣王之望、龙大渊，良翰言：「前遣使已辱命，大臣不悔前失，不谓秦桧复见今日！且金要我罢四郡屯兵以归之，是不折一兵，而坐收四千里要害之地，决不可许。若岁币，则俟得陵寝然后与，庶犹有名。今议未决而之望遂行，恐其辱国不止于仲贤，愿先驰一介往，俟议决，行未晚也。」诏侍从、台谏议，多是良翰，遂以胡昉、杨由义为审议官，与敌议四郡不合，困辱而归。
李栻不敢渡过淮河，良翰上奏剥夺他的官职。仲贤到汴京，就答应给金人疆土和岁币而回，皇帝大怒，将仲贤交给司法官员，想杀他，宰相叩头恳求才得以免死。又派王之望、龙大渊，良翰说：「先前派使已辱使命，大臣不悔改前失，没想到秦桧又在今日出现！况且金人要求我们撤除四郡屯兵归还给他们，这是不折一兵而坐收四千里要害之地，决不可答应。至于岁币，等得到陵寝后再给，或许还有名义。如今议和未决而之望就出发，恐怕他辱国不止于仲贤，希望先派一人前往，等议决后再去不晚。」下诏让侍从、台谏议论，大多赞同良翰，于是以胡昉、杨由义为审议官，与敌人商议四郡之事不合，受困受辱而回。
思退尚执前论，正言尹穑附思退以撼督府。良翰为左司谏，疏论：「思退奸邪误国，宜早罢黜，张浚精忠老谋，不宜以小人言摇之。」孝宗曰：「思退前议固失，然朕爱其警敏，冀可效，卿其置之。若魏公则今日孰出其右，朕岂容有此意？纵有之，亦岂不谋卿等？此殆言者有异意，卿为朕谕之。」良翰顿首谢曰：「陛下言及此，天下幸甚。宰相纵无全才，宁取朴实，缓急犹可倚赖。思退庸狡，小黠大痴，将误国，且「警敏」二字，恐非明主卜相之法。」既退，以上语谕同列，穑勃然变色，明日亦请对，遂罢良翰言职。
思退仍坚持前论，正言尹穑依附思退来动摇督府。良翰任左司谏，上疏论：「思退奸邪误国，应及早罢黜，张浚精忠老谋，不应因小人言论动摇他。」孝宗说：「思退前议固然有失，但我爱他机警敏捷，希望他能效力，你且放下。至于魏公，如今谁能超过他，我岂容有此意？纵使有，难道不与你们商议？这大概是进言者有异意，你替我告诉他们。」良翰叩头谢恩说：「陛下说到此，天下大幸。宰相纵使没有全才，宁可取朴实之人，紧急时还可依靠。思退平庸狡猾，小聪明大糊涂，将误国，而且『警敏』二字，恐怕不是明主选择宰相的方法。」退下后，将皇帝的话告诉同僚，尹穑勃然变色，第二天也请求面见，于是罢免了良翰的言官职务。
两淮既撤备，金大入，孝宗始深悔。太学生数百人伏阙，乞召用良翰、胡铨、王十朋而斩思退等，思退由是始败。
两淮撤除防备后，金人大举入侵，孝宗才深深后悔。太学生数百人伏在宫阙下，请求召用良翰、胡铨、王十朋并斩杀思退等人，思退从此开始失败。
良翰在谏省，成恭皇后受册，官内外亲属二十五人，良翰论其冗，诏减七人。知建宁府、福建转运副使，提点江东刑狱，移浙西，召为宗正少卿、兵部侍郎，除右谏议大夫。良翰言：「以蜀汉之师下关陕，以荆、襄、韩、魏，江、淮捣青、徐，此今日大计。四川既命大臣，而荆、淮未有任责者，亦当择重臣临之。」上称善。
良翰在谏省时，成恭皇后接受册封，授予内外亲属二十五人官职，良翰论其冗滥，下诏减去七人。任建宁知府、福建转运副使，提点江东刑狱，调任浙西，召为宗正少卿、兵部侍郎，任右谏议大夫。良翰说：「以蜀汉的军队攻下关陕，以荆、襄、韩、魏，江、淮直捣青、徐，这是今日的大计。四川已任命大臣，而荆、淮没有负责的人，也应当选择重臣前往。」皇帝称好。
升任给事中。大将成闵冒领真俸，有关部门因此获罪，合门王抃假托诏书派遣妄人谢显出境，谢显已抵罪，却置成闵和王抃不问，良翰都驳议，请求依法惩处。于是改任礼部侍郎，不接受，以敷文阁待制提举江州太平兴国宫。
召为太子詹事，既见，上属以调护之责。一日，召对选德殿，出手书唐太宗与魏征论仁德功利之说，俾极陈今日所未至者。良翰退，上疏，略曰：「仁德治之本，功利治之效，务本而效自至。今承天意，结民心，任贤能，退小人，择将帅，收军情，择监司，吏久任，皆行之有未至，诚能革此八弊，则仁德无累，功利自致矣。」上为之嘉叹，诏兼侍讲。
召为太子詹事，见面后，皇帝托付他调护之责。一天，在选德殿召对，皇帝亲手书写唐太宗与魏征论仁德功利的说法，让他极力陈述今日未做到之处。良翰退下后上疏，大略说：「仁德是治国的根本，功利是治国的效果，务本则效果自来。如今承天意，结民心，任用贤能，斥退小人，选择将帅，收揽军心，选择监司，官吏久任，这些都有未做到之处，若能革除这八种弊端，则仁德无累，功利自至。」皇帝为此嘉叹，下诏兼侍讲。
未几，以疾告老，除敷文阁直学士、提举太平宫。卒，年六十五。光宗立，特谥「献肃」。
不久，因病告老，任敷文阁直学士、提举太平宫。去世，享年六十五岁。光宗即位，特赐谥号「献肃」。
杜莘老
杜莘老
杜莘老，字起莘，眉州青神人，唐工部甫十三世孙也。幼岁时，方禁苏氏文，独喜诵习。绍兴间，第进士，以亲老不赴廷对，赐同进士出身。授梁山军教授，从游者众。
杜莘老，字起莘，眉州青神人，是唐代工部杜甫的十三世孙。幼年时，正禁止苏氏文章，他却独喜欢诵读学习。绍兴年间，考中进士，因父母年老不赴廷对，赐同进士出身。授梁山军教授，跟随游学的人很多。
秦桧死，魏良臣参大政，莘老疏天下利害以闻。良臣荐之，主管礼、兵部架阁文字。彗星见东方，高宗下诏求言，莘老上书，论：「彗，盩气所生，多为兵兆。国家为民息兵，而将骄卒惰，军政不肃。今因天戒以修人事，思患预防，莫大于此。」因陈时弊十事。时应诏者众，上命择其议论切当推恩以劝之，后省以莘老为首，进一阶，迁敕令删定官、太常寺主簿，升博士。轮对，论：「金将败盟，宜饬边备，勿恃其不来，恃吾有以待之。」上称善再三。
秦桧死后，魏良臣参与大政，莘老上疏陈述天下利害。良臣推荐他，主管礼、兵部架阁文字。彗星出现在东方，高宗下诏求言，莘老上书，论：「彗星是戾气所生，多为兵灾征兆。国家为民息兵，而将骄兵惰，军政不肃。如今借天戒来修人事，思患预防，没有比这更大的。」于是陈述时弊十事。当时应诏的人很多，皇帝命选择议论切当者推恩以劝勉，后省以莘老为首，进一阶，迁敕令删定官、太常寺主簿，升博士。轮对时，论：「金人将背盟，应整顿边备，不要依赖他们不来，而要依赖我们有准备。」皇帝再三称好。
南渡后，典秩散失，多有司所记省，至凶礼又讳不录。显仁皇后崩，议礼有疑，吏皆拱手，莘老以古义裁定。大敛前一日，宰相传旨问含玉之制，莘老曰：「礼院故实所不载，请以《周礼》典瑞郑玄《注》制之，其可。」因立具奏，上览之曰：「真礼官也。」及虞祭，或谓上哀劳，欲以宰相行事。莘老曰：「古今无是。」卒正之。
南渡后，典章制度散失，多由有关部门记省，到凶礼又忌讳不录。显仁皇后去世，议礼有疑问，官吏都拱手不管，莘老以古义裁定。大敛前一天，宰相传旨问含玉之制，莘老说：「礼院旧例不载，请按《周礼》典瑞郑玄《注》来制作，可以。」于是立即上奏，皇帝看后说：「真是礼官。」到虞祭时，有人说皇帝哀劳，想由宰相行事。莘老说：「古今无此例。」最终纠正了。
迁秘书丞，论江、淮守备，上曰：「卿言及此，忧国深矣。」擢监察御史。迁殿中侍御史，入对，上曰：「知卿不畏强御，故有此授，自是用卿矣。」陈俊卿既解言职，力求去，莘老因奏事，从容曰：「多事之际，令俊卿辈在论思之地，必有补益。」上以为然，俊卿乃复留。
迁秘书丞，论江、淮守备，皇帝说：「卿说到此，忧国很深了。」升监察御史。迁殿中侍御史，入对，皇帝说：「知卿不畏强权，所以有此授任，从此要用卿了。」陈俊卿已解除言职，力求离职，莘老趁奏事时，从容说：「多事之际，让俊卿等人处在论思之地，必有补益。」皇帝认为对，俊卿于是复留。
金遣使致嫚书，传钦宗凶问，请淮、汉地，指索大臣。上决策亲征，莘老疏奏赞上，且谓：「敌欺天背盟，当待以不惧，勿以小利钝为异议所摇，谀言所惰，则人心有恃而士气振矣。宜不限早暮，延见大臣、侍从，谋议国事；申敕侍从、台谏、监司、守臣，亟举可用之才。」又言：「亲征有期，而禁卫才五千余，羸老居半，至不能介胄者，愿亟留圣虑。」事皆施行。
金人派使送傲慢书信，传达钦宗死讯，请求淮、汉之地，指名索取大臣。皇帝决策亲征，莘老上疏赞成皇帝，并说：「敌人欺天背盟，应以不惧对待，不要因小利钝被异议动摇，被谀言懈怠，则人心有恃而士气振。应不限早晚，延见大臣、侍从，谋议国事；申令侍从、台谏、监司、守臣，尽快举荐可用之才。」又说：「亲征有期，而禁卫才五千余人，羸弱年老占一半，甚至不能穿甲胄，愿尽快留意。」事情都施行了。
带御器械刘炎筦禁中市易，通北贾，大为奸利。一日，见莘老，辄及朝政，语狂悖，莘老以闻，斥监嘉州税。知枢密院事周麟之初请使金，及嫚书至，闻金将盛兵犯边，乃大恐，建言不必遣使。莘老劾麟之：「挟奸罔上，避事辞难，恐惧至于掩泣，众有『哭杀富郑公』之诮。」寻与宫观。疏再上，乃责瑞州。
带御器械刘炎管理宫中市易，勾结北商，大行奸利。一天，见到莘老，就谈及朝政，言语狂悖，莘老上报，贬为监嘉州税。知枢密院事周麟之起初请求出使金国，等傲慢书信到，听说金将大兵犯边，就非常恐惧，建议不必遣使。莘老弹劾麟之：「挟奸欺君，避事辞难，恐惧到掩面哭泣，众人有『哭杀富郑公』的讥讽。」不久给他宫观闲职。奏疏再上，于是贬责到瑞州。
幸医承宣使王继先怙宠干法，富浮公室，子弟直延阁，居第僭拟，别业、外帑遍畿甸，数十年无敢摇之者，闻边警，亟辇重宝归吴兴为避敌计。莘老疏其十罪，上曰：「初以太后饵其药，稍假恩宠，不谓小人骄横乃尔。」莘老曰：「继先罪擢发不足数，臣所奏，其大概耳。」 上作色曰：「有恩无威，有赏无罚，虽尧舜不能治天下。」诏继先福州居住，子孙皆勒停。籍其赀以千万计，诏鬻钱入御前激赏库，专以赏将士，天下称快。
宠医承宣使王继先仗恃宠幸干预法律，财富超过公室，子弟直入延阁，居第僭越，别业、外库遍布京畿，几十年无人敢动摇他，听到边警，急忙用车运重宝回吴兴为避敌计。莘老上疏列举他十罪，皇帝说：「当初因太后服用他的药，稍加恩宠，不料小人骄横如此。」莘老说：「继先罪状擢发难数，臣所奏，只是大概。」皇帝变色说：「有恩无威，有赏无罚，虽尧舜不能治天下。」下诏继先到福州居住，子孙都勒令停职。抄没其家财以千万计，下诏卖钱入御前激赏库，专用于赏赐将士，天下称快。
内侍张去为取御马院西兵二百髡其顶，都人异之，口语籍籍。莘老弹治，上疑其未审，不乐。莘老执奏不已，竟罢去为御马院，致仕，而莘老亦以直显谟阁知遂宁府。给事中金安节、中书舍人刘珙封还制书，改司农少卿，寻请外，仍与遂宁。
内侍张去为取御马院西兵二百人剃其头顶，都人感到奇怪，议论纷纷。莘老弹劾惩治，皇帝怀疑他未审明，不高兴。莘老坚持上奏不已，最终罢去张去为御马院之职，让他退休，而莘老也以直显谟阁知遂宁府。给事中金安节、中书舍人刘珙封还制书，改任司农少卿，不久请求外任，仍给遂宁。
始莘老自蜀造朝，不以家行。高宗闻其清修独处，甚重之，一日因对，褒谕曰：「闻卿出蜀，即蒲团、纸帐如僧然，难及也。」未几，遂擢用。莘老官中都久，知公论所予夺，奸蠹者皆得其根本脉络，尝叹曰：「台谏当论天下第一事，若有所畏，姑言其次，是欺其心不敬其君者也。」及任言责，极言无隐，取众所指目者悉击去，声振一时，都人称骨鲠敢言者必曰杜殿院云。治郡，课绩为诸州最。
当初莘老从蜀地到朝廷，不带家眷。高宗听说他清修独处，很看重他，一天因奏对，褒奖说：「听说卿出蜀，就蒲团、纸帐如僧人一样，难及啊。」不久，就提拔任用。莘老在京都任职久，知道公论所予夺，奸蠹者都得其根本脉络，曾叹说：「台谏应当论天下第一等事，若有所畏，姑且言其次，是欺其心不敬其君。」等到任言责，极言无隐，取众人所指目者全部击去，声震一时，都人称骨鲠敢言者必说杜殿院。治理郡县，考课成绩为诸州最。
孝宗受禅，莘老进三议，曰：定国是、修内政、养根本。寻卒，年五十八。
孝宗受禅，莘老进献三议，即：定国是、修内政、养根本。不久去世，享年五十八岁。
论曰：黄洽浑厚有守，应辰学术精醇，尤称骨鲠。十朋、吴芾、良翰、莘老相继在台府，历诋奸幸，直言无隐，皆事上忠而自信笃，足以当大任者，惜不尽其用焉。
论曰：黄洽浑厚有操守，应辰学术精纯，尤其以骨鲠著称。十朋、吴芾、良翰、莘老相继在台府，历诋奸佞宠臣，直言无隐，都是事上忠诚而自信笃厚，足以担当大任的人，可惜未能尽用其才。