姚崇 宋璟 ◄
姚崇、宋璟 ◄
旧唐书
旧唐书
卷九十七
卷九十七
刘幽求
刘幽求，冀州武强人也。圣历年，应制举，拜阆中尉，刺史不礼焉，乃弃官而归。久之，授朝邑尉。初，桓彦范、敬晖等虽诛张易之兄弟，竟不杀武三思。幽求谓桓、敬曰：「三思尚存，公辈终无葬地。若不早图，恐噬脐无及。」桓、敬等不从其言，后果为三思诬构，死于岭外。
刘幽求是冀州武强人。圣历年间，他参加制举考试，被任命为阆中县尉，但刺史对他不礼遇，于是他弃官回乡。过了很久，才被授予朝邑县尉。当初，桓彦范、敬晖等人虽然诛杀了张易之兄弟，但最终没有杀掉武三思。刘幽求对桓彦范、敬晖说：“武三思还在，你们终究没有葬身之地。如果不早点图谋，恐怕后悔都来不及了。”桓彦范、敬晖等人没有听从他的话，后来果然被武三思诬陷构罪，死在岭南之外。
及韦庶人将行篡逆，幽求与玄宗潜谋诛之，乃与苑总监钟绍京、长上果毅麻嗣宗及太平公主之子薛崇暕等夜从入禁中讨平之。是夜所下制敕百余道，皆出于幽求。以功擢拜中书舍人，令参知机务，赐爵中山县男，食实封二百戸。翌日，又授其二子五品官，祖、父俱追赠刺史。
等到韦庶人（韦后）将要篡位叛逆时，刘幽求与唐玄宗暗中谋划诛杀她，于是和苑总监钟绍京、长上果毅麻嗣宗以及太平公主的儿子薛崇暕等人，在夜里跟随玄宗进入宫中讨伐平定了叛乱。当夜所下达的一百多道制敕，都出自刘幽求之手。因功被提拔为中书舍人，让他参与机要事务，赐爵中山县男，食实封二百户。第二天，又授予他的两个儿子五品官，他的祖父、父亲都被追赠为刺史。
睿宗即位，加银青光禄大夫，行尚书右丞，仍旧知政事，进封徐国公，加实封通前五百戸，赐物千段、奴婢二十人、宅一区、地十顷、马四匹，加以金银杂器。景云二年，迁戸部尚书，罢知政事。月余，转吏部尚书，擢拜侍中，降玺书曰：「顷者，王室不造，中宗厌代，外戚专政，奸臣擅国，将倾社稷，几迁龟鼎，朕躬与王公，皆将及于祸难。卿见危思奋，在变能通，翊赞储君，协和义士，殄歼元恶，放殛凶徒。我国家之复存，医兹是赖，厥庸甚茂，朕用嘉焉。故委卿以衡轴，胙卿以茅土，然征赋未广，宠锡犹轻。昔西汉行封，更择多戸；东京定赏，复增大邑。故加赐卿实封二百戸，兼旧七百戸。使夫高岸为谷，长河如带，子子孙孙，传国无绝。又以卿忘躯徇难，宜有恩荣，故特免卿十死罪，并书诸金铁，俾传于后。卿其保兹功业，永作国桢，可不美欤！」
唐睿宗即位后，加封刘幽求为银青光禄大夫，代理尚书右丞，仍旧主持政事，进封为徐国公，增加实封连同之前的共五百户，赐予财物千段、奴婢二十人、宅第一区、田地十顷、马四匹，外加金银杂器。景云二年，升任户部尚书，免去主持政事的职务。一个多月后，转任吏部尚书，提拔为侍中，睿宗下诏书说：“近来，王室不幸，中宗去世，外戚专权，奸臣把持国政，几乎要倾覆社稷，动摇国本，朕与王公大臣都面临祸难。你看到危险就奋起，在变乱中能随机应变，辅佐太子，团结义士，消灭首恶，放逐凶徒。我们国家得以重新存在，全靠你的努力，你的功劳很大，朕很赞赏。所以委任你为中枢要职，分封你土地，但征赋还不广，赏赐还轻。过去西汉分封，选择更多封户；东汉定赏，又增加大邑。所以加赐你实封二百户，加上之前的共七百户。使高山变成深谷，长河如衣带，子子孙孙，封国永不断绝。又因你忘身殉难，应有恩荣，所以特别免除你十次死罪，并刻在铁券上，传给后世。你要保持这份功业，永远做国家的栋梁，这不是很好吗！”
先天元年，拜尚书右仆射、同中书门下三品，监修国史。幽求初自谓功在朝臣之右，而志求左仆射，兼领中书令。俄而窦怀贞为左仆射，崔湜为中书令，幽求心甚不平，形于言色。湜又托附太平公主，将谋逆乱。幽求乃与右羽林将军张𬀩请以羽林兵诛之，乃令𬀩密奏玄宗曰：「宰相中有崔湜、崔羲，俱是太平公主进用，见作方计，其事不轻。殿下若不早谋，必成大患。一朝事出意外，太上皇何以得安？古人云：『当断不断，反受其乱。』唯请急杀此贼。刘幽求已共臣作定谋计讫，愿以身正此事，赴死如归。臣既职典禁兵，若奉殿下命，当即除翦。」上深以为然。𬀩又泄其谋于侍御史邓光宾，玄宗大惧，遽列上其状，睿宗下幽求等诏狱，令法官推鞫之。法官奏幽求等以疏间亲，罪当死。玄宗屡救获免，乃流幽求于封州，𬀩于峰州。
先天元年，刘幽求被任命为尚书右仆射、同中书门下三品，监修国史。刘幽求起初自认为功劳在朝臣之上，而志向是求任左仆射，兼领中书令。不久窦怀贞任左仆射，崔湜任中书令，刘幽求心中很不平，表现在言语和脸色上。崔湜又依附太平公主，图谋叛逆。刘幽求于是和右羽林将军张𬀩请求用羽林兵诛杀他们，就让张𬀩秘密上奏玄宗说：“宰相中有崔湜、崔羲，都是太平公主提拔任用的，正在策划计谋，事情不轻。殿下如果不早点谋划，一定会成为大祸。一旦事情发生意外，太上皇怎么能安宁？古人说：‘当断不断，反受其乱。’请赶快杀掉这些贼人。刘幽求已经和我定好计谋，愿意以身完成此事，视死如归。我既然掌管禁兵，如果奉殿下命令，就立即除掉他们。”玄宗深以为然。张𬀩又把他们的谋划泄露给侍御史邓光宾，玄宗非常害怕，立即列出情况上奏，睿宗将刘幽求等人下诏狱，命令法官审讯。法官上奏说刘幽求等人以疏远的关系离间亲近的人，罪当处死。玄宗多次营救才得以免死，于是将刘幽求流放到封州，张𬀩流放到峰州。
歳余，太平公主等伏诛，其日下诏曰：「刘幽求风云玄感，川岳粹灵，学综九流，文穷三变。义以临事，精能贯日；忠以成谋，用若投水。茂勋立艰难之际，嘉话盈启沃之初，存谠直以不顾，为奸邪之所忌。衅萌颇露，谮端潜发，元宰见逐，谗人孔多。既殄群凶，方宣大化，期问政于经始，载登贤于萝卜。可依旧金紫光禄大夫，守尚书左仆射，知军国事，监修国史，上柱国、徐国公，仍依旧还封七百戸，并赐锦衣一袭。」
一年多后，太平公主等人被处死，当天睿宗下诏说：“刘幽求感应风云，凝聚山川灵气，学问贯通九流，文采穷尽三变。以义处事，精诚能贯日；以忠谋划，效用如投水。在艰难之际建立大功，在开导之初充满良言，保持正直而不顾自身，被奸邪之人忌惮。祸端初露，谗言暗起，宰相被逐，谗人众多。既然已经消灭群凶，正要宣扬大化，期望在开始之时咨询政事，再次选拔贤才。可恢复原金紫光禄大夫，代理尚书左仆射，主持军国大事，监修国史，上柱国、徐国公，仍旧恢复封赏七百户，并赐锦衣一套。”
开元初，改尚书左右仆射为左右丞相，乃授幽求尚书左丞相，兼黄门监。未几，除太子少保，罢知政事。姚崇素嫉忌之，乃奏言幽求郁怏于散职，兼有怨言，贬授睦州刺史，削其实封六百戸。歳余，稍迁杭州刺史。三年，转桂阳郡刺史，在道愤恚而卒，年六十一，赠礼部尚书，谥曰文献，配享睿宗庙庭。建中三年，重赠司徒。
开元初年，改尚书左右仆射为左右丞相，于是授予刘幽求尚书左丞相，兼黄门监。不久，任命为太子少保，免去主持政事。姚崇一向嫉妒他，就上奏说刘幽求在闲散职位上郁郁不乐，并有怨言，被贬为睦州刺史，削去其实封六百户。一年多后，逐渐升任杭州刺史。开元三年，转任桂阳郡刺史，在路上愤恨而死，享年六十一岁，追赠礼部尚书，谥号文献，配享睿宗庙庭。建中三年，又追赠司徒。
钟绍京
钟绍京，虔州赣人也。初为司农录事，以工书直凤阁，则天时明堂门额、九鼎之铭，及诸宫殿门榜，皆绍京所题。景龙中，为苑总监。玄宗之诛韦氏，绍京夜中帅戸奴及丁夫以从。及事成，其夜拜绍京银青光禄大夫、中书侍郎，参知机务。翌日，进拜中书令，加光禄大夫，封越国公，赐实封五百戸，赐物二千段、马十匹。绍京既当朝用事，恣情赏罚，甚为时人所恶。俄又抗疏让官，睿宗纳薛稷之言，乃转为戸部尚书，出为蜀州刺史。
钟绍京是虔州赣县人。起初任司农录事，因擅长书法在凤阁任职，武则天时期明堂的门额、九鼎的铭文，以及各宫殿的门榜，都是钟绍京题写的。景龙年间，任苑总监。唐玄宗诛杀韦氏时，钟绍京在夜里率领家奴和丁夫跟随。事情成功后，当夜任命钟绍京为银青光禄大夫、中书侍郎，参与机要事务。第二天，升任中书令，加光禄大夫，封越国公，赐实封五百户，赐物二千段、马十匹。钟绍京当权后，任意赏罚，很被当时人厌恶。不久又上疏辞让官职，睿宗采纳薛稷的建议，于是转任户部尚书，外放为蜀州刺史。
玄宗即位，复召拜戸部尚书，迁太子詹事。时姚崇素恶绍京之为人，因奏绍京发言怨望，左迁绵州刺史。及坐事，累贬琰川尉，尽削其阶爵及实封。俄又历迁温州别驾。开元十五年，入朝，因垂泣奏曰：「陛下岂不记畴昔之事耶？何忍弃臣荒外，永不见阙庭。且当时立功之人，今并亡殁，唯臣衰老独在，陛下岂不垂湣耶？」玄宗为之惘然，即日拜银青光禄大夫、右谕德。久之，转少詹事。年八十余卒。绍京雅好书画古迹，聚二王及褚遂良书至数十百卷。建中元年，重赠太子太傅。
唐玄宗即位后，又召他回朝任户部尚书，升任太子詹事。当时姚崇一向厌恶钟绍京的为人，于是上奏说钟绍京说话有怨望之意，被贬为绵州刺史。后因事获罪，多次被贬为琰川尉，全部削去他的阶爵和实封。不久又历任温州别驾。开元十五年，入朝，流着泪上奏说：“陛下难道不记得过去的事吗？怎么忍心抛弃臣在荒远之地，永远见不到朝廷。而且当时立功的人，如今都已去世，只有臣衰老独存，陛下难道不怜悯吗？”玄宗听后惘然若失，当天就任命他为银青光禄大夫、右谕德。很久以后，转任少詹事。八十多岁去世。钟绍京非常喜好书画古迹，收藏王羲之、王献之及褚遂良的书法作品多达数十百卷。建中元年，又追赠太子太傅。
郭元振
郭元振，魏州贵乡人。举进士，授通泉尉。任侠使气，不以细务介意，前后掠卖所部千余人，以遗宾客，百姓苦之。则天闻其名，召见与语，甚奇之。时吐蕃请和，乃授元振右武衞铠曹，充使聘于吐蕃。吐蕃大将论钦陵请去四镇兵，分十姓之地，朝廷使元振因察其事宜。元振还，上疏曰：
郭元振是魏州贵乡人。考中进士，被任命为通泉县尉。他任侠使气，不拘小节，前后掠夺贩卖所辖百姓一千多人，用来赠送给宾客，百姓深受其苦。武则天听说他的名声，召见他谈话，非常惊异他的才能。当时吐蕃请求和好，于是任命郭元振为右武卫铠曹，充任使者出使吐蕃。吐蕃大将论钦陵请求撤去四镇驻军，分割十姓之地，朝廷派郭元振趁机考察此事是否适宜。郭元振回来后，上疏说：
臣闻利或生害，害亦生利。国家难消息者，唯吐蕃与默啜耳。今吐蕃请和，默啜受命，是将大利于中国也。若图之不审，则害必随之。今钦陵欲分裂十姓，去四镇兵，此诚动静之机，不可轻举措也。今若直塞其善意，恐边患之起，必甚于前，若以镇不可拔，兵不可抽，则宜为计以缓之，藉事以诱之，使彼和望未绝，则其恶意亦不得顿生。
我听说利有时会生出害，害也会生出利。国家难以消除的祸患，只有吐蕃和默啜。现在吐蕃请求和好，默啜接受命令，这将对中国大为有利。但如果谋划不周密，祸害必然随之而来。现在论钦陵想要分裂十姓，撤去四镇驻军，这确实是动静的关键，不可轻举妄动。现在如果直接拒绝他们的善意，恐怕边患的兴起，一定比以前更严重；如果认为四镇不可放弃，驻军不可撤回，就应该想办法拖延，借事由引诱他们，使他们的和好愿望没有断绝，那么他们的恶意也不会突然产生。
且四镇之患远，甘、凉之患近，取舍之计，实宜深图。今国之外患者，十姓、四镇是也；内患者，甘、凉、瓜、肃是也。关、陇之人，久事屯戍，向三十年，力用竭矣。脱甘、凉有不虞，岂堪广调发耶？夫善为国者，当先料内以敌外，不贪外以害内，然后夷夏晏安，升平可保。如钦陵云「四镇诸部接界，惧汉侵窃，故有是请」，此则吐蕃所要者。然青海、吐浑密迩兰、鄯，比为汉患，实在兹辈，斯亦国家之要者。
而且四镇的祸患遥远，甘州、凉州的祸患近在眼前，取舍的计策，实在应该深思。现在国家的外患，是十姓、四镇；内患，是甘州、凉州、瓜州、肃州。关中和陇右的人，长期从事屯田戍守，将近三十年，力量已经用尽。如果甘州、凉州发生意外，难道还能大规模调发吗？善于治理国家的人，应当先考虑内部来抵御外部，不贪图外部而损害内部，然后夷夏安定，太平可保。如论钦陵所说“四镇各部接界，害怕汉人侵夺，所以有此请求”，这是吐蕃所要求的。但青海、吐谷浑靠近兰州、鄯州，近来成为汉人祸患的，正是这些地方，这也是国家的重要问题。
今宜报钦陵云：「国家非吝四镇，本置此以扼蕃国之要，分蕃国之力，使不得并兵东侵。今委之于蕃，力强易为东扰。必实无东侵意，则还汉吐浑诸部及青海故地，即俟斤部落亦还吐蕃。」如此，则足塞钦陵之口，而事未全绝也。如钦陵小有乖，则曲在彼矣。又西边诸国，款附歳久，论其情义，岂可与吐蕃同日而言。今未知其利害，未审其情实，遥有分裂，亦恐伤彼诸国之意，非制驭之长算也。
现在应该回复论钦陵说：“国家不是吝惜四镇，本来设置它们是为了扼守吐蕃的要道，分散吐蕃的力量，使他们不能合兵东侵。现在交给吐蕃，他们力量强大就容易东侵。如果确实没有东侵的意图，就归还汉人的吐谷浑各部及青海故地，那么俟斤部落也归还吐蕃。”这样，就足以堵住论钦陵的口，而事情也没有完全断绝。如果论钦陵稍有违背，那么理亏就在他们那边了。而且西边各国，归附已久，论情义，怎么能和吐蕃同日而语。现在不知道其中的利害，不清楚实际情况，就遥远地分割土地，也恐怕伤害那些国家的感情，这不是控制驾驭的长远之策。
则天从之。
武则天听从了他的建议。
又上言曰：「臣揣吐蕃百姓倦徭戍久矣，咸愿早和。其大将论钦陵欲分四镇境，统兵专制，故不欲归款。若国家每歳发和亲使，而钦陵常不从命，则彼蕃之人怨钦陵日深，望国恩日甚，设欲广举丑徒，固亦难矣。斯亦离间之渐，必可使其上下俱怀情阻。」则天甚然之。自是数年间，吐蕃君臣果相猜贰，因诛大将论钦陵。其弟赞婆及兄子莽布支并来降，则天仍令元振与河源军大使夫蒙令卿率骑以接之。后吐蕃将麹莽布支率兵入寇，凉州都督唐休璟勒兵破之。元振参预其谋，以功拜主客郎中。
郭元振又上言说：“我揣测吐蕃百姓早已厌倦徭役戍守，都希望早日和好。他们的大将论钦陵想要分割四镇之地，统兵专权，所以不想归顺。如果国家每年派和亲使，而论钦陵常常不服从命令，那么吐蕃百姓对论钦陵的怨恨就会日益加深，对国家的恩望就会日益强烈，即使想大规模发动部众，也困难了。这也是离间的开端，一定能使他们上下都心怀猜忌。”武则天非常赞同。从此几年间，吐蕃君臣果然互相猜忌，于是诛杀了大将论钦陵。他的弟弟赞婆和侄子莽布支都来投降，武则天仍令郭元振与河源军大使夫蒙令卿率骑兵接应他们。后来吐蕃将领麹莽布支率兵入侵，凉州都督唐休璟率兵击败了他们。郭元振参与了谋划，因功被任命为主客郎中。
大足元年，迁凉州都督、陇右诸军州大使。先是，凉州封界南北不过四百余里，既逼突厥、吐蕃，二寇频歳奄至城下，百姓苦之。元振始于南境破口置和戎城，北界碛中置白亭军，控其要路，乃拓州境一千五百里，自是寇虏不复更至城下。元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，尽其水陆之利。旧凉州粟斛售至数千，及汉通收率之后，数年丰稔，乃至一匹绢粟数十斛，积军粮支数十年。元振风神伟壮，而善于抚御，在凉州五年，夷夏畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遗。
大足元年，郭元振升任凉州都督、陇右诸军州大使。在此之前，凉州的边界南北不过四百多里，既逼近突厥、吐蕃，这两个敌寇每年都突然兵临城下，百姓深受其苦。郭元振开始在南部边境的破口设置和戎城，在北界沙漠中设置白亭军，控制要道，于是拓展州境一千五百里，从此敌寇不再兵临城下。郭元振又令甘州刺史李汉通开置屯田，充分利用水陆之利。过去凉州一斛粟卖到数千钱，等到李汉通收率之后，几年丰收，甚至一匹绢可换数十斛粟，积累的军粮可支用数十年。郭元振风度神采伟岸壮美，善于安抚统御，在凉州五年，夷夏都敬畏仰慕，令行禁止，牛羊遍野，路不拾遗。
神龙中，迁左骁衞将军，兼检校安西大都护。时西突厥首领乌质勒部落强盛，款塞通和，元振就其牙帐计会军事。时天大雪，元振立于帐前，与乌质勒言议。须臾，雪深风冻，元振未尝移足，乌质勒年老，不胜寒苦，会罢而死。其子娑葛以元振故杀其父，谋勒兵攻之。副使御史中丞解琬知其谋，劝元振夜遁，元振曰：「吾以诚信待人，何所疑惧，且深在寇庭，遁将安适？」乃安卧帐中。明日，亲入虏帐，哭之甚哀，行吊赠之礼。娑葛乃感其义，复与元振通好，因遣使进马五千匹及方物。制以元振为金山道行军大总管。
神龙年间，郭元振升任左骁卫将军，兼检校安西大都护。当时西突厥首领乌质勒部落强盛，主动前来通好，元振到他的牙帐商议军事。当时天降大雪，元振站在帐前与乌质勒交谈。不久，雪深风冻，元振未曾移动脚步，乌质勒年老，受不了严寒，会议结束后就冻死了。他的儿子娑葛认为元振故意害死他父亲，计划率兵攻打元振。副使御史中丞解琬得知这个计划，劝元振连夜逃走，元振说：“我以诚信待人，有什么可怀疑恐惧的？况且我深入敌境，逃到哪里去？”于是安然睡在帐中。第二天，他亲自进入敌帐，哭得非常悲痛，行了吊唁赠礼。娑葛被他的义气感动，又与元振和好，并派使者进献五千匹马和当地特产。朝廷下诏任命元振为金山道行军大总管。
先是，娑葛与阿史那阙啜忠节不和，屡相侵掠。阙啜兵众寡弱，渐不能支。元振奏请追阙啜入朝宿衞，移其部落入于瓜、沙等州安置，制从之。阙啜行至播仙城，与经略使、右威衞将军周以悌相遇，以悌谓之曰：「国家有以高班厚秩待君者，以君统摄部落，下有兵众故也。今轻身入朝，是一老胡耳，在朝之人，谁复喜见？非唯官资难得，亦恐性命在人。今宰相有宗楚客、纪处讷，并专权用事，何不厚贶二公，请留不行。仍发安西兵并引吐蕃以击娑葛，求阿史那献为可汗以招十姓，使郭虔瓘往拔汗那征甲马以助军用。既得报雠，又得存其部落。如此，与入朝受制于人，岂复同也！」阙啜然其言，便勒兵攻陷于阗坎城，获金宝及生口，遣人间道纳赂于宗、纪。元振闻其谋，遽上疏曰：
在此之前，娑葛与阿史那阙啜忠节不和，经常互相侵掠。阙啜兵力少而弱，渐渐难以支撑。元振上奏请求将阙啜召回朝廷担任宿卫，把他的部落迁到瓜州、沙州等地安置，朝廷下诏同意。阙啜走到播仙城时，遇到经略使、右威卫将军周以悌，周以悌对他说：“朝廷用高官厚禄待你，是因为你统领部落，手下有兵众。现在你只身入朝，不过是一个老胡人罢了，朝中之人谁会喜欢见你？不仅官职难以得到，恐怕性命也掌握在别人手中。如今宰相宗楚客、纪处讷专权用事，你何不厚礼贿赂这两位，请求留下不走。同时调发安西兵并联合吐蕃攻打娑葛，请求立阿史那献为可汗来招抚十姓部落，派郭虔瓘去拔汗那征收铠甲战马以助军用。这样既能报仇，又能保全部落。这与入朝受制于人相比，岂能一样！”阙啜认为他说得对，便率兵攻陷于阗的坎城，获得金银财宝和俘虏，派人从小路向宗、纪二人行贿。元振得知这个阴谋，急忙上疏说：
往者吐蕃所争，唯论十姓、四镇，国家不能舍与，所以不得通和。今吐蕃不相侵扰者，不是顾国家和信不来，直是其国中诸豪及泥婆罗门等属国自有携贰。故赞普躬往南征，身殒寇庭，国中大乱，嫡庶竞立，将相争权，自相屠灭。兼以人畜疲疠，财力困穷，人事天时，俱未称惬。所以屈志，且共汉和，非是本心能忘情于十姓、四镇也。如国力殷足之后，则必争小事，方便绝和，纵其丑徒，来相吞扰，此必然之计也。
过去吐蕃所争的，不过是十姓部落和四镇，朝廷不肯放弃，所以未能通和。如今吐蕃不来侵扰，并非顾念朝廷和信，而是因为他们国内各豪族及泥婆罗门等属国已有离心。所以赞普亲自南征，战死敌境，国内大乱，嫡庶争立，将相争权，自相残杀。加上人畜疲病，财力困穷，人事天时都不如意。因此他们暂时屈志，与汉朝和好，并非本心能忘情于十姓、四镇。一旦国力殷足，必定会借小事挑起争端，断绝和好，纵容其部众来侵扰吞并，这是必然的计策。
今忠节乃不论国家大计，直欲为吐蕃作乡导主人，四镇危机，恐从此启。顷缘默啜凭陵，所应处兼四镇兵士，歳久贫羸，其势未能得为忠节经略，非是怜突骑施也。忠节不体国家中外之意，而别求吐蕃，吐蕃得志，忠节则在其掌握，若为复得事汉？往年吐蕃于国非有恩有力，犹欲争十姓、四镇；今若效力树恩之后，或请分于阗、疏勒，不知欲以何理抑之？又其国中诸蛮及婆罗门等国见今携背，忽请汉兵助其除讨，亦不知欲以何词拒之？是以古之贤人，皆不愿夷狄妄惠，非是不欲其力，惧后求请无厌，益生中国之事。故臣愚以为用吐蕃之力，实为非便。
如今忠节不顾国家大计，只想做吐蕃的向导和主人，四镇的危机恐怕由此引发。近来因默啜侵扰，所辖四镇兵士长年贫困羸弱，无力为忠节谋划，并非怜惜突骑施。忠节不体谅国家内外之意，反而另求吐蕃，吐蕃一旦得志，忠节就落入其掌握，又如何再事奉汉朝？往年吐蕃对朝廷并无恩力，尚且想争夺十姓、四镇；如今若让他们效力树恩之后，或许会请求分割于阗、疏勒，不知用什么理由拒绝？而且吐蕃国内诸蛮及婆罗门等国现在已有离心，若突然请求汉兵帮助征讨，又不知用什么言辞推辞？因此古代贤人都不愿夷狄妄施恩惠，并非不想借助其力，而是担心他们日后索求无度，给中国增添事端。所以臣愚见认为，借助吐蕃之力实在不妥。
又请阿史那献者，岂不以献等并可汗子孙，来即可以招胁十姓？但献父元庆、叔仆罗、兄俀子并斛瑟罗及怀道，岂不俱是可汗子孙？往四镇以他匐十姓不安，请册元庆为可汗，竟不能招胁得十姓，却令元庆没贼，四镇尽沦。顷年，忠节请斛瑟罗及怀道俱为可汗，亦不能招胁得十姓，却遣碎叶数年被围，兵士饥馁。又，吐蕃顷年亦册俀子及仆罗并拔布相次为可汗，亦不能招得十姓，皆自磨灭。何则？此等子孙非有惠下之才，恩义素绝，故人心不归，来者既不能招携，唯与四镇却生疮磐，则知册可汗子孙，亦未获招胁十姓之算也。今料献之恩义，又隔远于其父兄，向来既未树立威恩，亦何由即遣人心悬附。若自举兵，力势能取，则可招胁十姓，不必要须得可汗子孙也。
至于请求立阿史那献，难道不是因为献等是可汗子孙，来了就能招抚十姓？但献的父亲元庆、叔父仆罗、兄长俀子以及斛瑟罗和怀道，难道不都是可汗子孙？过去四镇因他匐十姓不安，请求册封元庆为可汗，结果未能招抚十姓，反而让元庆陷于敌手，四镇全部沦陷。近年，忠节请求册封斛瑟罗和怀道为可汗，也未能招抚十姓，反而导致碎叶多年被围，士兵饥饿。还有，吐蕃近年也相继册封俀子、仆罗和拔布为可汗，同样未能招抚十姓，都自行消亡。为什么呢？因为这些子孙没有施惠于下的才能，恩义早已断绝，所以人心不归附。来者既不能招抚，反而给四镇带来祸患，可见册封可汗子孙并非招抚十姓的良策。如今估计献的恩义，又远不及他的父兄，向来未树立威信，又怎能让人心立刻归附？如果自己起兵，凭实力能取胜，就可以招抚十姓，不一定要靠可汗子孙。
又，欲令郭虔瓘入拔汗那税甲税马以充军用者，但往年虔瓘已曾与忠节擅入拔汗那税甲税马，臣在疏勒其访，不闻得一甲入军，拔汗那胡不胜侵扰，南勾吐蕃，即将俀子重扰四镇。又虔瓘往入之际，拔汗那四面无贼可勾，恣意侵吞，如独行无人之境，犹引俀子为蔽。今此有娑葛强寇，知虔瓘等西行，必请相救。胡人则内坚城垒，突厥则外伺邀遮。必知虔瓘等不能更如往年得恣其吞噬，内外受敌，自陷危道，徒与贼结隙，令四镇不安。臣愚揣之，亦为非计。
至于想派郭虔瓘去拔汗那征收铠甲战马以充军用，但往年虔瓘已与忠节擅自进入拔汗那征收铠甲战马，臣在疏勒查访，没听说得到一副铠甲入军。拔汗那胡人不堪侵扰，向南勾结吐蕃，随即带着俀子再次扰乱四镇。而且虔瓘当年进入时，拔汗那四面没有敌人可勾结，他肆意侵吞，如入无人之境，尚且引来俀子为患。如今有娑葛这样的强敌，知道虔瓘等西行，必定会请求救援。胡人则在内坚守城垒，突厥则在外伺机拦截。必然知道虔瓘等不能像往年那样肆意侵吞，内外受敌，自陷险境，徒然与敌人结怨，使四镇不安。臣愚见认为，这也是下策。
疏奏不省。
奏疏呈上后，未被采纳。
楚客等既受阙啜之赂，乃建议遣摄御史中丞冯嘉宾持节安抚阙啜，御史吕守素处置四镇，持玺书便报元振。除牛师奖为安西副都护，便领甘、凉已西兵募，兼征吐蕃，以讨娑葛。娑葛进马使娑腊知楚客计，驰还报娑葛。娑葛是日发兵五千骑出安西，五千骑出拨换，五千骑出焉耆，五千骑出疏勒。时元振在疏勒，于河口栅不敢动。阙啜在计舒河口候见嘉宾，娑葛兵掩至，生擒阙啜，杀嘉宾等。吕守素至僻城，亦见害。又杀牛师奖于火烧城，乃陷安西，四镇路绝。
宗楚客等人接受了阙啜的贿赂，便建议派代理御史中丞冯嘉宾持节安抚阙啜，御史吕守素处理四镇事务，并持诏书告知元振。任命牛师奖为安西副都护，率领甘州、凉州以西的募兵，并征调吐蕃，共同讨伐娑葛。娑葛的进马使娑腊得知宗楚客的计谋，飞马回报娑葛。娑葛当天发兵五千骑从安西出发，五千骑从拨换出发，五千骑从焉耆出发，五千骑从疏勒出发。当时元振在疏勒，在河口栅不敢行动。阙啜在计舒河口等候会见冯嘉宾，娑葛的军队突然杀到，生擒阙啜，杀死冯嘉宾等人。吕守素到达僻城，也被杀害。又在火烧城杀死牛师奖，随后攻陷安西，四镇道路断绝。
楚客又奏请周以悌代元振统众，征元振，将陷之。使阿史那献为十姓可汗，置军焉耆以取娑葛。娑葛遗元振书曰：「与汉本来无恶，只雠于阙啜。而宗尚书取阙啜金，枉拟破奴部落，冯中丞、牛都护相次而来，奴等岂坐受死！又闻史献欲来，徒扰乱军州，恐未有宁日，乞大使商量处置。」元振奏娑葛状。楚客怒，奏言元振有异图。元振使其子鸿间道奏其状，以悌竟得罪，流于白州。复以元振代以悌，赦娑葛罪，册为十四姓可汗。元振奏称西土未宁，事资安抚，逗遛不敢归京师。
宗楚客又上奏请求让周以悌代替元振统兵，征召元振回朝，想陷害他。同时立阿史那献为十姓可汗，在焉耆驻军以攻取娑葛。娑葛写信给元振说：“我与汉朝本来无仇，只与阙啜有怨。但宗尚书收了阙啜的贿赂，枉自想攻破我的部落，冯中丞、牛都护相继而来，我岂能坐以待毙！又听说史献要来，只会扰乱军州，恐怕没有安宁之日，请大使商量处置。”元振将娑葛的情况上奏。宗楚客大怒，上奏说元振有异心。元振派儿子郭鸿从小路上奏实情，周以悌最终获罪，被流放白州。朝廷又让元振代替周以悌，赦免娑葛之罪，册封他为十四姓可汗。元振上奏说西土未安定，需要安抚，因此滞留不敢回京师。
会楚客等被诛，睿宗即位，征拜太仆卿，加银青光禄大夫。景云二年，同中书门下三品，代宋璟为吏部尚书。无几，转兵部尚书，封馆陶县男。时元振父爱年老在乡，就拜济州刺史，仍听致仕。其冬，与韦安石、张说等俱罢知政事。先天元年，为朔方军大总管，始筑定远城，以为行军计集之所，至今赖之。明年，复同中书门下三品。及萧至忠、窦怀贞等附太平公主潜谋不顺，玄宗发羽林兵诛之，睿宗登承天门，元振躬率兵侍衞之。事定论功，进封代国公，食实封四百戸，赐物一千段。又令兼御史大夫，持节为朔方道大总管，以备突厥，未行。
适逢宗楚客等人被诛杀，睿宗即位，征召元振任太仆卿，加银青光禄大夫。景云二年，任同中书门下三品，代替宋璟为吏部尚书。不久，转任兵部尚书，封馆陶县男。当时元振的父亲郭爱年老在家乡，朝廷便任命他为济州刺史，并允许他退休。同年冬天，元振与韦安石、张说等人都被罢免知政事。先天元年，任朔方军大总管，开始修筑定远城，作为行军计议集结之所，至今仍依赖此城。第二年，再次任同中书门下三品。等到萧至忠、窦怀贞等人依附太平公主暗中图谋不轨，玄宗调发羽林军诛杀他们，睿宗登上承天门，元振亲自率兵侍卫。事情平定后论功，进封代国公，食实封四百户，赐物一千段。又命他兼任御史大夫，持节任朔方道大总管，以防备突厥，但未出发。
玄宗于骊山讲武，坐军容不整，坐于纛下，将斩以徇，刘幽求、张说于马前谏曰：「元振有翊赞大功，虽有罪，当从原宥。」乃赦之，流于新州。寻又思其旧功，起为饶州司马。元振自恃功勋，怏怏不得志，道病卒。开元十年，追赠太子少保。有文集二十卷。
玄宗在骊山讲武，因元振军容不整，将他绑在军旗下，准备斩首示众。刘幽求、张说在马前劝谏说：“元振有辅佐大功，虽有罪，应当宽恕。”于是赦免了他，流放新州。不久又念及他的旧功，起用为饶州司马。元振自恃功勋，郁郁不得志，在赴任途中病逝。开元十年，追赠太子少保。有文集二十卷。
张说
张说
张说，字道济，他的祖先是范阳人，世代居住在河东，近来又迁居河南洛阳。二十岁时应诏参加科举，对策得乙等，被授予太子校书，多次升迁至右补阙，参与编修《三教珠英》。久视年间，武则天驾临三阳宫，从夏到秋，没有按时回京，张说上疏劝谏说：
陛下屯万乘，幸离宫，暑退凉归，未降还旨。愚臣固陋，恐非良策，请为陛下陈其不可。
陛下率领万乘之众，驾临离宫，暑热已退，凉秋已至，却未降旨回京。愚臣见识浅陋，恐怕这不是良策，请允许我向陛下陈述不可的理由。
三阳宫去洛城一百六十里，有伊水之隔，崿阪之峻，过夏涉秋，水潦方积，道坏山险，不通转运，河广无梁，咫尺千里。扈从兵马，日费资给，连雨弥旬，即难周济。陛下太仓、武库，并在都邑，红粟利器，蕴若山丘。奈何去宗庙之上都，安山谷之僻处？是犹倒持剑戟，示人𨱔柄，臣窃为陛下不取。夫祸变之生，在人所忽，故曰：「安乐必诫，无行所悔。」此不可止之理一也。
三阳宫距离洛阳城一百六十里，有伊水相隔，崿阪险峻，经过夏秋，积水正多，道路毁坏，山势险阻，无法运输，河面宽阔无桥，咫尺如同千里。扈从的兵马，每日耗费物资，若连雨多日，就难以供给。陛下的太仓、武库都在都城，粮食和兵器堆积如山。为何要离开宗庙所在的都城，安居于山谷僻远之处？这如同倒持剑戟，将剑柄交给别人，臣私下认为陛下不应如此。祸变的发生，往往在于人的疏忽，所以说：“安乐时必加警戒，不做后悔之事。”这是不可不停止的第一个理由。
宫成褊小，万方辐凑，填城溢郭，并锸无所。排斥居人，蓬宿草次，风雨暴至，不知庇托，孤茕老病，流转衢巷。陛下作人父母，将若之何？此不可止之理二也。
宫殿建成后狭小，各地人士聚集，填满城郭，连插锸的地方都没有。驱逐居民，让他们露宿草野，风雨突然来临，无处庇护，孤寡老病之人流落街头。陛下作为百姓的父母，将如何对待？这是不可不停止的第二个理由。
池亭奇巧，诱掖上心，削峦起观，竭流涨海，俯贯地脉，仰出云路，易山川之气，夺农桑之土，延木石，运斧斤，山谷连声，春夏不辍。劝陛下作此者，岂正人耶？《诗》云：「人亦劳止，汔可小康。」此不可止之理三也。
池亭奇巧，引诱陛下之心，削平山峦建起楼观，截断水流扩大湖海，下穿地脉，上通云路，改变山川之气，侵占农桑之土，搬运木石，动用斧凿，山谷回声不绝，春夏不停。劝陛下做这些事的，难道是正人君子吗？《诗经》说：“百姓已经劳苦，应让他们稍得安康。”这是不可不停止的第三个理由。
御苑东西二十里，所出入来往，杂人甚多，外无墙垣局禁，内有榛藂谿谷，猛兽所伏，暴慝是凭。陛下往往轻行，警跸不肃，历蒙密，乘崄巇，卒然有逸兽狂夫，惊犯左右，岂不殆哉！虽万全无疑，然人主之动，不宜易也。《易》曰：「思患预防。」愿陛下为万姓持重。此不可止之理四也。
御苑东西二十里，出入来往的人很多，外面没有围墙禁制，里面有丛林溪谷，猛兽潜伏，暴徒藏身。陛下常常轻装出行，警卫不严，穿越密林，攀登险地，突然有野兽或狂徒惊扰左右，岂不危险！即使万无一失，但君主的行动不应轻率。《易经》说：“思虑祸患，预先防备。”希望陛下为万民慎重行事。这是不可不停止的第四个理由。
今国家北有胡寇觑边，南有夷獠骚侥。关西小旱，耕稼是忧；安东近平，输漕方始。臣愿陛下及时旋轸，深居上京，息人以展农，修德以来远，罢不急之役，省无用之费。澄心淡怀，惟亿万年，苍苍群生，莫不幸甚。臣自度刍议，十不一从。何者？沮盘游之娱，间林沚之玩，规远图而替近适，要后利而弃前欢，未沃明主之心，已戾贵臣之意。然臣血诚密奏而不爱死者，不愿负陛下言责之职耳。轻触天威，伏地待罪。
如今国家北面有胡寇窥伺边境，南面有夷獠骚扰边地。关西地区小有旱灾，农耕令人担忧；安东地区刚刚平定，水运漕粮刚刚开始。臣希望陛下及时回驾，深居京城，让百姓休养生息以发展农业，修养德行以招徕远方之人，停止不紧急的劳役，节省无用的费用。清静心境，淡泊情怀，只求国家长治久安，天下百姓，没有不感到幸运的。臣自认为这些浅陋的建议，十件中未必有一件被采纳。为什么呢？因为这会阻挠游乐的欢娱，妨碍林池的赏玩，规划长远图谋而取代眼前的安逸，追求后世的利益而放弃当前的快乐，未能开导明主的心意，已经触犯了贵臣的意愿。然而臣以赤诚之心秘密上奏而不惜一死，是不愿辜负陛下赋予的言官职责罢了。轻率触犯天威，伏地等待治罪。
疏奏不省。
奏疏呈上后，没有被理会。
长安初，修《三教珠英》毕，迁右史、内供奉，兼知考功贡举事，擢拜凤阁舍人。时临台监张易之与其弟昌宗构陷御史大夫魏元忠，称其谋反，引说令证其事。说至御前，扬言元忠实不反，此是易之诬构耳。元忠由是免诛，说坐忤旨配流钦州。在岭外歳余。中宗即位，召拜兵部员外郎，累转工部侍郎。景龙中，丁母忧去职，起复授黄门侍郎，累表固辞，言甚切至，优诏方许之。是时风教紊类，多以起复为荣，而说固节恳辞，竟终其丧制，大为识者所称。服终，复为工部侍郎，俄拜兵部侍郎，加弘文馆学士。
长安初年，编修《三教珠英》完成后，升任右史、内供奉，兼管考功贡举事务，被提拔为凤阁舍人。当时临台监张易之与其弟张昌宗诬陷御史大夫魏元忠，声称他谋反，拉张说让他作证此事。张说到皇帝面前，公开说魏元忠确实没有谋反，这是张易之诬陷捏造的。魏元忠因此免于被杀，张说因违逆圣旨被流放钦州。在岭南一年多。中宗即位后，召他回朝任兵部员外郎，多次转任工部侍郎。景龙年间，因母亲去世离职，丧期未满被起用授任黄门侍郎，他多次上表坚决推辞，言辞非常恳切，皇帝下诏优待才允许他守丧。当时风气败坏，很多人以丧期未满就复职为荣，而张说坚持节操恳切辞让，最终完成了丧期，大受有识之士的称赞。服丧期满后，再次任工部侍郎，不久任兵部侍郎，加授弘文馆学士。
睿宗即位，迁中书侍郎，兼雍州长史。景云元年秋，谯王重福于东都构逆而死，留守捕系枝党数百人，考讯结构之状，经时不决。睿宗令说往按其狱，一宿捕获重福谋主张灵均、郑愔等，尽得其情状，自余枉被繋禁者，一切释放。睿宗劳之曰：「知卿按此狱，不枉良善，又不漏罪人。非卿忠正，岂能如此？」
睿宗即位后，升任中书侍郎，兼雍州长史。景云元年秋天，谯王李重福在东都谋反失败而死，留守逮捕了数百名党羽，审讯他们勾结的情况，过了很久未能判决。睿宗命张说前去审理此案，一夜之间就捕获了李重福的谋主张灵均、郑愔等人，完全查清了他们的实情，其余被冤枉关押的人，全部释放。睿宗慰劳他说：「我知道你审理此案，不冤枉好人，也不漏掉罪人。不是你忠诚正直，怎能做到这样？」
玄宗在东宫，说与国子司业褚无量俱为侍读，深见亲敬。明年，同中书门下平章事，监修国史。是歳二月，睿宗谓侍臣曰：「有术者上言，五日内有急兵入宫，卿等为朕备之。」左右相顾莫能对，说进曰：「此是谗人设计，拟摇动东宫耳。陛下若使太子监国，则君臣分定，自然窥觎路绝，灾难不生。」睿宗大悦，即日下制皇太子监国。明年，又制皇太子即帝位。俄而太平公主引萧至忠、崔湜等为宰相，以说为不附己，转为尚书左丞，罢知政事，仍令往东都留司。说既知太平等阴怀异计，乃因使献佩刀于玄宗，请先事讨之，玄宗深嘉纳焉。及至忠等伏诛，征拜中书令，封燕国公，赐实封二百戸。其冬，改易官名，拜紫微令。
玄宗在东宫时，张说与国子司业褚无量一同担任侍读，深受亲近敬重。第二年，任同中书门下平章事，监修国史。这年二月，睿宗对侍臣说：「有方术之士进言，五天内会有急兵入宫，你们为我防备此事。」左右侍臣面面相觑无人能答，张说进言说：「这是谗人设计，想要动摇东宫罢了。陛下如果让太子监国，那么君臣名分确定，自然觊觎之路断绝，灾难就不会发生。」睿宗非常高兴，当天就下诏让皇太子监国。第二年，又下诏让皇太子即帝位。不久太平公主引荐萧至忠、崔湜等人为宰相，因张说不依附自己，将他转为尚书左丞，罢免知政事之职，并命他前往东都留守。张说得知太平公主等人暗中怀有异谋，于是借使者之机向玄宗进献佩刀，请求先发制人讨伐他们，玄宗深为赞许并采纳。等到萧至忠等人被处死后，征召张说任中书令，封燕国公，赐实封二百户。这年冬天，改换官名，任紫微令。
自则天末年，季冬为泼寒胡戏，中宗尝御楼以观之。至是，因蕃夷入朝，又作此戏。说上疏谏曰：「臣闻韩宣适鲁，见周礼而叹；孔子会齐，数倡优之罪。列国如此，况天朝乎。今外蕃请和，选使朝谒，所望接以礼乐，示以兵威。虽曰戎夷，不可轻易，焉知无驹支之辩，由余之贤哉？且泼寒胡未闻典故，裸体跳足，盛德何观；挥水投泥，失容斯甚。法殊鲁礼，亵比齐优，恐非干羽柔远之义，樽俎折冲之礼。」自是此戏乃绝。
自从武则天末年，每年季冬举行泼寒胡戏，中宗曾登楼观看。到这时，因蕃夷入朝，又举行这种戏。张说上疏进谏说：「臣听说韩宣子到鲁国，见到周礼而赞叹；孔子与齐国会盟，列举倡优的罪过。列国尚且如此，何况天朝呢。如今外蕃请求和好，选派使者朝见，应当以礼乐接待，以兵威展示。虽说他们是戎夷，不可轻视，怎知其中没有驹支那样的辩才、由余那样的贤人呢？况且泼寒胡戏不见于典籍记载，裸体赤脚，盛德何以体现；泼水投泥，失仪太过。其法不同于鲁礼，其亵渎堪比齐国倡优，恐怕不符合舞干羽以柔远人的意义，也不合樽俎折冲的礼仪。」从此这种戏就废止了。
俄而为姚崇所构，出为相州刺史，仍充河北道按察使。俄又坐事左转岳州刺史，仍停所食实封三百戸，迁右羽林将军，兼检校幽州都督。开元七年，检校并州大都督府长史，兼天兵军大使，摄御史大夫，兼修国史，仍赍史本随军修撰。八年秋，朔方大使王晙诛河曲降虏阿布思等千余人。时并州大同、横野等军有九姓同罗、拔曳固等部落，皆怀震惧。说率轻骑二十人，持旌节直诣其部落，宿于帐下，召酋帅以慰抚之。副使李宪以为夷虏难信，不宜轻涉不测，驰状以谏，说报书曰：「吾肉非黄羊，必不畏吃；血非野马，必不畏刺。士见危致命，是吾效死之秋也。」于是九姓感义，其心乃安。
不久被姚崇陷害，出任相州刺史，仍充任河北道按察使。不久又因事被贬为岳州刺史，并停发所食实封三百户，后升任右羽林将军，兼检校幽州都督。开元七年，任检校并州大都督府长史，兼天兵军大使，代理御史大夫，兼修国史，并携带史稿随军修撰。开元八年秋天，朔方大使王晙诛杀河曲降虏阿布思等一千多人。当时并州大同、横野等军有九姓同罗、拔曳固等部落，都心怀震恐。张说率领轻骑二十人，手持旌节径直前往他们的部落，在帐下住宿，召集酋帅加以安抚。副使李宪认为夷虏难以信任，不应轻易涉险，飞骑送信谏阻，张说回信说：「我的肉不是黄羊肉，一定不怕被吃；我的血不是野马血，一定不怕被刺。士人见危难而献出生命，这正是我效死的时机。」于是九姓被他的义气感动，人心才安定下来。
九年四月，胡贼康待宾率众反，据长泉县，自称叶护，攻陷兰池等六州。诏王晙率兵讨之，仍令说相知经略。时叛胡与党项连结，攻银城、连谷，以据仓粮，说统马步万人出合河关掩击，大破之。追至骆驼堰，胡及党项自相杀。阻夜，胡乃西遁入铁建山，余党溃散。说招集党项，复其居业。副使史献请因此诛党项，绝其翻动之计，说曰：「先王之道，推亡固存，如尽诛之，是逆天道也。」因奏置麟州，以安置党项余烬。其年，拜兵部尚书、同中书门下三品，仍依旧修国史。
开元九年四月，胡贼康待宾率众反叛，占据长泉县，自称叶护，攻陷兰池等六州。皇帝下诏命王晙率兵讨伐，并命张说协同经略。当时叛胡与党项勾结，进攻银城、连谷，以占据仓粮，张说统领马步军万人出合河关发动突袭，大败叛军。追到骆驼堰，胡人与党项自相残杀。趁夜，胡人向西逃入铁建山，余党溃散。张说招集党项，恢复他们的家业。副使史献请求趁机诛杀党项，断绝他们反叛的图谋，张说说：「先王之道，是推翻灭亡的、巩固存在的，如果全部诛杀，这是违背天道的。」于是上奏设置麟州，以安置党项残余。这一年，任兵部尚书、同中书门下三品，仍照旧修撰国史。
明年，又敕说为朔方军节度大使，往巡五城，处置兵马。时有康待宾余党庆州方渠降胡康愿子自立为可汗，举兵反，谋掠监牧马，西涉河出塞。说进兵讨擒之，并获其家属于木盘山，送都斩之，其党悉平，获男女三千余人。于是移河曲六州残胡五万余口配许、汝、唐、邓、仙、豫等州，始空河南逆方千里之地。说以讨贼功，复赐实封二百戸。先是，缘边镇兵常六十余万，说以时无强寇，不假师众，奏罢二十余万，勒还营农。玄宗颇以为疑，说奏曰：「臣久在疆场，具悉边事，军将但欲自衞及杂使营私。若御敌制胜，不在多拥闲冗，以妨农务。陛下若以为疑，臣请以阖门百口为保。以陛下之明，四夷畏伏，必不虑减兵而招寇也。」上乃从之。
第二年，又命张说为朔方军节度大使，前往巡视五城，处置兵马。当时有康待宾余党庆州方渠降胡康愿子自立为可汗，举兵反叛，图谋掠夺监牧马匹，向西渡河出塞。张说进兵讨伐擒获了他，并在木盘山俘获其家属，送往京城斩首，其党羽全部平定，俘获男女三千多人。于是将河曲六州残余胡人五万多人分别安置到许、汝、唐、邓、仙、豫等州，这才使河南叛逆之地千里空旷。张说因讨贼有功，再次赐实封二百户。在此之前，沿边镇兵常有六十多万，张说认为当时没有强敌，不必拥有众多军队，上奏裁减二十多万，勒令他们回乡务农。玄宗颇为怀疑，张说上奏说：「臣久在边疆，完全了解边事，军将只想自卫以及杂役营私。若要御敌制胜，不在于多拥闲散冗员，以致妨碍农务。陛下如果怀疑，臣请求以全家百口性命担保。以陛下的英明，四夷畏服，一定不必担心减兵会招来敌寇。」皇帝于是听从了他。
时当番衞士，浸以贫弱，逃亡略尽。说又建策，请一切罢之，别召募强壮，令其宿衞，不简色役，优为条例，逋逃者必争来应募。上从之。旬日，得精兵一十三万人，分系诸衞，更番上下，以实京师，其后彍骑是也。
当时轮值的卫士，逐渐变得贫弱，几乎逃亡殆尽。张说又提出建议，请求全部废除，另外招募强壮之人，让他们宿卫，不区分色役，制定优厚条例，逃亡者一定会争相前来应募。皇帝听从了他。十天之内，得到精兵十三万人，分别隶属各卫，轮番上下，以充实京城，这就是后来的彍骑。
是歳，玄宗将还京，而便幸并州，说进言曰：「太原是国家王业所起，陛下行幸，振威耀武，并建碑纪德，以申永思之意。若便入京，路由河东，有汉武脽上后土之祀，此礼久阙，历代莫能行之。愿陛下绍斯坠典，以为三农祈谷，此诚万姓之福也。」上从其言。及祀后土礼毕，说代张嘉贞为中书令。夏四月，玄宗亲为诏曰：「动惟直道，累闻献替之诚；言则不谀，自得谋猷之体。政令必俟其增损，图书又藉其刊削，才望兼著，理合褒升。考中上。」
这一年，玄宗将要回京，并顺道巡幸并州，张说进言说：「太原是国家王业兴起之地，陛下巡幸，可以振威耀武，并立碑纪德，以表达永久的思念之意。如果直接入京，途经河东，有汉武帝在脽上祭祀后土的典礼，此礼久已缺失，历代无人能行。希望陛下继承这一废坠的典礼，为三农祈求丰年，这实在是万民的福气。」皇帝听从了他的话。等到祭祀后土礼毕，张说代替张嘉贞任中书令。夏四月，玄宗亲自下诏说：「行动遵循直道，多次听闻进献善言的忠诚；言语不阿谀，自然符合谋略的体统。政令必须等待他增减，图书又依靠他删削，才能声望兼备，理应褒奖升迁。考核评为中上。」
说又首建封禅之议。十三年，受诏与右散骑常侍徐坚、太常少卿韦縚等撰东封仪注。旧仪不便者，说多所裁正，语在《礼志》。玄宗寻召说及礼官学士等赐宴于集仙殿，谓说曰：「今与卿等贤才同宴于此，宜改名为集贤殿。」因下制改丽正书院为集贤殿书院，授说集贤院学士，知院事。
张说又首先提出封禅的建议。开元十三年，受诏与右散骑常侍徐坚、太常少卿韦縚等人撰写东封仪注。旧仪中不便之处，张说多有裁减修正，记载在《礼志》中。玄宗不久召见张说及礼官学士等人在集仙殿赐宴，对张说说：「如今与你们这些贤才同在此宴，应改名为集贤殿。」于是下诏改丽正书院为集贤殿书院，授张说集贤院学士，掌管院事。
及将东封，授说为右丞相兼中书令，源乾曜为左丞相兼侍中，盖勒成岱宗，以明宰相佐成王化也。说又撰《封禅坛颂》以纪圣德。初，源乾曜本意不欲封禅，而说因赞其事，由是颇不相平。及登山，说引所亲摄供奉官及主事等从升，加阶超入五品，其余官多不得上。又行从兵士，惟加勋，不得赐物，由是颇为内外所怨。先是，御史中丞宇文融献策，请括天下逃戸及籍外剩田，置十道劝农使，分往检察。说嫌其扰人不便，数建议违之。及东封还，融又密奏分吏部置十铨，融与礼部尚书苏颋等分掌选事。融等每有奏请，皆为说所抑，由是铨综失叙。融乃与御史大夫崔隐甫、中丞李林甫奏弹说引术士夜解及受赃等状，敕宰臣源乾曜、刑部尚书韦抗、大理少卿胡珪、御史大夫崔隐甫就尚书省鞫问。说兄左庶子光诣朝堂割耳称冤。时中书主事张观、左衞长史范尧臣并依倚说势，诈假纳赂，又私度僧王庆则往来与说占卜吉凶，为隐甫等所鞫伏罪。说经两宿，玄宗使中官高力士视之，回奏：「说坐于草上，于瓦器中食，蓬首垢面，自罚忧惧之甚。」玄宗悯之。力士奏曰：「说曾为侍读，又于国有功。」玄宗然其奏，由是停兼中书令，观及庆则决杖而死，连坐迁贬者十余人。隐甫及融等恐说复用为己患，又密奏毁之。明年，诏说致仕，仍令在家修史。
等到将要东封泰山，授张说为右丞相兼中书令，源乾曜为左丞相兼侍中，这是为了在泰山完成封禅大典，以表明宰相辅佐成就王化。张说又撰写《封禅坛颂》以记载圣德。起初，源乾曜本意不想封禅，而张说却赞成此事，因此两人颇有不和。等到登山时，张说带领亲信代理供奉官及主事等人随从登顶，加阶越级进入五品，其余官员大多不能上去。又随行的兵士，只加勋级，不得赐物，因此颇为内外所怨恨。在此之前，御史中丞宇文融献策，请求清查天下逃户及籍外剩余田地，设置十道劝农使，分头前往检察。张说嫌其扰民不便，多次建议反对。等到东封回来后，宇文融又密奏分吏部设置十铨，宇文融与礼部尚书苏颋等人分掌选官事务。宇文融等人每次有奏请，都被张说压制，因此选官事务失去秩序。宇文融于是与御史大夫崔隐甫、中丞李林甫上奏弹劾张说引术士夜间解禳及受贿等情状，皇帝命宰臣源乾曜、刑部尚书韦抗、大理少卿胡珪、御史大夫崔隐甫到尚书省审讯。张说的兄长左庶子张光到朝堂割耳喊冤。当时中书主事张观、左卫长史范尧臣都依仗张说权势，欺诈受贿，又私自剃度僧人王庆则往来为张说占卜吉凶，被崔隐甫等人审讯认罪。张说经过两夜，玄宗派宦官高力士去看他，回奏说：「张说坐在草上，用瓦器吃饭，蓬头垢面，自我惩罚，忧虑恐惧非常。」玄宗怜悯他。高力士上奏说：「张说曾担任侍读，又对国家有功。」玄宗同意了他的奏言，因此停去张说兼中书令之职，张观和王庆则被杖刑处死，连坐被贬官的有十多人。崔隐甫和宇文融等人担心张说会被重新任用成为自己的祸患，又密奏诋毁他。第二年，下诏命张说退休，仍令他在家修史。
初，说为相时，玄宗意欲讨吐蕃，说密奏许其通和，以息边境，玄宗不从。及瓜州失守，王掞死，说因获巂州斗羊，上表献之，以申讽谕。其表：「臣闻勇士冠鸡，武夫戴鹖，推情举类，获此斗羊。远生越巂，蓄性刚决，敌不避强，战不顾死，虽为微物，志不可挫。伏惟陛下选良家于六郡，求猛士于四方，鸟不遁才，兽不藏伎。如蒙效奇灵圃，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击。趹若奔云之交触，碎如转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节。冀将少助明主市骏骨、揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰『若斗不解，立有死者』。所赖至仁无残，量力取劝焉。臣缘损足，未堪履地，谨遣男诣金明门奉进。」玄宗深悟其意，赐绢及杂彩一千匹。
当初，张说担任宰相时，唐玄宗想要讨伐吐蕃，张说秘密上奏请求允许与吐蕃和好，以平息边境战事，玄宗没有听从。等到瓜州失守，王掞战死，张说趁机得到了一只巂州的斗羊，上表进献，用以委婉劝谏。他的表文说：“我听说勇士戴鸡冠，武夫戴鹖羽，推究情理，举出同类，得到了这只斗羊。它远生于越巂，性情刚烈果决，面对强敌不躲避，战斗不顾生死，虽然是微小的动物，但志气不可挫败。陛下在六郡挑选良家子弟，从四方寻求猛士，鸟不隐藏才能，兽不藏匿技艺。如果能在灵圃中展示其奇异，在天场中角力，它就会后退鼓怒以振作气势，向前跳跃以奋力攻击。冲击时像奔云相撞，碎裂时像转石相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，勇敢刚毅的人见了会怒发冲冠，凶猛狠毒的人听了会击节赞赏。希望能稍微帮助明主买骏骨、向怒蛙行礼的心意。如果羊能说话，一定会说：‘如果争斗不停，立刻就有死亡。’所依赖的是至仁之人不残害，量力而行，取以为劝诫。我因为脚伤，不能站立行走，谨派儿子到金明门进献。”玄宗深深领悟了他的意思，赏赐绢和杂彩一千匹。
十七年，复拜尚书左丞相、集贤院学士，寻代源乾曜为尚书左丞相。视事之日，上敕所司供帐，设音乐，内出酒食，御制诗一篇以叙其事。寻以修谒陵仪注功，加开府仪同三司。时长子均为中书舍人，次子垍尚宁亲公主，拜驸马都尉，又特授说兄庆王傅光为银青光禄大夫。当时荣宠，莫与为比。
开元十七年，张说再次被任命为尚书左丞相、集贤院学士，不久接替源乾曜担任尚书左丞相。上任那天，皇帝命令有关部门供应帷帐，设置音乐，从宫中拿出酒食，并亲自作诗一首来记述这件事。不久，因为修订拜谒陵墓礼仪的功劳，加授开府仪同三司。当时他的长子张均担任中书舍人，次子张垍娶了宁亲公主，被任命为驸马都尉，又特别授予张说的哥哥、庆王傅张光为银青光禄大夫。当时的荣耀和恩宠，没有人能比得上。
十八年，遇疾，玄宗每日令中使问疾，并手写药方赐之。十二月薨，时年六十四。上惨恻久之，遽于光顺门举哀，因罢十九年元正朝会，诏曰：
开元十八年，张说患病，玄宗每天派宦官询问病情，并亲手写药方赐给他。十二月去世，享年六十四岁。皇帝悲伤了很久，立即在光顺门举行哀悼仪式，因此取消了十九年元旦的朝会，下诏说：
弘济艰难，参其功者时杰；经纬礼乐，赞其道者人师。式瞻而百度允厘，既往而千载贻范。台衡轩鼎，垂黼藻于当今；徽策宠章，播芳蕤于后叶。故开府仪同三司、尚书左丞相、集贤院学士知院事、上柱国、燕国公张说，辰象降灵，云龙合契。元和体其冲粹，妙有释其至赜。挹而莫测，仰之弥高。精义探系表之微，英辞鼓天下之动。昔侍春诵，绸缪歳华。含舂容之声，叩而尽应；蕴泉源之智，启而斯沃。授命兴国，则天衢以通；济用和民，则朝政惟允。司钧总六官之纪，端揆为万邦之式。方弘风纬俗，返本于上古之初；而迈德振仁，不臻于中寿之福。于嗟不慭，既丧斯文。宣室余谈，泠然在耳；王殿遗草，宛留其迹。言念忠贤，良深震悼。是使当宁抚几，临乐彻悬，罢称觞之仪，遵往襚之礼。可赠太师，赐物五百段。
“广泛救济艰难时局，参与其功的是当世豪杰；规划礼乐制度，辅佐其道的是众人师表。瞻仰他而百事得以治理，他去世后千年留下典范。如同台衡轩鼎，在当今垂示华彩；徽章策命，在后世传播芬芳。已故开府仪同三司、尚书左丞相、集贤院学士知院事、上柱国、燕国公张说，星辰降下灵气，云龙契合。中和之气体现他的纯粹，妙有之理解释他的深奥。汲取他而不可测度，仰望他而更加高远。精深的义理探求卦象之外的微妙，华美的文辞鼓动天下的行动。昔日侍从春诵，岁月亲密。包含洪亮的声音，叩击便完全响应；蕴藏泉源般的智慧，开启便滋润万物。接受使命振兴国家，则天路畅通；济世安民，则朝政公允。执掌权衡总领六官纲纪，作为宰相成为万邦表率。正要弘扬风俗，返本于上古之初；而德行远播、仁政振兴，却不能达到中寿之福。唉，不肯留下，已经丧失了这个文士。宣室中的余谈，清冷在耳；王殿中的遗稿，宛然留迹。思念忠贤，深感震动哀悼。因此让君主抚案，面对音乐撤去悬挂，停止举杯的礼仪，遵循赠衣的礼节。可追赠太师，赐物五百段。”
始玄宗在东宫，说已蒙礼遇。及太平用事，储位颇危，说独排其党，请太子监国，深谋密画，竟清内难，遂为开元宗臣。前后三秉大政，掌文学之任凡三十年。为文俊丽，用思精密，朝廷大手笔，皆特承中旨撰述，天下词人，咸讽诵之。尤长于碑文、墓志，当代无能及者。喜延纳后进，善用己长，引文儒之士，佐佑王化，当承平歳久，志在粉饰盛时。其封泰山，祠脽上，谒五陵，开集贤，修太宗之政，皆说为倡首。而又敦气义，重然诺，于君臣朋友之际，大义甚笃。时中书舍人徐坚自负文学，常以集贤院学士多非其人，所司供膳太厚，尝谓朝列曰：「此辈于国家何益，如此虚费。」将建议罢之。说曰：「自古帝王功成，则有奢纵之失，或兴池台，或玩声色。今圣上崇儒重道，亲自讲论，刊正图书，详延学者。今丽正书院，天子礼乐之司，永代规模，不易之道也。所费者细，所益者大。徐子之言，何其隘哉！」玄宗知之，由是薄坚。说既遭讪铄，罢知政事，专集贤文史之任，每军国大事，帝遣中使先访其可否。说尝自制其父《赠丹州刺史骘碑文》，玄宗闻之而御书其碑额赐之曰「呜呼，积善之墓」。有文集三十卷。太常谥议曰「文贞」，左司郎中阳伯诚驳议，以为不称，工部侍郎张九龄立议，请依太常为定，纷纶未决。玄宗为说自制神道碑文，御笔赐谥曰「文贞」，由是方定。
当初玄宗在东宫时，张说已经受到礼遇。等到太平公主掌权，太子地位很危险，张说独自排斥她的党羽，请求太子监国，深谋密划，最终清除了内乱，于是成为开元年间的宗臣。前后三次执掌大政，掌管文学之任共三十年。他写的文章俊美华丽，构思精密，朝廷的重要文书，都特别秉承皇帝旨意撰写，天下文人，都诵读他的作品。尤其擅长碑文、墓志，当代没有人能比得上。他喜欢延纳后进，善于发挥自己的长处，引荐文儒之士，辅佐王道教化。在太平盛世持续多年时，他志在粉饰盛时。封禅泰山，祭祀脽上，拜谒五陵，开设集贤院，修整太宗时期的政事，都是张说倡导的。他又重视气节义气，看重承诺，在君臣朋友之间，大义非常深厚。当时中书舍人徐坚自恃文学才能，常常认为集贤院学士大多不称职，有关部门供应的膳食太丰厚，曾对朝中同僚说：“这些人对国家有什么益处，如此浪费。”打算建议撤销。张说说：“自古帝王功成之后，就有奢侈放纵的过失，有的兴建池台，有的沉溺声色。如今圣上推崇儒学、重视道术，亲自讲论，刊正图书，广泛延请学者。现在的丽正书院，是天子的礼乐之司，是永代的规模，不可改变的道理。所花费的很小，所收益的很大。徐子的话，多么狭隘啊！”玄宗知道后，因此轻视徐坚。张说遭到诽谤后，被罢免知政事，专任集贤院的文史之职，每当军国大事，皇帝派宦官先询问他的意见。张说曾亲自撰写他父亲《赠丹州刺史张骘碑文》，玄宗听说后，亲笔书写碑额赐给他，写道“呜呼，积善之墓”。他有文集三十卷。太常寺拟定谥号为“文贞”，左司郎中阳伯诚提出驳议，认为不配，工部侍郎张九龄提出意见，请求依照太常寺的定为标准，争论未决。玄宗为张说亲自撰写神道碑文，御笔赐谥号为“文贞”，这才确定下来。
说子 均
张说的儿子 张均
均、垍皆能文。说在中书，兄弟已掌纶翰之任。居父忧服阕，均除戸部侍郎，转兵部。二十六年，坐累贬饶州刺史，以太子左庶子征，复为戸部侍郎。九载，迁刑部尚书。自以才名当为宰辅，常为李林甫所抑。及林甫卒，依附权臣陈希烈，期于必取。既而杨国忠用事，心颇恶之，罢希烈知政事，引文部侍郎韦见素代之，仍以均为大理卿。均大失望，意常郁郁。禄山之乱，受伪命为中书令，掌贼枢衡。李岘、吕𬤇条疏陷贼官，均当大辟。肃宗于说有旧恩，特免死，长流合浦郡。
张均、张垍都能写文章。张说在中书省时，兄弟二人已经掌管起草诏令的职务。为父亲服丧期满后，张均被任命为户部侍郎，转任兵部侍郎。开元二十六年，因受牵连被贬为饶州刺史，后以太子左庶子的身份被征召，再次担任户部侍郎。天宝九年，升任刑部尚书。他自认为凭才能名声应当担任宰相，却常被李林甫压制。等到李林甫去世，他依附权臣陈希烈，期望一定得到相位。不久杨国忠掌权，很厌恶他，罢免了陈希烈的知政事，引荐文部侍郎韦见素代替他，仍让张均担任大理卿。张均非常失望，心中常常郁郁不乐。安禄山叛乱时，他接受伪命担任中书令，掌管叛贼的权柄。李岘、吕𬤇分条上奏陷于贼手的官员，张均应当被处死。肃宗因为与张说有旧恩，特别免除死罪，长期流放合浦郡。
说子 垍
张说的儿子 张垍
垍，以主婿，玄宗特深恩宠，许于禁中置内宅，侍为文章，尝赐珍玩，不可胜数。时兄均亦供奉翰林院，常以所赐示均，均戏谓垍曰：「此妇翁与女婿，非天子赐学士也。」天宝中，玄宗尝幸垍内宅，谓垍曰：「希烈累辞机务，朕择其代者，孰可？」垍错愕未对，帝即曰：「无逾吾爱婿矣。」垍降阶陈谢。杨国忠闻而恶之，及希烈罢相，举韦见素代，垍深觖望。天宝十三年正月，范阳节度使安禄山入朝。时禄山立破奚、契丹功，尤加宠异。禄山求带平章事，下中书拟议。国忠进言曰：「禄山诚立军功，然眼不识字，制命若行，臣恐四夷轻国。」玄宗乃止，加左仆射而已。及禄山还镇，命中官高力士饯于浐坡。既还，帝曰：「禄山慰意否？」力士曰：「观其深心郁郁，必伺知宰相之命不行故也。」帝告国忠，国忠曰：「此议他人不知，必张垍所告。」帝怒，尽逐张垍兄弟。出均为建安太守，垍为卢溪郡司马，埱为宜春郡司马。歳中召还，再迁为太常卿。
张垍，因为是公主的丈夫，玄宗特别深加恩宠，允许他在宫中设置内宅，侍从撰写文章，曾赏赐珍玩，不可胜数。当时他的哥哥张均也在翰林院供奉，张垍常把赏赐的东西给张均看，张均开玩笑对张垍说：“这是岳父给女婿的，不是天子赐给学士的。”天宝年间，玄宗曾驾临张垍的内宅，对张垍说：“陈希烈多次辞让机要事务，我选择代替他的人，谁可以？”张垍惊愕未答，皇帝立即说：“没有超过我的爱婿了。”张垍下台阶拜谢。杨国忠听说后厌恶他，等到陈希烈被罢相，推举韦见素代替，张垍非常失望。天宝十三年正月，范阳节度使安禄山入朝。当时安禄山立下击败奚、契丹的功劳，更加受到特别宠信。安禄山请求兼任平章事，下到中书省拟议。杨国忠进言说：“安禄山确实立有军功，但他目不识丁，如果制命下达，我恐怕四夷轻视朝廷。”玄宗于是作罢，只加授左仆射。等到安禄山返回镇所，玄宗命宦官高力士在浐坡饯行。回来后，皇帝问：“安禄山满意吗？”高力士说：“看他内心郁郁不乐，一定是打听到宰相的任命没有实行的缘故。”皇帝告诉杨国忠，杨国忠说：“这个议论别人不知道，一定是张垍泄露的。”皇帝发怒，将张垍兄弟全部驱逐。外放张均为建安太守，张垍为卢溪郡司马，张埱为宜春郡司马。年中召回，再次升迁为太常卿。
禄山之乱，玄宗幸蜀，宰相韦见素、杨国忠、御史大夫魏方进等从，朝臣多不至。次咸阳，帝谓高力士曰：「昨日苍黄离京，朝官不知所诣，今日谁当至者？」力士曰：「张垍兄弟世受国恩，又连戚属，必当先至。房琯素有宰相望，深为禄山所器，必不此来。」帝曰：「事未可料。」是日，琯至，帝大悦，因问均、垍，琯曰：「臣离京时，亦过其舍，比约同行，均报云『已于城南取马』。观其趣向，来意不切。」既而均弟兄果受禄山伪命，垍与陈希烈为贼宰相，垍死于贼中。
安禄山叛乱时，玄宗逃往蜀地，宰相韦见素、杨国忠、御史大夫魏方进等随从，朝臣大多没到。驻扎在咸阳，皇帝对高力士说：“昨天仓促离开京城，朝官不知去向，今天谁应当到来？”高力士说：“张垍兄弟世代受国恩，又连姻皇室，一定先到。房琯一向有宰相声望，深受安禄山器重，一定不会来。”皇帝说：“事情不可预料。”当天，房琯到了，皇帝非常高兴，于是问张均、张垍，房琯说：“我离开京城时，也经过他们的家，曾约好同行，张均回答说‘已经在城南取马’。看他们的意向，来的心意不迫切。”不久张均兄弟果然接受了安禄山的伪命，张垍与陈希烈担任叛贼的宰相，张垍死于贼中。
附 陈希烈
附 陈希烈
陈希烈者，宋州人也。精玄学，书无不览。开元中，玄宗留意经义，自褚无量、元行冲卒后，得希烈与凤翔人冯朝隐，常于禁中讲《老》、《易》。累迁至秘书少监，代张九龄专判集贤院事。玄宗凡有撰述，必经希烈之手。李林甫知上睠待深异，又以和裕易制，乃引为宰相，同知政事，相行甚欢。而林甫居位日久，虽阴谋奸画足以自固，亦希烈佐佑唱和之力也。累迁兼兵部尚书、左相，封颍川郡开国公，宠遇侔于林甫。及林甫死，杨国忠用事，素忌嫉之。乃引韦见素同列，罢希烈知政事，守太子太师。希烈失恩，心颇怏怏。禄山之乱，与张垍、达奚珣同掌贼之机衡。六等定罪，希烈当斩，肃宗以上皇素遇，赐死于家。
陈希烈，是宋州人。精通玄学，书无不读。开元年间，玄宗留意经义，自从褚无量、元行冲去世后，得到陈希烈与凤翔人冯朝隐，常在宫中讲解《老子》、《易经》。多次升迁至秘书少监，接替张九龄专门掌管集贤院事务。玄宗凡有撰述，一定经过陈希烈之手。李林甫知道皇帝对他眷顾很深，又因为他和顺平易容易控制，于是引荐他为宰相，共同执掌政事，相处很融洽。而李林甫在位日久，虽然阴谋奸计足以自固，也是陈希烈辅佐唱和的力量。陈希烈多次升迁兼任兵部尚书、左相，封为颍川郡开国公，宠遇与李林甫相等。等到李林甫去世，杨国忠掌权，一向忌妒他。于是引荐韦见素同列，罢免陈希烈知政事，让他担任太子太师。陈希烈失去恩宠，心中很不高兴。安禄山叛乱时，他与张垍、达奚珣一同掌管叛贼的权柄。按六等定罪，陈希烈应当斩首，肃宗因为太上皇一向厚待他，赐他在家中自尽。
史臣曰
史臣说
史臣曰：刘徐公负不羁之材，逢抵巇之运，遂能奋命决策，扶力中兴，朝为徒步之人，夕据公侯之位，茍非轻死重利，不耻不义之富，安及此哉！郭代公、张燕公解逢掖而登将坛，驱貔虎之师，断獯戎之臂，暨居衡轴，克致隆平，可谓武纬文经，惟申与甫而已。惜乎均、垍务速，失节贼廷。自武德已来，称贤相者，房、杜、姚、宋四公，皆遭无赖子弟污圮先业，非独燕国之不幸也。希烈柔而多智，长于名理，竟死于名。所谓离娄不见其眉睫，与夫平叔、太初，同膏肓耳。
史臣说：刘幽求、徐有功怀有不羁之才，遇到艰难时运，于是能够奋命决策，扶助中兴，早晨还是徒步之人，晚上就占据公侯之位，如果不是轻视死亡、重视利益，不以不义之富为耻，怎能达到这种地步！郭元振、张说脱下儒服登上将坛，率领猛虎之师，斩断戎狄之臂，等到居于宰辅之位，能够达到太平盛世，可以说是武纬文经，只有申伯和甫侯罢了。可惜张均、张垍急于求成，在贼廷失节。自武德以来，被称为贤相的房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟四位公卿，都遭到无赖子弟败坏先业，不只是燕国公的不幸啊。陈希烈柔顺而多智，擅长名理之学，最终死于名。所谓离娄看不见自己的眉睫，与何晏、夏侯玄一样，都是病入膏肓罢了。
赞曰：箕、微去纣，闳、散扶昌。谋不近义，旋踵而亡。幽求不令，道济允臧。伟哉郭侯，勋德煌煌。
赞语说：箕子、微子离开商纣，闳夭、散宜生扶助周朝昌盛。谋略不近道义，转身就会灭亡。刘幽求不善终，郭元振确实美好。伟大啊郭侯，功勋德行辉煌。