□□□□王监嘉绩，问前文人之恭明德。
（缺字）王视察美好的功绩，询问前代文人的恭敬明德。
王若曰：「厚父！朕闻禹〖敷土，随山刊木，奠高山大〗川，乃降之民，建夏邦。启惟后，帝亦弗邛启之经德少，命皋繇下，为之卿事，兹咸有神，能格于上，知天之威烖，闻民之若否，惟天乃永保夏邑。在夏之哲王，乃严寅，畏皇天上帝之命，朝夕肆祀，不盘于康，以庶民惟政之恭，天则弗斁，永保夏邦。其在时后王之享国，肆祀三后，永敍在服，惟如台？」
王这样说：“厚父！我听说禹（治理水土，随山砍削树木，奠定高山大河），于是降下民众，建立夏邦。启作为君主，上帝也不因启的常德不足而使他困穷，命令皋繇下来，担任他的卿士，这些人都具有神明，能上达于天，知道上天的威严与灾祸，听闻民众的善与不善，于是上天才能永远保佑夏邑。在夏代的圣明君王，他们严肃恭敬，畏惧皇天上帝的命令，早晚举行祭祀，不沉溺于安乐，因为对民众和政事的恭敬，上天便不厌弃，永远保佑夏邦。到了后来那些君王在位时，举行祭祀三位先王，长久地遵循职事，这又怎么样呢？”
厚父拜，𩒨曰：「者鲁，天子！古天降下民，设万邦，作之君，作之师，惟曰其助上帝，乱下民之匿。王乃渴失其命，弗用先哲王孔甲之典刑，颠覆厥德，沈湎于非彝，天廼弗赦，乃坠厥命，亡厥邦。惟时下民共帝之子，咸天之臣民。乃弗慎厥德，用敍在服。」
厚父叩拜，稽首说：“伟大啊，天子！古时上天降下民众，设立万邦，为他们设立君主，为他们设立师长，只说他们是来辅助上帝，治理下民的邪恶。君王却急切地丧失天命，不采用先代圣王孔甲的典章法度，颠覆他的德行，沉溺于不合常规的行为，上天于是不赦免，便坠落他的天命，灭亡他的邦国。那时下民都是上帝的子嗣，全都是上天的臣民。却不谨慎他们的德行，用来遵循职事。”
王曰：「钦之哉，厚父！惟时余经念乃高祖克宪皇天之政功，乃虔秉厥德，作辟事三后。肆如其若龟筮之言，亦勿可专改。兹小人之德，惟如台？」
王说：“要敬慎啊，厚父！这时我常思念你的高祖能够效法皇天的政事功绩，于是虔诚秉持他的德行，作为君主侍奉三位先王。所以如果如同龟甲蓍草的占卜之言，也不可擅自更改。这些民众的德行，又怎么样呢？”
厚父曰：「于呼，天子！天命不可撞，斯民心难测。民式克恭心敬畏，畏不祥，保教明德，慎肆祀，惟所役之司民，启之民其亡谅，乃弗畏不祥，亡显于民，亦惟祸之攸及，惟司民之所取。今民莫不曰：『余保教明德，亦鲜克以诲。』曰民心惟本，厥作惟叶，矧其能贞良于友人，乃宣淑厥心。若山厥高，若水厥渊，如玉之在石，如丹之在朱。乃是惟人曰：『天阴司民，厥征如佐之服于人。』民式克敬德，毋耽于酒。民曰：『惟酒用肆祀，亦惟酒用康乐。』曰酒非食，惟神之飨。民亦惟酒用败威仪，亦惟酒用很狂。」
厚父说：“呜呼，天子！天命不可冲撞，这民心难以预测。民众能够怀着恭敬之心敬畏，畏惧不祥，保持教化明德，谨慎举行祭祀，只是所役使的管理民众的人，开启民众，民众如果没有诚信，就不畏惧不祥，在民众中没有显赫，也只是祸患所及之处，是管理民众的人所自取的。如今民众没有不说：‘我保持教化明德，也很少能够用来教诲。’说民心是根本，他们的行为是枝叶，何况他们能在朋友中保持贞正善良，于是宣发他们善良的心。如同山的高峻，如同水的深渊，如同玉在石头中，如同丹在朱砂中。这就是人所说：‘上天暗中管理民众，它的征兆如同辅佐附着于人。’民众能够敬重德行，不要沉溺于酒。民众说：‘酒用来举行祭祀，也用来安乐。’说酒不是食物，是神灵的享用。民众也因酒败坏威仪，也因酒变得凶狠狂乱。”