开平元年春季正月壬寅日，唐哀帝派御史大夫薛贻矩前来慰劳军队。宰相张文蔚率领百官前来劝进（劝朱温登基）。
夏四月壬戌，更名晃。甲子，皇帝即位。〈自即位以后，大事则书，变古则书，非常则书，意有所示则书，后有所因则书。非此五者，则否。〉戊辰，大赦，〈赦文皆曰大赦天下，此书大，见其志之欲远及也，不曰天下，实有所不及也。〉改元，国号梁。封唐主为济阴王。〈谓天子为唐主，录其本语如此。〉升汴州为开封府，建为东都，以唐东都为西都。废京兆府为雍州。〈州县废置，见职方考，惟京都则书。〉赐东都酺一日。契丹阿保机使袍笏梅老来。〈夷狄来，不言朝，不责其礼；不言贡，不贵其物。故书曰来。五代乱世，著其屡来，以见夷狄之来不来，不因治乱。而乱世屡来，不足贵也。〉
夏季四月壬戌日，朱温改名为朱晃。甲子日，皇帝即位。（自即位以后，大事就记载，改变古制就记载，异常事件就记载，有深意要表达就记载，后世有因循的就记载。不是这五种情况，就不记载。）戊辰日，大赦天下，（赦免文书都称为“大赦天下”，这里写“大”，是显示其志向要广远覆盖；不写“天下”，是因为实际上有未能覆盖的地方。）改年号，国号定为梁。封唐哀帝为济阴王。（称天子为“唐主”，是记录其原话如此。）升汴州为开封府，建为东都，以唐朝的东都洛阳为西都。废除京兆府，改为雍州。（州县的废置，见于《职方考》，只有京都才记载。）赐东都百姓聚饮一日。契丹的阿保机派袍笏梅老前来。（夷狄前来，不称“朝见”，是不苛求他们的礼节；不称“进贡”，是不看重他们的物品。所以记载为“来”。五代乱世，强调他们多次前来，以显示夷狄来与不来，并不取决于中原的治乱。而乱世中他们多次前来，并不值得重视。）
五月丁丑朔，以唐相张文蔚杨涉为门下侍郎、御史大夫薛贻矩为中书侍郎：同中书门下平章事。戊寅，渤海、契丹遣使者来。〈夷狄君臣姓名、官爵，或书或否，不必备，或因其旧史之详略，但书其来以示意尔。〉乙酉，兄全昱为广王，子友文博王，〈友文非子而书子，语在家人传。〉友珪郢王，友璋福王，友贞均王，友徽建王，姪友谅衡王，友能惠王，友诲邵王。甲午，改枢密院为崇政院，太府卿敬翔为使。是月，潞州行营都指挥使李思安及晋人战，败绩。〈我败曰败绩，彼败曰败之，文理宜然。已见行营，故战不言地。〉
五月丁丑朔日，任命唐朝宰相张文蔚、杨涉为门下侍郎，御史大夫薛贻矩为中书侍郎：同中书门下平章事。戊寅日，渤海国、契丹派使者前来。（夷狄君臣的姓名、官爵，有时记载有时不记载，不必完备，或根据旧史的详略，只记载他们前来以表明意图。）乙酉日，封兄长朱全昱为广王，儿子朱友文为博王，（朱友文不是亲生儿子却记为儿子，说法在《家人传》中。）朱友珪为郢王，朱友璋为福王，朱友贞为均王，朱友徽为建王，侄子朱友谅为衡王，朱友能为惠王，朱友诲为邵王。甲午日，改枢密院为崇政院，太府卿敬翔担任崇政院使。这个月，潞州行营都指挥使李思安与晋人交战，大败。（我方战败称为“败绩”，对方战败称为“败之”，文理应当如此。已经写明“行营”，所以交战不记载地点。）
六月甲寅，平卢军节度使韩建守司徒，同中书门下平章事。
六月甲寅日，平卢军节度使韩建代理司徒，同中书门下平章事。
秋七月己亥，追尊祖考为皇帝，妣为皇后；皇高祖黯谥曰宣元，庙号肃祖，祖妣范氏谥曰宣僖；曾祖茂琳谥曰光献，庙号敬祖，祖妣杨氏谥曰光孝；祖信谥曰昭武，庙号宪祖，祖妣刘氏谥曰昭懿；考诚谥曰文穆，庙号烈祖，妣王氏谥曰文惠。
秋季七月己亥日，追尊祖父为皇帝，祖母为皇后；皇高祖朱黯谥号为宣元，庙号肃祖，高祖妣范氏谥号为宣僖；曾祖朱茂琳谥号为光献，庙号敬祖，曾祖妣杨氏谥号为光孝；祖父朱信谥号为昭武，庙号宪祖，祖妣刘氏谥号为昭懿；父亲朱诚谥号为文穆，庙号烈祖，母亲王氏谥号为文惠。
八月丁卯，同州虸蚄虫生。隰州黄河清。〈于此书，见不为瑞也。〉
八月丁卯日，同州发生蝗虫灾害。隰州的黄河水变清。（在这里记载，表明这并非祥瑞。）
九月，括马。
九月，搜刮民间马匹。
冬十月己未，讲武于繁台。
冬季十月己未日，在繁台举行军事演习。
十一月壬寅，赦亡命背军、髠黥刑徒。〈于好杀之世，小赦必书，见其亦有爱人之意也。〉
十一月壬寅日，赦免逃亡、背叛军队以及受过髠刑、黥刑的囚徒。（在喜好杀戮的时代，小规模的赦免也必定记载，以显示其也有爱惜百姓的心意。）
开平二年
二年春正月丁酉，渤海遣使者来。己亥，卜郊于西都。弑济阴王。〈弑，臣子之大恶也，书济阴王，从其实，书弑，正梁罪名。〉
开平二年春季正月丁酉日，渤海国派使者前来。己亥日，在西都占卜南郊祭祀的事。弑杀了济阴王。（“弑”，是臣子的大恶行，记载为“济阴王”，是依据事实；记载为“弑”，是明确梁朝的罪名。）
二月辛未，契丹阿保机遣使者来。
二月辛未日，契丹的阿保机派使者前来。
三月壬申朔，如西都。〈幸，已至也。如，往而未至之辞。书如，则在道。有事，可以书。〉丙子，如怀州。〈五代乱世，兵无虚日，不可悉书。故用兵无胜败，攻城无得失，皆不书。其命大将与天子有所如，自著大事尔。此如怀、泽者，以兵方攻潞州也。〉丁丑，如泽州。戊寅，封鸿胪卿李崧莱国公，为二王后。〈梁尝更「戊」曰「武」，而旧史悉复为「戊」。〉[1]壬午，匡国军节度使刘知俊为潞州行营招讨使。癸巳，改卜郊。张文蔚薨。
三月壬申朔日，前往西都。（“幸”，表示已经到达。“如”，是前往但未到达的用语。记载“如”，表示在路上。有事情发生，可以记载。）丙子日，前往怀州。（五代乱世，战争没有一天停止，不可能全部记载。所以用兵无论胜败，攻城无论得失，都不记载。那些任命大将和天子有所前往，自然是为了记载大事。这里前往怀州、泽州，是因为军队正在攻打潞州。）丁丑日，前往泽州。戊寅日，封鸿胪卿李崧为莱国公，作为二王的后代。（梁朝曾将“戊”改为“武”，但旧史都恢复为“戊”。）壬午日，匡国军节度使刘知俊担任潞州行营招讨使。癸巳日，改变南郊祭祀的日期。张文蔚去世。
夏季四月癸卯日，杨涉被罢免。吏部侍郎于兢担任中书侍郎，翰林学士承旨、礼部侍郎张策担任刑部侍郎：同中书门下平章事。壬子日，到达泽州。
五月己丑，潞州行营都虞候康怀英及晋人战于夹城，败绩。〈筑城围潞，战于城中，故书地。〉戊戌，立唐三庙。契丹遣使者来。
五月己丑日，潞州行营都虞候康怀英与晋人在夹城交战，大败。（修筑城墙包围潞州，在城中交战，所以记载地点。）戊戌日，建立唐朝的三座宗庙。契丹派使者前来。
六月壬寅，忠武军节度使刘知俊为西路行营招讨使，以伐岐。〈用兵之名有四：两相攻曰攻，以大加小曰伐，加有罪曰讨，天子自往曰征。随事为文，不得不异，非有褒贬也。〉己酉，杀右金吾衞上将军王师范，灭其族。〈当杀曰伏诛，不当杀者，以两相杀为文。〉丙辰，刘知俊及岐人战于漠谷，败之。
六月壬寅日，忠武军节度使刘知俊担任西路行营招讨使，以讨伐岐国。（用兵的名称有四种：两方互相攻击叫“攻”，用大的兵力加于小的叫“伐”，加于有罪的一方叫“讨”，天子亲自前往叫“征”。根据事情来行文，不得不有所区别，并非有褒贬之意。）己酉日，杀死右金吾卫上将军王师范，并灭其家族。（应当被杀称为“伏诛”，不应当被杀的情况，以两方互相杀害的行文方式记载。）丙辰日，刘知俊与岐人在漠谷交战，击败了他们。
冬十月丁未，至自陕州。
冬季十月丁未日，从陕州返回。
十一月癸巳，张策罢，左仆射杨涉同中书门下平章事。
十一月癸巳日，张策被罢免，左仆射杨涉担任同中书门下平章事。
十二月己亥，以介国公为三恪，酅国公、莱国公为二王后。
十二月己亥日，封介国公为三恪，酅国公、莱国公为二王的后代。
开平三年
三年春正月甲戌，如西都。复然灯以祈福。〈然灯，风俗相传，自天子至于庶人，举天下同其奢乐，而风俗敝之大者，故录其诏意，则其失可知。〉庚寅，享于太庙。辛卯，有事于南郊，〈祀天于南郊，书曰有书，录当时语。〉大赦。丙申，群臣上尊号曰睿文圣武广孝皇帝。
开平三年春季正月甲戌日，前往西都。再次点灯以祈求福佑。（点灯，是风俗相传，从天子到百姓，全天下共同奢侈享乐，这是风俗败坏的大表现，所以记录其诏书的意思，那么其过失可知。）庚寅日，在太庙举行祭祀。辛卯日，在南郊举行祭祀，（在南郊祭祀上天，记载为“有事”，是记录当时的用语。）大赦天下。丙申日，群臣进献尊号为“睿文圣武广孝皇帝”。
二月壬戌，讲武于西杏园。甲子，延州高万兴叛于岐来降。〈唐末之乱，彊弱相并，或去彼来此，不可为常，难于遽责。至此乃书曰叛，始正其定分也。〉
二月壬戌日，在西杏园举行军事演习。甲子日，延州的高万兴背叛岐国前来投降。（唐末的动乱，强者兼并弱者，有时离开那里来到此处，不能视为常态，难以立即责备。到这时才记载为“叛”，是开始端正其名分。）
三月辛未，渤海国王大𬤇譔遣使者来。甲戌，如河中。〈以高万兴降，刘知俊兵攻鄜、延故也。〉山南东道节度使杨师厚为潞州四面行营招讨使。刘知俊取丹州。夏四月丙午，知俊克延、鄜、坊三州。〈易得曰取，难得曰克，文理宜然尔。〉
三月辛未日，渤海国王大𬤇譔派使者前来。甲戌日，前往河中。（因为高万兴投降，刘知俊的军队攻打鄜州、延州的缘故。）山南东道节度使杨师厚担任潞州四面行营招讨使。刘知俊攻取丹州。夏季四月丙午日，刘知俊攻克延州、鄜州、坊州三州。（容易得到称为“取”，难以得到称为“克”，文理应当如此罢了。）
五月己卯，至自河中，杀佑国军节度使王重师。
五月己卯日，从河中返回，杀死佑国军节度使王重师。
六月庚戌，刘知俊执佑国军节度使刘捍，叛附于岐。〈以身归曰降，以地归曰附，亦文理宜然尔。知俊为忠武军节度使，以同州附岐，今直书知俊叛，而不言地，盖忠武已见上文。〉辛亥，如陕州。〈以刘知俊叛故也。〉乙卯，冀王朱友谦为同州东面行营招讨使。刘知俊奔于岐。丹州军乱，逐其刺史宋知诲。
六月庚戌日，刘知俊抓获佑国军节度使刘捍，反叛并依附于岐国。（以自身归顺称为“降”，以土地归顺称为“附”，也是文理应当如此。刘知俊是忠武军节度使，以同州依附岐国，现在直接记载刘知俊反叛，而不提土地，是因为忠武军已在上文出现。）辛亥日，前往陕州。（因为刘知俊反叛的缘故。）乙卯日，冀王朱友谦担任同州东面行营招讨使。刘知俊逃奔到岐国。丹州军队发生动乱，驱逐了其刺史宋知诲。
秋七月，商州军乱，逐其刺史李稠，稠奔于岐。乙丑，克丹州，执其首恶王行思。〈初不知首恶之人，故直曰军乱，既克而推得之也。克丹州，无主将姓名，行思无官爵，又不见伏诛日，皆旧史失亡。〉乙亥，至自陕州。甲申，襄州军乱，杀其留后王班。〈智不足以衞身，才不足以治众而见杀，不书死之，而以被杀为文，见死得其死者，士之大节，不妄以予人。〉房州刺史杨虔叛附于蜀。
秋季七月，商州军队发生动乱，驱逐了其刺史李稠，李稠逃奔到岐国。乙丑日，攻克丹州，抓获了首恶王行思。（起初不知道首恶之人，所以直接称为“军乱”，攻克之后才追查出来。攻克丹州，没有主将的姓名，王行思没有官爵，又不见被处死的日期，都是旧史缺失。）乙亥日，从陕州返回。甲申日，襄州军队发生动乱，杀了其留后王班。（智慧不足以保护自身，才能不足以治理众人而被杀，不记载为“死之”，而以“被杀”行文，表明死得其所是士人的大节，不轻易给予人。）房州刺史杨虔反叛并依附于蜀国。
八月辛亥，降死罪囚。辛酉，均州刺史张敬方克房州，执杨虔。
八月辛亥日，减免死罪囚犯的刑罚。辛酉日，均州刺史张敬方攻克房州，抓获了杨虔。
闰月癸酉，契丹遣使者来。己卯，阅稼于西苑。
闰月癸酉日，契丹派使者前来。己卯日，在西苑视察庄稼。
九月壬寅，行营招讨使左衞上将军陈晖克襄州，执其首恶李洪。〈命晖讨乱，旧史失不书，至此始见。既克而推得其首恶，故初亦且书军乱。〉丁未，保义军节度使王檀为潞州东面行营招讨使。辛亥，韩建、杨涉罢。太常卿赵光逢为中书侍郎、翰林学士承旨工部侍郎杜晓为户部侍郎：同中书门下平章事。辛酉，李洪、杨虔伏诛。
九月壬寅日，行营招讨使、左卫上将军陈晖攻克襄州，抓获了首恶李洪。（命令陈晖讨伐动乱，旧史遗漏未记载，到这时才出现。攻克之后追查出了首恶，所以起初也暂且记载为“军乱”。）丁未日，保义军节度使王檀担任潞州东面行营招讨使。辛亥日，韩建、杨涉被罢免。太常卿赵光逢担任中书侍郎、翰林学士承旨、工部侍郎杜晓担任户部侍郎：同中书门下平章事。辛酉日，李洪、杨虔被处死。
冬十一月甲午，日南至，告谢于南郊。〈南至不必书，因其以至日告谢而书。告谢主用至日，故书之。不曰有事于南郊，亦从其本语。盖比南郊礼差简。〉己酉，搜访贤良。镇国军节度使康怀英伐岐。
冬季十一月甲午日，冬至日，在南郊举行告谢祭祀。（冬至不必记载，因为是在冬至日举行告谢而记载。告谢主要在冬至日进行，所以记载。不称为“有事于南郊”，也是依据其原话。大概比南郊的礼仪稍简略。）己酉日，搜求寻访贤良之士。镇国军节度使康怀英讨伐岐国。
十二月，怀英克宁、庆、衍三州。及刘知俊战于升平，败绩。
十二月，康怀英攻克宁州、庆州、衍州三州。与刘知俊在升平交战，大败。
开平四年
四年春正月壬辰朔，始用乐。〈自唐末之乱，礼乐亡，至此始用乐，故书。〉丁未，讲武于榆林。
开平四年春季正月壬辰朔日，开始使用音乐。（自从唐末动乱，礼乐消亡，到这时才开始使用音乐，所以记载。）丁未日，在榆林举行军事演习。
二月己丑，阅稼于谷水。
二月己丑日，在谷水视察庄稼。
秋八月丙寅，如陕州。〈以岐人、晋人攻夏州故也。〉河南尹张宗奭留守西都。辛未，护国军节度使杨师厚为西路行营招讨使以伐岐。
秋季八月丙寅日，前往陕州。（因为岐人、晋人攻打夏州的缘故。）河南尹张宗奭留守西都。辛未日，护国军节度使杨师厚担任西路行营招讨使以讨伐岐国。
九月己丑，至自陕州。辛亥，搜访贤良。
九月己丑日，从陕州返回。辛亥日，搜求寻访贤良之士。
冬十一月己丑，宁国军节度使王景仁为北面行营招讨使以伐赵。赵王王镕、北平王王处直叛附于晋，晋人救赵。
冬季十一月己丑日，宁国军节度使王景仁担任北面行营招讨使以讨伐赵国。赵王王镕、北平王王处直反叛并依附于晋国，晋人救援赵国。
十二月癸酉，颁律令格式。
十二月癸酉日，颁布律令格式。
干化元年
干化元年春正月丁亥，王景仁及晋人战于柏乡，败绩。庚寅，赦流罪以下囚，求危言正谏。癸巳，天雄军节度使杨师厚为北面行营招讨使。
乾化元年春季正月丁亥日，王景仁与晋人在柏乡交战，大败。庚寅日，赦免流放罪以下的囚犯，征求直言极谏。癸巳日，天雄军节度使杨师厚担任北面行营招讨使。
夏四月壬申，契丹阿保机遣使者来。
夏季四月壬申日，契丹的阿保机派使者前来。
五月甲申朔，大赦，改元。癸巳，幸张宗奭第。
五月甲申朔日，大赦天下，改年号。癸巳日，驾临张宗奭的宅第。
秋八月戊辰，阅稼于榆林。渤海遣使者来。戊寅，大阅于兴安鞠场。
秋季八月戊辰日，在榆林视察庄稼。渤海国派使者前来。戊寅日，在兴安鞠场举行大规模阅兵。
九月辛巳朔，御文明殿，入合。〈御殿而云入合，录其本语。书之以见礼失。事在李琪列传。此礼，其后屡行，皆不书，一书以见其失足矣。〉庚子，如魏州。〈以晋人攻魏故也。〉张宗奭留守西都。
九月辛巳朔日，驾临文明殿，入阁。（驾临宫殿却称为“入阁”，记录其原话。记载此事以显示礼仪的缺失。此事见于李琪的列传。这种礼仪，后来多次举行，都不记载，记载一次以显示其缺失就足够了。）庚子日，前往魏州。（因为晋人攻打魏州的缘故。）张宗奭留守西都。
冬十月丙子，大阅于魏东郊。
冬季十月丙子日，在魏州东郊举行大规模阅兵。
十一月，高万兴取盐州。壬辰，至自魏州。乙未，回鹘、吐蕃遣使者来。
十一月，高万兴攻取盐州。壬辰日，从魏州返回。乙未日，回鹘、吐蕃派使者前来。
干化二年
二年春二月丁巳，光禄卿卢玭使于蜀。甲子，如魏州，〈亦以晋人及镇、定攻相、魏也。〉张宗奭留守西都。次白马，杀左散骑常侍孙骘、右谏议大夫张衍、兵部郎中张俊。戊寅，如贝州。
乾化二年春季二月丁巳日，光禄卿卢玭出使蜀国。甲子日，前往魏州，（也是因为晋人以及镇州、定州攻打相州、魏州的缘故。）张宗奭留守西都。驻扎在白马，杀死左散骑常侍孙骘、右谏议大夫张衍、兵部郎中张俊。戊寅日，前往贝州。
三月丙戌，屠枣彊。〈书「屠」，著其酷之甚者。〉丁未，复如魏州。
三月丙戌日，在枣彊进行屠杀。〈记载“屠”字，是为了突出其极其残酷的行为。〉丁未日，又前往魏州。
夏四月己巳，至自魏州。〈下书「如西都」，则此至东都可知。〉戊寅，如西都。
夏季四月己巳日，从魏州返回。〈下文记载“前往西都”，那么这里返回东都可以推知。〉戊寅日，前往西都。
五月丁亥，德音降死罪已下囚。〈「德音」，赦之小者。从其本名，以著其实。〉罢役徒，禁屠及捕生。渤海遣使者来。是月，薛贻矩薨。
五月丁亥日，颁布德音，赦免死罪以下的囚犯。〈“德音”，是赦令中较小的一种。沿用其本名，以表明实际情况。〉停止劳役，禁止屠杀及捕捉生物。渤海国派遣使者前来。这个月，薛贻矩去世。
六月，疾革，郢王友珪反。〈叛者，背此而附彼，犹臣于人也。反，自下谋上，恶逆之大者也。日月之书不书，虽无义例，而事亦有不得而日，反非一朝一夕，不能得其日，故反者皆不日。〉戊寅，皇帝崩。〈年六十一。不书崩处，以异于得其终者。干化二年十一月，友珪葬之河南伊阙县，号宣陵。以不得其死，故不书葬。〉
六月，病情危急，郢王朱友珪谋反。〈叛，是背离此处而依附彼处，如同臣服于人。反，是从下位图谋上位，是最大的叛逆之恶。记载或不记载日期，虽然没有固定体例，但事情也有无法确定日期的；谋反并非一朝一夕之事，无法得知具体日期，所以谋反事件都不记载日期。〉戊寅日，皇帝驾崩。〈享年六十一岁。不记载驾崩地点，以区别于善终的君主。干化二年十一月，朱友珪将他安葬在河南伊阙县，陵墓称为宣陵。因为不得善终，所以不记载安葬之事。〉
呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失春秋之旨，以谓：「梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非春秋之志也。」予应之曰：「是春秋之志尔。鲁桓公弑隐公而自立者，宣公弑子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，衞公孙剽逐其君衎而自立者，圣人于春秋，皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用春秋之法也。」「然则春秋亦奖篡乎？」曰：「惟不绝四者之为君，于此见春秋之意也。圣人之于春秋，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲著其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃，则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。春秋于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以著其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知春秋之此意，然后知予不伪梁之旨也。」
唉，天下人憎恶梁朝已经很久了！自从后唐以来，都认为梁朝是伪政权。到我编撰五代史时，唯独不把梁朝视为伪政权，而议论的人有的指责我大大违背了《春秋》的宗旨，认为：“梁朝背负大恶，应当加以诛灭摒弃，反而承认它，这是奖励篡位，不符合《春秋》的本意。”我回答说：“这正是《春秋》的本意。鲁桓公弑杀隐公而自立，鲁宣公弑杀子赤而自立，郑厉公驱逐太子忽而自立，卫国的公孙剽驱逐其君卫衎而自立，圣人在《春秋》中，都没有断绝他们作为君主的地位。这就是我不把梁朝视为伪政权的原因，用的是《春秋》的法则。”他们又问：“那么《春秋》也奖励篡位吗？”我说：“正因为不否认这四位君主为君，从中可见《春秋》的深意。圣人在《春秋》中，用意深远，所以能劝诫切要，言辞可信，然后善恶分明。想要在后世彰显他们的罪过，在于不掩盖事实。他们确实曾为君主，就记载他们为君主。他们确实是篡位，就记载他们篡位。各自传达事实，使后世相信，那么这四位君主的罪过就无法掩盖了。让为君者不能掩盖其恶行，然后人们知道恶名无法逃避，那么作恶的人或许就会停止了。这就是所谓用意深远而劝诫切要，言辞可信而善恶分明。夏桀、商纣，不需要贬低他们的王位，万世以来都是共同憎恶的。《春秋》对于大恶的君主不加以诛灭摒弃，并不损害其褒善贬恶的宗旨，只是不掩盖事实以彰显其罪过，使后世信服，同时让他们作为君主却不能掩盖其恶行，以此制止人们作恶。能够理解《春秋》的这一深意，然后就能明白我不把梁朝视为伪政权的用意了。”
卷一
卷一
卷三
卷三