桓彦范 敬晖 崔玄𬀩 张柬之 袁恕己 ◄
桓彦范、敬晖、崔玄𬀩、张柬之、袁恕己 ◄
旧唐书
《旧唐书》
巻九十二
卷九十二
魏元忠 韦安石（子：韦陟、韦斌；从父兄子：韦抗；从祖兄子：韦巨源） 附：赵彦昭 萧至忠（附：宗楚客、纪处讷）
魏元忠
魏元忠
魏元忠，宋州宋城人也。本名真宰，以避则天母号改焉。初，为太学生，志气倜傥，不以举荐为意，累年不调。时有左史盩厔人江融撰《九州设险图》，备载古今用兵成败之事，元忠就传其术。仪凤中，吐蕃频犯塞，元忠赴洛阳上封事，言命将用兵之工拙，曰：
魏元忠，是宋州宋城人。本名真宰，因避讳武则天的母亲的名号而改名。起初，他是太学生，志气豪迈洒脱，不把科举举荐放在心上，多年未能调任。当时有位左史，是盩厔人江融，撰写了《九州设险图》，详细记载了古今用兵成败的事例，魏元忠便向他学习这些谋略。仪凤年间，吐蕃频繁侵犯边境，魏元忠前往洛阳呈上密封奏章，谈论任命将领和用兵的好坏，说：
臣闻理天下之柄，二事焉，文与武也。然则文武之道，虽有二门，至于制胜御人，其归一揆。方今王略遐宣，皇威远振，建礼乐而陶士庶，训军旅而慑生灵。然论武者以弓马为先，而不稽之以权略；谈文者以篇章为首，而不问之以经纶。而奔竞相因，遂成浮俗。臣尝读魏、晋史，毎鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益于理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辨亡论》，而不救河桥之败，养由基射能穿劄，而不止鄢陵之奔，断可知矣。昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙、呉。宣尼称「有德者必有言，仁者必有勇」，则何平叔、王夷甫岂得同日而言载！
我听说治理天下的权柄，有两件事，就是文与武。然而文武之道，虽然分为两途，但至于克敌制胜、统御他人，其根本原则是一致的。如今朝廷的谋略远播，皇威远扬，建立礼乐来教化士民，训练军队来震慑百姓。但谈论武事的人只以弓马骑射为先，而不考察权谋策略；谈论文事的人只以文章辞赋为首，而不问治国安邦的经纶。于是争相趋附，形成了浮华的习俗。我曾读魏、晋史书，每每鄙视何晏、王衍整天空谈玄理。近来读齐、梁史书，才士也不少，但对治理乱世有什么益处呢？由此说来，陆机写了《辨亡论》，却不能挽救河桥之败；养由基射箭能穿透铠甲，却不能阻止鄢陵之败，这就可以断定了。从前赵岐撰写了抵御敌寇的论述，山涛陈述了用兵的根本，他们都坐在军帐中运筹帷幄，暗中符合孙武、吴起的兵法。孔子说“有德行的人一定有言论，有仁德的人一定有勇气”，那么何晏、王衍怎么能与这些人相提并论呢！
臣闻才生于代，代实须才，何代而不生才，何才而不生代。故物有不求，未有无物之歳；士有不用，未有无士之时。夫有志之士，在富贵之与贫贱，皆思立于功名，冀传芳于竹帛。故班超投笔而叹，祖逖撃楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知己难逢，英哲罕遇，士之怀琬琰以就埃尘，抱栋梁而困沟壑者，则悠悠之流，直睹此士之贫贱，安知此士之方略哉。故汉拜韩信，举军惊笑；蜀用魏延，群臣觖望。嗟乎，富贵者易为善，贫贱者难为功，至于此也！
我听说人才产生于时代，时代也确实需要人才，哪个时代不产生人才，哪种人才不产生于时代？所以物品有不去寻求的，没有无物品的年份；士人有不被任用的，没有无士人的时候。那些有志向的士人，无论身处富贵还是贫贱，都想建立功名，希望留名于史册。所以班超投笔而叹，祖逖击楫而发誓，这都是因为他们有才能而得以施展。况且知己难逢，英明睿智的人很少遇到，那些怀揣美玉般才华却沦落尘埃、怀抱栋梁之才却困于沟壑的士人，那些平庸之辈，只看到这些士人的贫贱，哪里知道他们的谋略呢？所以汉朝拜韩信为大将，全军都惊讶嘲笑；蜀国任用魏延，群臣都怨恨不满。唉，富贵的人容易做好事，贫贱的人难以建立功业，竟到了这种地步！
亦有位处立功之际，而不展其志略，身为时主所知，竟不能尽其才用，则贫贱之士焉足道哉！汉文帝时，魏尚、李广并身任边将，位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之，不知李广之才而不能用之。常叹李广恨生不逢时，令当髙祖日，万戸侯岂足道哉。夫以李广才气，天下无双，匈奴畏之，号为「飞将」，尔时胡骑凭凌，足伸其用。文帝不能大任，反叹其生不逢时。近不知魏尚、李广之贤，而乃远想廉颇、李牧。故冯唐曰，虽有颇、牧而不能用，近之矣。从此言之，疎斥贾谊，复何怪哉。此则身为时主所知，竟不能尽其才用。晋羊祜献计平呉，贾充、荀勗沮其策，祜叹曰：「天下不如意恒十居七八。」縁荀、贾不同，竟不大举。此则位处立功之际，而不得展其志略。而布衣韦带之人，怀一奇，抱一策，上书阙下，朝进而望夕召，何可得哉。
也有身处可以立功的职位，却不能施展志向谋略，自身被当时的君主所知，却最终不能尽其才能的人，那么贫贱之士又哪里值得一提呢！汉文帝时，魏尚、李广都担任边将，官居郡守。文帝不了解魏尚的贤能而囚禁他，不了解李广的才能而不能任用他。常常感叹李广遗憾生不逢时，如果处在高祖时代，封万户侯又哪里值得一提呢。以李广的才气，天下无双，匈奴畏惧他，称他为“飞将军”，那时胡骑侵凌，足以施展他的作用。文帝不能重用他，反而感叹他生不逢时。近处不知道魏尚、李广的贤能，却远想廉颇、李牧。所以冯唐说，即使有廉颇、李牧也不能任用，这话说得接近了。由此说来，疏远排斥贾谊，又有什么奇怪呢。这就是自身被当时的君主所知，却最终不能尽其才能。晋朝羊祜献计平定吴国，贾充、荀勗阻挠他的策略，羊祜感叹说：“天下不如意的事，常常十有七八。”因为荀勗、贾充不赞同，最终没有大举出兵。这就是身处可以立功的职位，却不能施展志向谋略。而那些布衣平民，怀揣一项奇谋，抱持一条策略，上书朝廷，早上进言希望晚上就被召见，又怎么可能呢。
臣请暦访内外文武职事五品已上，得不有智计如羊祜、武艺如李广，在用与不用之间，不得骋其才略。伏愿降宽大之诏，使各言其志。无令汲黯直气，卧死于淮阳。仲舒大才，位屈于诸侯相。
我请求广泛访查朝廷内外文武五品以上的官员，难道没有智谋如羊祜、武艺如李广的人，处于用与不用的之间，不能施展其才能谋略吗？恳请陛下下达宽大的诏令，让他们各自陈述志向。不要让汲黯的正直之气，在淮阳卧病而死；不要让董仲舒这样的大才，职位屈居于诸侯相。
又曰：
又说：
臣闻帝王之道，务崇经略。经略之术，必仗英奇。自国家良将，可得言矣。李靖破突厥，侯君集灭髙昌，苏定方开西域，李𪟝平辽东，虽奉国威灵，亦其才力所致。古语有之，「人无常俗，政有理乱，兵无强弱，将有能否」。由此观之，安边境，立功名，在于良将也。故赵充国征先零，冯子明讨南羌，皆计不空施，机不虚发，则良将立功之验也。然兵革之用，王者大事，存亡所系。若任得其才，则摧凶而扼暴。苟非其任，则败国而殄人。北齐段孝玄云：「持大兵者，如擎盘水。倾在俯仰间，一致蹉跌，求止岂得哉！」从此而言，周亚夫坚壁以挫呉、楚，司马懿闭营而困葛亮，倶为上策。此皆不战而却敌，全军以制胜。是知大将临戎，以智为本。汉髙之英雄大度，尚曰「吾宁斗智」；魏武之纲神冠绝，犹依法孙、呉。假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉！
我听说帝王之道，重在经营谋略。经营谋略的方法，必须依靠杰出的人才。自本朝以来的良将，可以列举出来。李靖击败突厥，侯君集灭掉高昌，苏定方开拓西域，李𪟝平定辽东，虽然仰仗国家的威灵，也是他们才能所致。古语说：“人没有固定的习俗，政治有治有乱，军队没有强弱之分，将领有能无能。”由此看来，安定边境、建立功名，在于良将。所以赵充国征讨先零，冯子明讨伐南羌，都是计谋不空施，时机不虚发，这就是良将立功的证明。然而用兵打仗，是王者的大事，关系到存亡。如果任用得当的人才，就能摧毁凶暴、遏制暴虐。如果任用不当，就会败坏国家、毁灭人民。北齐段孝玄说：“掌握大军的人，就像端着盘中的水。倾倒只在俯仰之间，一旦失足，想停下来怎么可能呢！”由此说来，周亚夫坚守壁垒挫败吴、楚，司马懿关闭营垒困住诸葛亮，都是上策。这都是不战而退敌，保全军队而取胜。因此知道大将临阵，以智谋为本。汉高祖英雄大度，还说“我宁愿斗智”；魏武帝的纲纪神机冠绝当世，还效法孙武、吴起。假使有项羽的气概、袁绍的基业，但都泯灭智谋、任性而为，最终破灭，何况那些在他们之下的人呢！
且上智下愚，明暗异等，多算少谋，众寡殊科。故魏用柏直以拒汉，韩信轻为竖子；燕任慕容评以抗秦，王猛谓之奴才。即柏直、慕容评智勇倶亡者也。夫中材之人，素无智略，一旦居元帅之任，而意气轩昂，自谓当其锋者无不摧碎，岂知戎昭果毅、敦《诗》说《礼》之事乎！故李信求以二十万众独举鄢郢，其后果辱秦军；樊哙愿得十万众横行匈奴，登时见折季布，皆其事也。
况且上智和下愚，明暗不同等级；多算和少谋，众寡不同类别。所以魏国用柏直来抵抗汉军，韩信轻视他为小子；燕国任用慕容评来对抗秦军，王猛称他为奴才。这就是柏直、慕容评智勇都丧失的例子。那些中等才能的人，向来没有智谋，一旦担任元帅之职，就意气高昂，自称抵挡其锋芒的人无不粉碎，哪里知道军旅之事要果敢坚毅、敦习《诗》《礼》呢！所以李信请求用二十万军队独自攻取鄢郢，结果果然使秦军受辱；樊哙愿意率十万军队横行匈奴，立刻被季布折服，都是这类事。
当今朝廷用人，类取将门子弟，亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非干略见知，虽竭力尽诚，亦不免于倾败，若之何使当阃外之任哉？后汉马贤讨西羌，皇甫规陈其必败；宋文帝使王玄谟收复河南，沈庆之悬知不克。谢玄以书生之姿，拒苻坚天下之众，郗超明其必胜；桓温提数万之兵，万里而袭成都，刘真长期于决取。虽时有今古，人事皆可推之，取验大体，观其锐志与识略耳。明者隋分而察，成败之形，昭然自露。京房有言，「后之视今，亦犹今之视古。」则昔贤之与今哲，意况何殊。当事机之际也。皆随时而立功，岂复取贤于往代，待才于未来也？即论知与不知，用与不用。夫建功者，言其所济，不言所起；言其所能，不言所藉。若陈汤、吕蒙、马隆、孟观，并出自贫贱，勋济甚髙，未闻其家代为将帅。董仲舒曰：「为政之用，譬之琴瑟，不调甚者，必解弦而更张之，乃可鼓也。」故阴阳不和，擢士为相；蛮夷不龚，拔卒为将，即更张之义也。以四海之广，亿兆之众，其中岂无卓越奇绝之士？臣恐未之思也，夫何远之有。
如今朝廷用人，大多选取将门子弟，也有因父兄死于国事而被提拔的。这些人本来不是以才干谋略著称，虽然竭尽全力、尽忠报国，也不免失败，怎么能让他们担任统兵在外的重任呢？后汉马贤征讨西羌，皇甫规断言他必败；宋文帝派王玄谟收复河南，沈庆之预先知道不能成功。谢玄以书生的身份，抵抗苻坚的天下大军，郗超明言他必胜；桓温率领数万军队，万里奔袭成都，刘真长期待他一定能攻取。虽然时代有古今之分，但人事都可以推究，从大体上验证，观察他们的锐气和见识谋略罢了。明智的人根据情况考察，成败的形势，自然显露出来。京房说：“后人看现在，也像现在看古人。”那么前代贤人与当今哲人，情况有什么不同呢？当事情的关键时刻，都是顺应时势而立功，难道还要从过去选取贤才、等待未来的才俊吗？只在于了解与不了解、任用与不任用罢了。建立功业的人，说的是他们的成就，而不是他们的出身；说的是他们的能力，而不是他们的凭借。像陈汤、吕蒙、马隆、孟观，都出身贫贱，功勋很高，没听说他们的家族世代为将帅。董仲舒说：“治理国家，好比琴瑟，如果音调严重不和谐，就必须解下弦来重新张设，才能弹奏。”所以阴阳不和，就提拔士人为相；蛮夷不顺，就选拔士卒为将，这就是重新张设的意思。以四海之广、亿兆之众，其中难道没有卓越奇特的人吗？我担心陛下没有考虑到这一点，他们哪里会远呢。
又曰：
又说：
臣闻赏者礼之基，罚者刑之本。故礼崇谋夫竭其能，赏厚义士轻其死，刑正君子勗其心，罚重小人惩其过。然则赏罚者，军国之纲纪，政教之药石。纲纪举而众务自理，药石行而文武用命。彼吐蕃蚁结蜂聚，本非敌，薛仁贵、郭待封受阃外之寄，奉命专征，不能激励熊罴，乘机扫扑。败军之后，又不能转祸为福，因事立功，遂乃弃甲丧师，脱身而走。幸逢宽政，罪止削除，国家纲漏呑舟，何以过此。天皇迟念旧恩，收其后效，当今朝廷所少，岂此一二人乎？且赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。仁贵自宣力海东，功无尺寸，坐玩金帛，渎货无厌，今又不诛，纵恶更甚。臣以疎贱，干非其事，岂欲间天皇之君臣，生厚薄于仁贵？直以刑赏一亏，百年不复，区区所怀，实在于此。
我听说赏赐是礼的基础，惩罚是刑的根本。所以礼制崇高，谋士就会竭尽才能；赏赐丰厚，义士就会轻视死亡；刑罚公正，君子就会勉励其心；惩罚严厉，小人就会惩戒其过。如此看来，赏罚是军队和国家的纲纪，是政教的药石。纲纪树立，各种事务自然有条理；药石施行，文武官员就会效命。那些吐蕃像蚂蚁结聚、蜂群聚集，本来不是强敌，薛仁贵、郭待封受命统兵在外，奉命专征，却不能激励将士，乘机扫荡扑灭。战败之后，又不能转祸为福，因事立功，反而丢弃铠甲、丧失军队，脱身逃跑。幸而遇到宽大的政令，罪责只限于削除官职，国家的法网疏漏到能吞舟之鱼，还有什么比这更过分的呢。陛下顾念旧恩，希望他们以后效力，但如今朝廷所缺少的，难道只是这一两个人吗？况且赏赐不能劝勉，叫做阻止善行；惩罚不能惩戒，叫做纵容恶行。薛仁贵自从在辽东效力，没有尺寸之功，却贪图金帛，贪得无厌，如今又不诛杀，纵容恶行更甚。我以疏远卑贱的身份，干预并非自己的职责，难道是想离间陛下与臣子，对薛仁贵产生厚薄之分吗？只是因为刑罚和赏赐一旦有亏，百年也无法恢复，我的一点心意，确实在于此。
古人云：「国无赏罚，虽尧、舜不能为化。」今罚不能行，赏亦难信，故人间议者皆言，「近日征行，虚有赏格而无其事。」良由中才之人不识大体，恐赏赐勋庸，倾竭仓库，留意锥刀，将此益国。徇目前之近利，忘经久之远图，所谓错之毫厘，失之千里者也。且黔首虽微，不可欺以得志，瞻望恩泽，必因事而生心。既有所因，须应之以实，岂得悬不信之令，设虚赏之科？比者师出无功，未必不由于此。文子曰：「同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。」故商君移木以表信，曹公割发以明法，岂礼也哉，有由然也。自苏定方定辽东，李𪟝破平壤，赏绝不行，勋仍淹滞，数年纷纭，真伪相杂，纵加沙汰，未至澄淸。臣以吏不奉法，慢自京师，伪勋所由，主司之过。其则不远，近在尚书省中，不闻斩一台郎，戮一令史，使天下知闻，天皇何能照远而不照近哉！神州化首，万国共尊，文昌政本，四方是则，轨物宣风，理乱攸在。臣是以披露不已，冒死尽言。
古人说：“国家没有赏罚，即使尧、舜也不能施行教化。”如今惩罚不能施行，赏赐也难以取信，所以民间议论的人都说，“近来出征，空有赏格却没有实际兑现。”这实在是因为中等才能的人不识大体，担心赏赐功臣会耗尽仓库，只留意蝇头小利，以为这样能有益国家。他们只顾眼前的近利，忘记了长远的谋划，这就是所谓“差之毫厘，失之千里”。况且百姓虽然卑微，但不可在他们得志时欺骗他们，他们仰望恩泽，必然因事而产生期望。既然有了期望，就必须以实际来回应，怎么能悬空发布不可信的号令，设立虚设的赏格呢？近来出兵没有功劳，未必不由于此。文子说：“同样的话而能取信，是因为信在言前；同样的命令而能执行，是因为诚在令外。”所以商鞅移木以表明信用，曹操割发以申明法令，这难道是礼吗？是有原因的。自从苏定方平定辽东，李𪟝攻破平壤，赏赐完全不行，功劳仍然被拖延，多年纷乱，真伪混杂，即使加以淘汰，也没有澄清。我认为官吏不奉行法令，怠慢从京师开始，伪冒功劳的根源，是主管官员的过错。这个例子不远，就在尚书省中，没听说斩杀一个台郎、处死一个令史，让天下人知道听闻，陛下怎么能明察远方却不能明察近处呢！神州是教化的首府，万国共同尊崇；文昌是政事的根本，四方以此为准则；规范事物、宣扬风化，治乱的关键就在这里。我因此不断披露，冒死尽言。
且明镜所以照形，往事所以知今，臣识不稽古，请以近事言之。贞观年中，万年县尉司马玄景舞文饰智，以邀干没，太宗审其奸诈，弃之都市。及征髙丽也，总管张君乂撃贼不进，斩之旗下。臣以伪勋之罪，多于玄景；仁贵等败，重于君乂。向使早诛薛仁贵、郭待封，则自余诸将，岂敢失利于后哉？韩子云：「慈父多败子，严家无格虏。」此言虽小，可以喩大。公孙弘有言：「人主病不广大，人臣病不节俭。」臣恐天皇病之于不广大，过在于慈父，斯亦日月之一蚀也。又今之将吏，率多贪暴，所务唯狗马，所求唯财物，无赵奢、呉起散金养士之风，纵使行军，悉是此属。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。
况且明镜是用来照见形体的，往事是用来了解现在的。我的见识虽不能稽考古代，但请用近事来说明。贞观年间，万年县尉司马玄景玩弄法律、掩饰智巧，以图谋取私利，太宗查明他的奸诈，将他处死在街市。等到征讨高丽时，总管张君乂攻击敌人却不敢前进，被斩于军旗之下。我认为，伪造功劳的罪行，比司马玄景更重；薛仁贵等人的失败，比张君乂更严重。如果当时早诛杀薛仁贵、郭待封，那么其余诸将，怎敢后来失利呢？韩非子说：“慈爱的父亲多败家子，严厉的家庭没有强悍的奴仆。”这话虽小，却可以比喻大事。公孙弘说过：“君主的毛病在于不宽宏大量，臣子的毛病在于不节俭。”我担心天皇的毛病在于不宽宏大量，过失在于像慈父一样，这也如同日月的暂时亏蚀。而且现在的将领官吏，大多贪婪残暴，他们所追求的只是狗马，所索求的只是财物，没有赵奢、吴起那样散金养士的风气，即使让他们行军，也都是这类人。我担心吐蕃的平定，不能指望在旦夕之间实现。
帝甚叹异之，授秘书省正字，令直中书省，仗内供奉。寻除监察御史。
皇帝非常赞叹惊异，授予他秘书省正字的官职，命他在中书省值班，担任仗内供奉。不久又任命他为监察御史。
文明年，迁殿中侍御史。其年，徐敬业据扬州作乱，左玉钤衞大将军李孝逸督军讨之，则天诏元忠监其军事。孝逸至临淮，而偏将雷仁智为敬业先锋所败，敬业又攻陷润州，回兵以拒孝逸。孝逸惧其锋，按甲不敢进。元忠谓孝逸曰：「朝廷以公王室懿亲，故委以阃外之事，天下安危，实资一决。且海内承平日久，忽闻狂狡，莫不注心倾耳，以俟其诛。今大军留而不进，则解远近之望，万一朝廷更命他将代公，其将何辞以逃逗挠之罪？幸速进兵以立大效，不然，则祸难至矣。」孝逸然其言，乃部勒士卒以图进讨。
文明年间，升任殿中侍御史。同年，徐敬业占据扬州作乱，左玉钤卫大将军李孝逸督军讨伐，武则天诏令元忠监督他的军事。李孝逸到达临淮，偏将雷仁智被徐敬业的先锋击败，徐敬业又攻陷润州，回兵抵抗李孝逸。李孝逸畏惧他的锋芒，按兵不动。元忠对李孝逸说：“朝廷因为您是王室近亲，所以委任您统兵在外之事，天下安危，实在取决于这一决断。况且海内承平已久，忽然听说狂徒作乱，没有人不倾心注目，等待诛杀他们。现在大军停留不进，就会解除远近的期望，万一朝廷另派其他将领代替您，您将用什么言辞来逃避逗留不进的罪责？希望您迅速进兵以立大功，否则，祸难就要来了。”李孝逸认为他的话对，于是部署士兵，计划进讨。
时敬业屯于下阿溪，敬业弟敬猷率偏师以逼淮阴。元忠请先撃敬猷，诸将咸曰：「不如先攻敬业，敬业败，则敬猷不战而擒矣。若撃敬猷，则敬业引兵救之，是腹背受敌也。」元忠曰：「不然，贼之劲兵精卒，尽在下阿，蚁聚而来，利在一决，万一失捷，则大事云矣。敬猷本出博徒，不习战斗，其众寡弱，人情易摇，大军临之，其势必克。既克敬猷，我之乘胜而进。彼若引救淮阴，计程则不及，又恐我之进掩江都，必邀我于中路。彼则劳倦，我则以逸待之，破之必矣。譬之逐兽，弱者先擒，岂可舍必擒之弱兽，趋难敌之强兵？恐未可也。」孝逸从之，乃引兵撃敬猷，一战而破之，敬猷脱身而遁。孝逸乃进军，与敬业隔溪相拒。前军总管苏孝祥为贼所破，孝逸又惧，欲引退。初，敬业至下阿，有流星坠其宫，及是，有群乌飞噪于阵上，元忠曰：「验此，即贼败之兆也。风顺荻干，火攻之利。」固请决战，乃平敬业。元忠以功擢司刑正，稍迁洛阳令。
当时徐敬业驻军在下阿溪，徐敬业的弟弟徐敬猷率领偏师逼近淮阴。元忠请求先攻击徐敬猷，诸将都说：“不如先攻徐敬业，徐敬业败了，徐敬猷就不战而擒了。如果攻击徐敬猷，徐敬业就会引兵救援，这样我们就腹背受敌了。”元忠说：“不对，贼军的精兵强将，全在下阿，像蚂蚁一样聚集而来，利在一决胜负，万一失利，大事就完了。徐敬猷本是赌徒出身，不熟悉战斗，他的部众寡弱，人心容易动摇，大军压境，势必攻克。攻克徐敬猷后，我们乘胜前进。他们如果引兵救援淮阴，计算路程来不及，又怕我们进袭江都，必定在中途拦截我们。他们劳倦，我们以逸待劳，一定能击败他们。好比追逐野兽，先擒弱的，怎能舍弃必擒的弱兽，去碰难敌的强兵？恐怕不行。”李孝逸听从了他，于是引兵攻击徐敬猷，一战就击破了他，徐敬猷脱身逃走。李孝逸于是进军，与徐敬业隔溪对峙。前军总管苏孝祥被贼军击败，李孝逸又害怕了，想引兵撤退。当初，徐敬业到达下阿时，有流星坠入他的营帐，这时，有群乌在阵上飞噪，元忠说：“验证这些，就是贼军败亡的征兆。风顺荻干，利于火攻。”坚决请求决战，于是平定了徐敬业。元忠因功升任司刑正，不久升任洛阳令。
寻陷周兴狱，诣市将刑，则天以元忠有讨平敬业功，特免死配流贵州。时承敕者将至市，先令传呼，监刑者遽释元忠令起，元忠曰：「未知敕虚实，岂可造次。」徐待宣敕，然始起谢，观者咸叹其临刑而神色不挠。圣暦元年，召授侍御史，擢拜御史中丞。又为来俊臣、侯思止所陷，再被流于岭表。复还，授御史中丞。元忠前后三被流，于时人多称其无罪。则天尝谓曰：「卿累负谤铄，何也？」对曰：「臣犹鹿也，罗织之徒，有如猎者，苟须臣肉作羹耳。此辈杀臣以求达，臣复何辜。」
不久，他陷入周兴的冤狱，被押赴市曹将要行刑，武则天因元忠有讨平徐敬业的功劳，特免死罪，流放贵州。当时传达敕令的人将要到市曹，先让人传呼，监刑官急忙释放元忠让他起身，元忠说：“不知敕令是真是假，怎能仓促行事。”他慢慢等待宣读敕令，然后才起身谢恩，观看的人都赞叹他临刑而神色不屈。圣历元年，被召回授予侍御史，升任御史中丞。又遭来俊臣、侯思止陷害，再次被流放到岭表。后又返回，授予御史中丞。元忠前后三次被流放，当时人多称他无罪。武则天曾对他说：“你多次遭受诽谤中伤，为什么？”元忠回答说：“我就像鹿一样，罗织罪名的人，如同猎人，只是需要我的肉做羹汤罢了。这些人杀我来求升官，我又有什么罪过。”
圣暦二年，擢拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，检校并州长史。未几，加银靑光禄大夫，迁左肃政台御史大夫，兼检校洛州长史。政号淸严。长安中，相王为并州元帅，元忠为副。时奉宸令张易之尝纵其家奴凌暴百姓，元忠笞杀之，权豪莫不敬惮。时突厥与吐蕃数犯塞，元忠皆为大总管拒之。元忠在军，唯持重自守，竟无所克获，然亦未尝败失。
圣历二年，升任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，检校并州长史。不久，加授银青光禄大夫，升任左肃政台御史大夫，兼检校洛州长史。政绩号称清正严明。长安年间，相王担任并州元帅，元忠为副帅。当时奉宸令张易之曾纵容他的家奴欺凌百姓，元忠用杖刑打死了他，权贵豪强无不敬畏。当时突厥和吐蕃多次侵犯边塞，元忠都担任大总管抵御他们。元忠在军中，只持重自守，最终没有攻克什么，但也未曾失败。
中宗在春宫时，元忠检校太子左庶子。时张易之、昌宗权宠日盛，倾朝附之。元忠尝奏则天曰：「臣承先帝顾眄，受陛下厚恩，不徇忠死节，使小人得在君侧，臣之罪也。」则天不悦。易之、昌宗由是含怒。因则天不豫，乃谮元忠与司礼丞髙戬潜谋曰：「主上老矣，吾属当挟太子而令天下。」则天惑其言，乃下元忠诏狱，召太子、相王及诸宰相，令昌宗与元忠等殿前参对，反复不决。昌宗又引凤阁舍人张说令执证元忠。说初伪许之，及则天召说验问，说确称元忠实无此语。则天乃悟元忠被诬，然以昌宗之故，特贬授端州髙要尉。
中宗在东宫时，元忠担任检校太子左庶子。当时张易之、张昌宗权势宠幸日益盛大，满朝都依附他们。元忠曾上奏武则天说：“臣承蒙先帝眷顾，受陛下厚恩，不能尽忠死节，让小人得以在君侧，这是臣的罪过。”武则天不高兴。张易之、张昌宗因此怀恨在心。趁着武则天身体不适，他们诬告元忠与司礼丞高戬暗中谋划说：“主上老了，我们应当挟持太子来号令天下。”武则天被他们的话迷惑，于是将元忠下诏狱，召太子、相王及各位宰相，让张昌宗与元忠等在殿前对质，反复不能决断。张昌宗又引凤阁舍人张说，让他作证元忠有罪。张说起初假装答应，等到武则天召张说验证询问，张说确凿地声称元忠实在没有这些话。武则天于是明白元忠被诬陷，但因张昌宗的缘故，特贬元忠为端州高要尉。
中宗即位，其日驿召元忠，授衞尉卿、同中书门下三品。旬日，又迁兵部尚书，知政事如故。寻进拜侍中，兼检校兵部尚书。时则天崩，中宗居谅暗，多不视事，军国大政，独委元忠者数日。未几，迁中书令，加授光禄大夫，累封齐国公，监修国史。神龙二年，元忠与武三思、祝钦明、徐彦伯、柳冲、韦承庆、崔融、岑羲、徐坚等撰《则天皇后实录》二十巻。编次文集一百二十巻奏之。中宗称善，赐元忠物千段，仍封其子衞王府咨议参军升为任城县男。时元忠特承宠荣，当朝用事。初元忠作相於则天朝，议者以为公淸。至是再居政事，天下莫不延首倾属，冀有所弘益。元忠乃亲附权豪，抑弃寒俊，竟不能赏善罚恶，勉修时政，议者以此少之。四年秋，代唐璟为尚书右仆射，兼中书令，仍知兵部尚书事，监修国史。未几，元忠请归鄕拜扫，特赐锦袍一领、银千两，并给千骑四人，充其左右，手敕曰：「衣锦昼游，在乎兹日；散金敷惠，谅属斯辰。」元忠至鄕里，竟自藏其银，无所赈施。及还，帝又幸白马寺以迎劳之，其恩遇如此。
中宗即位当天，就通过驿站召元忠回京，授予他卫尉卿、同中书门下三品。十天后，又升任兵部尚书，依旧主持政事。不久，晋升为侍中，兼检校兵部尚书。当时武则天去世，中宗居丧，多不处理政事，军国大政，独独委托元忠数日。不久，升任中书令，加授光禄大夫，累封齐国公，监修国史。神龙二年，元忠与武三思、祝钦明、徐彦伯、柳冲、韦承庆、崔融、岑羲、徐坚等撰写了《则天皇后实录》二十卷。又编次文集一百二十卷上奏。中宗称赞，赐元忠物品千段，并封他的儿子、卫王府咨议参军魏升为任城县男。当时元忠特别承蒙宠荣，在朝当权。当初元忠在武则天朝担任宰相时，议论者认为他公正清廉。到这时再次执掌政事，天下人无不翘首企盼，希望他能有所作为。元忠却亲近依附权贵豪强，压制摒弃寒门俊才，最终不能赏善罚恶，努力修明时政，议论者因此轻视他。四年秋，代替唐璟任尚书右仆射，兼中书令，仍主持兵部尚书事，监修国史。不久，元忠请求回乡扫墓，特赐锦袍一件、银千两，并拨给千骑四人，充当他的左右，亲笔敕令说：“衣锦昼游，就在今日；散金施惠，确实属于此时。”元忠回到乡里，竟自己藏起那些银两，没有赈济施舍。等到返回，皇帝又亲临白马寺迎接慰劳他，他的恩遇如此之隆。
是时，安乐公主尝私请废节湣太子，立己为皇太女。中宗以问元忠，元忠固称不可，乃止。寻迁左仆射，余并如故。元忠又嫉武三思专权用事，心常愤叹，思欲诛之。三年秋，节湣太子起兵诛三思，元忠及左羽林大将军李多祚等皆潜预其事。太子既斩三思，又率兵诣阙，将请废韦后为庶人，遇元忠子太仆少卿升于永守门，协令从己。太子兵至玄武楼下，多祚等犹豫不战，元忠又持两端，由是不克，升为乱兵所杀。中宗以元忠有平寇之功，又素为髙宗、天后所礼遇，竟不以升为累，委任如初。
这时，安乐公主曾私下请求废黜节愍太子，立自己为皇太女。中宗以此询问元忠，元忠坚决说不可，于是作罢。不久，升任左仆射，其余官职依旧。元忠又嫉恨武三思专权用事，心中常愤慨叹息，想诛杀他。三年秋，节愍太子起兵诛杀武三思，元忠及左羽林大将军李多祚等都暗中参与其事。太子斩杀武三思后，又率兵到宫阙，将请求废黜韦后为庶人，在永守门遇到元忠的儿子、太仆少卿魏升，胁迫他跟随自己。太子兵到玄武楼下，李多祚等犹豫不战，元忠又持两端态度，因此未能成功，魏升被乱兵所杀。中宗因元忠有平寇之功，又一向被高宗、天后礼遇，最终不因魏升之事连累他，仍像当初一样委任他。
是时，三思之党兵部尚书宗楚客与侍中纪处讷等又执证元忠及升，云素与节湣太子同谋构逆，请夷其三族，中宗不许。元忠惧不自安，上表固请致仕。手制听解左仆射，以特进、齐国公致仕于家，仍朝朔望。楚客等又引右衞郎将姚庭筠为御史中丞，令劾奏元忠，由是贬渠州员外司马。侍中杨再思、中书令李峤皆依楚客之旨，以致元忠之罪，唯中书侍郎萧至忠正议云当从宽宥。楚客大怒，又遣给事中冉祖雍与杨再思奏言：「元忠既縁犯逆，不合更授内地官。」遂左迁思州务川尉。顷之，楚客又令御史袁守一奏言：「则天昔在三阳宫不豫，内史狄仁杰奏请陛下监国，元忠密进状云不可。据此，则知元忠怀逆日久，伏请加以严诛。」中宗谓杨再思等曰：「以朕思之，此是守一大错。人臣事主，必在一心，岂有主上少有不安，即请太子知事？乃是狄仁杰树私惠，未见元忠有失。守一假借前事罗织元忠，岂是道理。」楚客等遂止。元忠行至涪陵而卒，年七十余。
这时，武三思的党羽兵部尚书宗楚客与侍中纪处讷等又抓住元忠和魏升的事，说他们一向与节愍太子同谋叛逆，请求诛灭其三族，中宗不许。元忠恐惧不安，上表坚决请求退休。中宗亲手写诏书同意他解除左仆射，以特进、齐国公的身份在家退休，仍每月初一、十五上朝。宗楚客等又引荐右卫郎将姚庭筠为御史中丞，命他弹劾元忠，因此贬元忠为渠州员外司马。侍中杨再思、中书令李峤都顺从宗楚客的意旨，以定元忠之罪，只有中书侍郎萧至忠公正地议论说应当从宽处理。宗楚客大怒，又派给事中冉祖雍与杨再思上奏说：“元忠既然因犯叛逆之罪，不应再授予内地官职。”于是将元忠贬为思州务川尉。不久，宗楚客又令御史袁守一上奏说：“武则天昔日在三阳宫生病时，内史狄仁杰奏请陛下监国，元忠秘密进状说不可。据此可知，元忠怀逆已久，伏请加以严诛。”中宗对杨再思等说：“以朕看来，这是袁守一的大错。人臣事奉君主，必须一心一意，哪有主上稍有不安，就请太子主持政事的？这是狄仁杰树立私惠，未见元忠有过失。袁守一借前事罗织元忠，岂是道理。”宗楚客等于是停止。元忠行至涪陵去世，享年七十多岁。
景龙四年，追赠尚书左仆射、齐国公、本州刺史，仍令所司给灵舆送至鄕里。睿宗即位，制令陪葬定陵。景云三年，又降制曰：「故左仆射、齐国公魏元忠，代协人望，时称国良。暦事三朝，倶展诚效。晩年迁谪，颇非其罪。宜特还其子著作郎晃实封一百戸。」开元六年，谥曰贞。二子升、晃。
景龙四年，追赠元忠为尚书左仆射、齐国公、本州刺史，并命有关部门给予灵车送回故乡。睿宗即位，下诏令陪葬定陵。景云三年，又下诏说：“故左仆射、齐国公魏元忠，世代符合人望，当时称为国中良臣。历事三朝，都展现忠诚效力。晚年被贬谪，很不是他的罪过。应特还给他儿子著作郎魏晃实封一百户。”开元六年，谥号为贞。两个儿子：魏升、魏晃。
韦安石
韦安石，京兆万年人，周大司空、郧国公孝宽曾孙也。祖津，大业末为民部侍郎。炀帝之幸江都，敕津与段达、元文都等于洛阳留守，仍检校民部尚书事。李密逼东都，津拒战于上东门外。兵败，为密所囚，及王世充杀文都等，津独免其难。密败，归东都，世充僭号，深被委遇。及洛阳平，髙祖与津有旧，征授谏议大夫，检校黄门侍郎。出为陵州刺史，卒。父琬，成州刺史。叔琨，戸部侍郎。琨弟遂，仓部员外。
韦安石，是京兆万年人，北周大司空、郧国公韦孝宽的曾孙。祖父韦津，大业末年任民部侍郎。隋炀帝巡幸江都时，敕令韦津与段达、元文都等在洛阳留守，并检校民部尚书事。李密逼近东都，韦津在上东门外拒战。兵败，被李密囚禁，等到王世充杀死元文都等人，韦津独自免于祸难。李密失败后，回到东都，王世充僭位称帝，韦津深受委任。等到洛阳平定，唐高祖与韦津有旧交，征召授予他谏议大夫，检校黄门侍郎。后出任陵州刺史，去世。父亲韦琬，任成州刺史。叔父韦琨，任户部侍郎。韦琨的弟弟韦遂，任仓部员外郎。
安石应明经举，累授干封尉，苏良嗣甚礼之。永昌元年，三迁雍州司兵，良嗣时为文昌左相，谓安石曰：「大材须大用，何为徒劳于州县也。」特荐於则天，擢拜膳部员外郎、永昌令、并州司马。则天手制劳之曰：「闻卿在彼，庶事存心，善政表于能官，仁明彰于镇抚。如此称职，深慰朕怀。」俄拜并州刺史，又暦德、郑二州刺史。安石性持重，少言笑，为政淸严，所在人吏咸畏惮之。久视年，迁文昌右丞，寻拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。长安三年，为神都留守，兼判天官、秋官二尚书事。后与崔神庆等同为侍读，寻知纳言事。是歳，又加检校中台左丞，兼太子左庶子、凤阁鸾台三品如故。
韦安石通过明经科考试被举荐，多次被授予干封县尉的官职，苏良嗣非常礼遇他。永昌元年，他三次升迁担任雍州司兵，当时苏良嗣任文昌左相，对韦安石说：“大才必须大用，为什么在州县白白劳苦呢？”于是特别向武则天推荐，提拔他为膳部员外郎、永昌县令、并州司马。武则天亲自下诏慰劳他说：“听说你在那里，对各项事务都很用心，善政表明你是个能干的官员，仁爱明智彰显于镇守安抚之中。如此称职，深深安慰了我的心。”不久任命他为并州刺史，又历任德、郑二州刺史。韦安石性格稳重，很少说笑，为政清廉严明，所在之地的百姓和官吏都敬畏他。久视年间，升任文昌右丞，不久被任命为鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，兼太子左庶子。长安三年，任神都留守，兼管天官、秋官二尚书的事务。后来与崔神庆等人一同担任侍读，不久掌管纳言事务。这一年，又加授检校中台左丞，兼太子左庶子、凤阁鸾台三品如故。
时张易之兄弟及武三思皆恃宠用权，安石数折辱之，甚为易之等所忌。尝于内殿赐宴，易之引蜀商宋霸子等数人于前博戏。安石疎奏曰：「蜀商等贱类，不合预登此筵。」因顾左右令逐出之，座者皆为失色。则天以安石辞直，深慰勉之。时凤阁侍郎陆元方在座，退而告人曰：「此真宰相，非吾等所及也。」则天尝幸兴泰宫，欲就捷路，安石奏曰：「千金之子，且有垂堂之诫，万乘之尊，不宜轻乘危险。此路板筑初成，无自然之固，銮驾经之，臣等敢不请罪。」则天登时为之回辇。安石俄又举奏易之等罪状，初有敕付安石及夏官尚书唐休璟推问，未竟而事变。四年，出为扬州大都督府长史。
当时张易之兄弟和武三思都仗着受宠而专权，韦安石多次挫败羞辱他们，很被张易之等人忌恨。曾在一次内殿赐宴上，张易之带了几名蜀地商人宋霸子等人在面前赌博游戏。韦安石上奏说：“蜀商等卑贱之人，不应参与这种宴会。”于是回头命令左右把他们赶出去，在座的人都大惊失色。武则天认为韦安石言辞正直，深深安慰勉励他。当时凤阁侍郎陆元方在座，退朝后对人说：“这是真正的宰相，不是我们所能比的。”武则天曾巡幸兴泰宫，想走捷径，韦安石上奏说：“千金之子，尚且有所警戒，万乘之尊，不应轻易冒险。这条路刚用板筑建成，没有天然的坚固，銮驾经过，我们怎敢不请罪。”武则天立刻为此掉转车驾。韦安石不久又上奏张易之等人的罪状，起初有诏令交给韦安石和夏官尚书唐休璟审问，还没完成就发生了变故。长安四年，韦安石出任扬州大都督府长史。
神龙初，征拜刑部尚书。是歳，又迁吏部尚书，复知政事。俄代张柬之为中书令，封郧国公，以尝为宫僚，赐实封三百戸，又兼相王府长史。俄转戸部尚书，复为侍中，监修国史。中宗与庶人尝因正月十五日夜幸其第，赐赉不可胜数。又中宗尝幸安乐公主城西池馆，公主具舟楫，请御楼船，安石谏曰：「御轻舟，乘不测，臣恐非帝王之事。」乃止。
神龙初年，韦安石被征召回朝任刑部尚书。这一年，又升任吏部尚书，再次参与政事。不久代替张柬之任中书令，封为郧国公，因为曾担任东宫属官，赐予实封三百户，又兼任相王府长史。不久转任户部尚书，再次担任侍中，监修国史。中宗和韦庶人曾在正月十五夜驾临他的宅第，赏赐不可胜数。中宗又曾驾临安乐公主在城西的池馆，公主准备了船只，请中宗乘坐楼船，韦安石进谏说：“乘坐轻舟，冒着不测之险，臣担心这不是帝王该做的事。”中宗于是作罢。
睿宗践祚，拜太子少保，改封郇国公。俄又暦侍中、中书令。景云二年，加开府仪同三司。时太平公主与窦怀贞等潜有异图，将引安石预其事，公主屡使子婿唐晙邀安石至宅，安石竟拒而不往。睿宗尝密召安石，谓曰：「闻朝廷倾心东宫，卿何不察也？」安石对曰：「陛下何得亡国之言，此必太平之计。太子有大功于社稷，仁明孝友，天下所称，愿陛下无信谗言以致惑也。」睿宗矍然曰：「朕知之矣，卿勿言也。」太平于帘中窃听之，乃构飞语，欲令鞫之，赖郭元振保护获免。俄而迁尚书左仆射，兼太子宾客，依旧同中书门下三品，虽假以崇宠，实去其权。其冬，罢知政事，拜特进，充东都留守。太常主簿李元澄，即安石之子婿，其妻病死，安石夫人薛氏疑元澄先所幸婢厌杀之。其婢久已转嫁，薛氏使人捕而捶之致死。由是为御史中丞杨茂谦所劾，出为蒲州刺史。无几，转靑州刺史。
睿宗即位后，韦安石被任命为太子少保，改封为郇国公。不久又历任侍中、中书令。景云二年，加授开府仪同三司。当时太平公主与窦怀贞等人暗中图谋不轨，想拉韦安石参与其事，公主多次派女婿唐晙邀请韦安石到家中，韦安石始终拒绝不去。睿宗曾秘密召见韦安石，对他说：“听说朝廷上下都倾心于太子，你为何不察觉？”韦安石回答说：“陛下怎么能说出这种亡国的话，这一定是太平公主的计谋。太子对国家有大功，仁爱明智、孝顺友爱，天下人都称赞，希望陛下不要听信谗言以致迷惑。”睿宗惊愕地说：“我知道了，你不要再说了。”太平公主在帘后偷听到这些话，于是散布流言，想让人审讯韦安石，幸亏郭元振保护才得以幸免。不久韦安石升任尚书左仆射，兼太子宾客，仍任同中书门下三品，虽然给予尊崇的职位，实际上是削夺了他的权力。这年冬天，被免去知政事，任命为特进，充任东都留守。太常主簿李元澄是韦安石的女婿，他的妻子病死，韦安石的夫人薛氏怀疑是李元澄先前宠爱的婢女用巫术害死的。那个婢女早已改嫁，薛氏派人抓来把她打死。因此被御史中丞杨茂谦弹劾，韦安石被贬为蒲州刺史。不久，转任青州刺史。
安石初在蒲州时，太常卿姜皎有所请托，安石拒之，皎大怒。开元二年，皎弟晦为御史中丞，以安石等作相时，同受中宗遗制，宗楚客、韦温削除相王辅政之辞，安石不能正其事，令侍御史洪子舆举劾之。子舆以事经赦令，固称不可。监察御史郭震希皎等意，越次奏之，于是下诏曰：「靑州刺史韦安石、太子宾客韦嗣立、刑部尚书赵彦昭等，往在先朝，曲蒙厚赏，因縁幸会，久在庙堂，朋党比周，闻于行路。景龙之末，长蛇纵祸，仓卒之间，人神愤怨，未闻舍生取义，直道昌言，遂削太上皇辅政之辞，用韦氏临朝之策。比常隐忍，复以崇班，将期愧畏，稍惩前恶，而尚款回邪，苟安荣宠。宜从谪官之典，以励事君之节。安石可沔州别驾，嗣立可岳州别驾，彦昭可袁州别驾，并员外置。」安石既至沔州，晦又奏云：「安石尝检校定陵造作，隐官物入己。」敕符下州征赃。安石叹曰：「此祇应须我死耳！」愤激而卒，年六十四。开元十七年，赠蒲州刺史。天宝初，以子贵，追赠开府仪同三司、尚书左仆射、郇国公，谥曰文贞。二子陟、斌，并早知名。
韦安石当初在蒲州时，太常卿姜皎有所请托，韦安石拒绝了，姜皎大怒。开元二年，姜皎的弟弟姜晦任御史中丞，以韦安石等人担任宰相时，共同接受中宗的遗诏，宗楚客、韦温删除了相王辅政的语句，韦安石未能纠正此事为由，命令侍御史洪子舆弹劾他们。洪子舆认为此事已经过大赦，坚决表示不可。监察御史郭震迎合姜晦等人的意图，越级上奏，于是下诏说：“青州刺史韦安石、太子宾客韦嗣立、刑部尚书赵彦昭等人，先前在先朝时，曲意蒙受厚赏，因缘际会，长期在朝廷任职，结党营私，路人皆知。景龙末年，大祸横行，仓促之间，人神共愤，没听说他们舍生取义、直言正论，反而删除了太上皇辅政的言辞，采用了韦氏临朝的策略。近来常加隐忍，又授予高官，期望他们知愧知畏，稍加惩戒前恶，但他们仍然心怀邪念，苟且贪图荣宠。应当依照贬官之典，以激励事君的节操。韦安石可贬为沔州别驾，韦嗣立可贬为岳州别驾，赵彦昭可贬为袁州别驾，均为员外设置。”韦安石到了沔州后，姜晦又上奏说：“韦安石曾检校定陵的建造工程，隐瞒官物归为己有。”敕令下到州里追缴赃物。韦安石叹息说：“这不过是要我死罢了！”愤激而死，享年六十四岁。开元十七年，追赠蒲州刺史。天宝初年，因儿子显贵，追赠开府仪同三司、尚书左仆射、郇国公，谥号文贞。两个儿子韦陟、韦斌，都早年知名。
安石子 陟
韦安石的儿子 韦陟
陟字殷卿，代为关中著姓，人物衣冠，弈世荣盛。安石晩有子，及为并州司马，始生陟及斌，倶少聪敏，颇异常童。陟自幼风标整峻，独立不群，安石尤爱之。神龙二年，安石为中书令，陟始十歳，拜温王府东阁祭酒，加朝散大夫，累迁秘书太堂丞，有文彩，善隶书，辞人、秀士已游其门矣。开元初，丁父忧，居丧过礼。自此杜门不出八年，与弟斌相劝励，探讨典坟，不舍昼夜，文华当代，倶有盛名。于时才名之士王维、崔颢、卢象等，常与陟唱和游处。广平宋公见陟叹曰：「盛德遗范，尽在是矣。」暦洛阳令，转吏部郎中。张九龄一代辞宗，为中书令，引陟为中书舍人，与孙逖、梁渉对掌文诰，时人以为美谈。
韦陟字殷卿，世代为关中著姓，人物衣冠，世代荣盛。韦安石晚年得子，等到任并州司马时，才生下韦陟和韦斌，两人都从小聪敏，很不同于寻常儿童。韦陟自幼风姿整肃峻拔，独立不群，韦安石尤其喜爱他。神龙二年，韦安石任中书令，韦陟才十岁，被任命为温王府东阁祭酒，加朝散大夫，多次升迁至秘书太堂丞，有文采，擅长隶书，文人、秀士已经出入他的门下。开元初年，为父亲守丧，服丧超过礼制。从此闭门不出八年，与弟弟韦斌互相劝勉鼓励，探讨典籍，昼夜不停，文采当世闻名，都有盛名。当时才名之士王维、崔颢、卢象等人，常与韦陟唱和交游。广平宋公见到韦陟感叹说：“盛德遗范，全在这里了。”历任洛阳令，转任吏部郎中。张九龄是一代文宗，任中书令，引荐韦陟为中书舍人，与孙逖、梁涉共同掌管文书诰命，当时人传为美谈。
后为礼部侍郎。陟好接后辈，尤鉴于文，虽辞人后生，靡不谙练。曩者主司取与，皆以一塲之善，登其科目，不尽其才。陟先责旧，仍令举人自通所工诗笔，先试一日，知其所长，然后依常式考核，片善无遗，美声盈路。后为吏部侍郎，常病选人冒名接脚，阙员既少，取士良难，正调者被挤，伪集者冒进。陟刚肠嫉恶，风彩严正，选人疑其有瑕，案声盘诘，无不首伏。毎歳皆赎得数百员阙，以待淹滞，常谓所亲曰：「使陟知铨衡一二年，则无人可选矣。」
后来任礼部侍郎。韦陟喜欢接交后辈，尤其善于鉴识文章，即使是后生文人，无不熟悉。过去主考官录取人才，都凭一场考试的优势，就登科及第，不能完全发挥其才能。韦陟先要求旧作，又让举人自报所擅长的诗赋文章，先试一天，了解其长处，然后按常规考核，一点优点都不遗漏，美名传遍道路。后来任吏部侍郎，常忧虑选人冒名顶替，空缺职位既少，选拔人才实在困难，正途调任的人被排挤，假冒的人却混入。韦陟刚直嫉恶，风采严正，选人如有疑点，他按声盘问，无不低头认罪。每年都能清理出数百个空缺职位，用来安置滞留的人才，常对亲近的人说：“如果让我掌管铨选一两年，就没有人可选了。”
陟门地豪华，早践淸列，侍儿阉阍，列侍左右者十数，衣书药食，咸有典掌，而舆马僮奴，势侔于王家主第。自以才地人物，坐取三公，颇以简贵自处，善诱纳后进，其同列朝要，视之蔑如也。如道义相知，靡隔贵贱，而布衣韦带之士，恒虚席倒屣以迎之，时人以此称重。
韦陟门第豪华，早年就跻身清贵之列，侍儿、阉人，列侍左右的有十多人，衣服、书籍、药物、饮食，都有专人掌管，而车马僮仆，气势与王侯宅第相当。他自认为凭才地人物，可以坐取三公之位，颇为简贵自处，善于诱导接纳后进，但对同列的朝廷要员，却视之轻蔑。如果是道义相知的人，不分贵贱，即使是布衣之士，也常虚席以待、倒屣相迎，当时人因此称赞敬重他。
李林甫忌恨他，将他外放为襄阳太守，兼本道采访使，又改任陈留采访使，再加银青光禄大夫。天宝年间袭封郇国公，因亲属牵连被贬为钟离太守，再贬为义阳太守。不久调任河东太守，充任本道采访使。
十二年入考，在华淸宫。右相杨国忠恶其才望，恐践台衡，乃引河东人呉象之谓曰：「子能使人告陟乎？吾以子为御史。」象之曰：「能。」乃告陟与御史中丞吉温结托，欲谋陷朝廷，又诱陟姪韦元志证之。陟坐贬为桂州桂岭尉，未之任，再贬昭州平乐尉。
天宝十二年入京考核，在华清宫。右相杨国忠厌恶他的才能声望，担心他登上相位，于是召来河东人吴象之对他说：“你能让人告发韦陟吗？我让你当御史。”吴象之说：“能。”于是告发韦陟与御史中丞吉温勾结，图谋陷害朝廷，又引诱韦陟的侄子韦元志作证。韦陟因此被贬为桂州桂岭尉，还没到任，再贬为昭州平乐尉。
会禄山反，陷洛阳，陟爱弟斌为贼所得。国忠欲构陟与贼通应，潜令吏卒伺其所居，欲协之令陟忧死。其士豪人劝陟曰：「昔张燕公窜逐，藏于陈氏，以免危亡。诏命傥来，谁敢申复？未若轻舟千里，且泛溪洞，候事淸徐出，岂不美也！」陟慨然应之曰：「我积信于国朝，非一代也。况素所秉心，无负神理，命之合尔，其敢逃刑？燕公之谋，诚愧厚意，不能从也。」因谢遣之，乃坚卧不动。
恰逢安禄山反叛，攻陷洛阳，韦陟心爱的弟弟韦斌被叛贼俘获。杨国忠想构陷韦陟与叛贼勾结，暗中派吏卒监视他的住所，想胁迫他，让韦陟忧愤而死。当地豪士劝韦陟说：“从前张燕公被流放，藏匿在陈氏家中，才免于危亡。如果诏命到来，谁敢为你申辩？不如乘轻舟千里，暂且泛游溪洞，等局势清平再慢慢出来，岂不更好！”韦陟慷慨地回答说：“我积累信用于朝廷，不是一代了。况且我素来秉持的心志，没有辜负神明天理，命运如此，怎敢逃避刑罚？张燕公的计谋，实在愧对厚意，我不能听从。”于是谢绝并遣走了他们，坚持卧床不动。
经歳余，潼关失守，肃宗即位于灵武，起为呉郡太守，兼江南东道采访使。未到郡，肃宗使中官贾游严手诏追之。未至凤翔，会江东永王擅起兵，令陟招谕，除御史大夫，兼江东节度使。陟以季广琛从永王下江，非其本意，惧罪出奔，未有所适，乃有表请拜广琛为丹阳太守、兼御史中丞、縁江防御使，以安反侧。因与淮南节度使髙适、淮西节度使来瑱等同至安州。陟谓适、瑱曰：「今中原未复，江淮动摇，人心安危，实在兹日。若不齐盟质信，以示四方，令知三帅协心，万里同力，则难以集事矣。」陟推瑱为地主，乃为载书，登坛誓众曰：「淮西节度使、兼御史大夫瑱，江东节度使、御史大夫陟，淮南节度使、御史大夫适等，衔国威命，各镇方隅，纠合三垂，翦除凶慝，好恶同之，无有异志。有渝此盟，坠命亡族。皇天后士，祖宗神明，实鉴斯言。」陟等辞旨慷慨，血涙倶下，三军感激，莫不陨泣。其后江表树碑以纪忠烈。
过了一年多，潼关失守，肃宗在灵武即位，起用韦陟为吴郡太守，兼江南东道采访使。还没到郡，肃宗派宦官贾游严手持诏书追召他。还没到凤翔，恰逢江东永王擅自起兵，肃宗命韦陟前去招抚晓谕，任命他为御史大夫，兼江东节度使。韦陟认为季广琛跟随永王沿江东下，并非本意，因害怕获罪而出逃，没有去处，于是上表请求任命季广琛为丹阳太守、兼御史中丞、沿江防御使，以安抚反侧之人。于是与淮南节度使高适、淮西节度使来瑱等人一同到达安州。韦陟对高适、来瑱说：“如今中原尚未收复，江淮地区动荡不安，人心的安危，就在今天。如果不结盟立信，以昭示四方，让天下知道三帅同心，万里协力，就难以成事。”韦陟推举来瑱为地主，于是撰写盟书，登坛誓众说：“淮西节度使、兼御史大夫来瑱，江东节度使、御史大夫韦陟，淮南节度使、御史大夫高适等人，秉承国家威命，各自镇守一方，联合三地，剪除凶恶，好恶相同，没有异心。如有违背此盟，丧命灭族。皇天后土，祖宗神明，实鉴此言。”韦陟等人言辞慷慨，血泪俱下，三军感动，无不落泪。后来江南立碑以纪念其忠烈。
无何，有诏令陟赴行在。陟以广琛虽承恩命，犹且迟回，恐后变生，祸贻于陟，欲往招慰，然后赴征，乃发使上表，恳言其急。陟驰至暦阳，见广琛，且宣恩旨，劳徕行赏，陟自以私马数匹赐之，安其疑惧。即日便赴行在，谒见肃宗，肃宗深器之，拜御史大夫。拾遗杜甫上表论房琯有大臣度，真宰相器，圣朝不容，辞旨迂诞，肃宗令崔光远与陟及宪部尚书颜真卿同讯之。陟因入奏曰：「杜甫所论房琯事，虽被贬黜，不失谏臣大体。」上由此疎之。时朝臣立班多不整肃，至有班头相吊哭者，乃罢陟御史大夫，颜真卿代，授吏部尚书。自后任事宠臣，皆后来初用，望风畏忌，道竟不行。因宗人伐墓柏，坐不能禁，出为绛州刺史。乾元二年，入为太常卿。吕𬤇再入相，荐为礼部尚书、东京留守，判尚书省事，兼东京畿观察处置等使。逆贼史思明寇逼河洛，副元帅李光弼议守河阳，令陟率东京官属入关回避，乃令兵守陕州。有诏迁吏部尚书，留守如故，令止于永乐，不许至京，候光弼收复河洛，令陟依前居守。
不久，有诏令韦陟前往皇帝驻地。韦陟认为广琛虽然接受了皇命，但仍迟疑不决，恐怕以后发生变故，灾祸会牵连到自己，便想先去招抚他，然后再赴京应召，于是派使者上表，恳切地说明情况的紧急。韦陟骑马赶到历阳，见到广琛，一面宣布皇帝的恩旨，慰劳赏赐，一面拿出自己的几匹私马赐给他，以安抚他的疑虑和恐惧。当天就前往皇帝驻地，拜见肃宗，肃宗非常器重他，任命他为御史大夫。拾遗杜甫上表议论房琯有大臣的气度，确实是宰相之才，圣朝却不能容他，言辞迂阔荒诞，肃宗命令崔光远与韦陟及宪部尚书颜真卿一同审讯他。韦陟于是入朝上奏说：“杜甫所议论的房琯之事，虽然被贬谪，但仍不失谏臣的大体。”皇上因此疏远了他。当时朝臣上朝列队多不整肃，甚至有在班列中互相吊唁哭泣的，于是罢免了韦陟的御史大夫职务，由颜真卿接替，任命韦陟为吏部尚书。从此以后，任职的宠臣都是后来才被起用的，他们望风畏惧忌惮，韦陟的主张最终未能推行。因为同宗的人砍伐了墓地的柏树，韦陟因未能禁止而获罪，被外放为绛州刺史。乾元二年，入朝任太常卿。吕諲再次入朝为相，推荐韦陟为礼部尚书、东京留守，判尚书省事，兼东京畿观察处置等使。逆贼史思明侵犯逼近河洛地区，副元帅李光弼建议防守河阳，命令韦陟率领东京的官属入关回避，并派兵防守陕州。有诏令升迁他为吏部尚书，仍任留守，命他停留在永乐，不许到京城，等李光弼收复河洛后，再让韦陟照旧留守。
陟早有台辅之望，间被李林甫、杨国忠所挤。及中原兵起，天下事殷，陟常自谓负经纬之器，遭后生腾谤，明主见疑，常郁郁不得志，乃叹曰：「吾道穷于此乎，有志不伸，得非天命乎！」因遘疾，上元元年八月，卒于虢州，时年六十五，赠荆州大都督。永泰元年，诏曰：「竭忠之臣，殁不废命，奉上之节，行固无私，言念饰终，抑惟恒典。故金紫光禄大夫、吏部尚书、兼御史大夫、充东京留守、兼判留司尚书省事、东京畿观察处置使、上柱国、郇国公韦陟，敦敏直方，端严峻整，弘敷典礼，表正人伦，学冠通儒，文含大雅。顷者询谟旧德，保厘成周，眷彼郊圻，资其愼固。而凶胡残丑，密迩河洛，命居陕、虢，时俟翦除。才加喉舌之荣，遽婴霜露之疾。方期克享眉寿，冀其有瘳，奄此殂殁，良深震悼。升车而复，以申三禭之恩；在牖加绅，宜崇八座之宠。可赠尚书左仆射。」太常博士程皓议谥为「忠孝」。刑部尚书颜真卿以为忠则以身许国，见危致命，孝则晨昏色养，取乐庭闱，不合二行殊难，以成 「忠孝」。主客员外郎归崇敬又驳之，纷议不已。右仆射郭英乂不达其体，请从太常之状而奏。陟子允。
韦陟早年就有宰相的声望，中间被李林甫、杨国忠排挤。等到中原战乱兴起，天下事务繁多，韦陟常自认为怀有治理国家的才能，却遭到后辈的诽谤，被明主怀疑，常常郁郁不得志，于是叹息说：“我的道行到此为止了吗？有志不能伸展，难道不是天命吗！”于是染病，上元元年八月，在虢州去世，时年六十五岁，追赠荆州大都督。永泰元年，下诏说：“竭尽忠诚的臣子，死后也不废弃使命；侍奉君主的节操，行为本来无私。考虑给予死后的荣典，也是通常的礼制。已故的金紫光禄大夫、吏部尚书、兼御史大夫、充东京留守、兼判留司尚书省事、东京畿观察处置使、上柱国、郇国公韦陟，敦厚聪敏，正直端方，仪态严峻整肃，广泛推行典礼，表率端正人伦，学问在通儒中居首，文采包含大雅之风。近来咨询旧德，治理成周，眷顾那郊野，依靠他的谨慎稳固。而凶恶的胡寇残丑，逼近河洛，命他驻守陕、虢，等待时机剪除。刚刚加授喉舌之荣，就染上霜露之疾。正期望他能享长寿，希望病愈，却突然去世，深感震惊哀悼。升车而复，以申明三次赐衣之恩；在牖加绅，应当尊崇八座之宠。可追赠尚书左仆射。”太常博士程皓议定谥号为“忠孝”。刑部尚书颜真卿认为，忠就是以身许国，见危致命；孝就是早晚和颜悦色地奉养，在庭闱中取乐，不应将两种品行合在一起，形成“忠孝”。主客员外郎归崇敬又反驳他，议论纷纷不止。右仆射郭英乂不明白其中的道理，请求按照太常的奏状上报。韦陟的儿子叫韦允。
安石子 斌
安石的儿子 韦斌
斌，景云初安石为宰辅时，授太子通事舍人。早修整，尚文艺，容止严厉，有大臣体，与兄陟齐名。开元十七年，司徒薛王业为女平恩县主求婚，以斌才地奏配焉。迁秘书丞。天宝初，转国子司业，徐安贞、王维、崔颢，当代辞人，特为推挹。天宝中，拜中书舍人，兼集贤院学士。兄陟先为中书舍人，未几迁礼部侍郎。陟在南省，斌又掌文诰。改太常少卿。天宝五载，右相李林甫构陷刑部尚书韦坚，斌以亲累贬巴陵太守，移临安太守，加银靑光禄大夫。斌授五品时，兄陟为河东太守，堂兄由为右金吾将军，縚为太子少师，四人同时列戟，衣冠之盛，罕有其比。
韦斌，在景云初年安石担任宰相时，被授予太子通事舍人。他早年就注重修身整饬，崇尚文艺，仪容举止严厉，有大臣的风度，与兄长韦陟齐名。开元十七年，司徒薛王李业为女儿平恩县主求婚，因韦斌的才能和门第而上奏请求婚配。升任秘书丞。天宝初年，转任国子司业，徐安贞、王维、崔颢，都是当时的文人，特别推崇他。天宝年间，被任命为中书舍人，兼集贤院学士。兄长韦陟先任中书舍人，不久升任礼部侍郎。韦陟在尚书省，韦斌又掌管文诰。改任太常少卿。天宝五年，右相李林甫陷害刑部尚书韦坚，韦斌因亲属关系受牵连被贬为巴陵太守，后调任临安太守，加授银青光禄大夫。韦斌被授予五品官职时，兄长韦陟任河东太守，堂兄韦由任右金吾将军，韦縚任太子少师，四人同时列戟，衣冠之盛，很少有能相比的。
天宝十四年，安禄山反叛，攻陷洛阳，韦斌被叛贼俘获，伪授黄门侍郎，他忧愤而死。等到收复两京，肃宗乾元元年，追赠秘书监。安石的兄长叔夏另有传记。堂兄的儿子韦抗，从祖兄的儿子韦巨源。
从父兄子 抗
堂兄的儿子 韦抗
抗，弱冠举明经，累转吏部郎中，以淸谨著称。景云初，为永昌令，不务威刑而政令肃一。都辇繁剧，前后为政，宽猛得中，无如抗者。无几，迁右台御史中丞，人吏诣阙请留，不许，因立碑于通衢，纪其遗惠。开元三年，自左庶子出为益州长史。四年，入为黄门侍郎。
韦抗，二十岁时考中明经科，多次转任为吏部郎中，以清廉谨慎著称。景云初年，任永昌县令，不滥用威刑而政令严肃统一。京城政务繁重，前后治理的人，宽严得当，没有比得上韦抗的。不久，升任右台御史中丞，百姓和官吏到朝廷请求留任，未获批准，于是在大路上立碑，记载他留下的恩惠。开元三年，从左庶子外放为益州长史。四年，入朝任黄门侍郎。
八年，河曲叛胡康待宾拥徒作乱，诏抗持节慰抚。抗素无武略，不为寇所惮。在路迟留不敢进，因坠马称疾，竟不至贼所而还。俄以本官检校鸿胪卿，代王晙为御史大夫，兼按察京畿。时抗弟拯为万年令，兄弟同领本部，时人荣之。寻以荐御史非其人，出为安州都督，转蒲州刺史。十一年，入为大理卿，其年代陆象先为刑部尚书，寻又分掌吏部选事。十四年卒。抗暦职以淸俭自守，不务产业，及终，丧事殆不能给。玄宗闻其贫，特令给灵舆，递送还鄕。赠太子少傅，谥曰贞。抗为京畿按察使时，举奉天尉梁升卿、新丰尉王倕、金城尉王冰、华原尉王焘为判官及度支使，其后升卿等皆名位通显，时人以抗有知人之鉴。
开元八年，河曲叛胡康待宾聚众作乱，下诏命韦抗持节前往安抚。韦抗一向没有军事谋略，不被贼寇所畏惧。他在路上迟疑不敢前进，于是坠马称病，最终没有到达贼营就返回了。不久以本官检校鸿胪卿，代替王晙任御史大夫，兼按察京畿。当时韦抗的弟弟韦拯任万年县令，兄弟二人同领京畿地区，当时人认为很荣耀。不久因推荐御史不当，外放为安州都督，转任蒲州刺史。十一年，入朝任大理卿，同年代替陆象先任刑部尚书，不久又分掌吏部选官事务。十四年去世。韦抗历任官职都以清廉俭朴自守，不经营产业，到去世时，丧事几乎无法办理。玄宗听说他贫穷，特令赐给灵车，递送回乡。追赠太子少傅，谥号为贞。韦抗任京畿按察使时，举荐奉天尉梁升卿、新丰尉王倕、金城尉王冰、华原尉王焘为判官及度支使，后来梁升卿等都名位显达，当时人认为韦抗有知人之明。
从祖兄子 巨源
从祖兄的儿子 韦巨源
巨源，周京兆尹总曾孙也。祖匡伯，袭祖爵郧国公，入隋改封舒国公，官至尚衣奉御。巨源则天时累迁司宾少卿，转司府卿、文昌右丞、同凤阁鸾台平章事。三年，转夏官侍郎，依前平章事。有吏才，勾覆省内文案，下符剥徴，虽为下所怨苦，然亦颇收其利。证圣初，出为鄜州刺史，寻拜地官尚书、神都留守。长安二年，诏入转刑部尚书，又加太子宾客，再为神都留守。
韦巨源，是北周京兆尹韦总的曾孙。祖父韦匡伯，继承祖父的爵位郧国公，入隋后改封舒国公，官至尚衣奉御。韦巨源在武则天时多次升迁任司宾少卿，转任司府卿、文昌右丞、同凤阁鸾台平章事。三年，转任夏官侍郎，仍任平章事。他有吏治才能，核查省内文书，下发符节征收赋税，虽然被下属怨恨，但也颇能获利。证圣初年，外放为鄜州刺史，不久被任命为地官尚书、神都留守。长安二年，下诏入朝转任刑部尚书，又加授太子宾客，再次任神都留守。
神龙初，入拜工部尚书，封同安县子。又迁吏部尚书、同中书门下三品，进封郇县伯。时安石为中书令，以是巨源近属，罢知政事。巨源寻迁侍中、中书令，进封舒国公，附入韦后三等亲，叙为兄弟，编在属籍。是歳，巨源奉制与唐休璟、李怀远、祝钦明、苏环等定《垂拱格》及《格后敕》，前后计二十巻，颁下施行。时武三思先有实封数千戸在贝州，时属大水，刺史宋璟议称租庸及封丁并合捐免；巨源以为谷稼虽被湮沉，其蚕桑见在，可勒输庸调，由是河朔戸口颇多流散。
神龙初年，入朝任工部尚书，封同安县子。又升任吏部尚书、同中书门下三品，进封郇县伯。当时韦安石任中书令，因韦巨源是近亲，被罢免了知政事。韦巨源不久升任侍中、中书令，进封舒国公，被编入韦后三等亲，叙为兄弟，列入宗室属籍。这一年，韦巨源奉诏与唐休璟、李怀远、祝钦明、苏环等制定《垂拱格》及《格后敕》，前后共二十卷，颁布施行。当时武三思先前在贝州有实封数千户，当时正逢大水，刺史宋璟建议说租庸及封丁都应免除；韦巨源认为庄稼虽然被淹没，但蚕桑还在，可以勒令缴纳庸调，因此河朔地区的户口大量流散。
景龙二年，顺天翊圣皇后衣箱中裙上有五色云起，久则方歇，巨源以为非常佳瑞，请布告天下，许之。中宗又令画工图其状以示百僚，仍大赦天下，内外五品已上官母妻各加封邑。时中宗即雅信符瑞，巨源又赞成其妖妄。是歳星坠如雷，野雉皆雊，咎征若此，不闻巨源有言，盖与韦皇后继叙源流，佞媚官爵，疑其开导，以踵则天。时有骁衞将军迦叶志忠、太常少卿郑愔、兵部尚书宗楚客、右补阙赵延禧等，或相讽谕，或上表章，谬说符祥，朋党取媚，识者嗟愤。
景龙二年，顺天翊圣皇后的衣箱中裙子上升起五色云气，很久才消散，韦巨源认为是非常好的祥瑞，请求布告天下，中宗同意了。中宗又令画工画下那形状给百官看，并大赦天下，内外五品以上官员的母亲和妻子各加封邑。当时中宗本就深信符瑞，韦巨源又赞成这种妖妄之事。这一年有流星坠落声如雷，野鸡都鸣叫，这样的凶兆，没听说韦巨源说什么，大概是因为他与韦皇后续叙源流，谄媚求取官爵，怀疑是他引导，以效仿武则天。当时有骁卫将军迦叶志忠、太常少卿郑愔、兵部尚书宗楚客、右补阙赵延禧等，有的互相讽喻，有的上表章，谬说符瑞祥兆，结党取媚，有识之士都感叹愤慨。
景龙三年，拜尚书左仆射，依旧知政事。未几，又拜尚书令、同中书门下三品，仍旧监修国史。时国家将有事于南郊，而巨源希韦后之旨，协同祝钦明之议，言皇后合助郊祀，竟以皇后为亚献，巨源为终献，又以大臣女为斋娘。及韦庶人之难，家人令巨源逃匿，巨源曰：「吾国之大臣，岂得闻难不赴？」乃出，至都街，为乱兵所杀，时年八十。
景龙三年，被任命为尚书左仆射，依旧知政事。不久，又任尚书令、同中书门下三品，仍旧监修国史。当时国家将在南郊举行祭祀，而韦巨源迎合韦后的旨意，附和祝钦明的建议，说皇后应当协助郊祀，最终以皇后为亚献，韦巨源为终献，又用大臣的女儿为斋娘。等到韦庶人之乱时，家人让韦巨源逃匿，韦巨源说：“我是国家的大臣，怎能听到祸难而不赴难？”于是出来，到都城街道上，被乱兵杀死，时年八十岁。
睿宗即位，赠特进、荆州大都督。太常博士李处直议巨源谥曰「昭」。戸部员外郎李邕驳之曰：「 三思引之为相，阿韦托之为亲，无功而封，无德而禄，同族则丑正安石，他人则附邪楚客，谥之曰『昭』，良恐不当。」初，巨源与安石迭为宰相，时人以为情不相协，故邕以此称之。处直仍固请依前谥为定。邕又驳曰：
睿宗即位，追赠韦巨源特进、荆州大都督。太常博士李处直议定韦巨源的谥号为“昭”。户部员外郎李邕反驳说：“武三思引荐他为相，阿附韦后托为亲属，没有功劳而受封，没有德行而享禄，对同族则丑化正直的安石，对他人则依附邪佞的楚客，谥号为‘昭’，恐怕很不恰当。”当初，韦巨源与韦安石交替为相，当时人认为他们感情不协，所以李邕这样说。李处直仍然坚持请求按原谥号确定。李邕又反驳说：
夫古之谥，在乎劝沮，将杜小人之业，冀长君子之风。故为善者虽存不贵仕，而没有余名，此贤达所以砥节也；为恶者虽生有所幸，死怀所惩，此回邪所以易心也。呜呼！巨源尝未斯察，而乃闻义不从，与恶相济，蓄罔上之志，协群凶之谋，苟容圣朝，贪昧厚禄。自以宰臣之贵，不崇朝而贾害者，固鬼得而诛之也。彼则匹夫之微，未受命而行刑者，固人得而诛之也。幽明之愤，断焉可知，天地之心，自此而见矣。
古代的谥号，在于劝善惩恶，将杜绝小人的行径，希望增长君子的风气。所以行善的人即使活着不显贵，死后也有美名，这是贤达之人砥砺节操的原因；作恶的人即使活着有所侥幸，死后也怀有惩戒，这是邪僻之人改变心意的原因。唉！韦巨源未曾明白这一点，竟然闻义不从，与恶相济，心怀欺君之志，协助群凶的阴谋，苟且容身于圣朝，贪图昧心的高官厚禄。自认为宰相的尊贵，却不到一个早晨就招来祸害，这本来就是鬼神也要诛杀他的。那些匹夫之微，未受命而行刑的人，本来就是人可以诛杀他的。阴阳两界的愤怒，断然可知，天地之心，从此可见。
顷者皇运中兴，功臣翼政。时序未几，邪逆执权，奸慝者拜爵于私门，忠正者黜降于藩郡。巨源此际，用事方殷。且于阿韦何亲，而结为昆季；于国家何力，而累忝大官。此则暗通中人，附会武氏，托城社之固，乱皇家之基。其罪一也。
近来皇运中兴，功臣辅政。时间不久，邪逆掌权，奸恶的人在私门拜爵，忠正的人被贬降到藩郡。韦巨源在这个时候，正权势显赫。况且他与阿韦有什么亲缘，却结为兄弟；对国家有什么功劳，却屡次担任高官。这就是暗中勾结宦官，附会武氏，依托城社的稳固，扰乱皇家的根基。这是他的第一条罪状。
又国之大事，在祀与戎，酌于礼经，陈于郊祭。将以对越天地，光扬祖宗，即告成功，以观海内。惟昔亚献，不闻妇人，阿韦蓄无君之忱，怀自达之意，潜图帝位，议啄皇孙，升坛拟仪，拜赐明命，将预家事，无守国章。巨源创迹于前，悖逆演成于后。时有礼部侍郎徐坚、太常博士唐绍、蒋钦绪、彭景直并言之莫从。其罪二也。
又国家的大事，在于祭祀和军事，斟酌于礼经，陈设于郊祭。将以此上对天地，光耀祖宗，即告成功，以观示海内。往昔的亚献，没听说过有妇人，阿韦心怀无君之心，怀有自达之意，暗中图谋帝位，商议啄食皇孙，升坛拟议礼仪，拜受明命，将干预家事，不守国章。韦巨源开创其迹于前，悖逆之事演成于后。当时有礼部侍郎徐坚、太常博士唐绍、蒋钦绪、彭景直都进言而未被听从。这是他的第二条罪状。
又上天不吊，先帝遇毒，悔祸无徴，阿韦将篡。画计未果，逆心尚摇，周章夷犹，仓卒迷谬。于是太平公主矫为陈谟，上官昭容绐草遗诏，故得今上辅政，阿韦参谋。将大业垂成，而休命中辍者，职由巨源蹑韦温之足，楚客附巨源之耳，枭声遽发，狼顾相惊，以阿韦临朝，以韦温当国。其罪三也。
又因为上天不怜悯，先帝中毒身亡，悔祸没有征兆，韦后将要篡位。计划尚未实现，叛逆之心还在动摇，犹豫不决，仓促间迷失谬误。于是太平公主假托陈述谋略，上官昭容欺骗起草遗诏，所以得以让当今皇上辅政，韦后参与谋划。眼看大业将要成功，而美好使命中途停止，这完全是由于韦巨源踩韦温的脚，宗楚客附在韦巨源耳边，恶声突然发出，像狼一样回顾惊慌，让韦后临朝听政，让韦温执掌国政。这是他的第三条罪状。
又人为邦本，财实聚人，夺其财则人心自离，无其人则国本何恃。巨源屡践台辅，专行勾征，废越条章，崇尚侵刻，树怨天下，剥害生灵，兆庶流离，戸口减耗。况以三思食邑，往在贝州，时属久阴，灾逢多雨。租庸捐免，申令昭明，匪今独然，自古不易。三思虑其封物，巨源启此异端，以为稼穑湮沉，虽无菽粟，蚕桑织纴，可输庸调。致使河朔黎人，海隅士女，去其鄕井，鬻其子孙，饥寒切身，朝夕奔命。其罪四也。
又百姓是国家的根本，财富是用来聚集人心的，夺取他们的财富，人心就会自然离散，没有百姓，国家根本靠什么维持。韦巨源多次担任宰相，专门推行苛捐杂税，废弃超越规章制度，崇尚侵夺刻剥，在天下树敌，残害生灵，百姓流离失所，户口减少。况且武三思的食邑，过去在贝州，当时正值长期阴雨，遭遇多雨灾害。租庸调减免，命令明确，并非现在才这样，自古以来就不改变。武三思担心他的封地财物，韦巨源提出这种异端说法，认为庄稼淹没，虽然没有粮食，但蚕桑纺织，可以缴纳庸调。致使河北百姓，沿海男女，离开家乡，卖掉子孙，饥寒交迫，早晚奔命。这是他的第四条罪状。
但巨源长于华宗，仕于累代，作万国之相，处具瞻之地，蔽日月之屋辉，负丘山之重责，今乃妄加褒述，安能分谤者哉！
但韦巨源出身显赫家族，历代入仕为官，担任万国宰相，处于众人瞩目之地，遮蔽日月光辉，背负山丘般的重责，如今却胡乱加以褒扬陈述，怎么能分担别人的指责呢！
当时虽不从邕议，而论者是之。巨源与安石及则天时文昌右相待价，并是五服之亲，自余近属至大官者数十人。
当时虽然没有听从李邕的建议，但评论的人认为他是对的。韦巨源与韦安石以及武则天时的文昌右相韦待价，都是五服以内的亲属，其余近亲做到大官的有几十人。
附 赵彦昭
附 赵彦昭
赵彦昭是甘州张掖人。父亲赵武孟，起初以骑马打猎为生。曾经捕获肥美的鲜物送给母亲，母亲哭着说：“你不读书却这样打猎，我没有指望了。”最终不吃他的食物。赵武孟受到激励勤奋学习，于是博通经史。考中进士，官至右台侍御史，撰写了《河西人物志》十卷。
彦昭少以文辞知名。中宗时，累迁中书侍郎、同中书门下三品，兼修国史，充修文馆学士。景龙四年，金城公主出降吐蕃赞普，中宗命彦昭为使，彦昭以既充外使，恐失其宠，殊不悦。司农卿赵履温私谓曰：「公国之宰辅，而为一介之使，不亦鄙乎？」彦昭曰：「计将安出？」履温因为阴托安乐公主密奏留之，中宗乃遣左骁衞大将军杨矩代彦昭而往。
赵彦昭年轻时以文辞闻名。中宗时期，多次升迁至中书侍郎、同中书门下三品，兼修国史，充任修文馆学士。景龙四年，金城公主出嫁吐蕃赞普，中宗命赵彦昭为使节，赵彦昭因为担任外使，担心失去宠信，很不高兴。司农卿赵履温私下对他说：“您是国家的宰相，却担任一个使节，不也鄙陋吗？”赵彦昭说：“有什么办法？”赵履温于是暗中托安乐公主秘密上奏留下他，中宗便派左骁卫大将军杨矩代替赵彦昭前往。
睿宗时期，出任凉州都督，为政清廉严明，将士以下都吓得两腿发抖。又任宋州刺史，入朝任吏部侍郎，又任刑部尚书、关内道持节巡边使、检校左御史台大夫。
彦昭素与郭元振、张说友善。及萧至忠等伏诛，元振、说等称彦昭先尝密图其事，乃以功迁刑部尚书，封耿国公，赐实封一百戸。殿中侍御史郭震奏：「彦昭以女巫赵五娘左道乱常，托为诸姑，潜相影援。既因提挈，乃践台阶。驱车造门，著妇人之服；携妻就谒，申犹子之情。于时南宪直臣，劾以霜宪，暂加微贬，旋登宠秩。同恶相济，一至于此。乾坤交泰，宇宙再淸，不加贬削，法将安措？请付紫微黄门，准法处分。」俄而姚崇入相，甚恶彦昭之为人，由是累贬江州别驾，卒。
赵彦昭一向与郭元振、张说交好。等到萧至忠等人被处死，郭元振、张说等人声称赵彦昭先前曾秘密谋划此事，于是因功升任刑部尚书，封耿国公，赐实封一百户。殿中侍御史郭震上奏说：“赵彦昭凭借女巫赵五娘用旁门左道扰乱常规，假托为姑母，暗中相互影射援助。既然因此被提携，便登上高位。驱车登门，穿着妇人的衣服；带着妻子去拜见，表达侄子的情谊。当时南宪的直臣，以严法弹劾，暂时加以轻微贬谪，很快又登上宠幸的官秩。同恶相济，竟到如此地步。天地交泰，宇宙再次清明，如果不加以贬谪削职，法律将如何施行？请交付紫微黄门，依法处理。”不久姚崇入朝为相，非常厌恶赵彦昭的为人，因此多次贬官至江州别驾，去世。
萧至忠
萧至忠，秘书少监德言曾孙也。少仕为畿尉，以淸谨称。尝与友人期于路隅，会风雪冻冽，诸人皆奔避就宇下。至忠曰：「宁有与人期而求安失信乎？」独不去，众咸叹服。神龙初，武三思擅权，至忠附之，自吏部员外擢拜御史中丞。迁吏部侍郎，仍兼御史中丞。恃武三思势，掌选无所忌惮，请谒杜绝，威风大行。寻迁中书侍郎，兼中书令。
萧至忠是秘书少监萧德言的曾孙。年轻时担任京畿县尉，以清廉谨慎著称。曾经与朋友在路边约会，遇到风雪严寒，众人都奔跑躲避到屋檐下。萧至忠说：“难道有与人约定而为了求安失信的吗？”独自不离开，众人都感叹佩服。神龙初年，武三思专权，萧至忠依附他，从吏部员外郎升任御史中丞。升任吏部侍郎，仍兼任御史中丞。依仗武三思的势力，掌管选官无所忌惮，杜绝请托，威风大行。不久升任中书侍郎，兼中书令。
节湣太子诛武三思后，有三思党与宗楚客、纪处讷令侍御史冉祖雍奏言：「安国相王及镇国太平公主亦与太子连谋举兵，请收付制狱。」中宗召至忠令按其事，至忠泣而奏曰：「陛下富有四海，贵为天子，岂不能保一弟一妹，受人罗织？宗社存亡，实在于此。臣虽愚昧，窃为陛下不取。《汉书》云：『一尺布，尚可缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容。』愿陛下详察此言。且往者则天皇后欲令相王为太子，王累日不食，请迎陛下。固让之诚，天下传说，足明冉祖雍等所奏，咸是构虚。」帝深纳其言而止。寻转黄门侍郎、同中书门下平章事。至忠上疎陈时政，曰：
节湣太子杀死武三思后，有武三思的党羽宗楚客、纪处讷让侍御史冉祖雍上奏说：“安国相王和镇国太平公主也参与太子合谋起兵，请求逮捕交付制狱。”中宗召见萧至忠命他审理此事，萧至忠哭着上奏说：“陛下富有四海，贵为天子，难道不能保护一个弟弟一个妹妹，受人罗织罪名？宗庙社稷的存亡，确实在此一举。臣虽然愚昧，私下认为陛下不应如此。《汉书》说：‘一尺布，还可以缝；一斗粟，还可以舂；兄弟二人，不能相容。’希望陛下仔细思考这句话。况且过去则天皇后想让相王做太子，相王多日不进食，请求迎接陛下。坚决辞让的诚意，天下传颂，足以证明冉祖雍等人的上奏，都是虚构。”皇帝深深采纳了他的话而停止。不久转任黄门侍郎、同中书门下平章事。萧至忠上疏陈述时政，说：
臣闻王者列职分司，为人求理，求理之道，必在用贤。得其人则公务克修，非其才则厥官如旷。官旷则事废，事废则人残，渐至凌迟，率由于此。顷者选曹授职，政事官人，或异才升，多非德进。皆因依贵要，互为粉饰，苟得即是，曾无远图，上下相蒙，谁肯言及？臣闻官爵者公器也，恩幸者私惠也，祇可金帛富之，粱肉食之，以存私泽也。若以公器为私用，则公议不行，而劳人解体；以小私而妨至公，则私谒门开，而正言路绝，俭人递进，君子道消，日削月朘，卒见凋弊者，为官非其人也。昔汉馆陶公主为子求郎，明帝谓曰：「郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则人受其殃。」赐钱十万而已。此即至公之道不亏，恩私之情无替，良史直笔，将为美谈，于今称之，不辍其口者也。当今列位已广，冗员倍多，祈求未厌，日月增数。陛下降不赀之泽，近戚有无涯之请，卖官利己，鬻法徇私。台寺之内，朱紫盈满，官秩益轻，恩赏弥数。俭利之辈，冒进而莫识廉隅；方雅之流，知难而敛分丘陇。才者莫用，用者不才，二事相形，十有其五。故人不效力而官匪其人，欲求其理，实亦难哉。
臣听说帝王设置官职分派职责，是为了替百姓寻求治理，寻求治理的方法，关键在于任用贤才。得到合适的人，公务就能做好；不是那样的人才，官职就如同虚设。官职虚设则政事荒废，政事荒废则百姓受害，逐渐衰败，都由此而来。近来选官授职，政事用人，有的因特殊才能升迁，但多数不是凭德行晋升。都是依靠权贵，互相粉饰，苟且得到职位就行，从无长远打算，上下互相蒙蔽，谁肯进言？臣听说官爵是公器，恩宠是私惠，只可用金银布帛使他们富裕，用美食供养他们，以保存私恩。如果把公器当作私用，那么公议就无法推行，而劳苦之人就会离心；因小私而妨碍大公，那么私谒之门就会打开，而正直之言路就会断绝，谄媚之人相继进用，君子之道消亡，日削月减，最终导致凋敝，是因为任官不得其人。过去汉朝馆陶公主为儿子求郎官，明帝对她说：“郎官上应星宿，出外治理百里之地，如果不是合适的人，百姓就会遭殃。”只赐钱十万而已。这就是至公之道不亏损，恩私之情不改变，良史直笔，成为美谈，至今称颂，不绝于口。如今官位已经很多，冗员加倍增多，求官者不满足，逐日增加。陛下降下无尽的恩泽，近戚有无穷的请求，卖官利己，卖法徇私。台寺之内，高官满座，官秩越来越轻，恩赏越来越频繁。贪利之辈，冒进而不识廉耻；方正高雅之人，知难而退隐于乡野。有才者不被任用，任用者无才，两相对比，十有五人。所以人不效力而官非其人，想要寻求治理，实在困难啊。
臣窃见宰相及近侍要官子弟，多居美爵，此并势要亲戚，罕有才艺，递相嘱托，虚践官荣。《诗》云：「东人之子，职劳不赉。西人之子，粲粲衣服。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。壥壥佩遂，不以其长。」此言王政不平，众官废职，私家之子，列试于荣班，非任之人，徒长其饰佩。臣愚伏愿陛下想居安思危之义，行改弦易张之道。爱惜爵赏，审量材识，官无虚授，人必为官，进大雅于枢近，退小子于闲僻，政令惟一，威恩以信，私不害公，情不挠法，则天下幸甚。臣伏见永徴故事，宰相子弟多居外职者，非直抑强宗、分大族，亦以退不肖、择贤才。伏愿陛下远稽旧典，近遵先圣，特降明敕，令宰相已下及诸司长官子弟，并改授外官，庶望分职四方，共宁百姓，表里相统，遐迩乂安。
臣私下看到宰相及近侍要官的子弟，多占据美官，这些都是权要亲戚，很少有才艺，互相嘱托，虚占官位荣耀。《诗经》说：“东方人的子弟，劳苦而无赏赐。西方人的子弟，衣服华丽。私家的子弟，在百官中任职。有的用酒，不用浆。佩玉叮当，不因其长。”这是说王政不公平，众官废职，私家的子弟，列位于荣班，不称职的人，只增长其装饰佩带。臣愚昧，希望陛下思考居安思危的道理，实行改弦更张的方法。爱惜爵赏，审察衡量才能见识，官职不虚授，人必称职，进用大雅之士于枢要近地，斥退小人于闲散偏僻之处，政令统一，威恩并施以诚信，私不害公，情不挠法，那么天下就非常幸运了。臣看到永徽年间的旧例，宰相子弟多居外职，不只是抑制强宗、分散大族，也是斥退不肖、选择贤才。希望陛下远考旧典，近遵先圣，特降明令，让宰相以下及诸司长官的子弟，都改授外官，希望分职四方，共同安定百姓，内外相统，远近安宁。
疎奏不纳。
奏疏呈上后未被采纳。
明年，代韦巨源为侍中，仍依旧修史。寻迁中书令。时宗楚客、纪处讷潜怀奸计，自树朋党，韦巨源、世再思、李峤皆唯诺自全，无所匡正。至忠处于其间，颇存正道，时议翕然重之。中宗亦曰：「诸宰相中，至忠最怜我。」韦庶人又为亡弟赠汝南王洵与至忠亡女为冥婚合葬。及韦氏败，至忠发墓，持其女柩归，人以此讥之。至忠又以女适庶人舅崔从礼之子。成礼日，中宗为萧氏婚主，韦庶人为崔氏婚主，时人谓之「天子嫁女，皇后娶妇」。
第二年，代替韦巨源任侍中，仍依旧修史。不久升任中书令。当时宗楚客、纪处讷暗中怀有奸计，自结朋党，韦巨源、世再思、李峤都唯唯诺诺以求自保，无所匡正。萧至忠身处其间，颇存正道，当时舆论一致敬重他。中宗也说：“诸宰相中，萧至忠最怜爱我。”韦庶人又为亡弟赠汝南王韦洵与萧至忠亡女举行冥婚合葬。等到韦氏败亡，萧至忠挖开坟墓，取出女儿的灵柩带回，人们因此讥讽他。萧至忠又把女儿嫁给庶人的舅舅崔从礼的儿子。成婚那天，中宗为萧氏婚主，韦庶人为崔氏婚主，当时人称“天子嫁女，皇后娶妇”。
睿宗即位，景云初，出为晋州刺史，甚有能名。时太平公主用事，至忠潜遣间使申意，求入为京职。诛韦氏之际，至忠一子任千牛，为乱兵所杀，公主冀至忠以此怨望，可与谋事，即纳其请。召拜刑部尚书、右御史大夫，再迁吏部尚书。先天二年，复为中书令。是歳，至忠与窦怀贞、魏知古、崔湜、陆象先、柳冲、徐坚、刘子玄等撰成《姓族系录》二百巻，有制加爵赐物各有差。
睿宗即位，景云初年，出任晋州刺史，很有能干的声誉。当时太平公主掌权，萧至忠暗中派密使表达心意，请求入朝担任京职。诛杀韦氏之际，萧至忠的一个儿子任千牛，被乱兵杀死，公主希望萧至忠因此怨恨，可以与他谋划大事，就接纳了他的请求。召入任命为刑部尚书、右御史大夫，再升任吏部尚书。先天二年，又任中书令。这一年，萧至忠与窦怀贞、魏知古、崔湜、陆象先、柳冲、徐坚、刘子玄等人撰成《姓族系录》二百卷，有诏令加爵赐物各有不同。
未几，左仆射窦怀贞、侍中岑羲及至忠并戸部尚书李晋、太子少保薛稷、左散骑常侍贾膺福、左羽林大将军常元楷、右羽林将军李慈等与太平公主谋逆事泄，至忠遽遁入山寺，数日，捕而伏诛，籍没其家。至忠虽淸俭刻己，然简约自髙，未尝接待宾客，所得俸禄，亦无所赈施。及籍没，财帛甚丰，由是顿绝声望矣。
不久，左仆射窦怀贞、侍中岑羲及萧至忠并户部尚书李晋、太子少保薛稷、左散骑常侍贾膺福、左羽林大将军常元楷、右羽林将军李慈等人与太平公主谋逆事泄，萧至忠急忙逃入山寺，几天后，被捕伏诛，抄没其家。萧至忠虽然清廉俭朴约束自己，但以简约自高，未曾接待宾客，所得俸禄，也不赈济施舍。等到抄家，财帛非常丰厚，因此顿时断绝了声望。
附 宗楚客
附 宗楚客
宗楚客者，蒲州河东人，则天从父姊之子也。兄秦客，垂拱中潜劝则天革命称帝，由是累迁内史。后与楚客及弟晋卿并以奸赃事发，配流岭外。秦客死，楚客等寻复追还。楚客累迁夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。神龙初，为太仆卿。武三思用事，引楚客为兵部尚书、同中书门下三品，晋卿累迁将作大匠。节湣太子既杀武三思，兵败，逃于鄠县，楚客遣使追斩之，仍令以其首祭三思及崇训丧柩。韦庶人及安乐公主尤加亲信，未几，迁中书令。楚客虽迹附韦氏，而尝别有异图，与侍中纪处讷共为朋党，故时人呼为宗、纪。
宗楚客是蒲州河东人，武则天堂姐的儿子。哥哥宗秦客，垂拱年间暗中劝武则天改朝换代称帝，因此多次升迁至内史。后来与宗楚客及弟弟宗晋卿都因奸赃事发，被流放岭南。宗秦客死后，宗楚客等人不久被追回。宗楚客多次升迁至夏官侍郎、同凤阁鸾台平章事。神龙初年，任太仆卿。武三思掌权，引荐宗楚客为兵部尚书、同中书门下三品，宗晋卿多次升迁至将作大匠。节湣太子杀死武三思后，兵败，逃到鄠县，宗楚客派使者追斩他，并令用其首级祭奠武三思及武崇训的灵柩。韦庶人和安乐公主尤其亲近信任他，不久，升任中书令。宗楚客虽然表面上依附韦氏，但曾别有异图，与侍中纪处讷结为朋党，所以当时人称他们为“宗、纪”。
景龙中，西突厥娑葛与阿史那忠节不和，屡相侵扰，西陲不安。安西都护郭元振奏请徒忠节于内地，楚客与晋卿、处讷等各纳忠节重赂，奏请发兵以讨娑葛，不纳元振所奏。娑葛知而大怒，举兵入寇，甚为边患。于是监察御史崔琬劾奏楚客等曰：
景龙年间，西突厥的娑葛与阿史那忠节不和，多次互相侵扰，西部边境不得安宁。安西都护郭元振上奏请求将忠节迁往内地，宗楚客与纪处讷、冉祖雍等人各自接受了忠节的丰厚贿赂，上奏请求出兵讨伐娑葛，不采纳郭元振的建议。娑葛得知后大怒，起兵入侵，成为严重的边患。于是监察御史崔琬弹劾宗楚客等人说：
臣闻四牡项领，良御不乘；二心事君，明罚无舍。谨案宗楚客、纪处讷等，性惟险诐，志越溪壑，幸以遭逢圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地。不能刻意砥操，忧国如家，微效涓尘，以裨川岳。遂乃专作威福，敢树朋党，有无君之心，阙大臣之节。潜通猃狁，纳贿不赀；公引顽凶，受赂无限。丑问充斥，秽行昭彰。且境外之交，情状难测，今娑葛反叛，边鄙不宁，由此贼臣，取怨中国。论之者惧祸以结舌，语之者避罪以钳口。但晋卿昔居荣职，素阙忠诚，屡抵严刑，皆由黩货。今又叨忝，频沐殊恩，厚禄重权，当朝莫比。曾无悛改，仍徇赃私，此而可容，孰不可恕？臣谬参直指，义在触邪，请除巨蠹，用答天造。楚客、处讷、晋卿等骄恣跋扈，人神同疾，不加天诛，讵淸王度。并请收禁，差三司推鞫。
我听说四匹雄马脖子粗壮，好车夫不会去驾驭；怀有二心侍奉君主，严明的刑罚不会赦免。谨此查证宗楚客、纪处讷等人，本性阴险邪僻，欲望深如沟壑，侥幸遇到圣明君主，多次承受特殊恩荣，蒙受和乐平易的恩惠，身居辅佐和谐的位置。却不能磨砺操守，忧国如家，贡献微薄之力以补益国家。反而专权作威作福，敢于结党营私，有藐视君主之心，缺乏大臣的节操。暗中勾结外敌，收受贿赂不计其数；公开引荐凶顽之人，接受贿赂没有限度。丑闻充斥，污行昭彰。况且与境外交往，情况难以预测，如今娑葛反叛，边境不宁，都是因为这些贼臣，招致中国的怨恨。议论此事的人害怕祸患而闭口不言，谈论此事的人躲避罪责而不敢出声。至于冉祖雍，昔日身居显职，一向缺乏忠诚，多次触犯严刑，都是因为贪财。如今又侥幸任职，频繁沐浴特殊恩典，厚禄重权，当朝无人可比。却毫无悔改，仍然徇私贪赃，这样的人如果可以容忍，还有谁不能宽恕？我谬居直指之职，义在抨击邪恶，请求除掉这个大蛀虫，以报答上天造就的时运。宗楚客、纪处讷、冉祖雍等人骄横跋扈，人神共愤，不加以天诛，怎能整肃王法。请将他们一并收押，派三司审问。
旧制，大臣有被御史对仗劾弹者，即俯偻趋出，立于朝堂待罪。楚客更咤鳃作色而进，自言以执性忠鲠，被琬诬奏。中宗竟不能穷核其事，遽令琬与楚客等结为义兄弟以和解之。韦氏败，楚客与晋卿等皆伏诛。
按照旧制，大臣如果有被御史当廷弹劾的，就要弯腰快步退出，站在朝堂上等待治罪。宗楚客却反而怒气冲冲地走上前，自称因为性格忠贞刚直，被崔琬诬告。唐中宗竟然不能彻底查清这件事，急忙命令崔琬与宗楚客等人结为义兄弟来和解。韦氏失败后，宗楚客与冉祖雍等人都被处死。
附 纪处讷
附 纪处讷
纪处讷者，秦州上邽人也。娶武三思妻之姊，由是累迁太府卿。神龙中，尝因谷贵，中宗召处讷亲问其故。武三思讽知太史事右骁衞将军迦叶志忠、太史令傅孝忠奏言，「其夜有摄提星入太微，至帝座。此则王者与大臣私相接，大臣能纳忠，故有斯应。」帝以为然，降敕褒述处讷，赐衣一副、彩六十段。无几，进拜侍中，与楚客等同时伏诛。
纪处讷是秦州上邽人。他娶了武三思妻子的姐姐，因此多次升迁至太府卿。神龙年间，曾因粮价昂贵，唐中宗召见纪处讷亲自询问原因。武三思暗示知太史事右骁卫将军迦叶志忠、太史令傅孝忠上奏说：“那天夜里摄提星进入太微垣，到达帝座。这是君王与大臣私下交往，大臣能进献忠言，所以有这种征兆。”皇帝认为说得对，下诏褒扬纪处讷，赐给他衣服一套、彩绸六十段。不久，升任侍中，与宗楚客等人同时被处死。
史官曰
史官评论说
史官曰：大帝、孝和之朝，政不由己，则天在位，已绝缀旒，韦后司晨，前踪覆辙。当是时，奸邪有党，宰执求容，顺之则恶其名彰，逆之则忧其祸及，欲存身致理者，非中智常才之所能也。况元忠、安石、巨源、至忠、彦昭等行非纯一，识昧存亡，徇利贪荣，有始无卒，不得其死，宜哉！楚客、晋卿、处讷等谗谄并进，威虐贯盈，不使逃刑，可谓政正。
史官说：高宗、中宗时期，政令不由君主决定，武则天在位时，皇权已经断绝，韦后干预朝政，重蹈前朝覆辙。在这个时候，奸邪之人结党营私，宰相们只求容身，顺从他们则厌恶其名声显扬，违逆他们则担心祸患临头，想要保全自身并治理好国家，不是中等智慧、普通才能的人所能做到的。何况元忠、安石、巨源、至忠、彦昭等人行为不纯正，不明存亡之道，追逐利益贪图荣华，有始无终，不得好死，是应该的！宗楚客、冉祖雍、纪处讷等人谗言谄媚同时进献，威虐恶贯满盈，不让他们逃脱刑罚，可以说是政治公正。
赞曰：为唐重臣，食唐重禄。颠危不持，富贵何足。二宗、一纪，谗邪酷毒。与前数公，死不知辱。
赞语说：身为唐朝重臣，享受唐朝厚禄。国家倾危时不扶持，富贵又有什么值得。两个宗姓、一个纪姓，谗言邪僻酷毒。与前面几位公卿一样，至死不知羞耻。