滇游日记十
滇游日记十
徐霞客游记
徐霞客游记
滇游日记十一
滇游日记十一
作者：徐弘祖
作者：徐弘祖
滇游日记十二
滇游日记十二
己卯
己卯年
[1]
[1]
七月
七月
初一至初三日
初一至初三
抄书麓馆，亦无竟日之晴。先是俞禹锡有仆还乡，请为余带家报。余念浮沉之身，恐家人已认为无定河边物，若书至家中，知身犹在，又恐身反不在也，乃作书辞之。至是晚间不眠，仍作一书，拟明日寄之。
在麓馆抄写书籍，也没有一整天的晴天。之前俞禹锡有个仆人回乡，请求他帮我带家信。我想到自己漂泊不定的处境，恐怕家人已经认为我是死在无定河边的人了，如果信寄到家中，知道我还活着，又担心我本人反而不在了，于是写信推辞了。到了这天晚上睡不着，还是写了一封信，打算明天寄出去。
初四日
初四日
送所寄家书至俞馆，而俞往南城吴氏园。余将返，其童子导余同往。过南关而西，一里，从南城北入其园。有池有桥，有亭在池中。主人年甚少，昆仲二人，一见即留酌亭中。
把要寄的家信送到俞禹锡的住处，但俞禹锡去了南城的吴氏园。我正要返回，他的书童引导我一同前往。经过南关向西走，一里路，从南城北面进入园子。园中有池塘有桥，有亭子在池塘中。主人年纪很轻，兄弟二人，一见面就留我在亭中饮酒。
薄暮与禹锡同别。
傍晚时与俞禹锡一同告别。
始知二主人即吴麟征之子，新从四川父任归者。
这才知道两位主人是吴麟征的儿子，刚从四川父亲任所回来。
初五日
初五日
又绝粮。余作中寄潘莲华，复省中吴方生，
又断了粮食。我写信寄给潘莲华，又回复省城中的吴方生，
且与潘索粮。
并且向潘莲华讨要粮食。
不及待，往拜吴氏昆仲，不遇，即乘霁出龙泉门，为干海子之游。由九龙池左循北坡西向上，一里，出寺后，南瞰峡中马家园，即前日闪太史宴余其中者，昔为马业，今售闪氏矣。
等不及了，前去拜访吴氏兄弟，没遇到，就趁着天晴出了龙泉门，去干海子游览。从九龙池左边沿着北坡向西向上走，一里路，出了寺庙后面，向南俯瞰峡谷中的马家园，就是前些天闪太史宴请我的地方，过去是马家的产业，现在卖给闪家了。
从此益西向上，一里，瞰其北峡，乃太保新城所环其上者，乃知其西即宝盖山之顶，今循其南冈而上也。又迤逦上者三里，始随南峡盘坡入。二里，路北之树木，森郁而上，路南之树木，又森郁而下，各有庄舍于其中。其北者为薛庄，其南者为马庄，其树皆梨柿诸果。
从这里继续向西向上走，一里路，俯瞰北面的峡谷，那是太保新城环绕在上面的地方，才知道西面就是宝盖山的山顶，现在沿着它的南冈向上走。又曲折向上走了三里，才顺着南面的峡谷盘旋山坡进入。二里路，路北的树木茂密向上生长，路南的树木又茂密向下生长，各自有庄舍在其中。北面的是薛庄，南面的是马庄，树木都是梨树、柿树等各种果树。
余夙闻马元中有兄居此，元中嘱余往游，且云：「家兄已相候久矣。」至是问主人，已归城，庄虚无人。时日甫上午，遂从其后趋干海子道。其处峰稍南曲，其下峡中有深涧，自西北环夹东出，水声骤沸，即马家园绾九隆南坞之上流也。此处腾涌涧中，外至坞口，遂伏流不见。南溢而下泛者，为马园内池；北溢而下泛者，为九隆泉池，皆此水之伏而再出者也。
我早就听说马元中有个哥哥住在这里，马元中嘱咐我去游玩，并且说：“家兄已经等候很久了。”到了这里问主人，已经回城了，庄里空无一人。这时时间刚上午，于是从庄后赶往干海子的路。这个地方山峰稍微向南弯曲，下面的峡谷中有深涧，从西北环绕夹着向东流出，水声突然沸腾，就是马家园连接九隆南坞的上游水流。这里的水在涧中奔腾，流到坞口，就潜流不见了。向南溢出向下流淌的，是马园的内池；向北溢出向下流淌的，是九隆泉池，都是这水潜流后又流出的。
于是循涧北崖盘坡而上，一里，北折入峡。二里，稍下就涧行。其处东西崖石夹峙，水腾跃其中，路随之而上，盖已披宝盖山之西麓矣。或涉水西，或涉水东，或涉水中而上。
于是沿着涧北的崖壁盘旋山坡向上，一里路，向北折入峡谷。二里路，稍微向下靠近涧水行走。这个地方东西两边崖石对峙，水在其中奔腾跳跃，路顺着水向上走，大概已经到达宝盖山的西麓了。有时涉水向西，有时涉水向东，有时涉水中间向上走。
北五里，渐西，其溪分两道来。由其中蹑岭西北上，始望见由此而北，分峡东下者，为宝盖之脊，又东下而为太保；由此而南，分峡东下者，为九隆南山之脊，又东下为九隆冈。
向北五里，逐渐向西，溪水分成两条流来。从中间踏着山岭向西北上，才望见从这里向北，分峡东下的，是宝盖山的山脊，又向东下是太保山；从这里向南，分峡东下的，是九隆南山的山脊，又向东下是九隆冈。
此其中垂之短支，蹑之迤逦上，五里始西越其脊。下瞰脊西有峡下绕甚深，水流其中沸甚，此即沙河之上流也。其西又有山一重横夹之，乃为南下牛角关之脊，而此脊犹东向之旁支也。循北崖西行三里余，始西南坠壑下。下又三里余，始抵溪之东岸。两崖夹溪之石甚突兀，溪流逗石底而下，层叠腾涌，而蒙箐笼罩之，如玉龙踊跃于青丝步障中，《志》所谓溜钟滩，岂即此耶？路缘东崖下，北溯溪，有小洞倚崖，西瞰溪流。入坐其间，水乳滴沥，如贯珠下。出，复北溯溪三里，有木桥跨而西。度其西上岭，遂与沙河上流别。
这是中间下垂的短支，踏着它曲折向上，五里后才向西越过它的山脊。向下俯瞰山脊西面有峡谷向下环绕很深，水流在其中非常汹涌，这就是沙河的上游。它西面又有一重山横向夹住，是南下牛角关的山脊，而这个山脊还是向东的旁支。沿着北崖向西走了三里多，才向西南坠入沟壑下去。又下了三里多，才到达溪流的东岸。两岸夹溪的石头非常突兀，溪流逗留在石底向下流，层层叠叠奔腾汹涌，而茂密的竹林笼罩着它，像玉龙在青丝步障中跳跃，《志》中所说的溜钟滩，难道就是这里吗？路沿着东崖下，向北溯溪而上，有个小洞靠着崖壁，向西俯瞰溪流。进去坐在里面，水乳滴落，像串珠一样落下。出来，又向北溯溪三里，有木桥跨过溪流向西。过了桥向西上岭，于是与沙河上游告别。
三里，登南度之脊。其脊中低，南北皆高，南即牛角关之脉，北高处为虎坡，乃从西北度脉而来者。路逆溯之，循北岭东坡而上，又二里，从岭北西向穿坳，是为虎坡。此坡由北冲东蒲蛮寨岭度脊西南下，绕为北冲南峰，南向逶迤，东坠沙河之源，西环干海子之坞，南过此岭，稍伏而南耸牛角关。又伏而度脉，分支西北掉尾者，为蒲缥西岭；正支东峙松子山，绕石甸东而南尽于姚关者也。
三里路，登上向南延伸的山脊。这个山脊中间低，南北都高，南面就是牛角关的山脉，北面高处是虎坡，是从西北延伸过来的山脉。路逆着它，沿着北岭东坡向上，又二里，从岭北向西穿过山坳，这就是虎坡。这个坡从北冲东蒲蛮寨岭越过山脊向西南下，环绕成北冲南峰，向南蜿蜒，东面坠入沙河源头，西面环绕干海子的山坞，向南经过这个岭，稍微伏下又向南耸起为牛角关。又伏下延伸山脉，分支向西北掉尾的，是蒲缥西岭；正支向东耸起为松子山，绕过石甸东面而向南在姚关结束。
过坳西即有坑西坠，路循北坡西北行，五里西下，行峡中。溯流蹑涧，三里，再逾岭。又三里，出岭西。始见西南下壑稍开，有西峡自北而南，与南峡合而西去，有茅数龛嵌峡底，曰锣鼓寨。
过了山坳向西就有坑向西坠落，路沿着北坡向西北走，五里向西下，在峡谷中行走。逆流踏着涧水，三里，再次翻越山岭。又三里，出到岭西。才看到西南下陷的沟壑稍微开阔，有西峡从北向南，与南峡汇合向西去，有几间茅屋嵌在峡底，叫锣鼓寨。
于是盘东坡北向，而转溯西峡之上行。盖西峡有山自北坳分支南亘，环于东界之西，路由其中直披北坳而入。三里，涉北来小水，遂西盘其坳脊。二里，出坳西，其西南盘壑复下开，而路乃北向蹑岭，曲折西北，盘之而升，三里余，登岭头。
于是盘旋东坡向北，转而溯西峡向上走。原来西峡有山从北坳分支向南延伸，环绕在东界的西面，路从其中直穿北坳进入。三里，涉过北来的小溪，于是向西盘旋山坳的山脊。二里，出到坳西，西南盘旋的沟壑又向下开阔，而路就向北踏岭，曲折向西北，盘旋着上升，三里多，登上岭头。
盖此岭从虎坡北干海子东分支西突，又西度为大寨西峰，西北横亘于大寨、玛瑙山之间，此其东下之岭也；其北为崇脊，其南为层壑。遥望数十家倚西亘横峰下，即大寨也。于是西南盘层壑之上，二里，越冈西下，又二里，西南下至坞间。涉北来小峡，又西上半里，是为大寨。
原来这个岭从虎坡北干海子东分支向西突出，又向西延伸为大寨西峰，西北横亘在大寨、玛瑙山之间，这是它东下的岭；北面是高脊，南面是层层沟壑。遥望几十户人家靠在西面横亘的山峰下，就是大寨。于是向西南盘旋在层层沟壑之上，二里，越过山冈向西下，又二里，向西南下到山坞间。涉过北来的小峡，又向西上半里，这就是大寨。
所居皆茅，但不架栏，亦㑩㑩之种。俗皆勤苦垦山，五鼓辄起，昏黑乃归，所垦皆硗瘠之地，仅种燕麦、蒿麦而已，无稻田也。余初买米装贮，为入山之具，而顾仆竟不之携，至是寨中俱不稻食。煮大麦为饭，强啮之而卧。
住的都是茅屋，但不架设栏杆，也是㑩㑩的种族。风俗都勤劳辛苦地开垦山地，五更就起来，天黑才回家，开垦的都是贫瘠的土地，只种燕麦、蒿麦罢了，没有稻田。我起初买了米装好储存，作为进山的准备，但顾仆竟然没带，到了这个寨子都不吃稻米。煮大麦当饭，勉强啃了之后睡下。
初六日
初六日
天色阴沉。饭麦。由大寨后西涉一小峡，即西上坡。半里，循西山北向而升。二里，坡东之峡，骈束如门，门以内水犹南流，而坡峡俱平，遂行峡中。
天色阴沉。吃麦饭。从大寨后向西涉过一个小峡，就向西上坡。半里，沿着西山向北上升。二里，坡东的峡谷，并排束紧像门一样，门以内水还向南流，而坡和峡谷都平坦，于是在峡谷中行走。
又北一里，有岐逾西山之脊，是为玛瑙坡道。余时欲穷干海子，从峡中直北行，径渐翳，水渐缩。一里，峡中累累为环珠小阜，即度脉而为南亘西山，此其平脊也。半里过北，即有坑北下。由坑东循大山西北行，又一里而见西壑下嵌，中圆如围城，而底甚平，即干海子矣。
又向北一里，有岔路翻越西山的山脊，这是玛瑙坡的路。我当时想走遍干海子，从峡谷中直向北行，路渐渐隐蔽，水渐渐缩小。一里，峡谷中累累都是环绕如珠的小山丘，就是延伸山脉而成为南面的西山，这是它的平脊。半里过了北面，就有坑向北下。从坑东沿着大山西北行，又一里就看到西面的沟壑向下嵌入，中间圆得像围城，而底部很平，就是干海子了。
路从东山西向，环海子之北，一里，乃趁峡下。东山即虎坡大脊之脉，有岐东向，逾脊为新开青江坝道，入郡为近。
路从东山向西，环绕海子的北面，一里，就顺着峡谷下去。东山就是虎坡大脊的山脉，有岔路向东，翻越山脊是新开的青江坝道，进入府城较近。
南下半里，抵海子之北，即有泉一圆在北麓间，水淙淙由此成流出。
向南下半里，到达海子的北面，就有一个圆形的泉在北麓间，水淙淙地从这里形成水流流出。
其东西麓间，俱有茅倚坡临海而居，而西坡为盛。
它的东西山麓间，都有茅屋靠着山坡临海而居，而西坡更兴盛。
又半里，循麓而入西麓之茅。其庐俱横重木于前，出入皆逾之。
又半里，沿着山麓进入西麓的茅屋。这些房屋都在前面横着重重木头，出入都要跨过它们。
其人皆不解汉语，见人辄去。庐侧小溪之成流者，南流海子中。
这些人都不懂汉语，见到人就离开。屋旁小溪形成的水流，向南流入海子中。
海子大可千亩，中皆芜草青青。
海子大约有千亩大，中间都是青青的荒草。
下乃草土浮结而成者，亦有溪流贯其间，第不可耕艺，以其土不贮水。
下面是草和土浮结而成的，也有溪流贯穿其间，只是不能耕种，因为这里的土不存水。
行者以足撼之，数丈内俱动，牛马之就水草者，只可在涯涘间，当其中央，驻久辄陷不能起，故居庐亦俱濒其四围，只垦坡布麦，而竟无就水为稻畦者。其东南有峡，乃两山环凑而成，水从此泄，路亦从此达玛瑙山，然不能迳海中央而渡，必由西南沿坡湾而去。于是倚西崖南行一里余，有澄池一圆，在西崖下芜海中，其大径丈余，而圆如镜，澄莹甚深，亦谓之龙潭。
行人用脚撼动它，几丈内都晃动，牛马到水草边，只能在岸边，到了中央，停留久了就会陷下去起不来，所以房屋也都靠近四周，只开垦山坡种麦，竟然没有靠近水做稻田的。它的东南有峡谷，是两山环绕凑合而成，水从这里泄出，路也从这里到达玛瑙山，但不能径直从海子中央渡过，必须从西南沿坡湾绕过去。于是靠着西崖向南走一里多，有一个圆形的清澈水池，在西崖下的荒草海中，直径一丈多，圆得像镜子，清澈很深，也叫做龙潭。
在平芜中而独不为芜翳，又何也？
在平坦的荒草中却唯独不被荒草遮蔽，又是为什么呢？
又南一里，过西南隅茅舍，其庐亦多，有路西北逾山，云通后山去，不知何所。其南转胁间，有水从石崖下出，流为小溪东注。余初狎之，欲从芜间涉此水，近水而芜土交陷，四旁摇动，遂复迂陟西湾，盘石崖之上，乃倚南山东向行。一里余，有岐自东峡上，南逾山脊，为新开道，由此而出烂泥坝者。余乃随坡而下东峡。半里，则峡中横木为桥，其下水淙淙，北自海子菰蒲中流出，破峡南坠。峡甚逼仄，故一木航之，此水口之最为潆结者。
又向南一里，经过西南角的茅舍，这里的房屋也很多，有路向西北翻山，说通往后山，不知到哪里。它南转的山胁间，有水从石崖下流出，形成小溪向东流。我起初不在意，想从荒草间涉过这水，靠近水时荒草和土交错下陷，四周摇动，于是又迂回登上西湾，盘旋在石崖之上，然后靠着南山向东行。一里多，有岔路从东峡向上，向南翻越山脊，是新开的路，从这里出去到烂泥坝。我就顺着坡下到东峡。半里，峡谷中横着木头做桥，桥下水淙淙，北面从海子的菰蒲中流出，冲破峡谷向南坠落。峡谷非常狭窄，所以用一根木头渡过去，这是水口最曲折回旋的地方。
度横木东。复上坡，半里，陟其东冈，由脊上东南行。还顾海子之窝，嵌其西北；出峡之水，坠其西南；其下东南坞中，平坠甚深，中夹为箐，丛木重翳，而轰崖倒峡之声不绝。其前则东西两界山又伸臂交舒，辟峡南去，海子峡桥之水，屡悬崖泻箐中，南下西转而出罗明坝焉。于是循东山，瞰西峡，东南行一里余，转而南下。
过了横木向东。又上坡，半里，登上它的东冈，从山脊上向东南行。回头看海子的窝，嵌在西北；出峡的水，坠在西南；下面东南的山坞中，平坠很深，中间夹着箐沟，丛木重重遮蔽，而轰崖倒峡的声音不断。前面东西两界的山又伸臂交错舒展，开辟峡谷向南去，海子峡桥的水，多次从悬崖泻入箐中，向南下向西转而出罗明坝。于是沿着东山，俯瞰西峡，向东南行一里多，转而向南下。
一里，有路逾东岭来，即大寨西来者，随之西南下坡。
一里，有路翻越东岭而来，就是大寨西来的路，顺着它向西南下坡。
半里，忽一庐踞坡，西向而居，其庐虽茅盖，而簷高牖爽，植木环之，不似大寨、海子诸茅舍。姑入而问其地，则玛瑙山也。一主人衣冠而出，揖而肃客，则马元康也。余夙知有玛瑙山，以为杖履所经，亦可一寓目，而不知为马氏之居。马元中曾为余言其兄之待余，余以为即九隆后之马家庄，而不知有玛瑙山之舍。
半里，忽然一座房屋踞在坡上，向西而居，这房屋虽然是茅草盖的，但屋檐高窗户爽朗，种植树木环绕它，不像大寨、海子的那些茅舍。姑且进去问这是什么地方，原来是玛瑙山。一位主人衣冠整齐地出来，作揖恭敬地迎接客人，原来是马元康。我早就知道有玛瑙山，以为拄杖经过，也可以一看，但不知道是马氏的居所。马元中曾对我说他哥哥招待我，我以为就是九隆后面的马家庄，而不知道有玛瑙山的房舍。
元康一见即谛视曰：「即徐先生耶？」问何以知之。曰：「吾弟言之。余望之久矣！」盖元中应试省中，先以书嘱元康者，乃玛瑙山，而非九隆后之马家庄也。
马元康一见面就仔细看着说：“就是徐先生吗？”问他怎么知道。他说：“我弟弟说的。我盼望很久了！”原来马元中在省城应试，先写信嘱咐马元康的，是玛瑙山，而不是九隆后面的马家庄。
元康即为投辖，割鸡为黍，见其二子。深山杳蔼之中，疑无人迹，而有此知己，如遇仙矣！
马元康就热情挽留，杀鸡做饭，让我见他的两个儿子。在深山幽暗之中，以为没有人迹，却有这样的知己，如同遇到仙人一样！
下午，从庐西下坡峡中，一里转北，下临峡流，上多危崖，藤树倒置，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色有白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。
下午，从房屋西面下坡到峡谷中，一里转向北，下临峡谷水流，上面多有危险的山崖，藤树倒挂，凿开崖壁迸出石头，玛瑙就嵌在其中。颜色有白有红，都不太大，仅像拳头，这是它的矿脉。
随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不黏于石。宕中有水养之，其精莹坚致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。
顺着它往深处走，偶尔能遇到结成果实状的地方，大小像升，形状圆如球，悬空形成洞穴，却不粘在石头上。洞穴中有水滋养它，它晶莹坚固，不同于普通的藤蔓，这是玛瑙中的上品，不能轻易遇到，那些经常积累起来卖给人家的，都是凿开藤蔓得到的。
是山从海子峡口桥东，南环而下，此其西掉而北向处，即大寨西山之西坡也。峡口下流悬级为三瀑布，皆在深箐回崖间，虽相距咫尺，但闻其声，而树石拥蔽，不能见其形，况可至其处耶。坐玛瑙崖洞间，有覆若堂皇，有深若曲房，其上皆垂于虬枝，倒交横络，但有氤氲之气，已无斧凿之痕，不知其出自人工者。元康命凿崖工人停捶，而垂箐觅树蛾一筐，且谓余曰：「箐中三瀑，以最北者为胜。为崖崩路绝，俱不得行。当令仆人停凿芟道，异日乃可梯崖下瞰也。」因复上坡，至其庐前，乃指点四山，审其形势。元康瀹茗命醴，备极山家清供，视隔宵麦饭粝口，不谓之仙不可也。
这座山从海子峡口桥东边，向南环绕而下，这里是它向西甩出而朝北的地方，就是大寨西山的西坡。峡口下游悬挂着三级瀑布，都在深箐和回旋的崖壁之间，虽然相距很近，只能听到声音，但树木和岩石遮蔽，看不到它们的形状，更何况能到达那里呢。坐在玛瑙崖的洞里，有的洞顶覆盖如殿堂，有的深邃如曲折的房间，上面都垂挂着虬曲的树枝，倒挂交错，只有氤氲的雾气，已没有斧凿的痕迹，不知道它们是否出自人工。元康让凿崖的工人停下锤子，到深箐中采了一筐树蛾，并对我说：“箐中的三处瀑布，以最北面的为最佳。因为崖壁崩塌、道路断绝，都不能到达。应当让仆人停止凿石、清除道路，改日才能架梯下崖俯瞰。”于是又上坡，来到他的屋前，便指点四周的山，审视它们的形势。元康煮茶备酒，极尽山家的清雅供品，比起隔夜的粗麦饭，不说这是仙境都不行。
初七日
初七日
雨。与元康为橘，中之乐。棋子出云南，以永昌者为上，而久未见敌手。元康为此中巨擘，能以双先让。余遂对垒者竟日。
下雨。和元康下围棋，享受其中的乐趣。棋子产自云南，以永昌的为最好，但很久没遇到对手。元康是此中的高手，能让我双先。我便和他对弈了一整天。
初八日
初八日
晨饭，欲别而雨复至。
早晨吃饭，想要告别，但雨又下起来了。
主人复投辖布枰。下午雨霁，同其次君从庐右瞰溪。
主人又挽留我摆下棋盘。下午雨停，我和他的二儿子从屋右边俯瞰溪流。
悬树下，一里，得古洞，乃旧凿玛瑙而深入者，高四五尺，阔三尺，以巨木为桥圈，支架于下，若桥梁之巩，间尺余，辄支架之。其入甚深，有木朽而石压者，上透为明洞。余不入而下，仍悬树，一里坠涧底。其奔涌之势甚急，而挂瀑处俱在其上下峡中，各不得达，仍攀枝上。所攀之枝，皆结异形怪果，苔衣雾须，蒙茸于上。
从树上悬垂而下，走了一里，发现一个古洞，是以前开采玛瑙时深入挖成的，高四五尺，宽三尺，用巨大的木头做成桥圈，支架在下面，像桥梁的拱形，每隔一尺多就架一个。洞很深，有的地方木头腐朽、石头压下来，上面透光成为明洞。我没有进去，而是往下走，仍然攀着树，一里后坠入涧底。涧水奔涌得很急，而瀑布悬挂的地方都在上下峡谷中，各自无法到达，于是又攀着树枝上去。所攀的树枝上都结着奇形怪状的果实，苔藓像衣服、雾气像胡须，蒙茸地覆盖在上面。
仍二里，还庐舍。
又走了二里，回到屋舍。
元康更命其仆执殳前驱，令次君督率之，从向来路上。二里，抵峡口桥东冈，坠崖斩箐，凿级而下。一里余，凭空及底，则峡中之水，倒侧下坠，两崖紧束之，其势甚壮，黔中白水之倾泻，无此之深；腾阳滴水之悬注，无此之巨。势既高远，峡复逼仄，荡激怒狂，非复常性，散为碎沫，倒喷满壑，虽在数十丈之上，犹霏霏珠卷霰集。滇中之瀑，当以此为第一，惜悬之九天，蔽之九渊，千百年莫之一睹，余非元康之力，虽过此无从寓目也。
元康又让他的仆人拿着兵器在前面开路，让二儿子督率他们，沿着来时的路走。走了二里，到达峡口桥东边的山冈，从崖壁坠落、砍开深箐，凿出台阶往下走。一里多，从空中下到谷底，只见峡谷中的水倒侧下坠，两岸紧紧束住它，气势非常壮观，贵州白水河的倾泻，没有这么深；腾冲滴水的悬注，没有这么大。水势既高远，峡谷又狭窄，激荡狂暴，不再有平常的状态，散成碎沫，倒喷满壑，即使在数十丈之上，仍然像珠玉纷飞、雪霰聚集。滇中的瀑布，应当以这个为第一，可惜它悬挂在九天之上，遮蔽在九渊之下，千百年没有人能一睹，我若不是靠元康的力量，即使经过这里也无从看到。
返元康庐，挑灯夜酌，复为余言此中幽胜。其前峡下五里，有峡底桥；过之随峡南出，有水帘洞；溯峡北入，即三瀑之下层。而水帘尤奇，但路閟难觅，明晨同往探之。此近胜也。
回到元康的屋子，点灯夜饮，他又对我说起这里的幽静胜景。前面峡谷往下五里，有峡底桥；过了桥顺着峡谷向南出去，有水帘洞；逆着峡谷向北进入，就是三瀑的下层。而水帘洞尤其奇特，只是道路隐秘难找，明天早晨一同去探寻。这是近处的胜景。
渡上江而西，有石城插天，倚雪山之东，人迹莫到，中夜闻鼓乐声，土人谓之鬼城。此远胜也。上江之东，玛瑙之北，山环谷迸，中有悬崖，峰峦倒拔，石洞崡岈，是曰松坡，为其家庄。
渡过上江往西，有石城高耸入天，倚靠在雪山的东边，人迹罕至，半夜能听到鼓乐声，当地人称之为鬼城。这是远处的胜景。上江以东，玛瑙山以北，山环谷裂，中间有悬崖，峰峦倒拔，石洞幽深，这地方叫松坡，是他们的庄园。
其叔玉麓构阁青莲，在石之阿，其人云亡，而季叔太麓今继栖迟，一日当联骑而往。
他的叔叔玉麓在石山弯曲处建造了青莲阁，这人已经去世，而小叔叔太麓如今继续居住在那里，改日应当骑马一同前往。
此中道之胜也。
这是中途的胜景。
余闻之，既喜此中之多奇，又喜元康之能悉其奇，而余之得闻此奇也。地主山灵，一时济美，中夜喜而不寐。
我听了这些，既喜欢这里有很多奇景，又喜欢元康能详尽了解这些奇景，而我也得以听闻这些奇景。地主和山灵，一时相得益彰，半夜高兴得睡不着觉。
初九日
初九日
余晨起，欲为上江之游。元康有二骑，一往前山未归，欲俟明日同行。余谓游不必骑，亦不必同，惟指示之功，胜于追逐。余之欲行者，正恐其同，其不欲同者，正虑其骑也。元康固留。余曰，「俟返途过此，当再为一日停。」
我早晨起来，想去上江游览。元康有两匹马，一匹去前山还没回来，想等明天一同去。我说游览不必骑马，也不必同行，只要指点方向，胜过一起追逐。我想走，正是怕同行；他不想同行，正是顾虑骑马。元康执意挽留。我说：“等返回时经过这里，再停留一天。”
乃饭而下山。元康命其幼子为水帘洞导。
于是吃饭后下山。元康让他的小儿子为我去水帘洞做向导。
于是西下者五里，及峡底，始与峡口桥下下流遇。盖历三瀑而北迂四窠崖之下，曲而至此，乃平流也，有桥跨其上。
于是向西下行五里，到达峡底，才与峡口桥下的水流相遇。原来经过三瀑后向北绕到四窠崖之下，曲折流到这里，才成为平缓的水流，有桥横跨在上面。
度桥，西北盘右岭之嘴，为烂泥坝道。
过了桥，向西北绕过右岭的山嘴，是去烂泥坝的路。
从桥左登左坡之半，其上平衍，有水一塘汇冈头，数十家倚南山而居，是为新安哨，与右岭盘坡之道隔峡相对也。水帘洞在桥西南峡底，倚石岭之麓，幽閟深阻，绝无人行。初随流觅之，傍右岭西南，行荒棘中，三里，不可得，其水渐且出峡，当前坳尖山之隩矣。乃复转，回环遍索，得之绝壁下，其去峡底桥不一里也，但无路影，深阻莫辨耳。其崖南向，前临溪流，削壁层累而上，高数丈。其上洞门崡岈，重复叠缀，虽不甚深，而中皆旁通侧透，若飞甍复阁，簷牖相仍。有水散流于外，垂簷而下，自崖下望之，若溜之分悬，自洞中观之，若帘之外幕，「水帘」之名，最为宛肖。
从桥左边登上左坡的半腰，上面平坦开阔，有一个水塘汇聚在山冈头，几十户人家倚靠南山居住，这是新安哨，与右岭盘坡的路隔峡相对。水帘洞在桥西南的峡底，倚靠石岭的山麓，幽深隐蔽，绝无人迹。起初顺着水流寻找它，沿着右岭西南，在荒荆棘中行走，三里路，找不到，水流渐渐要流出峡谷，到了前面坳尖山的山坳里了。于是又转回来，四处搜寻，在绝壁下找到了它，距离峡底桥不到一里，只是没有路影，深阻难辨罢了。那崖壁朝南，前面临着溪流，陡峭的崖壁层层叠起，高数丈。上面洞门幽深，重重叠叠，虽然不太深，但里面都旁通侧透，像飞檐复阁，檐窗相连。有水散流在外面，沿着屋檐垂下，从崖下望去，像水溜分悬；从洞中看去，像帘幕在外，“水帘”这个名字，最为逼真。
洞石皆櫺柱绸缪，缨幡垂飏，虽浅而得玲珑之致。
洞中的石头都像窗棂柱子般缠绕，缨幡垂挂飘扬，虽然浅但得到了玲珑的意趣。
但旁无侧路可上，必由垂簷叠覆之级，冒溜冲波，以施攀跻，颇为不便。若从其侧架梯连栈，穿腋入洞，以睇帘之外垂，只中观其飞洒，而不外受其淋漓，胜更十倍也。崖间有悬干虬枝，为水所淋滴者，其外皆结肤为石。
只是旁边没有侧路可以上去，必须从垂檐叠覆的台阶，冒着水溜冲击波浪，来攀爬，很不方便。如果从旁边架梯子连接栈道，穿过腋部进入洞中，来观看帘幕外垂，只在里面看它飞洒，而不在外面受它淋漓，胜景更胜十倍。崖壁间有悬挂的枯干虬枝，被水淋湿的，外面都结了一层石皮。
盖石膏日久凝胎而成，即片叶丝柯，皆随形逐影，如雪之凝，如冰之裹，小大成象，中边不欹，此又凝雪裹冰，不能若是之匀且肖者。余于左腋洞外得一垂柯，其大拱把，其长丈余，其中树干已腐，而石肤之结于外者，厚可五分，中空如巨竹之筒而无节，击之声甚清越。余不能全曳，断其三尺，携之下，并取枝叶之绸缪凝结者减其中，盖叶薄枝细，易于损伤，而筒厚可借以相护，携之甚便也。
大概是石膏日久凝结而成，即使是片叶丝枝，都随形逐影，像雪凝结，像冰包裹，大小成形，中间和边缘不偏斜，这又是凝雪裹冰不能做到如此均匀和逼真的。我在左腋洞外得到一根垂枝，它粗有拱把，长一丈多，中间的树干已经腐朽，而外面结的石皮，厚约五分，中间空如大竹筒但没有节，敲击声音很清脆。我不能整个拖走，截断三尺，带下来，并取枝叶缠绕凝结的放在里面，因为叶薄枝细，容易损伤，而筒厚可以借来保护，携带很方便。
水帘之西，又有一旱岩。其深亦止丈余，而穹覆危崖之下，结体垂象，纷若赘旒，细若刻丝，攒冰镂玉，千萼并头，万蕊簇颖，有大仅如掌，而笋乳纠缠，不下千百者，真刻楮雕棘之所不能及！
水帘洞的西边，又有一个旱岩。它的深度也只有一丈多，但在穹顶覆盖的危崖之下，结成的形态垂挂，纷繁如赘旒，精细如刻丝，像攒冰镂玉，千朵花萼并头，万蕊簇拥，有的大仅如手掌，而笋乳纠缠，不下千百，真是刻楮雕棘所不能比的！
余心异之，欲击取而无由，适马郎携斧至，借而击之，以衣下承，得数枝。取其不损者二枝，并石树之筒，托马郎携归玛瑙山，俟余还取之。遂仍出桥右，与马郎别。乃循右坡西上里余，隔溪瞰新安哨而行。大雨忽来，少憩树下。又西里余，盘石坡之嘴，转而北行。盖右坡自四窠崖颉颃西来，至此下坠，而崖石遂出，有若芙蓉，簇萼空中，有若绣屏，叠锦崖畔，不一其态。
我心里觉得奇异，想敲取却没有办法，恰好马郎带着斧头来了，借来敲击，用衣服在下面承接，得到几枝。选取其中没有损伤的两枝，连同石树的筒，托马郎带回玛瑙山，等我回来取。于是仍然从桥右边出来，与马郎告别。然后沿着右坡向西上行一里多，隔着溪流俯瞰新安哨前行。大雨忽然来了，在树下稍作休息。又向西一里多，绕过石坡的山嘴，转向北行。原来右坡从四窠崖高低起伏向西延伸，到这里下坠，崖石便显露出来，有的像芙蓉，花萼簇拥在空中，有的像绣屏，锦缎叠在崖畔，形态不一。
北盘三里，又随湾西转，一里余，又北盘其嘴，于是向北下峡中。盖四窠横亘之峰，至此西坠为壑，其余支又北转而突于外，路下而披其隙也。二里余，坞底有峡自东北来，遂同盘为洼而西北出。路乃挟西坡之麓，随之西转，其中沮洳，踔陷深泞，岂烂泥坝之名以此耶？
向北绕行三里，又顺着山湾向西转，一里多，又向北绕过山嘴，于是向北下到峡谷中。原来四窠横亘的山峰，到这里向西坠成沟壑，其余支脉又向北转突出在外，路向下穿过它的缝隙。二里多，坞底有峡谷从东北来，于是共同盘旋成洼地向西北出去。路便沿着西坡的山麓，随着它向西转，其中低湿泥泞，踩下去深陷，难道烂泥坝的名字因此而来吗？
西北出隘一里，循东坡平行，西瞰坠壑下环，中有村庐一所，是为烂泥坝村。路从其后分为二岐：一西向下坞，循村而西北者，为上江道；一北向盘坡，转而东北登坳者，为松坡道。余取道松坡，又直北一里，挟东坡北嘴，盘之东行。
向西北出隘口一里，沿着东坡平走，向西俯瞰坠壑下环，中间有一所村舍，这是烂泥坝村。路从它后面分为两条岔路：一条向西下到坞中，沿着村子向西北的，是上江道；一条向北盘坡，转向东北登上山坳的，是松坡道。我取道松坡，又一直向北一里，沿着东坡北嘴，绕过它向东行。
半里，遂东北披峡而上，蹑峻半里，其上峡遂平。
半里，便向东北拨开峡谷上行，攀登陡坡半里，上面的峡谷便平坦了。
溯之东入，一里，峡西转，半里，越西峡而西北上。其坡高穹陡削，一里余，盘其东突之崖，又里余，逾其北亘之脊。由脊东北向随坡一里，路又分岐为二：一直北随脊平行者，横松枝阻绝，以断人行；一转东入腋者，余姑随之。一里，其坡东垂为脊，稍降而东属崇峰。此峰高展众山之上，自北而南，东截天半，若屏之独插而起者，其上松罗丛密，异于他山，岂即松坡之主峰耶？脊间路复两分：一逾脊北去，一随脊东抵崇峰。乃傍之南下，二里，径渐小而翳。余初随南下者半里，见壑下盘，绕祟峰南垂而东，不知其壑从何出，知非松坡道，乃仍还至脊，北向行，东截崇峰西坞。二里，坞北坠峡西下，路从崇峰之西北崖行，盘其湾，越突坡，三里余，西北下峡中。其下甚峻，而路荒径窄，疑非通道。下二里，有三四人倚北坡而樵，呼讯之，始知去松坡不远，乃西转而就峡平行。里余，出峡口，其西壑稍开，崇冈散为环阜，见有参差离立之势。又西下里余，有村庐当中窝而居，村中巨庐，杨氏在北，马氏在南，乃南趋之。一翁方巾藜杖出迎，为马太麓；元康长郎先已经此，为言及。翁讶元康不同来，余为道前意。翁方瀹茗，而山雨大至。俟其霁，下午，乃东蹑坡上青莲阁。阁不大，在石崖之下，玉麓先生所栖真处。太麓于是日初招一僧止其中，余甫至，太麓即携酒授餐，遂不及览崖间诸胜。
逆着它向东进入，一里，峡谷向西转，半里，越过西峡向西北上。那坡高耸陡削，一里多，绕过它东突的崖壁，又里多，翻过它北向横亘的山脊。从山脊向东北顺着坡走一里，路又分成两条：一条一直向北顺着山脊平走，横着松枝阻绝，以断人行；一条转向东进入山腋，我姑且跟着它。一里，那坡东垂成为山脊，稍降后向东连接崇峰。这座峰高展在众山之上，自北向南，东边截断半边天，像屏风独插而起，上面松萝丛密，不同于其他山，难道就是松坡的主峰吗？山脊间路又分成两条：一条翻过山脊北去，一条顺着山脊向东到达崇峰。于是沿着它南下，二里，路径渐渐变小而遮蔽。我起初跟着南下的路半里，见沟壑下盘，绕过崇峰南垂向东，不知那沟壑从哪里出去，知道不是松坡的路，于是仍然回到山脊，向北行，向东截断崇峰西坞。二里，坞北坠峡向西下，路从崇峰的西北崖走，绕过它的湾，越过突坡，三里多，向西北下到峡中。下面很陡，而路荒径窄，怀疑不是通道。下二里，有三四个人倚靠北坡砍柴，呼喊询问他们，才知道离松坡不远，于是向西转顺着峡谷平走。里多，出峡口，西边沟壑稍开阔，高冈散成环阜，有参差离立之势。又向西下里多，有村舍在中间窝里居住，村中大屋，杨氏在北，马氏在南，于是向南赶去。一位老人戴着方巾、拄着藜杖出来迎接，是马太麓；元康的长子先前已经经过这里，提到了我。老人惊讶元康没有同来，我说明了之前的想法。老人刚煮茶，山雨就大下。等雨停，下午，便向东踏坡上青莲阁。阁不大，在石崖之下，是玉麓先生栖身修真之处。太麓在这一天刚招了一个僧人住在其中，我刚到，太麓就携酒供餐，于是来不及观赏崖间的各处胜景。
太麓年高有道气。
太麓年高有道气。
二子：长读书郡城，次随侍山中，
两个儿子：长子在那城读书，次子随侍在山中，
为余言：其处多岩洞，亦有可深入者二三处，但路未开辟，当披荆入之。地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峰小岫，初环于上，不觉其为孤高。
对我说：这里有很多岩洞，也有可以深入的两三处，只是路未开辟，应当披荆斩棘进去。地方在山腰青翠处，深崖坠壑还在下面，不觉得它幽深；乱峰小岫环绕在上面，不觉得它孤高。
盖崇山西北之支，分为双臂，中环此窝，南夹为门，水从中出，而高黎贡山又外障之，真栖遁胜地，买山而隐，无过于此。惟峡中无田，米从麓上尚数里也。
原来崇山西北的山脉分支，分成两条臂膀，中间环绕着这个窝地，南面夹成一道门，水从中间流出，而高黎贡山又在外面作为屏障，真是隐居的绝佳胜地，买下这座山来隐居，没有比这里更好的了。只是峡谷中没有田地，米要从山麓往上运好几里路。
初十日
初十日
晨起，霁色可挹。遂由阁东竹坞，绕石崖之左，登其上。其崖高五六丈，大四丈，一石擎空，四面壁立，而南突为岩，其下嵌入，崖顶平展如台。冈脊从北来环其后，断而复起，其断处亦环为峡，绕崖左右，而流泉潆之。种竹峡中，岚翠掩映，道从之登。昔玉麓构殿三楹在顶，塑佛未竟，止有空梁落燕泥也。
早晨起来，雨后晴空景色宜人。于是从阁东的竹坞，绕过石崖的左边，攀登上去。那石崖高五六丈，宽四丈，一块巨石擎天，四面陡峭如壁，南面突出成为岩石，下面向内凹陷，崖顶平坦如台。山脊从北面过来环绕其后，断开后又重新隆起，断开的地方也环绕成峡谷，围绕石崖左右，有流泉萦绕。峡谷中种着竹子，山岚翠色相互掩映，道路沿着它攀登。从前玉麓在顶上建了三间殿宇，塑佛未完成，只剩下空梁上落着燕泥。
已复下青莲阁，从阁侧南透崖下，其岩忽绷云罨幕，亭亭上覆，而下临复跫然无地。转其西，岩亦如之，第引水环流其前，而断北通之隘，致下岩与上台分为两截。余谓不若通北隘，断东路，使青莲阁中道，由前岩之下从西北转达于后峡，仍自后峡上崖台，庶渐入佳境，不分两岐也。
随后又下到青莲阁，从阁侧向南穿过崖下，那岩石忽然像绷开的云幕，高高地覆盖在上，而下面临空又空荡荡没有着落。转到它的西面，岩石也像这样，只是引水环绕在它前面，而截断了北面通行的隘口，使得下岩和上台分成两截。我认为不如打通北面的隘口，截断东路，让青莲阁作为中间通道，从前岩下面向西北转通往后峡，再从后峡上到崖台，这样或许能渐入佳境，不会分成两条岔路。
既而太麓翁策杖携晨餐至。餐毕，余以天色渐霁，急于为石城游。太麓留探松坡石洞，余以归途期之。太麓曰：「今日抵江边已晚，不必渡，可觅土官早龙江家投宿。彼自为登山指南。不然，其地皆彝寨，无可通语者。」余识之，遂行。
不久太麓翁拄着手杖带着早餐来了。吃完后，我因为天色渐渐放晴，急于去游览石城。太麓挽留我探访松坡石洞，我约定归途中再去。太麓说：“今天到江边已经晚了，不必渡江，可以找土官早龙江家投宿。他会做你的登山向导。不然的话，那里都是彝寨，没有能沟通语言的人。”我记住了，于是出发。
乃西南下，至其庐侧，遂渡坞中南出之水，其西一里，上循西坡北向行。一里，转而披其西峡，半里，逾脊西下。一里，下至壑中，其处忽盘窝夹谷，自东北而透西南之门。路循其南坡西行，一里，涉峡中小水，同透门出，乃西南随坡下。
于是向西南下，到他的房屋旁边，就渡过坞中向南流出的水，往西一里，向上沿着西坡向北走。一里，转弯进入西面的峡谷，半里，翻过山脊向西下。一里，下到壑谷中，那里忽然出现盘绕的窝地和夹谷，从东北通向西南的门户。路沿着南坡向西走，一里，涉过峡谷中的小水，一同穿过门户出去，然后向西南顺着坡下。
三里，复盘坡西转，望见南坞中开，下始有田，有路从东南来合，即烂泥坝北来道也。坡西南麓，有数家倚坡南向，是为某某。仍下坡一里，从村左度小桥。是坡左右俱有小水从北峡来，而村悬其中。又西北开一峡，其水较大，亦东来合之，会同南去，当亦与松坡水同出罗明者。
三里，又盘绕山坡向西转，望见南面的坞地开阔，下面开始有田地，有路从东南过来汇合，就是烂泥坝北来的道路。坡西南麓，有几户人家靠着山坡朝南，这是某某。仍然下坡一里，从村子左边过小桥。这个坡左右都有小水从北面峡谷流来，而村子悬在其中。又西北开出一个峡谷，那里的水较大，也向东来汇合，一同向南流去，应该也是与松坡水一同流出罗明的。
由是望其西北而趋，一里，逾坡入之。
从这里望着西北方向赶路，一里，翻过山坡进入其中。
又渡一东北来小水，即循北坡溯涧西北行。
又渡过一条东北来的小水，就沿着北坡逆着涧水向西北走。
二里西下，渡坞中涧，复西北上涧西之山。又随其支峡入，二里，再上盘西突之坡。坡西有壑中盘，由壑之北崖半里，环陟其西脊，约三里，由脊西南下。半里，平行枯峡中，一里，有枯峡自北来合，横陟之，循北岭之坡西行。一里，其处峡分四岐：余来者自东，又一峡自北，又一峡自南，虽皆中枯，皆水所从来者；又一峡向西，则诸流所由下注之口。路当从西峡北坡上行，余见北来峡底有路入，遂溯之。
二里向西下，渡过坞中的涧水，又向西北上到涧西的山上。又沿着它的支峡进入，二里，再上盘绕西面突出的山坡。坡西有壑谷在其中盘绕，从壑谷的北崖半里，环绕登上它的西脊，约三里，从脊上向西南下。半里，在干枯的峡谷中平走，一里，有干枯的峡谷从北面来汇合，横穿过去，沿着北岭的山坡向西走。一里，那里峡谷分成四条岔路：我来的方向是从东，又有一条峡谷从北，又有一条峡谷从南，虽然中间都干枯，都是水流来的地方；又有一条峡谷向西，则是各条水流下注的出口。路应当从西峡的北坡向上走，我看见北来峡谷的底部有路进入，就沿着它走。
二里，其中复环为一壑，闻水声淙淙，数家倚西坡而居，是为打郎。入询居人，始知上江路在外峡之西，壑东北亦有路逾岭，此亦通府之道，独西北乃山之环脊，无通途也。乃随西山之半南向出，二里，盘西山之南嘴而西，其前有路自峡底来合，则东来正道也。于是倚北崖西行西峡之上，峡南盘壑屡开，而水仍西注；峡北西垂渐下，石骨迸出。行二里，时上午暑甚，余择荫卧石半晌，乃西北下坡。
二里，其中又环绕成一个壑谷，听到淙淙的水声，几户人家靠着西坡居住，这是打郎。进去询问居民，才知道上江的路在外峡的西面，壑谷东北也有路翻过山岭，这也是通往府城的道路，只有西北是山的环脊，没有通途。于是沿着西山的半腰向南出去，二里，绕过西山的南嘴向西，前面有路从峡谷底来汇合，就是东来的正道。于是靠着北崖在西峡上面向西走，峡谷南面盘绕的壑谷多次开阔，而水仍然向西流；峡谷北面西端渐渐低下，石骨迸出。走了二里，当时上午暑气很重，我选择阴凉处躺在石上半晌，然后向西北下坡。
半里，有涧自东来，其水淙淙成流，越之，仍倚北坡西北行。二里，饭于坡间。又西北二里，越冈西下，其间坑堑旁午，陂陀间错，木树森罗。二里，路岐为两，一西南，一西北。余未知所从，从西北者。已而后一人至，曰：「西南为猛赖渡江径道，此西北道乃曲而从猛淋者。」余欲转，其人曰：「既来一里，不必转，即从猛淋往可也。」乃西北随峡稍下。
半里，有涧水从东来，水声淙淙成流，越过它，仍然靠着北坡向西北走。二里，在坡上吃饭。又向西北二里，越过山冈向西下，其间坑堑纵横交错，坡陀间杂，树木森罗。二里，路分成两条，一条向西南，一条向西北。我不知道该走哪条，就选了西北的路。不久后面有一个人来了，说：“西南是去猛赖渡江的直道，这条西北路是绕道去猛淋的。”我想转回去，那人说：“既然已经走了一里，不必转，就从猛淋去也可以。”于是向西北顺着峡谷稍微下走。
二里余，有聚落倚南坡，临北壑，是为猛淋。
二里多，有村落靠着南坡，面临北壑，这是猛淋。
此乃打郎西山，南下西转，掉尾而北，环为此壑。其壑北向颇豁，遥望有巨山在北，横亘西下，此北冲后山，夹溪西行，而尽于猛赖溪北王尚书寨岭者也。壑中水当北下北冲西溪。
这是打郎西山，向南下然后向西转，掉尾向北，环绕成这个壑谷。这个壑谷向北很开阔，遥望有座大山在北面，横亘着向西延伸，这是北冲后山，夹着溪水向西行，而终止于猛赖溪北的王尚书寨岭。壑谷中的水应当向北流入北冲西溪。
其人指余从猛淋村后西南逾岭行。
那人指点我从猛淋村后向西南翻过山岭走。
一里，陟岭头，逾而南下，遂失路。下一里，其路自西来合，遂稍东下，度一小桥，乃转西南越坡。二里，则坡南大涧自东而西向注，有路亦自涧北西来，其路则沿坡而上，余所由路则坠崖而下，于是合而西向。半里，沿溪半线路行。其崖峭石凌空，下临绝壑，其下奔流破峡，倒影无地，而路缘其间，嵌壁而行。西南半里，稍下离崖足，回眺北崖上插，犹如层城叠障也。又西二里余，从崖足盘西南突嘴，半里，始见上江南坞，其峡大开，中嵌为平畴，只见峡底而不见江流。有溪自西山东南横界平畴中，直抵东山之麓，而余所循之溪，亦西南注之。峡口波光，四围荡漾，其处不审即峡溪所汇，抑上江之曲。余又疑东南横界之流即为上江，然其势甚小，不足以当之。方疑而未定，逾突嘴而西，又半里，转而北，随北峡下一里，从北峡西转，始见上江北坞，虽平畴较小于南坞，而北来江流盘折其中，东峡又有溪西向入之。其南流虽大，而江流循东山之麓，为东山亏蔽，惟当峡口仅露一斑，不若此之全体俱现也。又西向者一里，有十余家倚南山北向而居，其前即东峡所出溪西南环之。问上江渡何在，村人指在其西北。问早土官何在，在其西南二里。乃北渡其溪。溪水颇大，而其上无桥，仅横一木，平于水面，两接而渡之，而木为水激，撼摇不定，而水时踊跃其上。
一里，登上岭头，翻过去向南下，就迷了路。下一里，那条路从西来汇合，于是稍微向东下，过一座小桥，然后转向西南翻过山坡。二里，坡南的大涧从东向西流注，有路也从涧北向西来，那条路是沿着坡向上，我所走的路是从崖上坠下，于是合在一起向西。半里，沿着溪边半条线宽的路走。那崖壁陡峭，石头凌空，下临绝壑，下面奔流破峡，倒影无地，而路沿着其间，嵌在壁上行走。向西南半里，稍微下离崖脚，回望北崖上插，犹如层城叠障。又向西二里多，从崖脚绕过西南突出的嘴，半里，才看见上江南面的坞地，那峡谷大开，中间嵌着平畴，只见峡底而不见江流。有溪水从西山东南横界在平畴中，直抵东山脚下，而我所沿的溪水，也向西南注入。峡口波光，四围荡漾，那里不知是峡溪所汇，还是上江的弯曲处。我又怀疑东南横界的溪流就是上江，但它的水势很小，不足以担当。正在疑惑未定，翻过突嘴向西，又半里，转向北，顺着北峡下一里，从北峡向西转，才看见上江北面的坞地，虽然平畴比南坞小，但北来的江流盘曲其中，东峡又有溪水向西注入。南流虽然大，但江流沿着东山脚下，被东山遮蔽，只在峡口露出一斑，不像这里全体都显现。又向西一里，有十几户人家靠着南山朝北居住，前面就是东峡流出的溪水向西南环绕。问上江渡在哪里，村人指在它的西北。问早土官在哪里，在它的西南二里。于是向北渡过那条溪。溪水颇大，但上面没有桥，只横着一根木头，平于水面，两端接起来渡过去，但木头被水冲击，摇晃不定，而水不时涌上木面。
虽跣足而涉，而足下不能自主，危甚。于是上西坡，南向随流。行塍间，一里，稍折而西南，又一里，入早氏之庐，已暮。始在其外室，甚陋，既乃延入中堂，主人始出揖，犹以红布缠首者。讯余所从来，余以马氏对。曰：「元康与我厚，何不以一柬相示？」余出元康诗示之，其人乃去缠首，易巾服而出，再揖，遂具晚餐，而卧其中堂。
虽然光着脚涉水，但脚下不能自主，非常危险。于是上西坡，向南顺着水流走。在田埂间走了一里，稍微折向西南，又一里，进入早氏的房屋，已经傍晚。起初在外室，很简陋，随后被请入中堂，主人出来作揖，还用红布缠着头。问我从哪里来，我回答说是马氏介绍。他说：“元康和我交情深厚，为什么不拿一封书信给我看？”我拿出元康的诗给他看，那人于是解下缠头，换了巾服出来，再次作揖，就准备了晚餐，我睡在中堂。
此地为猛赖，乃上江东岸之中，其脉由北冲西溪北界之山，西突为王尚书营者，下坠坞中为平畴，南衍至此；上江之流西潆之，北冲西溪东夹之，而当其交会之中；溪南即所下之岭，自猛淋南夹溪南下，峙为下流之龙砂，而王尚书营岭即其本支，而又为上流之虎砂也。上江之东，尚称为「寨」，江以西是为十五喧，而早龙江乃居中而辖之者。
这里是猛赖，位于上江东岸的中部，它的山脉由北冲西溪北界的山，向西突出为王尚书营，下坠到坞中成为平畴，向南延伸到这里；上江的水流向西环绕它，北冲西溪从东面夹住它，而它正处于交汇之处；溪南就是所下的岭，从猛淋南面夹着溪水南下，耸立为下流的龙砂，而王尚书营岭就是它的本支，又作为上流的虎砂。上江以东，还称为“寨”，江以西是十五喧，而早龙江是居中管辖的人。
十一日
十一日
晨起，早龙江具饭，且言：「江外土人，质野不驯，见人辄避。君欲游石城，其山在西北崇峡之上，路由蛮边入。蛮边亦余所辖，当奉一檄，令其火头供应除道，拨寨夫引至其处，不然，一时无栖托之所也。」余谢之。龙江复引余出庐前旷处，指点而言曰：「东北一峰特耸，西临江左者，为王尚书驻营之峰。
早晨起来，早龙江准备了饭，并且说：“江外的土人，质朴粗野不驯服，见人就躲避。您想游石城，那山在西北崇峡之上，路由蛮边进入。蛮边也是我所管辖，应当发一道檄文，让他们的火头供应并清理道路，拨寨夫引到那里，不然，一时没有栖身之所。”我感谢他。龙江又带我出屋前空旷处，指点着说：“东北一座山峰特别耸立，西临江左的，是王尚书驻营的山峰。
西北重峡之下，一冈东突江右者，是为蛮边，昔麓川叛酋思任踞为巢。
西北重峡之下，一个山冈向东突出在江右的，这是蛮边，从前麓川叛酋思任占据为巢穴。
其后重岸上，是为石城，思酋恃以为险，与王尚书夹江相拒者也。此地昔为战场，为贼窟。今藉天子威灵，民安地静，物产丰盈，盛于他所。他处方苦旱，而此地之雨不绝；他处甫插莳，而此中之新谷已登，他处多盗贼，而此中夜不闭户。敢谓穷边非乐土乎！第无高人至此，而今得之，岂非山川之幸！」余谢不敢当。时新谷、新花，一时并出，而晚稻香风，盈川被陇，真边境之休风，而或指以为瘴，亦此地之常耳。
它后面的重岸上，就是石城，思酋依仗它为险要，与王尚书隔江相拒。这里从前是战场，是贼窟。如今凭借天子的威灵，人民安定，地方平静，物产丰盈，胜过其他地方。别处正苦于干旱，而这里雨水不断；别处刚插秧，而这里的新谷已经登场；别处多盗贼，而这里夜不闭户。怎敢说穷边不是乐土呢！只是没有高人到这里，而如今得到了，岂不是山川的幸运！”我谦谢不敢当。当时新谷、新花，一时并出，而晚稻的香风，满川遍野，真是边境的美好风光，而有人指为瘴气，也是这里的常事罢了。
既饭。龙江欲侍行，余固辞之，期返途再晤，乃以其檄往。出门，即溯江东岸北行。二里，时渡舟在西岸，余坐东涯树下待之，半晌东来，乃受之。溯流稍北，又受驼骑，此自北冲西来者。
饭后。龙江想陪同前往，我坚决推辞，约定返程时再见面，于是带着他的檄文出发。出门，就沿着江东岸向北走。二里，当时渡船在西岸，我坐在东岸树下等它，过了半晌船向东来，才上了船。逆流稍向北，又搭载了驼马，这是从北冲向西来的。
渡舟为龙江之弟龙川所管，只驼骑各畀之钱，而罄身之渡，无畀钱者。时龙川居江岸，西与蛮边之路隔一东下小溪。渡夫谓余，自蛮边回，必向溪南一晤龙川。余许之。乃从小溪北岸登涯，即西北行，于是涉上江之西矣。此十五喧之中也，循西山北二日为崩戛，南二日为八湾。
渡船由龙江的弟弟龙川管理，只有驼马各给钱，而空身渡河，不给钱。当时龙川住在江岸，西面与蛮边的路隔着一条东下的小溪。渡夫对我说，从蛮边回来，一定要到溪南见一下龙川。我答应了。于是从小溪北岸登岸，就向西北走，这样便涉过上江的西岸了。这里是十五喧的中部，沿着西山向北两天到崩戛，向南两天到八湾。
昔时造桥，西逾山心，出壶瓶口，至腾阳道，尚在其南下流二十里。其天生石崖可就为桥址者，又在其下。
从前造桥，向西翻过山心，出壶瓶口，到腾阳的道路，还在它南面下游二十里。那里天生石崖可以作为桥址的，又在它的下面。
西北三里，有溪自西峡出，北渡之。半里，有聚落倚坡东向罗列，是为蛮边。
向西北三里，有溪水从西峡流出，向北渡过它。半里，有村落靠着山坡向东罗列，这是蛮边。
觅火头不见。其妻持檄觅一僧读之，延余坐竹栏上而具餐焉。
找火头没找到。他的妻子拿着檄文找一个僧人读，请我坐在竹栏上并准备了饭食。
其僧即石城下层中台寺僧，结庵中台之上，各喧土人俱信服之，今为取木延匠，将开建大寺。此僧甫下山，与各喧火头议开建之事，言庵中无人，劝余姑停此，候其明日归，方可由庵觅石城也。余从之，坐栏上作纪。下午浴于涧。复登栏，观火头家烹小豚祭先。令一人从外望，一人从内呼。问：「可来？」曰：「来了。」如是者数十次。以布曳路间，度入龛而酌之饭之，劝亦如生人。薄暮，其子以酒肉来献，乃火酒也。酌于栏上，风雨忽来，虽栏无所蔽，而川中蕴热，即就栏而卧，不暇移就其室也。
那位僧人就是石城下层中台寺的僧人，在中台之上搭建了茅庵，各个村寨的土人都很信服他，如今他正在采伐木材、延请工匠，准备开建大寺。这位僧人刚下山，与各村寨的火头商议开建的事，说庵中无人，劝我暂且停在这里，等他明天回来，才能由庵中寻找石城。我听从了他，坐在栏杆上写游记。下午在涧中洗澡。又登上栏杆，观看火头家烹煮小猪祭祀祖先。让一个人在外面望风，一个人在里面呼喊。问：“可以来了吗？”回答说：“来了。”像这样重复了几十次。用布铺在路上，迎入神龛后斟酒供饭，劝食如同对待活人一样。傍晚，他的儿子拿酒肉来献，是火酒。在栏杆上饮酒，风雨忽然袭来，虽然栏杆没有遮蔽，但山谷中闷热，我就就着栏杆躺下，来不及挪到屋里去。
十二日
十二日
火头具饭，延一旧土官同餐。其人九十七岁矣，以年高，后改于早龙江者。喧中人皆言，其人质直而不害人，为土官最久，曾不作一风波，有馈之者，千钱之外辄不受。当道屡物色之，终莫得其过迹。喧人感念之，共宰一牛，卖为赡老之资。既饭，以一人引余往中台寺。余欲其人竟引探石城，不必由中台。其人言：「喧中人俱不识石城路，惟中台僧能识之；且路必由中台往，无他道也。」余不信，复还。遍征之喧中，其言合，遂与同向中台。
火头准备了饭食，邀请一位旧土官一同用餐。此人九十七岁了，因为年事已高，后来改由早龙江接替。村寨中的人都说，他为人质朴正直，不害人，做土官时间最长，从未惹出过任何风波，有人馈赠他东西，超过一千钱就不接受。当权者多次查访他，始终找不到他的过失。村寨中的人感激怀念他，共同宰了一头牛，卖掉作为赡养他的资金。吃完饭，火头派一个人领我去中台寺。我想让那人直接领我去探访石城，不必经过中台。那人说：“村寨中的人都不认识去石城的路，只有中台僧认识；而且路必须从中台走，没有别的路。”我不信，又返回村寨。遍问村寨中的人，他们的话一致，于是便和那人一同前往中台。
由村北溯溪西向入，二里，过上蛮边，渐入峡。又西一里余，涉一水沟，逐临南涧倚北坡而行。又里余，则北坡稍开，有岐北去。又西逾坡，过一水塘，北下峡中。共二里，有溪自北峡来，架木为桥，西度之。桥之南，又有溪自南峡西来，与桥水合进，而出于蛮边南大溪者。既度桥西，即北向上坡。其坡峻甚，且泞甚，陷淖不能举足，因其中林木深闷，牛畜蹂践，遂成淖土，攀陟甚难。
从村北溯溪向西进入，走了二里，经过上蛮边，渐渐进入峡谷。又向西一里多，涉过一条水沟，于是沿着南涧、靠着北坡行走。又走了一里多，北坡稍微开阔，有岔路向北去。又向西翻过山坡，经过一个水塘，向北下到峡谷中。共走了二里，有溪水从北面峡谷流来，架木为桥，向西过桥。桥的南面，又有溪水从南面峡谷向西流来，与桥下的水汇合，然后流出到蛮边南面的大溪中。过桥向西后，立即向北向上爬坡。那坡非常陡峭，而且非常泥泞，陷入泥沼中抬不起脚，因为其中林木深密幽暗，牛畜践踏，于是成了泥沼，攀登非常困难。
二里，就小径行丛木中。
走了二里，顺着小径在丛林中穿行。
三里，复与大路合，峻与泞愈甚。又北上一里，折而西南上峡中。一里，南逾其冈，则中台东下之脊也，始见有茅庵当西崖之下，其崖矗然壁立于后，上参霄汉，其上盖即石城云。
走了三里，又与大路会合，陡峭和泥泞更加厉害。又向北上一里，折向西南上到峡谷中。走了一里，向南翻越山冈，那就是中台向东延伸的山脊，这才看见有茅庵位于西崖之下，那崖壁矗立在后，高耸入云，上面大概就是石城了。
乃入庵。
于是进入庵中。
庵东向，乃覆茅为之者，其前积木甚巨，一匠工斲之为殿材。昨所晤老僧。已先至，即为余具饭。余告以欲登石城，僧曰：「必俟明日，今已无及矣。此路惟僧能导之，即喧中人亦不能知也。」余始信喧人之言不谬，遂停其茅中。此寺虽称中台，实登山第一坪也。石城之顶，横峙于后者，为第二层。其后又环一峡，又矗而上，即雪山大脊之东突，是为第三重。
庵门朝东，是用茅草盖成的，庵前堆积着巨大的木材，一个工匠正在砍削作为殿宇的木材。昨天见过的那位老僧已经先到了，立即为我准备了饭食。我告诉他想要登石城，僧人说：“必须等到明天，今天已经来不及了。这条路只有僧人我能引导，即使是村寨中的人也不认识。”我这才相信村寨中的人的话不错，于是停宿在茅庵中。这座寺虽然称为中台，实际上是登山的第一层平台。石城的顶部，横亘在后方的，是第二层。其后又环绕着一道峡谷，又矗立而上，那就是雪山大脊向东突出的部分，这是第三层。
自第一坪而上，皆危嶂深木，蒙翳悬阻，曾无人迹。惟此老僧昔尝同一徒，持斧秉炬，探历四五日，于上二层各斲木数十株，相基卜址，欲结茅于上，以去人境太远，乃还栖下层。今暄人归依，渐有展拓矣。
从第一层平台往上，都是险峻的山峰和茂密的林木，遮蔽阻隔，从无人迹。只有这位老僧从前曾带着一个徒弟，拿着斧头、举着火把，探察了四五天，在上两层各砍伐了几十棵树，察看地基、卜选地址，想要在上面搭建茅庵，但因为离人境太远，于是返回下层居住。如今村寨中的人归附信奉，渐渐有所拓展了。
十三日
十三日
僧沧海具饭，即执殳前驱。余与顾仆亦曳杖从之。从坪冈右腋仆树上，度而入。过树，沿西崖石脚，南向披丛棘，头不戴天，足不践地，如蛇游伏莽，狨过断枝，惟随老僧，僧攀亦攀，僧挂亦挂，僧匍匐亦匍匐。二里，过崇崖之下。又南越一冈，又东南下涉一箐，共里余，乃南上坡，践积茅而横陟之。其茅倒者厚尺余，竖者高丈余，亦仰不辨天，俯不辨地。又里余，出南冈之上。此冈下临南峡，东向垂支而下，有微径自南峡之底，西向循冈而上，于是始得路。随之上蹑，其上甚峻，盖石城屏立，此其东南之趺，南峡又环其外，惟一线悬崖峡之间。遂从攀跻西向上者五里，乃折而北上。一里，西北陟坎坷之石，半里，抵石城南垂之足。乃知此山非环转之城，其山则从其后雪山之脊，东度南折，中兜一峡，南嵌而下，至此南垂之足，乃峡中之门也。其崖则从南折之脊，横列一屏，特耸而上，至此南垂之足，则承趺之座也。峡则围三缺一，屏则界一为二，皆不可谓之城。然峡之杳渺障于内，屏之突兀临于外，此南垂屏峡之交，正如黄河、华岳，凑扼潼关，不可不谓险之极也。从南垂足，盘其东麓而北，为崖前壁，正临台庵而上。壁间有洞，亦东向，嵌高深间，登之缥缈云端，凭临琼阁，所少者石髓无停穴耳。盘其西麓而北，为崖后壁，正环坠峡之东。削垒上压，渊堑下蟠，万木森空，藤藓交拥，幽峭之甚。循崖北行一里，路分为二：一东北上，为蹑崖顶者；一西北，为盘峡坳者。乃先从峡。半里，涉其底，底亦甚平，森木皆浮空结翠，丝日不容下坠。
僧人沧海准备了饭食，随即拿着棍棒在前引路。我和顾仆也拄着拐杖跟从。从坪冈的右侧，把身体伏在树上，穿行而入。过了树，沿着西崖的石脚，向南拨开丛生的荆棘，头不见天，脚不踏地，像蛇在草丛中游走，像猿猴穿过断枝，只能跟着老僧，他攀我也攀，他挂我也挂，他匍匐我也匍匐。走了二里，经过高崖之下。又向南翻越一道山冈，又向东南下涉一条箐沟，共一里多，于是向南上坡，踩着积存的茅草横穿过去。那些倒伏的茅草厚达一尺多，竖立的茅草高一丈多，也是仰头看不清天，低头看不清地。又走了一里多，来到南冈之上。这道冈下临南峡，向东垂下支脉，有一条小径从南峡的底部，向西沿着山冈而上，这才有了路。顺着路向上攀登，上面非常陡峭，原来石城像屏风一样矗立，这里是它的东南山脚，南峡又环绕在外，只有一线悬在崖峡之间。于是攀爬着向西向上走了五里，才折向北上。走了一里，向西北攀登坎坷不平的石头，半里，抵达石城南垂的山脚。这才知道这座山并非环转的城，这座山是从它后面的雪山山脊，向东延伸再向南折，中间兜住一道峡谷，向南嵌入而下，到了这南垂的山脚，就是峡谷的门户。那崖壁是从南折的山脊，横列一道屏风，特立耸起，到了这南垂的山脚，就是承接山脚的基座。峡谷是围了三面缺了一面，屏风是分隔一面为二，都不能称为城。然而峡谷的幽深遮蔽在内，屏风的突兀临驾在外，这南垂屏风和峡谷的交汇处，正如黄河、华山，凑集扼守潼关，不能不说是险峻到了极点。从南垂的山脚，绕过它的东麓向北，是崖前壁，正对着台庵而上。壁间有个洞，也朝东，嵌在高深之间，登上去缥缈如在云端，凭临如同琼楼玉阁，所缺少的是没有石钟乳停积的洞穴罢了。绕过它的西麓向北，是崖后壁，正环绕着下坠峡谷的东面。陡峭的石壁层层上压，深渊沟壑下蟠，万木森然凌空，藤萝苔藓交相拥簇，非常幽深峭峻。沿着崖壁向北走一里，路分为两条：一条向东北上，是攀登崖顶的；一条向西北，是环绕峡谷坳口的。于是先走峡谷那条。半里，涉过谷底，谷底也很平坦，茂密的树木都浮空结翠，一丝阳光都不容下坠。
当其中有一木龙焉，乃一巨树也。其下体形扁，纵三尺，横尺五。自地而上，高二尺五寸，即半摧半茂。摧者在西北，止存下节；茂者在东南，耸干而起。其干正圆，围如下体之半，而高不啻十余丈。
在它中间有一棵木龙，是一棵巨大的树。它的下部形状扁平，纵长三尺，横宽一尺五寸。从地面往上，高二尺五寸，就一半摧折一半茂盛。摧折的部分在西北，只存留下节；茂盛的部分在东南，树干耸立而起。它的树干很圆，周长是下部的一半，而高度不下十余丈。
其所存下节并附之，其圆亦如耸干，得下体之半，而其中皆空，外肤之围抱而附于耸干者，其厚止寸余，中环空腹如桶，而水盈焉。桶中之水，深二尺余，盖下将及于地，而上低于外肤之边者，一寸有五，其水不甚清，想即树之沥也。
它所存留的下节并附着在上面，它的周长也像耸立的树干，是下部的一半，而其中都是空的，外皮围抱附着在耸干上的，厚度只有一寸多，中间环绕着空腹像桶一样，里面充满了水。桶中的水，深二尺多，大概下面将要到地，而上面低于外皮边缘一寸五分，那水不太清，想来就是树的汁液。
中有蝌蚪跃跳，杓而干之则不见。
其中有蝌蚪跳跃，用勺子舀干水就不见了。
然底无旁穴，不旋踵而水仍满，亦不见所自来，及满至肤边下寸五，辄止不溢。若有所限之者，此又何耶？ 树之北，有平冈自西而东，属于石崖之峰。即度冈之北，有洼汇水，为马鹿潭，言马鹿所栖饮者。洼之北，则两岸对束如门，潭水所从泄也。循冈西上半里，西大山之麓有坡一方，巨木交枕，云日披空，即老僧昔来所砍而欲卜之为基者，寄宿之茅，尚在其侧。由此西上，可登上台，而路愈蔽，乃返由前岐东北蹑岸，半里而凌其上。南瞰下台之龛庵，如井底寸人豆马，蠕蠕下动。此庵遂成一画幅，其顶正如堵墙，南北虽遥而阔皆丈余，上下虽悬而址皆直立。
然而底部没有旁通的洞穴，转瞬之间水又满了，也看不见水从哪里来，等满到外皮边缘下一寸五分，就停止不溢。好像有什么限制它，这又是为什么呢？树的北面，有平冈从西向东，连接到石崖的山峰。过了平冈的北面，有洼地积水，叫马鹿潭，说是马鹿栖息饮水的地方。洼地的北面，两岸相对束拢如门，是潭水泄出的地方。沿着平冈向西上半里，西大山的山麓有一片坡地，巨大的树木交错枕藉，云日披空，就是老僧从前砍伐树木想要卜选为地基的地方，寄宿的茅棚还在旁边。从这里向西上，可以登上上台，但路更加隐蔽，于是返回，从先前的岔路向东北攀登崖岸，半里就凌驾其上。向南俯瞰下台的龛庵，如同井底的寸人豆马，蠕蠕向下移动。这座庵于是成了一幅画，它的顶部正如一堵墙，南北虽然遥远但宽度都只有一丈多，上下虽然悬隔但基址都直立。
由其上东瞰上江如一线，而东界极北之曹涧，极南之牛角关，可一睫而尽；惟西界之南北，为本支所掩，不能尽崩戛、八湾之境也；西眺雪山大脊，可以平揖而问，第深峡中嵌，不能竟陟耳。乃以老僧饭踞崖脊而餐之，仍由旧径下趋中台庵。未至而雨，为密树所翳不觉也。既至而大雨。
从上面向东俯瞰上江如同一线，而东界最北的曹涧，最南的牛角关，可以一眨眼尽收眼底；只有西界的南北，被本支山脉所遮掩，不能看尽崩戛、八湾的境域；向西眺望雪山大脊，可以平揖而问，只是深峡嵌入其中，不能直接攀登罢了。于是用老僧的饭食蹲在崖脊上吃了，仍然从旧路下山赶往中台庵。还没到就下起了雨，因为被密树遮蔽没有察觉。到了之后下起了大雨。
僧复具饭。下午雨止，遂别僧下山，宿于蛮边火头家，以烧鱼供火酒而卧。
僧人又准备了饭食。下午雨停了，于是告别僧人下山，住宿在蛮边火头家，用烧鱼和火酒招待后睡下。
十四日
十四日
从蛮边饭而行。
在蛮边吃了饭出发。
仍从旧路东南一里，宜东下，误循大路倚西山南行。
仍然从旧路向东南走了一里，本应向东下，却错误地顺着大路靠着西山向南走。
二里，望渡处已在东北，乃转一里，得东下之路，遂涉坑从田塍东行。一里，至早龙川家，即龙江之弟，分居于此，以主此渡者。时渡舟尚在江东岸，龙川迎坐以待之，其妻女即织𬘩于旁。出火酒糟生肉以供。余但饮酒而已，不能啖生也。雨忽作忽止，上午舟乃西过。又候舟人饭，当午乃发，雨大作。同渡者言，猛赖东溪水暴涨，横木沉水底，不能著足；徒涉之，水且及胸，过之甚难。余初以路资空乏，拟仍宿早龙江家，一日而至松坡，二日而至玛瑙山，皆可无烦杖头，即取所寄水帘石树归。今闻此，知溪既难涉，且由溪北岸溯流而入，由北冲逾岭，既免徒涉之险，更得分流之脊，于道里虽稍远，况今日尚可达歪瓦，则两日即抵郡，其行反速也。遂从渡口东向截坞望峡入，先由坞东行田塍间。一里，路为草拥，草为雨偃，几无从觅。幸一同渡者见余从此，亦来同行，令之前驱。半里，遂及峡口，循峡北突峰南麓东向入，溪沸于下，甚汹涌。五里，峡自北来，有村在东山下，曰猛冈。路挟西山北转上坡。五里，遂东盘东峰之南椒。又东十里，有峡自东南来，想即猛淋所从来之小径也。于是折而北上山坳，二里，闻犬声。又里余。山环谷合，中得一坪，四五家倚之南向而居，日歪瓦，遂止而宿。
走了二里，望见渡口已经在东北方向，于是转了一里，找到向东下的路，于是涉过坑谷，从田埂上向东走。走了一里，到了早龙川家，他就是早龙江的弟弟，分居在这里，主管这个渡口。当时渡船还在江东岸，早龙川迎接我坐下等待，他的妻子女儿在旁边织布。拿出火酒、酒糟和生肉来招待。我只喝酒而已，不能吃生肉。雨忽下忽停，上午船才从西边过来。又等船夫吃饭，到中午才开船，雨下大了。同渡的人说，猛赖东溪水暴涨，横在水底的木头沉没，不能落脚；徒步涉水，水会到胸口，过河非常困难。我起初因为路费缺乏，打算仍住在早龙江家，一天到松坡，两天到玛瑙山，都可以不用花钱，就取回寄存的水帘石树回家。现在听到这话，知道溪水既难涉过，而且从溪北岸溯流而入，从北冲翻越山岭，既能免去徒步涉水的危险，又能分流水脊，路程虽然稍远，况且今天还能到达歪瓦，那么两天就能抵达府城，反而走得快。于是从渡口向东横穿山坞，望着峡谷进入，先从坞东在田埂间行走。走了一里，路被草拥塞，草被雨压倒，几乎无处寻找。幸好一个同渡的人看见我从这里走，也来同行，让他走在前面。半里，就到了峡口，沿着峡谷北面突起的山峰南麓向东进入，溪水在下面沸腾，非常汹涌。走了五里，峡谷从北面而来，有村庄在东山下，叫猛冈。路沿着西山向北转上坡。走了五里，于是向东绕过东峰的南端。又向东十里，有峡谷从东南而来，想来就是猛淋所来的小径了。于是折向北上山坳，走了二里，听到狗叫声。又走了一里多。山环谷合，中间有一块平地，四五家人靠着它朝南居住，叫歪瓦，于是停下住宿。
十五日
十五日
昧爽而炊，平明，饭而行。雨色霏霏，南陟东坡一里，稍北下三里余，不得路。乃西向攀茅蹑坡，二里，登岭，乃得南来之路。又稍北，循崖曲复东向行。八里，有峡自东来，而大溪则自北峡来受，其回曲处藤木罨蔽，惟见水势腾跃于下。路仍北转溯之，遂从深箐中行。又二里稍下，渐下溪逼。又北五里，峡复转东，路乃东，溯之。屡降而与溪会，一路皆从溪右深管仄崖间，东北溯流行十五里，有一溪自北峡出，而下有田缘之，渐出箐矣。又东五里，其下田遂连畦夹溪。又东五里，又有水自西北峡来，溪源遂岐为两，有桥度其北来者，仍溯其东来者。其下田愈辟，路始无箐木之翳。又东五里，北界之山，中环为坪，而土官居之；南界之峡，平拓为田，而村落绕之，此即所谓北冲也。又东五里，山箐复合，是为箐口。时才下午，而前无宿店，遂止。是夕为中元，去岁在石屏，其俗犹知祭先，而此则寂然矣。
天刚亮时做饭，黎明时吃饭后出发。细雨蒙蒙，向南翻越东坡一里，稍微向北下行三里多，找不到路。于是向西攀着茅草爬坡，走了二里，登上山岭，才找到南来的路。又稍微向北，沿着山崖弯曲处再向东行。走了八里，有一条峡谷从东而来，而大溪则从北面的峡谷流来汇合，在溪流回曲的地方藤蔓树木遮蔽，只能看到水势在下面奔腾跳跃。路仍然向北转逆流而上，于是从深密的竹林中行走。又走了二里稍微下坡，渐渐靠近溪流。又向北五里，峡谷又转向东，路便向东，逆流而上。多次下坡与溪流会合，一路都从溪流右侧的深谷陡崖间，向东北逆流行走十五里，有一条溪从北面的峡谷流出，下面有田地沿着它分布，渐渐走出了竹林。又向东五里，下面的田地便连成田畦夹着溪流。又向东五里，又有水从西北的峡谷流来，溪流的源头于是分成两支，有桥跨过北来的那支，仍然逆流而上东来的那支。下面的田地更加开阔，路上开始没有竹林的遮蔽。又向东五里，北面的山，中间环绕成平地，而土官居住在那里；南面的峡谷，平坦开阔成田地，而村落环绕着它，这就是所谓的北冲。又向东五里，山中的竹林又合拢，这里是箐口。当时才下午，但前面没有住宿的店铺，于是停下来。这天晚上是中元节，去年在石屏，那里的风俗还知道祭祀祖先，而这里却寂静无声了。
十六日
十六日
平明饭。由箐口东稍下入峡，二里，有涧自东北来，越之。其大溪则自峡中东来，犹在路之南。路从两涧中支中东上，已复北倚中支，南临大溪，且上且平。七里稍下，又一里，下及溪，濒溪溯水而行。又里余，有木桥跨溪，遂度其南岸，倚南崖东向行。
黎明时吃饭。从箐口向东稍微下坡进入峡谷，走了二里，有山涧从东北流来，越过它。那条大溪则从峡谷中向东流来，仍在路的南边。路从两条山涧中间的山脊向东上坡，不久又向北靠着中间的山脊，南面临近大溪，一边上坡一边平缓。走了七里稍微下坡，又走了一里，下到溪边，沿着溪流逆水而行。又走了一里多，有木桥跨过溪流，于是渡过溪流到南岸，靠着南面的山崖向东行。
又里余，复度桥，行溪北岸。
又走了一里多，再次过桥，在溪流的北岸行走。
由是两崖夹涧，涧之上屡有桥左右跨，或度桥南，或度桥北，俱潆涧倚坡，且上且折。
从此两边的山崖夹着山涧，山涧上多次有桥左右横跨，有时过桥到南边，有时过桥到北边，都绕着山涧靠着山坡，一边上坡一边转弯。
又连度六桥，共七里，水分两派来，一东南，一东北，俱成悬流，桥不复能施，遂从中坡蹑峻，盘垂磴而上。曲折八里，冈脊稍平，有庐三楹横于冈上，曰茶庵，土人又呼为蒲蛮寨，而实无寨也。
又连续过了六座桥，共七里，水分成两股流来，一股向东南，一股向东北，都形成瀑布，桥不能再架设，于是从中间的山坡攀登险峻处，沿着盘旋的陡峭石阶而上。曲折走了八里，山冈的脊背稍微平坦，有三间房屋横在山冈上，叫茶庵，当地人又称它为蒲蛮寨，但实际上并没有寨子。
有一道流瀹茗于中。
有一位道士在里面煮茶。
余知前路无居庐，乃出饭就之而啖。又北上，始临北坑，后临南坑，始披峡涉水，后蹑磴盘脊，十里，乃东登岭坳。既至岭头，雨势滂沱，随流南下，若骑玉龙而揽沧海者。南下三里，雨忽中止，云霾遥涤。又二里，遂随西峡下，坠峡穿箐，路既蒙茸，雨复连绵。又五里，从箐底踏波随流出。又南五里，稍东，逾一东障西突之坡。从其南坠坡直下者三里，复随峡倚东障之支南向行，其西中壑稍开，流渐成溪。
我知道前面路上没有房屋，于是拿出饭到他那里吃。又向北上行，开始面临北边的山坑，后来面临南边的山坑，开始拨开峡谷涉水，后来踩着石阶盘旋山脊，走了十里，于是向东登上岭坳。到了岭头后，雨势滂沱，顺着水流向南而下，好像骑着玉龙俯瞰沧海一样。向南下行三里，雨忽然停止，云霾在远处消散。又走了二里，于是顺着西边的峡谷下行，坠入峡谷穿过竹林，路既荒芜，雨又连绵不断。又走了五里，从竹林底部踏着水波顺流而出。又向南五里，稍微向东，翻过一座东边屏障西边突出的山坡。从它的南边直下坡三里，又顺着峡谷靠着东边屏障的分支向南行，西边的中间壑谷稍微开阔，水流渐渐形成溪流。
二里，雨益大，沾体涂足，足滑不能定，上险涉流，随起随仆。如是者三四里，头目既伤，四肢受病，一时无可如何。
走了二里，雨更大，沾湿身体涂满双脚，脚滑站不稳，在险处涉水，刚站起来又跌倒。像这样走了三四里，头部和眼睛已经受伤，四肢也受病，一时无可奈何。
雨少止，又东南五里，坞稍东曲，乃截坞而度一桥。桥下水虽汹涌浑浊，其势犹未大，仅横木而度。至是从溪西随西山行，溪逼东障山去。复逾坡坠箐向东南下，五里，又东南盘一坡，下涉一箐。又五里，转坡南，腋间得卧佛寺，已暮。急入其厨，索火炙衣，炊汤啖所存携饭，深夜而卧其北楼。
雨稍微停歇，又向东南走了五里，山坞稍微向东弯曲，于是横穿山坞过一座桥。桥下的水虽然汹涌浑浊，但水势还不大，只用横木搭桥而过。从此在溪西顺着西山行走，溪流逼近东边的屏障山而去。又翻过山坡坠入竹林向东南下行，走了五里，又向东南绕过一座山坡，下行涉过一处竹林。又走了五里，转到山坡南边，在山腰处找到卧佛寺，天色已晚。急忙进入它的厨房，要火烤干衣服，煮汤吃所剩的携带的饭，深夜睡在它的北楼。
十七日
十七日
晨起绝粮。计此地去郡不过三十余里，与前东自小寨归相似，遂空腹行。仍再上岩殿，再下池轩，一凭眺之。东南里许，过一小室，始有二家当路，是为税司。又南八里，过龙王塘峡，皆倚西山行。
早晨起来粮食已尽。估计这里距离郡城不过三十多里，与之前从东边小寨回来相似，于是空腹而行。仍然再次登上岩殿，再次下到池轩，凭栏眺望一番。向东南走了一里左右，经过一间小屋，开始有两户人家当路，这是税司。又向南八里，经过龙王塘峡，都靠着西山行走。
又东南五里，过郎义村，村西有路逾岭，为清江坝、打郎道。又南二十里，至郡城北通华门外，即随城北涧西上。二里入仁寿门，由新城街一里余，过法明寺前，西抵刘馆。余初拟至干海子一宿即还，至是又十三日矣。馆前老妪以潘莲华所留折仪、并会真陶道所馈点畀余，且谓闪知愿使人以书仪数次来候。盖知愿往先茔，恐余东返，即留使相待也。下午安仁来，俞禹锡同闪来，抵暮乃别。
又向东南五里，经过郎义村，村西有路翻越山岭，是去清江坝、打郎的道路。又向南二十里，到达郡城北边的通华门外，随即顺着城北的山涧向西上行。二里进入仁寿门，经过新城街一里多，路过法明寺前，向西抵达刘馆。我最初计划到干海子住一晚就返回，到这时已经十三天了。馆前的老妇人把潘莲华留下的礼金，以及会真陶道赠送的点心交给我，并说闪知愿派人带着书信和礼金多次来问候。原来知愿去祖先墓地，担心我向东返回，就留下使者等待。下午安仁来了，俞禹锡和闪知愿一同前来，到傍晚才告别。
十八日
十八日
余卧未起，马元真同其从兄来候。
我躺着还没起床，马元真和他的堂兄来问候。
余讶其早。
我惊讶他们来得早。
曰：「即在北邻，而久不知。昨暮禹锡言，始知之。且知与老父约，而不从松坡返，能不使老父盼望耶？」余始知为太麓乃郎。太麓虽言其长子读书城中，而不知即与刘馆并也。禹锡邀饭，出其岳闪太翁降乩语相示，录之，暮乃返。闪知愿使以知愿书仪并所留柬札来，且为余作书与杨云州。
他们说：“就在北边邻居，却长久不知道。昨晚禹锡说起，才知道。而且知道您与老父有约，却不从松坡返回，怎能不让老父盼望呢？”我这才知道他们是太麓的儿子。太麓虽然说过他的长子在城中读书，却不知道就在刘馆相邻。禹锡邀请吃饭，拿出他岳父闪太翁的扶乩话语给我看，我抄录下来，傍晚才返回。闪知愿的使者带着知愿的书信礼金和留下的柬帖来了，并且替我写信给杨云州。
十九日
十九日
闪太史手书候叙，既午乃赴之。留款西书舍小亭间，出董太史一卷一册相示，书画皆佳，又出大理苍石屏置座间。另觅鲜鸡葼瀹汤以佐饭。深夜乃归馆。知安仁所候闪《序》已得，安仁将反命丽江矣。
闪太史亲笔写信邀请叙谈，中午我才前往。他留我在西书舍的小亭间款待，拿出董太史的一卷一册给我看，书画都很精美，又拿出大理苍石屏风放在座位间。另外找来鲜鸡葼煮汤佐饭。深夜才回馆。知道安仁等候的闪《序》已经得到，安仁将回丽江复命了。
二十日
二十日
作书并翠生杯，托安仁师赍送丽江木公。
写信并准备翠生杯，托安仁师带去送给丽江木公。
二十一日
二十一日
命顾仆往玛瑙山取石树，且以失约谢马元康。
命令顾仆去玛瑙山取石树，并且因失约向马元康道歉。
二十二日
二十二日
雨，禹锡同闪太史来寓，坐竟日，贳移酒移肴，为联句之饮。
下雨，禹锡和闪太史来寓所，坐了一整天，赊来酒菜，进行联句饮酒。
二十三日
二十三日
早，马元真邀饭。以顾奴往玛瑙山，禹锡知余无人具餐，故令元真邀余也。先是自清水关遇雨，受寒受跌，且受饥，连日体甚不安，欲以汗发之。
早晨，马元真邀请吃饭。因为顾奴去了玛瑙山，禹锡知道我没人准备饭食，所以让元真邀请我。此前从清水关遇雨，受寒受跌，还挨饿，连日身体很不舒服，想通过发汗来治疗。
方赴市取药，而禹锡知余仆未归，再来邀余，乃置药而赴之，遂痛饮。入夜，元真辈先去，余竟卧禹锡斋。禹锡携袱被连榻，且以新绵被覆余，被褥俱丽甚。余以醉后觉蒸蒸有汗意，引被蒙面，汗出如雨，明日遂霍然，信乎挟纩之胜于药石也。
正要去市场取药，而禹锡知道我的仆人没回来，又来邀请我，于是放下药去赴约，便痛饮。入夜，元真等人先离开，我竟然睡在禹锡的书斋。禹锡带着包袱被子连床铺好，并且用新棉被盖在我身上，被褥都很华丽。我因醉后觉得蒸蒸有汗意，拉被子蒙住脸，汗出如雨，第二天就痊愈了，确实穿棉衣胜过药石啊。
二十四日
二十四日
还寓。
回到寓所。
夜深而顾奴返。
深夜顾奴返回。
以马元康见余不返，亲往松坡询踪迹，故留待三日而后归也。
因为马元康见我没返回，亲自去松坡询问踪迹，所以留下等待三天后才回来。
二十五日
二十五日
闪太史以所作长歌赠，更馈以赆。其歌甚畅，而字画遒劲有法，真可与石斋赠余七言歌并镌为合璧。
闪太史把他所作的长歌赠送给我，又馈赠路费。那首歌很流畅，而字画遒劲有法度，真可以和石斋赠我的七言歌一起刻成合璧。
不久俞禹锡又派人来邀请我搬家。我便让顾仆带着石树去看他，大家拍手称奇。不久去感谢太史的赏赐，太史也要求观看，于是从禹锡处送去给他看。
二十六日
二十六日
禹锡晨至寓，邀余移往其斋。
禹锡早晨来到寓所，邀请我搬到他的书斋。
余感其意，从之。比至而知愿归，即同往晤，且与之别，知此后以服阕事，与太史俱有哭泣之哀，不复见客也。比出门，太史复令人询静闻名号寺名，盖为静闻作铭已完，将欲书以界余也。更谓余，石树甚奇，恐致远不便，欲留之斋头，以挹清风。余谓：「此石得天禄石渠之供甚幸，但余石交不固何。」知愿曰：「此正所谓石交也。」遂置石而别。余仍还刘馆，作纪竟日。
我感激他的好意，听从了。等到了那里，知愿回来了，便一同去见面，并且与他告别，知道此后因服丧之事，他和太史都有哭泣的哀痛，不再见客。等到出门，太史又派人询问静闻的名号和寺名，原来为静闻作的铭文已经完成，将要写下来给我。又对我说，石树很奇特，恐怕远行携带不便，想留在书斋头，以汲取清风。我说：“这石头能得到天禄石渠的供奉很幸运，但我的石交不牢固怎么办。”知愿说：“这正是所谓的石交。”于是放下石头告别。我仍然回到刘馆，整天写游记。
晚还宿于俞。
晚上回到俞禹锡处住宿。
既卧，太史以静闻铭来赐，谓明日五鼓祭先，不敢与外事也。
躺下后，太史把静闻的铭文送来赐给我，说第二天五更祭祀祖先，不敢参与外事。
二十七日
二十七日
我再次回到刘馆，搬走还没搬完的东西。并且把五钱银子给禹锡，买了六斤鸡葼。鸡葼很湿，禹锡为我再蒸一次，缝了袋子来储存。然后替我定了去顺宁的夫役。
二十八日
二十八日
二十九日
二十九日
晨，雨时作时止。待饭待夫，久之乃别禹锡。适马元真、闪太史亦来送。
早晨，雨时下时停。等饭等夫役，很久才告别禹锡。恰好马元真、闪太史也来送行。
遂出南门，从大道南二里，至夹路村居之街，遂分路由东岐，当平坞中南行，西与沙河之道相望。五里，过神济桥。其南居庐连亘，是为诸葛营，诸葛之祠在焉，东向，颇小。又南为东岳庙，颇巨，亦东向。又南五里，为大树墩，亦多居庐，村之北有小溪东南流，村之南有小溪东北流，合于村之东而东去，此两流即卧狮窝之水也。又南三里，有水自西沿南坡而东，此乃坳子铺东注之水，小石桥跨其上。越桥南上坡，路分为三：一西南向大山之麓，一东南为石甸、姚关之道，一直东为养邑道。于是直东行坡上。三里，有小溪自南而北，此亦自西南而来，至此北注而入于东溪，同东向落水坑者，其源当出于冷水管。于是下越一木桥，复东上坡，坡北有村倚之，其地为三条沟。由坡东东南下而复上，三里，越一冈，有两三家当冈头，是为胡家坡。越冈而东，三里又下，有水自南而北，南坞稍开，下盘为田，有数家倚南冈，是为阿今。过阿今，复东上三里，其南坞水遂分东西下。又东五里，乃饭。又三里稍下，为养邑。
于是出了南门，沿着大道向南二里，到达夹路村居的街道，便分路从东边的岔路，在平坦的山坞中向南行，西边与沙河的道路相望。五里，过了神济桥。桥南的房屋连绵不断，这是诸葛营，诸葛亮的祠堂在那里，朝东，规模很小。又向南是东岳庙，规模很大，也朝东。又向南五里，是大树墩，也有很多房屋，村北有小溪向东南流，村南有小溪向东北流，在村东汇合后向东流去，这两条溪流就是卧狮窝的水。又向南三里，有水从西边沿着南坡向东流，这是坳子铺向东流注的水，小石桥跨在它上面。过桥向南上坡，路分成三条：一条向西南通往大山脚下，一条向东南是去石甸、姚关的路，一条一直向东是去养邑的路。于是直向东在坡上走。三里，有小溪从南向北流，这也是从西南而来，到这里向北注入东溪，一同向东流入落水坑，它的源头应当出自冷水管。于是下坡过一座木桥，再向东上坡，坡北有村庄靠着它，这个地方叫三条沟。从坡东向东南下坡又上坡，三里，翻过一座山冈，有两三户人家在冈头，这是胡家坡。翻过山冈向东，三里又下坡，有水从南向北流，南边的山坞稍微开阔，下面盘绕成田地，有几户人家靠着南冈，这是阿今。过了阿今，又向东上坡三里，南边山坞的水便分成东西两股流下。又向东五里，才吃饭。又走了三里稍微下坡，是养邑。
南有坞盘而为田，北正对笔架山之南垂，有数家当坞。日才下午，而前无止处，遂宿。
南边有山坞盘绕成田地，北边正对着笔架山的南端，有几户人家在山坞中。时间才下午，但前面没有住宿的地方，于是住下。
三十日
三十日
店妇鸡鸣起炊，平明余起而饭，出店东南行。
店妇鸡叫时起来做饭，黎明我起来吃饭，出店向东南行。
稍下，渡南来小溪，即上坡东逾南转，即养邑东环之支也。
稍微下坡，渡过南来的小溪，立即上坡向东翻越向南转，这就是养邑东边环绕的分支。
有公馆当坡，西瞰壑中，田庐历历。车逾坡而下，又涉一小坞而东上坡，遂行冈头，共五里。路分二岐：一东南者，为西邑道；一西北者，为山河坝道。先是问道，多言由西邑逾芭蕉岭达亦登，有热水从石盘中溢出，其处有大道通顺宁。余欲从之，而养邑店主言，往西邑路近，而山溪无桥，今雨后无桥，水涨难渡；当折而北，由山河坝渡其下流，仍由枯柯而达亦登为便。至是，见同行者俱不走西邑而走山河坝，余亦从之。
有一座公馆建在山坡上，向西俯瞰山谷，田地和房屋清晰可见。车子翻过山坡往下走，又经过一个小山坞，然后向东上坡，沿着山冈前行，共走了五里。道路分成两条岔路：一条向东南，是通往西邑的路；一条向西北，是通往山河坝的路。之前问路时，多数人说从西邑翻越芭蕉岭可以到达亦登，那里有热水从石盘中溢出，那个地方有大路通往顺宁。我想走这条路，但养邑的店主说，去西邑的路近，但山溪上没有桥，现在雨后没有桥，水涨难渡；应该折向北，从山河坝渡过溪流的下游，仍然经过枯柯到达亦登比较方便。到了这里，看到同行的人都不走西邑而走山河坝，我也跟着他们走。
遂西北两涉小坞，二里余，升坡而东，遂循永昌溪南崖行。溪嵌崖底，止见北崖削壁下嵌，而犹不见水。又东二里稍下，见水嵌崖底如一线，遂东见其门对束如削，门外环畴盘错，溪流曲折其中，有村倚北崖之东，即落水寨也。其南崖之夹溪为川者，东突如踞狮，水从其北出，路从其南下。
于是向西北两次经过小山坞，走了二里多，上坡向东，然后沿着永昌溪的南岸行走。溪水嵌在崖底，只看到北岸陡峭的崖壁向下嵌入，还是看不到水。又向东二里，稍微往下走，看到水嵌在崖底像一条线，于是向东看到溪口相对束紧如刀削，溪口外环绕着错杂的田地，溪流在其中曲折流淌，有一个村庄依傍在北崖的东边，就是落水寨。南崖夹着溪水形成河谷，向东突出像蹲踞的狮子，水从它的北边流出，路从它的南边下行。
半里，遂由狮腋下降，路甚逼仄，半里，抵狮麓。又东半里，一溪自南坞来，有坝堰其上流，有桥跨其下流。度桥东行田塍间，泞甚。一里，登坞东冈南行。一里，见坞西有瀑挂西崖，历两层而下，注坞中南来之溪。路隔对之，东向入峡，雨大至。二里，逾岭头，有路西南来合，山头坑洼旁错，乱水交流。又东三里，再度坑坳，盘而东北行。其下有坑，破石搜崖，亦突而北注。随之一里余，乃东下越其流。又东北上半里，见东坞又有小水自东而西向，与南来之溪合于北崖下。
走了半里，就从狮子的腋下往下走，路非常狭窄，半里后到达狮子的山脚。又向东半里，一条溪水从南边的山坞流来，有坝堰堵住它的上游，有桥横跨它的下游。过桥后向东走在田埂上，非常泥泞。走了一里，登上山坞东边的山冈向南行。走了一里，看到山坞西边有瀑布挂在西崖上，经过两层落下，注入山坞中从南边流来的溪水。路隔着溪水相对，向东进入峡谷，大雨倾盆而下。走了二里，翻过岭头，有条路从西南方向来会合，山头坑洼交错，乱水交流。又向东三里，再次越过坑坳，盘旋向东北行。下面有坑，破石搜崖，也突出向北流注。顺着它走了一里多，就向东下走越过它的水流。又向东北上半里，看到东边的山坞又有小水从东向西流，与南来的溪水在北崖下汇合。
北崖纯石耸起，其上树木葱郁，而下则有穴，伏而暗坠，二水之所从入也。又东向上岭，半里，逾其脊。行岭头半里，始见东壑有田下盘，其东复有山夹之。路从岭上转而南行，一里余而下。下半里，其坞自南而北，水亦经之。度桥溯流而南，二里，南坞稍开，是为五马。其西南壑中居庐颇多，东坡上亦有四五家居路左。坡南有一坑，自东峡出，有小水从其中注西南壑。下坑，涉其水之南，溯之东上。里余，随峡南转，而坑中水遂穷，有脊自东而西。度脊南，复坠坑而下，从脊东行，转坑东之崖。
北崖全是石头耸起，上面树木葱郁，而下面有洞穴，伏着暗坠，两条水就是从那里流入的。又向东上岭，半里，翻过它的山脊。在岭头走了半里，才看到东边的山壑中有田地下盘，它的东边又有山夹着。路从岭上转向南行，走了一里多就往下走。下半里，这个山坞从南到北，水也经过它。过桥逆流向南，走了二里，南边的山坞稍微开阔，这就是五马。它的西南山壑中房屋很多，东坡上也有四五家住在路左边。坡南有一个坑，从东边的峡谷出来，有小水从其中注入西南的山壑。下坑，涉过水的南边，逆流向东上走。走了一里多，顺着峡谷向南转，而坑中的水就穷尽了，有一条山脊从东向西。越过山脊向南，又坠入坑中往下走，从山脊向东行，转到坑东边的崖壁。
其下亦嵌而成壑，壑中亦有人家，隐于深崖重箐之间，但闻鸡鸣舂响而已。东坑既尽，从其上涉坞升冈，见冈南一峰特耸而卓立，白雾偏笼其半，乃东来脊上石峰之层起者。
它的下面也嵌入形成山壑，山壑中也有住家，隐藏在深崖密林之间，只听到鸡鸣和舂米的声音。东边的坑走完后，从它上面涉过山坞登上山冈，看到山冈南边一座山峰特别耸立，白雾偏笼了它的一半，这是从东边山脊上层层叠起的石峰。
由其北穿坳而东，共二里而抵坳中之脊。
从它的北边穿过山坳向东，共走了二里到达山坳中的山脊。
有巨石当脊而中踞，其高及丈，大亦如之，其上有孔，大及尺，深亦如之，中贮水及其半，不涸不盈，正与哀牢金井之孔相似。踞大石而饭。土人即名此岭为大石头。
有一块巨石挡在山脊中间，高约一丈，大小也差不多，上面有一个孔，直径约一尺，深度也差不多，里面贮水到一半，不干也不满，正好与哀牢山的金井之孔相似。坐在大石上吃饭。当地人就把这座岭叫做大石头。
从石东下坞中，道分为二：一由东向逾冈者，为大道，稍迂而达大腊彝；一由东南下峡者，为捷道，稍近而抵小腊彝。
从石头东边下到山坞中，道路分成两条：一条向东翻越山冈，是大路，稍微绕远到达大腊彝；一条向东南下到峡谷，是捷径，稍微近些到达小腊彝。
此皆枯柯属寨也。
这些都是枯柯所属的寨子。
乃由峡中下，于是石崖南突，丛箐交萦，北嵌为峡，南耸为崖。二里，行南冈之上。又二里，盘冈嘴而南，其东峡中，平坠南绕。盖由此嘴东坠，其下皆削崖，故路又分为二：一由崖下循崖根南转，一由崖上蹑崖端南曲。
于是从峡谷中往下走，这时石崖向南突出，丛生的竹林交错萦绕，北边嵌入为峡谷，南边耸起为崖壁。走了二里，在南边的山冈上行走。又走了二里，盘旋过山冈嘴向南，东边的峡谷中，平坦地坠落向南环绕。大概从这个山嘴向东坠落，下面都是陡峭的崖壁，所以路又分成两条：一条从崖下沿着崖根向南转，一条从崖上踩着崖端向南曲折。
乃从崖端南逾石隙而下，一里，仍随南坡东转。还瞰所逾之崖，壁立下嵌，其下盘为深坞，崖根有泉淙淙出穴间，小路之下盘者因之；遥望北崖山冈，排闼东出，大道之东陟者因之。
于是从崖端向南越过石缝往下走，走了一里，仍然顺着南坡向东转。回头俯瞰所越过的崖壁，壁立向下嵌入，下面盘绕成深坞，崖根有泉水淙淙地从洞穴中流出，小路向下盘绕的人就沿着它走；遥望北崖的山冈，像门扇一样向东排列，大路向东攀登的人就沿着它走。
余平行南冈，又东一里，下盘之小路逾冈来合。
我平缓地走在南冈上，又向东一里，向下盘绕的小路翻过山冈来会合。
又东一里余，南冈复东突，路下其北腋间。复盘坳东上半里，登东冈之南坡，始东见枯柯之川，与东山相夹，而未见其西底。又西南见岭头一峰，兀突插云雾中，如大士之披络而坐者，闪烁出没，亭亭独上，乃南来脊上之峰，不知其为何名也。又东一里，复转冈之北坡，东下一里，有四五家倚冈而居，是为小腊彝。
又向东一里多，南冈再次向东突出，路下到它的北边腋下。又盘旋过山坳向东上半里，登上东冈的南坡，才向东看到枯柯的平川，与东山相夹，但看不到它的西边底部。又向西南看到岭头一座山峰，突兀地插入云雾中，像观音菩萨披着络衣坐着，闪烁出没，亭亭独立，这是从南边山脊上来的山峰，不知道它叫什么名字。又向东一里，再转到山冈的北坡，向东下一里，有四五家依傍山冈居住，这就是小腊彝。
众欲下坡问亦登道，土人行人皆言下坡至江桥不可止宿，亦无居停之家，循江而南至亦登，且五六十里，时已不及，而途无可宿，必止于是。时才过午，遂偕止而止。幸主人杨姓者，知江流之源委，道路之曲折，询之无不实，且知溢盘温泉。
大家想下坡问去亦登的路，当地人和行人都说下坡到江桥不能住宿，也没有可以停留的人家，沿着江向南到亦登，将近五六十里，时间已经来不及，而且路上没有可住宿的地方，必须停在这里。这时才过中午，于是大家一起停下来住宿。幸好主人姓杨，知道江流的源流和道路的曲折，问他什么都知道得很实在，而且知道溢盘温泉。
不在亦登而在鸡飞。乃止而作纪，抵暮而卧。
不在亦登而在鸡飞。于是停下来写日记，到天黑才睡下。
附录
附录
永昌志略
永昌志略
汉永昌郡，元为大理金齿等处宣抚司，总管置司治于永昌，后改为宣慰使司都元帅府。洪武十五年平云南，前永昌万户阿凤率其众诣指挥王贞降附，仍置永昌府，立金齿卫。
汉代设永昌郡，元代为大理金齿等处宣抚司，总管设司治于永昌，后来改为宣慰使司都元帅府。洪武十五年平定云南，前永昌万户阿凤率领他的部众到指挥王贞那里投降归附，仍然设置永昌府，设立金齿卫。
十六年六月，麓川彝叛，屠[2]其城。
十六年六月，麓川彝人叛乱，屠戮了那座城。
二十三年，省府，改金齿卫为金齿军民指挥使司，从指挥使胡渊请也。于是遂名金齿，不名永昌，而实非金齿之地，如澜沧江在永昌，而澜沧卫在北胜，各不相蒙。盖国初立卫，经理皆出武臣，故多名实悖戾耳。
二十三年，撤销府，改金齿卫为金齿军民指挥使司，这是听从指挥使胡渊的请求。于是就叫金齿，不叫永昌，但实际上并非金齿的地方，比如澜沧江在永昌，而澜沧卫在北胜，各不相干。大概明朝初年设立卫所，管理都出自武臣，所以很多名称和实际相违背罢了。
景泰中设镇守，弘治二年设金腾道。
景泰年间设镇守，弘治二年设金腾道。
嘉靖元年，巡抚何孟春（郴州籍，江阴人。）、巡按御史陈察（常熟人。）上疏革除镇守，设永昌府，设立保山县，改金齿指挥使司为永昌卫府，管辖一个州：腾越；两个县：保山、永平。仍然统辖潞江安抚司、凤溪、施甸两个长官司。
保山编户十里。又城北彝民曰「喧」，共十五；城南彝民曰「寨」，共二十八。
保山编入户籍的有十里。另外城北的彝民叫“喧”，共十五个；城南的彝民叫“寨”，共二十八个。
洪武三十三年，改腾冲守御千户所隶金齿司。
洪武三十三年，改腾冲守御千户所隶属金齿司。
正统十四年，升为腾冲军民指挥使司，与金齿并。
正统十四年，升为腾冲军民指挥使司，与金齿并列。
嘉靖二年，复置州，隶永昌府，改指挥使司为腾冲卫，州名腾越。在府城南三百六十里，以地多藤，元名藤州。
嘉靖二年，重新设置州，隶属永昌府，改指挥使司为腾冲卫，州名叫腾越。在府城南边三百六十里，因为当地多藤，元代叫藤州。
三十二年，改府为金齿指挥司，属指挥司管辖。
三十二年，改府为金齿指挥司，属于指挥司管辖。
嘉靖二年，复府，仍属府。在府东一百七十里。
嘉靖二年，恢复府，仍然属于府。在府东边一百七十里。
潞江安抚司，在城西南一百三十里。元柔远路，国初柔远府，永乐九年立安抚司。
潞江安抚司，在城西南一百三十里。元代是柔远路，明朝初年是柔远府，永乐九年设立安抚司。
凤溪长官司，在城东二十五里。
凤溪长官司，在城东二十五里。
施甸长官司，在城南一百里。唐银生府北境，元为石甸，后讹为施甸。
施甸长官司，在城南一百里。唐代是银生府北境，元代是石甸，后来讹传为施甸。
近腾诸彝说略
近腾诸彝说略
腾越密迩近诸彜，实滇西藩屏。而滇境大势，北近吐蕃，南皆彜缅，郡邑所置，介于其间，不过以声教覊縻而已。正统以来，经略南彜者，设宣慰司六，御彜府二，宣抚司三，州四，安抚司一，长官司二。如孟养阻负于西，最为荒僻，而缅甸、八百、寮国，地势濒海，木邦、车里、孟密，又在其内，业非覊縻所可制驭，而近听约束者，惟南甸、干崖、陇川而已。数十年频为缅患，如刁落参以南甸近彜，夺刁落宁之官，尚构缅内讧，为兵备胡公心忠所歼；岳凤父子以陇川舍目谋主多思顺之地，造逆犯顺，为参将刘𬘩所擒，边境赖以安。其后阿瓦日强，蚕食日多。幸抚彜同知漆文昌、知州余懋学，请大司马陈公用宾檄暹罗以弱缅，而腾获稍康。迨思正就戮，瓦酋猖獗，命思华据迤西，思礼据木邦，思绵据蛮莫，而内地渐为逆缅所窃。至若多俺席麓川之旧，附缅而叛天朝，参将胡显忠平之。多安民藉安酋、瓦酋之援，负固以拒天兵，兵备黄公文炳、参将董献策取之，腾之获存者，幸也！目今瓦酋枭悍称雄，诸彜悉听号召，倘经略失驭，其造乱者，尤有甚于昔也。为腾计者慎之，外芒市虽属府，近于猛稳为木邦辖，藏贼劫掠，腾境不安，所恃放廷臣防御之，而反罹其害。自后当重其责以弭变，庶于腾少安云。
腾越紧邻各彝人地区，实在是滇西的屏障。而云南的形势，北边靠近吐蕃，南边都是彝人和缅甸人，郡县设置，介于其间，不过是用声威教化来笼络而已。正统以来，经营南彝的人，设置了六个宣慰司，两个御彝府，三个宣抚司，四个州，一个安抚司，两个长官司。比如孟养在西边阻隔，最为荒僻，而缅甸、八百、寮国，地势濒海，木邦、车里、孟密，又在其内，已经不是笼络所能控制驾驭，而近来听从约束的，只有南甸、干崖、陇川而已。几十年来频繁成为缅甸的祸患，比如刁落参凭借南甸靠近彝人，夺取刁落宁的官职，还勾结缅甸内讧，被兵备胡心忠歼灭；岳凤父子以陇川舍目谋主多思顺的地盘，造反作乱，被参将刘𬘩擒获，边境赖以安宁。后来阿瓦日益强大，蚕食越来越多。幸亏抚彝同知漆文昌、知州余懋学，请求大司马陈用宾发檄文给暹罗来削弱缅甸，腾越才稍微安宁。等到思正被杀，瓦酋猖獗，命令思华占据迤西，思礼占据木邦，思绵占据蛮莫，而内地逐渐被叛逆的缅甸人窃据。至于多俺凭借麓川的旧地，依附缅甸而背叛天朝，参将胡显忠平定了他们。多安民借助安酋、瓦酋的援助，负隅顽抗以抗拒天兵，兵备黄文炳、参将董献策攻取了他，腾越得以保存，真是幸运！如今瓦酋枭悍称雄，各彝人都听从他的号令，倘若经营失当，那些制造祸乱的人，恐怕比过去更厉害。为腾越考虑的人要谨慎，外边的芒市虽然属于府，但近来猛稳被木邦管辖，藏贼劫掠，腾越境内不安，所依靠的放廷臣防御，反而遭受其害。以后应当加重他的责任以消除变乱，或许腾越能稍微安宁。