卷三百八十八 ◄
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卷三百八十九 列传第一百四十八
卷三百八十九 列传第一百四十八
尤袤 谢谔 颜师鲁 袁枢 李椿 刘仪凤 张孝祥
尤袤 谢谔 颜师鲁 袁枢 李椿 刘仪凤 张孝祥
尤袤
尤袤
尤袤，字延之，常州无锡人。少颖异，蒋偕、施垌呼为奇童。入太学，以词赋冠多士，寻冠南宫。绍兴十八年，擢进士第。尝为泰兴令，问民疾苦，皆曰：「邵伯镇置顿，为金使经行也，使率不受而空厉民。漕司输藁秸，致一束数十金。二弊久莫之去。」乃力请台阃奏免之。县旧有外城，屡残于寇，颓毁甚，袤即修筑。已而金渝盟，陷扬州，独泰兴以有城得全。后因事至旧治，吏民罗拜曰：「此吾父母也。」为立生祠。
尤袤，字延之，是常州无锡人。小时候聪颖异常，蒋偕、施垌称他为神童。进入太学后，以词赋在众多学子中名列第一，不久又在礼部考试中夺魁。绍兴十八年，考中进士。曾担任泰兴县令，询问百姓疾苦，百姓都说：“邵伯镇设置驿站，是为了金国使臣经过，但使臣通常不接受供应，白白地劳民伤财。漕司征收秸秆，导致一束秸秆要花费数十金。这两个弊端长期未能去除。”于是尤袤极力请求上级官府上奏免除这些负担。县里原有外城，多次被敌寇破坏，毁坏严重，尤袤立即加以修筑。后来金国背弃盟约，攻陷扬州，只有泰兴因为有城墙得以保全。后来因事回到旧任职地，官吏百姓环绕下拜说：“这是我们的父母官啊。”为他建立了生祠。
注江阴学官，需次七年，为读书计。从臣以靖退荐，召除将作监簿。大宗正阙丞，人争求之，陈俊卿曰：「当予不求者。」遂除袤。虞允文以史事过三馆，问谁可为袐书丞者，佥以袤对，亟授之。张栻曰：「真袐书也。」兼国史院编修官、实录院检讨官，迁著作郎兼太子侍读。
被任命为江阴学官，等候补缺七年，期间专心读书。侍从大臣因他恬淡谦退而推荐他，被召入朝任命为将作监簿。大宗正司缺少丞官，人们争相谋求，陈俊卿说：“应当给不主动求取的人。”于是任命了尤袤。虞允文因修史事务经过三馆，问谁可以担任秘书丞，众人一致回答是尤袤，立即授予他此职。张栻说：“这是真正的秘书官。”尤袤兼任国史院编修官、实录院检讨官，升任著作郎兼太子侍读。
先是，张说自合门入西府，士论鼎沸，从臣因执奏而去者数十人，袤率三馆上书谏，且不往见。后说留身密奏，于是梁克家罢相，袤与袐书少监陈骙各与郡。袤得台州，州五县，有丁无产者输二年丁税，凡万有三千家。前守赵汝愚修郡城工才什三，属袤成之。袤按行前筑，殊卤莽，亟命更筑，加高厚，数月而毕。明年大水，更筑之，墉正直水冲，城赖以不没。
在此之前，张说从合门进入西府任职，舆论哗然，侍从大臣因坚持上奏而离职的有数十人，尤袤率领三馆官员上书劝谏，并且不去拜见张说。后来张说单独留下秘密上奏，于是梁克家被罢免宰相，尤袤与秘书少监陈骙各自被派往地方任职。尤袤得到台州，州内有五个县，有丁口而无产业的人要缴纳两年的丁税，共有一万三千家。前任知州赵汝愚修筑州城，工程只完成了十分之三，委托尤袤完成。尤袤巡视之前修筑的部分，发现非常粗糙，立即命令重新修筑，加高加厚，几个月后完工。第二年发大水，重新修筑的城墙正好面对水势冲击，州城依靠它得以不被淹没。
恰逢有人诋毁尤袤，皇帝怀疑他，派人秘密察访，百姓赞颂他的善政不绝于口，于是那人抄录了尤袤的《东湖》四首诗回去上奏。皇帝读后赞叹欣赏，于是尤袤因文才受到赏识。被任命为淮东提举常平，后改任江东。江东发生旱灾，尤袤轻车简从巡视辖区，核查一路的常平米，调剂有无，用来赈济借贷。
朱熹任南康知军，讲求救灾政策，对五等户中租税五斗以下的全部免除，尤袤将这些政策推行到各郡，百姓没有流亡饿死的。升任直秘阁，调任江西转运使兼知隆兴府。多次请求担任祠禄官，升任直敷文阁，改任江东提点刑狱。
梁克家荐袤及郑侨以言事去国，久于外，当召，上可之。召对，言：「水旱之备惟常平、义仓，愿预饬有司随市价禁科抑，则人自乐输，必易集事。」除吏部郎官、太子侍讲，累迁枢密检正兼左谕德。轮对，又申言民贫兵怨者甚切。
梁克家推荐尤袤和郑侨，说他们因进谏而离开朝廷，长期在外地，应当召回，皇帝同意了。召见应对时，尤袤说：“防备水旱灾害的办法只有常平仓和义仓，希望预先告诫有关部门随行市价格收购，禁止强行摊派，那么百姓自然乐意缴纳，必定容易办成事。”被任命为吏部郎官、太子侍讲，多次升迁至枢密院检正兼左谕德。轮番应对时，又深切地重申百姓贫困、士兵怨恨的问题。
夏旱，诏求阙失，袤上封事，大略言：「天地之气，宣通则和，壅遏则乖；人心舒畅则悦，抑郁则愤。催科峻急而农民怨；关征苛察而商旅怨；差注留滞，而士大夫有失职之怨；廪给朘削，而士卒有不足之怨；奏谳不时报，而久系囚者怨；幽枉不获伸，而负累者怨；强暴杀人，多特贷命，使已死者怨；有司买纳，不即酬价，负贩者怨。人心抑郁所以感伤天和者，岂特一事而已。方今救荒之策，莫急于劝分，输纳既多，朝廷吝于推赏。乞诏有司检举行之。」
夏季干旱，皇帝下诏征求朝政缺失，尤袤上密封奏章，大致说：“天地的气，通畅就和谐，阻塞就乖戾；人心舒畅就喜悦，抑郁就愤怒。催征赋税严酷急迫，农民怨恨；关卡征收苛刻繁琐，商旅怨恨；差遣注拟滞留，士大夫有失职的怨恨；粮饷供给削减，士兵有不足的怨恨；案件上报不及时批复，长期被囚禁的人怨恨；冤屈不能伸张，背负罪名的人怨恨；强暴杀人，常常特别宽免死罪，使已死的人怨恨；官府采购，不立即付钱，小贩怨恨。人心抑郁因而伤害天地和气的事，岂止一件。当前救荒的策略，没有比劝人分财更急迫的，但缴纳财物多了，朝廷却吝于给予奖赏。请求下诏有关部门检查执行。”
高宗崩前一日，除太常少卿。自南渡来，恤礼散失，事出仓卒，上下罔措，每有讨论，悉付之袤，斟酌损益，便于今而不戾于古。
高宗去世前一天，尤袤被任命为太常少卿。自从南渡以来，丧礼制度散失，事情发生仓促，上下不知所措，每次有讨论，都交给尤袤处理，他斟酌增减，既方便当今又不违背古制。
当定庙号，袤与礼官定号「高宗」，洪迈独请号「世祖」。袤率礼官颜师鲁、郑侨奏曰：「宗庙之制，祖有功，宗有德。艺祖规创大业，为宋太祖，太宗混一区夏，为宋太宗，自真宗至钦宗，圣圣相传，庙制一定，万世不易。在礼，子为父屈，示有尊也。太上亲为徽宗子，子为祖而父为宗，失昭穆之序。议者不过以汉光武为比，光武以长沙王后，布衣崛起，不与哀、平相继，其称无嫌。太上中兴，虽同光武，然实继徽宗正统，以子继父，非光武比。将来祔庙在徽宗下而称祖，恐在天之灵有所不安。」诏群臣集议，袤复上议如初，迈论遂屈。诏从礼官议。众论纷然。会礼部、太常寺亦同主「高宗」，谓本朝创业中兴，皆在商丘，取「商高宗」，实为有证。始诏从初议。
应当确定庙号时，尤袤与礼官定号为“高宗”，洪迈独自请求定号为“世祖”。尤袤率领礼官颜师鲁、郑侨上奏说：“宗庙的制度，祖有功，宗有德。艺祖规划开创大业，为宋太祖，太宗统一天下，为宋太宗，从真宗到钦宗，圣圣相传，庙制一旦确定，万世不变。按礼制，儿子为父亲屈尊，表示有尊卑。太上皇亲自是徽宗的儿子，儿子称祖而父亲称宗，乱了昭穆的顺序。议论的人不过以汉光武帝相比，光武帝是长沙王的后代，以平民身份崛起，不与哀帝、平帝相继，他称祖没有嫌疑。太上皇中兴，虽然与光武帝相同，但实际上是继承徽宗的正统，以儿子继承父亲，不是光武帝可比。将来祔庙时在徽宗之下而称祖，恐怕在天之灵会不安。”皇帝下诏群臣集中讨论，尤袤又像当初一样上奏，洪迈的论点于是被驳倒。皇帝下诏听从礼官的建议。众人议论纷纷。恰逢礼部、太常寺也共同主张“高宗”，说本朝创业中兴都在商丘，取“商高宗”的称号，确实有依据。才下诏听从最初的建议。
建议事堂，令皇太子参决庶务。袤时兼侍读，乃献书，以为：「储副之位，止于侍膳问安，不交外事；抚军监国，自汉至今，多出权宜。乞便恳辞以彰殿下之令德。」
设立议事堂，命令皇太子参与决策各项政务。尤袤当时兼任侍读，于是献上书信，认为：“太子的职位，只限于侍奉膳食、问候安康，不干预外部事务；统率军队、代理国政，从汉朝到现在，多是权宜之计。请求立即恳切推辞，以彰显殿下的美德。”
台臣乞定丧制，袤奏：「释老之教，矫诬亵渎，非所以严宫禁、崇几筵，宜一切禁止。」灵驾将发引，忽定配享之议，洪迈请用吕颐浩、韩世忠、赵鼎、张浚。袤言：「祖宗典故，既祔然后议配享，今忽定于灵驾发引一日前，不集众论，惧无以厌伏勋臣子孙之心。宜反复熟议，以俟论定。」奏入，诏未预议官详议以闻，继寝之，卒用四人者。时杨万里亦谓张浚当配食，争之不从，补外。进袤权礼部侍郎兼同修国史侍讲，又兼直学士院。力辞，上听免直院。
台臣请求确定丧礼制度，尤袤上奏说：“佛道二教的教义，矫揉诬妄、亵渎神灵，不是用来严肃宫禁、尊崇灵位的方法，应当全部禁止。”灵车将要出发时，忽然确定配享的议论，洪迈请求用吕颐浩、韩世忠、赵鼎、张浚。尤袤说：“祖宗的旧例，是祔庙之后才议论配享，现在忽然在灵车出发前一天确定，不集中众人意见，恐怕无法使勋臣子孙心服。应当反复仔细讨论，等待议论确定。”奏章递入，皇帝下诏让未参与议论的官员详细讨论上报，随后搁置了此事，最终用了这四人。当时杨万里也认为张浚应当配享，争论不被听从，被补任外官。升任尤袤为代理礼部侍郎兼同修国史侍讲，又兼直学士院。尤袤极力推辞，皇帝允许他免去直学士院职务。
淳熙十四年，将有事于明堂，诏议升配，袤主绍兴孙近、陈公辅之说，谓：「方在几筵，不可配帝，且历举郊岁在丧服中者凡四，惟元祐明堂用吕大防请，升配神考，时去大祥止百余日，且祖宗悉用以日易月之制，故升侑无嫌。今陛下行三年之丧，高宗虽已祔庙，百官犹未吉服，讵可近违绍兴而远法元祐升侑之礼？请俟丧毕议之。」诏可。
淳熙十四年，将要举行明堂祭祀，皇帝下诏讨论升配事宜，尤袤主张采用绍兴年间孙近、陈公辅的说法，认为：“正在服丧期间，不可以配享天帝，并且一一列举了郊祀年份在丧服中的共有四次，只有元祐年间明堂祭祀采用吕大防的请求，升配神考，当时离大祥只有一百多天，而且祖宗都采用以日代月的制度，所以升配没有嫌疑。现在陛下实行三年之丧，高宗虽然已经祔庙，百官还没有穿吉服，怎么可以近违绍兴年间的做法而远效元祐年间的升配之礼？请求等丧期结束后再讨论。”皇帝下诏同意。
孝宗尝论人才，袤奏曰：「近召赵汝愚，中外皆喜，如王蔺亦望收召。」上曰：「然。」一日论事久，上曰：「如卿才识，近世罕有。」次日语宰执曰：「尤袤甚好，前此无一人言之，何也？」兼权中书舍人，复诏兼直学士院，力辞，且荐陆游自代，上不许。时内禅议已定，犹未论大臣也。是日谕袤曰：「旦夕制册甚多，非卿孰能为者，故处卿以文字之职。」袤乃拜命，内禅一时制册，人服其雅正。
孝宗曾评论人才，尤袤上奏说：“近来召回赵汝愚，朝廷内外都高兴，像王蔺也希望能被召回。”皇帝说：“是的。”一天讨论事情很久，皇帝说：“像你这样的才能见识，近代少有。”第二天对宰相执政说：“尤袤很好，此前没有一个人提到他，为什么呢？”尤袤兼任代理中书舍人，又下诏让他兼任直学士院，他极力推辞，并且推荐陆游代替自己，皇帝不允许。当时内禅的议论已经确定，但还没有告知大臣。这天皇帝告诉尤袤说：“早晚要写的制册很多，不是你谁能胜任呢？所以安排你担任文字职务。”尤袤于是接受任命，内禅时所有的制册，人们都佩服其典雅纯正。
光宗即位，甫两旬，开讲筵，袤奏：「愿谨初戒始，孜孜兴念。」越数日，讲筵又奏：「天下万事失之于初，则后不可救。《书》曰：『慎厥终，惟其始。』」又历举唐太宗不私秦府旧人为戒。又五日讲筵，复论官制，谓：「武臣诸司使八阶为常调，横行十三阶为要官，遥郡五阶为美职，正任六阶为贵品，祖宗待边境立功者。近年旧法顿坏，使被坚执锐者积功累劳，仅得一阶；权要贵近之臣，优游而历华要，举行旧法。」姜特立以为议己，言者固以为周必大党，遂与祠。
光宗即位，刚二十天，开设讲席，尤袤上奏说：“希望谨慎对待开端，勤勉不怠地兴起思念。”过了几天，讲席上又上奏说：“天下万事如果失之于开端，那么以后就无法挽救了。《尚书》说：‘谨慎对待结局，要从开端做起。’”又一一列举唐太宗不偏私秦府旧人的事例作为警戒。又过了五天讲席，再次议论官制，说：“武臣诸司使八阶是常规调任，横行十三阶是要职，遥郡五阶是美差，正任六阶是贵品，这是祖宗用来对待边境立功者的。近年来旧法完全破坏，使得披坚执锐的人积累功勋劳苦，仅能得到一阶；权要贵近之臣，悠闲地历居显要职位，请求恢复旧法。”姜特立认为这是在议论自己，言官也坚持认为尤袤是周必大的同党，于是让他担任祠禄官。
绍熙元年，起知婺州，改太平州，除焕章阁待制，召除给事中。既就职，即昌言曰：「老矣，无所补报。凡贵近营求内除小碍法制者，虽特旨令书请，有去而已，必不奉诏。」甫数日，中贵四人希赏，欲自正使转横行，袤缴奏者三，竟格不下。
绍熙元年，被起用为婺州知州，改任太平州，任命为焕章阁待制，召回朝廷任命为给事中。就职后，立即公开说：“我老了，没有什么可以补报朝廷。凡是权贵近臣营求内批任命稍有妨碍法制的，即使有特旨命令我签署，我只有辞职离开，一定不奉诏。”刚过几天，四个宦官希望得到赏赐，想从正使转为横行官，尤袤三次缴还奏章，最终被阻止没有下达。
兼侍讲，入对，言：「愿上谨天戒，下畏物情，内正一心，外正五事，澄神寡欲，保毓太和，虚己任贤，酬酢庶务。不在于劳精神、耗思虑、屑屑事为之末也。」
兼任侍讲，入朝应对，说：“希望对上谨慎对待天象的警示，对下敬畏民情，在内端正一心，在外端正五事，澄净心神、减少欲望，保养太和之气，虚心任用贤才，应对各种政务。不在于劳损精神、消耗思虑、纠缠于琐碎事务的末节。”
陈源除在京宫观，耶律适嘿除承宣使，陆安转遥郡，王成特补官，谢渊、李孝友赏转官，吴元充、夏永寿迁秩，皆论驳之，上并听纳。
陈源被任命为在京宫观，耶律适嘿被任命为承宣使，陆安转为遥郡官，王成被特别补官，谢渊、李孝友因赏赐转官，吴元充、夏永寿升迁品级，尤袤都加以议论驳斥，皇帝全部听从采纳。
韩侂胄以武功大夫、和州防御使用应办赏直转横行，袤缴奏，谓：「正使有正法，可回授不可直转。侂胄勋贤之后，不宜首坏国法，开攀援之门。」奏入，手诏令书行，袤复奏：「侂胄四年间已转二十七年合转之官，今又欲超授四阶，复转二十年之官，是朝廷官爵专徇侂胄之求，非所以为摩厉之具也。」命遂格。
韩侂胄以武功大夫、和州防御使的身份，因应办赏赐直接转为横行官，尤袤缴还奏章，说：“正使有正法，可以回授不可直接转官。韩侂胄是勋臣贤相的后代，不应首先破坏国法，开启攀附援引的门路。”奏章递入，皇帝亲笔诏令让他签署执行，尤袤又上奏说：“韩侂胄在四年间已经转了二十七年应转的官，现在又想越级授予四阶，再转二十年应转的官，这是朝廷的官爵专门顺从韩侂胄的请求，不是用来作为激励的工具。”命令于是被阻止。
皇帝因病，一再不去重华宫探望，尤袤上密封奏章说：“寿皇侍奉高宗历经二十八年如一日，是陛下亲眼所见的，现在他不等倦勤就把宗庙社稷交付给陛下，陛下应当思考如何不辜负他的托付，希望不要害怕一天的辛劳，以解除都城中人的疑惑。”几天后，皇帝的车驾就去了重华宫。
侍御史林大中以论事左迁，袤率左史楼钥论奏，疏入，不报，皆封驳不书黄。耶律适嘿复以手除诏承宣使，一再缴奏，辄奉内批，特与书行。袤言：「天下者祖宗之天下，爵禄者祖宗之爵禄，寿皇以祖宗之天下传陛下，安可私用祖宗爵禄而加于公议不允之人哉？」疏入，上震怒，裂去后奏，付前二奏出。袤以后奏不报，使吏收阁，命遂不行。
侍御史林大中因议论政事被贬官，尤袤率领左史楼钥上奏论说，奏疏递入，没有答复，尤袤都封还驳斥，不签署黄牒。耶律适嘿又因手诏被任命为承宣使，尤袤一再缴还奏章，总是接到内批，特别允许签署执行。尤袤说：“天下是祖宗的天下，爵禄是祖宗的爵禄，寿皇以祖宗的天下传给陛下，怎么可以私自用祖宗的爵禄加给公议不认可的人呢？”奏疏递入，皇帝震怒，撕毁后面的奏章，将前两份奏章发还。尤袤因为后面的奏章没有答复，让官吏收存搁置，命令于是没有执行。
中宫谒家庙，官吏推赏者百七十有二人，袤力言其滥，乞痛裁节，上从之。尝因登对，专论废法用例之弊，至是复申言之。除礼部尚书。驾当诣重华宫，复以疾不出，率同列奏言：「寿皇有免到宫之命，愿力请而往，庶几可以慰释群疑，增光孝治。」后三日，驾随出，中外欢呼。
皇后拜谒家庙，受推恩赏赐的官吏有一百七十二人，尤袤极力说这太泛滥，请求严厉裁减节制，皇帝听从了他。曾因登殿应对，专门论述废弃法律、引用旧例的弊端，到这时又重申此说。被任命为礼部尚书。皇帝应当去重华宫，又因病不出，尤袤率领同僚上奏说：“寿皇有免去到宫的命令，希望陛下尽力请求前往，或许可以安慰消除众人的疑虑，增光孝道治理。”三天后，皇帝的车驾随即出行，朝廷内外欢呼。
兼侍读，上封事曰：「近年以来，给舍、台谏论事，往往不行，如黄裳、郑汝谐事迁延一月，如陈源者奉祠，人情固已惊愕，至姜特立召，尤为骇闻。向特立得志之时，昌言台谏皆其门人，窃弄威福，一旦斥去，莫不诵陛下英断。今遽召之，自古去小人甚难，譬除蔓草，犹且复生，况加封植乎？若以源、特立有劳，优以外任，或加锡赍，无所不可。彼其闲废已久，含愤蓄怨，待此而发，傥复呼之，必将潜引党类，力排异己，朝廷无由安静。」
他兼任侍读，上密封奏章说：「近年来，给事中、中书舍人、御史、谏官议论政事，往往不被采纳，比如黄裳、郑汝谐的事情拖延了一个月，比如陈源这样的人被授予祠禄官，人心本来已经惊愕，至于姜特立被召回，更是骇人听闻。以前姜特立得志的时候，公开说御史、谏官都是他的门生，暗中玩弄威福，一旦被斥退，没有人不称颂陛下的英明决断。现在突然召回他，自古以来除去小人很难，好比除去蔓草，还会再生，何况是加以培植呢？如果认为陈源、姜特立有功劳，优待他们担任地方官，或者加以赏赐，没有什么不可以。他们闲废已久，心怀愤恨，等待这个机会发作，倘若再召回他们，必将暗中拉拢党羽，极力排挤异己，朝廷无法安宁。」
时上已属疾，国事多舛，袤积忧成疾，请告，不报。疾笃乞致仕，又不服，遂卒，年七十。遗奏大略劝上以孝事两宫，以勤康庶政，察邪佞，护善类。又口占遗书别政府。明年，转正奉大夫致仕。赠金紫光禄大夫。
当时皇上已经患病，国事多有不顺，尤袤积忧成疾，请求休假，没有得到答复。病重时请求退休，又没有得到允许，于是去世，享年七十岁。他的遗奏大致劝皇上以孝道侍奉两宫，以勤勉治理各项政务，明察奸邪谄媚之人，保护善良之辈。又口述遗书告别政府。第二年，转任正奉大夫退休。追赠金紫光禄大夫。
袤少从喻樗、汪应辰游。樗学于杨时，时，程颐高弟也。方乾道、淳熙间，程氏学稍振，忌之者目为「道学」，将攻之。袤在掖垣，首言：「夫道学者，尧、舜所以帝，禹、汤、武所以王，周公、孔、孟所以设教。近立此名，诋訾士君子，故临财不苟得所谓廉介，安贫守分所谓恬退，择言顾行所谓践履，行己有耻所谓名节，皆目之为道学。此名一立，贤人君子欲自见于世，一举足且入其中，俱无得免，此岂盛世所宜有？愿徇名必责其实，听言必观其行，人才庶不坏于疑似。」孝宗曰：「道学岂不美之名，正恐假托为奸，使真伪相乱尔。待付出戒敕之。」袤死数年，侂胄擅国，于是禁锢道学，贤士大夫皆受其祸，识者以袤为知言。
尤袤年轻时跟随喻樗、汪应辰游学。喻樗师从杨时，杨时是程颐的高徒。在乾道、淳熙年间，程氏学说逐渐振兴，忌恨它的人称之为「道学」，准备加以攻击。尤袤在宫中任职，首先说：「所谓道学，是尧、舜用来成就帝业，禹、汤、武王用来成就王业，周公、孔子、孟子用来设立教化的学说。近来立下这个名目，诋毁士人君子，所以面对财物不苟且获取叫做廉洁耿介，安于贫贱恪守本分叫做恬淡退让，选择言辞顾及行为叫做实践，立身行事有羞耻心叫做名节，都被视为道学。这个名目一立，贤人君子想要在世上有所表现，一抬脚就落入其中，都无法幸免，这难道是盛世所应有的吗？希望循名必须责实，听言必须观行，人才或许不至于被似是而非所败坏。」孝宗说：「道学难道不是美名，正担心有人假托它做坏事，使真伪相乱罢了。等朕交付出去告诫他们。」尤袤死后几年，韩侂胄专权，于是禁锢道学，贤士大夫都遭受其祸，有见识的人认为尤袤有先见之明。
尝取孙绰《遂初赋》以自号，光宗书扁赐之。有《遂初小藁》六十卷、《内外制》三十卷。嘉定五年，谥「文简」。子棐、槩。孙焴，礼部尚书。
他曾取孙绰的《遂初赋》作为自己的别号，光宗书写匾额赐给他。著有《遂初小藁》六十卷、《内外制》三十卷。嘉定五年，谥号「文简」。儿子尤棐、尤槩。孙子尤焴，官至礼部尚书。
谢谔
谢谔
谢谔，字昌国，临江军新喻人。幼敏惠，日记千言，为文立成。绍兴二十七年，中进士第，调峡州夷陵县主簿，未上，抚之乐安多盗，监司檄谔摄尉，条二十策，大要使其徒相纠而以信赏随之，群盗果解散。金渝盟，诸军往来境上，选行县事，有治办声。
谢谔，字昌国，临江军新喻人。幼年聪慧敏捷，每天记诵千言，写文章立刻完成。绍兴二十七年，考中进士，调任峡州夷陵县主簿，还没上任，抚州的乐安有很多盗贼，监司发公文让谢谔代理县尉，他列出二十条策略，大致是让盗贼同伙互相检举并随之给予信赏，盗贼果然解散。金朝违背盟约，各路军队在边境往来，他被选任代理县事，有办事干练的名声。
改吉州录事参军。囚死者旧瘗以鞂，往往暴骨。谔白郡，取船官弃材以棺敛之。郡民陈氏僮窃其箧以逃，有匿之者。陈于官，词过其实，反为匿僮者所诬。帅龚茂良怒，欲坐以罪，谔为书白茂良，陈氏获免，茂良亦以是知之。
改任吉州录事参军。囚犯死后旧例用草席埋葬，常常暴露尸骨。谢谔报告郡守，取用船官废弃的材料做成棺材收殓他们。郡民陈氏的仆人偷了他的箱子逃跑，有人藏匿了仆人。陈氏向官府告状，言辞夸大事实，反而被藏匿仆人的人诬告。安抚使龚茂良发怒，想要治陈氏的罪，谢谔写信向龚茂良说明情况，陈氏得以免罪，龚茂良也因此赏识他。
岁大祲，饥民万余求廪，官吏罔措。谔植五色旗，分部给粜，顷刻而定。知袁州分宜县。县积负于郡数十万，岁常赋外，又征缗钱二万余，谔乃疏其弊于诸监司，请免之。以母忧去。寻丁父忧，服阕，除干办行在诸司粮料院。迁国子监簿，寻擢监察御史。奏减袁州分宜、秀州华亭月桩钱。
那年大饥荒，饥民一万多人请求救济，官吏不知所措。谢谔竖起五色旗帜，分区域发放粮食，很快就安定下来。任袁州分宜知县。县里累积亏欠郡府数十万，每年常规赋税之外，又征收缗钱二万多，谢谔于是向各监司陈述弊端，请求免除。因母亲去世离职。不久又遭父丧，服丧期满，任干办行在诸司粮料院。升任国子监簿，不久升任监察御史。上奏减免袁州分宜、秀州华亭的月桩钱。
谔里居时，创义役法，编为一书，至是上之。诏行其法于诸路，民以为便。
谢谔在乡居时，创立了义役法，编成一书，到这时进呈朝廷。皇帝下诏在各地推行此法，百姓认为很方便。
迁侍御史，再迁右谏议大夫兼侍讲。讲《尚书》，言于上曰：「《书》，治道之本，故观经者当以《书》为本。」上曰：「朕最喜伊尹、傅说所学，得事君之道。」谔曰：「伊、傅固然，非成汤、武丁信用之，亦安能致治！」因论及边事，上有乘机会之谕，谔曰：「机会虽不可失，举事亦不可轻。」上尝问曰：「闻卿与郭雍游，雍学问甚好，岂曾见程颐乎？」谔奏：「雍父忠孝尝事颐，雍盖得其传于父。」上遂封雍为颐正先生。
升任侍御史，再升任右谏议大夫兼侍讲。讲解《尚书》，对皇上说：「《尚书》是治国之道的根本，所以研读经书应当以《尚书》为本。」皇上说：「朕最喜欢伊尹、傅说所学的，是得到事奉君主的道理。」谢谔说：「伊尹、傅说固然如此，但如果不是成汤、武丁信任任用他们，又怎能达到天下大治！」于是论及边防事务，皇上有机不可失的指示，谢谔说：「机会虽然不可失去，但举事也不可轻率。」皇上曾问道：「听说你与郭雍交游，郭雍学问很好，难道曾见过程颐吗？」谢谔上奏：「郭雍的父亲郭忠孝曾师事程颐，郭雍大概是从父亲那里得到传承。」皇上于是封郭雍为颐正先生。
光宗登极，献十箴，又论二节三近：所当节者曰宴饮，曰妄费；所当近者曰执政大臣，曰旧学名儒，曰经筵列职。除御史中丞，权工部尚书。请祠，以焕章阁直学士知泉州，又辞，提举太平兴国宫而归。绍熙五年，卒，年七十四，赠通议大夫。
光宗即位，他进献十篇箴言，又论述二节三近：应当节制的，是宴饮和妄费；应当亲近的，是执政大臣、旧学名儒和经筵官员。被任命为御史中丞，代理工部尚书。请求担任祠禄官，以焕章阁直学士身份知泉州，又推辞，提举太平兴国宫而归。绍熙五年，去世，享年七十四岁，追赠通议大夫。
谔为文仿欧阳修、曾巩。初居县南之竹坡，名其燕坐曰「艮斋」，人称「艮斋先生」。周必大荐士，及谔姓名，孝宗曰：「是谓艮斋者耶？朕见其《性学渊源》五卷而得之」云。
谢谔写文章模仿欧阳修、曾巩。起初住在县南的竹坡，命名他的燕坐之所为「艮斋」，人们称他为「艮斋先生」。周必大推荐人才，提到谢谔的名字，孝宗说：「这就是那个叫艮斋的人吗？朕看到他的《性学渊源》五卷而了解他」等等。
颜师鲁
颜师鲁
颜师鲁，字几圣，漳州龙溪人。绍兴中，擢进士第，历知莆田、福清县。尝决水利滞讼，辟陂洫绵四十里。岁大祲，发廪劝分有方而不遏籴价，船粟毕凑，市籴更平。郑伯熊为常平使，荐于朝，帅陈俊卿尤器重之。召为官告院，迁国子丞，除江东提举。时天雨土，日青无光，都人相惊，师鲁陛辞，言：「田里未安，犴狱未清，政令未当，忠邪未辨，天不示变，人主何繇省悟！愿诏中外，极陈得失，求所以答天戒，销患未形。」上韪其言。
颜师鲁，字几圣，漳州龙溪人。绍兴年间，考中进士，历任莆田、福清知县。曾解决水利方面的积案，开辟陂塘沟渠绵延四十里。那年大饥荒，他开仓赈济、劝人互助有方，而不抑制粮价，运粮的船只都聚集而来，市场粮价反而平稳。郑伯熊任常平使，向朝廷推荐他，安抚使陈俊卿尤其器重他。召入任官告院，升任国子丞，授江东提举。当时天上落下尘土，太阳发青没有光芒，都城百姓互相惊扰，颜师鲁上殿辞行时说：「民间不安宁，监狱不清明，政令不恰当，忠奸不分辨，上天不显示变异，君主从何省悟！希望下诏朝廷内外，极力陈说得失，寻求用来回应上天警戒、消除祸患于未形的方法。」皇上认为他的话正确。
寻改使浙西。役法敝甚，细民至以鸡豚罂榻折产力，遇役辄破家。师鲁下教属邑，预正流水籍，稽其役之序，宽比限，免代输，咸便安之。盐课岁百钜万，本钱久不给，亭灶私鬻，禁不可止，刑辟日繁。师鲁撙帑缗，尽偿宿负，戒官吏毋侵移，比旁路课独最。上谓执政曰：「儒生能办事如此。」予职直秘阁。农民有垦旷土成田未及受租者，奸豪多为己利，师鲁奏：「但当正其租赋，不应绳以盗种法，失劝农重本意。」奏可，遂著为令。
不久改任浙西提举。役法非常败坏，小民甚至用鸡猪、坛罐、床榻来折算财产，遇到服役就倾家荡产。颜师鲁下令所属各县，预先整理好流水户籍，核查服役的顺序，放宽期限，免除代输，百姓都感到便利安定。盐税每年达百万之巨，本钱长期不给付，亭户私自贩卖，禁令无法制止，刑罚日益繁多。颜师鲁节省库钱，全部偿还旧欠，告诫官吏不得侵吞挪用，相比邻路，他的课税成绩最好。皇上对执政说：「儒生能这样办事。」授予他直秘阁的职衔。农民有开垦荒地成田而尚未交租的，奸猾豪强多据为己利，颜师鲁上奏：「只应纠正他们的租赋，不应以盗种法来惩处，这违背了劝农重农的本意。」奏议被批准，于是写入法令。
入为监察御史，遇事尽言，无所阿挠。有自外府得内殿宣引，且将补御史阙员，师鲁亟奏：「宋璟召自广州，道中不与杨思勖交一谈。李鄘耻为吐突承璀所荐，坚辞相位不拜。士大夫未论其才，立身之节，当以璟、鄘为法。今其人朋邪为迹，人所切齿，纵朝廷乏才，宁少此辈乎？臣虽不肖，羞与为伍。」命乃寝。继累章论除职帅藩者：「比年好进之徒，平时交结权幸，一纡郡绂，皆掊克以厚包苴，故昔以才称，后以贪败。」上出其疏袖中，行之。
入朝任监察御史，遇事直言，无所阿附。有人从外府得到内殿宣召引见，并将补任御史空缺，颜师鲁急忙上奏：「宋璟从广州被召回，途中不与杨思勖交谈一句。李鄘耻于被吐突承璀推荐，坚决辞让相位不受。士大夫不论其才能，立身的节操，应当以宋璟、李鄘为法。现在这个人朋比为奸，行迹可耻，人所切齿，纵然朝廷缺乏人才，难道就少了这类人吗？臣虽然不才，也羞于与他为伍。」任命于是停止。接着又连上奏章论及被任命为帅臣、藩镇的人：「近年来那些热衷进取之徒，平时交结权贵宠臣，一旦系上郡守的印绶，都搜刮民财来丰厚贿赂，所以过去以才能著称，后来因贪污败露。」皇上从袖中拿出他的奏疏，加以施行。
十年，繇太府少卿为国子祭酒。初，上谕执政择老成端重者表率太学，故有是命。首奏：「宜讲明理学，严禁穿凿，俾廉耻兴而风俗厚。」师鲁学行素孚规约，率以身先，与诸生言，孳孳以治己立诚为本，艺尤异者必加奖劝，由是人知饬励。上闻之喜曰：「颜师鲁到学未久，规矩甚肃。」除礼部侍郎，寻兼吏部。
十年，由太府少卿升任国子祭酒。当初，皇上告谕执政选择老成持重的人来表率太学，所以有这个任命。他首先上奏：「应当讲明理学，严禁穿凿附会，使廉耻之心兴起而风俗淳厚。」颜师鲁的学问品行一向符合规矩，他以身作则，对诸生讲话，孜孜不倦地以修身立诚为根本，技艺特别优异的必定加以奖励劝勉，因此人们都知道自我砥砺。皇上听说后高兴地说：「颜师鲁到太学不久，规矩就很严肃。」授礼部侍郎，不久兼管吏部。
有旨改官班，特免引见。师鲁献规曰：「祖宗法度不可轻驰，愿始终持久，自强不息。」因言：「赐带多滥，应奉微劳，皆得横金预外朝廷会，如观瞻何？且臣下非时之赐，过于优隆；梵舍不急之役，亦加锡赍。虽南帑封桩不与大农经费，然无功劳而概与之，是弃之也。万一有为国制变御侮，建功立事者，将何以旌宠之？」高宗丧制，一时典礼多师鲁裁定，又与礼官尤袤、郑侨上议庙号，语在《袤传》。
有旨意改定官班，特别免去引见。颜师鲁进献规谏说：「祖宗的法度不可轻易松弛，希望始终持久，自强不息。」于是说：「赐予腰带过多过滥，应奉的微末功劳，都能得到横金佩带参与外朝集会，这有损观瞻。而且臣下非时之赐，过于优厚；佛寺不急之役，也加以赏赐。虽然南库封桩的钱不列入大农经费，但没有功劳而一概给予，这是浪费。万一有为国家制变御侮、建功立业的人，将用什么来表彰宠遇他们？」高宗丧制期间，当时的典礼多由颜师鲁裁定，他又与礼官尤袤、郑侨上议庙号，记载在《尤袤传》中。
诏充遗留礼信使。初，显仁遗留使至金，必令簪花听乐。师鲁陛辞，言：「国势今非昔比，金人或强臣非礼，誓以死守。」沿途宴设，力请彻乐。至燕山，复辞簪花执射。时孝宗以孝闻，师鲁据经陈谊，反复慷慨，故金终不能夺。
下诏任命他为遗留礼信使。当初，显仁皇后的遗留使到金国，金人必定让他们簪花听乐。颜师鲁上殿辞行时说：「国势现在今非昔比，金人如果强行以非礼相待，臣誓死坚守。」沿途宴请，他极力请求撤去音乐。到了燕山，又推辞簪花和执射。当时孝宗以孝道闻名，颜师鲁依据经义陈述道理，反复慷慨陈词，所以金人最终不能改变他的意志。
迁吏部侍郎，寻除吏部尚书兼侍讲，屡抗章请老，以龙图阁直学士知泉州。台谏、侍从相继拜疏，引唐孔戣事以留行。内引，奏言：「愿亲贤积学，以崇圣德，节情制欲，以养清躬。」在泉因任，凡阅三年，专以恤民宽属邑为政，始至即蠲舶货，诸商贾胡尤服其清。再起知泉州，以绍熙四年卒于家，年七十五。
升任吏部侍郎，不久授吏部尚书兼侍讲，多次上奏章请求告老，以龙图阁直学士身份知泉州。御史、谏官、侍从相继上疏，引用唐代孔戣的事例来挽留他。在内廷引见时，他上奏说：「希望亲近贤才、积累学问，以崇尚圣德，节制情感、抑制欲望，以保养清明的身体。」在泉州连任，共历时三年，专以抚恤百姓、宽待属县为政，一到任就免除舶货税，各国商贾尤其佩服他的清廉。再次被起用知泉州，在绍熙四年死于家中，享年七十五岁。
师鲁自幼庄重若成人，孝友天至。初为番禺簿，丧父以归，扶柩航海，水程数千里，甫三日登于岸，而飓风大作，人以为孝感。常曰：「穷达自有定分，枉道希世，徒丧所守。」故其大节确如金石，虽动与俗情不合，而终翕然信服。嘉泰二年，诏特赐谥曰「定肃」。
颜师鲁自幼庄重如同成年人，孝友出于天性。起初任番禺主簿，因父亲去世而归，扶柩航海，水路数千里，刚三天登岸，而飓风大作，人们认为是他的孝心感动上天。他常说：「穷困显达自有定分，枉道迎合世俗，只会丧失自己的操守。」所以他的大节坚定如金石，虽然举动常常与世俗人情不合，但最终人们都一致信服。嘉泰二年，下诏特赐谥号为「定肃」。
袁枢
袁枢
袁枢，字机仲，建之建安人。幼力学，尝以《修身为弓赋》试国子监，周必大、刘珙皆期以远器。试礼部，词赋第一人，调温州判官，教授兴化军。
袁枢，字机仲，建州建安人。幼年努力学习，曾以《修身为弓赋》参加国子监考试，周必大、刘珙都期望他成为大器。参加礼部考试，词赋第一，调任温州判官，教授兴化军。
乾道七年，为礼部试官，就除太学录，轮对三疏，一论开言路以养忠孝之气，二论规恢复当图万全，三论士大夫多虚诞、侥荣利。张说自阁门以节钺签枢密，枢方与学省同僚共论之，上虽容纳而色不怡。枢退诣宰相，示以奏疏，且曰：「公不耻与哙等伍邪？」虞允文愧甚。枢即求外补，出为严州教授。
乾道七年，任礼部试官，就地授太学录，轮对时上三道奏疏，第一论广开言路以培养忠孝之气，第二论规划恢复应当图谋万全，第三论士大夫多虚浮荒诞、侥幸求取荣利。张说从阁门以节钺身份签书枢密院事，袁枢正与学省同僚共同议论此事，皇上虽然容纳但脸色不悦。袁枢退朝后去见宰相，出示奏疏，并且说：「公不耻与樊哙等人为伍吗？」虞允文非常惭愧。袁枢立即请求外调，出任严州教授。
袁枢常喜欢诵读司马光的《资治通鉴》，苦于它浩繁广博，于是区分事件而加以贯通，称为《通鉴纪事本末》。参知政事龚茂良得到这部书，上奏给皇上，孝宗读后赞叹，把书赐给东宫并分赐给江上诸帅，而且让他们熟读，说：「治国之道全在这里了。」
他日，上问袁枢今何官，茂良以实对，上曰：「可与寺监簿。」于是以大宗正簿召登对，即因史书以言曰：「臣窃闻陛下尝读《通鉴》，屡有训词，见诸葛亮论两汉所以兴衰，有『小人不可不去』之戒，大哉王言，垂法万世。」遂历陈往事，自汉武而下至唐文宗偏听奸佞，致于祸乱。且曰：「固有诈伪而似诚实，𪫺佞而似忠鲠者，苟陛下日与图事于帷幄中，进退天下士，臣恐必为朝廷累。」上顾谓曰：「朕不至与此曹图事帷幄中。」枢谢曰：「陛下之言及此，天下之福也。」
有一天，皇上问袁枢现在担任什么官职，茂良如实回答，皇上说：“可以给他寺监簿的职位。”于是袁枢以大宗正簿的身份被召见应对，他趁机借史书进言说：“我私下听说陛下曾读《通鉴》，多次有训示，看到诸葛亮论述两汉兴衰的原因，有‘小人不可不去’的告诫，陛下的话真是伟大，可以作为万世的法则。”于是他逐一陈述往事，从汉武帝以下到唐文宗偏听奸佞，导致祸乱。并且说：“确实有诈伪却看似诚实、奸佞却看似忠直的人，如果陛下每天与他们在内廷谋划大事，决定天下士人的进退，我担心这一定会成为朝廷的累赘。”皇上回头对他说：“我不会与这类人在内廷谋划大事。”袁枢谢恩说：“陛下能说出这样的话，真是天下的福气。”
迁太府丞。时士大夫颇有为党与者。枢奏曰：「人主有偏党之心，则臣下有朋党之患。比年或谓陛下宠任武士，有厌薄儒生之心，猜疑大臣，亲信左右，内庭行庙堂之事，近侍参军国之谋。今虽总权纲，专听览，而或壅蔽聪明，潜移威福。愿可否惟听于国人，毁誉不私于左右。」上方锐意北伐，示天下以所向。枢奏：「古之谋人国者，必示之以弱，苟陛下志复金仇，臣愿蓄威养锐，勿示其形。」复陈用宰执、台谏之术。
袁枢升任太府丞。当时士大夫中结党营私的人很多。袁枢上奏说：“君主有偏私之心，臣下就会有朋党的祸患。近年来有人说陛下宠信任用武士，有轻视儒生的心思，猜疑大臣，亲近左右侍从，内廷处理朝廷的事务，近侍参与国家的谋划。现在虽然总揽权纲，专心听政览事，但有时会被蒙蔽视听，暗中转移威福。希望陛下听取国人的意见来决定可否，不把毁誉偏向左右亲信。”皇上正锐意北伐，向天下显示自己的志向。袁枢上奏说：“古代谋划国家大事的人，一定会向敌人示弱，如果陛下立志要报金国之仇，我希望陛下积蓄威势、养精蓄锐，不要显露形迹。”他又陈述了任用宰相、执政和台谏的方法。
时议者欲制宗室应举锁试之额，限添差岳祠，减臣僚荐举，定文武任子，严特奏之等，展郊禋之岁，缓科举之期，枢谓：「此皆近来从窄之论，人君惟天是则，不可行也。」遂抗疏劝上推广大以存国体。
当时议论的人想限制宗室参加锁厅试的名额，限制添差岳庙祠官，减少臣僚的荐举名额，规定文武官员的任子制度，严格特奏名的等级，推迟郊祀的年份，延缓科举的日期，袁枢说：“这些都是近来狭隘的论调，君主只应效法天道，不能这样做。”于是他直言上疏劝皇上推广宏大度量来维护国家体统。
兼国史院编修官，分修国史传。章惇家以其同里，宛转请文饰其传，枢曰：「子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负天下后世公议。」时相赵雄总史事，见之叹曰：「无愧古良史。」
袁枢兼任国史院编修官，负责编纂国史中的列传。章惇的家人因为与袁枢是同乡，委婉地请求他美化章惇的传记，袁枢说：“章惇担任宰相，辜负国家、欺骗君主。我作为史官，写史书不隐瞒事实，宁可辜负同乡，也不能辜负天下后世的公论。”当时的宰相赵雄总管史事，看到后感叹说：“真是无愧于古代的良史。”
权工部郎官，累迁兼吏部郎官。两淮旱，命廉视真、杨、庐、和四郡。归陈两淮形势，谓：「两淮坚固则长江可守，今徒知备江，不知保淮，置重兵于江南，委空城于淮上，非所以戒不虞。瓜洲新城，专为退保，金使过而指议，淮人闻而叹嗟。谁为陛下建此策也？」
袁枢代理工部郎官，多次升迁兼任吏部郎官。两淮地区发生旱灾，朝廷命他视察真、扬、庐、和四郡。回来后他陈述两淮的形势，说：“两淮坚固则长江可以守住，现在只知道防备长江，不知道保卫淮河，把重兵放在江南，把空城留在淮河边上，这不是用来防备意外的方法。瓜洲的新城，专门用来退守，金国使者经过时指指点点议论，淮河百姓听说后叹息。是谁为陛下提出这个计策的？”
迁军器少监，除提举江东常平茶盐，改知处州，赴阙奏事。枢之使淮入对也，尝言：「朋党相附则大臣之权重，言路壅塞则人主之势孤。」时宰不悦。至是又言：「威权在下则主势弱，故大臣逐台谏以蔽人主之聪明；威权在上则主势强，故大臣结台谏以遏天下之公议。今朋党之旧尚在，台谏之官未正纪纲，言路将复荆榛矣。」
袁枢升任军器少监，被任命为提举江东常平茶盐，后改任处州知州，赴京奏事。袁枢出使淮河时入朝应对，曾说过：“朋党互相依附则大臣的权力过重，言路堵塞则君主的势力孤立。”当时的宰相很不高兴。到这时他又说：“威权在下则君主的势力弱，所以大臣驱逐台谏来蒙蔽君主的视听；威权在上则君主的势力强，所以大臣勾结台谏来遏制天下的公论。现在朋党的旧习还在，台谏官员没有整肃纲纪，言路又将荆棘丛生了。”
除吏部员外郎，迁大理少卿。通州民高氏以产业事下大理，殿中侍御史冷世光纳厚赂曲庇之，枢直其事以闻，人为危之。上怒，立罢世光，以朝臣劾御史，实自枢始。手诏权工部侍郎，仍兼国子祭酒。因论大理狱案请外，有予郡之命，既而贬两秩，寝前旨。光宗受禅，叙复元官，提举太平兴国宫、知常德府。
袁枢被任命为吏部员外郎，升任大理少卿。通州百姓高氏因产业案件被送交大理寺，殿中侍御史冷世光收受厚贿曲意包庇他，袁枢查明此事并上报，人们都为他担心。皇上发怒，立即罢免冷世光，朝臣弹劾御史，实际上是从袁枢开始的。皇上下手诏任命袁枢代理工部侍郎，仍兼任国子祭酒。他因议论大理寺案件请求外任，有任命为郡守的旨意，不久被贬两级，前旨被搁置。光宗即位后，恢复他原来的官职，任提举太平兴国宫、常德府知府。
宁宗登位，擢右文殿修撰、知江陵府。江陵濒大江，岁坏为巨浸，民无所托。楚故城楚观在焉，为室庐，徙民居之，以备不虞。种木数万，以为捍蔽，民德之。寻为台臣劾罢，提举太平兴国宫。自是三奉祠，力上请制，比之疏傅、陶令。开禧元年，卒，年七十五。
宁宗即位后，提升袁枢为右文殿修撰、江陵府知府。江陵靠近长江，每年被洪水冲坏成为大片水域，百姓无处安身。楚国的旧城楚观在那里，袁枢修建房屋，把百姓迁去居住，以防备意外。他种植了数万棵树，作为屏障，百姓感激他。不久他被台臣弹劾罢官，任提举太平兴国宫。从此三次担任祠官，极力上请退休，自比疏广、陶渊明。开禧元年去世，享年七十五岁。
自是闲居十载，作《易传解义》及《辩异》、《童子问》等书藏于家。
从此他闲居十年，撰写了《易传解义》以及《辩异》、《童子问》等书，收藏在家中。
李椿
李椿
李椿，字寿翁，洺州永年人。父升，进士起家。靖康之难，升翼其父，以背受刃，与长子俱卒。椿年尚幼，藁殡佛寺，深竁而详识之；奉继母南走，艰苦备尝，竭力以养。以父泽，补迪功郎，历官至宁国军节度推官。治豪民伪券，还陈氏田，吏才精强，人称之。
李椿，字寿翁，是洺州永年人。他的父亲李升，以进士出身。靖康之难时，李升保护他的父亲，用背挡刀，与长子一起遇难。李椿当时年纪还小，用草席殡殓父亲于佛寺，深挖墓穴并详细标记；他侍奉继母向南逃亡，历尽艰辛，竭尽全力奉养。因父亲的恩荫，补任迪功郎，历任官职到宁国军节度推官。他审理豪强伪造契约的案件，把田地归还给陈氏，吏治才能精明强干，人们称赞他。
张浚辟为制司准备差遣，常以自随。椿奔走淮甸，绥流民，布屯戍，察庐、寿军情，相视山水砦险要，周密精审，所助为多。
张浚征召李椿为制置司准备差遣，常让他跟随自己。李椿奔波于淮河地区，安抚流民，布置屯田戍守，侦察庐州、寿州的军情，视察山水寨的险要地形，周密精细，帮助很大。
隆兴元年春，诸将有以北讨之议上闻者，事下督府，椿方奉檄至巢，亟奏记浚曰：「复雠伐敌，天下大义，不出督府而出诸将，况藩篱不固，储备不丰，将多而非才，兵弱而未练，议论不定，纵得其地，未易守也。」既而师出无功。
隆兴元年春天，有将领把北伐的建议上报朝廷，事情下达到督府，李椿正奉命到巢县，急忙上书张浚说：“报仇伐敌，是天下大义，但不出自督府而出自诸将，况且边防不坚固，储备不充足，将领多而无才能，士兵弱而未训练，议论不统一，即使得到土地，也不容易守住。”不久出兵果然没有成功。
浚尝叹实才之难，椿曰：「岂可厚诬天下无人，唯不恶逆耳而甘逊志，则庶其肯来耳。」浚复除右相，椿知事不可为，劝之去。明年春，浚出视师，椿曰：「小人之党已胜，公无故去朝廷，踪迹必危。」复申前说甚苦。浚心是之，而自以宗臣任天下之重，不忍决去，未几果罢。
张浚曾感叹有真才实学的人难得，李椿说：“怎么能过分诬蔑天下无人，只要不厌恶逆耳之言而喜欢顺从的话，那么大概就会有人来了。”张浚再次被任命为右相，李椿知道事情不可为，劝他离开。第二年春天，张浚外出视察军队，李椿说：“小人的党羽已经得胜，您无故离开朝廷，处境一定危险。”他又反复申说之前的意见，言辞恳切。张浚心里认为他说得对，但自认为是宗室大臣，肩负天下重任，不忍心决然离去，不久果然被罢免。
监登闻鼓院，有所不乐，请通判廉州以归。未上，召对，知鄂州。请行垦田，复户数千，旷土大辟。
李椿任监登闻鼓院，心中不乐，请求任廉州通判后回乡。还未上任，被召见应对，任鄂州知州。他请求推行垦田，恢复了数千户人家，大量开垦荒地。
移广西提点刑狱，狱未竟者，一以平决之，释所疑数十百人。奏罢昭州金坑，禁仕者毋市南物。移湖北漕，适岁大祲，官强民振粜，且下其价，米不至，益艰食。椿损所强粜数而不遏其直，未几，米舟凑集，价减十三。每行部，必前期戒吏具州县所当问事列为籍，单车以行，所至取吏卒备使令。凡以例致馈，一不受，言事者请下诸道为式。
李椿调任广西提点刑狱，未结的案件，一律公平判决，释放了有疑问的数十百人。他上奏请求废除昭州的金矿，禁止官员购买南方特产。调任湖北转运使，正逢大灾年，官府强迫百姓赈济卖粮，并且压低粮价，粮食不来，更加缺粮。李椿减少强制卖粮的数量而不压低粮价，不久，运粮船聚集，粮价降低了十分之三。每次巡视部属，他一定提前告诫官吏准备好州县应当过问的事项，编成册子，轻车简从出行，所到之处只取吏卒供使唤。凡是按惯例赠送的礼物，一概不接受，言事者请求将他的做法下达到各路作为标准。
召为吏部郎官，论广西盐法，孝宗是其说，遂改法焉。除枢密院检详。小吏持南丹州莫酋表，求自宜州市马者，因签书张说以闻。椿谓：「邕远宜近，故迁之，岂无意？今莫氏方横，奈何道之以中国地里之近？小吏妄作，将启边衅，请论如法。」说怒，椿因求去，上慰谕令安职。
李椿被召为吏部郎官，议论广西的盐法，孝宗认为他的意见正确，于是修改了法令。他被任命为枢密院检详。有个小吏拿着南丹州莫酋长的表文，请求从宜州市买马，通过签书枢密院事张说上报。李椿说：“邕州远而宜州近，所以迁到那里，难道没有用意？现在莫氏正强横，为什么要告诉他中国地理的远近？小吏妄自行动，将会引发边境争端，请依法处置。”张说发怒，李椿于是请求离职，皇上安慰他，让他安心任职。
迁左司，复请外，除直龙图阁、湖南运副。兼请十三事，同日报可，大者减桂阳军月桩钱万二千缗，损民税折银之直，民刻石纪之。
李椿升任左司郎中，又请求外任，被任命为直龙图阁、湖南转运副使。他同时请求十三件事，同一天得到批准，其中重要的有减少桂阳军月桩钱一万二千缗，降低百姓税粮折银的价格，百姓刻石记载他的功绩。
除司农卿。椿会大农岁用米百七十万斛，而省仓见米仅支一二月，叹曰：「真所谓国非其国矣。」力请岁储二百万斛为一年之蓄。
李椿被任命为司农卿。他核算大农寺每年用米一百七十万斛，而省仓现有米仅够支用一两个月，感叹说：“真是所谓国将不国了。”他极力请求每年储存二百万斛作为一年的储备。
择临安守，椿在议中，执政或谓其于人无委曲，上曰：「正欲得如此人。」遂兼临安府，视事三月，竟以幸不便解去。椿在朝，遇事辄言，执政故不悦。及是转对，又言：「君以刚健为体而虚中为用，臣以柔顺为体而刚中为用。陛下得虚中之道，以行刚健之德矣。在廷之臣，未见其能以刚中守柔顺而事陛下者也。」执政滋不悦，出知婺州。
朝廷选择临安知府，李椿在候选名单中，执政大臣有人说他待人不够委婉，皇上说：“正想要这样的人。”于是李椿兼任临安知府，处理政务三个月，最终因不便而解职。李椿在朝廷，遇事就直言，执政大臣因此不高兴。到这时轮对，他又说：“君主以刚健为体而以虚心为用，臣子以柔顺为体而以刚中为用。陛下得到了虚中之道，来施行刚健之德。但在朝的大臣，没有看到谁能以刚中坚守柔顺来侍奉陛下的。”执政大臣更加不高兴，将他外放为婺州知州。
会诏市牛筋，凡五千斤。椿奏：「一牛之筋才四两，是欲屠二万牛也。」上悟，为收前诏。
恰逢朝廷下诏购买牛筋，总共五千斤。李椿上奏说：“一头牛的筋只有四两，这是要杀两万头牛啊。”皇上醒悟，因此收回了之前的诏令。
除吏部侍郎，又极言阍寺之盛，曰：「自古宦官之盛衰，系国家兴亡。其盛也，始则人畏之，甚则人恶之，极则群起而攻之。汉、唐勿论，靖康、明受之祸未远，必有以裁制之，不使至极，则国家免于前日之患，宦官亦保其富贵。门禁宫戒之外，勿得预外事，严禁士大夫兵将官与之交通。」上闻靖康、明受语，蹙頞久之，曰：「幼亦闻此。」因纳疏袖中以入。最后极言：「当预边备，如欲保淮，则楚州、盱眙、昭信、濠梁、涡口、花靥、正阳、光州皆不可以不守；如欲保江，则高邮、六合、瓦梁、濡须、巢湖、北峡亦要地也。」
李椿被任命为吏部侍郎，又极力论述宦官势力的兴盛，说：“自古以来宦官的盛衰，关系到国家的兴亡。他们兴盛时，起初人们害怕他们，严重时人们厌恶他们，到极点时人们就群起而攻之。汉、唐暂且不论，靖康、明受的祸患还不远，一定要有所裁制，不让他们发展到极点，这样国家可以避免以前的祸患，宦官也能保住他们的富贵。除了门禁宫戒之外，不得干预外事，严禁士大夫、兵将官与他们交往。”皇上听到靖康、明受的话，皱眉很久，说：“我小时候也听说过这些。”于是把奏疏纳入袖中带进去。最后他极力进言：“应当预先准备边防，如果想保卫淮河，那么楚州、盱眙、昭信、濠梁、涡口、花靥、正阳、光州都不能不守；如果想保卫长江，那么高邮、六合、瓦梁、濡须、巢湖、北峡也是要害之地。”
以病请祠，不许，面请益力，乃除集英殿修撰、知宁国府，改太平州，赐尚方珍剂以遣。既至，力图上流之备，请选将练习，缓急列舰，上可以援东关、濡须，下可以应釆石。
李椿因病请求担任祠官，不被允许，当面请求更加坚决，于是被任命为集英殿修撰、宁国府知府，后改任太平州知州，皇上赐予尚方珍贵药物送他赴任。到任后，他全力筹划上游的防备，请求选拔将领进行训练，紧急时排列战舰，上可以救援东关、濡须，下可以策应采石。
年六十九，上章请老，以敷文阁待制致仕。越再岁，上念湖南兵役之余，欲镇安之，谓椿重厚可倚，命待制显谟阁、知潭州、湖南安抚使。累辞不获，乃勉起，至则抚摩凋瘵，气象一如盛时。复酒税法，人以为便。岁旱，发廪劝分，蠲租十一万，粜常平米二万，活数万人。
李椿六十九岁时，上奏请求退休，以敷文阁待制身份退休。过了两年，皇上想到湖南在兵役之后，想要镇守安抚那里，认为李椿稳重厚道可以依靠，任命他为显谟阁待制、潭州知州、湖南安抚使。他多次推辞未获批准，于是勉强赴任，到任后安抚凋敝的百姓，气象如同全盛之时。他恢复酒税法，人们认为便利。当年干旱，他打开粮仓劝人分粮，减免租税十一万，出售常平米二万石，救活了数万人。
潭新置飞虎军，或以为非便，椿曰：「长沙一都会，控扼湖、岭，镇抚蛮徭，二十年间，大盗三起，何可无一军？且已费县官缗钱四十二万，何可废耶？亦在驭之而已。」未满岁，复告归，进敷文阁直学士致仕，朝拜命，夕登舟，归老野塘上。
潭州新设置了飞虎军，有人认为不便，李椿说：“长沙是一个都会，控制着湖、岭，镇抚蛮徭，二十年间，大盗三次兴起，怎么能没有一支军队？而且已经花费了官府四十二万缗钱，怎么能废除呢？关键在于驾驭它罢了。”不到一年，他又请求退休，晋升为敷文阁直学士退休，早上接受任命，晚上就登船，回到野塘上养老。
椿年十五岁避地南来，贫无以为养，不得专力于学。年三十始学《易》，其言于朝廷，措诸行事，皆《易》之用。嶷然有守，存心每主于厚，尤恶佛老邪说。
李椿十五岁时避难南来，贫穷无法供养自己，不能专心学习。三十岁才开始学《易经》，他在朝廷的言论，施用于政事，都是《易经》的运用。他卓然有操守，存心常常以宽厚为主，尤其厌恶佛老邪说。
淳熙十年，卒，年七十三。朱熹尝铭其墓，谓其「逆知得失，不假蓍龟」，「不阿主好，不诡时誉」云。
淳熙十年，李椿去世，享年七十三岁。朱熹曾为他撰写墓志铭，说他“预知得失，不借助占卜”，“不迎合君主的喜好，不迎合世俗的赞誉”等等。
刘仪凤
刘仪凤
刘仪凤，字韶美，普州人。少以文谒左丞冯澥，澥甚推许，遂知名。绍兴二年，登进士第。抱负倜傥，不事生产，于仕进恬如也。擢第十年，始赴调，尉遂宁府之蓬溪，监资州资阳县酒税，为果州、荣州掾。
刘仪凤，字韶美，是普州人。年轻时带着文章拜见左丞冯澥，冯澥非常推重赞许他，于是出名。绍兴二年，考中进士。他抱负不凡，不经营家产，对仕途升迁很淡泊。考中进士十年后，才去参加调选，任遂宁府蓬溪县尉，监资州资阳县酒税，担任果州、荣州的属官。
绍兴二十七年，有旨令侍从荐士，起居郎赵逵举仪凤，称其「富有词华，恬于进取。」宰执上其名，上曰：「蜀人道远，文学行义有可用者，不由论荐，何缘知之？前此蜀仕宦者例多隔绝，不得一至朝廷，殊可惜也。」自秦桧专权，深抑蜀士，故上语及之。寻除诸王宫大小学教授。召试馆职，辞以久离场屋，改国子监丞。宰相以其名士，迁秘书丞、礼部员外郎。所草笺奏，以典雅称。
绍兴二十七年，有旨意让侍从举荐贤士，起居郎赵逵举荐刘仪凤，称赞他“富有文采才华，淡泊于进取功名”。宰相将他的名字呈报上去，皇上说：“蜀地人路途遥远，其中有文学品行可用的人，如果不通过论荐，怎么能知道他们？此前蜀地做官的人通常多被隔绝，不能到朝廷任职，实在太可惜了。”自从秦桧专权以来，极力压制蜀地士人，所以皇上提到这件事。不久任命刘仪凤为诸王宫大小学教授。召他试任馆职，他以久离科举考场为由推辞，改任国子监丞。宰相因为他是有名望的士人，升任他为秘书丞、礼部员外郎。他所起草的笺奏，以典雅著称。
孝宗受禅，议上「光尧寿圣」尊号册宝，有欲俟钦宗服除者，太常博士林栗谓：「唐宪宗上顺宗册宝在德宗服中，不必避，备乐而不作可也。」仪凤独上议曰：「谨按上尊号事属嘉礼，累朝必俟郊祀庆成然后举行。太上皇帝为钦宗备礼终制，见于诏书。议者引宪宗故事，考之唐史，自武德以来，皆用易月之制，与本朝事体大相远也。乞候钦宗终制，检举以行，则国家盛美，主上事亲情实称矣。」议者虽是其言，然谓事亲当权宜而从厚，竟用栗议，仪凤复争辨不已。寻兼国史院编修官兼权秘书少监。乾道元年，迁兵部侍郎兼侍讲。
孝宗接受禅位后，商议进上“光尧寿圣”的尊号册宝，有人想等钦宗服丧期满后再进行，太常博士林栗说：“唐宪宗进上顺宗册宝时在德宗服丧期间，不必避讳，备好礼乐但不演奏就可以了。”刘仪凤独自上奏议论说：“谨按进上尊号一事属于嘉礼，历朝历代必定等到郊祀庆成之后才举行。太上皇帝为钦宗完备礼制、服满丧期，这在诏书中已有记载。议论者引用唐宪宗的旧例，考察唐史，自武德以来，都采用易月之制，与本朝的情况大相径庭。请求等钦宗服丧期满后，再检举施行，这样国家盛美，主上事亲之情实也相称了。”议论者虽然认为他的话有道理，但认为事亲应当权衡变通而从厚处理，最终采用了林栗的提议，刘仪凤又争辩不止。不久他兼任国史院编修官兼代理秘书少监。乾道元年，升任兵部侍郎兼侍讲。
仪凤在朝十年，每归即匿其车骑，扃其门户，客至，无亲疏皆不得见，政府累月始一上谒，人尤其傲，奉入，半以储书，凡万余卷，国史录无遗者。御史张之纲论仪凤录四库书本以传私室，遂斥归蜀。
刘仪凤在朝中十年，每次回家就藏匿车马，锁闭门户，客人到来，无论亲疏都不接见，几个月才去一次政府拜谒，人们责怪他傲慢，俸禄收入，一半用来买书藏书，共有一万多卷，国史馆的藏书他都抄录无遗。御史张之纲弹劾刘仪凤抄录四库书籍以传给私人，于是他被贬斥回蜀地。
三年十二月，辅臣进前侍从当复职者，上曰：「刘仪凤无罪，可与复集英殿修撰。」起知邛州，未上，改汉州、果州，罢归。淳熙二年十二月丙申，卒，年六十六。
乾道三年十二月，辅臣进言前侍从中应当复职的人，皇上说：“刘仪凤没有罪，可以恢复他集英殿修撰的职务。”起用他任邛州知州，还未上任，改任汉州、果州知州，后被罢官回乡。淳熙二年十二月丙申日，去世，享年六十六岁。
仪凤苦学，至老不倦，尤工于诗。然颇慕晋人简傲之风，不乐与庸辈接，故平生多蹭蹬，一跌遂不振云。
刘仪凤刻苦学习，到老不倦，尤其擅长作诗。但他很仰慕晋人简慢高傲的风气，不喜欢与平庸之辈交往，所以平生多坎坷，一旦失足就一蹶不振了。
张孝祥
张孝祥
张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书过一目不忘，下笔顷刻数千言，年十六，领乡书，再举冠里选。绍兴二十四年，廷试第一。时策问师友渊源，秦埙与曹冠皆力攻程氏专门之学，孝祥独不攻。考官已定埙冠多士，孝祥次之，曹冠又次之。高宗读埙策皆秦桧语，于是擢孝祥第一，而埙第三，授承事郎、签书镇东军节度判官。谕宰相曰：「张孝祥词翰俱美。」
张孝祥，字安国，历阳乌江人。读书过目不忘，下笔顷刻间能写数千字，十六岁时，考中乡试，再次参加乡试名列第一。绍兴二十四年，廷试考中第一名。当时策问师友渊源，秦埙和曹冠都极力攻击程氏专门之学，只有张孝祥不攻击。考官已经定秦埙为第一名，张孝祥第二，曹冠第三。高宗读秦埙的策论全是秦桧的话，于是提拔张孝祥为第一，而秦埙为第三，授予张孝祥承事郎、签书镇东军节度判官。高宗对宰相说：“张孝祥的文辞和书法都很美。”
先是，上之抑埙而擢孝祥也，秦桧已怒，既知孝祥乃祁之子，祁与胡寅厚，桧素憾寅，且唱第后，曹泳揖孝祥于殿庭，以请婚为言，孝祥不答，泳憾之。于是风言者诬祁有反谋系诏狱。会桧死，上郊祀之二日，魏良臣密奏散狱释罪，遂以孝祥为秘书省正字。故事，殿试第一人，次举始召，孝祥第甫一年得召由此。
在此之前，皇上压制秦埙而提拔张孝祥，秦桧已经恼怒，后来知道张孝祥是张祁的儿子，张祁与胡寅交情深厚，秦桧一向怨恨胡寅，而且唱名后，曹泳在殿庭向张孝祥作揖，以请婚为话题，张孝祥不回答，曹泳怨恨他。于是暗示言官诬告张祁有谋反意图，将他关进诏狱。恰逢秦桧去世，皇上举行郊祀后的第二天，魏良臣秘密上奏释放囚犯、免除罪名，于是任命张孝祥为秘书省正字。按照旧例，殿试第一名，第二次科举时才被召用，张孝祥考中刚一年就被召用，由此而来。
初对，首言乞总揽权纲以尽更化之美。又言：「官吏忤故相意，并缘文致，有司观望锻炼而成罪，乞令有司即改正。」又言：「王安石作《日录》，一时政事，美则归己。故相信任之专，非特安石。臣惧其作《时政记》，亦如安石专用己意，乞取已修《日历》详审是正，黜私说以垂无穷。」从之。
初次应对，他首先请求总揽权纲以尽显变革之美。又说：“官吏违背故相的意思，就罗织罪名，有关部门观望而锻炼成罪，请求命令有关部门立即改正。”又说：“王安石作《日录》，一时的政事，好的就归功于自己。故相被信任的专权，不只是王安石。我担心他作《时政记》，也像王安石一样专用自己的意思，请求取已修成的《日历》详细审察校正，摒弃私说以流传无穷。”皇上听从了他的意见。
迁校书郎。芝生太庙，孝祥献文曰《原芝》，以大本未立为言，且言：「芝在仁宗、英宗之室，天意可见，乞早定大计。」迁尚书礼部员外郎，寻为起居舍人、权中书舍人。
升任校书郎。灵芝生长在太庙，张孝祥献上文章叫《原芝》，以根本未立为话题，并且说：“灵芝出现在仁宗、英宗的庙室，天意可见，请求早日确定大计。”升任尚书礼部员外郎，不久任起居舍人、代理中书舍人。
初，孝祥登第，出汤思退之门，思退为相，擢孝祥甚峻。而思退素不喜汪澈，孝祥与澈同为馆职，澈老成重厚，而孝祥年少气锐，往往陵拂之。至是澈为御史中丞，首劾孝祥奸不在庐杞下，孝祥遂罢，提举江州太平兴国宫，于是汤思退之客稍稍被逐。
当初，张孝祥考中进士，出自汤思退门下，汤思退任宰相，提拔张孝祥很迅速。而汤思退一向不喜欢汪澈，张孝祥与汪澈同为馆职，汪澈老成持重，而张孝祥年少气盛，常常冒犯他。到这时汪澈任御史中丞，首先弹劾张孝祥的奸邪不在卢杞之下，张孝祥于是被罢官，提举江州太平兴国宫，于是汤思退的门客逐渐被驱逐。
寻除知抚州。年未三十，莅事精确，老于州县者所不及。孝宗即位，复集英殿修撰，知平江府。事繁剧，孝祥剖决，庭无滞讼。属邑大姓并海囊橐为奸利，孝祥捕治，籍其家得谷粟数万。明年，吴中大饥，迄赖以济。
不久任命为抚州知州。年纪不到三十，处理政事精确，连老于州县事务的人都比不上他。孝宗即位后，恢复集英殿修撰，任平江府知府。事务繁重，张孝祥剖析决断，庭中没有积压的诉讼。属县的大姓人家靠海聚敛奸利，张孝祥逮捕惩治，抄没其家得到谷粟数万石。第二年，吴中发生大饥荒，最终靠这些粮食得以救济。
张浚自蜀还朝，荐孝祥，召赴行在。孝祥既素为汤思退所知，及受浚荐，思退不悦。孝祥入对，乃陈「二相当同心戮力，以副陛下恢复之志。且靖康以来惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。」复言：「用才之路太狭，乞博采度外之士以备缓急之用。」上嘉之。
张浚从蜀地回朝，举荐张孝祥，召他前往行在。张孝祥一向被汤思退赏识，等到接受张浚的举荐，汤思退不高兴。张孝祥入朝应对，于是陈述“两位宰相应当同心协力，以符合陛下恢复中原的志向。况且靖康以来只有和战两种言论，留下无穷祸患，要先确立自治之策来应对。”又说：“用才之路太狭窄，请求广泛采纳非常之士以备缓急之用。”皇上称赞他。
任命为中书舍人，不久任命为直学士院兼都督府参赞军事。不久兼领建康留守，因言官弹劾改任敷文阁待制，留守职务不变。恰逢金人再次侵犯边境，张孝祥陈述金人的形势不过是想要求盟约。宣谕使弹劾张孝祥，他被削职罢官。
恢复集英殿修撰，任静江府知府、广南西路经略安抚使，治理有声望和政绩，又因言官弹劾被罢免。不久起用为潭州知州，为政简易，有时以威严辅助，湖南于是安定无事。恢复待制，调任荆南知府、荆湖北路安抚使。修筑守金堤，从此荆州没有水患，设置万盈仓来储存各漕运的物资。
请祠，以疾卒，孝宗惜之，有用才不尽之叹。进显谟阁直学士致仕，年三十八。
请求祠禄，因病去世，孝宗惋惜他，有用才不尽的感叹。追赠显谟阁直学士退休，享年三十八岁。
孝祥俊逸，文章过人，尤工翰墨，尝亲书奏劄，高宗见之，曰：「必将名世。」但渡江初，大议惟和战，张浚主复仇，汤思退祖秦桧之说力主和，孝祥出入二人之门而两持其说，议者惜之。
张孝祥俊秀飘逸，文章过人，尤其擅长书法，曾亲自书写奏札，高宗见到后，说：“他必将名传后世。”但南渡之初，大议论只有和战，张浚主张复仇，汤思退继承秦桧之说力主和议，张孝祥出入二人门下而两边都持其说，议论者为他感到惋惜。
论曰：尤袤学本程颐，所谓老成典刑者，立朝抗论，与人主争是非，不允不已，而能令终完节，难矣。谢谔、颜师鲁、袁枢临民则以治辨闻，立朝则启沃忠谏，各举乃职，为世师表。李椿、刘仪凤言论节概，著于行事。张孝祥早负才畯，莅政扬声，迨其两持和战，君子每叹息焉。
论曰：尤袤的学问源于程颐，是所谓的老成典范，在朝中直言争论，与君主争辩是非，不获允许不罢休，而能保全节操终老，难能可贵。谢谔、颜师鲁、袁枢治理百姓以治理明辨闻名，在朝中则竭诚忠谏，各尽其职，为世人师表。李椿、刘仪凤的言论节操，表现在行事中。张孝祥早年负有才俊之名，从政声誉显扬，等到他两持和战之说，君子每每为之叹息。