撒马儿罕，就是汉代的罽宾地区，隋朝称为漕国，唐朝又恢复罽宾的名称，都与中国有交往。元太祖平定西域后，全部用诸王、驸马担任当地的君主，将前代国名改为蒙古语，这才有了撒马儿罕的名称。距离嘉峪关九千六百里。元朝末年担任国王的，是驸马帖木儿。
洪武中，太祖欲通西域，屡遣使招谕，而遐方君长未有至者。二十年九月，帖木儿首遣回回满剌哈非思等来朝，贡马十五，驼二。诏宴其使，赐白金十有八锭。自是频岁贡马驼。二十五年兼贡绒六匹，青梭幅九匹，红绿撒哈剌各二匹及镔铁刀剑、甲胄诸物。而其国中回回又自驱马抵凉州互市。帝不许，令赴京鬻之。元时回回遍天下，及是居甘肃者尚多，诏守臣悉遣之，于是归撒马儿罕者千二百余人。
洪武年间，太祖想与西域交往，多次派遣使者招抚晓谕，但远方的君主没有前来的。洪武二十年九月，帖木儿首先派遣回回人满剌哈非思等人来朝，进贡马十五匹，骆驼二头。皇帝下诏宴请使者，赏赐白金十八锭。从此每年都进贡马匹和骆驼。洪武二十五年，又进贡绒布六匹，青梭幅九匹，红绿撒哈剌各二匹，以及镔铁刀剑、甲胄等物品。而该国中的回回人又自己驱赶马匹到凉州进行贸易。皇帝不允许，命令他们到京城去卖。元朝时回回人遍布天下，到这时居住在甘肃的还很多，皇帝下诏让守臣全部遣送他们，于是回到撒马儿罕的有一千二百多人。
二十七年八月，帖木儿贡马二百。其表曰：「恭惟大明大皇帝受天明命，统一四海，仁德洪布，恩养庶类，万国欣仰。咸知上天欲平治天下，特命皇帝出膺运数，为亿兆之主。光明广大，昭若天镜，无有远近，咸照临之。臣帖木儿僻在万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古所无之福，皇帝皆有之。所未服之国，皇帝皆服之。远方绝域，昏昧之地，皆清明之。老者无不安乐，少者无不长遂，善者无不蒙福，恶者无不知惧。今又特蒙施恩远国，凡商贾之来中国者，使观览都邑、城池，富贵雄壮，如出昏暗之中，忽睹天日，何幸如之！又承敕书恩抚劳问，使站驿相通，道路无壅，远国之人咸得其济。钦仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明。臣国中部落，闻兹德音，欢舞感戴。臣无以报恩，惟仰天祝颂圣寿福禄，如天地永永无极。」照世杯者，其国旧传有杯光明洞彻，照之可知世事，故云。帝得表，嘉其有文。明年命给事中傅安等赍玺书、币帛报之。其贡马，一岁再至，以千计，幷赐宾钞偿之。
洪武二十七年八月，帖木儿进贡马二百匹。他的表文说：“恭维大明大皇帝承受上天明命，统一四海，仁德广泛传播，恩养万民，万国欢欣仰慕。都知道上天想要平治天下，特命皇帝应运而生，成为亿万民众之主。光明广大，昭如天镜，无论远近，都蒙照耀。臣帖木儿僻处万里之外，恭闻圣德宽大，超越万古。自古没有的福分，皇帝都拥有；尚未臣服的国家，皇帝都征服了。远方绝域、昏暗之地，都变得清明。老年人无不安乐，年轻人无不成长顺遂，善良的人无不蒙福，邪恶的人无不畏惧。如今又特蒙施恩于远国，凡是来中国的商人，让他们游览都城、城池，富贵雄壮，如同从昏暗之中忽然见到天日，何等幸运！又承蒙敕书恩抚慰问，使驿站相通，道路无阻，远国之人皆得便利。钦仰圣心，如同照世之杯，使臣心中豁然光明。臣国中的部落，听到这德音，欢舞感戴。臣无以报恩，只有仰天祝颂圣寿福禄，如天地永无止境。”照世杯，是该国旧传有一种杯子，光明透彻，照它可知世事，所以这样说。皇帝得到表文，赞赏其文采。第二年命令给事中傅安等人携带玺书、币帛去回报。该国进贡马匹，一年两次，数以千计，并赐给宝钞作为补偿。
成祖践阼，遣使敕谕其国。永乐三年，傅安等尚未还，而朝廷闻帖木儿假道别失八里率兵东，敕甘肃总兵官宋晟儆备。五年六月，安等还。初，安至其国被留，朝贡亦绝。寻令人导安遍历诸国数万里，以夸其国广大。至是帖木儿死，其孙哈里嗣，乃遣使臣虎歹达等送安还，贡方物。帝厚赉其使，遣指挥白阿儿忻台等往祭故王，而赐新王及部落银币。其头目沙里奴儿丁等亦贡驼马。命安等赐其王彩币，与贡使偕行。七年，安等还，王遣使随入贡。自后，或比年，或间一岁，或三岁，辄入贡。十三年遣使随李达、陈诚等入贡。暨辞归，命诚及中官鲁安偕往，赐其头目兀鲁伯等白银、彩币。其国复遣使随诚等入贡。十八年复命诚及中官郭敬赍敕及彩币报之。宣德五年秋、冬，头目兀鲁伯米儿咱等遣使再入贡。七年遣中官李贵等赍文绮、罗锦赐其国。
明成祖即位后，派遣使者敕谕该国。永乐三年，傅安等人尚未返回，而朝廷听说帖木儿借道别失八里率兵东进，敕令甘肃总兵官宋晟警戒防备。永乐五年六月，傅安等人返回。起初，傅安到该国被扣留，朝贡也断绝了。不久帖木儿派人引导傅安遍历各国数万里，以夸耀其国广大。到这时帖木儿去世，其孙哈里继位，于是派遣使臣虎歹达等人送傅安返回，并进贡方物。皇帝厚赏其使者，派遣指挥白阿儿忻台等人前往祭奠故王，并赐给新王及部落银币。其头目沙里奴儿丁等人也进贡骆驼和马匹。命令傅安等人赐给其王彩币，与贡使一同前往。永乐七年，傅安等人返回，国王派遣使者随同入贡。从此以后，或连年，或隔一年，或隔三年，总是入贡。永乐十三年，派遣使者随同李达、陈诚等人入贡。等到辞别回国，命令陈诚及中官鲁安一同前往，赐给其头目兀鲁伯等人白银、彩币。该国又派遣使者随同陈诚等人入贡。永乐十八年，又命令陈诚及中官郭敬携带敕书及彩币去回报。宣德五年秋冬，头目兀鲁伯米儿咱等人派遣使者再次入贡。宣德七年，派遣中官李贵等人携带文绮、罗锦赐给该国。
正统四年贡良马，色玄，蹄额皆白。帝爱之，命图其像，赐名瑞駂，赏赉有加。十年十月书谕其王兀鲁伯曲烈干曰：「王远处西陲，恪修职贡，良足嘉尚。使回，特赐王及王妻子彩币表里，示朕优待之意。」别敕赐金玉器、龙首杖、细马鞍及诸色织金文绮，官其使臣为指挥佥事。
正统四年，进贡良马，毛色纯黑，蹄子和额头都是白色。皇帝喜爱它，命令画下它的图像，赐名瑞駂，赏赐有加。正统十年十月，写信晓谕其王兀鲁伯曲烈干说：“王远在西陲，恭敬地履行朝贡职责，实在值得嘉许。使者返回，特赐王及王妻儿彩币表里，以表示朕优待之意。”另外敕令赐给金玉器、龙首杖、细马鞍及各种织金文绮，任命其使臣为指挥佥事。
景泰七年贡马驼、玉石。礼官言：「旧制给赏太重。今正、副使应给一等、二等赏物者，如旧时。三等人给彩缎四表里，绢三匹，织金纻丝衣一袭。其随行镇抚、舍人以下，递减有差。所进阿鲁骨马每匹彩缎四表里、绢八匹，驼三表里、绢十匹，达达马不分等第，每匹纻丝一匹、绢八匹、折钞绢一匹，中等马如之，下等者亦递减有差。」制可。又言：「所贡玉石，堪用者止二十四块，六十八斤，余五千九百余斤不适于用，宜令自鬻。而彼坚欲进献，请每五斤赐绢一匹。」亦可之。已而使臣还，赐王卜撒因文绮、器物。天顺元年命都指挥马云等使西域，敕奖其锁鲁檀毋撒，赐彩币，令护朝使往还。锁鲁檀者，君长之称，犹蒙古可汗也。七年复命指挥詹升等使其国。
景泰七年，进贡马匹、骆驼、玉石。礼官说：“旧制赏赐太重。如今正使、副使应给一等、二等赏物的，按旧例。三等人员给彩缎四表里，绢三匹，织金纻丝衣一套。其随行镇抚、舍人以下，依次递减。所进贡的阿鲁骨马每匹给彩缎四表里、绢八匹，骆驼三表里、绢十匹，达达马不分等级，每匹给纻丝一匹、绢八匹、折钞绢一匹，中等马也是如此，下等马也依次递减。”皇帝批准。又说：“所贡玉石，可用的只有二十四块，六十八斤，其余五千九百多斤不适用，应让他们自行出售。但他们坚持要进献，请求每五斤赐绢一匹。”也批准了。不久使臣返回，赐给王卜撒因文绮、器物。天顺元年，命令都指挥马云等人出使西域，敕令奖励其锁鲁檀毋撒，赐给彩币，命令他保护朝廷使者往来。锁鲁檀，是君长的称呼，如同蒙古的可汗。天顺七年，又命令指挥詹升等人出使该国。
成化中，其锁鲁檀阿黑麻三入贡。十九年偕亦思罕酋长贡二狮，至肃州，其使者奏请大臣往迎。职方郎中陆容言：「此无用之物，在郊庙不可为牺牲，在乘舆不可被骖服，宜勿受。」礼官周洪谟等亦言往迎非礼，帝卒遣中使迎之。狮日噉生羊二，醋、酐、蜜酪各二瓶。养狮者，光禄日给酒馔。帝既厚加赐赉，而其使者怕六湾以为轻，援永乐间例为请。礼官议从正统四年例，加彩币五表里。使者复以为轻，乃加正、副使各二表里，从者半之，命中官韦洛、鸿胪署丞海滨送之还。其使者不由故道赴广东，又多买良家女为妻妾，洛等不为禁止。久之，洛上疏委罪于滨，滨坐下吏。其使者请泛海至满剌加市狻猊以献，市舶中官韦眷主之，布政使陈选力陈不可，乃已。
成化年间，其锁鲁檀阿黑麻三次入贡。成化十九年，偕同亦思罕酋长进贡两头狮子，到达肃州，其使者奏请大臣前往迎接。职方郎中陆容说：“这是无用的东西，在郊庙不能用作牺牲，在车驾不能用作骖服，不应接受。”礼官周洪谟等人也说前往迎接不合礼制，皇帝最终还是派遣中使迎接。狮子每天吃两只生羊，醋、酐、蜜酪各两瓶。养狮子的人，光禄寺每天供给酒食。皇帝已经厚加赏赐，但其使者怕六湾认为赏赐轻了，援引永乐年间的旧例请求增加。礼官商议按正统四年旧例，加赐彩币五表里。使者仍认为轻了，于是加赐正使、副使各二表里，随从减半，命令中官韦洛、鸿胪署丞海滨送他们回国。其使者不走原路而前往广东，又大量购买良家女子为妻妾，韦洛等人不加禁止。时间长了，韦洛上疏将罪责推给海滨，海滨被下狱治罪。其使者请求航海到满剌加购买狻猊进献，市舶中官韦眷主持此事，布政使陈选极力陈说不可，这才作罢。
弘治二年，其使由满剌加至广东，贡狮子、鹦鹉诸物，守臣以闻。礼官耿裕等言：「南海非西域贡道，请却之。」礼科给事中韩鼎等亦言：「狰狞之兽，狎玩非宜，且骚扰道路，供费不赀，不可受。」帝曰：「珍禽奇兽，朕不受献，况来非正道，其即却还。守臣违制宜罪，姑贷之。」礼官又言：「海道固不可开，然不宜绝之已甚，请薄犒其使，量以绮帛赐其王。」制可。明年又偕土鲁番贡狮子及哈剌、虎剌诸兽，由甘肃入。镇守中官傅德、总兵官周玉等先图形奏闻，即遣人驰驿起送。独巡按御史陈瑶论其糜费烦扰，请勿纳。礼官议如其言，量给犒赏，且言：「圣明在御，屡却贡献，德等不能奉行德意，请罪之。」帝曰：「贡使既至，不必却回，可但遣一二人诣京。狮子诸物，每兽日给一羊，不得妄费。德等贷勿治。」后至十二年始来贡。明年复至。而正德中犹数至。
弘治二年，其使者从满剌加到达广东，进贡狮子、鹦鹉等物，守臣上报朝廷。礼官耿裕等人说：“南海不是西域的贡道，请求拒绝。”礼科给事中韩鼎等人也说：“狰狞的野兽，不宜狎玩，而且骚扰道路，供应费用巨大，不能接受。”皇帝说：“珍禽奇兽，朕不接受进献，何况来路不正，应立即退回。守臣违反规定应治罪，姑且宽恕。”礼官又说：“海道固然不可开通，但也不宜拒绝太甚，请求薄赏其使者，酌情赐给其王绮帛。”皇帝批准。第二年，又偕同土鲁番进贡狮子及哈剌、虎剌等兽，从甘肃入境。镇守中官傅德、总兵官周玉等人先画图奏报，随即派人乘驿马起送。只有巡按御史陈瑶议论其浪费烦扰，请求不要接纳。礼官商议按他的意见，酌情给予犒赏，并说：“圣明在位，屡次拒绝进贡，傅德等人不能奉行德意，请求治罪。”皇帝说：“贡使已到，不必退回，可只派一二人到京城。狮子等物，每兽每天给一只羊，不得浪费。傅德等人宽恕不治罪。”此后直到弘治十二年才来进贡。第二年又来。而正德年间仍多次到来。
嘉靖二年，贡使又至。礼官言：「诸国使臣在途者迁延隔岁，在京者伺候同赏，光禄、邮传供费不赀，宜示以期约。」因列上禁制数事，从之。十二年偕天方、土鲁番入贡，称王者至百余人。礼官夏言等论其非，请敕阁臣议所答。张孚敬等言：「西域诸王，疑出本国封授，或部落自相尊称。先年亦有至三四十人者，即据所称答之。若骤议裁革，恐人情觖望，乞更敕礼、兵二部详议。」于是言及枢臣王宪等谓：「西域称王者，止土鲁番、天方、撒马儿罕。如日落诸国，称名虽多，朝贡绝少。弘、正间，土鲁番十三入贡，正德间，天方四入贡，称王者率一人，多不过三人，余但称头目而已。至嘉靖二年、八年，天方多至六七人，土鲁番至十一二人，撒马儿罕至二十七人。孚敬等言三四十人者，幷数三国尔。今土鲁番十五王，天方二十七王，撒马儿罕五十三王，实前此所未有。弘治时回赐敕书，止称一王。若循撒马儿罕往岁故事，类答王号，人与一敕，非所以尊中国制外蕃也。盖帝王之驭外蕃，固不拒其来，亦必限以制，其或名号僭差，言词侮慢，则必正以大义，责其无礼。今谓本国所封，何以不见故牍？谓部落自号，何以达之天朝？我概给以敕，而彼即据敕恣意往来，恐益扰邮传，费供亿，殚府库以实谿壑，非计之得也。」帝纳其言，国止给一敕，且加诘让，示以国无二王之义。然诸蕃迄不从，十五年入贡复如故。甘肃巡抚赵载奏：「诸国称王者至一百五十余人，皆非本朝封爵，宜令改正，且定贡使名数。通事宜用汉人，毋专用色目人，致交通生衅。」部议从之。二十六年入贡，甘肃巡抚杨博请重定朝贡事宜，礼官复列数事行之。后入贡，迄万历中不绝。盖番人善贾，贪中华互市，既入境，则一切饮食、道途之资，皆取之有司，虽定五年一贡，迄不肯遵，天朝亦莫能难也。
嘉靖二年，贡使又到。礼官说：“各国使臣在路上的拖延过岁，在京城的等候赏赐，光禄寺和驿站供应费用巨大，应规定期限。”于是列出几条禁令，皇帝听从。嘉靖十二年，偕同天方、土鲁番入贡，自称王的多达一百多人。礼官夏言等人议论其不当，请求敕令阁臣商议如何答复。张孚敬等人说：“西域诸王，可能是本国封授，或是部落自相尊称。往年也有多达三四十人的，就根据其自称来答复。如果突然议定裁革，恐怕人心不满，请求再敕令礼部、兵部详细商议。”于是夏言及枢臣王宪等人说：“西域称王的，只有土鲁番、天方、撒马儿罕。如日落等国，名称虽多，朝贡极少。弘治、正德年间，土鲁番十三次入贡，正德年间，天方四次入贡，称王的通常一人，多不过三人，其余只称头目而已。到嘉靖二年、八年，天方多至六七人，土鲁番多至十一二人，撒马儿罕多至二十七人。张孚敬等人说三四十人，是合并三国计算。如今土鲁番十五王，天方二十七王，撒马儿罕五十三王，实为前所未有。弘治时回赐敕书，只称一王。如果沿袭撒马儿罕往年的旧例，一律答复王号，每人给一敕书，这不是尊崇中国、控制外蕃的办法。帝王驾驭外蕃，固然不拒绝其来，也必加以限制，如果名号僭越，言词侮慢，则必以大义正之，责其无礼。如今说本国所封，为何不见旧档案？说部落自称，又如何传到天朝？我们一概给敕书，而他们便据敕书恣意往来，恐怕更加扰乱驿站，耗费供应，耗尽府库以填沟壑，不是好办法。”皇帝采纳其言，每国只给一敕，并加以诘问，示以国无二王之义。但各蕃始终不从，嘉靖十五年入贡又如故。甘肃巡抚赵载上奏：“各国称王的达一百五十多人，都不是本朝封爵，应令改正，并确定贡使名额。通事应使用汉人，不要专用色目人，以致交通生事。”部议同意。嘉靖二十六年入贡，甘肃巡抚杨博请求重定朝贡事宜，礼官又列出几件事施行。此后入贡，直到万历年间不绝。大概番人善于经商，贪图中华互市，一旦入境，则一切饮食、路途费用，都取自官府，虽定五年一贡，始终不肯遵守，天朝也难以为难。
其国东西三千余里，地宽平，土壤膏腴。王所居城，广十余里，民居稠密。西南诸蕃之货皆聚于此，号为富饶。城东北有土屋，为拜天之所，规制精巧，柱皆青石，雕为花文，中设讲经之堂。用泥金书经，裹以羊皮。俗禁酒。人物秀美，工巧过于哈烈，而风俗、土产多与之同。其旁近东有沙鹿海牙、达失干、赛蓝、养夷，西有渴石、迭里迷诸部落，皆役属焉。
该国东西长三千多里，地势宽广平坦，土壤肥沃。国王所居之城，广十余里，民居稠密。西南各蕃的货物都聚集于此，号称富饶。城东北有土屋，是拜天的地方，规制精巧，柱子都是青石，雕有花纹，中间设讲经之堂。用泥金书写经文，用羊皮包裹。习俗禁酒。人物秀美，工艺精巧超过哈烈，而风俗、土产多与哈烈相同。其附近东面有沙鹿海牙、达失干、赛蓝、养夷，西面有渴石、迭里迷等部落，都役属于它。
沙鹿海牙
沙鹿海牙
沙鹿海牙，西去撒马儿罕五百余里。城居小冈上，西北临河。河名火站，水势冲急，架浮梁以渡，亦有小舟。南近山，人多依崖谷而居。园林广茂。西有大沙洲，可二百里。无水，间有之，咸不可饮。牛马误饮之，辄死。地生臭草，高尺余，叶如盖，煮其液成膏，即阿魏。又有小草，高一二尺，丛生，秋深露凝，食之如蜜，煮为糖，番名达郎古宾。
沙鹿海牙，向西距离撒马儿罕五百多里。城池建在小山丘上，西北面临河。这条河名叫火站，水势湍急，架设浮桥渡河，也有小船。南边靠近山，人们多依傍崖谷居住。园林广阔茂盛。西边有大沙洲，约二百里。没有水，偶尔有，也是咸的不能喝。牛马误饮了，就会死。地上生长一种臭草，高一尺多，叶子像伞盖，煮它的汁液成膏状，就是阿魏。又有一种小草，高一二尺，丛生，深秋露水凝结，吃起来像蜜，煮成糖，番名叫达郎古宾。
永乐年间，李达、陈诚出使该地，其酋长立即派遣使者进贡。宣德七年，朝廷命宦官李贵携带诏书谕令其酋长，赏赐金织文绮、彩币。
达失干
达失干
达失干，西去撒马儿罕七百余里。城居平原，周二里。外多园林，饶果木。土宜五谷。民居稠密。李达、陈诚、李贵之使，与沙鹿海牙同。
达失干，向西距离撒马儿罕七百多里。城池建在平原上，周长二里。城外多园林，果树丰饶。土地适宜五谷。居民稠密。李达、陈诚、李贵出使的情况，与沙鹿海牙相同。
赛蓝
赛蓝
赛蓝，在达失干之东，西去撒马儿罕千余里。有城郭，周二三里。四面平旷，居人繁庶。五谷茂殖，亦饶果木。夏秋间，草中生黑小蜘蛛。人被螫，遍体痛不可耐，必以薄荷枝扫痛处，又用羊肝擦之，诵经一昼夜，痛方止，体肤尽蜕。六畜被伤者多死。凡止宿，必择近水地避之。元太祖时，都元帅薛塔剌海从征赛蓝诸国，以炮立功，即此地也。陈诚、李贵之使，与诸国同。
赛蓝，在达失干之东，向西距离撒马儿罕一千多里。有城郭，周长二三里。四面平坦开阔，居民众多繁盛。五谷茂盛，果树也丰饶。夏秋之间，草中生出黑色小蜘蛛。人被螫后，全身疼痛难忍，必须用薄荷枝扫痛处，再用羊肝擦拭，诵经一昼夜，疼痛才停止，皮肤全部蜕落。六畜被伤的多会死。凡是停留住宿，必须选择近水的地方避开它。元太祖时，都元帅薛塔剌海跟随征讨赛蓝各国，用炮立功，就是这个地方。陈诚、李贵出使的情况，与其他国家相同。
养夷
养夷
养夷，在赛蓝东三百六十里。城居乱山间。东北有大溪，西流入巨川。行百里，多荒城。盖其地介别失八里、蒙古部落之间，数被侵扰。以故人民散亡，止戍卒数百人居孤城，破庐頺垣，萧然榛莽。永乐时，陈诚至其地。
养夷，在赛蓝东边三百六十里。城池建在乱山之间。东北有大溪，向西流入大河。行走百里，多荒废的城池。大概此地介于别失八里和蒙古部落之间，多次被侵扰。因此人民流散死亡，只有戍卒数百人住在孤城中，破屋颓墙，荒凉草木丛生。永乐年间，陈诚到过此地。
渴石
渴石
渴石，在撒马儿罕西南三百六十里。城居大村，周十余里。宫室壮丽，堂以玉石为柱，墙壁窗牖尽饰金碧，缀琉璃。其先，撒马儿罕酋长驸马帖木儿居之。城外皆水田。东南近山，多园林。西行十余里，饶奇木。又西三百里，大山屹立，中有石峡，两崖如斧劈。行二三里出峡口，有石门，色似铁，路通东西，番人号为铁门关，设兵守之。或言元太祖至东印度铁门关，遇一角兽，能人言，即此地也。
渴石，在撒马儿罕西南三百六十里。城池建在大村落中，周长十余里。宫室壮丽，厅堂用玉石做柱子，墙壁窗户都装饰金碧，点缀琉璃。以前，撒马儿罕酋长驸马帖木儿居住在这里。城外都是水田。东南靠近山，多园林。向西走十余里，有很多奇特的树木。再向西三百里，有高山屹立，中间有石峡，两崖像斧头劈开一样。走二三里出峡口，有石门，颜色像铁，道路通向东西，番人称为铁门关，设兵守卫。有人说元太祖到东印度铁门关，遇到一只独角兽，能说人话，就是这个地方。
迭里迷
迭里迷
迭里迷，在撒马儿罕西南，距离哈烈二千多里。有新旧两座城，相距十余里，其酋长住在新城。城内外居民只有几百家，畜牧繁盛。城在阿术河东岸，多鱼。河东土地隶属撒马儿罕，河西多芦苇林，产狮子。陈诚、李达曾出使该地。
卜花儿
卜花儿
卜花儿，在撒马儿罕西北七百余里。城居平川，周十余里，户万计。市里繁华，号为富庶。地卑下，节序尝温，宜五谷桑麻，多丝绵布帛，六畜亦饶。
卜花儿，在撒马儿罕西北七百多里。城池建在平川上，周长十余里，居民以万户计。市井繁华，号称富庶。地势低洼，季节常温暖，适宜五谷桑麻，多丝绵布帛，六畜也丰饶。
永乐十三年，陈诚自西域还，所经哈烈、撒马儿罕、别失八里、俺都淮、八答黑商、迭里迷、沙鹿海牙、赛蓝、渴石、养夷、火州、柳城、土鲁番、盐泽、哈密、达失干、卜花儿凡十七国，悉详其山川、人物、风俗，为《使西域记》以献，以故中国得考焉。宣德七年命李达抚谕西域，卜花儿亦与焉。
永乐十三年，陈诚从西域返回，所经过的哈烈、撒马儿罕、别失八里、俺都淮、八答黑商、迭里迷、沙鹿海牙、赛蓝、渴石、养夷、火州、柳城、土鲁番、盐泽、哈密、达失干、卜花儿共十七国，都详细记载了其山川、人物、风俗，写成《使西域记》进献，因此中国得以考察这些地方。宣德七年，命李达安抚晓谕西域，卜花儿也在其中。
别失八里
别失八里
别失八里，是西域的大国。南接于阗，北连瓦剌，西到撒马儿罕，东到火州，东南距离嘉峪关三千七百里。有人说它是焉耆，有人说它是龟兹。元世祖时设置宣慰司，不久改为元帅府，后来派诸王镇守。
洪武中，蓝玉征沙漠，至捕鱼儿海，获撒马儿罕商人数百。太祖遣官送之还，道经别失八里。其王黑的儿火者，即遣千户哈马力丁等来朝，贡马及海青，以二十四年七月达京师。帝喜，赐王彩币十表里，其使者皆有赐。九月命主事宽彻、御史韩敬、评事唐钲使西域。以书谕黑的儿火者曰：「朕观普天之下，后土之上，有国者莫知其几。虽限山隔海，风殊俗异，然好恶之情，血气之类，未尝异也。皇天眷佑，惟一视之。故受天命为天下主者，上奉天道，一视同仁，俾巨细诸国，殊方异类之君民，咸跻乎仁寿。而友邦远国，顺天事大，以保国安民，皇天监之，亦克昌焉。曩者我中国宋君，奢纵怠荒，奸臣乱政。天监否德，于是命元世祖肇基朔漠，入统中华，生民赖以安靖七十余年。至于后嗣，不修国政，任用非人，致幻纲尽弛，强陵弱，众暴寡，民生嗟怨，上达于天。天用是革其命，属之于朕。朕躬握干符，以主黔黎。凡诸乱雄擅声教违朕命者兵偃之，顺朕命者德抚之。是以三十年间，诸夏奠安，外蕃宾服。惟元臣蛮子哈剌章等尚率残众，生衅寇边，兴师致讨，势不容已。兵至捕鱼儿海，故元诸王、驸马率其部属来降。有撒马儿罕数百人以贸易来者，朕命官护归已三年矣。使者还，王即遣使来贡，朕甚嘉之。王其益坚事大之诚，通好往来，使命不绝，岂不保封国于悠久乎？特遣官劳嘉，其悉朕意。」彻等既至，王以其无厚赐，拘留之。敬、钲二人得还。
洪武年间，蓝玉征讨沙漠，到达捕鱼儿海，俘获撒马儿罕商人几百人。太祖派官员送他们回去，途经别失八里。其王黑的儿火者，立即派遣千户哈马力丁等人来朝，进贡马匹和海青，在二十四年七月到达京师。皇帝高兴，赐给国王彩币十表里，其使者都有赏赐。九月命主事宽彻、御史韩敬、评事唐钲出使西域。用书信晓谕黑的儿火者说：“朕观察普天之下，大地之上，有国家的人不知有多少。虽然山隔海阻，风俗不同，但好恶之情，血气之类，未尝有异。皇天眷顾保佑，一视同仁。所以受天命为天下之主的人，上奉天道，一视同仁，使大小各国，远方异类的君民，都达到仁寿之境。而友邦远国，顺天事大，以保国安民，皇天监察，也能昌盛。从前我中国宋朝君主，奢侈放纵怠惰荒废，奸臣乱政。上天看到其无德，于是命元世祖在朔漠奠基，入主中华，百姓赖以安定七十余年。到了后代，不修国政，任用非人，导致纲纪尽弛，强凌弱，众暴寡，民生嗟怨，上达于天。天因此革其命，归属给朕。朕亲握天符，以主宰百姓。凡诸乱雄擅自声教违朕命者，用兵平定；顺朕命者，以德安抚。因此三十年间，华夏安定，外蕃宾服。只有元臣蛮子哈剌章等还率领残众，生衅寇边，兴师讨伐，势不容已。兵到捕鱼儿海，故元诸王、驸马率其部属来降。有撒马儿罕几百人因贸易而来，朕命官员护送回去已三年了。使者返回，王立即遣使来贡，朕很赞赏。王应更加坚定事大之诚，通好往来，使命不绝，岂不保封国于长久吗？特遣官慰劳嘉奖，请全部理解朕意。”宽彻等人到达后，王因他们没有厚赐，拘留了他们。韩敬、唐钲二人得以返回。
三十年正月复遣官赍书谕之曰：「朕即位以来，西方诸商来我中国互市者，边将未尝阻绝。朕复敕吏民善遇之，由是商人获利，疆埸无扰，是我中华大有惠于尔国也。前遣宽彻等往尔诸国通好，何故至今不返？吾于诸国，未尝拘留一人，而尔顾拘留吾使，岂理也哉！是以近年回回入境者，亦令于中国互市，待彻归放还。后诸人言有父母妻子，吾念其至情，悉纵遣之。今复使使谕尔，俾知朝廷恩意，毋梗塞道路，致启兵端。《书》曰：『怨不在大，亦不在小。惠不惠，懋不懋。』尔其惠且懋哉。」彻乃得还。
三十年正月，又派官员携带书信晓谕他说：“朕即位以来，西方各商来我中国互市的，边将未曾阻绝。朕又敕令吏民善待他们，因此商人获利，边境无扰，这是我中华大有惠于尔国。以前派宽彻等人前往尔国通好，为何至今不返？我对于各国，未曾拘留一人，而你反而拘留我的使者，岂有此理！因此近年回回入境的，也令他们在中国互市，等宽彻回来放还。后来这些人说有父母妻子，我念其至情，全部释放遣返。现在又派使者晓谕你，让你知道朝廷恩意，不要阻塞道路，导致开启兵端。《尚书》说：‘怨不在大，也不在小。惠不惠，懋不懋。’你应当惠且懋啊。”宽彻才得以返回。
成祖即位之冬，遣官赍玺书彩币使其国。未几，黑的儿火者卒，子沙迷查干嗣。永乐二年遣使贡玉璞、名马，宴赉有加。时哈密忠顺王安克帖木儿为可汗鬼力赤毒死，沙迷查干率师讨之。帝嘉其义，遣使赉以彩币，令与嗣忠顺王脱脱敦睦。四年夏来贡，命鸿胪寺丞刘帖木儿赍敕币劳赐，与其使者偕行。秋、冬暨明年夏，三入贡，因言撒马儿罕本其先世故地，请以兵复之。命中官把太、李达及刘帖木儿赍敕戒以审度而行，毋轻举，因赐之彩币。六年，太等还，言沙迷查干已卒，弟马哈麻嗣。帝即命太等往祭，幷赐其新王。
成祖即位的冬天，派官员携带玺书彩币出使该国。不久，黑的儿火者去世，其子沙迷查干继位。永乐二年，派使者进贡玉璞、名马，宴请赏赐有加。当时哈密忠顺王安克帖木儿被可汗鬼力赤毒死，沙迷查干率军讨伐他。皇帝赞赏他的义举，派使者赏赐彩币，让他与嗣忠顺王脱脱敦睦。四年夏天来进贡，命鸿胪寺丞刘帖木儿携带敕书和币物慰劳赏赐，与使者同行。秋天、冬天以及第二年夏天，三次入贡，并说撒马儿罕本是其先世故地，请求用兵收复。命宦官把太、李达及刘帖木儿携带敕书告诫他要审度而行，不要轻举，并赐给他彩币。六年，把太等人返回，说沙迷查干已去世，其弟马哈麻继位。皇帝即命把太等人前往祭奠，并赏赐其新王。
八年以朝使往撒马儿罕者，马哈麻待之厚，遣使赍彩币赐之。明年贡名马、文豹，命给事中傅安送其使还，赉金织文绮。时瓦剌使者言马哈麻将袭其部落，因谕以顺天保境之义。十一年，贡使将至甘肃，命所司宴劳，且敕总兵官李彬善遇之。明年冬，有自西域还者，言马哈麻母及弟相继卒。帝愍之，命安赍敕慰问，赉以彩币。已而马哈麻亦卒，无子，从子纳黑失只罕嗣。十四年春，使来告丧。命安及中官李达吊祭，即封其嗣子为王，赉文绮、弓刀、甲胄，其母亦有赐。明年遣使来贡，言将嫁女撒马儿罕，请以马市妆奁。命中官李信等以绮、帛各五百匹助之。十六年，贡使速哥言其王为从弟歪思所弑，而自立，徙其部落西去，更国号曰亦力把里。帝以番俗不足治，授速哥为都督佥事，而遣中官杨忠等赐歪思弓刀、甲胄及文绮、彩币，其头目忽歹达等七十余人幷有赐，自是奉贡不绝。
八年，因朝廷使者前往撒马儿罕，马哈麻厚待他们，派使者赏赐彩币。第二年进贡名马、文豹，命给事中傅安送其使者返回，赏赐金织文绮。当时瓦剌使者说马哈麻将要袭击其部落，于是晓谕他顺天保境的道理。十一年，贡使将到甘肃，命有关部门宴请慰劳，并敕令总兵官李彬善待他们。第二年冬天，有从西域返回的人，说马哈麻的母亲和弟弟相继去世。皇帝怜悯他，命傅安携带敕书慰问，赏赐彩币。不久马哈麻也去世，无子，侄子纳黑失只罕继位。十四年春天，使者来告丧。命傅安及宦官李达吊唁祭奠，即封其嗣子为王，赏赐文绮、弓刀、甲胄，其母也有赏赐。第二年派使者来进贡，说将嫁女到撒马儿罕，请求用马匹交换妆奁。命宦官李信等人用绮、帛各五百匹资助他。十六年，贡使速哥说其王被从弟歪思杀害，歪思自立，迁移其部落西去，改国号为亦力把里。皇帝认为番俗不值得治理，授速哥为都督佥事，并派宦官杨忠等人赐歪思弓刀、甲胄及文绮、彩币，其头目忽歹达等七十余人都有赏赐，从此进贡不断。
宣德元年，帝嘉其尊事朝廷，遣使赐之钞币。明年入贡，授其正、副使为指挥千户，赐诰命、冠带，自后使臣多授官。三年贡驼马，命指挥昌英等赍玺书、彩币报之。时歪思连岁贡，而其母锁鲁檀哈敦亦连三岁来贡。歪思卒，子也先不花嗣。正统元年遣使来朝，贡方物，后亦频入贡。故王歪思之婿卜赛因亦遣使来贡。十年，也先不花卒，也密力虎者嗣。明年贡马驼方物，命以彩币赐王及王母。景泰三年贡玉石三千八百斤，礼官言其不堪用，诏悉收之，每二斤赐帛一匹。天顺元年命千户于志敬等以复辟谕其王，且赐彩币。成化元年，礼官姚夔等定西域朝贡期，令亦力把里三岁、五岁一贡，使者不得过十人，自是朝贡遂稀。
宣德元年，皇帝赞赏他尊奉朝廷，派使者赐予钞币。第二年入贡，授其正、副使为指挥千户，赐诰命、冠带，此后使臣多被授官。三年进贡驼马，命指挥昌英等人携带玺书、彩币回报。当时歪思连年进贡，而其母锁鲁檀哈敦也连续三年进贡。歪思去世，其子也先不花继位。正统元年派使者来朝，进贡方物，后来也频繁入贡。故王歪思的女婿卜赛因也派使者来贡。十年，也先不花去世，也密力虎者继位。第二年进贡马驼方物，命用彩币赏赐王及王母。景泰三年进贡玉石三千八百斤，礼官说其不堪用，诏令全部收下，每二斤赐帛一匹。天顺元年命千户于志敬等人以复辟之事晓谕其王，并赐彩币。成化元年，礼官姚夔等人制定西域朝贡期限，令亦力把里三年、五年一贡，使者不得超过十人，从此朝贡就稀少了。
其国无城郭宫室，随水草畜牧。人性犷悍，君臣上下无体统。饮食衣服多与瓦剌同。地极寒，深山穷谷，六月亦飞雪。
该国没有城郭宫室，随水草畜牧。人性粗犷强悍，君臣上下没有体统。饮食衣服多与瓦剌相同。地方极寒冷，深山穷谷，六月也下雪。
哈烈
哈烈
哈烈，又名黑鲁，在撒马儿罕西南三千里，距离嘉峪关一万二千多里，是西域的大国。元朝驸马帖木儿统治撒马儿罕后，又派其子沙哈鲁占据哈烈。
洪武时，撒马儿罕及别失八里咸朝贡，哈烈道远不至。二十五年遣官诏谕其王，赐文绮、彩币，犹不至。二十八年遣给事中傅安、郭骥等携士卒千五百人往，为撒马儿罕所留，不得达。三十年又遣北平按察使陈德文等往，亦久不还。
洪武年间，撒马儿罕和别失八里都来朝贡，哈烈因道路遥远没有来。二十五年派官员诏谕其王，赏赐文绮、彩币，仍然不来。二十八年派给事中傅安、郭骥等人率领士卒一千五百人前往，被撒马儿罕扣留，未能到达。三十年又派北平按察使陈德文等人前往，也长期未返回。
成祖践阼，遣官赍玺书彩币赐其王，犹不报命。永乐五年，安等还。德文遍历诸国，说其酋长入贡，皆以道远无至者，亦于是年始还。德文，保昌人，采诸方风俗作为歌诗以献。帝嘉之，擢佥都御史。明年复遣安赍书币往哈烈，其酋沙哈鲁把都儿遣使随安朝贡。七年达京师，复命赍赐物偕其使往报。明年，其酋遣使朝贡。
明成祖即位后，派遣官员携带诏书和彩币赏赐给哈烈王，但对方仍未回应。永乐五年（1407年），傅安等人返回。傅德文走遍了各国，劝说当地首领入朝进贡，但都因为路途遥远没有人前来，他也在这一年才返回。傅德文是保昌人，他搜集各地风俗写成诗歌进献。皇帝赞赏他，提升他为佥都御史。第二年，再次派遣傅安携带书信和礼物前往哈烈，哈烈首领沙哈鲁·把都儿派使者跟随傅安前来朝贡。永乐七年（1409年）使者到达京城，皇帝又命令携带赏赐物品与哈烈使者一同前往回访。第二年，哈烈首领又派使者前来朝贡。
撒马儿罕酋哈里者，哈烈酋兄子也，二人不相能，数构兵。帝因其使臣还，命都指挥白阿儿忻台赍敕谕之曰：「天生民而立之君，俾各遂其生。朕统御天下，一视同仁，无间遐迩，屡尝遣使谕尔。尔能虔修职贡，抚辑人民，安于西徼，朕甚嘉之。比闻尔与从子哈里构兵相仇，朕为恻然。一家之亲，恩爱相厚，足制外侮。亲者尚尔乖戾，疏者安得协和。自今宜休兵息民，保全骨肉，共享太平之福。」因赐彩币表里，并敕谕哈里罢兵，亦赐彩币。
撒马儿罕的首领哈里，是哈烈首领哥哥的儿子，两人关系不和，多次交战。皇帝趁他们的使臣回国时，命令都指挥白阿儿忻台携带诏书告谕他们说：“上天生育百姓并设立君主，是为了让百姓各得其所。我统御天下，一视同仁，不分远近，多次派遣使者告谕你们。你们能虔诚地履行朝贡职责，安抚百姓，安定在西陲，我非常赞赏。近来听说你们与侄子哈里交战结仇，我为此感到痛心。一家亲人，恩爱深厚，足以抵御外侮。亲近的人尚且如此不和，疏远的人又怎能和睦相处？从今以后应当停战休养百姓，保全骨肉亲情，共享太平之福。”于是赐予彩币和衣料，并下诏告谕哈里停战，也赐予彩币。
白阿儿忻台既奉使，遍诣撒马儿罕、失剌思、俺的干、俺都淮、土鲁番、火州、柳城、哈实哈儿诸国，赐之币帛，谕令入朝。诸酋长咸喜，各遣使偕哈烈使臣贡狮子、西马、文豹诸物。十一年达京师。帝喜，御殿受之，犒赐有加。自是诸国使幷至，皆序哈烈于首。及归，命中官李达、吏部员外郎陈诚、户部主事李暹、指挥金哈蓝伯等送之，就赍玺书、文绮、纱罗、布帛诸物分赐其酋。十三年，达等还，哈烈诸国复遣使偕来，贡文豹、西马及他方物。明年再贡，及还，命陈诚赍书币报之，所过州县皆宴饯。十五年遣使随诚等来贡。明年复贡，命李达等报如初。十八年偕于阗、八答黑商来贡。二十年复偕于阗来贡。
白阿儿忻台奉命出使后，遍访撒马儿罕、失剌思、俺的干、俺都淮、土鲁番、火州、柳城、哈实哈儿等国，赐予他们布帛，告谕他们入朝进贡。各国首领都很高兴，各自派遣使者与哈烈使臣一起进贡狮子、西马、文豹等物品。永乐十一年（1413年）到达京城。皇帝很高兴，亲临宫殿接受贡品，犒赏和赏赐都有增加。从此各国使者一同到来，都排列哈烈为首位。等到他们回国时，皇帝命令中官李达、吏部员外郎陈诚、户部主事李暹、指挥金哈蓝伯等人护送，并携带诏书、文绮、纱罗、布帛等物品分别赏赐给各国首领。永乐十三年（1415年），李达等人返回，哈烈等国又派使者一同前来，进贡文豹、西马和其他地方特产。第二年再次进贡，使者返回时，命令陈诚携带书信和礼物回访，所经过的州县都设宴饯行。永乐十五年（1417年），哈烈派使者跟随陈诚等人前来进贡。第二年再次进贡，命令李达等人按前例回访。永乐十八年（1420年），哈烈与于阗、八答黑商一同前来进贡。永乐二十年（1422年），又和于阗一同前来进贡。
宣德二年，其头目打剌罕亦不剌来朝，贡马。自仁宗不勤远略，宣宗承之，久不遣使绝域，故其贡使亦稀至。七年复命中官李贵通西域，敕谕哈烈酋沙哈鲁曰：「昔朕皇祖太宗文皇帝临御之日，尔等尊事朝廷，遣使贡献，始终如一。今朕恭膺天命，即皇帝位，主宰万方，纪元宣德。小大政务，悉体皇祖奉天恤民，一视同仁之心。前遣使臣赍书币往赐，道阻而回。今已开通，特命内臣往谕朕意。其益顺天心，永笃诚好，相与还往，同为一家，俾商旅通行，各遂所愿，不亦美乎？」因赐以文绮、罗锦。贵等未至，其贡使法虎儿丁已抵京师，卒于馆。命官致祭，有司营葬。寻复遣使随贵贡驼马、玉石。明年春，使者归。复命贵护送，赐其王及头目彩币。是年秋及正统三年幷来贡。
宣德二年（1427年），哈烈头目打剌罕·亦不剌前来朝见，进贡马匹。自从明仁宗不热衷于远征，明宣宗继承这一政策，长期不派遣使者到偏远地区，所以哈烈的贡使也很少到来。宣德七年（1432年），又命令中官李贵出使西域，下诏告谕哈烈首领沙哈鲁说：“从前我皇祖太宗文皇帝在位时，你们尊奉朝廷，派遣使者进贡，始终如一。现在我恭敬地承受天命，即皇帝位，主宰天下，年号宣德。大小政务，都体察皇祖奉天爱民、一视同仁的心意。先前派遣使臣携带书信和礼物前往赏赐，因道路阻塞而返回。如今道路已经开通，特命内臣前往宣示我的旨意。你们应当更加顺应天心，永远保持真诚友好，互相往来，如同一家，使商旅通行无阻，各得其所，岂不是美事？”于是赐予文绮、罗锦。李贵等人还未到达，哈烈的贡使法虎儿丁已经抵达京城，在馆舍去世。皇帝命令官员致祭，有关部门负责安葬。不久，哈烈又派使者跟随李贵进贡骆驼、马匹和玉石。第二年春天，使者返回。皇帝又命令李贵护送，赏赐哈烈王和头目彩币。这年秋天和正统三年（1438年），哈烈都前来进贡。
英宗幼冲，大臣务休息，不欲疲中国以事外蕃，故远方通贡者甚少。至天顺元年，复议通西域。大臣莫敢言，独忠义卫吏张昭抗疏切谏，事乃止。七年，帝以中夏乂安，而远蕃朝贡不至，分遣武臣赍玺书、彩币往谕。于是都指挥海荣、指挥马全往哈烈。然自是来者颇稀，即哈烈亦不以时贡。
明英宗年幼即位，大臣们致力于休养生息，不愿使中国疲惫去对付外蕃，所以远方前来进贡的很少。到天顺元年（1457年），又商议与西域通使。大臣们没有敢说话的，只有忠义卫吏张昭上书直言极力劝谏，此事才停止。天顺七年（1463年），皇帝认为中原安定，而远蕃不来朝贡，便分别派遣武臣携带诏书和彩币前往告谕。于是都指挥海荣、指挥马全前往哈烈。但从此以后前来进贡的很少，就连哈烈也不按时进贡。
嘉靖二十六年，甘肃巡抚杨博言：「西域入贡人多，宜为限制。」礼官言：「祖宗故事，惟哈密每年一贡，贡三百人，送十一赴京，余留关内，有司供给。他若哈烈、哈三、土鲁番、天方、撒马儿罕诸国，道经哈密者，或三年、五年一贡，止送三五十人，其存留赏赉如哈密例。顷来滥放入京，宜敕边臣恪遵此例，滥放者罪之。」制可。然是时哈烈已久不至，嗣后朝贡遂绝。
嘉靖二十六年（1547年），甘肃巡抚杨博上奏说：“西域入贡的人太多，应当加以限制。”礼官说：“祖宗旧例，只有哈密每年进贡一次，每次三百人，送十一人进京，其余留在关内，由有关部门供给。其他如哈烈、哈三、土鲁番、天方、撒马儿罕等国，途经哈密的，有的三年或五年进贡一次，只送三五十人，留下的人赏赐按哈密旧例。近来滥放人进京，应当命令边臣严格遵守此例，滥放的人治罪。”皇帝批准。但这时哈烈已经很久不来进贡，此后朝贡便断绝了。
其国在西域最强大。王所居城，方十余里。垒石为屋，平方若高台，不用梁柱瓦甓，中敞，虚空数十间。牕牖门扉，悉雕刻花文，绘以金碧。地铺毡罽，无君臣、上下、男女，相聚皆席地趺坐。国人称其王曰锁鲁檀，犹言君长也。男髡首缠以白布，妇女亦白布蒙首，仅露双目。上下相呼皆以名。相见止稍屈身，初见则屈一足三跪，男女皆然。食无匕箸，有瓷器。以葡萄酿酒。交易用钱，大小三等，不禁私铸。惟输税于酋长，用印记，无印者禁不用。市易皆征税十二。不知斗斛，止设权衡。无官府，但有管事者，名曰刀完。亦无刑法，即杀人亦止罚钱。以姊妹为妻妾。居丧止百日，不用棺，以布裹尸而葬。常于墓间设祭，不祭祖宗，亦不祭鬼神，惟重拜天之礼。无干支朔望，每七日为一转，周而复始。岁以二月、十月为把斋月，昼不饮食，至夜乃食，周月始茹荤。城中筑大土室，中置一铜器，周围数丈，上刻文字如古鼎状。游学者皆聚此，若中国太学然。有善走者，日可三百里，有急使，传箭走报。俗尚侈靡，用度无节。
哈烈国在西域最为强大。国王居住的城池，方圆十多里。用石头垒成房屋，平顶如同高台，不用梁柱和瓦砖，内部宽敞，有数十间空室。窗户和门扇都雕刻花纹，绘以金碧色彩。地上铺着毛毡，没有君臣、上下、男女的分别，相聚时都席地盘腿而坐。国人称他们的国王为“锁鲁檀”，意思是君长。男子剃头并用白布缠绕，妇女也用白布蒙头，只露出双眼。上下之间都直呼其名。相见时只是稍微弯腰，初次见面则屈一足跪三次，男女都一样。吃饭不用勺子和筷子，有瓷器。用葡萄酿酒。交易使用钱币，分大、中、小三等，不禁私人铸造。只是向首领纳税时使用印记，没有印记的钱禁止使用。市场交易都征收十分之一的税。不知道斗斛，只设置秤。没有官府，只有管事的人，名叫“刀完”。也没有刑法，即使杀人也只罚钱。以姐妹为妻妾。居丧只有一百天，不用棺材，用布裹尸下葬。常在墓前设祭，不祭祀祖宗，也不祭祀鬼神，只重视拜天的礼仪。没有干支和朔望，每七天为一转，周而复始。每年以二月和十月为斋戒月，白天不饮食，到夜晚才吃，满月后才吃荤。城中建有大土室，中间放置一个铜器，周围几丈，上面刻有文字，像古鼎的样子。游学的人都聚集在这里，如同中国的太学。有善于奔跑的人，一天可跑三百里，有紧急使者，就传递箭矢快速报告。风俗崇尚奢侈浪费，用度没有节制。
土沃饶，节候多暖少雨。土产白盐、铜铁、金银、琉璃、珊瑚、琥珀、珠翠之属。多育蚕，善为纨绮。木有桑、榆、柳、槐、松、桧，果有桃、杏、李、梨、葡萄、石榴，谷有粟、麦、麻、菽，兽有狮、豹、马、驼、牛、羊、鸡、犬。狮生于阿术河芦林中，初生目闭，七日始开。土人于目闭时取之，调习其性，稍长则不可驯矣。其旁近俺都淮、八答黑商，幷隶其国。
土地肥沃富饶，气候多温暖少雨。土产有白盐、铜铁、金银、琉璃、珊瑚、琥珀、珍珠翡翠之类。多养蚕，善于制作丝织品。树木有桑、榆、柳、槐、松、桧，水果有桃、杏、李、梨、葡萄、石榴，谷物有粟、麦、麻、豆类，野兽有狮、豹、马、骆驼、牛、羊、鸡、狗。狮子生长在阿术河的芦苇林中，刚出生时眼睛紧闭，七天后才睁开。当地人趁眼睛闭着时捕捉，调教驯化其习性，稍长大就不可驯服了。它附近的俺都淮、八答黑商，都隶属于哈烈国。
俺都淮
俺都淮
俺都淮，在哈烈西北千三百里，东南去撒马儿罕亦如之。城居大村，周十余里。地平衍无险，田土膏腴，民物繁庶，称乐土。自永乐八年至十四年偕哈烈通贡，后不复至。
俺都淮，在哈烈西北一千三百里，东南距离撒马儿罕也差不多。城池位于大村落中，周长十多里。地势平坦无险要，田地肥沃，百姓物产繁盛，被称为乐土。从永乐八年（1410年）到十四年（1416年），与哈烈一同通使进贡，后来不再前来。
八答黑商
八答黑商
八答黑商，在俺都淮东北。城周十余里。地广无险阻，山川明秀，人物朴茂。浮屠数区，壮丽如王居。西洋、西域诸贾多贩鬻其地，故民俗富饶。初为哈烈酋沙哈鲁之子所据。永乐六年命内官把太、李达赐其酋敕书彩币，幷及哈实哈儿、葛忒郎诸部，谕以往来通商之意，皆即奉命。自是，东西万里行旅无滞。十二年，陈诚使其国。十八年遣使来贡，命诚及内官郭敬赍书币往报。天顺五年，其王马哈麻遣使来贡。明年复贡。命使臣阿卜都剌袭父职，为指挥同知。
八答黑商，在俺都淮东北。城池周长十多里。地域广阔无险阻，山川明秀，人物朴实茂盛。有几处佛寺，壮丽如同王宫。西洋和西域的许多商人都到那里贩卖货物，所以民俗富饶。最初被哈烈首领沙哈鲁的儿子占据。永乐六年（1408年），命令内官把太、李达赐予其首领诏书和彩币，并涉及哈实哈儿、葛忒郎等部，告谕他们往来通商的意思，各部都立即奉命。从此，东西万里行旅畅通无阻。永乐十二年（1414年），陈诚出使该国。永乐十八年（1420年），八答黑商派使者来进贡，命令陈诚和内官郭敬携带书信和礼物前往回访。天顺五年（1461年），其王马哈麻派使者来进贡。第二年再次进贡。命令使臣阿卜都剌继承父亲职务，担任指挥同知。
于阗
于阗
于阗，古国名，自汉迄宋皆通中国。永乐四年遣使来朝，贡方物。使臣辞归，命指挥神忠母撒等赍玺书偕行，赐其酋织金文绮。其酋打鲁哇亦不刺金遣使者贡玉璞，命指挥尚衡等赍书币往劳。十八年偕哈烈、八答黑商诸国贡马，命参政陈诚、中官郭敬等报以彩币。二十年贡美玉，赐赉有加。二十二年贡马及方物。时仁宗初践阼，即宴赉遣还。
于阗，是古代国名，从汉朝到宋朝都与中国交往。永乐四年（1406年），于阗派使者来朝见，进贡地方特产。使臣告辞回国时，命令指挥神忠母撒等人携带诏书同行，赏赐其首领织金文绮。其首领打鲁哇·亦不刺金派使者进贡玉璞，命令指挥尚衡等人携带书信和礼物前往慰劳。永乐十八年（1420年），于阗与哈烈、八答黑商等国一同进贡马匹，命令参政陈诚、中官郭敬等人用彩币回赠。永乐二十年（1422年），进贡美玉，赏赐有所增加。永乐二十二年（1424年），进贡马匹和地方特产。当时明仁宗刚即位，就设宴赏赐后送他们回国。
先是，永乐时，成祖欲远方万国无不臣服，故西域之使岁岁不绝。诸蕃贪中国财帛，且利市易，络绎道途。商人率伪称贡使，多携马、驼、玉石，声言进献。既入关，则一切舟车水陆、晨昏饮馔之费，悉取之有司。邮传困供亿，军民疲转输。比西归，辄缘道迟留，多市货物。东西数千里间，骚然繁费，公私上下罔不怨咨。廷臣莫为言，天子亦莫之恤也。至是，给事中黄骥极陈其害。仁宗感其言，召礼官吕震责让之。自是不复使西域，贡使亦渐稀。
在此之前，永乐年间，明成祖想要远方万国无不臣服，所以西域的使者年年不断。各蕃国贪图中国的财物，又有利可图于贸易，道路上络绎不绝。商人大多假称贡使，多携带马匹、骆驼、玉石，声称进献。一旦入关，所有舟车水陆、早晚饮食的费用，都向有关部门索取。驿站困于供应，军民疲于运输。等到西归时，又沿途滞留，大量购买货物。东西数千里之间，骚动不安，耗费巨大，公私上下无不怨声载道。朝中大臣无人进言，天子也不加体恤。到这时，给事中黄骥极力陈述其害处。明仁宗被他的话感动，召来礼官吕震责备他。从此不再派遣使者到西域，贡使也逐渐稀少。
于阗自古为大国，隋、唐间侵并戎卢、扞弥、渠勒、皮山诸国，其地益大。南距葱岭二百余里，东北去嘉峪关六千三百里。大略葱岭以南，撒马儿罕最大；以北，于阗最大。元末时，其主暗弱，邻国交侵。人民仅万计，悉避居山谷，生理萧条。永乐中，西域惮天子威灵，咸修职贡，不敢擅相攻，于阗始获休息。渐行贾诸蕃，复致富庶。桑麻黍禾，宛然中土。其国东有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉。其邻国亦多窃取来献。迄万历朝，于阗亦间入贡。
于阗自古以来就是大国，隋唐时期吞并了戎卢、扞弥、渠勒、皮山等国，领土更加广大。南距葱岭二百多里，东北距离嘉峪关六千三百里。大致葱岭以南，撒马儿罕最大；葱岭以北，于阗最大。元朝末年，其君主昏庸软弱，邻国交相侵扰。人民仅以万计，都避居山谷，生计萧条。永乐年间，西域畏惧天子的威灵，都履行朝贡职责，不敢擅自互相攻击，于阗才得以休养生息。逐渐在各蕃国经商，又变得富庶起来。桑麻黍禾，俨然如同中原。于阗东部有白玉河，西部有绿玉河，再往西有黑玉河，源头都出自昆仑山。当地人夜晚观察月光明亮的地方，入水采集，必定得到美玉。其邻国也常偷采来进献。直到万历年间，于阗也偶尔入贡。
失剌思
失剌思
失剌思，近撒马儿罕。永乐十一年遣使偕哈烈、俺的干、哈实哈儿等八国，随白阿儿忻台入贡方物，命李达、陈诚等赍敕偕其使往劳。十三年冬，其酋亦不剌金遣使随达等朝贡，天子方北巡。至明年夏始辞还，复命诚偕中官鲁安赍敕及白金、彩缎、纱罗、布帛赐其酋。十七年遣使偕亦思弗罕诸部贡狮子、文豹、名马，辞还。复命安等送之，赐其酋绒锦、文绮、纱罗、玉系腰、磁器诸物。时车驾频岁北征，乏马，遣官多赍彩币、磁器，市之失剌思及撒马儿罕诸国。其酋即遣使贡马，以二十一年八月谒帝于宣府之行宫。厚赐之，遣还京师，其人遂久留内地不去。仁宗嗣位，趣之还，乃辞去。
失剌思，靠近撒马儿罕。永乐十一年（1413年），失剌思派使者与哈烈、俺的干、哈实哈儿等八国，跟随白阿儿忻台入贡地方特产，皇帝命令李达、陈诚等人携带诏书与使者一同前往慰劳。永乐十三年（1415年）冬天，其首领亦不剌金派使者跟随李达等人朝贡，当时天子正在北方巡幸。到第二年夏天才告辞返回，皇帝又命令陈诚与中官鲁安携带诏书及白金、彩缎、纱罗、布帛赏赐其首领。永乐十七年（1419年），失剌思派使者与亦思弗罕等部进贡狮子、文豹、名马，告辞返回。皇帝又命令鲁安等人护送，赏赐其首领绒锦、文绮、纱罗、玉系腰、瓷器等物品。当时皇帝连年北征，缺乏马匹，派遣官员多携带彩币、瓷器，到失剌思和撒马儿罕等国购买。其首领立即派使者进贡马匹，于永乐二十一年（1423年）八月在宣府行宫谒见皇帝。皇帝厚加赏赐，送他们回京城，这些人便长期留在内地不肯离去。明仁宗即位后，催促他们回国，才告辞离开。
宣德二年贡驼马方物，授其使臣阿力为都指挥佥事，赐诰命、冠带。嗣后久不贡。成化十九年与黑娄、撒马儿罕、把丹沙诸国共贡狮子，诏加优赉。弘治五年，哈密忠顺王陜巴袭封归国，与邻境野乜克力酋结婚。失剌思酋念其贫，偕旁国亦不剌因之酋，率其平章锁和卜台、知院满可，各遣人请颁赐财物，助之成婚。朝议义之，厚赐陜巴，幷赐二国及其平章、知院彩币。嘉靖三年与旁近三十二部幷遣使贡马及方物。其使者各乞蟒衣、膝襕、磁器、布帛。天子不能却，量予之，自是贡使亦不至。
宣德二年，该国进贡骆驼、马匹和土产，朝廷授予其使臣阿力为都指挥佥事，赐予诰命、冠带。此后很久没有进贡。成化十九年，与黑娄、撒马儿罕、把丹沙等国一同进贡狮子，皇帝下诏给予优厚赏赐。弘治五年，哈密忠顺王陜巴继承封号回国，与邻境野乜克力首领结婚。失剌思首领怜悯他贫穷，联合旁边亦不剌因的首领，率领他们的平章锁和卜台、知院满可，各自派人请求朝廷颁赐财物，帮助他完成婚事。朝廷议论认为此举仁义，丰厚赏赐陜巴，并赐给两国及其平章、知院彩色绸缎。嘉靖三年，与附近三十二部一同派遣使者进贡马匹和土产。这些使者各自请求蟒衣、膝襕、瓷器、布帛。天子无法拒绝，酌情给予，从此进贡的使者也不再来了。
俺的干
俺的干
俺的干，西域小部落。元太祖尽平西域，封子弟为王镇之，其小者则设官置戍，同于内地。元亡，各自割据，不相统属。洪武、永乐间，数遣人招谕，稍稍来贡。地大者称国，小者止称地面。迄宣德朝，效臣职、奉表笺、稽首阙下者，多至七八十部。而俺的干，则永乐十一年与哈烈幷贡者也。迨十四年，鲁安等使哈烈、失剌思诸思，复便道赐其酋长文绮。然地小不能常贡，后竟不至。
俺的干是西域的一个小部落。元太祖完全平定西域后，分封子弟为王镇守那里，小的部落则设置官员和驻军，与内地相同。元朝灭亡后，各自割据，互不统属。洪武、永乐年间，多次派人招抚晓谕，逐渐前来进贡。地域大的称为国，小的只称为地面。到宣德朝，效忠臣职、进奉表章、在宫阙下叩头朝拜的，多达七八十个部落。而俺的干，是在永乐十一年与哈烈一同进贡的。到十四年，鲁安等人出使哈烈、失剌思等地，又顺路赐予其酋长彩色丝织品。但因地小不能经常进贡，后来最终不再来了。
哈实哈儿
哈实哈儿
哈实哈儿也是西域的一个小部落。永乐六年，把太、李达等人带着诏书前往赏赐，他们立即奉命。十一年，派遣使者跟随白阿儿忻台入朝，进贡土产。宣德年间也来朝贡。天顺七年，朝廷命令指挥刘福、普贤出使该地。他们的进贡使者也不能经常到来。
亦思弗罕
亦思弗罕
亦思弗罕，地近俺的干。永乐十四年使俺都淮、撒马儿罕者道经其地，赐其酋文绮诸物。十七年偕邻国失剌思共贡狮、豹、西马，赉白金、钞币。使臣辞还，命鲁安等送之。有马哈木者，愿留京师。从其请。成化十九年与撒马儿罕共贡狮子、名马、番刀、兜罗、锁幅诸物，赐赉有加。
亦思弗罕，地域靠近俺的干。永乐十四年，出使俺都淮、撒马儿罕的人途经其地，赐予其酋长彩色丝织品等物。十七年，与邻国失剌思一同进贡狮子、豹、西马，朝廷赏赐白银、纸币。使臣告辞回国，命令鲁安等人护送。有个叫马哈木的人，愿意留在京城。朝廷同意了他的请求。成化十九年，与撒马儿罕一同进贡狮子、名马、番刀、兜罗、锁幅等物，赏赐有所增加。
先是，宣德六年，有亦思把罕遣使臣迷儿阿力朝贡，或云即亦思弗罕。
在此之前，宣德六年，有亦思把罕派遣使臣迷儿阿力朝贡，有人说这就是亦思弗罕。
火剌札
火剌札
火剌札，国微弱。四围皆山，鲜草木。水流曲折，亦无鱼虾。城仅里许，悉土屋，酋所居亦卑陋。俗敬僧。永乐十四年遣使朝贡，命所经地皆礼待。弘治五年，其地回回怕鲁湾等由海道贡玻璃、玛瑙诸物。孝宗不纳，赐道里费遣还。
火剌札，国家弱小。四周都是山，草木稀少。水流曲折，也没有鱼虾。城只有一里左右，全是土屋，酋长居住的地方也很简陋。民俗敬重僧人。永乐十四年派遣使者朝贡，朝廷命令所经之地都要以礼相待。弘治五年，该地的回回怕鲁湾等人从海路进贡玻璃、玛瑙等物。孝宗不接受，赐予路费遣送回去。
乞力麻儿
乞力麻儿
乞力麻儿，永乐中遣使来贡，惟兽皮、鸟羽、罽褐。其俗喜射猎，不事耕农。西南傍海，东北林莽深密，多猛兽、毒虫。有逵巷，无市肆，交易用铁钱。
乞力麻儿，永乐年间派遣使者来进贡，只有兽皮、鸟羽、毛织品。他们的风俗喜欢射箭打猎，不从事农耕。西南靠海，东北森林茂密，有很多猛兽、毒虫。有大路小巷，没有市场店铺，交易使用铁钱。
白松虎儿
白松虎儿
白松虎儿，旧名速麻里儿。尝有白虎出松林中，不伤人，亦不食他兽，旬日后不复见。国人异之，称为神虎，曰此西方白虎所降精也，因改国名。其地无大山，亦不生树木，无毒虫、猛兽之害，然物产甚薄。永乐中尝入贡。
白松虎儿，旧名叫速麻里儿。曾经有白虎出现在松林中，不伤害人，也不吃其他野兽，十天后不再出现。国人感到奇异，称它为神虎，说这是西方白虎降下的精灵，因此改国名。该地没有大山，也不生长树木，没有毒虫、猛兽的危害，但物产很贫乏。永乐年间曾来进贡。
答儿密
答儿密
答儿密，服属撒马儿罕。居海中，地不百里，人不满千家。无城郭，上下皆居板屋。知耕植，有毛褐、布缕、马驼、牛羊。刑止箠朴。交易兼用银钱。永乐中遣使朝贡，赐《大统历》及文绮、药、茶诸物。
答儿密，臣服于撒马儿罕。位于海中，土地不到百里，人口不满千家。没有城郭，上下都住在板屋里。懂得耕种，有毛织品、布缕、马驼、牛羊。刑罚只有鞭打。交易兼用银钱。永乐年间派遣使者朝贡，朝廷赐予《大统历》以及彩色丝织品、药材、茶叶等物。
纳失者罕
纳失者罕
纳失者罕，东去失剌思数日程，皆舟行。城东平原，饶水草，宜畜牧。马有数种，最小者高不过三尺。俗重僧，所至必供饮食。然好气健鬬，鬬不胜者，众嗤之。永乐中遣使朝贡。使臣还，历河北，转关中，抵甘肃，有司皆置宴。
纳失者罕，向东距离失剌思有数日路程，都乘船航行。城东有平原，水草丰饶，适宜畜牧。马有几种，最小的身高不过三尺。民俗尊重僧人，所到之处必定提供饮食。但好斗气，争斗不胜的人，众人嘲笑他。永乐年间派遣使者朝贡。使臣返回时，经过河北，转往关中，抵达甘肃，当地官府都设宴招待。
敏真城
敏真城
敏真城，永乐中来贡。其国地广，多高山。日中为市，诸货骈集，贵中国磁、漆器。产异香、驼、马。
敏真城，永乐年间来进贡。该国地域广阔，多高山。中午时分为集市，各种货物聚集，看重中国的瓷器、漆器。出产异香、骆驼、马匹。
日落国
日落国
日落国，永乐年间来进贡。弘治元年，其王亦思罕答儿鲁密帖里牙再次进贡。使臣上奏请求纻麻、丝绸、夏布、瓷器，皇帝下诏都给予他们。
米昔儿
米昔儿
米昔儿，一名密思儿。永乐中遣使朝贡。既宴赉，命五日一给酒馔、果饵，所经地皆置宴。正统六年，王锁鲁檀阿失剌福复来贡。礼官言：「其地极远，未有赐例。昔撒马儿罕初贡时，赐予过优，今宜稍损。赐王彩币十表里，纱、罗各三匹，白氁丝布、白将乐布各五匹，洗白布二十匹，王妻及使臣递减。」从之。自后不复至。
米昔儿，又名密思儿。永乐年间派遣使者朝贡。宴请赏赐后，命令每五天供给一次酒食、果品，所经之地都设宴招待。正统六年，王锁鲁檀阿失剌福再次来进贡。礼官说：“该地极远，没有赏赐的先例。从前撒马儿罕初次进贡时，赏赐过于优厚，现在应稍加减少。赐王彩色绸缎十表里，纱、罗各三匹，白氁丝布、白将乐布各五匹，洗白布二十匹，王妻及使臣依次递减。”皇帝听从了。从此以后不再来了。
黑娄
黑娄
黑娄，近撒马儿罕，世为婚姻。其地山川、草木、禽兽皆黑，男女亦然。宣德七年遣使来朝，贡方物。正统二年，其王沙哈鲁锁鲁檀遣指挥哈只马黑麻奉贡。命赍敕及金织纻丝、彩绢归赐其王。六年复来贡。景泰四年偕邻境三十一部男妇百余人，贡马二百四十有七，骡十二，驴十，驼七，及玉石、风砂、镔铁刀诸物。天顺七年，王母塞亦遣指挥佥事马黑麻舍儿班等奉贡。赐彩币表里、纻、丝袭衣，擢其使臣为指挥同知，从者七人俱为所镇抚。成化十九年与失剌思、撒马儿罕、把丹沙共贡狮子。把丹沙之长亦称锁鲁檀马黑麻，景泰七年尝入贡，至是复偕至。弘治三年又与天方诸国贡驼、马、玉石。
黑娄，靠近撒马儿罕，世代通婚。该地的山川、草木、禽兽都是黑色的，男女也是如此。宣德七年派遣使者来朝，进贡土产。正统二年，其王沙哈鲁锁鲁檀派遣指挥哈只马黑麻进贡。朝廷命令携带诏书及金织纻丝、彩绢回去赐予其王。六年再次来进贡。景泰四年，与邻境三十一部男女一百多人，进贡马二百四十七匹，骡十二头，驴十头，骆驼七头，以及玉石、风砂、镔铁刀等物。天顺七年，王母塞亦派遣指挥佥事马黑麻舍儿班等人进贡。赐予彩色绸缎表里、纻丝袭衣，提拔其使臣为指挥同知，随从七人都为所镇抚。成化十九年，与失剌思、撒马儿罕、把丹沙一同进贡狮子。把丹沙的首领也称锁鲁檀马黑麻，景泰七年曾来进贡，到这时又一同到来。弘治三年，又与天方等国进贡骆驼、马匹、玉石。
讨来思
讨来思
讨来思，地小，周径不百里。城近山。山下有水，赤色，望之如火。俗佞佛。妇人主家柄。产牛羊马驼，有布缕毛褐。土宜穄麦，无稻。交易用钱。宣德六年入贡。明年命中官李贵赍玺书奖劳，赐文绮、彩帛。以地小不能常贡。
讨来思，地域小，方圆不到百里。城靠近山。山下有水，呈红色，望去像火一样。民俗迷信佛教。妇人主持家务。出产牛羊马驼，有布缕和毛织品。土地适宜种植糜子麦子，没有稻米。交易用钱。宣德六年入贡。第二年命令宦官李贵携带诏书奖赏慰劳，赐予彩色丝织品和绸缎。因地小不能经常进贡。
阿速
阿速
阿速，近天方、撒马儿罕，幅员甚广。城倚山面川。川南流入海，有鱼盐之利。土宜耕牧。敬佛畏神，好施恶鬬。物产富，寒暄适节，人无饥寒，夜鲜寇盗，雅称乐土。永乐十七年，其酋牙忽沙遣使贡马及方物，宴赉如制。以地远不能常贡。天顺七年命都指挥白全等使其国，竟不复再贡。
阿速，靠近天方、撒马儿罕，幅员很广。城背靠山面向河。河流向南入海，有鱼盐之利。土地适宜耕种放牧。敬佛畏神，喜好施舍厌恶争斗。物产丰富，寒暑适宜，人们没有饥寒，夜晚少有盗贼，堪称乐土。永乐十七年，其酋长牙忽沙派遣使者进贡马匹和土产，按制度宴请赏赐。因地远不能经常进贡。天顺七年，命令都指挥白全等人出使该国，最终不再进贡。
沙哈鲁
沙哈鲁
沙哈鲁，在阿速西边的海岛中。永乐年间派遣七十七人来进贡，每天供给酒食、果品，不同于其他国家。该地山川环绕，畜产丰富，人性朴实正直，以争斗为耻，喜好佛教。王及臣僚住在城中，百姓都住在城外。海中出产奇异之物，西域商人用低价收购，该国的人不能识别。
天方
天方
天方，古筠冲地，一名天堂，又曰默伽。不道自忽鲁谟斯四十日始至，自古里西南行，三月始至。其贡使多从陆道入嘉峪关。
天方，是古代的筠冲之地，又名天堂，又称默伽。从忽鲁谟斯出发，不经过其他道路，四十天才能到达；从古里向西南行，三个月才能到达。他们的进贡使者多从陆路进入嘉峪关。
宣德五年，郑和使西洋，分遣其侪诣古里。闻古里遣人往天方，因使人赍货物附其舟偕行。往返经岁，市奇珍异宝及麒麟、狮子、驼鸡以归。其国王亦遣陪臣随朝使来贡。宣宗喜，赐赉有加。正统元年始命附爪哇贡舟还，赐币及敕奖其王。六年，王遣子赛亦得阿力与使臣赛亦得哈三以珍宝来贡。陆行至哈剌，遇贼，杀使臣，伤其子右手，尽劫贡物以去，命守臣察治之。
宣德五年，郑和出使西洋，分别派遣他的同伴前往古里。听说古里派人前往天方，于是派人携带货物搭乘他们的船一同前往。往返经过一年，买回奇珍异宝以及麒麟、狮子、驼鸡。天方国王也派遣陪臣跟随朝廷使者来进贡。宣宗高兴，赏赐有加。正统元年，才命令他们搭乘爪哇的进贡船回国，赐予钱币并下诏奖励其王。六年，国王派遣儿子赛亦得阿力与使臣赛亦得哈三带着珍宝来进贡。陆路行至哈剌，遇到贼人，杀死使臣，伤了他儿子的右手，全部劫走贡物离去，朝廷命令守臣查办此事。
成化二十三年，其国中回回阿力以兄纳的游中土四十余载，欲往云南访求。乃携宝物钜万，至满剌加，附行人左辅舟，将入京进贡。抵广东，为市舶中官韦眷侵克。阿力怨，赴京自诉。礼官请估其贡物，酬其直，许访兄于云南。时眷惧罪，先已夤缘于内。帝乃责阿力为间谍，假贡行奸，令广东守臣逐还，阿力乃号泣而去。弘治三年，其王速檀阿黑麻遣使偕撒马儿罕、土鲁番贡马、驼、玉石。
成化二十三年，该国中的回回阿力因为兄长纳的在中原游历四十多年，想去云南寻访。于是携带价值巨万的宝物，到达满剌加，搭乘行人左辅的船，准备进京进贡。抵达广东，被市舶太监韦眷侵吞克扣。阿力怨恨，赴京自行申诉。礼官请求估价他的贡物，补偿其价值，允许他在云南寻访兄长。当时韦眷害怕获罪，已先在内廷钻营。皇帝于是责备阿力是间谍，借进贡行奸诈之事，命令广东守臣驱逐他回去，阿力于是号哭着离去。弘治三年，其王速檀阿黑麻派遣使者与撒马儿罕、土鲁番一同进贡马匹、骆驼、玉石。
正德初，帝从御马太监谷大用言，令甘肃守臣访求诸番骒马、骟马，番使云善马出天方。守臣因请谕诸番贡使，传达其王，俾以入贡。兵部尚书刘宇希中官指，议令守臣善择使者与通事，亲诣诸番晓谕，从之。十三年，王写亦把剌克遣使贡马、驼、梭幅、珊瑚、宝石、鱼牙刀诸物，诏赐蟒龙金织衣及麝香、金银器。
正德初年，皇帝听从御马太监谷大用的话，命令甘肃守臣访求各番的母马、阉马，番使说好马出自天方。守臣于是请求晓谕各番的进贡使者，传达给其王，让他们进贡。兵部尚书刘宇迎合宦官之意，建议命令守臣妥善选择使者与通事，亲自前往各番晓谕，皇帝听从。十三年，王写亦把剌克派遣使者进贡马匹、骆驼、梭幅、珊瑚、宝石、鱼牙刀等物，皇帝下诏赐予蟒龙金织衣及麝香、金银器。
嘉靖四年，其王亦麻都儿等遣使贡马、驼、方物。礼官言：「西人来贡，陜西行都司稽留半年以上始为具奏。所进玉石悉粗恶，而使臣所私货皆良。乞下按臣廉问，自今毋得多携玉石，烦扰道途。其贡物不堪者，治都司官罪。」从之。明年，其国额麻都抗等八王各遣使贡玉石，主客郎中陈九川简退其粗恶者，使臣怨。通事胡士绅亦憾九川因诈为使臣奏，词诬九川，盗玉，坐下诏狱拷讯。尚书席书、给事中解一贯等论救，不听，竟戍边。
嘉靖四年，其王亦麻都儿等人派遣使者进贡马匹、骆驼、土产。礼官说：“西人前来进贡，陕西行都司拖延半年以上才上奏。所进献的玉石都很粗劣，而使臣私带的货物都是好的。请求下令按察使查问，从今以后不得多带玉石，烦扰路途。那些贡物不堪用的，治都司官的罪。”皇帝听从。第二年，该国额麻都抗等八王各自派遣使者进贡玉石，主客郎中陈九川挑选退回其中粗劣的，使臣怨恨。通事胡士绅也恨陈九川，于是假作为使臣上奏，言辞诬告陈九川盗取玉石，陈九川因此被关入诏狱拷问。尚书席书、给事中解一贯等人论救，皇帝不听，最终将陈九川发配戍边。
十一年遣使偕土鲁番、撒马儿罕、惟密诸国来贡，称王者至三十七人。礼官言：「旧制，恰哈密与朵颜三卫比岁一贡，贡不过三百人。三卫地近，尽许入都。哈密则十遣其二，余留待于边。若西域则越在万里，素非属国，难视三卫贡期，而所遣使人倍逾恒数。番文至二百余通，皆以索取叛人牙木兰为词。窃恐托词窥伺，以觇朝廷处分。边臣不遵明例，概行起送，有乖法体。乞下督抚诸臣，遇诸番人入贡，分别存留起送，不得概遣入京。且严饬边吏，毋避祸目前，贻患异日，贪纳款之虚名，忘御边之实策。」帝可其奏。
嘉靖十一年，派遣使者与土鲁番、撒马儿罕、惟密等国来进贡，自称王的有三十七人。礼官说：“旧制规定，只有哈密与朵颜三卫每年进贡一次，进贡不超过三百人。三卫地近，全部允许入都。哈密则十人中派遣二人，其余留在边境等待。至于西域则远在万里之外，向来不是属国，难以比照三卫的进贡期限，而所派遣的使者人数加倍超过常数。番文多达二百余件，都以索取叛人牙木兰为借口。我私下担心他们托词窥探，以观察朝廷的处理。边臣不遵守明确条例，一概起送，有违法规。请求下令督抚诸臣，遇到各番人进贡，分别存留或起送，不得一概遣送入京。并且严加告诫边吏，不要为躲避眼前祸患，而留下后患，贪图纳款的虚名，忘记御边的实策。”皇帝同意了他的奏请。
故事
旧例
故事，诸番贡物至，边臣验上其籍，礼官为按籍给赐。籍所不载，许自行贸易。贡使既竣，即有余货，责令携归。愿入官者，礼官奏闻，给钞。正德末，黠番猾胥交关罔利，始有贸易余货令市侩评直、官给绢钞之例。至是，天方及土鲁番使臣，其籍余玉石、锉刀诸货，固求准贡物给赏。礼官不得已，以正德间例为请，许之。
按照旧例，各番邦进贡的物品到达后，边境官员查验并登记在册，礼部官员根据册籍给予赏赐。册籍上没有记载的物品，允许他们自行贸易。进贡事宜完成后，如果还有剩余货物，责令他们带回。愿意交给官府的，礼部官员上奏朝廷，给予钱钞。正德末年，狡猾的番人和奸诈的官吏相互勾结谋取私利，才开始有了对贸易剩余货物让市场经纪人估价、官府给予绢钞的条例。到这时，天方和土鲁番的使臣，对于册籍上剩余的玉石、锉刀等货物，坚持要求按照进贡物品的标准给予赏赐。礼部官员不得已，援引正德年间的旧例请示，得到了批准。
番使多贾人，来辄挟重赀与中国市。边吏嗜贿，侵克多端，类取偿于公家。或不当其直，则咆哮不止。是岁，贡使皆黠悍，既习知中国情，且憾边吏之侵克也，屡诉之，礼官却不问。镇守甘肃中官陈浩者，当番使入贡时，令家奴王洪多索名马、玉石诸物，使臣憾之。一日，遇洪于衢，即执诣官以证实其事。礼官言事关国体，须大有处分，须服远人之心。乃命三法司、锦衣卫及给事中各遣官一员赴甘肃按治，洪迄获罪。
番邦使臣大多是商人，来时总是携带大量钱财与中国进行贸易。边境官吏贪图贿赂，多方侵吞克扣，大多从公家那里索取补偿。有时价格不公道，他们就咆哮不止。这一年，进贡的使臣都狡猾强悍，既熟悉中国的情况，又对边境官吏的侵吞克扣感到不满，多次上诉，但礼部官员却搁置不问。镇守甘肃的太监陈浩，在番邦使臣入贡时，让家奴王洪多索要名马、玉石等物品，使臣们对此很怨恨。一天，使臣在街上遇到王洪，就把他抓到官府以证实这件事。礼部官员说这事关系到国家体面，必须严肃处理，才能让远方的人心服。于是命令三法司、锦衣卫和给事中各派一名官员前往甘肃查办，王洪最终被治罪。
十七年复贡，其使臣请游览中土。礼官疑有狡心，以非故事格之。二十二年偕撒马儿罕、土鲁番、哈密、鲁迷诸国贡马及方物。后五六年一贡，迄万历中不绝。
嘉靖十七年，他们再次进贡，使臣请求游览中原地区。礼部官员怀疑他们有狡诈之心，以不符合旧例为由拒绝了。嘉靖二十二年，他们与撒马儿罕、土鲁番、哈密、鲁迷等国一起进贡马匹和土特产。此后每五六年进贡一次，直到万历年间都没有中断。
天方于西域为大国，四时常似夏，无雨雹霜雪，惟露最浓，草木皆资之长养。土沃，饶栗、麦、黑黍。人皆颀硕。男子削发，以布缠之。妇女则编发盖头，不露其面。相传回回设教之祖曰马哈麻者，首于此地行教，死即葬焉。墓顶常有光，日夜不熄。后人遵其教，久而不衰，故人皆向善。国无苛扰，亦无刑罚，上下安和，寇贼不作，西土称为乐国。俗禁酒。有礼拜寺，月初生，其王及臣民咸拜天，号呼称扬以为礼。寺分四方，每方九十间，共三百六十间，皆白玉为柱，黄甘玉为地。其堂以五色石砌成，四方平顶。内用沉香大木为梁凡五，又以黄金为阁。堂中垣墉，悉以蔷薇露、龙涎香和土为之。守门以二黑狮。堂左有司马仪墓，其国称为圣人冢。土悉宝石，围墙则黄甘玉。两旁有诸祖师传法之堂，亦以石筑成，俱极其壮丽。其崇奉回回教如此。
天方是西域的大国，四季常如夏天，没有雨、冰雹、霜雪，只有露水最浓，草木都靠它生长。土地肥沃，盛产栗子、麦子、黑黍。人都高大健壮。男子剃发，用布缠头。妇女则编发盖头，不露出面容。相传回回教的创立者叫马哈麻，首先在这里传教，死后就葬在这里。墓顶常有光，日夜不灭。后人遵循他的教义，长久不衰，所以人们都向善。国家没有苛政扰民，也没有刑罚，上下安宁和谐，盗贼不作乱，西方称为乐土。习俗禁止饮酒。有礼拜寺，月亮初升时，国王和臣民都拜天，呼喊称颂作为礼仪。寺分四方，每方九十间，共三百六十间，都用白玉做柱子，黄甘玉铺地。殿堂用五色石砌成，四方平顶。内部用沉香大木做五根梁，又用黄金做阁。堂中的墙壁，都用蔷薇露、龙涎香和土制成。门口用两只黑狮守卫。堂左边有司马仪的墓，该国称为圣人冢。土全是宝石，围墙用黄甘玉。两旁有各位祖师传法的殿堂，也用石头筑成，都非常壮丽。他们如此崇奉回回教。
瓜果、诸畜，咸如中国。西瓜、甘瓜有一人不能举者，桃有重四五斤者，鸡、鸭有重十余斤者，皆诸番所无也。马哈麻墓后有一井，水清而甘。泛海者必汲以行，遇飓风，取水洒之即息。当郑和使西洋时，传其风物如此。其后称王者至二三十人，其俗亦渐不如初矣。
瓜果、各种牲畜，都和中国一样。西瓜、甜瓜有一个人都举不起来的，桃子有重四五斤的，鸡、鸭有重十多斤的，这些都是其他番邦所没有的。马哈麻墓后有一口井，水清澈甘甜。航海的人一定要取水带着走，遇到飓风，取水洒向风就能平息。当年郑和出使西洋时，传述那里的风物就是这样。后来称王的人达到二三十个，那里的习俗也逐渐不如当初了。
默德那
默德那
默德那，回回祖国也，地近天方。宣德时，其酋长遣使偕天方使臣来贡，后不复至。相传，其初国王谟罕蓦德生而神灵，尽臣服西域诸国，诸国尊为别谙拔尔，犹言天使也。国中有经三十本，凡三千六百余段。其书旁行，兼篆、草、楷三体，西洋诸国皆用之。其教以事天为主，而无像设。每日西向虔拜。每岁斋戒一月，沐浴更衣，居必易常处。隋开皇中，其国撒哈八撒阿的干葛思始传其教入中国。迄元世，其人遍于四方，皆守教不替。
默德那，是回回的祖国，地理位置靠近天方。宣德年间，其酋长派遣使臣与天方使臣一起来进贡，后来不再来了。相传，其最初的国王谟罕蓦德生来就有神灵，使西域各国全部臣服，各国尊称他为“别谙拔尔”，意思是天使。国内有经书三十本，共三千六百多段。其文字是横写的，兼有篆书、草书、楷书三种字体，西洋各国都使用它。其教义以侍奉天为主，没有偶像设置。每天向西虔诚礼拜。每年斋戒一个月，沐浴更衣，居住必须更换常处。隋朝开皇年间，其国人撒哈八撒阿的干葛思开始将教义传入中国。到元朝时，其人遍布四方，都坚守教义不改变。
国中城池、宫室、市肆、田园，大类中土。有阴阳、星历、医药、音乐诸技。其织文、制器尤巧。寒暑应候，民殷物繁，五谷六畜咸备。俗重杀，不食猪肉。尝以白布蒙头，虽适他邦，亦不易其俗。
国中的城池、宫室、市场、田园，大致类似中原。有阴阳、星历、医药、音乐等各种技艺。其纺织花纹、制造器物尤其精巧。寒暑顺应时节，人民富裕物产丰富，五谷六畜都齐备。习俗重视屠宰，不吃猪肉。常用白布蒙头，即使到了其他国家，也不改变其习俗。
坤城
坤城
坤城，西域回回种。宣德五年，其使臣者马力丁等来朝，贡驼马。时有开中之令，使者即输米一万六千七百石于京仓中盐。及辞还，愿以所纳米献官。帝曰：「回人善营利，虽名朝贡，实图贸易，可酬以直。」于是予帛四十匹、布倍之。其后亦尝贡。
坤城，是西域的回回族。宣德五年，其使臣者马力丁等人来朝，进贡骆驼和马。当时有开中纳粮的命令，使者就向京仓输送米一万六千七百石以换取盐引。等到告辞回国时，愿意将所纳的米献给官府。皇帝说：“回人善于谋利，虽然名义上是朝贡，实际上是图谋贸易，可以用价值来酬谢他们。”于是赐予帛四十匹，布加倍。此后他们也曾经进贡。
自成祖以武定天下，欲威制万方，遣使四出招徕。由是西域大小诸国莫不稽颡称臣，献琛恐后。又北穷沙漠，南极溟海，东西抵日出没之处，凡舟车可至者，无所不届。自是，殊方异域鸟言侏㒧之使，辐辏阙廷。岁时颁赐，库藏为虚。而四方奇珍异宝、名禽殊兽进献上方者，亦日增月益。盖兼汉、唐之盛而有之，百王所莫幷也。余威及于后嗣，宣德、正统朝犹多重译而至。然仁宗不务远略，践阼之初，即撤西洋取宝之船，停松花江造舟之役，召西域使臣还京，敕之归国，不欲疲中土以奉远人。宣德继之，虽间一遣使，寻亦停止，以故边隅获休息焉。
自从成祖以武力平定天下，想要以威势控制万方，派遣使者四处招揽。因此西域大小各国无不叩头称臣，争先恐后进献珍宝。又北到沙漠尽头，南到大海极处，东西到达日出日落的地方，凡是舟车能到达的地方，没有不到的。从此，远方异域说着不同语言、身材矮小的使者，聚集在朝廷。每年按时颁赐，国库因此空虚。而四方奇珍异宝、名禽异兽进献给皇帝的，也日益增多。这大概兼有汉、唐的盛世而超过它们，是历代帝王所不能比拟的。余威延续到后代，宣德、正统年间仍然有很多经过多重翻译而来的使者。但仁宗不致力于远略，即位之初，就撤回了西洋取宝的船只，停止了松花江造船的工程，召回西域使臣回京，命令他们回国，不想使中原疲敝来供奉远方之人。宣德继承这一政策，虽然偶尔派遣使者，不久也停止了，因此边境得以休养生息。
今采故牍尝奉贡通名天朝者，曰哈三，曰哈烈儿，曰沙的蛮，曰哈的兰，曰扫兰，曰乜克力，曰把力黑，曰俺力麻，曰脱忽麻，曰察力失，曰干失，曰卜哈剌，曰怕剌，曰你沙兀儿，曰克失迷儿，曰帖必力思，曰火坛，曰火占，曰苦先，曰牙昔，曰牙儿干，曰戎，曰白，曰兀伦，曰阿端，曰邪思城，曰舍黑，曰摆音，曰克癿，计二十九部。以疆域褊小，止称地面。与哈烈、哈实哈儿、赛蓝、亦力把力、失剌思、沙鹿海牙、阿速、把丹皆由哈密入嘉峪关，或三年、五年一贡，入京者不得过三十五人。其不由哈密者，更有乞儿、麻米儿、哈兰可脱、癿蜡烛、也的干、剌竹、亦不剌、因格失、迷乞儿、吉思羽奴、思哈辛十一地面，亦尝通贡。
现在从旧档案中选取曾经向天朝进贡并通报姓名的，有哈三、哈烈儿、沙的蛮、哈的兰、扫兰、乜克力、把力黑、俺力麻、脱忽麻、察力失、干失、卜哈剌、怕剌、你沙兀儿、克失迷儿、帖必力思、火坛、火占、苦先、牙昔、牙儿干、戎、白、兀伦、阿端、邪思城、舍黑、摆音、克癿，共计二十九部。因为疆域狭小，只称为“地面”。与哈烈、哈实哈儿、赛蓝、亦力把力、失剌思、沙鹿海牙、阿速、把丹都从哈密进入嘉峪关，有的三年、五年进贡一次，进京的人数不得超过三十五人。那些不从哈密来的，还有乞儿、麻米儿、哈兰可脱、癿蜡烛、也的干、剌竹、亦不剌、因格失、迷乞儿、吉思羽奴、思哈辛十一个地面，也曾通贡。
鲁迷
鲁迷
鲁迷，去中国绝远。嘉靖三年遣使贡狮子、西牛。给事中郑一鹏言：「鲁迷非尝贡之邦，狮子非可育之兽，请却之，以光圣德。」礼官席书等言：「鲁迷不列《王会》，其真伪不可知。近土鲁番数侵甘肃，而边吏于鲁迷册内，察有土鲁番之人。其狡诈明甚，请遣之出关，治所获间谍罪。」帝竟纳之，而令边臣察治。
鲁迷，距离中国极其遥远。嘉靖三年，派遣使臣进贡狮子和西牛。给事中郑一鹏说：“鲁迷不是经常进贡的邦国，狮子不是可以畜养的野兽，请求拒绝他们，以光大圣德。”礼部官员席书等人说：“鲁迷不在《王会》的记载中，其真伪不可知。近来土鲁番多次侵犯甘肃，而边境官吏在鲁迷的册籍中，查出了土鲁番的人。其狡诈非常明显，请求将他们遣送出关，并治以所获间谍的罪名。”皇帝最终采纳了他们的意见，并命令边境官员查办。
五年冬，复以二物来贡。既颁赐，其使臣言，长途跋涉，费至二万二千余金，请加赐。御史张禄言：「华夷异方，人物异性，留人养畜，不惟违物，抑且拂人。况养狮日用二羊，养西牛日用果饵。兽相食与食人食，圣贤皆恶之。又调御人役，日需供亿。以光禄有限之财，充人兽无益之费，殊为拂经。乞返其人，却其物，薄其赏，明中国圣人不贵异物之意。」不纳。乃从礼官言，如弘治撒马儿罕例益之。二十二年偕天方诸国贡马及方物，明年还至甘州。会迤北贼入寇，总兵官杨信令贡使九十余人往御，死者九人。帝闻，褫信职，命有司棺敛归其丧。二十七年、三十三年幷入贡。其贡物有珊瑚、琥珀、金刚钻、花瓷器、锁服、撒哈剌帐、羚羊角、西狗皮、舍列狲皮、铁角皮之属。
嘉靖五年冬天，他们又带着这两种动物来进贡。颁赐之后，其使臣说，长途跋涉，花费达二万二千多两银子，请求增加赏赐。御史张禄说：“华夏和夷狄地域不同，人和动物本性不同，留下人畜养动物，不仅违背物性，也违背人情。况且养狮子每天用两只羊，养西牛每天用果饵。野兽互相残食和人吃人的食物，圣贤都厌恶。又调拨人役，每天需要供应。用光禄寺有限的财物，来充任人兽无益的费用，非常违背常理。请求遣返他们的人，退回他们的物品，减少赏赐，以表明中国圣人不以异物为贵的意思。”皇帝没有采纳。于是听从礼部官员的意见，按照弘治年间撒马儿罕的旧例增加赏赐。嘉靖二十二年，他们与天方等国一起进贡马匹和土特产，第二年返回时到达甘州。恰逢北方贼寇入侵，总兵官杨信命令九十多名贡使前去抵御，死了九人。皇帝听说后，革去杨信的职务，命令有关部门备棺收敛并送还他们的遗体。嘉靖二十七年、三十三年，他们都来进贡。其贡物有珊瑚、琥珀、金刚钻、花瓷器、锁服、撒哈剌帐、羚羊角、西狗皮、舍列狲皮、铁角皮等物品。
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