卷三百零四 ◄
卷三百五 列传第六十四
杨亿
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卷三百零五 列传第六十四
杨亿
杨亿，字大年，建州浦城人。祖文逸，南唐玉山令。亿将生，文逸梦一道士，自称怀玉山人来谒，未几，亿生，有毛被体，长尺余，经月乃落。能言，母以小经口授，随即成诵。七岁，能属文，对客谈论，有老成风。雍熙初，年十一，太宗闻其名，诏江南转运使张去华就试词艺，送阙下。连三日得对，试诗赋五篇，下笔立成。太宗深加赏异，命内侍都知王仁睿送至中书，又赋诗一章，宰相惊其俊异，削章为贺。翌日，下制曰：「汝方髫龀，不由师训，精爽神助，文字生知。越景绝尘，一日千里，予有望于汝也。」即授秘书省正字，特赐袍笏。俄丁外艰，服除，会从祖徽之知许州，亿往依焉。务学，昼夜不息，徽之间与语，叹曰：「兴吾门者在汝矣。」
杨亿，字大年，是建州浦城人。祖父杨文逸，曾任南唐玉山县令。杨亿将要出生时，杨文逸梦见一位道士，自称是怀玉山人来拜访，不久，杨亿出生，身上长满毛发，长达一尺多，过了一个月才脱落。刚会说话时，母亲口授他小经，他随即就能背诵。七岁时，能写文章，与客人谈论，有老成持重的风度。雍熙初年，杨亿十一岁，太宗听说了他的名声，下诏让江南转运使张去华就地测试他的词艺，并送他到京城。连续三天应对，测试诗赋五篇，他下笔立成。太宗深加赞赏惊异，命内侍都知王仁睿送他到中书省，他又赋诗一首，宰相惊叹他的俊逸出众，削简写贺章。第二天，太宗下制书说：「你正当童年，未经师训，精神爽朗，似有神助，文字生而知之。超越前人，绝尘而去，一日千里，我对你寄予厚望。」随即授予他秘书省正字，特赐袍笏。不久遭遇父丧，服丧期满，恰逢从祖杨徽之任许州知州，杨亿前往投靠。他勤奋学习，昼夜不停，杨徽之间或与他交谈，感叹说：「振兴我门庭的人就是你啊。」
淳化中，诣阙献文，改太常寺奉礼郎，仍令读书秘阁。献《二京赋》，命试翰林，赐进士第，迁光禄寺丞。属后苑赏花曲宴，太宗召命赋诗于坐侧；又上《金明池颂》，太宗诵其警句于宰相。明年三月，苑中曲宴，亿复以诗献。太宗讶有司不时召，宰相言：「旧制，未贴职者不预。」即以亿直集贤院。表求归乡里，赐钱十五万。至道初，太宗亲制九弦琴、五弦阮，文士奏颂者众，独称亿为优，赐绯鱼。二年春，迁著作佐郎，帝知其贫，屡有沾赉，尝命为越王生辰使。时公卿表疏，多假文于亿，名称益著。
淳化年间，杨亿到京城进献文章，改任太常寺奉礼郎，仍命他在秘阁读书。他进献《二京赋》，太宗命他在翰林院考试，赐他进士及第，升任光禄寺丞。适逢后苑赏花曲宴，太宗召命他在座侧赋诗；他又进献《金明池颂》，太宗向宰相诵读其中的警句。第二年三月，苑中曲宴，杨亿又献诗。太宗责怪有关部门没有及时召他，宰相说：「按旧制，未任馆职的人不参与。」于是任命杨亿为直集贤院。他上表请求回乡，赐钱十五万。至道初年，太宗亲自制作九弦琴、五弦阮，文士进献颂辞的很多，唯独称赞杨亿的作品最优，赐他绯鱼袋。至道二年春，升任著作佐郎，皇帝知道他贫穷，屡次赏赐，曾命他为越王生辰使。当时公卿的表疏，多借杨亿之手起草，他的名声更加显赫。
真宗在京府，徽之为首僚，邸中书疏，悉亿草定。即位初，超拜左正言。诏钱若水修《太宗实录》，奏亿参预，凡八十卷，而亿独草五十六卷。书成，乞外补就养，知处州。真宗称其才长于史学，留不遣，固请，乃许之任。郡人周启明笃学有文，深加礼待。召还，拜左司谏、知制诰，赐金紫。
真宗在京府时，杨徽之是首席僚属，府中的书疏，都由杨亿起草定稿。真宗即位之初，破格提拔杨亿为左正言。下诏命钱若水修撰《太宗实录》，钱若水上奏请杨亿参与，全书共八十卷，而杨亿独自起草了五十六卷。书成后，杨亿请求外任以便奉养父母，任处州知州。真宗称赞他的才能长于史学，留他不放，他坚持请求，才允许他赴任。处州人周启明笃学有文，杨亿深加礼待。后被召回，拜左司谏、知制诰，赐金紫。
咸平中，西鄙未宁，诏近臣议灵州弃守之事。亿上疏曰：
咸平年间，西部边境不安宁，真宗下诏命近臣商议灵州的弃守问题。杨亿上疏说：
「臣尝读史，见汉武北筑朔方之郡，平津侯谏，以为罢敝中国，以奉无用之地，愿罢之。上使辩士朱买臣等发十策以难平津，平津不能对。臣以为平津为贤相，非不能折买臣之舌，盖所以将顺人君之意尔。旧称朔方，地在要荒之外，声教不及。元朔中，大将军卫青奋兵掠地，列置郡县。今灵州盖朔方之故墟，僻介西鄙，数百里间无有水草，烽火亭障不相望。当其道路不壅，馕馈无虞，犹足以张大国之威声，为中原之扞蔽。自边境屡惊，凶党猖炽，爵赏之而不恭，讨罚之而无获。自曹光实、白守荣、马绍忠及王荣之败，资粮屝屦，所失至多，将士丁夫，相枕而死。以至募商人输帛入谷，偿价数倍；孤壤筑城，边民绎骚，国帑匮乏，不能制边人之命，及济灵武之急。数年之间，凶党逾盛。灵武危堞，岿然仅存，河外五城，继闻陷没。但坚壁清野，坐食糗粮，闭垒枕戈，苟度朝夕，未粕出一兵，驰一骑，敢与之角。此灵武之存无益，明矣。平津所言罢敝中国以奉无用之地，正今日谓也。
「臣曾读史书，见汉武帝北筑朔方郡，平津侯公孙弘进谏，认为这会疲敝中原，以供奉无用之地，请求停止。武帝派辩士朱买臣等提出十项策略来诘难平津侯，平津侯不能应对。臣认为平津侯是贤相，并非不能驳倒朱买臣的言辞，大概是为了顺从君主的心意罢了。旧称朔方，地处要荒之外，声威教化不及。元朔年间，大将军卫青发兵掠地，设置郡县。如今灵州大概是朔方的故地，偏僻地处在西部边境，数百里间没有水草，烽火台和亭障不能相望。当道路畅通，粮饷无忧时，还足以张扬大国的威声，作为中原的屏障。自从边境屡次惊扰，凶党猖獗，爵赏他们却不恭顺，讨伐他们却无收获。自从曹光实、白守荣、马绍忠及王荣战败，物资粮草、鞋履等，损失极多，将士丁夫，相枕而死。以至于招募商人输送布帛粮食，补偿价格数倍；在孤壤筑城，边民骚动，国库匮乏，不能控制边民的命运，及至救援灵武的危急。数年之间，凶党更加猖盛。灵武的危城，岿然仅存，河外的五城，相继听说陷没。只是坚壁清野，坐吃干粮，闭垒枕戈，苟且度日，未曾派出一兵，驰一骑，敢与之较量。这说明灵武的存在没有益处，很明显了。平津侯所说的疲敝中原以供奉无用之地，正是今天的情况。
臣以为存有大害，弃有大利，国家免粟之劳，士卒流离之苦，悉皆免焉。尧、舜、禹，圣之盛者也，地不过数千里，而明德格天，四门穆穆。武丁、成王，商、周之明主也，然地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过太原，而颂声并作，号为至治。及秦、汉穷兵拓土，肝脑涂地，校其功德，岂可同年而语哉！昔西汉贾捐之建议弃朱崖，当时公卿，亦有异论，元帝力排众说，奋乎独见，下诏废之，人颂其德。故其诏曰：「议者以弃朱崖羞威不行，夫通于时变，即忧万民之饥锇，危孰大焉。且宗庙之祭，凶年不备，况乎避不嫌之辱哉？」臣以为类于灵武也，必以失地为言，即燕、蓟八州，河湟五郡，所失多矣，何必此为？
臣认为保留灵武有大害，放弃它则有大利益，国家运输粮草的劳苦，士卒流离的痛苦，全部可以免除。尧、舜、禹，是圣王中的盛者，土地不过数千里，而明德感天，四门和睦。武丁、成王，是商、周的明主，然而土地东不过江、黄，西不过氐、羌，南不过蛮荆，北不过太原，而颂声并起，号称至治。到了秦、汉穷兵黩武开拓疆土，肝脑涂地，比较他们的功德，岂可同日而语！从前西汉贾捐之建议放弃朱崖，当时公卿也有不同意见，元帝力排众说，奋然独见，下诏废除朱崖郡，人们歌颂他的德行。所以他的诏书说：「议论者认为放弃朱崖是羞耻于威令不行，但通晓时变，就忧虑万民的饥馑，还有什么比这更危险的呢？况且宗庙的祭祀，荒年尚且不备，何况是回避不嫌的耻辱呢？」臣认为这与灵武的情况类似，如果一定要以失地为理由，那么燕、蓟八州，河湟五郡，失去的更多，何必只在意这里？
臣窃惟太祖命姚内斌领庆州，董遵诲领环州，统兵才五六千，悉付以阃外之事，士卒效命，疆埸晏然，朝廷无旰食之忧，疆埸无羽书之警。臣乞选将临边，赐给廪赋，资以策略，许以便宜而行。傥寇扰内属，挠之以劲兵，示之以大信，怀荒振远，谕以赏格，彼则奔溃众叛，安能与大邦为敌哉？若欲谋成庙堂，功在漏刻，臣以为彼众方黠，积财犹丰，未可以岁月破也。直须弃灵州，保环庆，然后以计困之尔。如臣之策，得骁将数人，提锐兵一二万，给数县赋以资所用，令分守边城，则寇可就擒，而朝廷得以无虞矣。」
臣私下认为太祖命姚内斌统领庆州，董遵诲统领环州，统兵才五六千，全部交付他们疆场之事，士卒效命，边境安宁，朝廷没有晚食之忧，疆场没有羽书之警。臣请求选派将领到边境，赐给粮饷，资助策略，允许他们便宜行事。倘若贼寇侵扰内属之地，以劲兵骚扰他们，以诚信昭示他们，怀柔荒远，晓谕赏格，他们就会奔溃众叛，怎能与大邦为敌呢？如果想在朝廷谋划成功，功在片刻，臣认为他们部众正狡猾，积蓄的财富还丰厚，不可能在短时间内攻破。只需放弃灵州，保住环庆，然后用计谋困住他们。按照臣的计策，得到骁将数人，率领精锐士兵一二万，拨给数县的赋税以供费用，让他们分守边城，那么贼寇就可以擒获，而朝廷可以无忧了。」
景德初，以家贫，乞典郡江左，诏令知通进银司兼门下封驳事。时以吏部铨主事前宜黄簿王太冲为大理评事，亿以丞吏之贱，不宜任清秩，即封诏还。未几，太冲补外。俄判史馆，会修《册府元龟》，亿与王钦若同总其事。其序次体制，皆亿所定，群僚分撰篇序，诏经亿窜定方用之。三年，召为翰林学士，又同修国史，凡变例多出亿手。大中祥符初，加兵部员外郎、户部郎中。
景德初年，杨亿因家贫，请求到江左任郡守，真宗下诏命他知通进银司兼门下封驳事。当时任命吏部铨主事前宜黄县主簿王太冲为大理评事，杨亿认为丞吏地位低贱，不应担任清要官职，立即封还诏书。不久，王太冲被补为外官。不久杨亿判史馆，适逢修撰《册府元龟》，杨亿与王钦若共同总领其事。其中的序次体制，都是杨亿所定，众僚分撰篇序，下诏经杨亿修改定稿后才使用。景德三年，召为翰林学士，又同修国史，凡变例多出自杨亿之手。大中祥符初年，加兵部员外郎、户部郎中。
五年，以疾在告，遣中使致太医视之，亿拜章谢，上作诗批纸尾，有「副予前席待名贤」之句。以久疾，求解近职，优诏不许，但权免朝直。亿刚介寡合，在书局，唯与李维、路振、刁衎、陈越、刘筠辈厚善。当时文士，咸赖其题品，或被贬议者，退多怨诽。王钦若骤贵，亿素薄其人，钦若衔之，屡抉其失；陈彭年方以文史售进，忌亿名出其右，相与毁訾。上素重亿，皆不惑其说。亿有别墅在阳翟，亿母往视之，因得疾，请归省，不待报而行。上亲缄药剂，加金帛以赐。亿素体羸，至是，以病闻，请解官。有嗾宪官劾亿不俟命而去，授太常少卿，分司西京，许就所居养疗。尝作《君可思赋》，以抒忠愤。《册府元龟》成，进秩秘书监。
大中祥符五年，杨亿因病请假，真宗派中使带太医去诊治，杨亿上表谢恩，真宗作诗批在纸尾，有「副予前席待名贤」之句。因久病，杨亿请求解除近职，真宗下优诏不许，只是暂时免去朝参值班。杨亿刚直耿介，不合群，在书局中，只与李维、路振、刁衎、陈越、刘筠等人交厚。当时的文士，都依赖他的品评，有的被贬议者，退下后多有怨诽。王钦若骤然显贵，杨亿一向鄙薄其人，王钦若怀恨在心，屡次挑剔他的过失；陈彭年正以文史求进，忌妒杨亿名声在他之上，一起诋毁杨亿。真宗一向器重杨亿，都不被他们的说法迷惑。杨亿在阳翟有别墅，杨亿的母亲前去探望，因而得病，杨亿请求回家省亲，不等批复就动身了。真宗亲自密封药剂，加赐金帛。杨亿一向体弱，至此，因病上报，请求解官。有人唆使宪官弹劾杨亿不等命令就离去，于是授杨亿太常少卿，分司西京，允许他在居所养病。他曾作《君可思赋》，以抒发忠愤。《册府元龟》修成后，进升秘书监。
七年，病愈，起知汝州。会加上玉皇圣号，表求陪预，即代还，以为参详仪制副使，知礼仪院，判秘阁、太常寺。天禧二年冬，拜工部侍郎。明年，权同知贡举，坐考较差谬，降授秘书监。丁内艰，属行郊礼，以亿典司礼乐，未卒哭，起复工部侍郎，令视事。四年，复为翰林学士，受诏注释御集，又兼史馆修撰、判馆事，权景灵宫副使。十二月，卒，年四十七。录其子纮为太常寺奉礼郎。
大中祥符七年，杨亿病愈，被起用为汝州知州。适逢加封玉皇圣号，杨亿上表请求参与，随即被代还，任命为参详仪制副使，知礼仪院，判秘阁、太常寺。天禧二年冬，拜工部侍郎。第二年，权同知贡举，因考试评定差错，降授秘书监。遭遇母丧，适逢举行郊祀大礼，因杨亿掌管礼乐，未等丧期结束，就被起复为工部侍郎，命他视事。天禧四年，复为翰林学士，受诏注释御集，又兼史馆修撰、判馆事，权景灵宫副使。十二月，去世，享年四十七岁。录用其子杨纮为太常寺奉礼郎。
亿天性颖悟，自幼及终，不离翰墨。文格雄健，才思敏捷，略不凝滞，对客谈笑，挥翰不辍。精密有规裁，善细字起草，一幅数千言，不加点窜，当时学者，翕然宗之。而博览强记，尤长典章制度，时多取正。喜诲诱后进，以成名者甚众。人有片辞可纪，必为讽诵。手集当世之述作，为《笔苑时文录》数十篇。重交游，性耿介，尚名节。多周给亲友，故廪禄亦随而尽。留心释典禅观之学，所著《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠鼇》等集、《内外制》、《刀笔》，共一百九十四卷。弟倚，景德中举进士，得第三等及第；以亿故，升为第二等。亿无子，以从子纮为后。弟伟。
杨亿天性聪颖，从幼年到去世，不离笔墨。文章风格雄健，才思敏捷，毫不凝滞，对客谈笑之间，挥笔不停。精密而有法度，善于用细字起草，一幅数千言，不加修改，当时的学者，一致尊崇他。他博览强记，尤其擅长典章制度，当时多向他取正。喜欢教诲引导后进，因此成名的人很多。别人有片言只语可记的，他必定吟诵。亲手收集当世的著述，编成《笔苑时文录》数十篇。重视交游，性情耿直，崇尚名节。多周济亲友，所以俸禄也随即用尽。留心佛教禅观之学，所著《括苍》、《武夷》、《颍阴》、《韩城》、《退居》、《汝阳》、《蓬山》、《冠鼇》等集、《内外制》、《刀笔》，共一百九十四卷。弟弟杨倚，景德年间考中进士，得第三等及第；因杨亿的缘故，升为第二等。杨亿无子，以侄子杨纮为后嗣。弟弟杨伟。
弟 伟
弟弟 杨伟
伟，字子奇，幼学于亿。天禧元年献颂，召试学士院，赐进士及第。以试秘书省校书郎知衢州龙游县，再补蕲州录事参军，国子监荐为直讲。驸马都尉李遵勖守澶州，辟签书镇宁军节度判官事。迁大理寺丞、知河间县，再迁太常博士。用近臣荐，为集贤校理、通判单州。会巡检部卒李素合州卒二百余人，谋杀巡检使，入鼓角门，州将不敢出。伟挺身往问曰：「若属何为而反？」俱曰：「将有诉于州，非反也。」伟曰：「持兵来，非反而何？若属皆有父母妻子，以一朝忿而欲鱼肉之乎？」悉令投兵，坐籍首恶得十余人，斩之。徙知祥符县、提点开封府界诸县镇公事，权开封府判官，又判三司开拆司，累迁尚书兵部员外郎、同修起居注。
杨伟，字子奇，幼年时向杨亿学习。天禧元年进献颂辞，被召试学士院，赐进士及第。以试秘书省校书郎身份任衢州龙游县知县，再补蕲州录事参军，国子监荐举他为直讲。驸马都尉李遵勖守澶州，征辟他为签书镇宁军节度判官事。升大理寺丞、河间县知县，再升太常博士。因近臣推荐，任集贤校理、单州通判。适逢巡检部卒李素纠合州卒二百余人，密谋杀害巡检使，闯入鼓角门，州将不敢出来。杨伟挺身前往问道：「你们为何造反？」众人都说：「将向州府申诉，不是造反。」杨伟说：「手持兵器前来，不是造反是什么？你们都有父母妻子，因一时愤怒就想鱼肉他们吗？」命令全部放下兵器，按名册查出首恶十余人，斩首。调任祥符县知县、提点开封府界诸县镇公事，权开封府判官，又判三司开拆司，累迁尚书兵部员外郎、同修起居注。
伟清慎，无治剧才，常秉小笏以朝，知制诰缺，中书以伟名进，仁宗曰：「此非秉小笏者邪？」遂命知制诰。权谏院，尝曰：「谏臣宜陈列大事，细故何足论。」然当时讥其亡补。迁刑部郎中，为翰林学士。祀明堂，迁右司郎中、判太常寺，为群牧使兼侍读学士，进中书舍人。卒，赠尚书礼部侍郎。
杨伟清廉谨慎，没有治理繁剧事务的才能，常持小笏板上朝，知制诰缺员，中书省以杨伟的名字进呈，仁宗说：「这不是持小笏板的那个人吗？」于是命他为知制诰。权谏院，他曾说：「谏臣应陈述大事，细故何足论。」然而当时讥讽他无所补益。升刑部郎中，任翰林学士。祭祀明堂，升右司郎中、判太常寺，任群牧使兼侍读学士，进中书舍人。去世后，追赠尚书礼部侍郎。
子 纮
儿子 杨纮
纮，字望之，以荫历官知鄞县，鄞滨海，恶少贩鱼盐者，群居洲岛，或掠商人财物入海，吏不能禁，纮至，设方略，使识者质恶少船，及归，始给还，且戒谕之，由是不敢为盗。以亿文献，赐进士出身。通判越州，知筠州，提点江东刑狱，除转运、按察使。江东饥，纮开义仓振之，吏持不可，纮曰：「义仓，为民也，稍稽，人将殍矣。」
纮，字望之，凭借恩荫历任官职，担任鄞县知县。鄞县靠近大海，一些贩卖鱼盐的恶少年聚集在洲岛上，有时抢劫商人财物后逃入海中，官吏无法禁止。纮到任后，设下计策，让认识他们的人扣留恶少年的船只，等他们回来时才归还，并加以告诫，从此他们不敢再为盗。因进献文献，被赐予进士出身。后任越州通判、筠州知州、提点江东刑狱，又任转运使、按察使。江东发生饥荒，纮打开义仓赈济百姓，官吏认为不可行，纮说：“义仓是为百姓设立的，稍有延迟，百姓就要饿死了。”
纮御下急，常曰：「不法之人不可贷，去之，止不利一家尔，岂可使郡邑千万家俱受害邪？」闻者望风解去，或过期不敢之官。与王鼎、王绰号「江东三虎」。坐降知衡州，徙越州。为荆南转运使，徙福建，不赴，知湖州，复为江东转运使。官至太常少卿，卒。纮性严，虽家居，儿女不敢妄言笑。聚书数万卷，手抄事实，名《窥豹篇》。
纮对待下属严厉，常说：“不法之人不可宽恕，除掉他们，只不过对一家不利，怎能让郡县千万家都受害呢？”听说的人望风而逃，有的甚至过了期限不敢上任。他与王鼎、王绰并称“江东三虎”。因事被贬为衡州知州，后调任越州。任荆南转运使，调任福建，未赴任，又任湖州知州，再任江东转运使。官至太常少卿，去世。纮性格严厉，即使在家，儿女也不敢随意说笑。他收集了数万卷书，亲手抄录事实，编成《窥豹篇》。
晁迥
晁迥
晁迥，字明远，世为澶州清丰人，自其父佺，始徙家彭门。迥举进士，为大理评事，历知岳州录事参军，改将作监丞，稍迁殿中丞。坐失入囚死罪，夺二官。复将作丞，监徐、婺二州税，迁太常丞。真宗即位，用宰相吕端、参知政事李沆荐，擢右正言、直史馆。献《咸平新书》五十篇，又献《理枢》一篇。召试，除右司谏、知制诰，判尚书刑部。
晁迥，字明远，世代为澶州清丰人，从他父亲晁佺开始，迁居彭门。晁迥考中进士，任大理评事，历任岳州录事参军，改任将作监丞，逐渐升迁为殿中丞。因误判囚犯死罪，被削去两官。后又任将作丞，监管徐州、婺州两地的税收，升任太常丞。真宗即位后，因宰相吕端、参知政事李沆的推荐，被提拔为右正言、直史馆。他进献《咸平新书》五十篇，又进献《理枢》一篇。经召试，被任命为右司谏、知制诰，判尚书刑部。
帝北征，雍王元份留守京师，加右谏议大夫，为判官，进翰林学士。未几，知审官院，为明德、章穆二园陵礼仪使，同修国史。知大中祥符元年贡举。封泰山，祀汾阴，同太常详定仪注，累迁尚书工部侍郎。使契丹，还，奏《北庭记》，加史馆修撰、知通进银台司。献《玉清昭应宫颂》，其子宗操继上《景灵宫庆成歌》。帝曰：「迥父子同献歌颂，搢绅间美事也。」
皇帝北征时，雍王元份留守京城，晁迥被加封为右谏议大夫，任判官，后升为翰林学士。不久，任审官院知院，担任明德、章穆二园陵的礼仪使，参与修撰国史。主持大中祥符元年的贡举考试。封禅泰山、祭祀汾阴时，他与太常寺共同详定礼仪制度，多次升迁至尚书工部侍郎。出使契丹回来后，进奏《北庭记》，加任史馆修撰、知通进银台司。进献《玉清昭应宫颂》，他的儿子晁宗操接着进献《景灵宫庆成歌》。皇帝说：“晁迥父子一同进献歌颂，这是士大夫间的美事。”
史成，擢刑部侍郎，进承旨。时朝廷方修礼文之事，诏令多出迥手。尝夜召对，帝令内侍持烛送归院。方盛暑，为蠲宿直，令三五日一至院；迥辞以非故事，乃听俟秋还直。迁兵部侍郎，请分司西京，特拜工部尚书、集贤院学士、判西京留司御史台。赐一子官河南，以就养。
国史修成后，晁迥被提拔为刑部侍郎，升任承旨。当时朝廷正在修订礼乐制度，诏令多出自晁迥之手。他曾被夜间召见应对，皇帝命内侍持烛送他回翰林院。正值盛夏，皇帝免去他值夜班的差事，让他三五天到一次翰林院；晁迥以不合旧例推辞，皇帝才允许他等到秋天再恢复值夜。后升任兵部侍郎，请求分司西京，被特授工部尚书、集贤院学士、判西京留司御史台。赐其一子为河南府官，以便就近奉养。
仁宗即位，迁礼部尚书。居台六年，累章请老，以太子少保致仕，给全俸，岁时赐赉如学士。天圣中，迥年八十一，召宴太清楼，免舞蹈。子宗悫为知制诰，侍从同预宴。迥坐御史中丞之南，与宰臣同赐御飞白大字。既罢，所以宠赉者甚厚，进太子少傅。后复召对延和殿，帝访以《洪范》雨旸之应。对曰：「比年变灾荐臻，此天所以警陛下。愿陛下修饬王事，以当天心，庶几转乱而为祥也。」既而献《斧扆》、《慎刑箴》，《大顺》、《审刑》、《无尽灯颂》，凡五篇。及感疾，绝人事，屏医药，具冠服而卒，年八十四。罢朝一日，赠太子太保，谥文元。
仁宗即位后，晁迥升任礼部尚书。在御史台任职六年，多次上奏请求退休，以太子少保身份退休，享受全俸，每年按学士标准赐予赏赐。天圣年间，晁迥八十一岁时，被召到太清楼参加宴会，免去舞蹈之礼。他的儿子晁宗悫任知制诰，作为侍从一同参加宴会。晁迥坐在御史中丞的南侧，与宰臣一同被赐予御笔飞白大字。宴会结束后，受到的恩宠赏赐非常丰厚，升任太子少傅。后来又被召到延和殿应对，皇帝询问他《洪范》中关于雨晴的征兆。他回答说：“近年来灾害接连发生，这是上天在警诫陛下。希望陛下修饬政事，以顺应天心，或许能转乱为祥。”随后进献《斧扆》、《慎刑箴》、《大顺》、《审刑》、《无尽灯颂》共五篇。后染病，断绝人事，摒弃医药，穿戴好冠服去世，享年八十四岁。朝廷罢朝一日，追赠太子太保，谥号文元。
迥善吐纳养生之术，通释、老书，以经传傅致，为一家之说。性乐易宽简，服道履正，虽贵势无所屈，历官临事，未尝挟情害物。真宗数称其好学长者。杨亿尝谓迥所作书命无过褒，得代言之体。喜质正经史疑义，摽括字类。有以术命语迥，迥曰：「自然之分，天命也。乐天不忧，知命也。推理安常，委命也。何必逆计未然乎？」所著《翰林集》三十卷，《道院集》十五卷，《法藏碎金录》十卷，《耆智余书》、《随因纪述》、《昭德新编》各三卷。子宗悫。
晁迥擅长吐纳养生之术，通晓佛、道典籍，以经传加以附会，形成一家之说。他性格平易宽厚，服膺道义、行为端正，即使面对权贵也不屈服，为官处事从未挟私害人。真宗多次称赞他是好学有德的长者。杨亿曾说晁迥所写的诏命没有过分褒奖，符合代天子立言的体例。他喜欢质证经史中的疑难之处，归纳字类。有人用术数命运来劝说他，晁迥说：“自然的定分，就是天命。乐天而不忧愁，就是知命。推究事理、安于常态，就是委命。何必去预知尚未发生的事呢？”他所著的《翰林集》三十卷，《道院集》十五卷，《法藏碎金录》十卷，《耆智余书》、《随因纪述》、《昭德新编》各三卷。儿子晁宗悫。
子 宗悫
儿子 晁宗悫
宗悫，字世良，以父荫为秘书省校书郎。屡献歌颂，召试，赐进士及第。又除馆阁校勘，三迁大理寺丞、集贤校理兼注释御集检阅官。迥领西台，宗悫求便养，通判许州。仁宗即位，迁殿中丞、同修起居注。天圣中，百官转对，宗悫请减上供，垦闲田，择狱官，令监司举县令。累迁尚书祠部员外郎、知制诰。宋绶尝谓：「自唐以来，唯杨于陵身见其子嗣复继掌书命，今始有晁氏焉。」父忧，夺丧，管勾会灵观，入翰林为学士。母亡，又起复，兼龙图阁学士、权发遣开封府事，辨雪疑狱有能名。
晁宗悫，字世良，凭借父亲的恩荫任秘书省校书郎。多次进献歌颂文章，经召试，被赐予进士及第。又任馆阁校勘，三次升迁为大理寺丞、集贤校理兼注释御集检阅官。晁迥主管西京御史台时，晁宗悫请求就近奉养，任许州通判。仁宗即位后，升任殿中丞、同修起居注。天圣年间，百官轮流应对时，晁宗悫请求减少上供物品、开垦闲田、慎选狱官、令监司举荐县令。多次升迁至尚书祠部员外郎、知制诰。宋绶曾说：“自唐朝以来，只有杨于陵亲眼看到儿子杨嗣复继承掌管诏命，如今才有晁氏父子这样的事。”父亲去世后，他被夺情起复，管理会灵观，后入翰林院任学士。母亲去世后，又被起复，兼任龙图阁学士、权发遣开封府事，在辨明冤狱方面有能名。
元昊反，关中久宿师，以宗悫安抚陕西，与夏竦议攻守策。未还，道拜右谏议大夫、参知政事。会朝廷以金饰胡床及金汲器赐唃厮罗，宗悫曰：「仲叔于奚辞邑请繁缨，孔子曰：『不如多与之邑。』繁缨，诸侯之马饰，犹不可与陪臣，况以乘舆之器赐外臣乎？必欲优其礼，不若加赐金帛。」后从帝郊祠感疾，数求罢，除资政殿学士、给事中。数日，卒。赠工部尚书，谥文庄。
元昊反叛时，关中地区长期驻军，朝廷派晁宗悫安抚陕西，与夏竦商议攻守策略。尚未返回，途中被任命为右谏议大夫、参知政事。恰逢朝廷将金饰胡床和金汲器赐给唃厮罗，晁宗悫说：“仲叔于奚辞谢封邑而请求繁缨，孔子说：‘不如多给他封邑。’繁缨是诸侯的马饰，尚且不能赐给陪臣，何况用天子的器物赐给外臣呢？如果一定要优待他，不如加赐金帛。”后来他随皇帝祭祀南郊时染病，多次请求罢职，被任命为资政殿学士、给事中。数日后去世。追赠工部尚书，谥号文庄。
宗悫性敦厚，事父母孝，笃于故旧，凡任子恩皆先其族人。在翰林，一夕草将相五制，褒扬训戒，人得所宜。尝密诏访边策，陈七事，颇施用之。
晁宗悫性情敦厚，侍奉父母孝顺，对故交旧友情谊深厚，凡遇恩荫子孙的机会，都先照顾族人。在翰林院时，曾一夜起草五份将相的制书，褒扬训诫，各得其宜。曾受密诏询问边防策略，他陈述七件事，大多被采纳施行。
刘筠
刘筠
刘筠，字子仪，大名人。举进士，为馆陶县尉。还，会诏知制诰杨亿试选人校太清楼书，擢筠第一，以大理评事为秘阁校理。真宗北巡，命知大名府观察判官事。自边鄙罢兵，国家闲暇，帝垂意篇籍，始集诸儒考论文章，为一代之典。筠预修图经及《册府元龟》，推为精敏。真宗将祀汾睢，屡得嘉雪，召筠及监察御史陈从易崇和殿赋歌诗，帝数称善。车驾西巡，又命筠纂土训。是时四方献符瑞，天子方兴礼文之事，筠数上赋颂。及《册府元龟》成，进左正言、直史馆、修起居注。尝属疾，予告满，辄再予，积二百日，每诏续其奉。
刘筠，字子仪，大名人。考中进士，任馆陶县尉。回朝后，恰逢诏令知制诰杨亿考试选拔人员校勘太清楼藏书，刘筠被擢升为第一，以大理评事身份任秘阁校理。真宗北巡时，命他任大名府观察判官。自从边境停战，国家闲暇，皇帝专注于典籍，开始召集儒生考论文章，以制定一代典制。刘筠参与修撰图经和《册府元龟》，被认为精干敏捷。真宗将祭祀汾阴时，多次降下瑞雪，召刘筠和监察御史陈从易在崇和殿赋诗，皇帝多次称赞。皇帝西巡时，又命刘筠编纂《土训》。当时四方进献符瑞，天子正兴办礼乐文教之事，刘筠多次进献赋颂。《册府元龟》修成后，他升任左正言、直史馆、修起居注。曾患病，休假期满后，又多次续假，累计达二百天，每次诏令都继续发给俸禄。
迁左司谏、知制诰，加史馆修撰，出知邓州，徙陈州。还，纠察在京刑狱，知贡举，迁尚书兵部员外郎。复请邓州，未行，进翰林学士。初，筠尝草丁谓与李迪罢相制，既而谓复留，令别草制，筠不奉诏，乃更召晏殊。筠自院出，遇殊枢密院南门，殊侧面而过，不敢揖，盖内有所愧也。帝久疾，谓浸擅权，筠曰：「奸人用事，安可一日居此。」请补外，以右谏议大夫知庐州。
升任左司谏、知制诰，加史馆修撰，出京任邓州知州，调任陈州。回朝后，任纠察在京刑狱、知贡举，升任尚书兵部员外郎。又请求去邓州，尚未成行，升为翰林学士。当初，刘筠曾起草丁谓与李迪罢相的制书，不久丁谓又留任，命他另起草制书，刘筠不奉诏，于是改召晏殊。刘筠从翰林院出来，在枢密院南门遇到晏殊，晏殊侧身而过，不敢作揖，大概是内心有愧。皇帝长期患病，丁谓逐渐专权，刘筠说：“奸人当权，怎能一日在此地停留。”请求外任，以右谏议大夫身份任庐州知州。
仁宗即位，迁给事中，复召为翰林学士。逾月，拜御史中丞。先是，三院御史言事，皆先白中丞。筠榜台中：「御史自言事，毋白丞杂知」。天圣二年贡举，数以疾告，进尚书礼部侍郎、枢密直学士、知颍州。召还，复知贡举，进翰林学士承旨兼龙图阁直学士、同修国史、判尚书都省。祀南郊，为礼仪使，请宿斋太庙日，罢朝飨玉清昭应宫，俟礼成，备銮驾恭谢。从之。筠素爱庐江，遂筑室城中，构阁藏前后所赐书，帝飞白书曰「真宗圣文秘奉之阁」。再知庐州，营冢墓，作棺，自为铭刻之。既病，徙于书阁，卒。
仁宗即位后，刘筠升任给事中，又被召为翰林学士。过了一个月，任御史中丞。此前，三院御史奏事，都先禀告中丞。刘筠在御史台张榜说：“御史自行奏事，不必告知中丞和知杂。”天圣二年主持贡举，多次因病请假，升任尚书礼部侍郎、枢密直学士、知颍州。被召回后，再次主持贡举，升任翰林学士承旨兼龙图阁直学士、同修国史、判尚书都省。祭祀南郊时，任礼仪使，请求在太庙斋戒之日，停止在玉清昭应宫朝飨，待礼成后，备銮驾恭谢。皇帝采纳了他的建议。刘筠一向喜爱庐江，于是在城中建造宅第，修建楼阁收藏前后所赐的书籍，皇帝御笔飞白书题写“真宗圣文秘奉之阁”。再次任庐州知州时，营建坟墓，制作棺材，亲自撰写铭文刻在上面。患病后，移居书阁，去世。
筠，景德以来，居文翰之选，其文辞善对偶，尤工为诗。初为杨亿所识拔，后遂与齐名，时号「杨刘」。凡三入禁林，又三典贡部，以策论升降天下士，自筠始。性不苟合，遇事明达，而其治尚简严。然晚为阳翟同姓富人奏求恩泽，清议少之。著《册府应言》、《荣遇》、《禁林》、《肥川》、《中司》、《汝阴》、《三入玉堂》凡七集。一子蚤卒，田庐没官。包拯少时，颇为筠所知。及拯显，奏其族子为后，又请还所没田庐云。
刘筠自景德年间以来，一直处于文翰之选，他的文辞善于对偶，尤其擅长作诗。起初被杨亿赏识提拔，后来与之齐名，当时号称“杨刘”。共三次进入翰林院，又三次主持贡部，以策论升降天下士人，从刘筠开始。他性格不苟合，遇事明达，而治政崇尚简约严明。但晚年为阳翟同姓富人奏请恩泽，受到清议批评。著有《册府应言》、《荣遇》、《禁林》、《肥川》、《中司》、《汝阴》、《三入玉堂》共七集。一个儿子早逝，田产房屋被官府没收。包拯年轻时，很受刘筠赏识。等到包拯显贵后，奏请以刘筠族子为后嗣，又请求归还被没收的田产房屋。
薛映
薛映
薛映，字景阳，唐中书令元超八世孙，后家于蜀。父允中，事孟氏为给事中。归朝，为尚书都官郎中。映进士及第，授大理评事，历通判绵、宋、升州，累迁太常丞。王化基荐为监察御史、知开封县。太宗召对，为江南转运使，改左正言、直昭文馆，为江、淮、两浙茶盐制置副使。改京东转运使，徙河东，兼河西随军。求便亲，知相州。再领漕京东，积迁尚书礼部郎中，擢知制诰，权判吏部流内铨兼制置群牧使。同梁颢安抚河北，还，权判度支。
薛映，字景阳，是唐代中书令薛元超的八世孙，后来定居蜀地。父亲薛允中，在后蜀孟氏政权中任给事中。归顺宋朝后，任尚书都官郎中。薛映考中进士，被授予大理评事，历任绵州、宋州、升州通判，多次升迁至太常丞。王化基推荐他为监察御史、知开封县。太宗召见应对后，任江南转运使，改任左正言、直昭文馆，任江、淮、两浙茶盐制置副使。改任京东转运使，调任河东，兼河西随军。为方便奉养父母，请求任相州知州。再次主管京东漕运，逐步升迁至尚书礼部郎中，升任知制诰，权判吏部流内铨兼制置群牧使。与梁颢一同安抚河北，回朝后，权判度支。
映以右谏议大夫知杭州。映临决蜂锐，庭无留事。转运使姚铉移属州：「当直司毋得辄断徒以上罪。」映即奏：「徒、流、笞、杖，自有科条，苟情状明白，何必系狱，以累和气。请诏天下，凡徒流罪于长吏前对辨，无所异，听遣决之。」朝廷施用其言。与铉既不协，遂发铉纳部内女口及鬻铜器抑取其直，又广市绫罗不输税。真宗遣御史台推勘官储拱劾铉，得实，贬连州文学。映坐尝召人取告铉状，当赎金，帝特贳之。
薛映以右谏议大夫身份任杭州知州。他处理政务果断敏捷，公堂上没有积压的事务。转运使姚铉发文给所属州郡说：“当直司不得擅自判决徒刑以上的罪案。”薛映立即上奏说：“徒刑、流放、笞刑、杖刑，自有法律条文，如果情状清楚，何必关押狱中，以损害和气。请诏令天下，凡徒刑、流放之罪，在长官面前对质辨明，没有异议的，听任判决执行。”朝廷采纳了他的建议。他与姚铉不和，于是揭发姚铉收纳部内女子及出售铜器强取钱财，又大量购买绫罗不缴税。真宗派御史台推勘官储拱弹劾姚铉，查实后，贬姚铉为连州文学。薛映因曾召人取告姚铉的状子，应处罚赎金，皇帝特予宽免。
在杭州任职五年后，入朝任知通进银台司兼门下封驳事。封禅泰山时，任东京留守判官，升任给事中、勾当三班院，出京任河南府知府。祭祀汾阴回朝后，皇帝驻跸西京，因薛映政绩显著，赐御书嘉奖。
迁尚书工部侍郎、集贤院学士、判尚书都省，进枢密直学士、知升州。建言：「州以牛赋民出租，牛死，租不得蠲。」帝览章矍然，曰：「此朝廷岂知邪？」因令诸州条奏，悉蠲之。顷之，纠察在京刑狱，再判都省。历尚书左丞、知扬州。徙幷州，又徙永兴军，拜工部尚书兼御史中丞。仁宗即位，迁礼部，再为集贤院学士、判院事、知曹州，分司南京。卒，赠右仆射，谥文恭。
升任尚书工部侍郎、集贤院学士、判尚书都省，又晋升为枢密直学士、知升州。他上奏说：“州里按牛的数量向百姓征收租税，牛死了，租税却不能免除。”皇帝看了奏章后惊讶地说：“这朝廷哪里知道呢？”于是下令各州逐条上奏，全部免除了这些租税。不久，他负责纠察在京城的刑狱案件，再次担任判尚书都省。历任尚书左丞、知扬州。调任并州，又调任永兴军，被任命为工部尚书兼御史中丞。仁宗即位后，改任礼部尚书，再次担任集贤院学士、判院事、知曹州，分司南京。去世后，追赠右仆射，谥号文恭。
映好学有文，该览强记，善笔劄，章奏尺牍，下笔立成。为治严明，吏不能欺。每五鼓冠带，黎明据案决事，虽寒暑，无一日异也。子耀卿，秘阁校理。孙绅，直龙图阁。
薛映好学且有文采，博览群书，记忆力强，擅长书写，奏章和书信，下笔立刻写成。他治理政务严明，官吏不能欺骗他。每天五更时就穿戴整齐，黎明时分就坐在案前处理事务，即使严寒酷暑，也没有一天改变。他的儿子薛耀卿，任秘阁校理。孙子薛绅，任直龙图阁。
论曰：自唐末词气浸敝，迄于五季甚矣。先民有言：「政厖土裂，大音不完，必混一而后振。」宋一海内，文治日起。杨亿首以辞章擅天下，为时所宗，盖其清忠鲠亮之气，未卒大施，悉发于言，宜乎雄伟而浩博也。刘筠后出，能与齐名，气象似尔，至于文体之今古，时习使然，遑暇议是哉。晁迥宽易，与物无忤，父子先后典书命，称为名臣。薛映学艺、吏术俱优，而挟忿以抉人之私，君子病之。
史官评论说：自从唐朝末年文风逐渐衰败，到了五代时期更加严重。前人有句话说：“政治混乱、国土分裂，宏大的声音就不完整，必须等到天下统一后才能振兴。”宋朝统一天下后，文治日益兴起。杨亿首先凭借辞章闻名天下，被当时的人所推崇，大概是他清正忠诚、刚直不阿的气质，未能完全施展，全都抒发在言辞中，所以他的文章雄伟而浩博。刘筠后来出现，能与杨亿齐名，气象相似，至于文体的古今差异，是时代风气使然，哪里有空去议论呢。晁迥宽厚平易，与人无争，父子先后掌管诏令文书，被称为名臣。薛映学问和吏治都很优秀，但心怀怨恨而揭发别人的隐私，君子对此感到不满。