李揆 李涵 陈少游 卢𬸚 裴谞 ◄
李揆、李涵、陈少游、卢𬸚、裴谞 ◄
旧唐书
旧唐书
卷一百二十七
卷一百二十七
列传第七十七 姚令言 张光晟 源休 乔琳 张涉 蒋镇 洪经纶 彭偃
列传第七十七 姚令言 张光晟 源休 乔琳 张涉 蒋镇 洪经纶 彭偃
姚令言
姚令言，河中人也。少应募，起于卒伍，隶泾原节度马璘。以战功累授金吾大将军同正，为衙前兵马使，改试太常卿、兼御史中丞。建中元年，孟暤为泾原节度留后，自以文吏进身，不乐军旅，频表荐令言谨肃，堪任将帅。暤寻归朝廷，遂拜令言为四镇北庭行营泾原节度使、泾州刺史、兼御史大夫。
姚令言是河中府人。年轻时应募参军，从士兵做起，隶属泾原节度使马璘。因战功多次升迁，被授予金吾大将军同正，担任衙前兵马使，又改任试太常卿、兼御史中丞。建中元年，孟暤任泾原节度留后，他自认为由文官晋升，不喜军旅，多次上表推荐姚令言谨慎严肃，能胜任将帅之职。孟暤不久回到朝廷，于是任命姚令言为四镇北庭行营泾原节度使、泾州刺史、兼御史大夫。
建中四年，李希烈叛，寇陷汝州，诏哥舒曜率师攻之，营于襄城。希烈兵数万围襄城，势甚危急。十月，诏令言率本镇兵五万赴援。泾师离镇，多携子弟而来，望至京师以获厚赏，及师上路，一无所赐。时诏京兆尹王翃犒军士，唯粝食菜啖而已，军士覆而不顾，皆愤怒，扬言曰：「吾辈弃父母妻子，将死于难，而食不得饱，安能以草命捍白刃耶！国家琼林、大盈，宝货堆积，不取此以自活，何往耶？」行次浐水，乃返戈，大呼鼓噪而还。令言曰：「比约东都有厚赏，儿郎勿草草，此非求活之良图也。」众不听，以戈环令言请退，令言急奏之。上恐，令内库出缯彩二十车驰赐之，军声浩浩，令言不能戢。街市居人狼狈走窜，乱兵呼曰：「勿走，不税汝间架矣！」德宗令普王与学士姜公辅往抚劳之，才出内门，贼已斩关，阵于丹凤楼下。是日，德宗仓卒出幸，贼纵入府库辇运，极力而止。
建中四年，李希烈反叛，攻陷汝州，皇帝下诏命哥舒曜率军讨伐，在襄城扎营。李希烈率数万军队包围襄城，形势非常危急。十月，皇帝下诏命姚令言率本镇五万兵马前往救援。泾原军队离开驻地时，很多士兵携带子弟同行，期望到京城能得到丰厚赏赐，但军队上路后，却没有任何赏赐。当时皇帝命京兆尹王翃犒劳军士，只有粗粮和菜羹，军士们把食物倒掉不看，都很愤怒，扬言说：「我们抛弃父母妻子，准备战死沙场，却连饭都吃不饱，怎么能用草命去抵挡刀剑呢！国家的琼林、大盈两库，珍宝财物堆积如山，不取这些来活命，还能去哪里？」军队行进到浐水时，便掉转武器，大声呼喊着返回。姚令言说：「先前约定到东都有厚赏，兄弟们不要轻举妄动，这不是求生的好办法。」众人不听，用戈矛围着姚令言请他退下，姚令言急忙上奏。皇帝害怕，命内库拿出二十车丝绸急速赐给军队，但军声浩大，姚令言无法制止。街市居民狼狈逃窜，乱兵喊道：「别跑，不收你们的间架税了！」德宗命普王和学士姜公辅前往安抚慰劳，他们刚出内门，叛军已攻破城门，在丹凤楼下列阵。当天，德宗仓促出逃，叛军冲进府库用车搬运财物，直到搬不动才停止。
时太尉朱泚罢镇居晋昌里第，是夜，叛卒谋曰：「朱太尉久囚于宅，若迎为主，大事济矣。」泚尝节制泾州，众知其失权，废居怏怏，又幸泚宽和，乃请令言率骑迎泚于晋昌里。泚初迟疑，以食饲之，徐观众意，既而诸校齐至，乃自第张炬火入居含元殿。既僭号，乃以令言为侍中，与源休同知贼政事。既以身先逆乱，颇尽心于贼，害宗室，围奉天，皆令言为首帅也。群凶宴乐，既醉，令言与源休论功，令言自比萧何，源休曰：「帷幄之谋，成秦之业，无出予之右者。吾比萧何无让，子当曹参可矣。」时朝士在贼廷者，闻之皆笑，谓源休为火迫酂侯。朱泚败，令言与张廷芝尚有众万人，从泚将入吐蕃。至泾州，欲投田希鉴，希鉴伪致礼诱之，与泚俱斩首来献。
当时太尉朱泚被罢免节度使职务，住在晋昌里的宅第。这天夜里，叛军谋划说：「朱太尉长期被囚禁在宅中，如果迎立他为主，大事就能成功。」朱泚曾管辖泾州，众人知道他失去权力，闲居郁郁不得志，又庆幸朱泚宽厚平和，于是请姚令言率骑兵到晋昌里迎接朱泚。朱泚起初迟疑，用食物喂他们，慢慢观察众人心意，不久各军校都到了，他便从宅中举着火把进入含元殿。朱泚僭越称帝后，任命姚令言为侍中，与源休共同掌管叛贼的政事。姚令言既然率先作乱，便对叛贼很尽心，杀害宗室、围攻奉天，都是姚令言担任主帅。群凶宴饮作乐，喝醉后，姚令言与源休争论功劳，姚令言自比萧何，源休说：「运筹帷幄，成就秦地大业，没有人能超过我。我比萧何毫不逊色，你当曹参就可以了。」当时在叛贼朝廷中的朝士听到后都笑了，称源休为「火迫酂侯」。朱泚失败后，姚令言与张廷芝还有上万部众，跟随朱泚准备进入吐蕃。到达泾州时，想投靠田希鉴，田希鉴假装以礼相待引诱他们，将姚令言与朱泚一起斩首献给朝廷。
张光晟
张光晟
张光晟，京兆盩厔人，起于行间。天宝末，哥舒翰兵败潼关，大将王思礼所乘马中流矢而毙，光晟时在骑卒之中，因下，以马授思礼。思礼问其姓名，不告而退，思礼阴记其形貌，常使人密求之。无何，思礼为河东节度使，其偏将辛云京为代州刺史，屡为将校谮毁，思礼怒焉。云京惶惧，不知所出。光晟时隶云京麾下，因间进曰：「光晟素有德于王司空，比不言诸，耻以旧恩受赏。今使君忧迫，光晟请奉命一见司空，则使君之难可解。」云京然其计，即令之太原。乃谒思礼，未及言旧，思礼识之，遽曰：「尔岂非吾故人乎？何相见之晚也！」光晟遂陈潼关之事，思礼大喜，因执其手感泣曰：「吾有今日，子之力也。求子颇久，竟此相遇，何慰如之？」命同榻而坐，结为兄弟。光晟遂述云京之屈，思礼曰：「云京比涉谤言，过亦不细，今为故人，特舍之矣。」即日擢光晟为兵马使，赉田宅、缣帛甚厚，累奏特进，试太常少卿，委以心腹。及云京为河东节度使，又奏光晟为代州刺史。
张光晟是京兆府盩厔县人，从行伍中起家。天宝末年，哥舒翰在潼关战败，大将王思礼所骑的马被流箭射中而死，张光晟当时在骑兵中，便下马，把自己的马交给王思礼。王思礼问他姓名，他不回答就离开了，王思礼暗中记下他的相貌，常派人秘密寻找他。不久，王思礼任河东节度使，他的偏将辛云京任代州刺史，多次被将校诬陷诋毁，王思礼很生气。辛云京惶恐害怕，不知如何是好。张光晟当时在辛云京麾下，趁机进言说：「我张光晟对王司空有恩，以前不说，是耻于因旧恩受赏。现在使君忧虑紧迫，请让我奉命去见司空，使君的困难就可以解除了。」辛云京认为他的计策可行，就让他去太原。张光晟拜见王思礼，还没等说起旧事，王思礼就认出了他，急忙说：「你难道不是我的故人吗？怎么相见这么晚啊！」张光晟于是陈述潼关之事，王思礼大喜，握着他的手流泪说：「我有今天，是你的功劳。我找你很久了，终于相遇，多么欣慰啊！」命他同榻而坐，结为兄弟。张光晟于是诉说辛云京的冤屈，王思礼说：「辛云京近来涉及诽谤之言，过错也不小，如今看在故人面上，特意放过他了。」当天提拔张光晟为兵马使，赏赐田宅、缣帛非常丰厚，多次上奏授予特进，试太常少卿，视为心腹。等到辛云京任河东节度使时，又上奏任命张光晟为代州刺史。
大历末，迁单于都护、兼御史中丞、振武军使。代宗密谓之曰：「北蕃纵横日久，当思所御之计。」光晟既受命，至镇，威令甚行。建中元年，回纥突董梅录领众并杂种胡等自京师还国，舆载金帛，相属于道。光晟讶其装橐颇多，潜令驿吏以长锥刺之，则皆辇归所诱致京师妇人也。遂给突董及所领徒悉令赴宴，酒酣，光晟伏甲尽拘而杀之，死者千余人，唯留二胡归国复命。遂部其妇人，给粮还京，收其金帛，赏赉军士。后回纥遣使来诉，上不欲甚阻蕃情，征拜右金吾将军。回纥犹怨怼不已，又降为睦王傅，寻改太仆卿，负才怏怏不得志。
大历末年，张光晟升任单于都护、兼御史中丞、振武军使。代宗秘密对他说：「北蕃横行已久，应当考虑抵御之策。」张光晟接受任命后，到镇守之地，威令大行。建中元年，回纥的突董梅录率领部众和杂种胡人从京师返回本国，车上装载金帛，络绎不绝。张光晟惊讶他们行囊很多，暗中命驿吏用长锥刺探，发现都是用车运回的被诱骗到京师的妇女。于是张光晟骗突董及其部众全部赴宴，酒酣时，张光晟埋伏甲兵将他们全部拘捕杀死，死者千余人，只留下两个胡人回国复命。然后他安置这些妇女，供给粮食送回京师，没收金帛赏赐军士。后来回纥派使者来申诉，皇帝不想太违背蕃邦之情，征召张光晟任右金吾将军。回纥仍然怨恨不已，又降职为睦王傅，不久改任太仆卿，张光晟怀才不遇，郁郁不得志。
贼泚僭逆，署光晟伪节度使兼宰相。及泚众频败，遂择精兵五千配光晟，营于九曲，去东渭桥凡十余里。光晟潜使于李晟，有归顺之意。晟进兵入苑，光晟劝贼泚宜速西奔，光晟以数千人送泚出城，因率众回降于晟。晟以其诚款，又爱其材，欲奏用之，俾令归私第，表请特减其罪。每大宴会，皆令就坐，华州节度使骆元光诟之曰：「吾不能与反虏同席！」拂衣还营。晟不得已，拘之私第，后有诏言其状迹不可原，乃斩之。
叛贼朱泚僭越叛逆，任命张光晟为伪节度使兼宰相。等到朱泚部众屡次失败，便挑选五千精兵配给张光晟，在九曲扎营，距离东渭桥共十余里。张光晟秘密派人联络李晟，有归顺之意。李晟进兵入苑，张光晟劝朱泚应迅速西逃，张光晟率数千人送朱泚出城，然后率部众回降李晟。李晟因他诚心归顺，又爱惜他的才能，想上奏任用他，让他回到私宅，上表请求特别减免其罪。每次大宴会，都让他就坐，华州节度使骆元光骂他说：「我不能与反贼同席！」拂袖回营。李晟不得已，将他拘禁在私宅，后来有诏书说他的行迹不可原谅，于是将他斩首。
源休
源休
源休，相州临漳人，京兆尹光舆之子也。休以干局，累授监察御史、殿中侍御史、青苗使判官，迁虞部员外郎，出潭州刺史，入为主客郎中，迁给事中、御史中丞、左庶子。其妻即吏部侍郎王翊女也。因小忿而离，妻族上诉，下御史台验理，休迟留不答款状，除名，配流溱州。久之，移岳州。
源休是相州临漳人，京兆尹源光舆的儿子。源休因才干，多次被授予监察御史、殿中侍御史、青苗使判官，升任虞部员外郎，外任潭州刺史，入朝任主客郎中，升任给事中、御史中丞、左庶子。他的妻子是吏部侍郎王翊的女儿。因小矛盾而离婚，妻族上诉，下交御史台审理，源休拖延不回答供状，被除名，流放溱州。很久以后，移居岳州。
建中初，杨炎执政，以京兆尹严郢威名稍著，心欲倾之。郢，即王翊甥婿也。休与王氏离绝之时，炎风闻休、郢有隙，遂擢休自流人为京兆少尹，俾令伺郢过失。休既职久，与郢亲善，炎怒之，奏令以本官兼御史中丞，奉使回纥。休至振武，军使张光晟已杀回纥突董等，上初欲遂绝其使，令休还，待命于太原。久之方遣，仍令休归其突董、翳密施大小梅录等四尸。突董者，即武义可汗之叔父也。尸既至，可汗令宰臣已下具彩服车马来迎。其宰相颉于思迦坐大帐，立休等于帐外雪中，诘杀突董等故。休曰：「突董等自与张光晟忿斗而死，非天子命也。」又问：「使者背唐国，负罪当死，不能自戮耶？不然，何假手于我杀之也？」凡将杀者数矣，言颇悖慢，乃引去，供饩甚薄，留之五十余日，乃得还。可汗使谓休曰：「我国人皆欲杀汝，唯我不然。汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，污益甚尔。吾今以水洗血，不亦善乎！所欠吾马直绢一百八十万疋，当速归之。」遣散支将军康赤心等随休来朝，休竟不得见其可汗。寻遣赤心等归，与之帛十万疋、金银十万两，偿其马直。休履危而还，宰相卢杞又恐复命之日以口辩结恩，将至太原，遽奏为光禄卿。休以其还使赏薄，居常怨望。
建中初年，杨炎执政，因京兆尹严郢威名渐著，想排挤他。严郢是王翊的外甥女婿。源休与王氏离婚时，杨炎风闻源休与严郢有矛盾，于是提拔源休从流放之人任京兆少尹，让他伺察严郢的过失。源休任职久了，却与严郢亲近友善，杨炎大怒，上奏让他以本官兼御史中丞，出使回纥。源休到达振武时，军使张光晟已杀了回纥的突董等人，皇帝起初想就此断绝与回纥的使节往来，命源休返回，在太原待命。很久以后才派他出使，并命他归还突董、翳密施大小梅录等四具尸体。突董是武义可汗的叔父。尸体运到后，可汗命宰臣以下穿彩服、备车马来迎接。回纥宰相颉于思迦坐在大帐中，让源休等人站在帐外雪中，质问杀突董等人的原因。源休说：「突董等人自己与张光晟忿怒争斗而死，不是天子的命令。」又问：「使者背叛唐国，有罪当死，不能自杀吗？不然，为何借我的手杀他们？」多次几乎要杀他，言辞很悖逆傲慢，然后才让他离开，供给的饮食很菲薄，扣留了五十多天，才得以返回。可汗派人对源休说：「我国人都想杀你，只有我不这样。你们国家已杀了突董等人，我又杀你，就像以血洗血，污秽更甚。我现在用水洗血，不是很好吗！你们欠我的马价绢一百八十万匹，应当迅速归还。」派散支将军康赤心等人随源休来朝，源休最终没能见到可汗。不久派康赤心等人回去，给他们帛十万匹、金银十万两，偿还马价。源休经历危险返回，宰相卢杞又怕他复命时凭口才结恩，在快到太原时，急忙上奏任命他为光禄卿。源休因出使赏赐微薄，常怀怨恨。
会泾原兵叛，立朱泚为主。初但称太尉，朝官谒泚者，悉劝奏迎銮驾，既不合泚意而退。及休至，遂屏人移时，言多悖逆，盛陈成败，称述符命，劝令僭号。泚悦其言，以休为宰相，判度支。休遂为谋主，至于兵食军资，迁除补拟，内外咨谋，一禀休画。故时人云：「源休之逆，甚于朱泚。」朝廷大臣之奔窜不获者，多为休所诱致，以至戮辱，职休而为，盖非一焉。又劝泚锄翦宗室，以绝人望，命万年县贼曹尉杨偡专其断决，诸王子孙遇害不可胜数。泚败走，休随至宁州。泚死，休走凤翔，为其部曲所杀，传首来献。休三子并斩于东市，籍没其家。
恰逢泾原兵叛乱，立朱泚为主。起初只称太尉，朝官拜见朱泚的，都劝他迎接皇帝，因不合朱泚心意而退下。等到源休到来，便屏退众人谈了很久，言辞多悖逆，大谈成败，称述符命，劝朱泚僭越称帝。朱泚喜欢他的话，任命源休为宰相，判度支。源休于是成为谋主，至于兵粮军资、官员任免、内外咨询谋划，都听从源休的策划。所以当时人说：「源休的叛逆，比朱泚更甚。」朝廷大臣中未能逃走的，多被源休引诱，以致受辱被杀，都是源休所为，不止一件。他又劝朱泚铲除宗室，以断绝人们的期望，命万年县贼曹尉杨偡专门负责处决，诸王子孙遇害的不可胜数。朱泚败逃，源休跟随到宁州。朱泚死后，源休逃往凤翔，被他的部曲杀死，首级被传送来献。源休的三个儿子都被斩于东市，家产被没收。
乔琳
乔琳
乔琳，太原人。少孤贫志学，以文词称。天宝初，举进士，补成武尉，累授兴平尉。朔方节度郭子仪辟为掌书记，寻拜监察御史。琳倜傥疏诞，好谈谐，侮谑僚列，颇无礼检。同院御史毕耀初与琳嘲诮往复，因成衅隙，遂以公事互相告诉，坐贬巴州员外司户。遂起为南郭令，改殿中侍御史，充山南节度张献诚行军司马。使罢，为剑南东川节度鲜于叔明判官。改检校驾部郎中、果绵遂三州刺史、兼御史中丞。入为大理少卿、国子祭酒。出为怀州刺史。琳素与张涉友善，上在春宫，涉尝为侍读。及嗣位，多以政事询访于涉，盛称琳识度材略，堪备大用，因拜御史大夫、平章事。琳本粗材，又年高有耳疾，上每顾问，对答失次，论奏不合时。幸居相位凡八十余日，除工部尚书，罢知政事，寻加迎皇太后副使。
乔琳是太原人。少年时孤苦贫寒，立志求学，以文词著称。天宝初年，考中进士，补任成武尉，多次升任兴平尉。朔方节度使郭子仪征召他为掌书记，不久拜为监察御史。乔琳风流倜傥、疏放不羁，喜好谈笑，戏弄同僚，很无礼法。同院御史毕耀起初与乔琳互相嘲弄，因此产生嫌隙，便因公事互相告发，乔琳因此被贬为巴州员外司户。后来起用为南郭令，改任殿中侍御史，充任山南节度使张献诚的行军司马。节度使罢任后，任剑南东川节度使鲜于叔明的判官。改任检校驾部郎中、果绵遂三州刺史、兼御史中丞。入朝任大理少卿、国子祭酒。外任怀州刺史。乔琳一向与张涉友善，皇帝在东宫时，张涉曾任侍读。等到皇帝即位，常就政事询问张涉，张涉盛赞乔琳的见识气度、才能谋略，可堪大用，于是拜乔琳为御史大夫、平章事。乔琳本是粗才，又年高有耳疾，皇帝每次询问，他回答失次，论奏不合时宜。侥幸居相位共八十多天，被任命为工部尚书，罢免知政事，不久加任迎皇太后副使。
朱泚之乱，扈从至奉天，转吏部尚书，迁太子少师。再幸梁、洋，从至盩厔，托以马乏迟留，上以琳旧老，心敬重之，慰谕颇至，以御马一匹给焉。又恳辞以老疾不堪山阻登顿，上怅然，赐之所执策曰：「勉为良图，与卿决矣。」后数日，乃削发为僧，止仙游寺。贼泚闻之，遂令数十骑追至京城，俾为伪吏部尚书。令源休被公服，馈肉食，琳虽辞让，而僧言求施。琳掌贼中吏部，选人前请曰：「所注某官不稳便。」琳谓之曰：「足下谓此选竟稳便乎？」及官军收京师，当处极刑，时琳已七十余，李晟悯其衰老，表请减死。上以其累经重任，顿亏臣节，自受逆命，颇闻讥谐悖慢之言，背义负恩，固不可舍，命斩之。临刑叹曰：「乔琳以七月七日生，亦以此日死，岂非命欤！」
朱泚叛乱时，乔琳随从皇帝到奉天，转任吏部尚书，升任太子少师。皇帝再次前往梁州、洋州，乔琳跟随到盩厔，借口马匹缺乏而停留。皇帝因为乔琳是旧臣老臣，内心敬重他，慰问劝谕十分周到，还赐给他一匹御马。乔琳又恳切地以年老有病、不能承受山路崎岖颠簸为由推辞，皇帝怅然若失，把所持的马鞭赐给他说：“努力为自己做好的打算吧，我与你永别了。”几天后，乔琳便削发为僧，住在仙游寺。叛贼朱泚听说后，就派几十名骑兵追到京城，让他担任伪吏部尚书。又让源休穿上官服，送给他肉食，乔琳虽然推辞，却以僧人身份请求施舍。乔琳掌管叛贼的吏部时，有候选官员上前请求说：“您注拟的某个官职不太稳妥。”乔琳对他说：“您认为这次选拔最终会稳妥吗？”等到官军收复京城，乔琳应当被处以极刑，当时他已七十多岁，李晟怜悯他年老体衰，上表请求免去死罪。皇帝因为他多次担任重要职务，却完全丧失臣子的节操，自从接受叛贼任命，还听说他说过不少讥讽谐谑、悖逆傲慢的话，背弃道义、辜负恩情，坚决不能饶恕，下令将他斩首。临刑时乔琳叹息说：“乔琳在七月七日出生，也在这一天死去，难道不是命运吗！”
张涉
张涉
张涉者，蒲州人，家世儒者。涉依国学为诸生讲说，稍迁国子博士，亦能为文，尝请有司日试万言，时呼张万言。德宗在春宫，受经于涉。及即位之夕，召涉入宫，访以庶政，大小之事皆咨之。翌日，诏居翰林，恩礼甚厚，亲重莫比。自博士迁散骑常侍。上方属意宰辅，唯贤是择，故求人于不次之地。涉举怀州刺史乔琳为相，上授之不疑，天下闻之者皆愕然。数月，琳以不称职罢，上由是疏涉。俄受前湖南都团练使辛京杲赃事发，诏曰：「尊师之道，礼有所加；议故之法，恩有所掩。张涉贿赂交通，颇骇时听，常所亲重，良深叹惜。宜放归田里。」
张涉是蒲州人，家中世代都是儒生。张涉依附国子学为学生们讲学，逐渐升任国子博士，也能写文章，曾经请求有关部门每天考试他上万字的文章，当时人称他为“张万言”。德宗在东宫做太子时，曾向张涉学习经书。等到德宗即位的当晚，就召张涉入宫，询问他各种政务，大小事情都向他咨询。第二天，下诏让他担任翰林学士，恩宠礼遇十分优厚，亲近敬重无人能比。他从博士升任散骑常侍。皇帝正关注宰相人选，只选择贤能的人，所以从非正常途径寻求人才。张涉举荐怀州刺史乔琳为宰相，皇帝毫不怀疑地任命了他，天下听说此事的人都感到惊愕。几个月后，乔琳因不称职被罢免，皇帝从此疏远了张涉。不久张涉接受前湖南都团练使辛京杲贿赂的事情败露，皇帝下诏说：“尊师之道，礼数有所增加；议故之法，恩情有所包容。张涉贿赂勾结，很让时人震惊，他是我平常亲近敬重的人，实在令人深深叹惜。应该放他回归乡里。”
蒋镇
蒋镇
蒋镇，常州义兴人，尚书左丞洌之子也。与兄炼并以文学进。天宝末举贤良，累授左拾遗、司封员外郎，转谏议大夫。时户部侍郎、判度支韩滉上言：「河中盐池生瑞盐，实土德之上瑞。」上以秋霖稍多，水潦为患，不宜生瑞，命镇驰驿检行之。镇奏与滉同，仍上表贺，请宣付史馆，并请置神祠，锡其嘉号宝应灵庆池。地霖潦弥月，坏居人庐舍非一，盐池为潦水所入，其味多苦。韩滉虑盐户减税，诈奏雨不坏池，池生瑞盐，镇庇之饰诈，识者丑之。转给事中、工部侍郎，以简俭称于时。
蒋镇是常州义兴人，尚书左丞蒋洌的儿子。他和哥哥蒋炼都凭借文学才能入仕。天宝末年考中贤良科，多次授任左拾遗、司封员外郎，转任谏议大夫。当时户部侍郎、判度支韩滉上奏说：“河中盐池出产瑞盐，实在是土德的上等祥瑞。”皇帝因为秋雨稍多，水涝成灾，不应该出现祥瑞，命令蒋镇乘驿马急速前去查验。蒋镇上奏与韩滉相同，还上表祝贺，请求交付史馆记录，并请求建立神祠，赐予它美好的名号“宝应灵庆池”。当地阴雨连绵一个月，毁坏百姓房屋不止一处，盐池被积水浸入，盐味多苦。韩滉担心盐户减少税收，谎称雨水没有毁坏盐池，池中出产瑞盐，蒋镇包庇他掩饰欺诈，有见识的人认为这是丑行。蒋镇转任给事中、工部侍郎，以简约俭朴在当时著称。
其妹婿源溥，即休之弟也，以姻媾之故，与休交好。泾师之叛，镇潜窜，夜至鄠县西，马踬堕沟涧中，伤足不能进。时兄炼已与源休相率受贼伪官。镇仆人有逃归投炼，云镇病足在鄠。炼与源休闻之大喜，遂言于贼泚。泚素慕镇清名，即令骑二百求之鄠县西。明日，拥镇而至，署为伪宰相。既知不免，每忧沮，常怀刃将自裁，多为兄炼所救而罢。数日后，复谋窜匿，竟以性懦畏怯，计终不果。然源休与泚频议，欲逼胁潜藏衣冠，大加杀戮，镇辄力争救，获全者甚众。至是，与兄炼等并授伪职，斩于东市西北街。
蒋镇的妹夫源溥，是源休的弟弟，因为姻亲关系，蒋镇与源休交好。泾原兵叛乱时，蒋镇偷偷逃跑，夜里到达鄠县西边，马失足跌入沟涧中，他伤了脚不能前进。当时他的哥哥蒋炼已经和源休相继接受了叛贼的伪官。蒋镇的仆人中有逃回去投奔蒋炼的，说蒋镇脚伤在鄠县。蒋炼和源休听说后非常高兴，就告诉了叛贼朱泚。朱泚一向仰慕蒋镇的清名，立即派二百骑兵到鄠县西边寻找他。第二天，骑兵簇拥着蒋镇到来，任命他为伪宰相。蒋镇知道无法避免，常常忧虑沮丧，怀揣刀想要自杀，多次被哥哥蒋炼救下而作罢。几天后，他又谋划逃跑藏匿，终究因为性格懦弱胆怯，计划最终没有实现。然而源休与朱泚多次商议，想要逼迫胁迫那些藏匿的士大夫，大肆杀戮，蒋镇总是极力争辩救助，得以保全的人很多。到这时，他与哥哥蒋炼等人一起接受了伪职，被斩首于东市西北街。
初镇父洌，叔涣，当禄山、思明之乱，并授伪职，然以家风修整，为士大夫所称。镇兄弟亦以教义礼法为己任，而贪禄爱死，节隳身戮，为天下笑。
当初蒋镇的父亲蒋洌、叔父蒋涣，在安禄山、史思明叛乱时，都接受了伪职，但因为家风整肃，被士大夫所称道。蒋镇兄弟也以教义礼法为己任，却贪图俸禄、贪生怕死，节操败坏、身遭杀戮，被天下人耻笑。
洪经纶
洪经纶
洪经纶，建中初为黜陟使。至东都，访闻魏州田悦食粮兵凡七万人，经纶素昧时机，先以符停其兵四万人，令归农亩。田悦伪顺命，即依符罢之；而大集所罢兵士，激怒之曰：「尔等在军旅，各有父母妻子，既为黜陟使所罢，如何得衣食？」遂大哭。悦乃尽出家财衣服厚给之，各令还其部伍，自此人坚叛心，由是罢职。及朱泚反，伪授太常少卿。
洪经纶在建中初年担任黜陟使。他到达东都后，查访得知魏州田悦的食粮兵共有七万人，洪经纶一向不明时势，先用符节停掉了其中四万人的兵役，命令他们回乡务农。田悦假装服从命令，立即按照符节罢免了他们；然后大规模召集被罢免的士兵，激怒他们说：“你们在军队中，各有父母妻子，如今被黜陟使罢免，如何得到衣食？”于是放声大哭。田悦于是拿出全部家财衣服丰厚地赏给他们，让他们各自回到自己的队伍，从此这些人坚定了反叛之心，洪经纶也因此被罢职。等到朱泚反叛，洪经纶被伪授为太常少卿。
彭偃
彭偃
彭偃，少负俊才，锐于进取，为当涂者所抑，形于言色。大历末，为都官员外郎。时剑南东川观察使李叔明上言，以「佛、道二教，无益于时，请粗加澄汰。其东川寺观，请定为二等：上寺留僧二十一人；上观留道士十四人，降杀以七，皆精选有道行者，余悉令返初。兰若、道场无名者皆废。」德宗曰：「叔明此奏，可为天下通制，不唯剑南一道。」下尚书集议。偃献议曰：
彭偃年轻时富有俊才，锐意进取，被当权者压制，这种情绪表现在言语和神色中。大历末年，他担任都官员外郎。当时剑南东川观察使李叔明上奏说：“佛、道二教，对时政没有益处，请求稍加整顿淘汰。东川的寺观，请定为二等：上等寺庙留僧二十一人；上等道观留道士十四人，依次递减七人，都精选有道行的人，其余的全部让他们还俗。没有名称的寺庙、道场全部废除。”德宗说：“李叔明的这个奏章，可以作为天下的通用制度，不限于剑南一道。”于是交付尚书省集中讨论。彭偃进献建议说：
王者之政，变人心为上，因人心次之，不变不因，循常守固者为下。故非有独见之明，不能行非常之事。今陛下以惟新之政，为万代法，若不革旧风，令归正道者，非也。当今道士，有名无实，时俗鲜重，乱政犹轻。唯有僧尼，颇为秽杂。自西方之教，被于中国，去圣日远，空门不行五浊，比丘但行粗法。爰自后汉，至于陈、隋，僧之废灭，其亦数乎！或至坑杀，殆无遗余。前代帝王，岂恶僧道之善如此之深耶？盖其乱人亦已甚矣。且佛之立教，清净无为，若以色见，即是邪法，开示悟入，唯有一门，所以三乘之人，比之外道。况今出家者皆是无识下劣之流，纵其戒行高洁，在于王者，已无用矣，况是茍避征徭，于杀盗淫，无所不犯者乎！今叔明之心甚善，然臣恐其奸吏诋欺，而去者未必非，留者不必是，无益于国，不能息奸。既不变人心，亦不因人心，强制力持，难致远耳。
“王者的政治，以改变人心为上策，顺应人心为次策，不改变也不顺应、因循守旧固守常规的是下策。所以没有独到的见解和明智，就不能推行非常之事。如今陛下以革新之政，作为万代的法则，如果不革除旧风，使人们归于正道，那是不对的。当今的道士，有名无实，世俗很少重视，对政治的扰乱还算轻微。只有僧尼，颇为污秽混杂。自从西方的佛教传入中国，离圣人的时代越来越远，空门不行五浊，比丘只行粗浅之法。从后汉到陈、隋，僧人的废灭，大概也是命运吧！有时甚至被坑杀，几乎不留残余。前代帝王，难道厌恶僧道的善行如此之深吗？大概是因为他们扰乱人心也已经很严重了。况且佛教立教，主张清净无为，如果以色相见佛，就是邪法，开示悟入，只有一门，所以三乘之人，与旁门外道相比。何况如今出家的人都是无识下劣之辈，即使他们戒行高洁，对于王者来说，已经没什么用处，更何况是苟且逃避赋税徭役，在杀、盗、淫方面无所不犯的人呢！如今李叔明的心意很好，但我担心奸吏诋毁欺骗，被清除的不一定不对，留下的不一定正确，对国家没有益处，也不能平息奸邪。既不能改变人心，也不能顺应人心，强制力持，难以达到长远的效果。”
臣闻天生烝人，必将有职，游行浮食，王制所禁。故有才者受爵禄，不肖者出租征，此古之常道也。今天下僧道，不耕而食，不织而衣，广作危言险语，以惑愚者。一僧衣食，岁计约三万有余，五丁所出，不能致此。举一僧以计天下，其费可知。陛下日旰忧勤，将去人害，此而不救，奚其为政？臣伏请僧道未满五十者，每年输绢四疋；尼及女道士未满五十者，每年输绢二疋；其杂色役与百姓同。有才智者令入仕，请还俗为平人者听。但令就役输课，为僧何伤。臣窃料其所出，不下今之租赋三分之一，然则陛下之国富矣，苍生之害除矣。其年过五十者，请皆免之。夫子曰：「五十而知天命。」列子曰：「不班白，不知道。」人年五十，嗜欲巳衰，纵不出家，心已近道，况戒律检其情性哉！臣以为此令既行，僧道规避还俗者固已太半。其年老精修者，必尽为人师，则道、释二教益重明矣。
“我听说上天生育众人，必定让他们各有职分，游手好闲、不劳而食，是王制所禁止的。所以有才能的人接受爵禄，不肖的人缴纳租税，这是自古以来的常道。如今天下的僧道，不耕种而吃饭，不织布而穿衣，广泛散布危言耸听的话，来迷惑愚昧的人。一个僧人的衣食，每年大约需要三万有余，五个成年男子劳作所得，也不能达到这个数目。用一个僧人来推算天下，其耗费可想而知。陛下日理万机、忧心勤政，想要去除人民的祸害，这种情况如果不加整治，还怎么治理政事？我恳请僧道未满五十岁的，每年缴纳绢四匹；尼姑和女道士未满五十岁的，每年缴纳绢二匹；其他杂役与百姓相同。有才智的人让他们入仕为官，请求还俗成为平民的听任其便。只要让他们服役纳税，做僧人又有什么损害？我私下估计，由此所得的收入，不会少于如今租赋的三分之一，这样陛下的国家就富足了，百姓的祸害也消除了。那些年过五十岁的，请求全部免除。孔子说：‘五十而知天命。’列子说：‘不头发斑白，不知道大道。’人到了五十岁，嗜好欲望已经衰退，即使不出家，内心也已接近道，何况戒律还能约束他们的性情呢！我认为这个法令一旦施行，僧道中规避而还俗的本来就已经超过一半。那些年老精修的人，必定都能成为人师，那么道、佛二教就更加受到尊重了。”
议者是之，上颇善其言。大臣以二教行之已久，列圣奉之，不宜顿扰，宜去其太甚，其议不行。
参与讨论的人认为他的意见正确，皇帝也很赞同他的话。但大臣们认为佛、道二教推行已久，历代圣君都尊奉它们，不宜突然扰乱，只应去除其中太过分的部分，这个建议最终没有施行。
偃以才地当掌文诰，以躁求为时论所抑，郁郁不得志。泾师之乱，从驾不及，匿于田家，为贼所得。朱泚素知之，得偃甚喜，伪署中书舍人，僭号辞令，皆偃为之。贼败，与伪中丞崔宣、贼将杜如江、吴希光等十三人，李晟收之，俱斩于安国寺前。
彭偃凭借才能和门第应当掌管文诰，但因为急于求进被时论所压制，郁郁不得志。泾原兵叛乱时，他来不及跟随皇帝车驾，藏匿在农家，被叛贼抓获。朱泚一向知道他，得到彭偃非常高兴，伪授他为中书舍人，僭越称帝的文书命令，都是彭偃起草的。叛贼失败后，他与伪中丞崔宣、贼将杜如江、吴希光等十三人，被李晟收捕，一起在安国寺前被斩首。
【赞】
【赞语】
史臣曰：肇分阴阳，爰有生死，修短二事，贤愚一途。故君子遇夷险之机，不易其节；小人昧逆顺之道，而陷于刑。鸿毛泰山，斯为至论。令言远总师徒，首为叛逆；光晟初当委任，危输款诚；源休虽曰士流，甚于元恶；乔琳巧辞真主，俯就伪官；蒋镇贪禄隳节，皆曰小人。经纶之徒，不足言尔。
史臣说：自从阴阳初分，就有了生死，寿命长短两件事，贤愚都走同一条路。所以君子遇到平安或危险的关键时刻，不改变自己的节操；小人看不清逆顺的道理，而陷入刑罚。鸿毛与泰山，这是最精辟的论述。令言远统率军队，首先成为叛逆；光晟起初受到委任，在危急时献出诚心；源休虽然说是士人，却比首恶更坏；乔琳巧言推辞真主，屈身接受伪官；蒋镇贪图俸禄败坏节操，都算是小人。洪经纶之流，不值一提。
赞曰：时争逆顺，命系死生。君子守节，小人正刑。
赞语说：时势争于逆顺，命运系于死生。君子坚守节操，小人受到刑罚。