卷三百二十六 ◄
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卷三百二十七 列传第八十六
卷三百二十七 列传第八十六
王安石
王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。擢进士上第，签书淮南判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以祖母年高辞。修以其须禄养言于朝，用为群牧判官，请知常州。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。
王安石，字介甫，抚州临川人。父亲王益，曾任都官员外郎。王安石年少时喜欢读书，看一遍就能终身不忘。他写文章下笔如飞，起初好像不经意，写成后，看到的人都佩服其精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。考中进士第一名，被任命为签书淮南判官。按旧制，任期届满后允许献上文章请求考试馆阁职务，唯独王安石没有这样做。再次调任为鄞县知县，修建堤坝，疏通池塘，兴修水陆交通之利；把粮食借给百姓，收取利息偿还，使新陈粮食得以交换，县里百姓感到便利。任舒州通判。文彦博做宰相时，推荐王安石淡泊谦退，请求破格提拔任用，以激励追逐名利的风气。不久召他考试馆阁职务，他没有就任。欧阳修推荐他任谏官，他以祖母年事已高为由推辞。欧阳修向朝廷说明他需要俸禄养家，于是被任命为群牧判官，他又请求任常州知州。调任提点江东刑狱，入朝任度支判官，这时是嘉祐三年。
安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：「今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。」后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。
王安石的议论高深奇特，能用雄辩博学来支持自己的学说，果断自信，慷慨有矫正世俗、改变风气的志向。于是上呈万言书，认为：“如今天下的财力日益困窘，风俗日益衰败，问题在于不知法度，不效法先王的政治。效法先王的政治，只是效法其精神罢了。效法其精神，那么我们所做的改革，不至于惊骇天下人的耳目，引起天下人的议论，却已经符合先王的政治了。依靠天下的人力来创造天下的财富，取用天下的财富来供应天下的开支，自古太平盛世，从未把财富不足作为国家的忧患，忧患在于治理财富没有方法。在位的人才已经不足，而民间和乡野也缺少可用之才，国家的托付，边疆的守卫，陛下难道能长久依靠天赐的侥幸为常事，而没有一时的忧虑吗？希望陛下看到苟且因循的弊端，明确诏令大臣，逐步推行改革，以适应当今的变化。我所讲的这些，是世俗之人所不谈论的，而议论者认为迂腐空泛、老生常谈。”后来王安石执政，他所施行的措施，大多源于这封奏书。
俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲俾以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辞之累日。阁门吏赍敕就付之，拒不受；吏随而拜之，则避于厕；吏置敕于案而去，又追还之；上章至八九，乃受。遂知制诰，纠察在京刑狱，自是不复辞官矣。
不久，王安石在集贤院任职。在此之前，馆阁的任命多次下达，王安石多次推辞；士大夫认为他无意于仕途，遗憾未能见到他本人，朝廷每次想给他美官，只担心他不就任。第二年，任命他同修起居注，他推辞了多日。阁门吏带着敕令到他那里交付，他拒绝接受；阁门吏跟着他下拜，他就躲到厕所里；阁门吏把敕令放在桌上离开，他又追上去归还；他上章推辞了八九次，才接受。于是担任知制诰，纠察在京刑狱，从此不再推辞官职。
有少年得斗鹑，其侪求之不与，恃与之昵，辄持去，少年追杀之。开封当此人死，安石驳曰：「按律，公取、窃取皆为盗。此不与而彼携以去，是盗也；追而杀之，是捕盗也，虽死当勿论。」遂劾府司失入。府官不伏，事下审刑、大理，皆以府断为是。诏放安石罪，当诣阁门谢。安石言：「我无罪。」不肯谢。御史举奏之，置不问。
有个少年得到一只斗鹑，他的同伴索要未给，同伴仗着与他亲近，就擅自拿走了，少年追上杀了他。开封府判处此人死刑，王安石驳斥说：“按律法，公然夺取和偷窃都是盗。这里对方不给而那人拿走，这是盗；追上去杀了他，这是捕盗，即使死了也不应论罪。”于是弹劾开封府判案失当。府官不服，案件下交审刑院、大理寺，都认为开封府的判决正确。诏令赦免王安石的罪，但他应当到阁门谢罪。王安石说：“我没有罪。”不肯谢罪。御史举奏此事，朝廷搁置不问。
时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之曰：「审如是，则舍人不得复行其职，而一听大臣所为，自非大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御史无敢逆其意者，臣实惧焉。」语皆侵执政，由是益与之忤。以母忧去，终英宗世，召不起。
当时有诏令舍人院不得申请更改文字，王安石争辩说：“如果真是这样，那么舍人就不能再行使职责，而完全听任大臣所为，除非大臣想偏私行事，否则立法不应当如此。如今大臣中软弱的，不敢为陛下守法；而强硬的，则挟持皇上旨意来发布命令，谏官、御史没有敢违逆他们意思的，我实在感到恐惧。”这些话都触犯了执政大臣，因此更加与他们不合。因母亲去世离职，整个英宗时期，朝廷征召他都不赴任。
安石本楚士，未知名于中朝，以韩、吕二族为巨室，欲借以取重。乃深与韩绛、绛弟维及吕公著交，三人更称扬之，名始盛。神宗在藩邸，维为记室，每讲说见称，维曰：「此非维之说，维之友王安石之说也。」及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：「择术为先。」帝曰：「唐太宗何如？」曰：「陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。」帝曰：「卿可谓责难于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。」
王安石本是楚地士人，在朝廷中并不知名，因为韩、吕两族是世家大族，想借助他们来提升自己的地位。于是与韩绛、韩绛的弟弟韩维以及吕公著深交，三人轮流称赞他，他的名声才开始兴盛。神宗在藩王府时，韩维任记室，每次讲说受到称赞，韩维说：“这不是我的学说，是我朋友王安石的学说。”等到韩维任太子庶子时，又推荐王安石代替自己。皇帝因此想见其人，刚即位，就任命王安石为江宁府知府。几个月后，召入朝廷任翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，才入朝。入宫回答皇帝提问，皇帝问治理国家应先做什么，王安石回答说：“选择方法为先。”皇帝问：“唐太宗怎么样？”王安石说：“陛下应当效法尧、舜，为什么要学唐太宗呢？尧、舜之道，极其简单而不烦琐，极其重要而不迂腐，极其容易而不困难。只是后世学者不能通晓，认为高不可及罢了。”皇帝说：“你可谓是对君主提出高要求，我自视渺小，恐怕无法符合你的心意。你可以尽心辅佐我，希望共同实现这一目标。”
一日讲席，群臣退，帝留安石坐，曰：「有欲与卿从容论议者。」因言：「唐太宗必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。」安石曰：「陛下诚能为尧，舜，则必有皋、夔、稷、禹；诚能为高宗，则必有傅说。彼二子皆有道者所羞，何足道哉？以天下之大，人民之众，百年承平，学者不为不多。然常患无人可以助治者，以陛下择术未明，推诚未至，虽有皋、夔、稷、禹、傅说之贤，亦将为小人所蔽，卷怀而去尔。」帝曰：「何世无小人，虽尧、舜之时，不能无四凶。」安石曰：「惟能辨四凶而诛之，此其所以为尧、舜也。若使四凶得肆其谗慝，则皋、夔、稷、禹亦安肯苟食其禄以终身乎？」
一天讲席上，群臣退下后，皇帝留王安石坐下，说：“有想与你从容讨论的事。”于是说：“唐太宗必须有魏征，刘备必须有诸葛亮，然后才能有所作为，这两人确实是世上不常出现的人才。”王安石说：“陛下如果真能成为尧、舜，那么必定会有皋陶、夔、后稷、禹；如果真能成为高宗，那么必定会有傅说。那两人都是有道之人所羞于提及的，哪里值得一提？以天下之大，人民之众，百年太平，学者不算不多。但常常忧虑无人可以辅助治理，是因为陛下选择方法不明确，推诚不够，即使有皋陶、夔、后稷、禹、傅说这样的贤才，也会被小人蒙蔽，收起抱负离去而已。”皇帝说：“哪个时代没有小人，即使尧、舜之时，也不能没有四凶。”王安石说：“正因为能辨别四凶并诛杀他们，这才是尧、舜之所以为尧、舜。如果让四凶得以肆意进谗作恶，那么皋陶、夔、后稷、禹又怎肯苟且享受俸禄而终老呢？”
登州妇人恶其夫寝陋，夜以刃斮之，伤而不死。狱上，朝议皆当之死，安石独援律辨证之，为合从谋杀伤，减二等论。帝从安石说，且著为令。
登州有个妇人厌恶丈夫相貌丑陋，夜里用刀砍他，砍伤但未致死。案件上报后，朝廷议论都认为应判死刑，唯独王安石援引律法辨证，认为应按照从谋杀伤的罪名，减二等论处。皇帝听从了王安石的说法，并写入法令。
二年二月，拜参知政事。上谓曰：「人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。」安石对曰：「经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。」上问：「然则卿所施设以何先？」安石曰：「变风俗，立法度，正方今之所急也。」上以为然。于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。
熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇帝对他说：“人们都不了解你，认为你只懂经术，不懂世务。”王安石回答说：“经术正是用来治理世务的，只是后世所谓的儒者，大多都是庸人，所以世俗都认为经术不能用于世务罢了。”皇帝问：“那么你施政以什么为先？”王安石说：“改变风俗，建立法度，正是当今的急务。”皇帝认为正确。于是设立制置三司条例司，命令判知枢密院事陈升之共同领导。王安石让他的党羽吕惠卿参与其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等各项新法相继兴起，号称新法，派遣提举官四十多人，颁行天下。
青苗法者，以常平籴本作青苗钱，散与人户，令出息二分，春散秋敛。均输法者，以发运之职改为均输，假以钱货，凡上供之物，皆得徙贵就贱，用近易远，预知在京仓库所当办者，得以便宜蓄买。保甲之法，籍乡村之民，二丁取一，十家为保，保丁皆授以弓弩，教之战阵。免役之法，据家赀高下，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来无役者，亦一概输钱，谓之助役钱。市易之法，听人赊贷县官财货，以田宅或金帛为抵当，出息十分之二，过期不输，息外每月更加罚钱百分之二。保马之法，凡五路义保愿养马者，户一匹，以监牧见马给之，或官与其直，使自市，岁一阅其肥瘠，死病者补偿。方田之法，以东、西、南、北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方，岁以九月，令、佐分地计量，验地土肥瘠，定其色号，分为五等，以地之等，均定税数。又有免行钱者，约京师百物诸行利入厚薄，皆令纳钱，与免行户祗应。自是四方争言农田水利，古陂废堰，悉务兴复。又令民封状增价以买坊场，又增茶监之额，又设措置河北籴便司，广积粮谷于临流州县，以备馈运。由是赋敛愈重，而天下骚然矣。
青苗法，是用常平仓的籴本作为青苗钱，发放给农户，令其支付二分利息，春季发放秋季收回。均输法，是把发运的职务改为均输，借给钱货，凡是上供的物品，都可以从贵处移到贱处，用近处替换远处，预先知道京城仓库所需办理的物品，可以便宜蓄积购买。保甲法，登记乡村百姓，每两个丁壮中取一人，十家为一保，保丁都发给弓弩，教他们战阵之法。免役法，根据家产高低，各令出钱雇人充役，下至单丁、女户，本来没有徭役的，也一律缴纳钱，称为助役钱。市易法，允许人们赊贷官府财货，以田宅或金帛为抵押，收取十分之二的利息，过期不还，利息之外每月再加罚钱百分之二。保马法，凡是五路义保愿意养马的，每户一匹，用监牧现有的马匹供给，或者官府给钱，让他们自行购买，每年检查一次马的肥瘦，死病者补偿。方田法，以东、西、南、北各千步，相当于四十一顷六十六亩一百六十步为一方，每年九月，县令、佐官分地测量，检验土地肥瘠，确定颜色编号，分为五等，根据土地等级，均定税额。还有免行钱，估算京城各种行业利润厚薄，都令其缴纳钱，以免除行户的应役。从此各地争相谈论农田水利，古代陂塘废堰，都尽力兴修恢复。又令百姓密封状纸加价购买坊场，又增加茶监的税额，又设置措置河北籴便司，在临河州县广积粮谷，以备运输。从此赋敛越来越重，天下骚动不安。
御史中丞吕诲论安石过失十事，帝为出诲，安石荐吕公著代之。韩琦谏疏至，帝感悟，欲从之，安石求去。司马光答诏，有「士夫沸腾，黎民骚动」之语，安石怒，抗章自辨，帝为巽辞谢，令吕惠卿谕旨，韩绛又劝帝留之。安石入谢，因为上言中外大臣、从官、台谏、朝士朋比之情，且曰：「陛下欲以先王之正道胜天下流俗，故与天下流俗相为重轻。流俗权重，则天下之人归流俗；陛下权重，则天下之人归陛下。权者与物相为重轻，虽千钧之物，所加损不过铢两而移。今奸人欲败先王之正道，以沮陛下之所为。于是陛下与流俗之权适争轻重之时，加铢两之力，则用力至微，而天下之权，已归于流俗矣，此所以纷纷也。」上以为然。安石乃视事，琦说不得行。
御史中丞吕诲论列王安石过失十件事，皇帝为此贬出吕诲，王安石推荐吕公著代替他。韩琦的谏疏送到，皇帝感悟，想听从，王安石请求离职。司马光起草答诏，其中有“士大夫沸腾，黎民骚动”的话，王安石愤怒，上章抗辩，皇帝用谦逊的言辞道歉，令吕惠卿传达旨意，韩绛又劝皇帝挽留他。王安石入朝谢恩，于是向皇帝进言中外大臣、从官、台谏、朝士结党营私的情况，并且说：“陛下想用先王的正道战胜天下的流俗，所以与天下流俗互相较量轻重。流俗的权势重，则天下人归附流俗；陛下的权势重，则天下人归附陛下。权势与事物互相较量轻重，即使千钧重的东西，所增减不过铢两就会转移。如今奸人想破坏先王的正道，以阻挠陛下所为。于是陛下与流俗的权势正在争夺轻重之时，增加铢两的力量，则用力极小，而天下的权势，已归于流俗了，这就是纷争的原因。”皇帝认为正确。王安石于是继续任职，韩琦的建议未能施行。
安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒书反复劝之，安石不乐。帝用光副枢密，光辞未拜而安石出，命遂寝。公著虽为所引，亦以请罢新法出颍州。御史刘述、刘琦、钱𫖮、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈皆不得其言，相继去。骤用秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还词头，御史林旦、薛昌朝、范育论定不孝，皆罢逐。翰林学士范镇三疏言青苗，夺职致仕。惠卿遭丧去，安石未知所托，得曾布，信任之，亚于惠卿。
王安石与司马光一向交厚，司马光援引朋友劝善的道义，三次写信反复劝告他，王安石不高兴。皇帝任用司马光为副枢密，司马光推辞未就任而王安石执政，任命于是搁置。吕公著虽被王安石引荐，也因请求罢除新法被贬出颍州。御史刘述、刘琦、钱𫖮、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈都因进言不被采纳，相继离职。突然提拔秀州推官李定为御史，知制诰宋敏求、李大临、苏颂封还任命诏书，御史林旦、薛昌朝、范育论定李定不孝，都被罢免驱逐。翰林学士范镇三次上疏论青苗法，被夺职退休。吕惠卿因丧事离职，王安石不知托付何人，得到曾布，信任他，仅次于吕惠卿。
三年十二月，拜同中书门下平章事。明年春，京东、河北有烈风之异，民大恐。帝批付中书，令省事安静以应天变，放遣两路募夫，责有司、郡守不以上闻者。安石执不下。
熙宁三年十二月，王安石被任命为同中书门下平章事。第二年春天，京东、河北出现烈风的异常现象，百姓非常恐慌。皇帝批示交付中书省，令减少事务、安静应对天变，遣散两路招募的民夫，责罚不向上报告的有关部门和郡守。王安石坚持不执行。
开封民避保甲，有截指断腕者，知府韩维言之，帝问安石，安石曰：「此固未可知，就令有之，亦不足怪。今士大夫睹新政，尚或纷然惊异；况于二十万户百姓，固有惷愚为人所惑动者，岂应为此遂不敢一有所为邪？」帝曰：「民言合而听之则胜，亦不可不畏也。」
开封的百姓为了躲避保甲法，有人砍断手指、手腕，知府韩维向皇帝报告了这件事。皇帝问王安石，王安石说：“这事本来还不清楚，就算真有，也不值得奇怪。现在士大夫看到新政，尚且纷纷惊异；何况二十万户百姓，本来就有愚笨被人煽动迷惑的，怎么能因此就不敢有所作为呢？”皇帝说：“百姓的意见如果集中听取就能取胜，也不能不畏惧啊。”
东明县有百姓拦住宰相的马申诉助役钱的事，王安石对皇帝说：“知县贾蕃是范仲淹的女婿，喜欢附和世俗，才导致百姓这样。”又说：“治理百姓应当知道他们的真假利弊，不能表现出姑息。如果放纵他们随意到省台告状、击鼓拦驾、仗着人多心存侥幸，那就不是治理政事的办法。”他强词夺理、违背常理大多如此。
帝用韩维为中丞，安石憾曩言，指为善附流俗以非上所建立，因维辞而止。欧阳修乞致仕，冯京请留之，安石曰：「修附丽韩琦，以琦为社稷臣。如此人，在一郡则坏一郡，在朝廷则坏朝廷，留之安用？」乃听之。富弼以格青苗解使相，安石谓不足以阻奸，至比之共、鲧。灵台郎尤瑛言天久阴，星失度，宜退安石，即黥隶英州。唐坰本以安石引荐为谏官，因请对极论其罪，谪死。文彦博言市易与下争利，致华岳山崩。安石曰：「华山之变，殆天意为小人发。市易之起，自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉。」阏其奏，出彦博守魏。于是吕公著、韩维，安石借以立声誉者也；欧阳修、文彦博，荐己者也；富弼、韩琦，用为侍从者也；司马光、范镇，交友之善者也：悉排斥不遗力。
皇帝任用韩维为御史中丞，王安石对韩维以前的话心怀不满，指责他善于附和世俗来非议皇帝所建立的法度，因为韩维推辞而作罢。欧阳修请求退休，冯京请求挽留他，王安石说：“欧阳修依附韩琦，把韩琦当作社稷之臣。这样的人，在一个郡就败坏一个郡，在朝廷就败坏朝廷，留他有什么用？”于是听任他退休。富弼因为阻挠青苗法被解除使相职务，王安石说这不足以阻止奸邪，甚至把他比作共工、鲧。灵台郎尤瑛说天长久阴晦，星辰失度，应该罢退王安石，立刻被刺配到英州。唐坰本来是由王安石推荐为谏官的，后来请求面见皇帝极力论说王安石的罪行，被贬谪而死。文彦博说市易法与百姓争利，导致华山山崩。王安石说：“华山的变化，大概是天意为小人而发。市易法的兴起，本是为了百姓长久困苦，用来抑制兼并罢了，对官府有什么好处呢？”扣下他的奏章，把文彦博调出京城去守魏地。于是吕公著、韩维，是王安石借以树立声誉的人；欧阳修、文彦博，是推荐过自己的人；富弼、韩琦，是曾提拔为侍从的人；司马光、范镇，是交好的朋友：全都毫不留情地排斥。
礼官议正太庙太祖东向之位，安石独定议还僖祖于祧庙，议者合争之，弗得。上元夕，从驾乘马入宣德门，卫士诃止之，策其马。安石怒，上章请逮治。御史蔡确言：「宿卫之士，拱扈至尊而已，宰相下马非其处，所应诃止。」帝卒为杖卫士，斥内侍，安石犹不平。王韶开熙河奏功，帝以安石主议，解所服玉带赐之。
礼官商议确定太庙中太祖东向的位次，王安石独自决定把僖祖迁回祧庙，议论的人一起争论，没能改变。上元节晚上，王安石骑马跟随皇帝车驾进入宣德门，卫士呵斥阻止他，用鞭子抽打他的马。王安石发怒，上奏章请求逮捕治罪。御史蔡确说：“值宿警卫的卫士，只是拱卫保护皇帝而已，宰相在不该下马的地方下马，理应被呵斥阻止。”皇帝最终为此杖责了卫士，斥退了内侍，王安石仍然不满。王韶开拓熙河奏报战功，皇帝因为王安石是主谋，解下自己佩戴的玉带赐给他。
七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：「水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。」帝曰：「此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。今取免行钱太重，人情咨怨，至出不逊语。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。」安石曰：「近臣不知为谁，若两宫有言，乃向经、曹佾所为尔。」冯京曰：「臣亦闻之。」安石曰：「士大夫不逞者以京为归，故京独闻其言，臣未之闻也。」监安上门郑侠上疏，绘所见流民扶老携幼困苦之状，为图以献，曰：「旱由安石所致。去安石，天必雨。」侠又坐窜岭南。慈圣、宣仁二太后流涕谓帝曰：「安石乱天下。」帝亦疑之，遂罢为观文殿大学士、知江宁府，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。
熙宁七年春天，天下长久干旱，饥民流离失所，皇帝脸上显出忧虑的神色，在朝廷上叹息，想要全部废除不好的法令。王安石说：“水旱灾害是常事，尧、汤时代也免不了，这不值得引起圣上的忧虑，只应当做好人事来应对它。”皇帝说：“这哪里是小事，我之所以恐惧，正是因为人事没有做好。现在征收免行钱太重，人们怨声载道，甚至说出不敬的话。从近臣到后族，没有不说其害处的。两宫太后流泪，担心京城发生动乱，认为天旱更加失去人心。”王安石说：“近臣不知道是谁，如果两宫太后有话说，那只是向经、曹佾所为罢了。”冯京说：“我也听说了。”王安石说：“士大夫中不得志的人以冯京为归依，所以只有冯京听到这些话，我没有听到。”监安上门郑侠上疏，画下所见流民扶老携幼困苦的样子，制成图进献，说：“干旱是由王安石导致的。罢免王安石，天一定会下雨。”郑侠又因此被流放岭南。慈圣、宣仁两位太后流着泪对皇帝说：“王安石扰乱天下。”皇帝也怀疑他，于是罢免他为观文殿大学士、知江宁府，从礼部侍郎越九级升为吏部尚书。
吕惠卿服阕，安石朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召韩绛代己。二人守其成谟，不少失，时号绛为「传法沙门」，惠卿为「护法善神」。而惠卿实欲自得政，忌安石复来，因郑侠狱陷其弟安国，又起李士宁狱以倾安石。绛觉其意，密白帝请召之。八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学士。雱辞，惠卿劝帝允其请，由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击，居家俟命。雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞫之，惠卿出守陈。
吕惠卿服丧期满，王安石日夜引荐他，到这时，奏请任命他为参知政事，又请求召韩绛代替自己。二人遵守他既定的策略，没有多少失误，当时人称韩绛为“传法沙门”，吕惠卿为“护法善神”。但吕惠卿实际上想自己掌握政权，忌惮王安石再回来，利用郑侠的案件陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁的案件来倾覆王安石。韩绛察觉了他的意图，秘密告诉皇帝请求召回王安石。熙宁八年二月，再次任命王安石为宰相，王安石接受命令，立即兼程赶来。《三经义》编成，加官尚书左仆射兼门下侍郎，任命他的儿子王雱为龙图阁直学士。王雱推辞，吕惠卿劝皇帝答应他的请求，从此嫌隙更加明显。吕惠卿被蔡承禧弹劾，在家待命。王雱暗示御史中丞邓绾，又弹劾吕惠卿与知华亭县张若济做奸邪谋利的事，设置监狱审讯，吕惠卿被调出京城去守陈州。
十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：「晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合。周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰『严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁』。其言夏、商多历年所，亦曰『德』而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰『不用吾言，郑又将火』。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？所传占书，又世所禁，誊写伪误，尤不可知。陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。」帝曰：「闻民间殊苦新法。」安石曰：「祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。」帝曰：「岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？」安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：「今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。」安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谍得其露布，言：「中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。」安石怒，自草敕榜诋之。
十月，彗星出现在东方，皇帝下诏征求直言，并询问政事中与百姓不协调的地方。王安石率领同僚上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星。而他在位二十八年，与《乙巳占》所预测的不符。大概天道遥远，先王虽然有专门的占卜官员，但所相信的只是人事罢了。天文的变化无穷无尽，上下附会，难道没有偶然巧合。周公、召公，难道欺骗成王吗？他们说到中宗在位长久，就说‘严肃恭敬，敬畏天命，自我约束，治理百姓不敢荒废安逸’。他们说到夏、商经历多年，也只是说‘德’罢了。裨灶预言火灾而应验，想要禳除，子产不听，他就说‘不用我的话，郑国还会再起火’。子产始终不听，郑国也没有再起火。像裨灶这样的人，尚且不免虚妄荒诞，何况现在的星象家呢？所流传的占卜书，又是当世所禁的，抄写错误，尤其不可靠。陛下盛德至善，不仅比中宗贤明，周公、召公所说的话，也已经全部阅览并理解了，哪里需要愚昧的人再说什么。我私下听说两宫太后为此忧虑，希望用我们所说的话，尽力开导安慰。”皇帝说：“听说民间对新法非常痛苦。”王安石说：“严寒酷暑大雨，百姓尚且抱怨，这不必担忧。”皇帝说：“难道连严寒酷暑大雨的抱怨也没有才好？”王安石不高兴，退朝后称病卧床，皇帝安慰勉励他起来。他的同党谋划说：“现在不把皇帝平时不喜欢的人突然提拔任用，那么权力就会变轻，将会有窥伺机会的人。”王安石认为这个策略对。皇帝高兴他出来任职，全部听从了他。当时出兵安南，间谍得到他们的露布，说：“中国推行青苗、助役的法令，使百姓穷困。我们现在出兵，想要拯救他们。”王安石发怒，亲自起草敕令榜文诋毁他们。
华亭狱久不成，雱以属门下客吕嘉问、练亨甫共议，取邓绾所列惠卿事，杂他书下制狱，安石不知也。省吏告惠卿于陈，惠卿以状闻，且讼安石曰：「安石尽弃所学，隆尚纵横之末数，方命矫令，罔上要君。此数恶力行于年岁之间，虽古之失志倒行而逆施者，殆不如此。」又发安石私书曰：「无使上知」者。帝以示安石，安石谢无有，归以问雱，雱言其情，安石咎之。雱愤恚，疽发背死。安石暴绾罪，云「为臣子弟求官及荐臣婿蔡卞」，遂与亨甫皆得罪。绾始以附安石居言职，及安石与吕惠卿相倾，绾极力助攻惠卿。上颇厌安石所为，绾惧失势，屡留之于上，其言无所顾忌；亨甫险薄，谄事雱以进，至是皆斥。
华亭的案子很久没有办成，王雱把它交给门客吕嘉问、练亨甫共同商议，取来邓绾所列的吕惠卿的事，夹杂其他文书交给制狱，王安石不知道。省吏在陈州告诉吕惠卿，吕惠卿把情况上报，并且控告王安石说：“王安石完全抛弃了所学的东西，崇尚纵横家的末流之术，违抗命令、假托诏令，欺骗皇上、要挟君主。这几项恶行在几年之间大力推行，即使是古代失意而倒行逆施的人，恐怕也不至于这样。”又揭发王安石私信中有“不要让皇上知道”的话。皇帝把信给王安石看，王安石道歉说没有，回去问王雱，王雱说出实情，王安石责备了他。王雱愤怒怨恨，背上长毒疮而死。王安石公开邓绾的罪过，说“为我的子弟求官以及推荐我的女婿蔡卞”，于是和练亨甫都获罪。邓绾起初因为依附王安石担任谏官，等到王安石与吕惠卿互相倾轧，邓绾极力帮助攻击吕惠卿。皇帝很厌恶王安石的行为，邓绾害怕失势，多次在皇帝面前挽留王安石，说话无所顾忌；练亨甫阴险刻薄，谄媚侍奉王雱而升官，到这时都被贬斥。
安石之再相也，屡谢病求去，及子雱死，尤悲伤不堪，力请解几务。上益厌之，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。明年，改集禧观使，封舒国公。屡乞还将相印。元丰二年，复拜左仆射、观文殿大学士。换特进，改封荆。哲宗立，加司空。
王安石再次担任宰相时，多次称病请求离职，等到儿子王雱死后，更加悲伤不堪，极力请求解除政务。皇帝更加厌恶他，罢免他为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。第二年，改任集禧观使，封为舒国公。多次请求交还将相印信。元丰二年，再次任命为左仆射、观文殿大学士。改任特进，改封为荆国公。哲宗即位，加官司空。
元祐元年，卒，年六十八，赠太傅。绍圣中，谥曰「文」，配享神宗庙庭。崇宁三年，又配食文宣王庙，列于颜、孟之次，追封舒王。钦宗时，杨时以为言，诏停之。高宗用赵鼎、吕聪问言，停宗庙配享，削其王封。
元祐元年，去世，享年六十八岁，追赠太傅。绍圣年间，谥号为“文”，配享神宗庙庭。崇宁三年，又配享文宣王庙，排在颜回、孟子之后，追封为舒王。钦宗时，杨时提出意见，下诏停止。高宗采用赵鼎、吕聪问的建议，停止宗庙配享，削去他的王爵封号。
初，安石训释《诗》、《书》、《周礼》，既成，颁之学官，天下号曰「新义」。晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会。其流入于佛、老。一时学者，无敢不传习，主司纯用以取士，士莫得自名一说，先儒传注，一切废不用。黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为「断烂朝报」。
当初，王安石训释《诗经》、《尚书》、《周礼》，完成后，颁布到学官，天下称为“新义”。晚年居住在金陵，又作《字说》，多有牵强附会。其学说流入佛、老。当时的学者，没有敢不传习的，主考官纯粹用它来取士，士人不能自成一家之说，先儒的传注，全部废弃不用。贬斥《春秋》一书，不让它列于学官，甚至戏称为“断烂朝报”。
安石未贵时，名震京师，性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不澣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：「是不近人情者，鲜不为大奸慝。」作《辩奸论》以刺之，谓王衍、卢杞合为一人。
王安石没有显贵时，名声震动京城，生性不喜欢奢华，自己奉养非常俭朴，有时衣服脏了不洗，脸上脏了不洗，世人多称赞他的贤德。唯独蜀人苏洵说：“这种不近人情的人，很少不成为大奸大恶的。”作《辩奸论》来讽刺他，说他是王衍、卢杞合为一人。
安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。至议变法，而在廷交执不可，安石傅经义，出己意，辩论辄数百言，众不能诎。甚者谓「天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。」罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。子雱。
王安石性格刚强固执，遇事不论可否，自信自己的见解，坚持己见不回头。到议论变法时，在朝廷上的人交相坚持认为不可行，王安石附会经义，提出自己的意见，辩论动辄数百言，众人不能使他屈服。甚至说“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”罢黜朝廷内外的老成人几乎全部，多用门下轻浮聪明的少年。过了很久，因为旱灾引退，等到再次任宰相，一年多又被罢免，终神宗之世不再被召用，共八年。儿子王雱。
子 雱
儿子 王雱
雱，字元泽。为人慓悍阴刻，无所顾忌。性敏甚，未冠，已著书数万言。年十三，得秦卒言洮、河事，叹曰：「此可抚而有也。使西夏得之，则吾敌强而边患博矣。」其后王韶开熙河，安石力主其议，盖兆于此。举进士，调旌德尉。
王雱，字元泽。为人强悍阴险刻薄，无所顾忌。生性非常聪敏，未成年，已经著书数万字。十三岁时，听到秦地士兵谈论洮、河的事，感叹说：“这些地方可以安抚而占有。如果西夏得到它们，那么我们的敌人强大而边患就扩大了。”后来王韶开拓熙河，王安石极力主张这个建议，大概就发端于此。考中进士，调任旌德县尉。
雱气豪，睥睨一世，不能作小官。作策二十余篇，极论天下事，又作《老子训传》及《佛书义解》，亦数万言。时安石执政，所用多少年，雱亦欲预选，乃与父谋曰：「执政子虽不可预事，而经筵可处。」安石欲上知而自用，乃以雱所作策及注《道德经》镂板鬻于市，遂传达于上。邓绾、曾布又力荐之，召见，除太子中允、崇政殿说书。神宗数留与语，受诏注《诗》、《书》义，擢天章阁待制兼侍讲。书成，迁龙图阁直学士，以病辞不拜。
王雱气概豪迈，傲视一世，不能做小官。写了二十多篇策论，极力论述天下大事，又作《老子训传》和《佛书义解》，也有数万字。当时王安石执政，所用的人多是少年，王雱也想参与选拔，就和父亲谋划说：“执政的儿子虽然不能参与政事，但经筵的职位可以担任。”王安石想让皇帝知道而自己任用，就把王雱所作的策论和注释的《道德经》刻版在市场上出售，于是传到了皇帝那里。邓绾、曾布又极力推荐他，被召见，任命为太子中允、崇政殿说书。神宗多次留他谈话，受诏注释《诗经》、《尚书》的义理，升任天章阁待制兼侍讲。书成后，升任龙图阁直学士，因病推辞没有接受。
安石更张政事，雱实导之。常称商鞅为豪杰之士，言不诛异议者法不行。安石与程颢语，雱囚首跣足，携妇人冠以出，问父所言何事，曰：「以新法数为人所阻，故与程君议。」雱大言曰：「枭韩琦、富弼之头于市，则法行矣。」安石遽曰：「儿误矣。」卒时才三十三，特赠左谏议大夫。
王安石改革政事，王雱实际上引导了他。常常称赞商鞅是豪杰之士，说不诛杀持异议的人法令就无法推行。王安石与程颢谈话，王雱蓬头赤脚，拿着妇人的帽子走出来，问父亲在说什么事，王安石说：“因为新法多次被人阻挠，所以和程先生商议。”王雱大声说：“把韩琦、富弼的头砍下来挂在市上，那么法令就能推行了。”王安石连忙说：“儿子错了。”去世时年仅三十三岁，特赠左谏议大夫。
唐坰 〈附〉
唐坰 〈附〉
唐坰者，以父任得官。熙宁初，上书云：「秦二世制于赵高，乃失之弱，非失之强。」神宗悦其言。又云：「青苗法不行，宜斩大臣异议如韩琦者数人。」安石尤喜之，荐使对，赐进士出身，为崇文校书。上薄其人，除知钱塘县。安石欲留之，乃令邓绾荐为御史，遂除太子中允。数月，将用为谏官，安石疑其轻脱，将背己立名，不除职，以本官同知谏院，非故事也。
唐坰凭借父亲的荫庇得到官职。熙宁初年，他上书说：“秦二世被赵高控制，是失之于软弱，并非失之于强横。”神宗皇帝喜欢他的话。他又说：“青苗法推行不下去，应该斩杀像韩琦这样持异议的几个大臣。”王安石尤其喜欢他，推荐他应对，赐予进士出身，担任崇文校书。皇帝看轻他的人品，任命他为钱塘知县。王安石想留他在朝中，就命令邓绾推荐他担任御史，于是任命他为太子中允。几个月后，准备任用他为谏官，王安石怀疑他轻浮，将会背叛自己来树立名声，就没有正式任命谏官职，让他以本官同知谏院，这不符合旧例。
坰果怒安石易己，凡奏二十疏，论时事，皆留中不出。乃因百官起居日，扣陛请对，上令谕以他日，坰伏地不起，遂召升殿。坰至御坐前，进曰：「臣所言，皆大臣不法，请对陛下一一陈之。」乃措笏展疏，目安石曰：「王安石近御坐，听劄子。」安石迟迟，坰诃曰：「陛下前犹敢如此，在外可知！」安石悚然而进。坰大声宣读，凡六十条，大略以「安石专作威福，曾布等表里擅权，天下但知惮安石威权，不复知有陛下。文彦博、冯京知而不敢言。王珪曲事安石，无异厮仆。」且读且目珪，珪惭惧俛首。「元绛、薛向、陈绎，安石颐指气使，无异家奴。张琥、李定为安石爪牙，台官张商英乃安石鹰犬。逆意者虽贤为不肖，附己者虽不肖为贤。」至诋为李林甫、卢杞。上屡止之，坰慷慨自若，略不退慑。读已，下殿再拜而退。侍臣卫士，相顾失色，安石为之请去。阁门纠其渎乱朝仪，贬潮州别驾。邓绾申救之，且自劾缪举。安石曰：「此素狂，不足责。」改监广州军资库，后徙吉州酒税，卒官。
唐坰果然对王安石轻视自己感到愤怒，共上奏二十道奏疏，议论时事，都被扣留在宫中不发下。于是趁着百官朝见的日子，他叩击殿阶请求当面奏对，皇帝让人告诉他改日再说，唐坰趴在地上不起来，于是皇帝召他上殿。唐坰来到御座前，进言说：“我所说的，都是大臣的不法行为，请允许我在陛下面前一一陈述。”于是放下笏板展开奏疏，看着王安石说：“王安石靠近御座，听我宣读札子。”王安石磨磨蹭蹭，唐坰呵斥道：“在陛下面前尚且敢这样，在外面就可想而知了！”王安石惊恐地走上前。唐坰大声宣读，共六十条，大致是说“王安石专权作威作福，曾布等人内外擅权，天下人只知道畏惧王安石的威权，不再知道有陛下。文彦博、冯京知道却不敢说。王珪曲意侍奉王安石，与奴仆没有区别。”他一边读一边看着王珪，王珪羞愧恐惧地低下头。“元绛、薛向、陈绎，被王安石颐指气使，与家奴没有区别。张琥、李定是王安石的爪牙，台官张商英是王安石的鹰犬。违背他心意的，即使是贤人也说成不肖；依附自己的，即使是不肖也说成贤人。”甚至诋毁王安石是李林甫、卢杞。皇帝多次制止他，唐坰慷慨自如，毫不退缩。读完，下殿两次叩拜后退下。侍臣和卫士们面面相觑，脸色大变，王安石为此请求离职。阁门官员弹劾他扰乱朝廷礼仪，被贬为潮州别驾。邓绾为他申辩求情，并且弹劾自己错误举荐。王安石说：“这人一向狂妄，不值得责备。”改为监管广州军资库，后来调任吉州酒税，死在任上。
论曰：朱熹尝论安石「以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣」。此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：「安石何如？」对曰：「安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。」神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
评论说：朱熹曾评论王安石“凭借文章节操品行高于一世，尤其以道德经世济民为己任。受到神宗知遇，官至宰相，世人正仰慕他有所作为，希望再次看到二帝三王的盛世。然而王安石却急切地把财利兵革作为首要事务，引用凶邪之人，排挤忠直之士，急躁刚愎，使天下人喧扰不安，丧失了生活的乐趣。最终群奸相继肆虐，流毒四海，到了崇宁、宣和年间，祸乱达到了极点。”这是天下的公论。从前神宗想任命宰相，问韩琦说：“王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石做翰林学士则有余，处于辅佐大臣的位置则不行。”神宗不听，于是任命王安石为宰相。唉！这虽然是宋朝的不幸，也是王安石的不幸啊。
王安礼
王安礼
王安礼，字和甫，安石之弟也。早登科，从河东唐介辟。熙宁中，鄜延路城啰兀，河东发民四万负饷，宣抚使韩绛檄使佐役，后帅吕公弼将从之。安礼争曰：「民兵不习武事，今驱之深入，此不为寇所乘，则冻饿而死尔，宜亟罢遣。」公弼用其言，民得归，而他路遇敌者，全军皆覆。公弼执安礼手言曰：「四万之众，岂偶然哉。果有阴德，相与共之。」
王安礼，字和甫，是王安石的弟弟。早年考中进士，跟随河东唐介征召任职。熙宁年间，鄜延路修筑啰兀城，河东征发四万民夫运送粮饷，宣抚使韩绛发公文让他协助工役，后来统帅吕公弼准备听从。王安礼争辩说：“民兵不熟悉军事，现在驱使他们深入敌境，不是被敌人袭击，就是冻饿而死，应该赶紧停止遣返。”吕公弼采纳了他的话，民夫得以回家，而其他路遇到敌人的，全军覆没。吕公弼握着王安礼的手说：“四万人的性命，岂是偶然啊。果然有阴德，我们一起分享。”
初，绛专爵赏，既上最，多失实，公弼以状闻。诏即河东议功，公弼将受之。安礼曰：「宣抚使以宰相节制诸道，且许便宜，封授一有不韪，人犹得非之。公藩臣，乃欲隃进功状于非其任邪？」公弼遽辞。遂荐安礼于朝，神宗召对，欲骤用之。安石当国，辞，以为著作佐郎、崇文院校书。他日得见，命之坐，有司言八品官无赐坐者，特命之。迁直集贤院，出知润州、湖州，召为开封府判官。尝偕尹奏事，既退，独留访以天下事，帝甚乡纳。直舍人院、同修起居注。
起初，韩绛专断爵赏，上报功劳时，多有不实，吕公弼将情况上报。皇帝下诏在河东评定功劳，吕公弼准备接受。王安礼说：“宣抚使以宰相身份节制诸道，并且允许便宜行事，封赏一旦有不妥，人们尚且可以非议。您是藩镇大臣，却想越职进呈功劳状吗？”吕公弼立即推辞。于是向朝廷推荐王安礼，神宗召见应对，想立即重用他。王安石当政，他推辞，被任命为著作佐郎、崇文院校书。后来有一天得以觐见，皇帝命他坐下，有关部门说八品官没有赐坐的规矩，皇帝特命赐坐。升任直集贤院，出京任润州、湖州知州，召入为开封府判官。曾与府尹一同奏事，退下后，皇帝单独留下他询问天下大事，皇帝很采纳他的意见。担任直舍人院、同修起居注。
苏轼下御史狱，势危甚，无敢救者。安礼从容言：「自古大度之主，不以言语罪人。轼以才自奋，谓爵位可立取，顾录录如此，其心不能无觖望。今一旦致于理，恐后世谓陛下不能容才。」帝曰：「朕固不深谴也，行为卿贳之。卿第去，勿漏言，轼方贾怨于众，恐言者缘以害卿也。」李定、张璪皆擿使勿救，安礼不答，轼以故得轻比。
苏轼被关进御史台监狱，形势非常危急，没有人敢营救。王安礼从容地说：“自古以来宽宏大量的君主，不因言语治罪于人。苏轼凭才能自我奋起，认为爵位可以轻易取得，却一直这样碌碌无为，他心里不可能没有不满。如今一旦把他送进监狱，恐怕后世会说陛下不能容纳人才。”皇帝说：“我本来就不打算深责他，很快就会为你赦免他。你只管离开，不要泄露这话，苏轼正在招致众人怨恨，恐怕进言的人会因此害你。”李定、张璪都怂恿不要营救，王安礼不回应，苏轼因此得以从轻处罚。
进知制诰。彗星见，诏求直言。安礼上疏曰：「人事失于下，变象见于上。陛下有仁民爱物之心，而泽不下究，意者左右大臣不均不直，谓忠者为不忠，不贤者为贤，乘权射利者，用力殚于沟瘠，取利究于园夫，足以干阴阳而召星变。愿察亲近之行，杜邪枉之门。至于祈禳小数，贬损旧章，恐非所以应天者。」帝览数嘉叹，谕之曰：「王珪欲使卿条具，朕尝谓不应沮格人言，以自壅障。今以一指蔽目，虽泰、华在前弗之见，近习蔽其君，何以异此，卿当益自信。」
升任知制诰。彗星出现，皇帝下诏征求直言。王安礼上疏说：“人事在下面有失误，变异现象就在天上显现。陛下有仁爱百姓爱惜万物的心，但恩泽不能下达到民间，我猜想是左右大臣不公正不正直，认为忠诚的人不忠诚，不贤的人贤能，那些乘机谋取利益的人，用尽力气于沟壑中的贫民，搜刮利益直到园丁，这足以干扰阴阳而招致星象变异。希望陛下考察亲近之人的行为，堵塞邪枉的门路。至于祈祷禳灾的小术，贬损旧有的规章，恐怕不是用来回应天变的方法。”皇帝看了多次赞叹，告诉他说：“王珪想让你逐条陈述，我曾说不应阻挠别人的言论，来自己堵塞言路。如今用一根手指遮住眼睛，即使泰山、华山在前也看不见，近习蒙蔽君主，与此有什么不同，你应当更加自信。”
以翰林学士知开封府，事至立断。前滞讼不得其情，及且按而未论者几万人，安礼剖决，未三月，三狱院及畿、赤十九邑，囚系皆空。书揭于府前，辽使过而见之，叹息夸异。帝闻之，喜曰：「昔秦内史廖从容俎豆，以夺由余之谋，今安礼能勤吏事，骇动殊邻，于古无愧矣。」特升一阶。
以翰林学士身份担任开封府知府，事情一到立即决断。之前积压的诉讼案件无法查明实情，以及将要审理而未判决的将近万人，王安礼分析决断，不到三个月，三所监狱以及京城和赤县十九个城邑，在押的囚犯都空了。他在府前张贴告示，辽国使者经过看见，叹息称奇。皇帝听说后，高兴地说：“从前秦国内史廖从容地运用礼乐文化，来破坏由余的谋略，如今王安礼能勤于吏事，使邻国惊动，与古人相比毫不逊色。”特升一阶官阶。
帝数失皇子，太史言民墓多迫京城，故不利国嗣，诏悉改卜，无虏数十万计，众汹惧。安礼谏曰：「文王卜世三十，其政先于掩骼埋胔，未闻迁人之冢以利其嗣者。」帝恻然而罢。
皇帝多次失去皇子，太史说百姓的坟墓大多靠近京城，所以不利于国家后嗣，下诏全部改葬，数量多达数十万，众人喧扰恐惧。王安礼劝谏说：“文王占卜传世三十代，他的政事先从掩埋尸骨开始，没听说迁移别人的坟墓来有利于自己后嗣的。”皇帝感到悲伤而停止了。
逻者连得匿名书告人不轨，所涉百余家。帝付安礼曰：「亟治之。」安礼验所指，皆略同，最后一书加三人，有姓薛者，安礼喜曰：「吾得之矣。」呼问薛曰：「若岂有素不快者耶？」曰有持笔来售者，拒之，鞅鞅去，其意似见衔。即命捕讯，果其所为也。即枭其首于市，不逮一人，京师谓为神明。
巡逻的人接连得到匿名信告发别人图谋不轨，涉及一百多家。皇帝交给王安礼说：“赶紧处理。”王安礼查验信中所指，都大致相同，最后一封信增加了三个人，其中有一个姓薛的，王安礼高兴地说：“我找到线索了。”叫来姓薛的询问说：“你难道有平时不快的人吗？”回答说有一个拿笔来卖的人，被他拒绝了，那人怏怏不乐地离开，意思好像怀恨在心。立即命令逮捕审讯，果然是那人所为。于是将那人斩首示众，没有逮捕其他人，京城的人称他神明。
宗室令𬴂以数十万钱买妾，久而斥归之，诉府督元直。安礼视妾，既火败其面矣，即奏言：「妾之所以直数十万者，以姿首也，今炙败之，则不复可鬻，此与炮烙之刑何异。请勿理其直而加厚谴，以为戒。」诏从之，仍夺令𬴂俸。
宗室成员令𬴂用数十万钱买了一个妾，过了很久又把她休弃回家，妾到府衙起诉要求追回原价。王安礼查看那个妾，她的脸已经被火烧毁，于是上奏说：“妾之所以价值数十万，是因为容貌，现在被烧毁，就不能再卖了，这与炮烙之刑有什么区别。请求不要追回原价，并加重处罚，以儆效尤。”皇帝下诏同意，并剥夺了令𬴂的俸禄。
后宫造油箔，约三年损者反其价，才一年有损者，中官持诣府，请如约，词气甚厉。安礼曰：「庸讵非置之不得其地，为风雨燥湿所坏耶。苟如是，民将无复得直，约不可用也。」卒不追。以是宗室、中贵人皆惮之。
后宫制作油箔，约定三年内损坏的退还价钱，才一年就有损坏的，宦官拿着到府衙，请求按约定处理，语气很严厉。王安礼说：“难道不是放置的地方不当，被风雨干湿损坏的吗？如果这样，百姓将无法得到赔偿，约定不能适用。”最终没有追讨。因此宗室和宦官都怕他。
元丰四年，初分三省，置执政，拜中大夫、尚书右丞。转左丞。王师问罪夏国，泾原承受梁同奏：「转运使叶康直饷米，恶不可食。」帝大怒曰：「贵籴远饷，反不可用。徒弊民力于道路，康直可斩也。」安礼曰：「此一梁同之言，疑未必实，当按之。」乃遣判官张大宁与同参核，且械系康直以俟。既而米可用者什八九，帝意解，赦康直。
元丰四年，开始分设三省，设置执政官，任命王安礼为中大夫、尚书右丞。转任左丞。朝廷军队征讨夏国，泾原承受梁同上奏说：“转运使叶康直运送的军粮，质量低劣不能吃。”皇帝大怒说：“高价收购远道运送，反而不能用，白白在道路上耗费民力，叶康直该杀。”王安礼说：“这只是梁同一个人的话，恐怕未必属实，应当查办。”于是派遣判官张大宁与梁同一起核查，并且给叶康直戴上刑具等待。不久发现米可用的有十之八九，皇帝怒气消解，赦免了叶康直。
是时，伐夏不得志，李宪又欲再举。帝以访辅臣，王珪曰：「向所患者用不足，朝廷今捐钱钞五百万缗，以供军食有余矣。」安礼曰：「钞不可啖，必变而为钱，钱又变为刍粟。今距出征之期才两月，安能集事。」帝曰：「李宪以为已有备，彼宦者能如是，卿等独无意乎？唐平淮蔡，唯裴度谋议与主同。今乃不出公卿而出于阉寺，朕甚耻之。」安礼曰：「淮西，三州尔，有裴度之谋，李光颜、李愬之将，然犹引天下之兵力，历岁而后定。今夏氏之强非淮蔡比，宪材非度匹，诸将非有光颜、愬辈，臣惧无以副圣意也。」帝悟而止。后欲除宪节度使，安礼又以为不可。
这时，征讨夏国没有成功，李宪又想再次举兵。皇帝询问辅臣，王珪说：“以前担心的是费用不足，朝廷如今拨出钱钞五百万缗，供应军粮还有余。”王安礼说：“钱钞不能吃，必须换成钱，钱又换成粮草。现在距离出征日期只有两个月，怎么能办成事。”皇帝说：“李宪认为已有准备，那个宦官能这样，你们难道没有想法吗？唐朝平定淮蔡，只有裴度的谋议与君主相同。如今却不出自公卿而出自宦官，我深感耻辱。”王安礼说：“淮西只有三个州，有裴度的谋略，李光颜、李愬这样的将领，尚且调动天下兵力，经过一年才平定。如今夏国的强大不是淮蔡可比，李宪的才能不能与裴度相比，众将也没有李光颜、李愬之辈，我担心无法符合圣意。”皇帝醒悟而停止。后来想任命李宪为节度使，王安礼又认为不可。
御史中丞舒亶上章诋执政，且言：「尚书不置录目，有旨按吏罪。」安礼请取台录以为式，乃与省中同，遂并列亶他事，亶坐废。徐禧计议边事，安礼曰：「禧志大才疏，必误国。」及永乐败书闻，帝曰：「安礼每劝朕勿用兵，少置狱，盖为是也。」
御史中丞舒亶上奏章诋毁执政官，并且说：“尚书省不设置录目，有旨意要追究官吏的罪责。”王安礼请求取来御史台的录目作为标准，发现与省中相同，于是又列举舒亶的其他事情，舒亶因此被废黜。徐禧商议边防事务，王安礼说：“徐禧志大才疏，必定误国。”等到永乐城战败的消息传来，皇帝说：“王安礼常劝我不要用兵，少设监狱，大概就是因为这个。”
久之，御史张汝贤论其过，以端明殿学士知江宁府，汝贤亦罢。元祐中，加资政殿学士，历扬、青、蔡三州。又为御史言，失学士，移舒州。绍圣初，还职，知永兴军。二年，知太原府。苦风痹，卧帐中决事，下不敢欺。卒，年六十二，赠右银青光禄大夫。
过了很久，御史张汝贤弹劾他的过失，他以端明殿学士身份任江宁府知府，张汝贤也被罢免。元祐年间，加资政殿学士，历任扬州、青州、蔡州三州知州。又被御史弹劾，失去学士衔，调任舒州。绍圣初年，恢复原职，任永兴军知军。绍圣二年，任太原府知府。苦于风痹病，躺在帐中处理事务，下属不敢欺骗他。去世时六十二岁，追赠右银青光禄大夫。
安礼伟风仪，论议明辨，常以经纶自任，而阔略细谨，以故数诒口语云。
王安礼风度仪表伟岸，议论明晰善辩，常以经世济民为己任，但忽略细枝末节，因此多次招致非议。
王安国
王安国
王安国，字平甫，安礼之弟也。幼敏悟，未尝从学，而文词天成。年十二，出所为诗、铭、论、赋数十篇示人，语皆警拔，遂以文章闻于世，士大夫交口誉之。于书无所不通，数举进士，又举茂材异等，有司考其所献序言为第一，以母丧不试，庐于墓三年。
王安国，字平甫，是王安礼的弟弟。幼年聪慧，未曾从师学习，而文词自然天成。十二岁时，拿出自己所作的诗、铭、论、赋数十篇给人看，语句都警醒拔俗，于是凭借文章闻名于世，士大夫交口称赞他。他对书籍无所不通，多次考进士，又考茂材异等科，有关部门考核他所献的序言为第一，因为母亲去世没有参加考试，在墓旁筑庐守丧三年。
熙宁初，韩绛荐其材行，召试，赐及第，除西京国子教授。官满，至京师，上以安石故，赐对。帝曰：「卿学问通古今，以汉文帝为何如主？」对曰：「三代以后未有也。」帝曰：「但恨其才不能立法更制尔。」对曰：「文帝自代来，入未央宫，定变故俄顷呼吸间，恐无才者不能。至用贾谊言，待群臣有节，专务以德化民，海内兴于礼义，几致刑措，则文帝加有才一等矣。」帝曰：「王猛佐苻坚，以蕞尔国而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也？」曰：「猛教坚以峻刑法杀人，致秦祚不传世，今刻薄小人，必有以是误陛下者。愿颛以尧、舜、三代为法，则下岂有不从者乎。」又问：「卿兄秉政，外论谓何？」曰：「恨知人不明，聚敛太急尔。」帝默然不悦，由是别无恩命，止授崇文院校书，后改秘阁校理。屡以新法力谏安石，又质责曾布误其兄，深恶吕惠卿之奸。
熙宁初年，韩绛推荐他的才能品行，皇帝召他考试，赐予进士及第，任命为西京国子监教授。任期满后，他来到京城，皇帝因为王安石的缘故，赐他入宫应对。皇帝问：“你学问贯通古今，认为汉文帝是什么样的君主？”他回答说：“夏、商、周三代以后没有这样的君主。”皇帝说：“只是遗憾他的才能不能建立法度、改革制度罢了。”他回答说：“文帝从代地前来，进入未央宫，在顷刻之间平定变故，恐怕没有才能的人做不到。至于采纳贾谊的建议，对待群臣有礼节，专心致力于用德行教化百姓，天下兴起礼义之风，几乎达到刑罚搁置不用的地步，那么文帝的才能又高出一等了。”皇帝说：“王猛辅佐苻坚，凭借一个小小的国家却能令行禁止，如今我拥有天下之大，却不能使人服从，这是为什么？”他回答说：“王猛教导苻坚用严酷的刑法杀人，导致秦朝的国运不能传续后世，如今刻薄的小人，一定有拿这种办法来误导陛下的。希望陛下专一效法尧、舜和三代，那么臣下哪有不顾从的呢？”皇帝又问：“你的兄长执掌朝政，外界的议论如何？”他回答说：“遗憾他识人不明，搜刮民财太急迫罢了。”皇帝沉默不语，很不高兴，从此没有特别的恩命，只授予他崇文院校书，后来改任秘阁校理。他多次就新法问题极力劝谏王安石，又质问曾布贻误了他的兄长，深切憎恶吕惠卿的奸邪。
先是，安国教授西京，颇溺于声色，安石在相位，以书戒之曰：「宜放郑声。」安国复书曰「亦愿兄远佞人。」惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国，坐夺官，放归田里，诏以谕安石，安石对使者泣下。既而复其官，命下而安国卒，年四十七。
在此之前，王安国在西京担任教授时，颇为沉溺于声色享乐，王安石在宰相任上，写信告诫他说：“应当摒弃郑国的靡靡之音。”王安国回信说：“也希望兄长远离谄媚小人。”吕惠卿因此怀恨在心。等到王安石被罢免宰相，吕惠卿就借郑侠的案件陷害王安国，王安国因此被定罪削去官职，放归乡里，皇帝下诏将此事告知王安石，王安石面对使者流下了眼泪。不久之后恢复了他的官职，任命下达时王安国却去世了，享年四十七岁。
论曰：安石恶苏轼而安礼救之，昵惠卿而安国折之，议者不以咎二弟也，惟其当而已矣。安礼为政，有足称者。安国早卒，故不见于用云。
史论说：王安石厌恶苏轼而王安礼却救助他，亲近吕惠卿而王安国却折损他，议论的人不因此归咎于他的两个弟弟，只是认为他们做得恰当罢了。王安礼处理政事，有值得称道的地方。王安国早年去世，所以未能得到重用。