卷三十四 ◄
新五代史卷三十五
唐六臣传第二十三
【序】
甚哉，白马之祸，悲夫，可为流涕者矣！然士之生死，岂其一身之事哉？初，唐天祐三年，梁王欲以嬖吏张廷范为太常卿，唐宰相裴枢以谓太常卿唐常以清流为之，廷范乃梁客将，不可。梁王由此大怒，曰：「吾常语裴枢纯厚不陷浮薄，今亦为此邪！」是岁四月，彗出西北，扫文昌、轩辕、天市，宰相柳璨希梁王旨，归其谴于大臣，于是左仆射裴枢独孤损、右仆射崔远、守太保致仕赵崇、兵部侍郎王赞、工部尚书王溥、吏部尚书陆扆皆以无罪贬，同日赐死于白马驿。凡搢绅之士与唐而不与梁者，皆诬以朋党，坐贬死者数百人，而朝廷为之空。
太严重了，白马驿的灾祸，真是可悲啊，足以让人流泪了！然而士人的生死，难道只是他们自身的事情吗？当初，唐天祐三年，梁王想任命他宠爱的官吏张廷范为太常卿，唐朝宰相裴枢认为太常卿这个官职唐朝一向由清流人士担任，张廷范不过是梁王的客将，不能胜任。梁王因此大怒，说：“我常认为裴枢纯朴厚道，不陷于浮薄，如今也做出这种事！”这年四月，彗星出现在西北方，扫过文昌、轩辕、天市等星宿，宰相柳璨迎合梁王的意旨，将天象的谴责归咎于大臣，于是左仆射裴枢、独孤损，右仆射崔远，守太保致仕赵崇，兵部侍郎王赞，工部尚书王溥，吏部尚书陆扆都无罪被贬，同一天被赐死在白马驿。凡是拥护唐朝而不拥护梁王的士大夫，都被诬陷为朋党，因此获罪被贬死的有数百人，朝廷因此为之一空。
明年三月，唐哀帝逊位于梁，遣中书侍郎、同中书门下平章事张文蔚为册礼使，礼部尚书苏循为副；中书侍郎、同中书门下平章事杨涉为押传国宝使，翰林学士、中书舍人张策为副；御史大夫薛贻矩为押金宝使，尚书左丞赵光逢为副。四月甲子，文蔚等自上源驿奉册宝，乘辂车，导以金吾仗衞、太常卤簿，朝梁于金祥殿。王衮冕南面，臣文蔚、臣循奉册升殿，进读已，臣涉、臣策奉传国玺，臣贻矩、臣光逢奉金宝，以次升，进读已，降，率文武百官北面舞蹈再拜贺。
第二年三月，唐哀帝让位给梁王，派遣中书侍郎、同中书门下平章事张文蔚为册礼使，礼部尚书苏循为副使；中书侍郎、同中书门下平章事杨涉为押传国宝使，翰林学士、中书舍人张策为副使；御史大夫薛贻矩为押金宝使，尚书左丞赵光逢为副使。四月甲子日，张文蔚等人从上源驿捧着册书和宝印，乘坐辂车，由金吾仪仗队和太常卤簿引导，到金祥殿朝拜梁王。梁王穿着衮冕面向南而坐，臣张文蔚、臣苏循捧着册书上殿，进献宣读完毕后，臣杨涉、臣张策捧着传国玺，臣薛贻矩、臣赵光逢捧着金宝，依次上殿，进献宣读完毕后，下殿，率领文武百官面向北方舞蹈再拜祝贺。
夫一太常卿与社稷孰为重？使枢等不死，尚惜一卿，其肯以国与人乎？虽枢等之力未必能存唐，然必不亡唐而独存也。呜呼！唐之亡也，贤人君子既与之共尽，其余在者皆庸懦不肖、倾险狯猾、趋利卖国之徒也。不然，安能蒙耻忍辱于梁庭如此哉！作唐六臣传。
一个太常卿的官职与社稷相比哪个更重要？假使裴枢等人不死，尚且吝惜一个卿位，他们肯把国家让给别人吗？虽然裴枢等人的力量未必能保存唐朝，但一定不会让唐朝灭亡而自己独存。唉！唐朝灭亡时，贤人君子已经与国家一同消亡，其余留下来的人都是平庸懦弱、不贤不肖、阴险狡猾、趋利卖国的家伙。不然的话，怎么能如此蒙受耻辱、忍气吞声地在梁朝朝廷上做事呢！因此写作《唐六臣传》。
张文蔚
张文蔚字右华，河间人也。初以文行知名，举进士及第。唐昭宗时，为翰林学士承旨。是时，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制诏四方，独守大体。昭宗迁洛，拜中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨杀裴枢等七人，蔓引朝士，辄加诛杀，缙绅相视以目，皆不自保，文蔚力讲解之，朝士多赖以全活。
张文蔚字右华，是河间人。起初以文章和品行闻名，考中进士。唐昭宗时，担任翰林学士承旨。当时，天子势力衰弱，制度已经败坏，张文蔚在翰林院，负责起草诏令，独自坚守大体。昭宗迁都洛阳后，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。柳璨杀害裴枢等七人，并牵连朝廷官员，随意加以诛杀，士大夫们互相以目示意，都不能自保，张文蔚尽力为他们辩解开脱，朝廷官员大多依靠他得以保全性命。
梁太祖立，仍以文蔚为相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。开平二年，太祖北巡，留文蔚西都，以暴疾卒，赠右仆射。
梁太祖即位后，仍然任命张文蔚为宰相，梁朝初年的制度都是张文蔚裁定。张文蔚在家中也孝顺父母、友爱兄弟。开平二年，太祖北巡，留张文蔚在西都，他因暴病去世，追赠右仆射。
杨涉
杨涉，祖收，唐懿宗时宰相；父严，[1]官至兵部侍郎。涉举进士，昭宗时为吏部尚书。哀帝即位，拜中书侍郎、同中书门下平章事。涉，唐名家，世守礼法，而性特谨厚，不幸遭唐之乱。拜相之日，与家人相对泣下，顾谓其子凝式曰：「吾不能脱此网罗，祸将至矣，必累尔等。」唐亡，事梁为门下侍郎、同中书门下平章事，在位三年，俛首无所施为，罢为左仆射，知贡举，后数年卒。
杨涉，祖父杨收，是唐懿宗时的宰相；父亲杨严，官至兵部侍郎。杨涉考中进士，唐昭宗时任吏部尚书。哀帝即位后，他被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。杨涉出身唐朝名门，世代遵守礼法，而且性格特别谨慎厚道，不幸遭遇唐朝的动乱。拜相那天，他与家人相对哭泣，回头对他的儿子杨凝式说：“我无法摆脱这个罗网，灾祸就要来了，一定会连累你们。”唐朝灭亡后，他侍奉梁朝，担任门下侍郎、同中书门下平章事，在位三年，低头无所作为，被罢免为左仆射，主持贡举，几年后去世。
子凝式，有文词，善笔札，历事梁、唐、晋、汉、周，常以心疾致仕，居于洛阳，官至太子太保。
他的儿子杨凝式，有文采，擅长书法，先后在梁、唐、晋、汉、周各朝任职，常因心病辞官退休，居住在洛阳，官至太子太保。
张策
张策字少逸，河西炖煌人也。父同，为唐容管经略使。策少聪悟好学，通章句。父同，居洛阳敦化里，浚井得古鼎，铭曰：「魏黄初元年春二月，匠吉千。」同以为奇，策时年十三，居同侧，启曰：「汉建安二十五年，曹公薨，改元延康。是岁十月，文帝受禅，又改黄初，是黄初元年无二月也，铭何谬邪？」同大惊异之。
张策字少逸，是河西敦煌人。父亲张同，担任唐朝容管经略使。张策年少时聪慧好学，通晓章句。父亲张同住在洛阳敦化里，挖井时得到一只古鼎，上面刻有铭文：“魏黄初元年春二月，匠吉千。”张同认为很奇特，张策当时十三岁，站在张同身边，启禀说：“汉建安二十五年，曹公去世，改年号为延康。同年十月，文帝接受禅让，又改年号为黄初，这样黄初元年就没有二月，铭文怎么会错呢？”张同对此非常惊异。
策少好浮图之说，乃落发为僧，居长安慈恩寺。黄巢犯长安，策乃返初服，奉父母以避乱，居田里十余年。召拜广文馆博士。邠州王行瑜辟观察支使。晋王李克用攻行瑜，策与婢肩舆其母东归，行积雪中，行者怜之。梁太祖兼四镇，辟郑、滑支使，以母丧解职。服除，入唐为膳部员外郎。华州韩建辟判官，建徙许州，以为掌书记，建遣策聘于太祖，太祖见而喜曰：「张夫子至矣。」遂留以为掌书记，荐之于朝，累拜中书舍人、翰林学士。太祖即位，迁工部侍郎奉旨。开平二年，拜刑部侍郎、同中书门下平章事，迁中书侍郎。以风恙罢为刑部尚书，致仕，卒于洛阳。
张策年少时喜好佛教之说，于是削发为僧，居住在长安慈恩寺。黄巢进犯长安，张策便还俗，侍奉父母躲避战乱，在乡间居住了十多年。后被征召任命为广文馆博士。邠州王行瑜征召他为观察支使。晋王李克用攻打王行瑜，张策与婢女用轿子抬着母亲向东归去，在积雪中行走，行人都怜悯他们。梁太祖兼有四镇，征召他为郑、滑支使，因母亲去世而解职。服丧期满后，进入唐朝担任膳部员外郎。华州韩建征召他为判官，韩建调任许州，让他担任掌书记，韩建派张策到梁太祖那里聘问，梁太祖见到他高兴地说：“张夫子来了。”于是留下他担任掌书记，并向朝廷推荐，他多次升迁至中书舍人、翰林学士。梁太祖即位后，升任工部侍郎奉旨。开平二年，被任命为刑部侍郎、同中书门下平章事，升任中书侍郎。因风疾被罢免为刑部尚书，退休，在洛阳去世。
赵光逢
赵光逢字延吉，父隐，唐左仆射。光逢在唐以文行知名，时人称其方直温润，谓之「玉界尺」。昭宗时为翰林学士承旨、御史中丞，以世乱弃官，居洛阳，杜门绝人事者五六年。柳璨为相，与光逢有旧恩，起光逢为吏部侍郎、太常卿。
赵光逢字延吉，父亲赵隐，是唐朝左仆射。赵光逢在唐朝以文章和品行闻名，当时人称他方正耿直、温和润泽，称他为“玉界尺”。唐昭宗时担任翰林学士承旨、御史中丞，因世道混乱而弃官，居住在洛阳，闭门断绝人事交往五六年。柳璨担任宰相，与赵光逢有旧恩，起用赵光逢为吏部侍郎、太常卿。
唐朝灭亡后，他侍奉梁朝担任中书侍郎、同中书门下平章事，多次升迁至左仆射，以太子太保退休。末帝即位后，起用他为司空、同中书门下平章事，又以司徒退休。后唐天成年间，在他家中任命他为太保，封为齐国公，去世后追赠太傅。
薛贻矩字熙用，河东闻喜人也，仕唐为兵部侍郎、翰林学士承旨。昭宗自岐还长安，大诛宦者，贻矩时为中尉韩全诲等作画像赞，坐左迁。贻矩乃自结于梁太祖，太祖言之于朝，拜吏部尚书，迁御史大夫。天祐三年，太祖自长芦还军，哀帝遣贻矩来劳，贻矩以臣礼见，太祖揖之升阶，贻矩曰：「殿下功德及人，三灵改卜，皇帝方行舜、禹之事，臣安敢违？」乃称臣拜舞，太祖侧身以避之。贻矩还，遂趣哀帝逊位。太祖即位，拜贻矩中书侍郎、同中书门下平章事，累拜司空。贻矩为梁相五年，卒，赠侍中。
薛贻矩字熙用，是河东闻喜人，在唐朝担任兵部侍郎、翰林学士承旨。昭宗从岐州返回长安，大肆诛杀宦官，薛贻矩当时为中尉韩全诲等人作画像赞，因此获罪被贬官。薛贻矩于是主动结交梁太祖，梁太祖在朝廷上为他说话，被任命为吏部尚书，升任御史大夫。天祐三年，梁太祖从长芦回师，哀帝派薛贻矩前来慰劳，薛贻矩以臣子之礼参见，梁太祖拱手请他上台阶，薛贻矩说：“殿下的功德惠及人民，三灵已经改卜，皇帝正在行舜、禹禅让之事，臣怎么敢违背？”于是称臣跪拜舞蹈，梁太祖侧身避开。薛贻矩回去后，便催促哀帝让位。梁太祖即位后，任命薛贻矩为中书侍郎、同中书门下平章事，多次升迁至司空。薛贻矩担任梁朝宰相五年，去世后追赠侍中。
苏循〈杜晓附〉
苏循，不知何许人也。为人巧佞，阿谀无廉耻，惟利是趋。事唐为礼部尚书。是时，太祖已弑昭宗，立哀帝，唐之旧臣皆愤惋切齿，或俛首畏祸，或去不仕，而循特附会梁以希进用。梁兵攻杨行密，大败于渒河，太祖躁忿，急于禅代，欲邀唐九锡，群臣莫敢当其议，独循倡言：「梁王功德，天命所归，宜即受禅。」明年，梁太祖即位，循为册礼副使。
苏循，不知道是什么地方人。为人巧言谄媚，阿谀奉承没有廉耻，唯利是图。在唐朝担任礼部尚书。当时，梁太祖已经弑杀昭宗，立哀帝，唐朝的旧臣都悲愤切齿，有的低头畏惧灾祸，有的离去不做官，而苏循却特意依附梁朝以希求进用。梁兵攻打杨行密，在渒河大败，梁太祖急躁愤怒，急于禅让取代，想要求唐朝赐予九锡，群臣没有敢提出这个建议的，只有苏循公开说：“梁王的功德，是上天所归，应该立即接受禅让。”第二年，梁太祖即位，苏循担任册礼副使。
循有子楷，干宁中举进士及第，昭宗遣学士陆扆覆落之，楷常惭恨。及昭宗遇弑，唐政出于梁，楷为起居郎，与柳璨、张廷范等相结，因谓廷范曰：「夫谥者，所以易名而贵信也。前有司谥先帝曰『昭』，名实不称，公为太常卿，予史官也，不可以不言。」乃上疏驳议。而廷范本梁客将，尝求太常卿不得者，廷范亦以此怨唐，因下楷疏廷范，廷范议曰：「臣闻执事坚固之谓恭，乱而不损之谓灵，武而不遂之谓庄，在国逢难之谓闵，因事有功之谓襄，请改谥昭宗皇帝曰恭灵庄闵皇帝，庙号襄宗。」
苏循有个儿子叫苏楷，乾宁年间考中进士，昭宗派学士陆扆复核时将其除名，苏楷常常感到惭愧怨恨。等到昭宗被弑，唐朝政事由梁朝掌控，苏楷担任起居郎，与柳璨、张廷范等人勾结，于是对张廷范说：“谥号，是用来改易名号而贵在诚信的。先前有关部门给先帝定谥号为‘昭’，名实不符，您身为太常卿，我是史官，不能不说。”于是上疏驳斥。而张廷范本是梁王的客将，曾经请求担任太常卿而没得到，张廷范也因此怨恨唐朝，于是将苏楷的奏疏下发张廷范，张廷范议论说：“臣听说执事坚固叫做恭，动乱而不受损叫做灵，勇武而不成功叫做庄，在国家遭遇灾难叫做闵，因事有功叫做襄，请求改谥昭宗皇帝为恭灵庄闵皇帝，庙号襄宗。”
梁太祖已即位，置酒玄德殿，顾群臣自陈德薄不足以当天命，皆诸公推戴之力。唐之旧臣杨涉、张文蔚等皆惭惧俯伏不能对，独循与张祎、薛贻矩盛称梁王功德，所以顺天应人者。循父子皆自以附会梁得所托，旦夕引首，希见进用，敬翔尤恶之，谓太祖曰：「梁室新造，宜得端士以厚风俗，循父子皆无行，不可立于新朝。」于是父子皆勒归田里，乃依朱友谦于河中。其后，友谦叛梁降晋，晋王将即位，求唐故臣在者，以备百官之阙，友谦遣循至魏州。是时梁未灭，晋诸将相多不欲晋王即帝位。晋王之意虽锐，将相大臣未有赞成其议者。循始至魏州，望州廨听事即拜，谓之「拜殿」。及入谒，蹈舞呼万岁而称臣，晋王大悦。明日又献「画日笔」三十管，晋王益喜，因以循为节度副使。已而病卒。庄宗即位，赠左仆射。
梁太祖即位后，在玄德殿设酒宴，环顾群臣自述德行浅薄不足以承受天命，都是诸公推戴的功劳。唐朝旧臣杨涉、张文蔚等都羞愧恐惧俯伏在地不能回答，只有苏循与张祎、薛贻矩极力称颂梁王的功德，以及如何顺天应人。苏循父子都自以为依附梁朝找到了归宿，日夜伸长脖子，希望被进用，敬翔尤其厌恶他们，对梁太祖说：“梁朝新建立，应该得到正直之士来敦厚风俗，苏循父子都没有品行，不能在新朝立足。”于是父子都被勒令回归乡里，便到河中依附朱友谦。后来，朱友谦背叛梁朝投降晋朝，晋王将要即位，寻找还活着的唐朝旧臣，以充备百官的缺额，朱友谦派苏循到魏州。当时梁朝尚未灭亡，晋朝诸将相大多不想让晋王即帝位。晋王的心意虽然坚决，但将相大臣没有赞成这个建议的。苏循刚到魏州，望见州衙的厅堂就下拜，称为“拜殿”。等到入宫谒见，手舞足蹈高呼万岁并称臣，晋王非常高兴。第二天又进献“画日笔”三十管，晋王更加高兴，于是任命苏循为节度副使。不久苏循病逝。庄宗即位后，追赠左仆射。
楷，同光中为尚书员外郎。明宗即位，大臣欲理其驳谥之罪，以忧死。
苏楷，同光年间担任尚书员外郎。明宗即位后，大臣想要追究他驳斥谥号的罪行，他因此忧惧而死。
杜晓 附
当唐之亡也，又有杜晓者，字明远。祖审权，父让能，皆为唐相。昭宗时，王行瑜、李茂贞兵犯京师，昭宗杀让能于临皋以自解。晓以父死无罪，居丧哀毁；服除，布衣幅巾，自废十余年。崔胤判盐铁，辟巡官，除畿县尉，直昭文馆，皆不起。崔远判户部，又辟巡官，或谓晓曰：「嵇康死，子绍自废不出仕，山涛以物理责之，乃仕。吾子忍令杜氏岁时铺席祭其先人同匹庶乎？」晓乃为之起。累迁膳部郎中、翰林学士。梁太祖即位，迁工部侍郎奉旨。开平二年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。友珪立，迁礼部尚书、集贤殿大学士。袁象先等讨贼，兵大掠，晓为乱兵所杀，赠右仆射。
在唐朝灭亡时，还有一位叫杜晓的人，字明远。祖父杜审权，父亲杜让能，都担任过唐朝宰相。唐昭宗时，王行瑜、李茂贞的军队进犯京师，昭宗在临皋杀死杜让能以自我解脱。杜晓因为父亲无罪而死，守丧时哀痛毁损身体；服丧期满后，穿着布衣戴着幅巾，自我废弃十多年。崔胤主管盐铁，征召他为巡官，任命他为畿县尉，在昭文馆当值，他都不赴任。崔远主管户部，又征召他为巡官，有人对杜晓说：“嵇康死后，他的儿子嵇绍自我废弃不出仕，山涛用事理责备他，他才出仕。您忍心让杜家每年铺席祭祀祖先时与普通百姓一样吗？”杜晓这才为之出仕。多次升迁至膳部郎中、翰林学士。梁太祖即位后，升任工部侍郎奉旨。开平二年，被任命为中书侍郎、同中书门下平章事。朱友珪即位后，升任礼部尚书、集贤殿大学士。袁象先等人讨伐贼寇，军队大肆抢掠，杜晓被乱兵杀害，追赠右仆射。
【赞】
【赞】
呜呼！始为朋党之论者谁欤？甚乎作俑者也，真可谓不仁之人哉！予尝至繁城读魏受禅碑，见汉之群臣称魏功德，而大书深刻，自列其姓名，以夸耀于世。又读梁实录，见文蔚等所为如此，未尝不为之流涕也。夫以国予人而自夸耀，及遂相之，此非小人，孰能为也？汉、唐之末，举其朝皆小人也，而其君子者何在哉！当汉之亡也，先以朋党禁锢天下贤人君子，而立其朝者，皆小人也，然后汉从而亡。及唐之亡也，又先以朋党尽杀朝廷之士，而其余存者，皆庸懦不肖倾险之人也，然后唐从而亡。
唉！最先提出朋党论调的人是谁呢？这比制造殉葬木偶的人还要过分，真可说是没有仁德的人啊！我曾经到繁城阅读魏受禅碑，看到汉朝群臣称颂魏国的功德，并且大字深刻，自己列出姓名，用来向世人夸耀。又阅读梁实录，看到张文蔚等人所作所为如此，未尝不为此流泪。把国家送给别人而自我夸耀，并且随即做了新朝的宰相，这不是小人，谁能做得到呢？汉朝、唐朝末年，整个朝廷都是小人，而那些君子又在哪里呢！当汉朝灭亡时，先用朋党之名禁锢天下的贤人君子，而立于朝廷的都是小人，然后汉朝随之灭亡。到了唐朝灭亡时，又先用朋党之名杀尽朝廷之士，其余存活的人，都是些庸碌懦弱、不贤不正、阴险奸诈之人，然后唐朝随之灭亡。
夫欲空人之国而去其君子者，必进朋党之说；欲孤人主之势而蔽其耳目者，必进朋党之说；欲夺国而与人者，必进朋党之说。夫为君子者，故尝寡过，小人欲加之罪，则有可诬者，有不可诬者，不能遍及也。至欲举天下之善，求其类而尽去之，惟指以为朋党耳。故其亲戚故旧，谓之朋党可也；交游执友，谓之朋党可也；宦学相同，谓之朋党可也；门生故吏，谓之朋党可也。是数者，皆其类也，皆善人也。故曰：欲空人之国而去其君子者，惟以朋党罪之，则无免者矣。夫善善之相乐，以其类同，此自然之理也。故闻善者必相称誉，称誉则谓之朋党，得善者必相荐引，荐引则谓之朋党，使人闻善不敢称誉，人主之耳不闻有善于下矣，见善不敢荐，则人主之目不得见善人矣。善人日远，而小人日进，则为人主者，伥伥然谁与之图治安之计哉？故曰：欲孤人主之势而蔽其耳目者，必用朋党之说也。一君子存，群小人虽众，必有所忌，而有所不敢为，惟空国而无君子，然后小人得肆志于无所不为，则汉魏、唐梁之际是也。故曰：可夺国而予人者，由其国无君子，空国而无君子，由以朋党而去之也。
想要使别人的国家空无一人而除掉其中的君子，一定会进献朋党的论调；想要孤立君主的权势而蒙蔽他的耳目，一定会进献朋党的论调；想要夺取国家而送给别人，一定会进献朋党的论调。作为君子，本来常常很少有过错，小人想要加罪于他，那么有的可以诬陷，有的不可以诬陷，不能全部罗织罪名。至于想要把天下的善人全部搜罗出来，找出他们的同类而全部除掉，只有指斥他们为朋党罢了。所以他们的亲戚故旧，称之为朋党是可以的；交游的朋友，称之为朋党是可以的；仕宦求学中志同道合的人，称之为朋党是可以的；门生和旧属，称之为朋党是可以的。这几种人，都是他们的同类，都是善人。所以说：想要使别人的国家空无一人而除掉其中的君子，只有用朋党的罪名来加害他们，就没有能幸免的了。善人之间互相欣赏，因为他们是同类，这是自然的道理。所以听到善人必定互相称誉，称誉就被说成是朋党；得到善人必定互相推荐引进，推荐引进就被说成是朋党。这样使得人们听到善人不敢称誉，君主的耳朵就听不到下面有善人了；看到善人不敢推荐，那么君主的眼睛就看不到善人了。善人一天天远离，而小人一天天进用，那么作为君主，就会茫然无措，谁还能和他谋划治国安邦的策略呢？所以说：想要孤立君主的权势而蒙蔽他的耳目的人，一定会采用朋党的论调。只要有一个君子存在，众多小人虽然很多，也一定有所顾忌，而有所不敢做。只有国家空无君子，然后小人才能够肆意妄为，无所不为，汉魏之际、唐梁之际就是这种情况。所以说：可以夺取国家而送给别人，是因为这个国家没有君子；国家空无君子，是因为用朋党的罪名除掉了他们。
呜呼，朋党之说，人主可不察哉！
唉！朋党的论调，君主怎能不仔细考察呢！
传曰「一言可以丧邦」者，其是之谓与！可不鉴哉！可不戒哉！
经传上说“一句话可以亡国”，大概说的就是这种情况吧！怎能不引以为鉴呢！怎能不警惕呢！
卷三十四
卷三十四
卷三十六
卷三十六