卷三百二十 ◄
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卷三百二十一 列传第八十
卷三百二十一 列传第八十
郑獬
郑獬
郑獬，字毅夫，是安州安陆人。年轻时便才华出众，文章豪迈、气势磅礴、结构严谨，同辈人无人能及。考中进士第一名。担任陈州通判，后入朝任集贤院直学士、度支判官、修起居注、知制诰。
英宗即位，治永昭山陵，悉用干兴制度，獬言：「今国用空乏，近者赏军，已见横敛，富室嗟怨，流闻京师。先帝节俭爱民，盖出天性，凡服用器玩，极于朴陋，此天下所共知也。而山陵制度，乃欲效干兴最盛之时，独不伤俭德乎？愿饬有司，损其名数。」又言：「天子初即位，郡国驰表称贺，例官其人，此出五代余习，因仍未改。今庶官猥众，充溢铨曹。况前日群臣进官，已布维新之泽，不须复行此恩，以开侥幸。」皆不报。又上疏言：「陛下初临御，恭默不言，所与共政者七八大臣而已，焉能尽天下之聪明哉？愿申诏中外，许令尽言，有可采录，召与之对。至于臣下进见，访以得失，虚心求之，必能有益治道。」帝嘉纳之。时诏诸郡敦遣遗逸之士，至则试之秘阁，命以官，颇有谬举者，众论喧哗，旋即废罢，獬言：「古之荐士，以谓拔十得五，犹得其半；况今所失未至十五，而遽以浮言废之，可乎？愿复此科，使豪俊无遗滞之叹。」未及行，出知荆南。
英宗即位后，修建永昭山陵，全部采用干兴年间的规制。郑獬进言说：“如今国家财政空虚，近来赏赐军队，已经出现横征暴敛，富户嗟叹怨恨，流言传遍京城。先帝节俭爱民，是出于天性，所有服饰器物，都极其朴素简陋，这是天下人所共知的。而山陵的规制，却要效仿干兴最兴盛的时候，难道不损害节俭的美德吗？希望下令有关部门，减少其名目和数量。”又说：“天子刚即位，各郡国快马上表称贺，按例要授予来人官职，这是五代留下的陋习，沿袭至今未改。如今官员众多，充斥吏部。况且前些日子群臣升官，已经布施了革新的恩泽，不必再施行这种恩典，以开启侥幸之门。”这些建议都没有得到答复。他又上疏说：“陛下刚登基，恭敬沉默不多言，与您共同处理政事的不过七八位大臣而已，怎能穷尽天下的聪明才智呢？希望下诏朝廷内外，允许人们畅所欲言，有可采纳的，就召见他们当面应对。至于臣下进见时，询问他们政事的得失，虚心求教，必定能有益于治国之道。”皇帝赞许并采纳了他的意见。当时下诏各郡敦促遣送隐逸之士，他们到京后就在秘阁考试，授予官职，其中有不少错误举荐的，众人议论纷纷，不久就废除了这一做法。郑獬说：“古代推荐人才，认为选拔十人得到五人，还算得到一半；何况如今失误不到十分之五，却因流言就废除它，这可以吗？希望恢复这一科，使豪杰没有遗落滞留的感叹。”还没来得及实行，他就被外放为荆南知府。
治平中，大水求言，獬上疏曰：「陛下侧身思咎，念有以消复之，不知求忠言者，将欲用之邪？抑但举故事邪？观前世之君，因变异以求谏者甚众，及考其实，则能用其言而载于行事者，盖亦鲜矣。今诏发天下忠义之士，必有极其所韫，以荐诸朝，一日万机，势未能尽览，不过如平时下之中书、密院，至于无所行而后止。如是则与前世之为空言者等尔。谓宜选官置属，掌所上章，与两府近臣从容讲贯，可则行之，否则罢之，有疑焉，则广询而决之。群臣得而众事举，此应天之实也。天下之进言也甚难，而上之受言也常忽。愿陛下采群臣之章疏，容而听之，史册大书，以为某年大水，诏求直言，用某人之辞而求某事，以出夫前世之为空言者，无令徒挂墙壁为虚文而已。」还，判三班院。
治平年间，发生大水灾，皇帝下诏求取直言。郑獬上疏说：“陛下躬身自省，思考如何消除灾祸，不知您求取忠言，是打算采用呢？还是仅仅遵循旧例呢？观察前代君主，因灾异而求谏的很多，但考察实际，能采纳其言并付诸行动的，大概也很少。如今下诏发动天下忠义之士，他们必定会竭尽所能，向朝廷进言。但陛下日理万机，势必不能全部阅览，不过像平时一样将奏章下发到中书省、枢密院，直到无法施行才停止。这样就和前代空谈一样了。我认为应该选拔官员设置属吏，掌管所上的奏章，与两府近臣从容讨论，可行的就施行，不可行的就废止，有疑问的，就广泛咨询后决定。这样群臣得以进言，众事得以兴办，这才是顺应天意的实际举措。天下人进言非常困难，而君主接受意见却常常疏忽。希望陛下采纳群臣的奏章，宽容地听取，史册上大书特书，记载某年大水，下诏求取直言，采用某人的言辞而兴办某事，以此超越前代空谈的君主，不要让它仅仅挂在墙上成为虚文而已。”回朝后，他担任判三班院。
神宗初，召獬夕对内东门，命草吴奎知青州及张方平、赵抃参政事三制，赐双烛送归舍人院，外廷无知者。遂拜翰林学士。朝廷议纳横山，獬曰：「兵祸必起于此。」已而种谔取绥州，獬言：「臣窃见手诏，深戒边臣无得生事。今乃特尊用变诈之士，务为掩袭，如战国暴君之所尚，岂帝王大略哉！谔擅兴，当诛。」又请因谅祚告哀，遣使立其嗣子，识者韪之。
神宗初年，召郑獬晚上到内东门应对，命他起草吴奎任青州知州以及张方平、赵抃任参知政事的三份制书，赐给他双烛送他回舍人院，外廷无人知晓。于是他被任命为翰林学士。朝廷商议接纳横山，郑獬说：“兵祸必定从这里开始。”不久种谔攻取绥州，郑獬说：“我私下看到陛下手诏，深切告诫边臣不得生事。如今却特别尊崇任用变诈之人，致力于偷袭，如同战国暴君所崇尚的，这难道是帝王的大略吗？种谔擅自兴兵，应当诛杀。”他又请求趁谅祚告哀，派使者立他的嗣子，有识之士认为他做得对。
权发遣开封府。民喻兴与妻谋杀一妇人，獬不肯用按问新法，为王安石所恶，出为侍读学士、知杭州。御史中丞吕诲乞还之，不听。未几，徙青州。方散青苗钱，獬言：「但见其害，不忍民无罪而陷宪网。」引疾祈闲，提举鸿庆宫，卒，年五十一。家贫子弱，其柩藁殡僧屋十余年，滕甫为安州，乃克葬。
郑獬代理开封府事务。百姓喻兴与妻子谋杀一名妇人，郑獬不肯使用按问新法，因此被王安石厌恶，外放为侍读学士、杭州知州。御史中丞吕诲请求召回他，皇帝不听。不久，调任青州。当时正在发放青苗钱，郑獬说：“我只看到它的害处，不忍心让百姓无罪而陷入法网。”他称病请求闲职，担任提举鸿庆宫，去世时五十一岁。家中贫困，儿子弱小，他的灵柩草草停放在僧舍十多年，直到滕甫任安州知州时，才得以安葬。
陈襄
陈襄
陈襄，字述古，福州侯官人。少孤，能自立，出游乡校，与陈烈、周希孟、郑穆为友。时学者沉溺于雕琢之文，所谓知天尽性之说，皆指为迂阔而莫之讲，四人者始相与倡道于海滨，闻者皆笑以惊，守之不为变，卒从而化，谓之「四先生」。
陈襄，字述古，是福州侯官人。幼年丧父，能够自立，外出游学于乡校，与陈烈、周希孟、郑穆结为朋友。当时学者沉溺于雕琢辞藻的文章，所谓知天尽性的学说，都被指为迂腐而不加讲求，这四人开始一起在海滨倡导道学，听到的人都嘲笑并感到惊讶，但他们坚持不变，最终人们跟从而被感化，称他们为“四先生”。
襄举进士，调浦城主簿，摄令事。县多世族，以请托胁持为常，令不能制。襄欲稍革其俗，每听讼，必使数吏环立于前。私谒者不得发，老奸束手。民有失物者，贼曹捕偷儿至，数辈相撑拄，襄语之曰：「某庙钟能辨盗，犯者扪之辄有声，余则否。」乃遣吏先引以行，自率同列诣钟所祭祷，阴涂以墨，而以帷蔽之。命群盗往扪，少焉呼出，独一人手无所污，扣之，乃为盗者；盖畏钟有声，故不敢触，遂服罪。
陈襄考中进士，调任浦城主簿，代理县令事务。县里有很多世家大族，以请托和胁迫为常事，县令无法制止。陈襄想逐渐革除这种风气，每次审理案件，必定让几名吏员环立在前。私下请托的人无法开口，老奸巨猾之徒也无计可施。有百姓丢失物品，捕快抓来小偷，几个人互相推诿，陈襄对他们说：“某庙的钟能辨别盗贼，犯罪的人摸它就会发出声音，其他人则不会。”于是派吏员先带他们去，自己率领同僚到钟所祭祷，暗中涂上墨，并用帷幕遮住。命令那些小偷去摸钟，过了一会儿叫他们出来，只有一个人手上没有墨迹，审问他，正是盗贼；原来他怕钟会响，所以不敢触摸，于是认罪服法。
知河阳县，始教民种稻。富弼为郡守，一见即礼遇之。襄留意教化，进县子弟于学。或谗之于弼，谓其诱邑子以资过客，弼疑焉。人劝毁学舍以塞谤，不听。久之，弼以语襄，襄曰：「自反而缩，虽千万人往矣。公苟有惑志，何名知己。」益讲说不少懈。弼由是愈益奇之，及入相，荐为秘阁校理、判祠部。译经僧死，遗表度十僧，列子庙三年度一道士，皆抑不行。
陈襄任河阳县知州，开始教导百姓种植水稻。富弼任郡守，一见面就礼遇他。陈襄注重教化，让县里的子弟入学。有人向富弼进谗言，说他引诱邑中子弟以资助过客，富弼产生了怀疑。别人劝陈襄拆毁学舍以平息诽谤，他不听。过了很久，富弼把这件事告诉陈襄，陈襄说：“我反省自己，如果理直，即使面对千万人我也勇往直前。您如果心有疑惑，怎能算是知己。”他更加讲学不懈怠。富弼因此越发觉得他奇特，等到入朝为相，推荐他任秘阁校理、判祠部。译经僧死后，遗表请求度十名僧人，列子庙请求三年度一名道士，都被陈襄压下不执行。
知常州，运渠横遏震泽，积水不得北入江，为常、苏二州病。襄度渠之丈尺与民田步亩，定其数，授以浚法。未几，遂削望亭古堰，水不复积。入为开封府推官、盐铁判官。神宗立，奉使契丹，以设席小异于常，不即坐，契丹移檄疆吏，坐出知明州。明年，同修起居注，知谏院，改侍御史知杂事。论青苗法不便，曰：「臣观制置司所议，莫非引经以为言，而其实则称贷以取利，事体卑削，贻中外讥笑。是特管夷吾、商鞅之术，非圣世所宜行。望贬斥王安石、吕惠卿以谢天下。」又乞罢韩绛政府，以杜大臣争利而进者，且言韩维不当为中丞，刘述、范纯仁等无罪，宜复官。皆不听，而召试知制诰。襄以言不行，辞不肯试，愿补外。安石欲以为陕西转运使，帝惜其去，留修起居注。襄恳辞，手诏谕之，乃就职。逾年，为知制诰，安石又欲出之，帝不许。寻直学士院，安石益忌之，擿其书诏小失，出知陈州，徙杭州，以枢密直学士知通进银台司兼侍读，判尚书都省。卒，年六十四，赠给事中。
陈襄任常州知州，运渠横阻震泽，积水无法北流入江，成为常州、苏州两州的祸患。陈襄测量运渠的丈尺和民田的步亩，确定其数量，教给疏浚的方法。不久，就削平了望亭古堰，水不再积聚。他入朝任开封府推官、盐铁判官。神宗即位后，奉命出使契丹，因设席与平常稍有不同，没有立即就座，契丹移文给边界官吏，陈襄因此被外放为明州知州。第二年，同修起居注，知谏院，改任侍御史知杂事。他议论青苗法不便，说：“我看制置司所议，无不引经据典，但实际上是借贷取利，事情本身卑下，招致中外讥笑。这不过是管仲、商鞅的权术，不是圣世所宜施行。希望贬斥王安石、吕惠卿以向天下谢罪。”又请求罢免韩绛的执政职务，以杜绝大臣争利而进身，并说韩维不应当任中丞，刘述、范纯仁等人无罪，应当恢复官职。这些建议都不被采纳，反而召他考试知制诰。陈襄因建议不被采纳，推辞不肯考试，希望补外任。王安石想让他任陕西转运使，皇帝舍不得他离开，留他修起居注。陈襄恳切推辞，皇帝亲笔下诏晓谕他，才就职。过了一年，任知制诰，王安石又想外放他，皇帝不许。不久直学士院，王安石更加忌恨他，挑剔他书诏中的小过失，外放为陈州知州，调任杭州，以枢密直学士知通进银台司兼侍读，判尚书都省。去世时六十四岁，追赠给事中。
襄莅官所至，必务兴学校。平居存心以讲求民间利病为急。既亡，友人刘寻视其箧，得手书累数十幅，盈纸细书，大抵皆民事也。在经筵时，神宗顾之甚厚，尝访人材之可用者。襄以司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼至于郑侠三十三人对，谓光、维、公著皆股肱心膂之臣，不当久外；谓侠愚直敢言，发于忠义，投窜瘴疠，朝不谋夕，愿使得生还。帝不能尽用。
陈襄每到一处任职，必定致力于兴办学校。平日用心以讲求民间利弊为急务。他去世后，友人刘寻查看他的箱子，得到亲手书写的数十幅纸，满纸细字，大抵都是关于民事的内容。在经筵时，神宗对他非常厚待，曾询问可用的人才。陈襄以司马光、韩维、吕公著、苏颂、范纯仁、苏轼直到郑侠等三十三人回答，认为司马光、韩维、吕公著都是股肱心腹之臣，不应当长久在外；认为郑侠愚直敢言，出于忠义，被流放瘴疠之地，朝不保夕，希望让他得以生还。皇帝未能全部任用。
钱公辅
钱公辅
钱公辅，字君倚，常州武进人。少从胡翼之学，有名吴中。第进士甲科。通判越州，为集贤校理、同判吏部南曹。历开封府推官、户部判官、知明州。衙前法以三等差次劳勤，应格者听指酒场以自补，富者足欲而贫得日困，充募益鲜；额有不足，至役乡民，破产不供费。公辅取酒场官鬻之，分轻重以给役者，不复调民。同修起居注，进知制诰。
钱公辅，字君倚，是常州武进人。年轻时跟随胡翼之学习，在吴中地区有名气。考中进士甲科。任越州通判，担任集贤校理、同判吏部南曹。历任开封府推官、户部判官、明州知州。衙前法按三等评定劳绩，符合条件的人允许指定酒场以自补，富人能满足欲望而穷人日益困窘，应募的人越来越少；名额不足时，甚至役使乡民，导致他们破产也无法供应费用。钱公辅将酒场收归官府出售，分轻重缓急来供给服役的人，不再征调百姓。同修起居注，升任知制诰。
英宗即位，陈《治平十议》，大要言采民政，分吏课，择守宰，置二府官属。又作《帝问》一篇上之。王畴为翰林学士未久，擢副枢密，公辅谓畴素望浅，不草制。帝以初政用大臣，而公辅格诏，谪为滁州团练使，议者以为重，吕诲等上章救之，不得。逾年，起知广德军。
英宗即位后，钱公辅陈述《治平十议》，主要内容是采集民间政事，分别考核官吏，选择守宰，设置二府官属。又作《帝问》一篇进上。王畴任翰林学士不久，被提升为枢密副使，钱公辅认为王畴素来声望浅薄，不肯起草制书。皇帝因初政任用大臣，而钱公辅阻挠诏命，将他贬为滁州团练使，议论者认为处罚过重，吕诲等人上章营救，未能成功。过了一年，起用为广德军知军。
神宗立，拜天章阁待制、知邓州，复知制诰。入见，帝劳苦之，使录《十议》以进，命知谏院。尝至中书白事，富弼谓曰：「上求治如饥渴，正赖君辈同心以济。」公辅曰：「朝廷所为是，天下谁敢不同！所为非，公辅欲同之，不可得已。」
神宗即位后，钱公辅被任命为天章阁待制、邓州知州，又任知制诰。入朝觐见，皇帝慰劳他，让他抄录《十议》进呈，命他知谏院。他曾到中书省禀报事情，富弼对他说：“皇上求治如饥似渴，正依赖你们这些人同心协力以成事。”钱公辅说：“朝廷所做的事如果正确，天下谁敢不赞同！如果所做的事不对，我想赞同，也不可能。”
王安石雅与之善，既得志，排异己者，出滕甫郓州，公辅数于帝前言甫不当去。薛向更盐法，安石主其议，而公辅谓向当黜，遂拂安石意，罢谏职，旋出知江宁府。明年，帝欲召还，安石言其助小人为异议，不宜在左右，但徙扬州。以病乞越，改提举崇福观，卒，年五十二。
王安石一向与钱公辅交好，得志后，排斥异己，将滕甫外放郓州，钱公辅多次在皇帝面前说滕甫不应当离开。薛向变更盐法，王安石支持他的主张，而钱公辅认为薛向应当被贬黜，于是触怒了王安石，被罢免谏职，不久外放为江宁府知府。第二年，皇帝想召回他，王安石说他帮助小人发表异议，不宜留在身边，只调任扬州。他因病请求调往越州，改任提举崇福观，去世时五十二岁。
孙洙
孙洙
孙洙，字臣源，是广陵人。幼年就能写文章，未成年就考中进士。包拯、欧阳修、吴奎举荐他参加制科考试，他进献策论五十篇，指陈政体，明白切要。韩琦读后，叹息说：“痛哭流涕，极论天下大事，是当今的贾谊啊。”两次升迁任集贤校理、知太常礼院。
治平中求言，以洙应诏疏时弊要务十七事，后多施行，兼史馆检讨、同知谏院，乞增谏员以广言路。凡有章奏，辄焚其稿，虽亲子弟不得闻。王安石主新法，多逐谏官御史，洙知不可，而郁郁不能有所言，但力求补外，得知海州。免役法行，常平使者欲加敛缗钱，以取赢为功，洙力争之。方春旱，发运使调民浚漕渠以通盐舸，洙持之不下，三上奏乞止其役。旱蝗为害，致祷于朐山，撤奠，大雨，蝗赴海死。
治平年间下诏求言，孙洙应诏上疏陈述时弊要务十七事，后来大多施行。他兼任史馆检讨、同知谏院，请求增加谏官人数以广开言路。凡有章奏，他就烧掉草稿，即使亲近的子弟也不得听闻。王安石推行新法，多次驱逐谏官御史，孙洙知道这样做不对，但郁郁不得志，不能有所建言，只力求补外任，得以任海州知州。免役法施行后，常平使者想加收缗钱，以获取盈余作为功劳，孙洙极力反对。正值春旱，发运使征调百姓疏浚漕渠以通盐船，孙洙坚持不执行，三次上奏请求停止这项工程。旱灾和蝗灾为害，他到朐山祈祷，撤去祭品后，天降大雨，蝗虫都飞入海而死。
寻干当三班院。三班员过万数，功罪籍不明，前后抵牾，吏左右出入，公为欺奸。洙革其甚者八事，定为令。同修起居注，进知制诰。先是，百官迁叙，用一定之词，洙建言：「群臣进秩，事理各异，而同用一词；至或一门之内，数人拜恩，名体散殊，而格以一律。苟从简便，非所以畅王言、重命令也。」诏自今封赠荫补，每大礼一易，他皆随等撰定。
不久，他管理三班院。三班院的人员超过一万，功过记录不清，前后矛盾，官吏随意操纵，公然进行欺诈。王洙革除了其中最严重的八项弊端，并制定为法令。他参与修撰起居注，晋升为知制诰。在此之前，百官升迁的任命文书都使用固定的措辞，王洙建议说：“群臣升官，具体情况各不相同，却用同样的措辞；甚至一家之中，数人受恩，名分和身份各不相同，却用统一的格式。如果只图简便，这不是用来传达君王旨意、重视命令的方式。”于是下诏，从今以后，封赠、荫补的文书，每逢大礼更换一次，其他则根据等级分别撰写。
元丰初，兼直学士院。澶州河平，作灵津庙，诏洙为之碑，神宗奖其文。擢翰林学士，才逾月，得疾。时参知政事阙，帝将用之，数遣中使、尚医劳问。入朝期日，洙小愈，在家习肄拜跽，偾不能兴，于是竟卒，年四十九。帝临朝嗟惜，常赙外赐钱五十万。
元丰初年，他兼任直学士院。澶州黄河治理成功，修建灵津庙，神宗下诏让王洙撰写碑文，神宗称赞他的文章。他被提拔为翰林学士，才过了一个月，就得了病。当时参知政事空缺，皇帝打算任用他，多次派宦官和御医前去慰问。到了入朝的日子，王洙病情稍有好转，在家里练习跪拜礼仪，却跌倒无法起身，于是最终去世，享年四十九岁。皇帝上朝时叹息惋惜，在常规的丧葬赏赐之外，又赐钱五十万。
洙博闻强识，明练典故，道古今事甚有条理。出语皆成章，虽对亲狎者，未尝发一鄙语。文词典丽，有西汉之风。士大夫共以丞辅期之，不幸早世，一时悯伤焉。
王洙博闻强记，熟悉典章制度，谈论古今之事很有条理。他说话都成章法，即使对亲近的人，也从未说过一句粗俗的话。他的文章典雅华丽，有西汉的风格。士大夫们都期望他能担任宰相辅臣，不幸他英年早逝，当时的人都为他哀悼惋惜。
丰稷
丰稷
丰稷，字相之，明州鄞人。登第，为谷城令，以廉明称。从安焘使高丽，海中大风，樯折，舟几覆，众惶扰莫知所为，稷独神色自若。焘叹曰：「丰君未易量也。」知封丘县，神宗召对，问：「卿昔在海中遭风波，何以不畏？」对曰：「巨浸连天，风涛固其常耳，凭仗威灵，尚何畏！」帝悦，擢监察御史。治参知政事章惇请托事，无所移挠，出惇陈州。徒著作佐郎、吏部员外郎，提点利州、成都路刑狱。
丰稷，字相之，是明州鄞县人。考中进士后，担任谷城县令，以廉洁明察著称。他跟随安焘出使高丽，在海上遇到大风，桅杆折断，船几乎翻覆，众人都惊慌失措，不知如何是好，只有丰稷神色镇定。安焘感叹说：“丰君不是一般人能估量的。”他担任封丘县知县时，神宗召见他问对，问道：“你从前在海中遭遇风波，为什么不害怕？”丰稷回答说：“大水连天，风浪本来就是常事，凭借天子的威灵，还有什么可害怕的！”皇帝很高兴，提拔他为监察御史。他处理参知政事章惇请托的事情，毫不妥协，将章惇贬出京城到陈州。后来调任著作佐郎、吏部员外郎，提点利州、成都路的刑狱。
入为殿中侍御史。上疏哲宗曰：「陛下明足以察万事之统，而不可用其明；智足以应变曲当，而不可用其智。顺考古道，二帝所以圣；仪刑文王，成王所以贤。愿以《洪范》为元龟，祖训为宝鉴，一动一言，思所以为则于四海，为法于千载，则教化行，习俗美，而中国安矣。」刘奉世册立夏国嗣子干顺，而干顺来贺坤成节，奉世遽出境，稷劾之，奉世以赎论，迁右司谏。扬、荆二王为天子叔父，尊宠莫并，密令蜀道织锦茵，稷于正衙论曰：「二圣以俭先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜纠正。」既退，御史赵㞦谓曰：「闻君言，使几汗流浃背。」改国子司业、起居舍人，历太常少卿、国子祭酒。车驾幸太学，命讲《书·无逸篇》，赐四品服，除刑部侍郎兼侍讲。元祐八年春，多雪，稷言：「今嘉祥未臻，沴气交作，岂应天之实未充，事天之礼未备，畏天之诚未孚欤？宫掖之臣，有关预政事，如天圣之罗崇勋、江德明，治平之任守忠者欤？愿陛下昭圣德，祗天戒，总正万事，以消灾祥。」帝亲政，召内侍居外者乐士宣等数人。稷言：「陛下初亲万机，未闻登进忠良，而首召近幸，恐上累大德。」
他入朝担任殿中侍御史。上疏给哲宗说：“陛下的明察足以洞察万事的根本，但不可滥用这种明察；智慧足以应对各种变化，但不可滥用这种智慧。遵循古代的治国之道，是尧舜成为圣君的原因；效法文王，是成王成为贤君的原因。希望陛下以《洪范》为借鉴，以祖训为宝鉴，一言一行，都想着如何成为天下的准则、千年的法度，那么教化就能推行，风俗就会美好，中原也就安定了。”刘奉世册立夏国嗣子干顺，而干顺前来祝贺坤成节，刘奉世却匆忙离境，丰稷弹劾他，刘奉世被处以赎刑，丰稷升任右司谏。扬王、荆王是皇帝的叔父，尊贵宠爱无人能比，他们秘密命令蜀道织造锦垫，丰稷在正衙议论说：“两位圣君以节俭为天下表率，而宗王却僭越奢侈，官吏们阿谀奉承，都应该加以纠正。”退朝后，御史赵㞦对他说：“听了您的话，几乎让我汗流浃背。”他改任国子司业、起居舍人，历任太常少卿、国子祭酒。皇帝驾临太学，命他讲解《尚书·无逸篇》，赐给他四品官服，任命为刑部侍郎兼侍讲。元祐八年春天，雪下得很多，丰稷说：“如今吉祥的征兆没有出现，灾害之气交替发生，难道是顺应天道的诚意不够充实，侍奉天地的礼仪不够完备，敬畏天命的诚心不够信服吗？宫中的宦官，有没有干预政事的，像天圣年间的罗崇勋、江德明，治平年间的任守忠那样的人呢？希望陛下彰显圣德，敬畏上天的警戒，总揽并纠正各种事务，以消除灾祸。”皇帝亲政后，召回了被外放的内侍乐士宣等数人。丰稷说：“陛下刚开始亲自处理政务，没听说提拔任用忠良之士，却首先召回身边的宠臣，恐怕会有损于大德。”
以集贤院学士知颍州、江宁府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龙图阁待制。章惇欲困以道路，连岁亟徙六州。徽宗立，以左谏议大夫召，道除御史中丞，入对，与蔡京遇，京越班揖曰：「天子自外服召公中执法，今日必有高论。」稷正色答曰：「行自知之。」是日，论京奸状，既而陈瓘、江公望皆言之，未能动。稷语陈师锡等曰：「京在朝，吾属何面目居此？」击之不已，京遂去翰林。又乞辨宣仁诬谤之祸，且言：「史臣以王安石《日录》乱《神宗实录》，今方修《哲宗实录》，愿申饬之。」时宦官渐盛，稷怀《唐书·仇士良传》读于帝前，读数行，帝曰：「已谕。」稷为若不闻者，读毕乃止。
他以集贤院学士的身份担任颍州知州、江宁府知府，被任命为吏部侍郎，又外放为河南府知府，加授龙图阁待制。章惇想用奔波劳顿来困住他，连续几年急速调任他到六个州。徽宗即位后，他被召为左谏议大夫，在路上又被任命为御史中丞，入朝应对时，与蔡京相遇，蔡京越过班次向他作揖说：“天子从地方召您来担任中执法，今天一定会有高论。”丰稷严肃地回答说：“走着瞧吧。”当天，他论述了蔡京的奸邪行径，随后陈瓘、江公望也都弹劾蔡京，但未能动摇他。丰稷对陈师锡等人说：“蔡京在朝廷，我们有什么脸面待在这里？”他不断攻击蔡京，蔡京最终离开了翰林院。他又请求辨明宣仁太后被诬陷诽谤的祸害，并且说：“史臣用王安石的《日录》扰乱了《神宗实录》，现在正在修撰《哲宗实录》，希望陛下告诫他们。”当时宦官势力逐渐强盛，丰稷怀揣《唐书·仇士良传》在皇帝面前朗读，读了几行，皇帝说：“我已经明白了。”丰稷装作没听见，直到读完才停止。
曾布得助嬖昵，将拜相，稷约其僚共论之。俄转工部尚书兼侍读，布遂相。稷谢表有佞臣之语，帝问为谁，对曰：「曾布也。陛下斥之外郡，则天下事定矣。」改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配享，稷以为当用司马光、吕公著。或谓二人尝得罪，不可用。稷曰：「止论其有功于时尔，如唐五王岂非得罪于中宗，何嫌于配享？」又言：「陛下以『建中靖国』纪元，臣谓尊贤纳谏，舍己从人，是谓『建中』；不作奇技淫巧，毋使近习招权，是谓『靖国』。以副体元谨始之义。」禁内织锦缘宫帘为地衣，稷言：「仁宗衾褥用黄𫄟，服御用缣缯，宜守家法。」诏罢之。
曾布得到宠臣的帮助，即将被任命为宰相，丰稷约同僚一起弹劾他。不久，丰稷转任工部尚书兼侍读，曾布于是当了宰相。丰稷的谢恩表中有“佞臣”的字眼，皇帝问指的是谁，丰稷回答说：“是曾布。陛下如果将他贬斥到外郡，那么天下大事就安定了。”他改任礼部尚书。他议论宋用臣不应当被赐予美好的谥号，因此不签署敕令。哲宗的神主升入太庙时，讨论功臣配享的事，丰稷认为应当用司马光、吕公著。有人说这两人曾经获罪，不可用。丰稷说：“只论他们对当时有功罢了，比如唐代的五王难道不是得罪了中宗吗？又有什么妨碍配享呢？”他又说：“陛下用‘建中靖国’作为年号，我认为尊贤纳谏，舍己从人，这就是‘建中’；不制作奇技淫巧，不让近臣招揽权力，这就是‘靖国’。这样才能符合体察天意、谨慎开端的含义。”宫中用织锦镶边的宫帘作为地毯，丰稷说：“仁宗的被褥用黄色的细绢，服饰用细绢，应该遵守祖宗的家法。”皇帝下诏停止了这种做法。
丰稷直言守正，皇帝待他很优厚，打算任命他为尚书左丞，但他因多次触犯权贵近臣，无法留任，最终以枢密直学士的身份出任越州知州。蔡京掌权后，报旧怨，将丰稷贬为海州团练副使、道州别驾，安置在台州。后被除名，流放建州，逐渐恢复为朝请郎。去世时，享年七十五岁。建炎年间，追复原官为学士，谥号“清敏”。
初，文彦博尝品稷为人似赵抃，及赐谥，皆以「清」得名。稷三任言责，每草疏，必密室，子弟亦不得见。退多焚稿，未尝以时政语人。所荐士如张庭坚、马涓、陈瓘、陈师锡、邹浩、蔡肇，皆知名当世云。
当初，文彦博曾评价丰稷的为人像赵抃，等到赐谥号时，两人都以“清”字得名。丰稷三次担任谏官，每次起草奏疏，一定在密室中，连子弟也不得见。退朝后大多烧掉草稿，从不把朝政之事告诉别人。他所推荐的士人如张庭坚、马涓、陈瓘、陈师锡、邹浩、蔡肇，都是当时知名的人士。
论曰：熙宁行新法，轻进少年争趋竞进，老成知务者逡巡引退，何其见几之明耶？獬议论剀切，精练民事，青苗法行，獬独幡然求去，至窘迫不堪，弗恤也。襄奋起海隅，屡折不变，学者卒从而化，乃心民事，死犹不已。公辅以忤安石见黜，洙为谏官不能言，至免役取赢，洙方力争，所谓不揣其本者欤！稷劾蔡京，论司马光、吕公著当配享庙庭，盖亦名侍从也。
论曰：熙宁年间推行新法，轻率冒进的年轻人争相趋附，老成持重、懂得时务的人却迟疑退隐，他们预见事机的眼光是多么明智啊！郑獬议论切中要害，精通民事，青苗法推行时，只有他幡然请求离职，即使处境窘迫不堪，也不顾惜。陈襄从海隅奋起，屡经挫折而不改变，学者最终跟随他受到感化，他用心于民事，至死不休。孙公辅因触犯王安石被贬黜，王洙任谏官时不能进言，直到免役法收取赢利时，王洙才极力抗争，这就是所谓的不揣其本吧！丰稷弹劾蔡京，主张司马光、吕公著应当配享庙庭，大概也是著名的侍从之臣。
吕诲
吕诲
吕诲，字献可，开封人。祖端，相太宗、真宗。诲性纯厚，家居力学，不妄与人交。进士登第，由屯田员外郎为殿中侍御史。时廷臣多上章讦人罪，诲言：「台谏官许风闻言事，盖欲广采纳以补阙政。苟非职分，是为侵官。今乃诋斥平生，暴扬暧昧，刻薄之态浸以成风，请下诏惩革。」枢密副使程戡结贵幸，致位政地，诲疏其过，以宣徽使判延州。复上言：「戡以非才罢，不宜更委边任；宣徽使地高位重，非戡所当得也。」兖国公主薄其夫，夜开禁门入诉。诲请并劾阍吏，且治主第宦者罪，悉逐之。御药供奉官四人遥领团练使，御前忠佐当汰复留，诲劾枢密使宋庠阴求援助，徇私紊法。诏罢庠而用陈升之为副使，诲又论之。升之既去，诲亦出知江州，时嘉祐六年也。
吕诲，字献可，是开封人。他的祖父吕端，曾任太宗、真宗朝的宰相。吕诲性情纯厚，在家努力学习，不随便与人交往。考中进士后，由屯田员外郎升任殿中侍御史。当时朝廷大臣大多上奏章攻击别人的罪过，吕诲说：“台谏官允许根据传闻议论政事，是为了广泛采纳意见以弥补政事的缺失。如果不是自己的职责范围，就是侵犯官权。如今却诋毁别人的一生，暴露暧昧之事，刻薄的风气逐渐形成，请下诏惩治革除。”枢密副使程戡结交权贵宠臣，得以身居要职，吕诲上疏陈述他的过失，程戡被任命为宣徽使、判延州。吕诲又上言：“程戡因才能不足被罢免，不应该再委任边疆职务；宣徽使地位高、权力重，不是程戡应当得到的。”兖国公主轻视她的丈夫，夜里打开宫禁之门入宫诉苦。吕诲请求同时弹劾守门官吏，并惩治公主府中宦官的罪过，将他们全部驱逐。四位御药供奉官遥领团练使，御前忠佐应当淘汰却又留任，吕诲弹劾枢密使宋庠暗中寻求援助，徇私枉法。皇帝下诏罢免宋庠，而任用陈升之为枢密副使，吕诲又弹劾陈升之。陈升之被罢免后，吕诲也被外放为江州知州，当时是嘉祐六年。
上疏请蚤建皇嗣，曰：「窃闻中外臣僚，以圣嗣未立，屡有密疏请择宗人。唯陛下思忠言，奋独断，以遏未然之乱。又闻太史奏，彗躔心宿，请备西北。按《天文志》，心为天王正位，前星为太子，直则失势，明则见祥。今既直且暗，而妖彗乘之，臣恐咎证不独在西北也。自夏及秋，雨淫地震，阴盛之沴，固有冥符。近者宗室之中，讹言事露，流传四方，人心骇惑，窥觎之志，可不防其渐哉！愿为社稷宗庙计，审择亲贤，稽合天意，宸谋已定，当使天下共知。万一有奸臣附会其间，阳为忠实，以缓上心，此为患最大，不可不察也。」仁宗以诲章付中书韩琦，由此定议。
他上疏请求尽早确立皇位继承人，说：“我听说朝廷内外的臣僚，因为陛下还没有子嗣，多次上密疏请求在宗室中选择继承人。希望陛下考虑忠言，果断决策，以阻止未发生的祸乱。我又听说太史上奏，彗星运行到心宿，请求防备西北。按《天文志》，心宿是天王的正位，前面的星代表太子，如果星直就表示失势，明亮就表示吉祥。如今心宿既直又暗，而妖星彗星又乘机出现，我恐怕灾祸的征兆不仅仅在西北。从夏天到秋天，雨水过多、地震频繁，这是阴气过盛的灾异，自然有冥冥中的征兆。近来宗室之中，谣言暴露，流传四方，人心惊骇疑惑，觊觎皇位的心思，怎能不防微杜渐呢！希望陛下为社稷宗庙考虑，审慎选择亲近贤能的人，符合天意，一旦决策已定，应当让天下人都知道。万一有奸臣在其中附和，表面装作忠诚，以拖延陛下的决心，这是最大的祸患，不可不察。”仁宗将吕诲的奏章交给中书省的韩琦，由此确定了立嗣的决议。
召为侍御史，改同知谏院。英宗不豫，诲请皇太后日命大臣一员，与淮阳王视进药饵。都知任守忠用事久，帝之立非守忠意，数间谍东朝，播为恶言，内外汹惧。诲上两宫书，开陈大义，词旨深切，多人所难言者。帝疾小愈，屡言乞亲万几。太后归政，诲言于帝曰：「后辅佐先帝历年，阅天下事多矣。事之大者，宜关白咨访然后行，示弗敢专。」遂论守忠平生罪恶，并其党史昭锡窜之南方。内臣王昭明等为陕西四路钤辖，专主蕃部。诲言：「自唐以来，举兵不利，未有不自监军者。今走马承受官品至卑，一路已不胜其害，况钤辖乎？」卒罢之。
他被召回朝廷担任侍御史，改任同知谏院。英宗身体不适，吕诲请求皇太后每天命令一位大臣，与淮阳王一起查看进献的药物。都知任守忠掌权已久，英宗的即位并非任守忠的意愿，他多次在太后和皇帝之间挑拨离间，散布恶言，朝廷内外都惶恐不安。吕诲上书给太后和皇帝，阐明大义，言辞深切，说了很多别人难以启齿的话。英宗的病稍有好转，多次表示希望亲自处理政务。太后归还政权后，吕诲对英宗说：“太后辅佐先帝多年，阅历天下之事很多。大事应当禀报咨询后再施行，以示不敢专断。”于是弹劾任守忠一生的罪恶，并将他和他的党羽史昭锡流放到南方。内臣王昭明等人担任陕西四路钤辖，专门管理蕃部事务。吕诲说：“自唐朝以来，出兵不利，没有不是因为监军造成的。如今走马承受的官品极低，一路已经深受其害，何况是钤辖呢？”最终罢免了这些职务。
治平二年，迁兵部员外郎，兼侍御史知杂事。上言：「台谏者，人主之耳目，期补益聪明，以防壅蔽。旧三院御史，常有二十员，而后益衰减，盖执政者不欲主上闻中外之阙失。今台阙中丞，御史五员，惟三人在职，封章十上，报闻者八九。谏官二人，一他迁，一出使，言路壅塞，未有如今日之甚者。窃为陛下羞之。」帝览奏，即命邵必知谏院。
治平二年，他升任兵部员外郎，兼侍御史知杂事。他上言说：“台谏官是君主的耳目，期望能补益聪明，以防止蒙蔽。过去三院御史，常有二十人，后来逐渐减少，这是因为执政者不想让君主知道朝廷内外的缺失。如今御史台缺少中丞，御史有五员，只有三人在职，奏章呈上十份，得到回复的只有八九份。谏官有两人，一人调任他职，一人出使在外，言路堵塞，没有比今天更严重的了。我私下为陛下感到羞耻。”皇帝看了奏章，立即任命邵必为知谏院。
于是濮议起，侍从请称王为皇伯，中书不以为然，诲引义固争。会秋大水，诲言：「陛下有过举而灾沴遽作，惟濮王一事失中，此简宗庙之罚也。」郊庙礼毕，复申前议，七上章，不听；乞解台职，亦不听。遂劾宰相韩琦不忠五罪，曰：「昭陵之土未干，遽欲追崇濮王，使陛下厚所生而薄所继，隆小宗而绝大宗。言者论辨累月，琦犹遂非，不为改正，中外愤郁，万口一词。愿黜居外藩，以慰士论。」又与御史范纯仁、吕大防共劾欧阳修「首开邪议，以枉道说人主，以近利负先帝，陷陛下于过举。」皆不报。已而诏濮王称亲，诲等知言不用，即上还告敕，居家待罪，且言与辅臣势难两立。帝以问执政，修曰：「御史以为理难并立，若臣等有罪，当留御史。」帝犹豫久之，命出御史，既而曰：「不宜责之太重。」乃下迁诲工部员外郎、知蕲州。
于是濮王的礼仪争议兴起，侍从官请求称濮王为皇伯，中书省不赞同，吕诲引经据典坚决争论。恰逢秋天发大水，吕诲说：“陛下有错误的举动而灾祸立刻发生，只有濮王这件事不合中正之道，这是轻慢宗庙的惩罚。”郊祭和庙祭的礼仪结束后，他又重申之前的意见，七次上奏章，皇帝不听从；他请求解除御史台的职务，皇帝也不答应。于是弹劾宰相韩琦有五条不忠的罪状，说：“昭陵的泥土还未干，就急于追崇濮王，使陛下厚待生父而薄待继父，尊崇小宗而断绝大宗。进言的人辩论了几个月，韩琦仍然坚持错误，不肯改正，朝廷内外都愤懑压抑，万口一词。希望将他贬到外地藩镇，以安抚士人的舆论。”又与御史范纯仁、吕大防共同弹劾欧阳修“首先开启邪僻的议论，用歪理说服君主，用眼前的利益辜负先帝，使陛下陷入错误的举动。”都没有得到回复。不久皇帝下诏称濮王为亲，吕诲等人知道自己的意见不被采纳，就交还任命状，在家待罪，并且说与辅政大臣势不两立。皇帝问执政大臣，欧阳修说：“御史认为道理上难以并存，如果臣等有罪，应当留下御史。”皇帝犹豫了很久，命令将御史外放，随后又说：“不应责罚得太重。”于是将吕诲降职为工部员外郎、知蕲州。
神宗立，徙晋州，加集贤殿修撰、知河中府。召为盐铁副使，擢天章阁待制，复知谏院，拜御史中丞。初，中旨下京东买金数万两，又令广东市真珠，传云将备宫中十阁用度。诲言：「陛下春秋富盛，然聪明睿知，以天下为心，必不留神于此，愿亟罢之。」
神宗即位后，吕诲调任晋州，加授集贤殿修撰、知河中府。后被召入朝任盐铁副使，升任天章阁待制，再次担任知谏院，拜为御史中丞。起初，宫中直接下旨到京东路购买数万两黄金，又命令广东购买珍珠，传言说将用来准备宫中十阁的开销。吕诲进言：“陛下正值壮年，但聪明睿智，以天下为心，一定不会留意这些事，希望立即停止。”
王安石执政，时多谓得人。诲言其不通时事，大用之，则非所宜。著作佐郎章辟光上言，岐王颢宜迁居外邸，皇太后怒，帝令治其离间之罪。安石谓无罪，诲请下辟光吏，不从，遂上疏劾安石曰：「大奸似忠，大佞似信，安石外示朴野，中藏巧诈，陛下悦其才辨而委任之。安石初无远略，惟务改作立异，罔上欺下，文言饰非，误天下苍生，必斯人也。如久居庙堂，必无安静之理。辟光之谋，本安石及吕惠卿所导。辟光扬言：『朝廷若深罪我，我终不置此二人。』故力加营救。愿察于隐伏，质之士论，然后知臣言之当否。」帝方注倚安石，还其章。诲求去，帝谓曾公亮曰：「若出诲，恐安石不自安。」安石曰：「臣以身许国，陛下处之有义，臣何敢以形迹自嫌，苟为去就。」乃出诲知邓州。苏颂当制，公亮谓之曰：「辟光治平四年上书时，安石在金陵，惠卿监杭州酒税，安得而教之？」故制词云：「党小人交谮之言，肆罔上无根之语。」制出，帝以咎颂，以公亮之言告，乃知辟光治平时自言他事，非此也。诲之将有言也，司马光劝止之，诲曰：「安石虽有时名，然好执偏见，轻信奸回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疏；置诸宰辅，天下必受其祸。且上新嗣位，所与朝夕图议者，二三执政而已，苟非其人，将败国事。此乃腹心之疾，救之惟恐不逮，顾可缓耶？」诲既斥，安石益横。光由是服诲之先见，自以为不及也。
王安石执政时，当时很多人认为得到了贤才。吕诲说他不通晓时事，如果重用他，并不合适。著作佐郎章辟光上言，岐王赵颢应该迁居到外宅，皇太后发怒，皇帝下令追究他离间骨肉的罪责。王安石认为章辟光无罪，吕诲请求将章辟光交给司法官吏处置，皇帝不听从，于是上疏弹劾王安石说：“大奸似忠，大佞似信，王安石外表显得质朴，内心却藏着巧诈，陛下喜欢他的才能口辩而委任他。王安石起初没有远大的谋略，只致力于改革标新立异，欺上瞒下，用文饰之词掩盖错误，贻误天下苍生的，必定是这个人。如果他长久居于朝廷，一定没有安宁的道理。章辟光的阴谋，本是王安石和吕惠卿所引导。章辟光扬言：‘朝廷如果重罚我，我终究不会放过这两个人。’所以王安石极力营救他。希望陛下明察隐伏的真相，以士人的舆论来验证，然后就知道我的话是否恰当。”皇帝当时正倚重王安石，退还了他的奏章。吕诲请求离职，皇帝对曾公亮说：“如果外放吕诲，恐怕王安石会不安。”王安石说：“臣以身许国，陛下处理此事合乎道义，臣怎敢因形迹而自嫌，随便决定去留。”于是外放吕诲知邓州。苏颂负责起草制词，曾公亮对他说：“章辟光在治平四年上书时，王安石在金陵，吕惠卿监杭州酒税，怎么能教导他？”所以制词中说：“勾结小人交相进谗言，放肆地编造欺君的无根之语。”制词发出后，皇帝因此责备苏颂，把曾公亮的话告诉他，才知道章辟光在治平年间自己说的是其他事，并非此事。吕诲将要进言时，司马光劝他停止，吕诲说：“王安石虽然有时名，但喜欢固执偏见，轻信奸邪之人，喜欢别人奉承自己。听他的话很美好，但施行起来却很疏漏；如果把他置于宰辅之位，天下必定遭受其祸。而且皇上刚即位，每天早晚一起谋划商议的，不过两三个执政大臣而已，如果所用非人，将会败坏国事。这是心腹之患，救治唯恐来不及，难道可以拖延吗？”吕诲被贬斥后，王安石更加专横。司马光因此佩服吕诲的先见之明，自认为不如他。
明年，改知河南，命未下而寝疾矣。旋提举崇福宫，以疾表求致仕曰：「臣本无宿疾，医者用术乖方，妄投汤剂，率任情意，差之指下，祸延四支。一身之微，固无足恤，奈九族之托何！」盖以身疾谕朝政也。
第二年，改任知河南府，任命还未下达就卧病在床了。不久提举崇福宫，因病上表请求退休说：“臣本来没有旧病，医生用药方法不当，胡乱使用汤剂，全凭主观臆断，诊断有误，祸害蔓延到四肢。我这一身微贱，本来不值得顾惜，但九族的托付怎么办呢！”这是用自身的疾病来比喻朝政。
诲三居言责，皆以弹奏大臣而去，一时推其鲠直。居病困，犹旦夕愤叹，以天下事为忧。既革，司马光往省之，至则目已瞑。闻光哭，蹶然而起，张目强视曰：「天下事尚可为，君实勉之。」光曰：「更有以见属乎？」曰：「无有。」遂卒，年五十八，海内闻者痛惜之。
吕诲三次担任谏官，都因弹劾大臣而被贬官，当时人都推崇他的刚直。他病重时，仍然日夜愤慨叹息，以天下大事为忧。临终时，司马光前去探望，到时他已经闭上眼睛。听到司马光的哭声，他突然坐起，睁大眼睛勉强看着说：“天下大事还可以有所作为，君实你努力吧。”司马光说：“还有什么要嘱托的吗？”他说：“没有了。”于是去世，享年五十八岁，天下听说的人都为他痛惜。
元祐初年，吕大防、范纯仁、刘挚上表陈述他的忠诚，下诏追赠通议大夫，任命他的儿子吕由庚为太常寺太祝。自从吕诲被罢免后，御史刘述、刘琦、钱𫖮都因议论王安石而被贬黜。
刘述
刘述
刘述，字孝叔，是湖州人。考中进士，担任御史台主簿，历任温州、耀州、真州知州，提点江西刑狱，累官至都官员外郎，六年没有上奏考功课。知审官院胡宿说他沉静有操守，特升为兵部员外郎，改任荆湖南北、京西路转运使，又因广施恩泽升为刑部郎中。
神宗立，召为侍御史知杂事，又十一年不奏课。帝知其久次，授吏部郎中。尝言去奢当自后宫始，章辟光宜诛，高居简宜黜，张方平不当参大政，王拱辰不当除宣徽使。皆不报。滕甫为中丞，述将论之。甫闻，先请对。甫退，述乃言甫为言官无所发明，且擿其隐慝。帝曰：「甫遇事辄争，裨益甚多，但外人不知耳。甫谈卿美不辍口，卿无言也。」
神宗即位后，召刘述为侍御史知杂事，又十一年没有上奏考课。皇帝知道他任职已久，授为吏部郎中。他曾说去除奢侈应当从后宫开始，章辟光应当诛杀，高居简应当贬黜，张方平不应参与大政，王拱辰不应任命为宣徽使。这些建议都没有得到回复。滕甫担任中丞，刘述准备弹劾他。滕甫听说后，先请求面见皇帝。滕甫退下后，刘述才说滕甫作为言官没有什么建树，并且揭发他的隐秘恶行。皇帝说：“滕甫遇到事情就争论，裨益很多，只是外人不知道罢了。滕甫不停地称赞你的美德，你不要再说了。”
王安石参知政事，帝下诏专令中丞举御史，不限官高卑。赵抃争之，弗得。述言：「旧制，举御史官，须中行员外郎至太常博士，资任须实历通判，又必翰林众学士与本台丞杂互举。盖众议佥举，则各务尽心，不容有偏蔽私爱之患。今专委中丞，则爱憎在于一己。若一一得人，犹不至生事；万一非其人，将受权臣属托，自立党援，不附己者得以中伤，媒蘖诬陷，其弊不一。夫变更法度，其事不轻，而止是参知政事二人，同书劄子。且宰相富弼暂谒告，曾公亮已入朝，台官今不阙人，何至急疾如此！愿收还前旨，俟弼出，与公亮同议，然后行之。」弗听。
王安石任参知政事，皇帝下诏专门命令中丞举荐御史，不限官位高低。赵抃争论此事，没有成功。刘述说：“旧制，举荐御史官，须从中行员外郎到太常博士，资历必须实际担任过通判，又必须由翰林众学士与本台丞杂互相举荐。因为众人共同举荐，就会各自尽心，不容有偏私偏爱的弊端。现在专门委任中丞，那么爱憎就取决于一人。如果举荐的每人都得当，还不至于生事；万一所用非人，就会接受权臣的嘱托，自己建立党援，不依附自己的人就会遭到中伤，罗织罪名诬陷，弊端不一。变更法度，此事不轻，却只是参知政事二人，共同签署札子。而且宰相富弼暂时请假，曾公亮已经入朝，台官现在不缺人，何至于如此急迫！希望收回之前的旨意，等富弼出来，与曾公亮共同商议，然后再施行。”皇帝不听从。
刘述兼任判刑部，王安石争论谋杀罪的刑名，刘述认为不对。等到敕令下达，刘述封还中书省，不断上奏坚持己见。王安石禀告皇帝，下诏让开封府推官王克臣弹劾刘述的罪过。于是刘述率领御史刘琦、钱𫖮共同上疏说：
「安石执政以来，未逾数月，中外人情嚣然胥动。盖以专肆胸臆，轻易宪度，无忌惮之心故也。陛下任贤求治，常若饥渴，故置安石政府。必欲致时如唐、虞，而反操管、商权诈之术，规以取媚。遂与陈升之合谋，侵三司利柄，取为己功；开局设官，用八人者分行天下，惊骇物听，动摇人心。去年因许遵文过饰非，妄议自首按问之法，安石任一偏之见，改立新议，以害天下大公。章辟光献岐邸迁外之说，疏间骨肉，罪不容诛。吕诲等连章论奏，乞加窜逐。陛下虽许其请，安石独进瞽言，荧惑圣听。陛下以为爱己，隐忍不行。先朝所立制度，自宜世世子孙，守而勿失；乃欲事事更张，废而不用。安石自应举历官，尊尚尧、舜之道，以倡率学者，故士人之心靡不归向，谓之为贤。陛下亦闻而知之，遂正位公府。遭时得君如此之专，乃首建财利之议，务为容悦，言行乖戾，一至于此。刚狠自任，则又甚焉。奸诈专权之人，岂宜处之庙堂，以乱国纪！愿早罢逐，以慰安天下元元之心。曾公亮位居丞弼，不能竭忠许国，反有畏避之意，阴自结援以固宠，久妨贤路，亦宜斥免。赵抃则括囊拱手，但务依违大臣，事君岂当如是！」
“王安石执政以来，不到几个月，朝廷内外人心骚动。这是因为专横放肆，轻视法度，毫无忌惮之心的缘故。陛下任用贤才求治，常如饥渴，所以将王安石置于政府。本想达到唐尧、虞舜那样的盛世，他却反而操持管仲、商鞅的权诈之术，企图取媚。于是与陈升之合谋，侵夺三司的财利权柄，占为己功；开设机构设置官员，用八个人分别巡行天下，惊骇听闻，动摇人心。去年因许遵文过饰非，妄议自首按问之法，王安石偏听偏信，改立新议，以损害天下的大公。章辟光献上岐王迁居外宅之说，离间骨肉，罪不容诛。吕诲等人接连上章论奏，请求加以流放。陛下虽然答应了他们的请求，王安石却独自进献妄言，迷惑圣听。陛下以为他爱护自己，隐忍不办。先朝所立的制度，自应世世代代子孙，遵守而不丢失；他却想事事更改，废弃不用。王安石自从应举做官以来，尊崇尧舜之道，以倡导学者，所以士人之心无不归向，称他为贤人。陛下也听说而了解他，于是使他位居公府。遇到这样的时机，得到君主如此专一的信任，却首先提出财利之议，致力于取悦君主，言行乖戾，竟到如此地步。刚愎自用，则更加严重。奸诈专权之人，岂应处于朝廷，以扰乱国纪！希望早日罢免驱逐，以安慰天下百姓之心。曾公亮位居辅弼，不能竭忠报国，反而有畏避之意，暗中结党以巩固宠信，长久阻碍贤路，也应斥退免职。赵抃则闭口拱手，只知依违大臣，事奉君主岂应如此！”
疏上，安石奏先贬琦、𫖮监处、衢州盐务。公亮疑太重，安石曰：「蒋之奇亦降监，当从之。」司马光乃上疏曰：「臣闻孔子曰：『守道不如守官。』孟子曰：『有言责者，不得其言则去。』此古今通义，人臣之大节也。彼谋杀已伤自首刑名，天下皆知其非。朝廷既违众议而行之，又以守官之臣而罪之，臣恐失天下之心也。夫絏食鹰鹯者，求其鸷也，鸷而烹之，将安用哉！今琦、𫖮所坐，不过疏直，乃以迕犯大臣，猥加谴谪，恐臣下自此以言为讳。乞还其本资，以靖群听。」不报。
奏疏呈上后，王安石上奏先贬刘琦、钱𫖮为监处州、衢州盐务。曾公亮怀疑处罚太重，王安石说：“蒋之奇也降为监官，应当依此办理。”司马光于是上疏说：“臣听说孔子说：‘守道不如守官。’孟子说：‘有进言责任的人，如果他的意见不被采纳，就应该离去。’这是古今通义，人臣的大节。那谋杀已伤自首的刑名，天下人都知道它不对。朝廷既违背众议而施行，又加罪于守职的官员，臣恐怕会失去天下人心。那喂养鹰鹯的人，是求其凶猛，凶猛却把它烹杀了，那还有什么用呢！现在刘琦、钱𫖮的罪过，不过是疏直，却因触犯大臣，随意加以贬谪，恐怕臣下从此以进言为忌讳。请求恢复他们原来的官资，以安定众人的听闻。”没有得到回复。
开封府的案件审理完毕，刘述经三次审问都不承认。王安石想把他关进监狱，司马光又与范纯仁争论，于是商议贬为通判。皇帝不同意，让他知江州。过了一年，提举崇禧观。去世，享年七十二岁，绍兴初年，追赠秘阁修撰。
刘琦
刘琦
刘琦，字公玉，宣城人。博学强览，立志峻洁。以都官员外郎通判歙州。召为侍御史，建言：「自城绥州，数致羌寇，宜弃之。」浙西开漕渠，役甚小，使者张大其事，以功迁官。言者论其非，诏琦就劾，官吏人人惴恐。琦但按首谋二人而已。既贬，通判邓州而卒，年六十一。
刘琦，字公玉，是宣城人。博学强记，志向高洁。以都官员外郎通判歙州。被召为侍御史，建议说：“自从修筑绥州城，多次招致羌人入侵，应该放弃它。”浙西开凿漕渠，工程很小，使者夸大其事，因功升官。有人议论其不当，下诏让刘琦就地弹劾，官吏人人恐惧。刘琦只查办了首谋的两个人而已。被贬后，通判邓州而去世，享年六十一岁。
钱𫖮
钱𫖮
钱𫖮，字安道，是常州无锡人。起初担任宁海军节度推官，太守孙沔以威严治理，下属官吏奔走听命。钱𫖮当官行事，无所屈挠，遇到不可行的事，必定力争，因此唯独受到器重。担任赣县、乌程县知县，都以治理政绩闻名。
治平末，以金部员外郎为殿中侍御史里行。许遵议谋杀案问刑名，未定而入判大理，𫖮以为：「一人偏词，不可以汨天下之法，遵所见迂执，不可以当刑法之任。」不从。二年而贬，将出台，于众中责同列孙昌龄曰：「平日士大夫未尝知君名，徒以昔官金陵，媚事王安石，宛转荐君，得为御史。亦当少思执国，奈何专欲附会以求美官？𫖮今当远窜，君自谓得策邪？我视君犬彘之不如也。」即拂衣上马去。
治平末年，以金部员外郎任殿中侍御史里行。许遵议论谋杀案问的刑名，尚未定论就入判大理寺，钱𫖮认为：“一个人的偏颇之词，不可以扰乱天下的法律，许遵的见解迂腐固执，不可以担当刑法的职责。”皇帝不听从。两年后被贬，即将离开御史台时，在众人中责备同僚孙昌龄说：“平日士大夫未曾知道你的名字，只因从前在金陵做官时，谄媚侍奉王安石，辗转推荐你，才得以担任御史。也应当稍微想想执掌国事，为何专想附会以求美官？我如今将被远放，你自以为得计吗？我看你连猪狗都不如。”于是拂衣上马离去。
后来他从衢州迁居到秀州。家中贫穷，母亲年老，以至于向亲戚朋友乞讨借贷来供给早晚饮食，但他却神情愉悦，没有贬官后的怨愤之色。苏轼赠诗给他，其中有“乌府先生铁作肝”的句子，世人因此称他为“铁肝御史”。他去世时，享年五十三岁。
郑侠
郑侠
郑侠，字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。安石居政府。凡所施行，民间不以为便。光有疑狱，侠谳议傅奏，安石悉如其请。侠感为知己，思欲尽忠。
郑侠，字介夫，是福州福清人。治平年间，他跟随父亲在江宁做官，闭门苦读。王安石知道他的名声，邀请他相见，称赞并奖励他。他考中进士高等，被调任光州司法参军。王安石执政时，所有施行的政策，民间都认为不便。光州有疑难案件，郑侠审理后附上奏议上报，王安石全部按照他的请求办理。郑侠感激王安石把自己当作知己，想要竭尽忠诚。
秩满，径入都。时初行试法之令，选人中式者超京官，安石欲使以是进，侠以未尝习法辞。三往见之，问以所闻，对曰：「青苗、免役、保甲、市易数事，与边鄙用兵，在侠心不能无区区也。」安石不答。侠退不复见，但数以书言法之为民害者。久之，监安上门。安石虽不悦，犹使其子雱来，语以试法。方置修经局，又欲辟为检讨，更命其客黎东美谕意，侠曰：「读书无几，不足以辱检讨。所以来，求执经相君门下耳。而相君发言持论，无非以官爵为先，所以待士者亦浅矣。果欲援侠而成就之，取其所献利民便物之事，行其一二，使进而无愧，不亦善乎？」
任期届满后，他直接进入京城。当时刚实行考试法令的规定，选人考试合格者越级授予京官，王安石想让他通过这条路晋升，郑侠以未曾学习法令为由推辞。他多次去拜见王安石，王安石问他听到的情况，他回答说：“青苗、免役、保甲、市易这几件事，以及边境用兵，在我心中不能不有些看法。”王安石没有回答。郑侠退下后不再去见他，只是多次写信陈述新法对百姓的危害。过了很久，他担任安上门的监门官。王安石虽然不高兴，还是让儿子王雱来，告诉他考试法令的事。当时正在设置修经局，又想征召他做检讨，又让门客黎东美传达意思，郑侠说：“我读书不多，不足以担当检讨的职位。我来这里，只是想拿着经书在宰相门下学习罢了。而宰相发言立论，无非是把官爵放在首位，这样对待士人也太浅薄了。如果真的想提拔我并成就我，就采纳我所献的利民便物之事，实行其中一两件，让我晋升时问心无愧，不也很好吗？”
是时，免役法出，民商咸以为苦，虽负水、舍发、担粥、提茶之属，非纳钱者不得贩鬻。税务索市利钱，其末或重于本，商人至以死争，如是者不一。侠因东美列其事。未几，诏小夫裨贩者免征，商之重者十损其七，他皆无所行。
这时，免役法颁布，百姓和商人都认为痛苦，即使是背水、卖发、挑粥、提茶之类的小贩，不缴纳钱就不能贩卖。税务部门征收市利钱，其附加税有时比本金还重，商人甚至以死抗争，像这样的情况不止一件。郑侠通过黎东美列举了这些事。不久，皇帝下诏对小商小贩免征，商税重的减免十分之七，其他都没有实行。
是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，每风沙霾曀，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻糁麦麸，合米为糜，或茹木实草根，至身被锁械，而负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣合门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。其略云：
这时，从熙宁六年七月不下雨，一直持续到七年三月，百姓没有活路。东北的流民，每当风沙昏暗时，扶老携幼堵塞道路，瘦弱愁苦，身上没有完整的衣服。城边的百姓买麻糁、麦麸，和米煮成粥，有的吃树皮草根，甚至身戴枷锁，背着瓦片木料，卖掉来偿还官府债务，接连不断。郑侠知道王安石不可劝谏，就把所见全部画成图，写成奏疏送到宫门，不被接纳。于是假称机密紧急，通过马递送到银台司。奏疏的大意说：
「去年大蝗，秋冬亢旱，麦苗焦枯，五种不入，群情惧死；方春斩伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，亦莫生遂。灾患之来，莫之或御。愿陛下开仓廪，赈贫乏，取有司掊克不道之政，一切罢去。冀下召和气，上应天心，延万姓垂死之命。今台谏充位，左右辅弼又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言，陛下以爵禄名器，驾驭天下忠贤，而使人如此，甚非宗庙社稷之福也。窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势、山川之形，为图来献，料无一人以天下之民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，遑遑不给之状上闻者。臣谨以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕泣。而况有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。」
“去年发生大蝗灾，秋冬大旱，麦苗枯焦，五谷不收，百姓都怕死；春天又砍伐树木，竭泽而渔，草木鱼鳖都不能生长。灾祸来临，无法抵御。希望陛下打开粮仓，赈济贫民，将有关部门残酷不道的政令全部废除。期望下能召来和气，上能顺应天心，延续百姓垂死的生命。如今谏官占据职位，左右辅佐大臣又都贪婪卑鄙、追求私利，使得那些怀抱道义、有见识的人都不愿与他们说话。陛下用爵位俸禄和名位来驾驭天下的忠贤，却让人如此，实在不是宗庙社稷的福气。我私下听说南征北伐的人，都把他们胜利的形势、山川的地形画成图来进献，料想没有一个人把天下百姓典妻卖子、砍桑毁屋、流离失所、惶惶不安无法生存的情况上报给陛下。我谨将每天所见，绘成一幅图，只要看过，就足以流泪哭泣。更何况还有比这更严重的呢！如果陛下采纳我的建议，十天之内不下雨，就请将我在宣德门外斩首，以正欺君之罪。”
疏奏，神宗反复观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，三司察市易，司农发常平仓，三卫具熙河所用兵，诸路上民物流散之故。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事。民间欢叫相贺。又下责躬诏求言。越三日，大雨，远近沾洽。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。
奏疏呈上后，神宗反复观看图画，长叹多次，把图藏在袖中带进内宫。当晚，他无法入睡。第二天，命令开封府酌情免除免行钱，三司调查市易法，司农寺发放常平仓粮食，三卫准备熙河所用兵力，各路上报百姓流散的原因。青苗、免役暂时停止催缴，方田、保甲一并废除，总共十八件事。民间欢呼相贺。神宗又下罪己诏征求直言。过了三天，天降大雨，远近都得到滋润。辅臣入朝祝贺，神宗把郑侠进献的图状给他们看，并责备他们，他们都两次叩拜谢罪。
安石上章求去，外间始知所行之由，群奸切齿，遂以侠付御史，治其擅发马递罪。吕惠卿、邓绾言于帝曰：「陛下数年以来，忘寐与食，成此美政，天下方被其赐；一旦用狂夫之言，罢废殆尽，岂不惜哉？」相与环泣于帝前，于是新法一切如故。
王安石上奏请求离职，外界才知道事情的原因，众奸人咬牙切齿，于是把郑侠交给御史，治他擅自使用马递的罪。吕惠卿、邓绾对皇帝说：“陛下数年以来，废寝忘食，成就这些美政，天下正受其恩惠；一旦听信狂人的话，几乎全部废除，岂不可惜？”他们一起在皇帝面前围着哭泣，于是新法一切恢复原样。
安石去，惠卿执政，侠又上疏论之。仍取唐魏征、姚崇、宋璟、李林甫、卢祀传为两轴，题曰《正直君子邪曲小人事业图迹》。在位之臣暗合林甫辈而反于崇、璟者，各以其类，复为书献之。并言禁中有被甲、登殿等事。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之曰：「御史缄默不言，而君上书不已，是言责在监门而台中无人也。」取怀中《名臣谏疏》二帙授侠曰：「以此为正人助。」惠卿暴其事，且嗾御史张琥并劾冯京为党与。侠行至太康，还对狱，狱成，惠卿议致之死。帝曰：「侠所言非为身也，忠诚亦可嘉，岂宜深罪？」但徙英州。既至，得僧屋将压者居之，英人无贫富贵贱皆加敬，争遣子弟从学，为筑室以迁。
王安石离职后，吕惠卿执政，郑侠又上疏议论他。还取来唐代魏征、姚崇、宋璟、李林甫、卢杞的传记，做成两轴，题名为《正直君子邪曲小人事业图迹》。在位的臣子中暗中与李林甫之流相合而与姚崇、宋璟相反的人，各自按类别，又写成书进献。并提到宫禁中有穿铠甲、登殿等事。吕惠卿上奏说这是诽谤，将郑侠编管到汀州。御史台吏杨忠信拜访他说：“御史们沉默不言，而您上书不止，这是言责在监门官而御史台中无人啊。”从怀中取出两套《名臣谏疏》交给郑侠说：“用这个来帮助正直的人。”吕惠卿公开了这件事，并唆使御史张琥一起弹劾冯京是郑侠的同党。郑侠走到太康，被押回对质，案件审理完毕，吕惠卿主张处死他。皇帝说：“郑侠所说并非为了自身，忠诚也可嘉，怎么能重罚？”只把他流放到英州。到达后，找到一间快要倒塌的僧屋居住，英州人无论贫富贵贱都对他很尊敬，争相派子弟跟他学习，并为他修建房屋让他搬进去。
哲宗立，始得归。苏轼、孙觉表言之，以为泉州教授。元符七年，再窜于英。徽宗立，赦之，仍还故官，又为蔡京所夺，自是不复出。布衣粝食，屏处田野，然一言一话，未尝忘君。宣和元年卒，年七十九。里人揭其闾为「郑公坊」，州县皆祀之于学。绍熙初，诏赠朝奉郎。官其孙嘉正为山阴尉。
哲宗即位后，他才得以回来。苏轼、孙觉上表推荐他，让他担任泉州教授。元符七年，又被流放到英州。徽宗即位后，赦免了他，仍恢复原官，又被蔡京剥夺，从此不再出仕。他穿布衣吃粗粮，隐居在田野，但一言一语，从未忘记君主。宣和元年去世，享年七十九岁。乡里人将他的里门命名为“郑公坊”，州县都在学校中祭祀他。绍熙初年，下诏追赠他为朝奉郎。任命他的孙子郑嘉正为山阴尉。
论曰：诲以言三黜，述、琦、𫖮穷厄至死，皆充然无悔，身虽不偶，而声名则昭著于天下后世矣。侠以区区小官，虽未信而谏，能以片言悟主，殃民之法几于一举而空之，功虽不成，而此心亦足以白于天下后世。吕惠卿、邓绾之罪，可胜诛哉！
论曰：钱诲因进言被三次贬官，钱述、钱琦、钱𫖮困厄至死，都内心充实而无悔，自身虽然不得志，但声名却昭著于天下后世。郑侠以区区小官，虽然未获信任而进谏，却能以片言使君主醒悟，祸害百姓的法令几乎一举而全部废除，功业虽未成功，但这份心意也足以昭示于天下后世。吕惠卿、邓绾的罪行，哪里杀得尽呢！