裴炎 刘祎之 魏玄同 李昭德 ◄
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旧唐书
旧唐书
巻八十八
卷八十八
列传第三十八 韦思谦 陆元方 苏瓌
列传第三十八 韦思谦 陆元方 苏瓌
韦思谦
韦思谦
韦思谦，郑州阳武人也。本名仁约，字思谦，以音类则天父讳，故称字焉。其先自京兆南徙，家于襄阳。举进士，累补应城令，歳余调选。思谦在官，坐公事微殿，旧制多未叙进。吏部尚书髙季辅曰：「自居选部，今始得此一人，岂以小疵而弃大德。」 擢授监察御史，由是知名。尝谓人曰：「御史出都，若不动摇山岳，震慑州县，诚旷职耳。」时中书令诸遂良贱市中书译语人地，思谦奏劾其事，遂良左授同州刺史。及遂良复用，思谦不得进，出为淸水令。谓人曰：「吾狂鄙之性，假以雄权，触机便发，固宜为身灾也。大丈夫当正色之地，必明目张胆以报国恩，终不能为碌碌之臣保妻子耳。」左肃机皇甫公义检校沛王府长史，引思谦为同府仓曹，谓思谦曰：「公岂池中之物，屈公为数旬之客，以望此府耳。」累迁右司郎中。
韦思谦是郑州阳武人。本名仁约，字思谦，因为读音与武则天的父亲名讳相近，所以以字行世。他的祖先从京兆南迁，定居在襄阳。考中进士，多次补任应城县令，一年多后调任候选。韦思谦在任时，因公事考核成绩居末等，按旧制大多不能晋升。吏部尚书高季辅说：“自从我掌管选部，如今才得到这样一个人，怎能因小瑕疵而抛弃大德。”于是提拔他为监察御史，由此知名。他曾对人说：“御史出京，如果不能动摇山岳、震慑州县，就是失职。”当时中书令褚遂良低价购买中书省翻译人员的土地，韦思谦上奏弹劾此事，褚遂良被贬为同州刺史。等到褚遂良重新被任用，韦思谦未能升迁，外任为清水县令。他对人说：“我性格狂放粗鄙，若给予大权，遇事就会发作，这本来就是自身的灾祸。大丈夫身处正直之位，必须明目张胆以报国恩，终究不能做碌碌无为的臣子来保全妻子儿女。”左肃机皇甫公义任检校沛王府长史，引荐韦思谦为同府仓曹，对韦思谦说：“您岂是池中之物，委屈您做几十天的宾客，是为了让此府增光。”多次升迁至右司郎中。
永淳初，暦尚书左丞、御史大夫。时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不协而诬奏之。髙宗临轩问仁祎，仁祎惶惧，应对失次。思谦暦阶而进曰：「臣与仁祎连曹，颇知事由。仁祎懦而不能自理。若仁会眩惑圣聪，致仁祎非常之罪，即臣亦事君不尽矣。请专对其状。」辞辩纵横，音旨明畅，髙宗深纳之。思谦在宪司，毎见王公，未尝行拜礼。或劝之，答曰：「雕鹗鹰鹯，岂众禽之偶，奈何设拜以狎之？且耳目之官，固当独立也。」初拜左丞，奏曰：「陛下为官择人，非其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣之深，亦微臣尽命之秋。」振举纲目，朝廷肃然。
永淳初年，历任尚书左丞、御史大夫。当时武候将军田仁会与侍御史张仁祎不和，便诬告张仁祎。高宗亲临朝堂询问张仁祎，张仁祎惶恐畏惧，回答失序。韦思谦登上台阶进言说：“我与张仁祎同属一曹，颇知事情原由。张仁祎懦弱不能自辩。如果田仁会迷惑圣听，使张仁祎获非常之罪，那么我也算事君不尽了。请让我专门应对此事。”他言辞雄辩，音旨明畅，高宗深为采纳。韦思谦在御史台，每次见到王公，都不行拜礼。有人劝他，他回答说：“雕鹗鹰鹯，岂是众禽之同类，为何要设拜以亲近？况且作为耳目之官，本应独立。”当初拜任左丞时，他上奏说：“陛下为官职选择人才，若人不称职则空缺。如今不惜美锦，令臣来裁制，这是陛下知臣之深，也是微臣尽命之时。”他振举纲目，朝廷肃然。
则天临朝，转宗正卿，会官名改易，改为司属卿。光宅元年，分置左、右肃政台，复以思谦为右肃政大夫。大夫旧与御史抗礼，思谦独坐受其拜。或以为辞，思谦曰：「国家班列，自有差等，奈何以姑息为事耶？」垂拱初，赐爵博昌县男，迁凤阁鸾台三品。二年，代苏良嗣为纳言。三年，上表告老请致仕。许之，仍加太中大夫。永昌元年九月，卒于家，赠幽州都督。二子：承庆、嗣立。
武则天临朝，韦思谦转任宗正卿，适逢官名改易，改为司属卿。光宅元年，分置左、右肃政台，又任命韦思谦为右肃政大夫。大夫旧制与御史分庭抗礼，韦思谦却独自坐着接受御史的拜礼。有人对此有异议，韦思谦说：“国家班列，自有等差，怎能以姑息行事？”垂拱初年，赐爵博昌县男，升任凤阁鸾台三品。垂拱二年，代替苏良嗣为纳言。垂拱三年，上表告老请求退休。获准，并加授太中大夫。永昌元年九月，在家中去世，追赠幽州都督。有两个儿子：韦承庆、韦嗣立。
思谦子 承庆
韦思谦之子 韦承庆
承庆，字延休。少恭谨，事继母以孝闻。弱冠举进士，补雍王府参军。府中文翰，皆出于承庆，辞藻之美，擅于一时。累迁太子司议郎。仪凤四年五月，诏皇太子贤监国。时太子颇近声色，与戸奴等款狎，承庆上书谏曰：
韦承庆，字延休。年少时恭敬谨慎，侍奉继母以孝顺闻名。二十岁考中进士，补任雍王府参军。府中的文书翰墨，都出自韦承庆之手，辞藻之美，一时无双。多次升迁至太子司议郎。仪凤四年五月，诏令皇太子李贤监国。当时太子颇近声色，与户奴等人亲近狎昵，韦承庆上书进谏说：
臣闻太子者，君之贰，国之本也。所以承宗庙之重，系亿兆之心，万国以贞，四海属望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉渟，金贞玉裕。天皇升殿下以储副，寄殿下以监抚，欲使照无不及，恩无不覃，百僚仰重曜之晖，万姓闻洊雷之响。
臣听说太子是君主的副手，国家的根本。因此承担宗庙的重任，维系亿万民众的心，万国因此安定，四海寄予厚望。殿下以仁孝之德、明睿之姿，如山岳耸立、泉水深静，如金之坚贞、玉之宽裕。天皇升殿下为储君，将监国抚民之任寄托于殿下，欲使光明无所不及，恩泽无所不施，百官仰望重曜的光辉，万民听闻洊雷的声响。
夫君无民，无以保其位；人非食，无以全其生。故孔子曰：「百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足？」自顷年已来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致煎穷。今夏亢阳，米价腾踊，贫窭之室，无以自资，朝夕遑遑，唯忧馁馑。下人之瘼，实可哀矜，稼穑艰难，所宜详悉。天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东宫，为天下之所尊，得天下之所利者，岂唯上玄之幽赞，亦百姓之力也。百姓危，则社稷不得独安。百姓乱，则帝王不能独理。故古之明君，饱而知人饥，温而知人寒，毎以天下为忧，不以四海为乐。今关、陇之外，凶寇凭凌，西土编，凋丧将尽，干戈日用，烽柝荐兴，千里有劳于馈粮，三农不遑于稼穑。殿下为臣为子，乃国乃家。为臣在于竭忠，为子期于尽孝。在家不可以自逸，在国不可以自康。一物有亏，圣上毎留神念；三边或梗，殿下岂不兢怀。况当养德之秋，非是任情之日。
君主没有民众，就无法保全其位；人没有食物，就无法保全其生命。所以孔子说：“百姓富足，君主怎能不富足；百姓不富足，君主怎能富足？”近年来，频繁发生水旱灾害，五谷不能丰收，百姓自然陷入困苦。今年夏季大旱，米价飞涨，贫穷之家无法自给，朝夕惶惶，只担忧饥饿。百姓的疾苦，实在值得哀怜，农事的艰难，应当详细了解。天皇之所以垂衣而治于北极，殿下之所以守器于东宫，为天下所尊崇，得天下所利益，岂只是上天的暗中相助，也是百姓的力量。百姓危困，则社稷不能独安；百姓动乱，则帝王不能独治。所以古代的明君，自己吃饱了知道别人饥饿，自己穿暖了知道别人寒冷，常以天下为忧，不以四海为乐。如今关、陇之外，凶寇侵凌，西土百姓，凋丧将尽，战事频繁，烽火不断，千里运粮劳苦，农时无暇耕作。殿下作为臣子、作为儿子，关系着国与家。为臣在于竭忠，为子在于尽孝。在家不可自图安逸，在国不可自求安乐。一事有失，圣上每每留心挂念；三边或有梗阻，殿下岂能不谨慎戒惧。何况正值修养德性之时，并非任性纵情之日。
伏承北门之内，造作不常，玩好所营，或有烦费。倡优杂伎，不息于前，鼓吹繁声，亟闻于外，既喧听览，且黩宫闱。兼之仆隶小人，縁此得亲左右，亦既奉承颜色，能不恃托恩光。作福作威，莫不由此，不加防愼，必有愆非。傥使微累德音，于后悔之何及？《书》云：「不作无益害有益。」此皆无益之事，固不可耽而悦之。
我听说北门之内，建造工程不断，玩好之物经营，或有烦费。倡优杂伎，不停于前，鼓吹繁声，屡闻于外，既喧扰视听，又亵渎宫闱。加上仆隶小人，因此得以亲近左右，既已奉承颜色，怎能不倚仗恩宠。作威作福，无不由此，不加防范谨慎，必有过失。倘若微损德音，到那时后悔何及？《尚书》说：“不作无益之事以害有益之事。”这些都是无益之事，本不可沉溺而喜好。
臣又闻「髙而不危，所以长守贵；满而不溢，所以长守富。」是知髙危不可不愼，满溢不可不持。《易》曰：「君子终日干干，夕惕若厉，无咎。 」敬愼之谓也。在于凡庶，参守而行之，犹可以髙振声华，坐致荣禄。况殿下有少阳之位，有天挺之姿，片善而天下必闻，小能而天下咸服，岂可不为尽善尽美之道，以取可大可久之名哉！伏愿博览经书以广其德，屛退声色以抑其情。静默无为，恬虚寡欲，非礼勿动，非法不言。居处服玩，必循节俭；畋猎游娯，不为纵逞。正人端士，必引而亲之；便僻侧媚，必斥而远之。使惠声溢于远近，仁风翔于内外，则可以克享终吉，长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业者矣。
我又听说：“高而不危，所以能长久保持尊贵；满而不溢，所以能长久保持富有。”因此可知高危不可不谨慎，满溢不可不持守。《易经》说：“君子终日勤勉，夜晚警惕如临危，则无咎。”这就是敬慎之意。对于普通人，若能参守而行，尚且可以高振声名，坐致荣禄。何况殿下有少阳之位，有天挺之姿，一点善行天下必闻，一点才能天下皆服，怎能不尽善尽美，以取得可大可久的名声！我愿殿下博览经书以广其德，屏退声色以抑其情。静默无为，恬淡寡欲，非礼勿动，非法不言。居处服玩，必循节俭；畋猎游娱，不为放纵。正直之士，必引而亲近；谄媚小人，必斥而远离。使惠声溢于远近，仁风翔于内外，则可以享终吉，长保利贞，成为上嗣之首，奉行圣人的鸿业。
又尝为《谕善箴》以献太子。太子善之，赐物甚厚。承庆又以人之用心，多扰浊浮躁，罕诣冲和之境，乃著《灵台赋》以广其志，辞多不载。
韦承庆又曾作《谕善箴》献给太子。太子认为很好，赏赐丰厚。韦承庆又因人心多扰浊浮躁，很少达到冲和之境，于是著《灵台赋》以广其志，文辞多不载录。
调露初，东宫废，出为乌程令，风化大行。长寿中，累迁凤阁舍人，兼掌天官选事。承庆属文迅捷，虽军国大事，下笔辄成，未尝起草。寻坐忤大臣旨，出为沂州刺史。未几，诏复旧职，依前掌天官选事。久之，以病免，改授太子谕德。后暦豫、虢等州刺史，颇著声绩，制书褒美。长安初，入为司仆少卿，转天官侍郎，兼修国史。承庆自天授以来，三掌天官选事，铨授平允，海内称之。寻拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，仍依旧兼修国史。神龙初，坐附推张易之弟昌宗失实，配流岭表。时易之等既伏诛，承庆去巾解带而待罪。时欲草赦书，众议以为无如承庆者，乃召承庆为之。承庆神色不挠，援笔而成，辞甚典美，当时咸叹服之。歳余，起授辰州刺史，未之任，入为秘书员外少监，兼修国史。寻以修《则天实录》之功，赐爵扶阳县子，赉物五百段。又制撰《则天皇后纪圣文》，中宗称善，特加银靑光禄大夫。俄授黄门侍郎，仍依旧兼修国史，未拜而卒。中宗伤悼久之，乃召其弟相州刺史嗣立令赴葬事，仍拜黄门侍郎，令继兄位，其见用如此。赠秘书监，谥曰温。子长裕，膳部员外郎。
调露初年，太子被废，韦承庆外任为乌程县令，教化大行。长寿年间，多次升迁至凤阁舍人，兼掌天官选事。韦承庆写文章迅捷，即使是军国大事，下笔即成，从不打草稿。不久因触犯大臣旨意，外任为沂州刺史。不久，诏令恢复旧职，依旧掌管天官选事。很久以后，因病免职，改授太子谕德。后历任豫、虢等州刺史，颇有声绩，制书褒美。长安初年，入朝为司仆少卿，转任天官侍郎，兼修国史。韦承庆自天授以来，三次掌管天官选事，铨选授官公平允当，海内称赞。不久拜任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，仍依旧兼修国史。神龙初年，因附会推究张易之弟张昌宗失实，被流放岭表。当时张易之等已被诛杀，韦承庆去巾解带等待治罪。当时要起草赦书，众人认为无人能比韦承庆，于是召他起草。韦承庆神色不变，提笔而成，文辞典雅优美，当时人都赞叹佩服。一年多后，起用为辰州刺史，未赴任，入朝为秘书员外少监，兼修国史。不久因修《则天实录》之功，赐爵扶阳县子，赏赐物品五百段。又撰《则天皇后纪圣文》，中宗称善，特加银青光禄大夫。不久授黄门侍郎，仍依旧兼修国史，未拜任而去世。中宗哀悼良久，于是召其弟相州刺史韦嗣立令其赴葬事，并拜任黄门侍郎，令其继承兄位，其受重用如此。追赠秘书监，谥号温。子韦长裕，任膳部员外郎。
思谦子 嗣立
韦思谦之子 韦嗣立
嗣立，承庆异母弟也。母王氏，遇承庆甚严，毎有杖罚，嗣立必解衣请代，母不听，辄私自杖，母察知之，渐加恩贷，议者比晋从王祥、王览。少举进士，累补双流令，政有殊绩，为蜀中之最。三迁莱芜令。会承庆自凤阁舍人以疾去职，则天召嗣立谓曰：「卿父往日尝谓朕曰『臣有两男忠孝，堪事陛下。』自卿兄弟效职，如卿父言。今授卿凤阁舍人，令卿兄弟自相替代。」即日迁凤阁舍人。
韦嗣立是韦承庆的异母弟。母亲王氏，对待韦承庆很严厉，每次杖罚韦承庆时，韦嗣立必解衣请求代受，母亲不答应，他就私自杖责自己，母亲察觉后，渐渐加以恩宽，议论者将他比作晋代的王祥、王览。年少时考中进士，多次补任双流县令，政绩卓著，为蜀中之最。三次升迁至莱芜县令。适逢韦承庆从凤阁舍人因病离职，武则天召见韦嗣立说：“你父亲往日曾对朕说‘我有两个儿子忠孝，能事奉陛下。’自从你们兄弟任职，正如你父亲所言。如今授你凤阁舍人，让你们兄弟互相替代。”当日升任凤阁舍人。
时学校颓废，刑法滥酷，嗣立上疎谏曰：
当时学校颓废，刑法滥酷，韦嗣立上疏进谏说：
臣闻古先哲王立学官，掌教国子以六德、六行、六艺，三教备而人道毕矣。《礼记》曰：「化人成俗，必由学乎。」学之于人，其用盖博。故立太学以教于国，设庠序以化於邑，王之诸子、卿大夫士之子及国之俊选皆造焉。八歳入小学，十五入太学。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。是以教洽而化流，行成而不悖。自天子以至于庶人，未有不须学而成者也。
臣听说古代先哲圣王设立学官，掌管教授国子以六德、六行、六艺，三教完备而人道尽矣。《礼记》说：“教化人民、成就风俗，必由学习。”学习对于人，其用甚广。所以设立太学以教于国都，设立庠序以教化于乡邑，王的诸子、卿大夫士之子及国家的俊秀之选都入学。八岁入小学，十五岁入太学。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。因此教化周洽而流布，德行成就而不悖。从天子至于庶人，没有不须学习而能成功的。
国家自永淳已来，二十余载，国学废散，胄子衰缺，时轻儒学之官，莫存章句之选。贵门后进，竞以侥幸升班；寒族常流，复因凌替弛业。考试之际，秀茂罕登，驱之临人，何以从政？又垂拱之后，文明在辰，盛典鸿休，日书月至，因藉际会，入仕尤多。加以谗邪凶党来俊臣之属，妄执威权，恣行枉陷，正直之伍，死亡为忧，道路以目，人无固志，罕有执不挠之怀，殉至公之节，偸安苟免，聊以卒歳。遂使纲领不振，请托公行，选举之曹，弥长渝滥。随班少经术之士，摄职多庸琐之才，徒以猛暴相夸，罕能淸惠自勗。使海内黔首，骚然不安，州县官僚，贪鄙未息，而望事必循理，俗致康宁，不可得也。陛下诚能下明制，发德音，广开庠序，大敦学校，三馆生徒，即令追集。王公已下子弟，不容别求仕进，皆入国学，服膺训典。崇饰馆庙，尊尚儒师，盛陈奠菜之仪，宏敷讲说之会，使士庶观听，有所发扬，弘奖道德，于是乎在。则四海之内，靡然向风，延颈举足，咸知所向。然后审持衡镜，妙择良能，以之临人，寄之调俗。则官无侵暴之政，人有安乐之心，居人则相与乐业，百姓则皆恋桑梓，岂复忧其逃散而贫窭哉！今天下戸口，亡逃过半，租调既减，国用不足。理人之急，尤切于兹。故知务学之源，岂唯润身进德而已？将以诲人利国，可不务之哉！
国家自永淳年间以来，二十多年，国学荒废散乱，贵族子弟衰败缺失，当时轻视儒学官员，没有保存章句之学的选拔。豪门贵族中的后进之辈，争相靠侥幸升迁；寒门士族中的平常之人，又因衰败而荒废学业。考试的时候，优秀人才很少出现，驱使他们治理百姓，又怎能从政呢？垂拱之后，文明时期，盛大的典礼和美好的恩泽，每天每月都来，凭借这些机会，入仕的人尤其多。加上谗邪凶党如来俊臣之流，妄自执掌威权，肆意进行冤枉陷害，正直的人士，以死亡为忧，路上相遇只能以目示意，人们没有坚定的志向，很少有坚持不屈的胸怀、殉身至公的节操，苟且偷安、侥幸免祸，勉强度过岁月。于是导致纲领不振，请托公然进行，选举的部门，更加滋长泛滥。随班任职的缺少经术之士，代理职务的多是平庸琐碎之才，只以凶猛暴虐相互夸耀，很少能清廉惠民自我勉励。使得天下百姓，骚动不安，州县官僚，贪婪卑鄙没有止息，而希望事情都遵循道理，风俗达到安康宁静，是不可能的。陛下如果能下达明确的诏令，发出德音，广泛开设学校，大力振兴教育，三馆的学生，立即下令召集。王公以下的子弟，不允许另求仕进，都进入国学，专心学习训典。崇尚装饰馆庙，尊崇儒师，隆重陈列祭奠的礼仪，广泛举办讲说的集会，使士人和百姓观看听闻，有所发扬，弘扬奖励道德，就在于此。那么四海之内，就会纷纷向往教化，伸长脖子、抬起脚跟，都知道方向。然后审慎地把握权衡和镜子，精妙地选择贤能之士，用他们治理百姓，托付他们调和风俗。那么官员就没有侵暴的政令，百姓就有安乐之心，居留的人就相互乐业，百姓都留恋家乡，哪里还会忧虑他们逃散而贫困呢！如今天下户口，逃亡超过一半，租调已经减少，国家用度不足。治理百姓的急务，尤其在于此。所以知道致力于学问的根本，难道只是滋润自身、增进德行吗？还将用来教诲百姓、利于国家，怎能不努力呢！
臣闻尧、舜之日，画其衣冠；文、景之时，几致刑措。暦兹千载，以为美谈。臣伏惟陛下睿哲钦明，穷神知化，自轩、昊已降，莫之与京。独有往之论法，或未尽善，皆由主司奸凶，惑乱视听。寻而陛下圣察，具详之矣，然竟未能显其本源，明其前事，令天下万姓识陛下本心，尚使四海多衔冤之人，九泉有抱痛之鬼。臣诚愚暗，不识大纲，请为陛下始末而言其事。
我听说尧、舜的时候，只在衣冠上画图象征刑罚；文帝、景帝的时候，几乎达到刑罚搁置不用的地步。历经千年，传为美谈。我私下认为陛下睿智圣明，穷尽神妙、知晓变化，自轩辕、昊帝以来，没有谁能与陛下相比。只是以往的论法，或许未能尽善，都是由于主管官员奸邪凶恶，惑乱视听。不久陛下圣明察知，已详细了解了，然而终究未能显明其本源，说明前事，让天下百姓认识陛下的本心，还使四海之内多有含冤之人，九泉之下有抱痛之鬼。我确实愚昧暗弱，不识大体，请允许我为陛下从头到尾说明这件事。
扬、豫之后，刑狱渐兴，用法之伍，务于穷竟，连坐相牵，数年不绝。遂使巨奸大猾伺隙乘间，内苞豺狼之心，外示鹰鹯之迹，阴图潜结，共相影会，构似是之言，成不赦之罪。皆深为巧诋，恣行楚毒，人不胜痛，便乞自诬，公卿士庶，连颈受戮。道路籍籍，虽知非辜，而锻练已成，辩占皆合。纵皋陶为理，于公定刑，则谓污宫毁柩，犹未塞责。虽陛下仁慈哀念，恤狱缓死，及览辞状，便已周密，皆谓勘鞫得情，是其实犯，虽欲宽舍，其如法何？于是小乃身诛，大则族灭，相縁共坐者，不可胜言。此岂宿构仇嫌，将申报复，皆图苟成功效，自求官赏。当时称传，谓为罗织。其中陷刑得罪者，虽有敏识通材，被告言者便遭枉抑，心徒痛其冤酷，口莫能以自明。或受诛夷，或遭窜殛，并甘心引分，赴之如归。故知弄法徒文，伤人实甚。赖陛下特回圣察，昭然详究。周兴、丘𪟝之类，弘义、俊臣之徒，皆相次伏诛，事暴遐迩，而朝野庆泰，若再睹阳和。且如仁杰、元忠，倶罹枉陷，被勘鞫之际，亦皆已自诬。向非陛下至明，垂以省察，则菹醢之戮，已及其身，欲望输忠圣代，安可复得！陛下擢而升之，各为良辅，国之栋干，称此二人。何乃前非而后是哉？诚由枉陷与甄明尔。但恐往之得罪者多并此流，则向时之冤者其数甚众。昔杀一孝妇，尚或降灾。而滥者盖多，宁无怨气！怨气上达则水旱所兴，欲望歳登，不可得也。
扬州、豫州事件之后，刑狱逐渐兴起，执法之人，务求穷究到底，连坐相互牵连，数年不断。于是使大奸大猾之徒伺机钻空子，内怀豺狼之心，外显鹰鹯之迹，暗中图谋、秘密勾结，相互呼应，捏造似是而非的言论，构成不可赦免的罪行。都深加巧言诋毁，肆意施行毒刑，人们忍受不了痛苦，便请求自诬，公卿士人百姓，接连受刑被杀。路上议论纷纷，虽然知道他们无罪，但罗织罪名已成，供词辩词都吻合。即使皋陶来审理，于公来定刑，也会认为污损宫室、毁坏棺椁，仍不足以抵罪。虽然陛下仁慈哀怜，体恤刑狱、延缓死刑，但等到阅览供词状纸，已经周密完备，都认为审讯得到实情，是真正的罪犯，即使想宽恕赦免，又怎能违背法律呢？于是小则自身被杀，大则灭族，相互牵连获罪的人，不可胜数。这难道是早有仇嫌，要报复吗？都是图谋侥幸成功，自己求取官赏。当时称传，叫做“罗织”。其中陷入刑罚而获罪的人，即使有敏锐的见识和通达的才能，被告发后便遭冤枉压制，心中徒然痛恨冤酷，口中无法自我辩明。有的被诛杀，有的被流放处死，都甘心认命，赴死如归。所以知道玩弄法律、徒具条文，伤人实在很重。幸亏陛下特别回以圣明察知，昭然详细追究。周兴、丘勣之类，弘义、俊臣之徒，都相继伏法，事情暴露于远近，朝野庆贺太平，如同再次见到阳春和暖。又如仁杰、元忠，都遭受冤枉陷害，被审讯的时候，也都已经自诬。如果不是陛下至为圣明，垂恩省察，那么剁成肉酱的刑罚，已经加于他们身上，想要在圣代尽忠，又怎能再得到呢！陛下提拔他们，各自成为良辅，国家的栋梁，就数这两人。为什么以前不对而后来对了呢？确实是由于冤枉陷害和甄别昭明罢了。只恐怕以前获罪的人多与此同类，那么当时的冤者数量很多。从前杀一个孝妇，尚且降下灾祸。而滥杀的人很多，难道没有怨气！怨气上达就会引起水旱灾害，想要年岁丰收，是不可能的。
倘陛下弘天地之大德，施雷雨之深仁，归罪于削刻之徒，降恩于枉滥之伍。自垂拱已来，大辟罪已下，常赦所不原者，罪无轻重，一皆原洗，被以昭苏。伏法之辈，追还官爵，縁累之徒，普沾恩造。如此则天下知此所陷罪，元非陛下之意，咸是虐吏之辜。幽明欢欣，则感通和气；和气下降，则风雨以时；风雨以时，则五谷丰稔；歳既稔矣，人亦安矣。太平之美，亦何远哉！伏愿陛下深察。
倘若陛下弘扬天地的大德，施行雷雨的深仁，归罪于苛刻之徒，降恩于冤枉滥刑之人。自垂拱以来，死刑以下，常赦所不宽恕的，罪行无论轻重，一律赦免洗刷，使他们重获新生。被处死的人，追还官爵；受牵连的人，普遍沾受恩泽。这样天下就知道这些被陷害的罪行，原本不是陛下的意思，都是酷吏的罪过。阴间阳世都欢欣，就能感通和气；和气下降，风雨就会按时；风雨按时，五谷就会丰收；年岁丰收了，百姓也就安定了。太平的美好，又哪里遥远呢！恳请陛下深加省察。
寻迁秋官侍郎，三过凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。长安中，则天尝与宰臣议及州县官吏，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等奏曰：「臣等谬膺大任，不能使兵革止息，仓府殷盈，戸口尚有逋逃，官人未免贪浊，使陛下临朝轸叹，屡以为言，夙夜惭惶，不知启处。伏思当今要务，莫过富国安人。富国安人之方，在择刺史。窃见朝廷物议，莫不重内官，轻外职，毎除授牧伯，皆再三披诉。比来所遣外任，多是贬累之人，风俗不澄，实由于此。今望于台阁寺监，妙简贤良，分典大州，共康庶绩。臣等请辍近侍，率先具僚，务在忧国济人，庶当有所补益。」则天曰：「卿等处鸾台凤阁，谁为此行？」嗣立率先对曰：「臣以庸愚，谬膺奖擢，内掌机密，非臣所堪。承乏外台，庶当尽节，倘垂采录，臣愿此行。」于是嗣立带本官检校汴州刺史。
不久升任秋官侍郎，三次经过凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。长安年间，武则天曾与宰臣议论州县官吏，纳言李峤、夏官尚书唐休璟等上奏说：“臣等谬居大任，不能使战争止息，仓库府库充盈，户口还有逃亡，官员未能免除贪浊，使陛下临朝叹息，屡次提及，日夜惭愧惶恐，不知如何是好。私下考虑当今要务，莫过于使国家富强、百姓安定。富国安民的方法，在于选择刺史。私下看到朝廷舆论，无不重视京官，轻视外职，每次任命州牧，都再三申诉推辞。近来所派外任的，多是贬谪受累之人，风俗不清明，实由于此。如今希望从台阁寺监中，精妙选择贤良之士，分别掌管大州，共同成就各项政绩。臣等请求放弃近侍之职，率先带领同僚，务必忧国济民，或许能有所补益。”武则天说：“你们身处鸾台凤阁，谁愿此行？”嗣立率先回答说：“臣以庸愚之才，谬受奖拔，在内掌管机密，不是臣所能胜任。承乏外台，或许能尽节，倘若承蒙采纳，臣愿此行。”于是嗣立以本官检校汴州刺史。
不久，嗣立的兄长承庆入朝主持政事，嗣立转任成均祭酒，兼检校魏州刺史。又调任洺州刺史。不久因承庆事获罪，降授饶州长史。一年多后，征召为太仆少卿，兼掌吏部选事。神龙二年，任相州刺史。等到承庆去世，代为黄门侍郎，转任太府卿，加授修文馆学士。
景龙三年，转兵部尚书、同中书门下三品。时中宗崇饰寺观，又滥食封邑者众，国用虚竭。嗣立上疎谏曰：
景龙三年，转任兵部尚书、同中书门下三品。当时中宗崇尚装饰寺观，又滥受食封邑的人很多，国家用度空虚枯竭。嗣立上疏进谏说：
臣闻国无九年之储，家无三年之蓄，家非其家，国非其国。故知立国立家，皆资于储蓄矣。夫水旱之灾，关之阴阳运数，非人智力所能及也。尧遭大水，汤遭大旱，则知仁圣之君所不能免，当此时不至于困弊者，积也。今陛下仓库之内，比稍空竭，寻常用度，不支一年。倘有水旱，人须赈给，徴发时动，兵要资装，则将何以备之？其縁仓库不实，妨于政化者，触类而是。
我听说国家没有九年的储备，家庭没有三年的积蓄，家就不成其为家，国就不成其为国。所以知道立国立家，都依赖于储蓄。水旱灾害，关系到阴阳运数，不是人的智力所能及的。尧遭遇大水，汤遭遇大旱，可见仁圣之君也不能避免，但当时不至于困弊，是因为有积蓄。如今陛下仓库之内，近来逐渐空竭，平常的用度，不够支撑一年。倘若发生水旱，百姓需要赈济，征发时起，军队需要资装，那么将用什么来准备？那些因仓库不实而妨碍政教风化的事，触类皆是。
臣窃见比者营造寺观，其数极多，皆务取宏博，竞崇环丽。大则费耗百十万，小则尚用三五万余，略计都用资财，动至千万已上。转运木石，人牛不停，废人功，害农务，事既非急，时多怨谘。故《书》曰：「不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。 」诚哉此言，非虚谈也。且玄旨秘妙，归于空寂，苟非修心定慧，诸法皆渉有为。至如土木雕刻等功，唯是殚竭人力，但学相夸壮丽，岂关降伏身心。且凡所兴功，皆须掘凿，蛰虫在土，种类实多。毎日杀伤，动盈万计，连年如此，损害可知。圣人慈悲为心，岂有须行此事，不然之理，皎在目前。世俗众僧，未通其旨，不虑府库空竭，不思圣人忧劳，谓广树福田，即是增修法教。倘水旱为灾，人至饥馁，夷狄作梗，兵无资粮，陛下虽有龙象如云，伽蓝概日，岂能裨万分之一，救元元之苦哉！于道法既有乖，在生人极为损，陛下岂可不深思之！
我私下看到近来营造寺观，数量极多，都务求宏大广博，竞相崇尚华丽。大的耗费百十万，小的也要用三五万余，粗略计算总共所用资财，动辄达到千万以上。转运木石，人牛不停，荒废人力，妨害农务，事情既不紧急，时常多有怨言。所以《书》说：“不做无益的事来损害有益的事，功业才能成就；不看重奇异之物而轻视实用之物，百姓才能富足。”这话确实，不是虚谈。况且玄妙的旨意，归于空寂，如果不是修心定慧，诸法都涉及有为。至于土木雕刻等工程，只是耗尽人力，只学相互夸耀壮丽，哪里关系到降伏身心。而且凡是兴工，都必须掘凿，蛰虫在土中，种类很多。每天杀伤，动辄上万计，连年如此，损害可知。圣人以慈悲为心，难道有必要做这种事，不然的道理，明明白白就在眼前。世俗众僧，未通其旨，不虑府库空竭，不思圣人忧劳，认为广树福田，就是增修法教。倘若水旱成灾，百姓饥饿，夷狄作梗，军队没有资粮，陛下虽有龙象如云，寺庙遮天，又怎能裨益万分之一，解救百姓的苦难呢！对道法既有违背，对生民极为损害，陛下怎能不深思！
臣窃见食封之家，其数甚众。昨略问戸部，云用六十余万丁，一丁两匹，即是一百二十万已上。臣顷在太府，知毎年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万已来，比诸封家，所入全少。倘有虫霜旱涝，曾不半在，国家支供，何以取给？臣闻自封茅土，裂山河，皆须业著经纶，功申草昧，然后配宗庙之享，承带砺之恩。皇运之初，功臣共定天下，当时食封才上三二十家，今以寻常特恩，遂至百家已上。国家租赋，太半私门，私门则资用有余，国家则支计不足。有余则或致奢侈，不足则坐致忧危，制国之方，岂谓为得？封戸之物，诸家自徴，或是官典，或是奴仆，多挟势骋威，凌突州县。凡是封戸，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。复有因将货易，转更生衅，徴打纷纷，曾不宁息，贫乏百姓，何以克堪！若必限丁物送太府，封家但于左藏请受，不得辄自征催，则必免侵扰，人冀苏息。
我私下看到食封的人家，数量很多。昨天粗略询问户部，说用了六十多万丁，一丁两匹，就是一百二十万以上。我前不久在太府，知道每年庸调绢数，多不过百万，少则七八十万左右，比起那些封家，收入完全更少。倘若发生虫霜旱涝灾害，连一半都不到，国家支供，从哪里取给？我听说自封茅土、裂山河以来，都必须业绩著于经纶，功勋显于草创，然后才能配享宗庙，承受带砺之恩。皇运之初，功臣共同平定天下，当时食封的才上三二十家，如今因寻常特恩，竟达到百家以上。国家租赋，大半归于私门，私门则资用有余，国家则支计不足。有余则或许导致奢侈，不足则坐致忧危，治国的方略，怎能说是得当？封户的财物，各家自己征收，或是官典，或是奴仆，多挟势逞威，凌辱州县。凡是封户，不堪侵扰，有的交物时多索要裹头钱，有的相知要取中物，百姓怨叹，远近共知。还有因进行贸易，转而更生事端，征打纷纷，不得安宁，贫乏百姓，怎能承受！如果限定丁物送交太府，封家只在左藏请领，不得擅自征催，那么必能免于侵扰，百姓有望得到休养生息。
臣又闻设官分职，量事置吏，此本于理人而务安之也。故《书》曰「 在官人，在安人。官人则哲，安人则惠。能哲而惠，何忧乎欢兜，何畏乎有苗」者也！是明官得其人，而天下自理矣。古者取人，必先采鄕曲之誉，然后辟于州郡；州郡有声，然后辟于五府；才著五府，然后升之天朝。此则用一人所择者甚悉，擢一士所暦者甚深。孔子曰：「譬有美锦，不可使人学制。」此明用人不可不审择也。用得其才则理，非其才则乱，理乱所设，焉可不深择之哉！今之取人，有异此道。多未甚试效，即顿至迁擢。夫趋竞者人之常情，侥幸人之所趣。而今务进不避侥幸者，接踵比肩，布于文武之列。有文者用理内外，则有回邪赃污上下败乱之忧；有武者用将军戎，则有庸懦怯弱师旅丧亡之患。补授无限，员阙不供，遂至员外置官，数倍正阙。曹署典吏，困于祗承，府库仓储，竭于资奉。国家大事，岂甚于此！古者悬爵待士，唯有才者得之，若任用无才，则有才之路塞，贤人君子所以遁迹销声，常怀叹恨者也。且贤人君子，守于正直之道，远于侥幸之门，若侥幸开，则贤者不可复出矣。贤者遂退，若欲求人安化洽，复不可得也。人若不安，国将危矣，陛下安可不深虑之！又刺史、县令，理人之首。近年已来，不存简择。京官有犯及声望下者，方遣牧州；吏部选人，暮年无手笔者，方拟县令。此风久扇，上下同知，将此理人，何以率化？今歳非丰稔，戸口流亡，国用空虚，租调减削。陛下不以此留念，将何以理国乎？臣望下明制，具论前事，使有司改换简择，天下刺史、县令，皆取才能有称望者充。自今已往，应有迁除诸曹侍郎、两省、两台及五品已上淸望官，先于刺史、县令中选用。牧宰得人，天下大理，万姓欣欣然，岂非太平乐事哉！唯陛下详择。
我又听说，设立官职、分配职责，根据事务设置官吏，这本来是为了治理百姓并致力于使他们安定。所以《尚书》说：“在于任用官员，在于安定百姓。任用官员得当就明智，安定百姓就仁爱。能够明智而仁爱，何必担忧欢兜，何必畏惧有苗！”这说明官员选对了人，天下自然就治理好了。古代选拔人才，一定先采纳乡里的声誉，然后征召到州郡；在州郡有了名声，然后征召到五府；才能显扬于五府，然后升迁到朝廷。这样任用一个人，选择得非常仔细；提拔一个士人，经历的考察非常深入。孔子说：“好比有美丽的锦缎，不能让人用它来学习裁剪。”这明确说明用人不能不审慎选择。用对了人才就治理得好，用错了人才就混乱，治乱由此产生，怎能不深入选择呢！如今选拔人才，与此不同。大多没有经过实际考验，就立刻升迁提拔。争相进取是人的常情，侥幸是人所向往的。而现在追求升官不避侥幸的人，接连不断，充满文武官员的行列。有文才的人用来治理内外，就有奸邪贪赃、上下败乱的忧虑；有武才的人用来统率军队，就有庸懦怯弱、军队覆灭的祸患。补授官职没有限制，员额空缺无法满足，于是设置员外官，数量是正额的好几倍。官署的办事人员，被侍奉应酬所困；府库的仓储，被供给俸禄耗尽。国家大事，难道还有比这更严重的吗？古代悬爵位以待士人，只有有才能的人才能得到。如果任用无才的人，那么有才者的道路就被堵塞，这就是贤人君子隐迹销声、常怀叹息怨恨的原因。而且贤人君子坚守正直之道，远离侥幸之门。如果侥幸之门打开，贤者就不可能再出现了。贤者退隐，要想求得百姓安定、教化融洽，就不可能了。百姓不安定，国家就危险了，陛下怎能不深思呢！另外，刺史、县令是治理百姓的首要官员。近年来，不加以选拔。京官中有犯法或声望低下的，才派去管理州郡；吏部选人，年老无文才的，才拟任县令。这种风气长期盛行，上下都知道，用这样的人治理百姓，怎能引导教化？今年收成不好，户口流亡，国家用度空虚，租调减少。陛下不对此留心，将如何治理国家呢？我希望陛下颁布明确的诏令，详细论述这些事，让有关部门改换选拔方式，天下的刺史、县令，都选用有才能、有声誉的人担任。从今以后，凡有升迁任命各曹侍郎、两省、两台以及五品以上清望官，应先在刺史、县令中选用。地方长官选对了人，天下大治，万民欢欣，难道不是太平乐事吗？希望陛下仔细选择。
疎奏不纳。
奏疏呈上后，没有被采纳。
嗣立与韦庶人宗属疎远，中宗特令编入属籍，由是顾赏尤重。赏于骊山构营别业，中宗亲往幸焉，自制诗序，令从官赋诗，赐绢二千匹。因封嗣立为逍遥公，名其所居为淸虚原幽栖谷。韦氏败，几为乱兵所害，宁王宪以嗣立是从母之夫，救护免之。睿宗践祚，拜中书令。寻日，出为许州刺史。以定册尊立睿宗之功，赐实封一百戸。开元初，入为国子祭酒。先是，中宗遗制睿宗辅政，宗楚客、韦温等改削槁草，嗣立时在政事府，不能正之。至是为宪司所劾，左迁岳州别驾。久之，迁陈州刺史。时河南道巡察使、工部尚书刘知柔奏嗣立淸白可陟之状，诏命未下，开元七年卒，赠兵部尚书，谥曰孝。中书门下又奏：「嗣立衣冠之内，夙表才名；兄弟之间，特称和睦。承恩暦事，位列宰臣。中年以不能正身，颇近凶戚，为宪司纠劾，因兹出贬。若循其始，终是吉人，宜弃其瑕，以从众望。请赠物一百段。」从之。
韦嗣立与韦庶人（韦后）的宗族关系疏远，中宗特意下令将他编入皇家族谱，因此对他特别看重赏赐。中宗在骊山修建别墅，亲自前往，并自写诗序，命随从官员赋诗，赐给韦嗣立绢二千匹。于是封韦嗣立为逍遥公，将他居住的地方命名为清虚原幽栖谷。韦氏败亡后，韦嗣立差点被乱兵杀害，宁王李宪因为韦嗣立是他姨母的丈夫，出手相救才免于一死。睿宗即位后，任命韦嗣立为中书令。不久，外放为许州刺史。因参与册立睿宗的功劳，赐实封一百户。开元初年，入朝任国子祭酒。此前，中宗遗诏命睿宗辅政，宗楚客、韦温等人修改了草稿，韦嗣立当时在政事府，未能纠正。到这时被御史弹劾，贬为岳州别驾。过了很久，升任陈州刺史。当时河南道巡察使、工部尚书刘知柔上奏韦嗣立清廉可升迁的情况，诏令尚未下达，开元七年韦嗣立去世，追赠兵部尚书，谥号为孝。中书门下又上奏：“韦嗣立出身士族，早年就表现出才名；兄弟之间，特别以和睦著称。承蒙恩宠历任官职，位列宰相。中年因不能端正自身，接近凶险之人，被御史弹劾，因此被贬。如果追溯他的初衷，终究是个好人，应忽略他的过失，以顺从众望。请求赐予物品一百段。”皇帝同意了。
嗣立、承庆倶以学行齐名。长寿中，嗣立代承庆为凤阁舍人。长安三年，承庆代嗣立为天官侍郎，顷之又代嗣立知政事。及承庆卒，嗣立又代为黄门侍郎，前后四职相代。又父子三人，皆至宰相。有唐已来，莫与为比。嗣立三子：孚、恒、济，皆知名。孚，累迁至左司员外郎。恒，开元初为砀山令。为政宽惠，人吏爱之。会车驾东巡，县当供帐，时山东州县皆惧不办，务于鞭扑，恒独不杖罚而事皆济理，远近称焉。御史中丞宇文融，即恒之姑子也，尝密荐恒有经济之才，请以己之官秩回授，乃擢拜殿中侍御史。暦度支左司等员外、太常少卿、给事中。二十九年，为陇右道河西黜陟使。恒至河西时，节度使盖嘉运恃托中贵，公为非法，兼伪叙功劳，恒抗表请劾之，人代其惧。因出为陈留太守，未行而卒，时人甚伤惜之。济，早以辞翰闻。开元初，调补鄄城令。时有人密奏玄宗：「今歳吏部选叙太滥，县令非材，全不简择。」及县令谢官日，引入殿庭，问安人策一道，试者二百余人，独济策第一，或有不书纸者。擢济为醴泉令，二十余人还旧官，四五十人放归习读，侍郎卢从愿、李朝隐贬为刺史。济至醴泉，以简易为政，人用称之。三迁为库部员外郎。二十四年，为尚书戸部侍郎。累歳转太原尹。制《先德诗》四章，述祖、父之行，辞致髙雅。天宝七载，又为河南尹，迁尚书左丞。三代为省辖，衣冠荣之。济从容雅度，所莅人推善政，后出为冯翊太守。
韦嗣立和韦承庆都以学问品行齐名。长寿年间，韦嗣立接替韦承庆任凤阁舍人。长安三年，韦承庆接替韦嗣立任天官侍郎，不久又接替韦嗣立主持政事。等到韦承庆去世，韦嗣立又接替他任黄门侍郎，前后四次职务相互交替。而且父子三人，都官至宰相。自唐朝以来，没有能相比的。韦嗣立有三个儿子：韦孚、韦恒、韦济，都很有名。韦孚，多次升迁至左司员外郎。韦恒，开元初年任砀山县令。为政宽厚仁爱，百姓和官吏都爱戴他。恰逢皇帝东巡，砀山县需要供应帐幕，当时山东各州县都害怕办不好，忙于鞭打责罚，只有韦恒不用杖罚而事情都办妥了，远近都称赞他。御史中丞宇文融，是韦恒姑姑的儿子，曾秘密推荐韦恒有经世济民的才能，请求将自己的官阶转授给他，于是韦恒被提拔为殿中侍御史。历任度支、左司等员外郎、太常少卿、给事中。开元二十九年，任陇右道河西黜陟使。韦恒到河西时，节度使盖嘉运依仗宦官势力，公然做违法之事，并虚报功劳，韦恒上表弹劾他，人们都替他担心。因此被外放为陈留太守，还未赴任就去世了，当时的人非常惋惜。韦济，早年以文辞闻名。开元初年，调任鄄城县令。当时有人秘密上奏玄宗：“今年吏部选官太滥，县令不称职，完全不加以选拔。”等到县令谢恩那天，被引入殿庭，考问一道安民策，应试者二百多人，只有韦济的策论第一，有人甚至交白卷。韦济被提拔为醴泉县令，二十多人保留原官，四五十人被放回家学习，侍郎卢从愿、李朝隐被贬为刺史。韦济到醴泉后，以简易为政，百姓因此称赞他。三次升迁任库部员外郎。开元二十四年，任尚书户部侍郎。多年后转任太原尹。撰写了《先德诗》四章，叙述祖父、父亲的品行，文辞高雅。天宝七年，又任河南尹，升任尚书左丞。三代担任尚书省长官，士族以此为荣。韦济从容有风度，所到之处百姓推举他的善政，后来外放为冯翊太守。
陆元方
陆元方
陆元方，苏州呉县人。世为著姓。曾祖琛，陈给事中黄门侍郎。伯父柬之，以工书知名，官至太子司议郎。元方举明经，又应八科举，累转监察御史。则天革命，使元方安辑岭外。将渉海，时风涛甚壮，舟人莫敢举帆。元方曰：「我受命无私，神岂害我？」遽命之济，既而风涛果息。使还称旨，除殿中侍御史。即以其月擢拜凤阁舍人，仍判侍郎事。俄为来俊臣所陷，则天手敕特赦之。长寿二年，再迁鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。延载初，又加凤阁侍郎。证圣初，内史李昭德得罪，以元方附会昭德，贬绥州刺史。寻复为春官侍郎，又转天官侍郎、尚书左丞，寻拜鸾台侍郎、平章事。则天尝问以外事，对曰：「臣备位宰臣，有大事即奏，人间碎务，不敢以烦圣览。」由是忤旨，责授太子右庶子，罢知政事。寻转文昌左丞，病卒。
陆元方，是苏州吴县人。世代为显赫的姓氏。曾祖陆琛，任陈朝给事中、黄门侍郎。伯父陆柬之，因擅长书法闻名，官至太子司议郎。陆元方考中明经科，又应考八科举，多次转任监察御史。武则天改朝换代时，派陆元方安抚岭南。将要渡海时，风浪很大，船夫不敢扬帆。陆元方说：“我受命出使没有私心，神难道会害我吗？”于是命令开船，不久风浪果然平息。出使回来后符合旨意，被任命为殿中侍御史。就在当月被提拔为凤阁舍人，并代理侍郎事务。不久被来俊臣陷害，武则天亲笔下诏特赦了他。长寿二年，又升任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事。延载初年，又加任凤阁侍郎。证圣初年，内史李昭德获罪，因陆元方依附李昭德，被贬为绥州刺史。不久又任春官侍郎，又转任天官侍郎、尚书左丞，不久任鸾台侍郎、平章事。武则天曾询问他朝廷外的事，他回答说：“臣位居宰相，有大事就上奏，民间琐碎事务，不敢烦扰圣上阅览。”因此违背旨意，被降职为太子右庶子，罢免宰相职务。不久转任文昌左丞，因病去世。
元方在官淸谨，再为宰相，则天将有迁除，毎行以访之，必密封以进，未尝露其私恩。临终，取前后草奏悉命焚之，且曰：「吾阴德于人多矣，其后庶几福不衰矣。」又有书一匣，常自缄封，家人莫有见者，及卒视之，乃前后敕书，其愼密如此。赠越州都督。开元十八年，又赠扬州大都督。子象先。
陆元方为官清廉谨慎，两次担任宰相，武则天将有升迁任命时，每次出行都向他咨询，他一定密封进呈，从未泄露私恩。临终时，取出前后草拟的奏章全部烧掉，并说：“我对很多人积了阴德，后代或许福气不会衰减。”还有一匣子书信，常亲自封好，家人没有见过的，等他去世后打开看，是前后的敕书，他就是这样谨慎周密。追赠越州都督。开元十八年，又追赠扬州大都督。儿子陆象先。
元方子 象先
陆元方之子 陆象先
象先，本名景初。少有器量，应制举，拜扬州参军。秩满调选，时吉顼为吏部侍郎，擢授洛阳尉，元方时亦为吏部，固辞不敢当。顼曰：「为官择人，至公之道。陆景初才望髙雅，非常流所及，实不以吏部之子妄推荐也。」竟奏授之。迁左台监察御史，转殿中，暦授中书侍郎。
陆象先，本名陆景初。年少时就有器量，应考制举，被任命为扬州参军。任期届满调选时，吉顼任吏部侍郎，提拔他任洛阳尉，陆元方当时也在吏部，坚决推辞不敢接受。吉顼说：“为官职选择人才，是至公之道。陆景初才能声望高雅，不是寻常人能比的，我确实不是因为他是吏部之子而胡乱推荐。”最终上奏任命了他。升任左台监察御史，转任殿中侍御史，历任中书侍郎。
景云二年冬，同中书门下平章事，监修国史。初，太平公主将引中书侍郎崔湜知政事，密以告之，湜固让象先，主不许之，湜因亦请辞。主遽言于睿宗，乃并拜焉。象先淸净寡欲，不以细务介意，言论髙远，雅为时贤所服。湜毎谓人曰：「陆公加于人一等。」太平公主时既用事，同时宰相萧至忠、岑义及湜等咸倾附之，唯象先孤立，未尝造谒。先天二年，至忠等伏诛，象先独免其难。以保护功封兖国公，赐实封二百戸，加银靑光禄大夫。时穷讨至忠等枝党，连累稍众，象先密有申理，全济甚多，然未尝言及，当时无知之者。
景云二年冬天，陆象先任同中书门下平章事，监修国史。起初，太平公主打算引荐中书侍郎崔湜主持政事，秘密告诉他，崔湜坚决让给陆象先，公主不同意，崔湜于是也请求辞职。公主急忙对睿宗说了，于是同时任命了他们。陆象先清静寡欲，不把琐事放在心上，言论高远，深为当时贤士所佩服。崔湜常对人说：“陆公比人高一等。”太平公主当时掌权，同时的宰相萧至忠、岑义以及崔湜等都依附她，只有陆象先孤立，从未登门拜访。先天二年，萧至忠等人被处死，陆象先独自免于祸难。因保护之功被封为兖国公，赐实封二百户，加银青光禄大夫。当时穷追萧至忠等人的党羽，牵连的人很多，陆象先暗中为他们申辩，保全救活了很多人，但从未提及，当时没有人知道。
其年，出为益州大都督府长史，仍为剑南道按察使。在官务以宽仁为政，司马韦抱真言曰：「望明公稍行杖罚，以立威名。不然，恐下人怠堕，无所惧也。」象先曰：「为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。」竟不从抱真之言。暦迁河中尹。六年，废河中府，依旧为蒲州，象先为刺史，仍为河东道按察使。尝有小人犯罪，但示语而遣之。录事白曰：「此例当合与杖。」象先曰：「人情相去不远，此岂不解吾言？若必须行杖，即当自汝为始。」录事惭惧而退。象先尝谓人曰：「天下本自无事，只是庸人扰之，始为繁耳。但当静之于源，则亦何忧不简。」前后为刺史，其政如一，人吏咸怀思之。按察使停，入为太子詹事，暦工部尚书。十年冬，知吏部选事，又加刑部尚书，以继母忧免官。十三年，起复同州刺史，寻迁太子少保。二十四年卒，年七十二，赠尚书左丞相，谥曰文贞。
同年，陆象先外放为益州大都督府长史，并任剑南道按察使。在任上务以宽仁为政，司马韦抱真说：“希望明公稍行杖罚，以树立威名。不然，恐怕下属怠惰，无所畏惧。”陆象先说：“为政者治理好就可以了，何必用严刑来树威。损人利己，恐怕不是仁恕之道。”最终没有听从韦抱真的话。历任河中尹。开元六年，废除河中府，恢复为蒲州，陆象先任刺史，仍为河东道按察使。曾有小人物犯罪，他只是告诫一番就释放了。录事报告说：“按惯例应当用杖刑。”陆象先说：“人情相差不远，他难道听不懂我的话？如果必须用杖刑，就从你开始。”录事惭愧恐惧地退下。陆象先曾对人说：“天下本来无事，只是庸人自扰，才变得繁杂。只要从源头静心处理，何愁不简单。”前后任刺史，政绩如一，百姓和官吏都怀念他。按察使职务停止后，入朝任太子詹事，历任工部尚书。开元十年冬，主持吏部选官事务，又加任刑部尚书，因继母去世辞官。开元十三年，起复任同州刺史，不久升任太子少保。开元二十四年去世，享年七十二岁，追赠尚书左丞相，谥号为文贞。
象先弟景倩，暦监察御史。景融，暦大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵吏部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼采访使。景献，暦殿中侍御史、屯田员外郎。景裔，河南令、库部郎中。皆有美誉。僧一行少时，尝与象先昆弟相善，常谓人曰：「陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。」其为当时所称如此。
陆象先的弟弟陆景倩，历任监察御史。陆景融，历任大理正、荥阳郡太守、河南尹、兵部吏部侍郎、左右丞、工部尚书、东都留守、襄阳郡太守、陈留郡太守，并兼任采访使。陆景献，历任殿中侍御史、屯田员外郎。陆景裔，任河南令、库部郎中。都有美誉。僧人一行年轻时，曾与陆象先兄弟交好，常对人说：“陆氏兄弟都有才能品行，古代的荀氏、陈氏，也无法超过。”他们就是这样被当时人所称赞。
元方从叔余庆，陈右军将军珣孙也。少与知名之士陈子昂、宋之问、卢藏用、道士司马承祯、道人法成等交游，虽才学不逮子昂等，而风流强辩过之。累迁中书舍人。则天尝引入草诏，余庆惶惑，至晩竟不能措一辞，责授左司郎中。累除大理卿、散骑常侍、太子詹事。以老疾致仕，寻卒。象先四代孙。文宗太和四年，除释褐参军文学。
元方的堂叔余庆，是陈朝右军将军珣的孙子。年轻时与知名人士陈子昂、宋之问、卢藏用、道士司马承祯、道人法成等人交游，虽然才学比不上陈子昂等人，但风度洒脱、能言善辩超过他们。多次升迁至中书舍人。武则天曾召他入宫起草诏书，余庆惶恐迷惑，到晚上竟然写不出一句话，被贬为左司郎中。后又历任大理卿、散骑常侍、太子詹事。因年老有病退休，不久去世。他是象先的四代孙。文宗太和四年，被任命为释褐参军文学。
苏瓌
苏瓌
苏瓌，字昌容，京兆武功人，隋尚书右仆射威曾孙也。祖夔，隋鸿胪卿。父亶，贞观中台州刺史。瓌弱冠本州举进士，累授豫王府录事参军。长史王德真、司马刘祎之皆器重之。长安中，累迁扬州大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾，珠翠珍怪之产，前长史张潜、于辩机皆致之数万，唯瓌挺身而去。神龙初，入为尚书右丞，以明习法律，多识台阁故事，特命删定律、令、格、式。寻加银靑光禄大夫。是歳，再迁戸部尚书，奏计帐，所管戸时有六百一十五万六千一百四十一。
苏瓌，字昌容，是京兆武功人，隋朝尚书右仆射苏威的曾孙。祖父苏夔，是隋朝鸿胪卿。父亲苏亶，在贞观年间任台州刺史。苏瓌二十岁时由本州推举考中进士，多次被任命为豫王府录事参军。长史王德真、司马刘祎之都很器重他。长安年间，多次升迁至扬州大都督府长史。扬州地处交通要道，有很多富商大贾，出产珍珠翡翠等珍奇物品，前任长史张潜、于辩机都聚敛了数万钱财，只有苏瓌两袖清风地离去。神龙初年，入朝任尚书右丞，因他通晓法律，熟悉朝廷旧例，特命他删定律、令、格、式。不久加授银青光禄大夫。同年，又升任户部尚书，上奏计账，当时所管户数为六百一十五万六千一百四十一。
寻加侍中。封淮阳县子，充西京留守。时秘书员外监郑普思谋为妖逆，雍、岐二州妖党大发，瓌收普思系狱考讯之。普思妻第五氏以鬼道为韦庶人所宠，居止禁中，由是中宗特敕慰谕瓌，令释普思之罪。瓌上言普思幻惑，罪当不赦。中宗至京，又面陈其状。尚书左仆射魏元忠奏曰：「苏瓌长者，其忠恳如此，愿陛下察之。」帝乃配流普思于儋州，其党并诛。瓌迁吏部尚书，进封淮阳县侯。
不久加授侍中。封为淮阳县子，充任西京留守。当时秘书员外监郑普思图谋妖逆，雍、岐二州的妖党大肆活动，苏瓌逮捕郑普思关进监狱审讯。郑普思的妻子第五氏凭借鬼道被韦庶人宠信，住在宫中，因此中宗特地下诏安慰苏瓌，命令释放郑普思的罪行。苏瓌上奏说郑普思以幻术惑众，罪不可赦。中宗回到京城，苏瓌又当面陈述情况。尚书左仆射魏元忠上奏说：“苏瓌是忠厚长者，如此忠诚恳切，希望陛下明察。”皇帝于是将郑普思流放到儋州，他的党羽都被处死。苏瓌升任吏部尚书，进封为淮阳县侯。
景龙三年，转尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。是歳，将拜南郊，国子祭酒祝钦明希庶人旨，建议请皇后为亚献，安乐公主为终献。瓌深非其议，尝于御前面折钦明，帝虽悟，竟从钦明所奏。公卿大臣初拜官者，例许献食，名为「烧尾」。瓌拜仆射无所献。后因侍宴，将作大匠宗晋卿曰：「拜仆射竟不烧尾，岂不喜耶？」帝默然。瓌奏曰：「臣闻宰相者，主调阴阳，代天理物。今粒食踊贵，百姓不足，臣见宿衞兵至有三日不得食者。臣愚不称职，所以不敢烧尾。」是歳六月，与唐休璟并加监修国史。
景龙三年，转任尚书右仆射、同中书门下三品，进封许国公。同年，将要举行南郊祭祀，国子祭酒祝钦明迎合韦庶人的旨意，建议请皇后担任亚献，安乐公主担任终献。苏瓌极力反对这个建议，曾在皇帝面前当面驳斥祝钦明，皇帝虽然醒悟，但最终还是听从了祝钦明的奏请。公卿大臣初次被任命官职时，按例允许进献食物，称为“烧尾”。苏瓌被任命为仆射后没有进献。后来在侍宴时，将作大匠宗晋卿说：“被任命为仆射竟然不烧尾，难道不高兴吗？”皇帝沉默不语。苏瓌上奏说：“我听说宰相的职责是调和阴阳，代天治理万物。如今粮食价格飞涨，百姓生活不足，我看到宿卫士兵甚至有三天吃不上饭的。我愚钝不称职，所以不敢烧尾。”同年六月，与唐休璟一起被加授监修国史。
四年，中宗崩，秘不发丧，韦庶人召诸宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭及瓌等十九人入禁中会议。初，遗制遣韦庶人辅少主知政事，授安国相王太尉参谋辅政。中书令宗楚客谓温曰：「今须请皇太后临朝，宜停相王辅政。且皇太后于相王居嫂叔不通问之地，甚难为仪注，理全不可。」瓌独正色拒之，谓楚客等曰：「遗制是先帝意，安可更改！」楚客及韦温大怒，遂削相王辅政而宣行焉。是月，韦氏败，相王即帝位，下诏曰：「尚书右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瓌，自周旋近密，损益枢机，谋猷有成，匡赞无忌。顷者遗恩顾托，先意昭明，奸回动摇，内外危逼，独申谠议，实挫邪谋。况藩邸僚属，念殷惟旧，无德不报，抑惟令典。可尚书左仆射，余如故。 」
景龙四年，中宗驾崩，秘不发丧，韦庶人召集各位宰相韦安石、韦巨源、萧至忠、宗楚客、纪处讷、韦温、李峤、韦嗣立、唐休璟、赵彦昭以及苏瓌等十九人入宫商议。起初，遗诏命韦庶人辅佐少主处理政事，授予安国相王太尉之职参谋辅政。中书令宗楚客对韦温说：“现在必须请皇太后临朝听政，应该停止相王辅政。况且皇太后与相王处于嫂叔不通问的境地，很难制定礼仪，按理完全不可行。”只有苏瓌正色拒绝，对宗楚客等人说：“遗诏是先帝的旨意，怎么能更改！”宗楚客和韦温大怒，于是削去相王辅政的职权并宣布执行。当月，韦氏失败，相王即帝位，下诏说：“尚书右仆射、同中书门下三品、监修国史、许国公苏瓌，自从在近密职位上任职，参与决策机要，谋略有所成就，匡正辅佐没有顾忌。近来遗诏托付，先帝意旨明确，奸邪之人动摇，内外危逼，唯独他申明正直之言，确实挫败了奸谋。况且他是藩邸旧属，念及旧情深厚，没有恩德不报答的，这符合好的典章制度。可任命为尚书左仆射，其余官职不变。”
景云元年，以老疾转太子少傅。是歳十一月薨，赠司空、荆州大都督，谥曰文贞。瓌临终遗令薄葬，及祖载之日，官给仪仗外，唯有布车一乘，论者称焉。开元二年，下诏曰：「畴庸赏善，百王攸先；追还饰终，千载同德，故尚书左丞相、太子少傅、赠司空、荆州大都督、许国文贞公，瓌履正体道，外方内直，悉心奉上，卑身率礼。协赞帷幄，三朝有盐梅之任；燮谐台衮，九命为社稷之臣。先朝晏驾，衅起宫掖，国擅称制之奸，人怀缀旒之惧。凶威孔炽，宗祀几倾。顾命遗恩，太皇辅政，逆臣刊削，韦氏临朝。遂能首发昌言，侃然正色，列诸视听，暴于朝野。松槚已远，风烈犹存，缅怀诚节，良深耿叹。可赐实封一百戸。」四年，诏与徐国公刘幽求配享睿宗庙庭。十七年，加赠司徒。
景云元年，因年老有病转任太子少傅。同年十一月去世，追赠司空、荆州大都督，谥号文贞。苏瓌临终时留下遗命要求薄葬，到出殡那天，除官府供给的仪仗外，只有一辆布车，评论的人都称赞他。开元二年，下诏说：“酬劳赏善，是历代帝王优先做的事；追赠饰终，千年以来都是同样的德行。已故尚书左丞相、太子少傅、赠司空、荆州大都督、许国文贞公苏瓌，行为端正、体道而行，外表方正、内心正直，尽心侍奉君主，谦卑守礼。在帷幄中协助谋划，历经三朝有盐梅般的重任；调和朝廷政务，九次受命成为社稷之臣。先帝去世，祸端起于宫掖，国家有擅权称制的奸邪，人们心怀危惧。凶威极盛，宗庙几乎倾覆。顾命遗恩，太皇辅政，逆臣删改，韦氏临朝。苏瓌能首先发出正言，侃侃而谈、神色严肃，使众人听闻，暴露于朝野。松槚虽已遥远，风范犹存，缅怀他的忠诚节操，深深感叹。可赐予实封一百户。”四年，下诏让他与徐国公刘幽求配享睿宗庙庭。十七年，加赠司徒。
瓌子 颋
苏瓌的儿子 苏颋
苏瓌的儿子苏颋，年少时有杰出才华，一目能看千言。二十岁时考中进士，被任命为乌程尉，多次升迁至左台监察御史。长安年间，下诏命苏颋审查来俊臣等人的旧案，苏颋都申明其中的冤枉，因此平反冤案的人很多。
神龙中，累迁给事中，加修文馆学士，俄拜中书舍人。寻而颋父同中书门下三品，父子同掌枢密，时以为荣。机事塡委，文诰皆出颋手。中书令李峤叹曰：「舍人思如涌泉，峤所不及也。」俄迁太常少卿。景云中，瓌薨，诏颋起复为工部侍郎，加银靑光禄大夫。颋抗表固辞，辞理恳切，诏许其终制。服阕就职，袭父爵许国公。玄宗谓宰臣曰：「有从工部侍郎得中书侍郎否？」对曰：「任贤用能，非臣等所及。」玄宗曰：「苏颋可中书侍郎，仍供政事食。」明日，加知制诰。有政事食，自颋始也。颋入谢，玄宗曰：「常欲用卿，毎有好官阙，即望宰相论及。宰相皆卿之故人，卒无言者，朕为卿叹息。中书侍郎，朕极重惜，自陆象先殁后，朕毎思之，无出卿者。」时李乂为紫微侍郎，与颋对掌文诰。他日，上谓颋曰：「前朝有李峤、苏味道，谓之苏、李；今有卿及李乂，亦不让之。卿所制文诰，可录一本封进，题云『臣某撰』，朕要留中披览。」其礼遇如此。玄宗欲于靖陵建碑，颋谏曰：「帝王及后，无神道碑，且事不师古，动皆不法。若靖陵独建，陛下祖宗之陵皆须追造。」玄宗从其言而止。
神龙年间，多次升迁至给事中，加授修文馆学士，不久被任命为中书舍人。不久苏颋的父亲苏瓌担任同中书门下三品，父子共同掌管枢密，当时人认为很荣耀。机要事务堆积，文诰都出自苏颋之手。中书令李峤感叹说：“苏舍人的文思如泉涌，我李峤比不上。”不久升任太常少卿。景云年间，苏瓌去世，下诏命苏颋起复为工部侍郎，加授银青光禄大夫。苏颋上表坚决推辞，言辞恳切，下诏允许他服满丧期。服丧期满后任职，承袭父亲许国公的爵位。玄宗对宰相说：“有没有从工部侍郎升任中书侍郎的？”回答说：“任用贤能，不是我们所能及的。”玄宗说：“苏颋可以任中书侍郎，并供给政事食。”第二天，加授知制诰。有政事食，是从苏颋开始的。苏颋入朝谢恩，玄宗说：“常常想任用你，每当有好官职空缺，就希望宰相提及。宰相都是你的故人，最终没有人提及，我为你叹息。中书侍郎，我非常重视珍惜，自从陆象先去世后，我每次想到这个职位，没有人能超过你。”当时李乂任紫微侍郎，与苏颋共同掌管文诰。有一天，皇上对苏颋说：“前朝有李峤、苏味道，被称为苏、李；现在有你和李乂，也不比他们差。你撰写的文诰，可抄录一本密封进呈，题写‘臣某撰’，我要留在宫中阅览。”他的礼遇如此。玄宗想在靖陵建碑，苏颋进谏说：“帝王及皇后，没有神道碑，而且做事不师法古人，举动都不合法度。如果靖陵单独建碑，陛下祖宗的陵墓都需追建。”玄宗听从了他的话而停止。
开元四年，迁紫微侍郎、同紫微黄门平章事，与侍中宋璟同知政事。璟刚正，多所裁断，颋皆顺从其美；若上前承旨、敷奏及应对，则颋为之助，相得甚悦。璟尝谓人曰：「吾与苏家父子，前后同时为宰相。仆射长厚，诚为国器；若献可替否，罄尽臣节，断割吏事，至公无私，即颋过其父也。」八年，除礼部尚书，罢政事。俄知益州大都督府长史事。前司马皇甫恂破库物织新样锦以进，颋一切罢之。或谓颋曰：「公今在远，岂得忤圣意？」颋曰：「明主不以私爱夺至公，岂以远近间易忠臣节也！」竟奏罢之。巂州蛮酋苴院私与吐蕃连谋，将为内寇，颋获其间谍，将士咸请出兵讨之，颋不从，乃作书并间谍以送苴院，苴院惭悔，竟不敢入寇。
开元四年，升任紫微侍郎、同紫微黄门平章事，与侍中宋璟共同执掌政事。宋璟刚正，多有决断，苏颋都顺从并成全他的美政；如果在皇上面前承受旨意、陈述奏报及应对，苏颋则帮助他，两人相处很融洽。宋璟曾对人说：“我与苏家父子，前后同时担任宰相。苏仆射忠厚，确实是治国之才；至于进献可行、废除不可行，竭尽臣节，决断政事，大公无私，苏颋超过他父亲。”八年，被任命为礼部尚书，罢免政事。不久任益州大都督府长史。前任司马皇甫恂动用库物织造新样锦进献，苏颋全部停止。有人对苏颋说：“您现在在远方，怎么能违背圣意？”苏颋说：“明主不会因私爱而夺去至公，岂能因远近而改变忠臣的节操！”最终上奏停止。巂州蛮酋苴院私下与吐蕃勾结图谋，将要入侵，苏颋抓获他的间谍，将士都请求出兵讨伐，苏颋不听从，于是写信连同间谍一起送给苴院，苴院惭愧后悔，最终不敢入侵。
十三年，从驾东封，玄宗令颋撰朝觐碑文。俄又知吏部选事。颋性廉俭，所得俸禄，尽推与诸弟，或散之亲族，家无余资。十五年卒，年五十八。初，优赠之制未出，起居舍人韦述上疎曰：「臣伏见贞观、永徽之时，毎有公卿大臣薨卒，皆辍朝举哀，所以成终始之恩，厚君臣之义。上有旌贤录旧之德，下有生荣死哀之美，列于史册，以示将来。昔智悼子卒，平公宴乐，杜蒯一言，言始感悟。《春秋》载其盛烈，礼经以为美谈，今古旧事，昭然可睹。臣伏见故礼部尚书苏颋，累叶辅弼，代传忠淸。颋又伏事轩陛二十余载，入参谋猷，出总藩牧。诚绩斯著，操履无亏，天不慭遗，奄违圣代。伏愿陛下思帷盖之旧，念股肱之亲，修先朝之盛典，鉴晋平之远迹，为之辍朝举哀，以明同体之义。使殁者荷德于泉壤，存者尽节于周行，凡百卿士，孰不幸甚。臣官忝记事，君举必书，敢申旧典，上黩宸扆，希降恩贷，俯垂详择。」即日于洛城南门举哀，辍朝两日，赠尚书右丞相，谥曰文宪。及葬日，玄宗游咸宜宫，将出猎，闻颋丧出，怆然曰：「苏颋今日葬，吾宁忍娯游。」中路还宫。颋弟诜、冰、乂。
十三年，随从皇帝东封泰山，玄宗命苏颋撰写朝觐碑文。不久又掌管吏部选事。苏颋生性廉洁节俭，所得的俸禄，全部推让给各位弟弟，或分给亲族，家中没有多余财产。十五年去世，享年五十八岁。起初，优厚的赠官诏令尚未发出，起居舍人韦述上疏说：“我见贞观、永徽之时，每当公卿大臣去世，都停止朝会举行哀悼，这是为了成全始终的恩情，厚待君臣之义。上有表彰贤才、记录旧臣的德行，下有生时荣耀、死后哀荣的美德，记载于史册，以昭示将来。从前智悼子去世，晋平公宴乐，杜蒯一句话，才感悟。《春秋》记载他的盛事，礼经作为美谈，古今旧事，昭然可见。我见已故礼部尚书苏颋，累代辅弼，世代传承忠清。苏颋又侍奉朝廷二十多年，入朝参与谋略，出朝总管藩镇。忠诚业绩显著，操守品行无亏，上天不留下他，突然离世。希望陛下思念旧臣，顾念股肱之亲，遵循先朝盛典，借鉴晋平公的远事，为他停止朝会举哀，以表明同体之义。使死者在九泉之下感恩，生者在朝廷尽节，所有官员，谁不庆幸。我愧居记事之官，君主举动必记，敢申明旧典，冒犯圣听，希望降恩宽恕，俯垂详择。”当天在洛城南门举哀，停止朝会两天，追赠尚书右丞相，谥号文宪。到安葬之日，玄宗游览咸宜宫，将要出猎，听说苏颋的灵柩出殡，凄然说：“苏颋今日下葬，我怎能忍心游乐。”中途回宫。苏颋的弟弟苏诜、苏冰、苏乂。
瓌子 诜
苏瓌的儿子 苏诜
诜，歴授右司郎中、给事中、徐州刺史。先是，拜给事中时，颋为中书侍郎，上表让诜所授。玄宗曰：「古来有内举不避亲乎？」颋曰：「晋祁奚是也。」玄宗曰：「若然，则朕用苏诜，何得屡言？近日卿父子犹同在中书，兄弟有何不得？卿言非至公也。」
苏诜，历任右司郎中、给事中、徐州刺史。先前，被任命为给事中时，苏颋任中书侍郎，上表辞让给苏诜的任命。玄宗说：“自古以来有内举不避亲的吗？”苏颋说：“晋国的祁奚就是。”玄宗说：“既然如此，那我任用苏诜，为何多次进言？近来你们父子还同在中书省，兄弟有什么不可以？你的话并非至公。”
瓌子 冰
苏瓌的儿子 苏冰
冰，为虞部郎中。
苏冰，任虞部郎中。
瓌子 乂
苏瓌的儿子 苏乂
乂，为职方郎中。
苏乂，任职方郎中。
瓌从父兄 干
苏瓌的堂兄 苏干
干，瓌从父兄也。父勗，武德中为秦王府文学馆学士。贞观中，尚南康公主，拜驸马都尉，累选魏王泰府司马。勗既博学有美名，甚为泰所重。因劝泰请开文学馆，引才名之士，撰《括地志》。后歴吏部郎、太子左庶子，卒。干少以明经累授徐王府记室参军。徐王好畋猎，干毎谏止之。垂拱中，歴迁魏州刺史。时河北饥馑，旧吏苛酷，百姓多有逃散。干乃督察奸吏，务劝农桑，由是逃散者皆来复业，称为良牧。召拜右羽林将军，寻迁冬官尚书。酷吏来俊臣素忌嫉之，遂诬奏干在魏州与琅邪王冲私书往复，因系狱鞫讯，干发愤而卒。
韦干是韦瓌的堂兄。他的父亲韦勗，在武德年间担任秦王府文学馆学士。贞观年间，娶了南康公主，被任命为驸马都尉，多次升迁后担任魏王李泰的府司马。韦勗博学多才，名声很好，深受李泰器重。他劝李泰请求开设文学馆，招揽有才学名望的人士，编纂《括地志》。后来历任吏部郎、太子左庶子，去世。韦干年轻时凭借明经科多次被任命为徐王府记室参军。徐王喜欢打猎，韦干常常劝谏阻止他。垂拱年间，历任魏州刺史。当时河北发生饥荒，旧官吏苛刻残酷，百姓大多逃散。韦干于是督察奸邪的官吏，致力于鼓励农耕和蚕桑，因此逃散的人都回来恢复生产，被称为好官。朝廷征召他任命为右羽林将军，不久升任冬官尚书。酷吏来俊臣一向忌恨他，于是诬告韦干在魏州时与琅邪王李冲有私人书信往来，因此被关进监狱审讯，韦干悲愤而死。
瓌四代孙 翔
韦瓌的四代孙韦翔
瓌四代孙翔，文宗太和四年，释褐文学参军。
韦瓌的四代孙韦翔，在文宗太和四年，初次出仕担任文学参军。
史臣曰
史官评论说
史臣曰：韦思谦始以州县，奋于烟霄，持纲不避于权豪，报国能忘于妻子。自强不息，刚毅近仁，信有之矣！髙季辅、皇甫公义，可谓知人矣！且福善余庆，不谓无徴，二子构堂，倶列相辅，文皆经济，政尽明能。加以承庆方危，染翰而曾非恐悚；嗣立见用，袭封而罔坠逍遥。无忝父风，宁惭祖德，谥温谥孝，何愧易名？陆元方博学大度，再践钧衡，当则天时，非有忠贞，应无黜责，绥州之任，抑又何惭！观其济海无私，狂风自止，临终焚槁，温树始彰。故知正可以动神明，德可以延家代。象先益髙人品，尤著相才，全济有名，孤立无祸。景倩、景融、景献、景裔等咸居淸列，得非有后于鲁乎？苏瓌，孔子云：「居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎！」又「言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主也」。当中宗弃代，韦氏夺权，预谋者十有九人，咸生异议，瓌志存大节，独发谠言。其后善恶显彰，黜陟明著。圣人之言，验于斯矣。颋唯公是相，以俭承家，李峤许之涌泉，宋璟称其过父。艰难之际，节操不回，善始令终，先后无愧。
史官评论说：韦思谦起初从州县官做起，奋发向上直至高位，坚持法纪不回避权贵豪强，报效国家能忘记妻子儿女。自强不息，刚强坚毅近乎仁德，确实如此啊！高季辅、皇甫公义，可说是知人善任！而且行善得福、积善余庆，不能说没有应验，他的两个儿子继承家业，都位列宰相辅臣，文章都是经世济民之作，政事都清明能干。加上韦承庆身处危难时，执笔书写却毫不恐惧；韦嗣立被任用后，继承封爵而不失逍遥自在。没有辱没父亲的风范，岂会愧对祖先的德行，谥号“温”和“孝”，在改易名号上有什么惭愧呢？陆元方学识广博、气度宽宏，两次担任宰相，在武则天时期，如果没有忠贞之心，应该会被贬斥责罚，担任绥州刺史，又有什么可惭愧的！看他渡海时无私心，狂风自然停止，临终前焚烧草稿，谨慎不泄的事迹才彰显出来。所以知道正直可以感动神明，德行可以延续家族世代。陆象先更加提升人品，尤其以宰相之才著称，保全救助他人有名声，孤立无援却无灾祸。陆景倩、陆景融、陆景献、陆景裔等人都身居清要官职，难道不是有后代在鲁地吗？苏瓌，孔子说：“住在家里，说出的话善良，那么千里之外的人也会响应，何况近处的人呢！”又说：“言行是君子的关键，关键一旦发动，就是荣辱的主宰。”当中宗去世，韦氏夺取权力时，参与谋划的有十九人，都提出不同意见，苏瓌志存大节，独自发表正直言论。后来善恶明显彰显，贬升清楚明白。圣人的话，在这里应验了。苏颋一心为公辅佐朝政，以节俭继承家业，李峤称赞他才思如涌泉，宋璟说他超过父亲。在艰难的时候，节操不变，善始善终，前后都无愧于心。
赞曰：善人君子，怀忠秉正。尽富文章，咸推谏诤。岂愧明廷，无惭重柄。子子孙孙，演承余庆。
赞语说：善良的人君子，心怀忠诚秉持正直。都富有文采，都推崇直言劝谏。岂会愧对朝廷，无愧于重要权柄。子子孙孙，延续承受祖先的余福。