列传第七十一 何乔新 彭韶 周经 耿裕 倪岳 闵珪 戴珊 ◄
列传第七十一 何乔新 彭韶 周经 耿裕 倪岳 闵珪 戴珊
卷一百八十四
卷一百八十四
列传第七十二 周洪谟 杨守陈 张元祯 傅瀚 张升 吴宽 傅珪 刘春 吴俨 顾清 刘瑞
列传第七十二 周洪谟 杨守陈 张元祯 傅瀚 张升 吴宽 傅珪 刘春 吴俨 顾清 刘瑞
○周洪谟杨守陈〈（弟守阯子茂元茂仁）〉张元祯〈（陈音）〉傅瀚张升吴宽傅珪刘春吴俨顾清刘瑞
○周洪谟 杨守陈（弟弟杨守阯 儿子杨茂元、杨茂仁） 张元祯（陈音） 傅瀚 张升 吴宽 傅珪 刘春 吴俨 顾清 刘瑞
周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年考中进士。被授予编修一职。他博闻强记，擅长文辞，熟悉本朝典故，喜欢谈论经世济民之道。
景泰元年，疏劝帝亲经筵，勤听政，因陈时务十二事。再迁侍读。天顺二年掌南院事。宪宗嗣位，复陈时务，言人君保国之道有三：曰力圣学，曰修内治，曰攘外侮。力圣学之目一：曰正心。修内治之目五：曰求真才，去不肖，旌忠良，罢冗职，恤漕运。攘外侮之目六：曰选将帅，练士卒，讲陈法，治兵器，足馈饷，靖边陲。帝嘉纳焉。
景泰元年，他上疏劝皇帝亲自参加经筵，勤于听政，并趁机陈述了十二件时政要务。之后两次升迁，担任侍读。天顺二年，掌管南院事务。宪宗即位后，他又陈述时务，说君主保全国家的方法有三条：一是致力于圣贤之学，二是修明内政，三是抵御外敌。致力于圣贤之学的具体条目有一条：端正内心。修明内政的具体条目有五条：寻求真才，罢免不肖之人，表彰忠良，裁撤冗员，体恤漕运。抵御外敌的具体条目有六条：选拔将帅，训练士兵，研究阵法，整治兵器，充足粮饷，安定边疆。皇帝赞许并采纳了他的建议。
成化改元，廷议讨四川山都掌蛮，洪谟上方略六事，诏付军帅行之。进学士。寻为南京祭酒。上言南监有红板仓二十间，高皇后积粟以养监生妻孥者，宜修复。帝允行之。母丧服阕，改北监。十一年，言士风浇浮，请复洪武中学规。帝嘉纳，命礼部榜谕。崇信伯费淮入监习礼，久不至。洪谟劾之，夺冠带，以儒巾赴监，停岁禄之半，学政肃然。先圣像用冕旒十二，而舞佾豆笾数不称，洪谟请备天子制。又言：「古者鸣球琴瑟为堂上之乐，笙镛敔为堂下之乐，而干羽则舞于两阶。今舞羽居上，乐器居下，非古制，当改。」尚书邹干驳止之，洪谟再疏争。帝竟俞其议。
成化元年，朝廷商议征讨四川山都掌蛮，周洪谟呈上六条方略，皇帝下诏交给军帅执行。他晋升为学士。不久担任南京国子监祭酒。他上奏说南京国子监有二十间红板仓，是高皇后积存粮食用来供养监生妻子儿女的，应当修复。皇帝同意并执行。他为母亲守丧期满后，改任北京国子监祭酒。成化十一年，他上奏说士风浮薄，请求恢复洪武年间的学规。皇帝赞许采纳，命令礼部张榜告示。崇信伯费淮进入国子监学习礼仪，很久不来。周洪谟弹劾他，费淮被剥夺官服官带，戴着儒巾到国子监，停发一半的年俸，学政因此整肃。先圣像用十二旒的冕冠，但舞佾和豆笾的数量不相称，周洪谟请求备齐天子的规制。他又说：“古代鸣球、琴瑟是堂上的音乐，笙、镛、敔是堂下的音乐，而干羽则在两阶之间舞蹈。现在舞羽在上，乐器在下，不符合古制，应当改正。”尚书邹干反驳阻止他，周洪谟再次上疏争辩。皇帝最终同意了他的建议。
迁礼部右侍郎。久之，转左。以蔡《传》所释璇玑玉衡，后人遵用其制，考验多不合，宜改制，帝即属洪谟。洪谟易以木，旬日而就。十七年进尚书。二十年加太子少保。二十一年，星变，有所条奏，帝多采纳。
他升任礼部右侍郎。过了很久，转任左侍郎。他认为蔡沈《书集传》所解释的璇玑玉衡，后人遵循使用其规制，检验时多有不符，应当改制，皇帝就把这件事交给周洪谟。周洪谟改用木材制作，十几天就完成了。成化十七年，晋升为尚书。二十年，加封太子少保。二十一年，发生星变，他逐条上奏，皇帝大多采纳了。
弘治元年四月，天寿山震雷风雹，楼殿瓦兽多毁。洪谟复力劝修省，帝深纳之。洪谟矜庄寡合，与万安同乡，安居政府时颇与之善。至是，言官先后论奏，致仕归。又三年卒，年七十二。谥文安。
弘治元年四月，天寿山发生雷震、大风、冰雹，楼殿的瓦兽大多被毁。周洪谟又极力劝谏皇帝修身反省，皇帝深切采纳。周洪谟矜持庄重，不合群，与万安是同乡，万安在内阁时与他很要好。到这时，言官先后上奏弹劾，他退休回乡。又过了三年去世，享年七十二岁。谥号文安。
洪谟尝言：「士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。王府官终身不迁，乖祖制，当稍变更。都掌蛮及白罗罗羿子数叛，宜特设长官司，就择其人任之，庶无后患。」将殁，犹上安中国、定四裔十事。其好建白如此。
周洪谟曾说：“士人出仕，有的离乡数千里，既不了解当地风俗，也违背人情，不如就近选拔任命。王府的官员终身不得升迁，违背祖制，应当稍加变更。都掌蛮以及白罗罗、羿子多次叛乱，应当专门设立长官司，就地选择合适的人担任，或许可以没有后患。”临死前，他还上奏了安定中原、平定四方的十件事。他就是这样喜欢提出建议。
杨守陈，字维新，鄞人。祖范，有学行，尝诲守陈以精思实践之学。举景泰二年进士，改庶吉士，授编修。成化初，充经筵讲官，进侍讲。《英宗实录》成，迁洗马。寻进侍讲学士，同修《宋元通鉴纲目》。母忧服阕，起故官。孝宗出阁，为东宫讲官。时编《文华大训》，事涉宦官者皆不录。守陈以为非，备列其善恶得失。书成，进少詹事。
杨守陈，字维新，鄞县人。祖父杨范，有学问和品行，曾用精思实践的学问教导杨守陈。他考中景泰二年进士，改任庶吉士，被授予编修。成化初年，担任经筵讲官，晋升为侍讲。《英宗实录》编成后，升任洗马。不久晋升为侍讲学士，参与编修《宋元通鉴纲目》。为母亲守丧期满后，起复原官。孝宗出阁读书时，他担任东宫讲官。当时编纂《文华大训》，涉及宦官的事情都不收录。杨守陈认为不对，详细列出了他们的善恶得失。书编成后，他晋升为少詹事。
孝宗即位后，东宫属官全部升迁，执政大臣拟任杨守陈为南京吏部右侍郎，皇帝提笔删去“南京”二字。左右的人说刘宣现任右侍郎，皇帝于是改任刘宣为左侍郎，而让杨守陈接替右侍郎。编修《宪宗实录》时，他担任副总裁。弘治元年正月，他上疏说：
孟子言「我非尧舜之道不敢陈于王前。」夫尧舜之道何道？《书》曰：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中」，此尧、舜之得于内者深，而为出治之本也。询四岳，辟四门，明四目，达四聪，此尧、舜之资于外者博，而为致治之纲也。臣昔忝宫僚，伏睹陛下朗读经书，未尝勤睿问以究圣贤奥旨。儒臣略陈训诂，未尝进详说以极帝王要道。是陛下得于内者未深也。今视朝，所接见者，大臣之丰采而已。君子、小人之情状，小臣、远臣之才行，何由识？退朝所披阅者，百官之章奏而已。诸司之典则，群吏之情弊，何由见？宫中所听信者，内臣之语言而已。百官之正议，万姓之繁言，何由闻？恐陛下资于外者未博也。
孟子说“我非尧舜之道不敢陈于王前”。尧舜之道是什么？《尚书》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，这是尧、舜内心修养深厚，作为治理国家的根本。咨询四岳，广开四门，明察四方，通达四方的视听，这是尧、舜广泛借助外部资源，作为达到治世的纲领。臣过去忝列东宫属官，私下看到陛下朗读经书，未曾勤于发问以探究圣贤的深奥旨意。儒臣粗略陈述训诂，未曾进献详细解说以穷尽帝王的重要道理。这说明陛下内心修养还不够深厚。如今上朝，所接见的只是大臣的风采而已。君子、小人的情状，小臣、远臣的才能品行，如何能识别？退朝后所批阅的，只是百官的奏章而已。各衙门的典章制度，群吏的实情弊端，如何能看见？宫中所听信的，只是内臣的言语而已。百官的公正议论，百姓的众多言论，如何能听闻？恐怕陛下借助外部资源还不够广泛。
愿遵祖宗旧制，开大小经筵，日再御朝。大经筵及早朝，但如旧仪。若小经筵，必择端方博雅之臣，更番进讲。凡所未明，辄赐清问。凡圣贤经旨，帝王大道，以及人臣贤否，政事得失，民情休戚，必讲之明而无疑，乃可行之笃而无弊。若夫前朝经籍，祖宗典训，百官章奏，皆当贮文华殿后，陛下退朝披览。日令内阁一人、讲官二人居前殿右厢，有疑则询，必洞晰而后已。一日之间，居文华殿之时多，处乾清宫之时少，则欲寡心清，临政不惑，得于内者深而出治之本立矣。午朝则御文华门，大臣台谏更番侍直。事已具疏者用揭帖，略节口奏，陛下详问而裁决之。在外文武官来觐，俾条列地方事，口陈大要，付诸司评议。其陛辞赴任者，随其职任而戒谕之。有大政则御文华殿，使大臣各尽其谋，勿相推避。不当则许言官驳正。其他具疏进者，召阁臣面议可否，然后批答。而于奏事、辞朝诸臣，必降词色，详询博访，务竭下情，使贤才常接于目前，视听不偏于左右，合天下之耳目以为聪明，则资于外者博而致治之纲举矣。
希望陛下遵循祖宗的旧制，开设大小经筵，每天两次上朝。大经筵和早朝，只按旧有礼仪进行。至于小经筵，一定要选择端方博雅的臣子，轮番进讲。凡有不明白的地方，就赐予清问。凡是圣贤的经旨，帝王的大道，以及人臣的贤否，政事的得失，民情的休戚，一定要讲得明白无疑，然后才能实行得笃实而无弊。至于前朝的经籍，祖宗的典训，百官的奏章，都应当贮存在文华殿后，陛下退朝后披阅浏览。每天让内阁一人、讲官二人住在前殿右厢，有疑问就咨询，一定要透彻了解才罢休。一天之中，在文华殿的时间多，在乾清宫的时间少，那么欲望减少、内心清静，处理政事不会迷惑，内心修养深厚，治理国家的根本就能确立了。午朝则驾临文华门，大臣和台谏轮流值班侍奉。事情已经写成奏疏的，用揭帖简要口头奏报，陛下详细询问并裁决。在外地的文武官员来朝觐，让他们逐条列出地方事务，口头陈述大要，交给各衙门评议。那些辞朝赴任的官员，根据他们的职任加以告诫晓谕。有重大政事则驾临文华殿，让大臣各尽其谋，不要互相推诿回避。不恰当的就允许言官驳正。其他上疏进呈的，召见内阁大臣当面商议可否，然后批答。而对于奏事、辞朝的各位臣子，一定要和颜悦色，详细询问、广泛访求，务必穷尽下情，使贤才常出现在眼前，视听不偏信左右，集合天下的耳目作为自己的聪明，那么借助外部资源广泛，达到治世的纲领就举起来了。
若如经筵、常朝只循故事，凡百章奏皆付内臣调旨批答，臣恐积弊未革，后患滋深。且今积弊不可胜数。官鲜廉耻之风，士多浮竞之习。教化凌夷，刑禁驰懈。俗侈而财滋乏，民困而盗日繁。列卫之城池不修，诸郡之仓库鲜积。甲兵朽钝，行伍空虚。将骄惰而不知兵，士疲弱而不习战。一或有警，何以御之？此臣所以朝夕忧思，至或废寝忘食者也。
如果像经筵、常朝只是遵循旧例，所有章奏都交给内臣拟旨批答，臣担心积弊未能革除，后患会更加深重。而且如今的积弊数不胜数。官员少有廉耻之风，士人多有浮躁竞争之习。教化衰败，刑罚禁令松弛懈怠。风俗奢侈而财富日益匮乏，百姓困苦而盗贼日益增多。各卫所的城池不修，各郡的仓库少有积蓄。兵器朽坏钝拙，军队空虚。将领骄横懒惰而不懂军事，士兵疲弱而不习战事。一旦有警报，如何抵御？这就是臣朝夕忧虑，甚至废寝忘食的原因。
帝深嘉纳。后果复午朝，召大臣面议政事，皆自守陈发之。寻以史事繁，乞解部务。章三上，乃以本官兼詹事府，专事史馆。二年卒。谥文懿，赠礼部尚书。
皇帝深为赞许采纳。后来果然恢复了午朝，召见大臣当面商议政事，这都是由杨守陈发起的。不久因史事繁重，他请求解除部务。奏章三次呈上，于是以原官兼任詹事府，专门从事史馆工作。弘治二年去世。谥号文懿，追赠礼部尚书。
弟弟杨守阯。儿子杨茂元、杨茂仁。杨守阯，字维立。成化初年，乡试第一，进入国子监。祭酒邢让被下狱，他率领六馆学生伏阙申诉冤情。成化十四年，考中进士。被授予编修。任期届满，按旧例没有升迁到留都的。恰逢堂兄杨守随被李孜省驱逐，李孜省想一并驱逐杨守阯，于是任命他为南京侍读。
弘治初，召修《宪宗实录》，直经筵，再迁侍讲学士。给事中庞泮等以救知州刘逊悉下狱，吏部尚书屠滽奏遣他官摄之。守阯贻书，极诋滽失。十年大计京官。守阯时掌院事，言：「臣与掌詹事府学士王鏊，俱当听部考察。但臣等各有属员。进与吏部会考所属，则坐堂上，退而听考，又当候阶下。我朝优假学士，庆成侍宴，班四品上，车驾临雍，坐彜伦堂内，视三品，此故事也。今四品不与考察，则学士亦不应与。臣等职讲读撰述，称否在圣鉴，有不待考察者。」诏可。学士不与考察，自守阯始。修《会典》，充副总裁。寻迁南京吏部右侍郎。尝署兵部，陈时弊五事。改署国子监。考绩入都，《会典》犹未成，仍留为总裁。事竣，迁左侍郎还任，进二秩。武宗立，引年乞休，不待报竟归，诏加尚书致仕。刘瑾乱政，夺其加官，瑾败乃复，久之卒。
弘治初年，他被召入编修《宪宗实录》，在经筵当值，两次升迁为侍讲学士。给事中庞泮等人因营救知州刘逊全部被下狱，吏部尚书屠滽上奏派其他官员代理。杨守阯写信给屠滽，极力指责他的过失。弘治十年，考核京官。杨守阯当时掌管翰林院事务，说：“臣与掌管詹事府的学士王鏊，都应当听候吏部考察。但臣等各有属员。进去与吏部会考所属官员时，我们坐在堂上；退出来听候考察时，又应当在阶下等候。本朝优待学士，庆成宴时，班次在四品之上；皇帝驾临国子监时，坐在彝伦堂内，待遇相当于三品，这是旧例。如今四品官不参与考察，那么学士也不应参与。臣等的职责是讲读撰述，称职与否在于圣上的鉴察，有不需等待考察的。”皇帝下诏同意。学士不参与考察，从杨守阯开始。编修《会典》，他担任副总裁。不久升任南京吏部右侍郎。曾代理兵部事务，陈述五件时弊。后改代理国子监事务。考绩进京，《会典》尚未完成，仍留任总裁。事情完成后，升任左侍郎回任，晋升两级。武宗即位后，他以年老请求退休，不等批复就回乡了，皇帝下诏加封尚书衔退休。刘瑾乱政时，剥夺了他的加官，刘瑾败亡后才恢复，很久以后去世。
杨守阯博览群书，以兄长杨守陈为师，学问品行不相上下。他担任解元、学士、侍郎，都与兄长相同。又曾分别掌管两京翰林院，人们尤其羡慕称道。杨守陈去世后，杨守阯设立灵位哭祭了三年。
茂元，字志仁。成化十一年进士。授刑部主事。历郎中，出为湖广副使，改山东。弘治七年，河决张秋，诏都御史刘大夏治之，复遣中官李兴、平江伯陈锐继往。兴威虐，絷辱按察使。茂元摄司事，奏言：「治河之役，官多而责不专。有司供亿，日费百金。诸臣初祭河，天色阴晦，帛不能燃。所焚之余，宛然人面，具耳目口鼻，观者骇异。鬼神示怪，夫岂偶然？乞召还兴、锐等，专委大夏，功必可成。且水者阴象，今后戚家威权太盛，假名姓肆贪暴者，不可胜数，请加禁防，以消变异。画工、艺士，宜悉放遣。山东既有内臣镇守，复令李全镇临清，宜撤还。」疏入，下山东抚、按勘，奏言：「焚帛之异诚有之，所奏供亿，多过其实。」于是兴、锐连章劾茂元妄，诏遣锦衣百户胡节逮之。父老遮道诉节，乞还杨副使。及陛见，茂元长跪不伏，帝怒，置之诏狱。节遍叩中官，备言父老诉冤状，中官多感动。会言者交论救，部拟赎杖还职，特谪长沙同知。谢病归。久之，起安庆知府，迁广西左参政。正德四年，刘瑾遣御史孙迪校勘钱谷，索贿不予。瑾又恶茂元从父守随，遂勒致仕。瑾诛，起官江西，寻迁云南左布政使。以右副都御史巡抚贵州，改莅南京都察院，终刑部右侍郎。
杨茂元，字志仁。成化十一年考中进士。被授予刑部主事。历任郎中，外调担任湖广副使，后改任山东副使。弘治七年，黄河在张秋决口，皇帝下诏命都御史刘大夏治理，又派遣宦官李兴、平江伯陈锐随后前往。李兴威势暴虐，捆绑并侮辱按察使。杨茂元代理司里事务，上奏说：“治河的工程，官员太多而责任不专一。有关部门供应物资，每天耗费百金。各位大臣最初祭祀河神时，天色阴暗，帛布不能燃烧。烧剩的残余，形状像人脸，有眼耳口鼻，观看的人都惊骇诧异。鬼神显示怪异，这难道是偶然的吗？请求召回李兴、陈锐等人，专门委任刘大夏，工程必定可以成功。况且水是阴柔的象征，如今外戚家威权太盛，假冒名姓肆意贪污暴虐的人，数不胜数，请加以禁止防范，以消除灾异。画工、艺士，应该全部遣散。山东已有内臣镇守，又让李全镇守临清，应该撤还。”奏疏呈入，皇帝下发山东巡抚、巡按勘查，他们上奏说：“焚烧帛布的怪异确实有，但所奏的供应物资，大多超过实际情况。”于是李兴、陈锐接连上奏弹劾杨茂元虚妄，皇帝下诏派锦衣卫百户胡节逮捕他。父老乡亲拦路向胡节申诉，请求归还杨副使。等到上朝面见皇帝，杨茂元长跪不屈服，皇帝发怒，把他关进诏狱。胡节遍访宦官，详细说明父老乡亲诉冤的情况，宦官们大多感动。恰逢谏官们纷纷上奏论救，刑部拟判赎杖后恢复原职，皇帝特地下调为长沙同知。杨茂元称病辞官回乡。过了很久，被起用为安庆知府，升任广西左参政。正德四年，刘瑾派御史孙迪核查钱粮，杨茂元不给贿赂。刘瑾又憎恨杨茂元的叔父杨守随，于是勒令他退休。刘瑾被诛杀后，杨茂元被起用为江西官员，不久升任云南左布政使。以右副都御史的身份巡抚贵州，改任南京都察院，最终官至刑部右侍郎。
杨茂仁，字志道，成化末年考中进士。历任刑部郎中。辽东镇守宦官梁玘被弹劾，杨茂仁与给事中一同前往查办，全部揭发他的罪行。最终官至四川按察使。
张元祯，字廷祥，南昌人。五岁就能作诗，宁靖王召见他，给他取名元征。巡抚韩雍器重他说：“这是人中的祥瑞”，于是改名为元祯。考中天顺四年进士，改任庶吉士，被授予编修。
宪宗嗣位，疏请行三年丧，不省。其年五月，疏陈三事：「一，勤讲学。愿不废寒暑，所讲必切于修德为治之实，不必以乱亡忌触为讳。讲退，更凝神静味，验之于身心政化。讲官，令大臣公举刚明正大之人，不拘官职大小。一，公听政。请日御文华殿，午前进讲，午后听政。天下章奏，命诸臣详议面陈可否，陛下亲临决其是非。暇则召五品以下官，随意问以时事得失利病，令下情得以毕达。一，广用贤。请命给事中、御史，各陈两京堂上官贤否。如有不尽，亦许在京五品官指陈之，以为进退。又令共荐有德望者，以代所去之位，则大臣皆得其人。于是命之各言其所属及方面郡县官之贤否，付内阁吏部升黜之。中外群臣，有刚正敢言者，举为台谏，不必论其言貌、官职、出身。但不宜委之堂上官，恐惮其刚方，而荐柔媚者以充数，所举之人感其推荐，不敢直斥其非。是以古者大臣不举台谏。」疏入，以言多窒碍难行，寝之。预修《英宗实录》，与执政议不合，引疾家居，讲求性命之学。阅二十年，中外交荐，皆不赴。
宪宗即位后，张元祯上疏请求实行三年丧礼，皇帝没有理会。同年五月，他又上疏陈述三件事：“第一，勤于讲学。希望不论寒暑都不荒废，所讲的内容必须切合修养德行、治理国家的实际，不必因忌讳乱亡之事而避讳。讲学结束后，更要凝神静心体味，在身心和政教风化中验证。讲官，应命令大臣公正推举刚强明理、正大光明的人，不拘泥于官职大小。第二，公正听政。请求皇帝每天驾临文华殿，午前进讲，午后听政。天下的奏章，命令各位大臣详细商议后当面陈述可否，陛下亲自决断是非。闲暇时则召见五品以下官员，随意询问时事的得失利弊，让下情得以完全上达。第三，广泛任用贤才。请求命令给事中、御史，各自陈述两京堂上官的贤能与否。如有遗漏，也允许在京五品官指出陈述，以此作为升降的依据。又命令他们共同推荐有德行声望的人，以代替离任者的职位，这样大臣都能得到合适的人选。于是命令他们各自陈述所属及地方郡县官员的贤能与否，交付内阁吏部升降罢免。朝廷内外的群臣，有刚正敢言的，推举为台谏官，不必计较他们的言谈、相貌、官职、出身。但不宜委任给堂上官，恐怕他们畏惧刚正的人，而推荐柔媚的人充数，被推荐的人感激他们的推荐，不敢直接斥责他们的错误。因此古代大臣不推荐台谏官。”奏疏呈入，因言论多有阻碍难以实行，被搁置。张元祯参与修撰《英宗实录》，与执政者意见不合，称病辞官家居，讲求性命之学。经过二十年，朝廷内外多次推荐，他都不赴任。
弘治初，召修《宪宗实录》，进左赞善。上言：「人君不以行王道为心，非大有为之主也。陛下毓德青宫，已负大有为之望。迩者颇崇异端，嬖近习，以蛊此心；殖货利，耽玩好，以荒此心；开幸门，塞言路，以昧此心。则不能大有为矣。愿定圣志，一圣学，广圣智。」疏反复累万言，帝颇纳之。《实录》成，迁南京侍讲学士，以养母归。久之，召为《会典》副总裁。至则进学士，充经筵日讲官，帝甚倾向。元祯体清臒，长不逾中人，帝特设低几听之。数月，以母忧去。服阕，迁南京太常卿。已，修《通鉴纂要》，复召为副总裁。以故官兼学士，改掌詹事府。帝晚年德益进。元祯因请讲筵增讲《太极图》、《通书》、《西铭》诸书。帝亟取观之，喜曰：「天生斯人，以开朕也。」欲大用之，未几晏驾。
弘治初年，张元祯被召修撰《宪宗实录》，升任左赞善。他上言说：“君主不以施行王道为心，就不是大有作为的君主。陛下在东宫培养德行，已怀有大有作为的期望。近来颇为崇尚异端，宠信近臣，以蛊惑此心；积聚财利，沉溺玩好，以荒废此心；开启幸门，堵塞言路，以蒙蔽此心。这样就不能大有作为了。希望陛下坚定圣志，统一圣学，广开圣智。”奏疏反复多达万言，皇帝颇为采纳。《实录》完成后，升任南京侍讲学士，因奉养母亲辞官回乡。过了很久，被召为《会典》副总裁。到任后升任学士，充任经筵日讲官，皇帝非常倾向他。张元祯身体清瘦，身高不超过中等，皇帝特设低几案让他讲学。几个月后，因母亲去世离职。服丧期满，升任南京太常卿。随后，修撰《通鉴纂要》，又被召为副总裁。以原官兼学士，改掌詹事府。皇帝晚年德行更加进步。张元祯于是请求在经筵中增讲《太极图》、《通书》、《西铭》等书。皇帝急忙取来观看，高兴地说：“上天降生此人，是为了开启我的智慧。”想重用他，不久皇帝去世。
武宗立，擢吏部左侍郎兼学士入东阁，专典诰敕。元祯素有盛誉。林居久，晚乃复出。馆阁诸人悉后辈，见元祯言论意态，以为迂阔，多姗笑之。又名位相轧，遂腾谤议，言官交章劾元祯。元祯七疏乞休，刘健力保持之。健去，元祯亦卒。天启初，追谥文裕。
武宗即位，张元祯被提拔为吏部左侍郎兼学士，进入东阁，专门掌管诰敕。张元祯一向有盛名。隐居乡间很久，晚年才再次出仕。馆阁中的人都是后辈，见张元祯的言论意态，认为迂腐阔远，大多嘲笑他。又因名位相争，于是诽谤议论四起，言官们纷纷上奏弹劾张元祯。张元祯七次上疏请求退休，刘健极力保护他。刘健离职后，张元祯也去世了。天启初年，追赠谥号文裕。
陈音，字师召，莆田人。天顺末进士。改庶吉士，授编修。成化六年三月，以灾异陈时政，言：「讲学莫先于好问。陛下虽间御经筵，然势分严绝，上有疑未尝问，下有见不敢陈。愿引儒臣赐坐便殿，从容咨论，仰发圣聪。异端者，正道之反，法王、佛子、真人，宜一切罢遣。」章下礼部。越数日，又奏：「国家养士百年，求其可用，不可多得。如致仕尚书李秉，在籍修撰罗伦、编修张元祯、新会举人陈献章皆当世人望，宜召还秉等，而置献章台谏。言官多缄默，愿召还判官王徽、评事章懋等，以开言路。」忤旨切责。
陈音，字师召，莆田人。天顺末年考中进士。改任庶吉士，被授予编修。成化六年三月，因灾异上陈时政，说：“讲学没有比好问更重要的。陛下虽然偶尔驾临经筵，但地位悬殊，上有疑问未曾问，下有见解不敢陈。希望延引儒臣，赐坐便殿，从容咨询讨论，以启发圣上聪明。异端是正道的反面，法王、佛子、真人等，应该全部罢免遣散。”奏章下发礼部。过了几天，又上奏说：“国家培养士人百年，寻求可用之才，不可多得。如退休尚书李秉，在籍修撰罗伦、编修张元祯、新会举人陈献章，都是当世众望所归，应召回李秉等人，而将陈献章安置在台谏官。言官大多缄默不语，希望召回判官王徽、评事章懋等人，以广开言路。”因违背圣意被严厉斥责。
司礼太监黄赐母死，廷臣皆往吊，翰林不往。侍讲徐琼谋于众，音大怒曰：「天子侍从臣，相率拜内竖之室，若清议何！」琼愧沮。秩满，进侍讲。汪直党韦瑛夜帅逻卒入兵部郎中杨士伟家，缚士伟，考掠及其妻子。音与比邻，乘墉大呼曰：「尔擅辱朝臣，不畏国法耶！」其人曰：「尔何人，不畏西厂！」音厉声曰：「我翰林陈音也。」久之，迁南京太常少卿。刘吉父丧起复，音贻书劝其固辞，吉不悦。后吏部拟用音，吉辄阻之曰「腐儒」，以故十年不得调。尝与守备中官争事，为所劾，事卒得直。弘治五年，吉罢，始进本寺卿。越二年卒。
司礼太监黄赐的母亲去世，朝廷大臣都去吊唁，翰林院的人不去。侍讲徐琼与众人商议，陈音大怒说：“天子的侍从臣子，竟相率去拜宦官的家，怎么面对清议！”徐琼羞愧沮丧。任期届满，陈音升任侍讲。汪直的党羽韦瑛夜间率领巡逻士兵闯入兵部郎中杨士伟家，捆绑杨士伟，拷打他和他的妻子儿女。陈音与杨士伟是邻居，登上墙头大喊道：“你们擅自侮辱朝廷大臣，不怕国法吗？”那人说：“你是什么人，不怕西厂！”陈音厉声说：“我是翰林陈音。”过了很久，升任南京太常少卿。刘吉父亲去世后起复任职，陈音写信劝他坚决推辞，刘吉不高兴。后来吏部拟用陈音，刘吉总是阻止说他是“腐儒”，因此十年不得调任。曾与守备宦官争事，被其弹劾，事情最终得以公正处理。弘治五年，刘吉被罢免，陈音才升任本寺卿。过了两年去世。
音负经术，士多游其门者。然性健忘，世故琐屑事皆不解。世多以不慧事附之以为笑，然不尽实也。
陈音精通经术，很多士人游学于他的门下。但他生性健忘，世故琐碎的事情都不理解。世人常把一些不聪明的事附会到他身上作为笑谈，但并非全是事实。
傅瀚，字曰川，新喻人。天顺八年考中进士。被选为庶吉士，授官检讨。他爱好学习，记忆力强，擅长诗文。两次升迁后任左谕德，在东宫讲学。孝宗即位，升任太常少卿兼侍读，历任礼部左、右侍郎。不久命他兼学士进入东阁，专门掌管诰敕，兼掌詹事府事务。
弘治十三年代徐琼为礼部尚书。保定献白鹊，疏斥之。陜西巡抚熊翀以鄠县民所得玉玺来献，以为秦玺复出也。瀚率同列言：「秦玺完毁，具载简册。今所进玺，形色、篆纽皆不类，盖后人仿为之。且帝王受命在德不在玺，太祖制六玺，列圣相承，百三十余载，天休滋至，受命之符不在秦玺明矣。请姑藏内府。」帝是其言，薄赏得玺者。
弘治十三年，傅瀚接替徐琼任礼部尚书。保定进献白鹊，傅瀚上疏斥责。陕西巡抚熊翀将鄠县百姓所得的玉玺进献，认为这是秦朝玉玺再次出现。傅瀚率领同僚说：“秦朝玉玺的完整与毁坏，都详细记载在史册中。现在进献的玉玺，形状、颜色、篆文、纽式都不相似，大概是后人仿造的。况且帝王承受天命在于德行而不在于玉玺，太祖制作六枚玉玺，历代圣君相承，一百三十多年，天赐福祥不断降临，受命的符瑞不在于秦玺是很明显的。请暂且收藏在内府。”皇帝认为他说得对，对进献玉玺的人给予薄赏。
京师星变、地震、雨雹，四方多变异。瀚条上军民所不便进者，请躬行节俭以先天下。光禄寺逋行户物价至四万余两。瀚言由供亿之滥，愿敦俭素，俾冗费不生。所条奏，率傅正议。十五年卒，赠太子太保，谥文穆。
京城发生星变、地震、雨雹，四方多有灾异。傅瀚逐条上奏军民不便之事，请求亲自实行节俭以率先天下。光禄寺拖欠行户物价达四万多两。傅瀚说这是由于供应物资的泛滥，希望敦促俭朴，使冗费不再产生。他所条陈上奏的，都遵循正论。弘治十五年去世，追赠太子太保，谥号文穆。
大学士刘吉当国，升因天变，疏言：「陛下即位，言者率以万安、刘吉、尹直为言，安、直被斥，吉独存。吉乃倾身阿佞，取悦言官，昏暮款门，祈免纠劾，许以超迁。由是谏官缄口，奸计始遂。贵戚万喜依凭宫壶，凶焰炽张，吉与缔姻。及喜下狱，犹为营救。父存则异居各爨，父殁则夺情起官。谈笑对客，无复戚容。盛纳艳姬，恣为淫黩。」且历数其纳贿、纵子等十罪。吉愤甚，风科道劾升诬诋，调南京工部员外郎。吉罢，复故官，历礼部左、右侍郎。十五年代傅瀚为尚书。
大学士刘吉当权，张升因天象变异，上疏说：“陛下即位后，进言者大都以万安、刘吉、尹直为话题，万安、尹直被斥退，只有刘吉留任。刘吉却曲意逢迎，取悦言官，黄昏时登门拜访，祈求免于纠劾，许诺以越级升迁。因此谏官闭口不言，奸计得以实现。贵戚万喜依仗后宫，凶焰嚣张，刘吉与他结为姻亲。等到万喜下狱，刘吉还为他营救。父亲在世时则分居各炊，父亲去世后则夺情起复。谈笑对客，毫无悲戚之色。大量收纳美姬，恣意淫乱。”并且一一列举他纳贿、纵子等十条罪状。刘吉非常愤怒，暗示科道官弹劾张升诬蔑诋毁，将他调任南京工部员外郎。刘吉被罢免后，张升恢复原官，历任礼部左、右侍郎。弘治十五年接替傅瀚任礼部尚书。
孝宗崩，真人陈应衤盾、西番灌顶大国师那卜坚参等以祓除，率其徒入乾清宫，升请置之法。诏夺真人、国师、高士等三十余人名号，逐之。升在部五年，遇灾异，辄进直言。亦数为言者所攻，然自守谨饬。
孝宗去世，真人陈应衤盾、西番灌顶大国师那卜坚参等人以除灾为名，率领他们的徒众进入乾清宫，张升请求将他们依法处置。皇帝下诏剥夺真人、国师、高士等三十多人的名号，驱逐他们。张升在礼部五年，遇到灾异，总是进献直言。也多次被言官攻击，但他自己谨慎守持。
武宗嬉游怠政，给事中胡煜、杨一渶、张𫋻皆以为言，章下礼部。升因上疏，请亲贤远佞，克谨天戒。帝是之而不能用，升遂连疏乞休，不允。正德二年，秦府镇国将军诚漖请袭封保安王，升执不可。忤刘瑾，谢病。诏加太子太保，乘传归，月米、岁夫如制。卒于家。
武宗嬉戏游乐，怠于政事，给事中胡煜、杨一渶、张𫋻都为此进言，奏章下发礼部。张升于是上疏，请求亲近贤臣，远离佞臣，谨慎遵守上天的告诫。皇帝认为他说得对但不能采用，张升于是接连上疏请求退休，不被允许。正德二年，秦府镇国将军诚漖请求袭封保安王，张升坚持认为不可。触怒了刘瑾，称病辞官。皇帝下诏加封太子太保，乘驿车回乡，每月米粮、每年役夫按制度供给。在家中去世。
吴宽，字原博，长洲人。以文行有声诸生间。成化八年，会试、廷试皆第一，授修撰。侍孝宗东宫，秩满进右谕德。孝宗即位，以旧学迁左庶子，预修《宪宗实录》，进少詹事兼侍读学士。
吴宽，字原博，长洲人。凭借文章和品行在诸生中享有声誉。成化八年，会试、廷试都考中第一名，被授予修撰。在东宫侍奉孝宗，任期届满升任右谕德。孝宗即位，因是旧日讲官升任左庶子，参与修撰《宪宗实录》，升任少詹事兼侍读学士。
弘治八年擢吏部右侍郎。丁继母忧，吏部员缺，命虚位待之。服满还任，转左，改掌詹事府，入东阁，专典诰敕，仍侍武宗东宫。宦竖多不欲太子近儒臣，数移事间讲读。宽率其僚上疏曰：「东宫讲学，寒暑风雨则止，朔望令节则止，一年不过数月，一月不过数日，一日不过数刻。是进讲之时少，辍讲之日多，岂容复以他事妨诵读。古人八岁就傅，即居宿于外，欲离近习，亲正人耳。庶民且然，矧太子天下本哉？」帝嘉纳之。
弘治八年，吴宽被提升为吏部右侍郎。他为继母守丧，吏部职位空缺，皇帝下令空着位置等他。服丧期满后回任，转任左侍郎，改任詹事府詹事，进入东阁，专门负责起草诰敕，仍然侍奉武宗在东宫读书。宦官们大多不想让太子亲近儒臣，多次借故干扰讲读。吴宽率领同僚上疏说：“东宫讲学，严寒酷暑、刮风下雨就停止，初一、十五和节日就停止，一年不过几个月，一月不过几天，一天不过几刻钟。这样讲学的时间少，停课的日子多，怎能容许再以其他事情妨碍诵读？古人八岁从师，就住在外面，目的是远离亲近的人，亲近正直的人。平民尚且如此，何况太子是国家的根本呢？”皇帝赞许并采纳了他的意见。
十六年进礼部尚书，余如故。先是，孝庄钱太后崩，廷议孝肃周太后万岁后，并葬裕陵，祔睿庙，礼皆如适。至是，孝肃崩，将祔庙，帝终以并祔为疑，下礼官集议。宽言《鲁颂·宫》、《春秋》考仲子之宫皆别庙，汉、唐亦然。会大臣亦多主别庙，帝乃从之。时词臣望重者，宽为最，谢迁次之。迁既入阁，尝为刘健言，欲引宽共政，健固不从。他日又曰：「吴公科第、年齿、闻望皆先于迁，迁实自愧，岂有私于吴公耶。」及迁引退，举宽自代，亦不果用。中外皆为之惜，而宽甚安之，曰：「吾初望不及此也。」年七十，数引疾，辄慰留，竟卒于官。赠太子太保，谥文定。授长子奭中书舍人，补次子奂国子生，异数也。
弘治十六年，吴宽升任礼部尚书，其他职务照旧。在此之前，孝庄钱太后去世，朝廷商议孝肃周太后去世后，与钱太后合葬裕陵，在睿庙配享，礼仪都按正室的标准。到这时，孝肃太后去世，将要配享庙堂，皇帝始终对合葬配享有疑虑，交给礼官集体商议。吴宽说《鲁颂·宫》和《春秋》中考察仲子的庙都是别庙，汉朝、唐朝也是如此。恰逢大臣们也大多主张另立庙堂，皇帝于是听从了。当时词臣中声望高的，吴宽最突出，谢迁次之。谢迁入阁后，曾对刘健说，想引荐吴宽共同执政，刘健坚决不同意。后来又说：“吴公的科举名次、年龄、声望都在我之上，我实在自愧不如，哪里是对吴公有私心呢？”等到谢迁引退，举荐吴宽代替自己，也没有被任用。朝廷内外都为他惋惜，但吴宽却很安然，说：“我最初的期望没达到这个地步。”他七十岁时，多次称病辞职，总是被安慰挽留，最终死在任上。追赠太子太保，谥号文定。授予长子吴奭中书舍人，补任次子吴奂为国子生，这是特殊的恩典。
宽行履高洁，不为激矫，而自守以正。于书无不读，诗文有典则，兼工书法。有田数顷，尝以周亲故之贫者。友人贺恩疾，迁至邸，旦夕视之。恩死，为衣素一月。
吴宽品行高洁，不做偏激矫饰的事，而能坚守正道。他无书不读，诗文有法度规范，同时擅长书法。他有几顷田地，曾用来周济贫困的亲戚朋友。朋友贺恩生病，吴宽把他接到家中，日夜照顾。贺恩死后，吴宽为他穿了一个月的丧服。
傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等，多所糜费，镌与修者官，降珪修撰。俄以《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。
傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年考中进士。改任庶吉士。弘治年间，被授予编修，不久兼任司经局校书。参与修撰《大明会典》完成后，升任左中允。武宗即位后，因东宫旧恩，晋升为左谕德，充任讲官，纂修《孝宗实录》。当时词臣不依附刘瑾，刘瑾憎恨他们。他说《会典》由刘健等人完成，耗费过多，降低了参与修撰者的官职，将傅珪降为修撰。不久因《实录》修成，晋升为左中允，又升任翰林学士，历任吏部左、右侍郎。
正德六年，代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称「大庆法王」。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：「孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。」诏勿问，田亦竟止。
正德六年，傅珪接替费宏任礼部尚书。礼部的事务比其他部简单，但自从傅珪多次坚持争论，奏章就多了起来。皇帝喜好佛教，自称“大庆法王”。番僧请求拨给一百顷田地作为法王的下院，宫中直接下旨给礼部，称大庆法王与圣旨并列。傅珪假装不知道，坚持上奏：“谁是大庆法王？竟敢与皇帝并列书写，这是大不敬。”皇帝下诏不再追究，田地的事也最终停止了。
珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。流寇扰河南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰：「师老民疲，贼日炽，以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。先所遣已无功，可复遣耶？今贼横行郊圻肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪死不偿责，诸公安得首鼠两端。」由是议罢。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史张羽奏云南灾。珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：「春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。」极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。
傅珪平时看起来像木讷的人。但遇到大事，他毅然坚持，别人不能改变，最终因此触犯权贵而离职。教坊司的臧贤请求更换牙牌，样式像朝士一样，又请求改铸方印。傅珪阻止不执行。臧贤日夜在宦官中散布诽谤，希望赶走傅珪。流寇骚扰河南，太监陆訚谋划督师，交给廷议，没人敢先发言。傅珪厉声说：“军队疲惫，百姓困苦，贼寇日益猖獗，因为冒功的人多，坏事的人漏罚，失去了将士的心。先前派遣的人已经无功，还能再派吗？现在贼寇在京城附近横行，百姓喧闹着想造反，祸患早晚要危及宗庙社稷。我们这些人死都不足以抵罪，各位怎么能犹豫不决？”于是讨论停止。奏疏呈上，最终派了陆訚，而宦官们都怨恨傅珪。御史张羽上奏云南灾情。傅珪趁机极力陈述四方灾变的可怕。正德八年五月，又上奏四月的灾害，并说：“春秋时期二百四十二年，灾变有六十九起。现在从去年秋天以来，地震天鸣，冰雹降落，星辰陨落，龙虎出现，地裂山崩，共有四十二起，而水旱灾害还不算在内，灾情没有像这样严重的。”他极力陈述当时弊政十件事，话语多斥责权贵，权贵更加痛恨他。恰逢户部尚书孙交也因为坚守正道触怒权贵，于是假传圣旨让两人退休。两京的言官纷纷上奏请求留任，皇帝不听。
珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。遣命毋请恤典。抚、按以为言，诏荫其子中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。
傅珪回家三年后，御史卢雍称赞傅珪在位时有古代大臣的风范，家中没有积蓄，日常供给困难，请求颁发每月俸禄和每年仆役，以示优待礼遇。又说傅珪刚直忠诚正直，应当起用。吏部请求按卢雍的话办，没有答复。而傅珪恰好去世，享年五十七岁。他留下遗命不要请求抚恤。巡抚、巡按为此进言，皇帝下诏荫庇他的儿子为中书舍人。嘉靖元年，记录先朝守正的大臣，追赠傅珪为太子少保，谥号文毅。
刘春，字仁仲，巴人。成化二十三年进士及第。授编修，屡迁翰林学士。正德六年擢吏部右侍郎，进左。八年代傅珪为礼部尚书。淮王祐棨、郑王祐檡皆由旁支袭封，而祐棨称其本生为考，祐檡并欲追封入庙。交城王秉杋由镇国将军嗣爵，而进其妹为县主。春皆据礼驳之，遂著为例。
刘春，字仁仲，巴县人。成化二十三年考中进士。被授予编修，多次升迁至翰林学士。正德六年，提升为吏部右侍郎，又升左侍郎。正德八年，接替傅珪任礼部尚书。淮王朱祐棨、郑王朱祐檡都是由旁支袭封，而朱祐棨称自己的生父为父亲，朱祐檡还想追封生父入庙。交城王朱秉杋由镇国将军继承爵位，却提升他的妹妹为县主。刘春都依据礼制驳斥了他们，于是写成定例。
帝崇信西僧，常袭其衣服，演法内厂。有绰吉我些儿者，出入豹房，封大德法王。遣其徒二人还乌思藏，请给国师诰命如大乘法王例，岁时入贡，且得赍茶以行。春持不可。帝命再议，春执奏曰：「乌思藏远在西方，性极顽犷。虽设四王抚化，其来贡必有节制，使不为边患。若许其赍茶，给之诰敕，万一假上旨以诱羌人，妄有请乞，不从失异俗心，从之则滋害。」奏上，罢赊茶，卒与诰命。春又奏：「西番俗信佛教，故祖宗承前代旧，设立乌思藏诸司，及陜西洮、岷，四川松潘诸寺，令化导番人，许之朝贡。贡期、人数皆有定制。比缘诸番僻远，莫辨真伪。中国逃亡罪人，习其语言，窜身在内，又多创寺请额。番贡日增，宴赏繁费，乞严其期限，酌定人数，每寺给勘合十道，缘边兵备存勘合底簿，比对相同，方许起送。并禁自后不得滥营寺宇。」报可。广东布政使罗荣等入觐，各言镇守内臣入贡之害。春列上累朝停革贡献诏旨，且言四方水旱盗贼，军民困苦状，乞罢诸镇守臣。不纳。
皇帝崇信西域僧人，常穿他们的衣服，在内厂演法。有个叫绰吉我些儿的人，出入豹房，被封为大德法王。他派两个徒弟回乌思藏，请求按大乘法王的例子赐给国师诰命，每年按时入贡，并且能携带茶叶出行。刘春坚持认为不行。皇帝命令再议，刘春坚持上奏说：“乌思藏远在西方，民性极其顽劣凶悍。虽然设立四王安抚教化，他们来进贡必须有节制，使其不成为边患。如果允许他们携带茶叶，给予诰敕，万一假借圣旨引诱羌人，妄自提出请求，不答应会失去异族之心，答应则会滋生祸害。”奏疏呈上后，取消了携带茶叶，但最终给了诰命。刘春又上奏：“西番习俗信奉佛教，所以祖宗沿袭前代旧制，设立乌思藏各司，以及陕西洮州、岷州，四川松潘各寺，让他们教化引导番人，允许他们朝贡。贡期、人数都有定制。近来因为各番地处偏远，难辨真伪。中原逃亡的罪人，学习他们的语言，藏身其中，又有很多人创建寺庙请求匾额。番人进贡日益增多，宴请赏赐耗费巨大，请求严格规定期限，酌定人数，每寺发给十道勘合，沿边兵备保存勘合底簿，比对相同，才允许起送。并禁止以后不得滥建寺庙。”皇帝批复同意。广东布政使罗荣等人入朝觐见，各自陈述镇守内臣进贡的危害。刘春列举历代停止废除贡献的诏旨，并陈述四方水旱盗贼、军民困苦的情况，请求罢免各镇守臣。皇帝没有采纳。
春掌礼三年，慎守彜典。宗藩请封、请婚及文武大臣祭葬、赠谥，多所裁正。遭忧，服阕起南京吏部尚书。寻以礼部尚书专典诰敕，掌詹事府事。十六年卒。赠太子太保，谥，文简。
刘春掌管礼部三年，谨慎遵守常法。宗藩请求封爵、请婚以及文武大臣的祭葬、赠谥，他多有裁断纠正。遭遇丧事，服丧期满后起用为南京吏部尚书。不久以礼部尚书身份专门负责诰敕，掌管詹事府事务。嘉靖十六年去世。追赠太子太保，谥号文简。
刘氏世以科第显。春父规，御史。弟台，云南参政。子彭年，巡抚贵州右副都御史。彭年子起宗，辽东苑马寺卿。起宗子世赏，广东左布政使。台子鹤年，云南布政使，以清誉闻。鹤年孙世曾，巡抚云南右副都御史，有征缅功。皆由进士。
刘氏家族世代以科举功名显赫。刘春的父亲刘规，是御史。弟弟刘台，是云南参政。儿子刘彭年，是巡抚贵州右副都御史。刘彭年的儿子刘起宗，是辽东苑马寺卿。刘起宗的儿子刘世赏，是广东左布政使。刘台的儿子刘鹤年，是云南布政使，以清廉闻名。刘鹤年的孙子刘世曾，是巡抚云南右副都御史，有征讨缅甸的功劳。他们都是进士出身。
吴俨，字克温，宜兴人。成化二十三年进士。改庶吉士，授编修，历侍讲学士，掌南京翰林院。正德初，召修《孝宗实录》，直讲筵。刘瑾窃柄，闻俨家多资，遣人啖以美官。俨峻拒之，瑾怒。会大计群吏，中旨罢俨官。瑾诛，复职历礼部左、右侍郎，拜南京礼部尚书。
吴俨，字克温，宜兴人。成化二十三年考中进士。改任庶吉士，被授予编修，历任侍讲学士，掌管南京翰林院。正德初年，被召修撰《孝宗实录》，在讲筵值班。刘瑾窃取权柄，听说吴俨家资丰厚，派人用高官引诱他。吴俨严厉拒绝，刘瑾发怒。恰逢考核百官，宫中直接下旨罢免吴俨的官职。刘瑾被诛杀后，吴俨恢复职务，历任礼部左、右侍郎，被任命为南京礼部尚书。
十二年，武宗北巡，俨抗疏切谏。明年复偕诸大臣上疏曰：「臣等初闻驾幸昌平，曾具疏极论，不蒙采纳。既闻出居庸，幸宣、大，宰辅不及知，群臣不及从，三军之士不及卫，京师内外人心动摇。徐、淮以南，荒馑千里，去冬雨雪为灾，民无衣食，安保其不为盗。所御之寇尚远隔阴山，而不虞之祸或猝起于肘腋，臣所大惧也。」不报。
正德十二年，武宗北巡，吴俨上疏直言极谏。第二年又和各位大臣一起上疏说：“臣等起初听说皇帝驾临昌平，曾详细上疏极力论述，没有被采纳。后来听说出了居庸关，驾临宣府、大同，宰相不知道，群臣没有跟随，三军将士没有护卫，京城内外人心动摇。徐州、淮河以南，千里饥荒，去年冬天雨雪成灾，百姓没有衣食，怎能保证他们不做盗贼。所抵御的敌寇还远在阴山之外，而不测的祸患或许突然发生在身边，这是臣非常恐惧的。”没有答复。
十四年卒官。赠太子少保，谥文肃。
正德十四年，吴俨在任上去世。追赠太子少保，谥号文肃。
顾清，字士廉，松江华亭人。弘治五年举乡试第一。明年，成进士，改庶吉士，授编修。与同年生毛澄、罗钦顺、汪俊相砥以名节。进侍读。
顾清，字士廉，松江华亭人。弘治五年考中乡试第一名。第二年，考中进士，改任庶吉士，被授予编修。他与同年进士毛澄、罗钦顺、汪俊互相以名节砥砺。升任侍读。
正德初，刘瑾窃柄，清邑子张文冕为谋主，附者立尊显。清绝不与通，瑾衔之。四年摘《会典》小误，挫诸翰林，清降编修。又以诸翰林未谙政事，调外任及两京部属，清得南京兵部员外郎。会父忧，不赴。瑾诛，还侍读，擢侍读学士掌院事。寻迁少詹事，充经筵日讲官，进礼部右侍郎。时澄已为尚书，清协恭守职，前后请建储宫，罢巡幸，疏凡十数上。世宗嗣位，为御史李献所劾，罢归。
正德初年，刘瑾窃取权柄，顾清的同乡张文冕是刘瑾的谋主，依附的人立刻尊贵显赫。顾清坚决不与他交往，刘瑾怀恨在心。正德四年，刘瑾挑出《会典》的小错误，打击各位翰林，顾清被降为编修。又因为各位翰林不熟悉政事，调任外官及两京部属，顾清得到南京兵部员外郎的职位。恰逢父亲去世，他没有赴任。刘瑾被诛杀后，顾清恢复侍读职务，升任侍读学士掌管翰林院事务。不久升任少詹事，充任经筵日讲官，晋升为礼部右侍郎。当时毛澄已是尚书，顾清协同恭敬地履行职责，前后请求设立太子、停止巡幸，上疏共十多次。世宗即位后，顾清被御史李献弹劾，罢官回乡。
清学端行谨，恬于进取。家居，荐者相继，悉报寝。嘉靖六年，诏举老成堪用内阁者，廷推及清，乃以为南京礼部右侍郎。上言：「锦衣职侍卫，祖宗朝非机密不遣。正德间，营差四出，海内骚然，陛下所亲见。近乃遣千户勘扬州高瀹争私财事，囚其女妇，憯毒备加。请自今悉付所司，停旗校无遣。」从之。
顾清学问端正，行为谨慎，淡于进取。在家闲居时，推荐他的人接连不断，但都未获批准。嘉靖六年，皇帝下诏推举老成持重、可入内阁的人，朝廷推举涉及顾清，于是任命他为南京礼部右侍郎。他上言说：“锦衣卫的职责是侍卫，祖宗朝非机密之事不派遣。正德年间，营差四出，天下骚动，这是陛下亲眼所见的。近来竟然派遣千户去勘查扬州高瀹争夺私财的案件，囚禁他的女眷，残酷至极。请求从今以后全部交给有关部门，停止派遣旗校。”皇帝听从了他的意见。
屡疏引疾，诏进尚书致仕。时方进表入都，道卒。谥文僖。
顾清多次上疏称病，皇帝下诏晋升他为尚书后退休。当时他正进表入京，在路上去世。谥号文僖。
刘瑞，字德符，内江人。父时𢽾，官山东佥事，以廉惠称。瑞举弘治九年进士，选庶吉士，授检讨。好学洁修，遇事辄有论建。清宁宫灾，请罢醮坛。时召内阁讲官延访治道，又言：「故阉李广门下内臣，宜悉治罪。前太监汪直，先帝罪人，今来觊用，当斥远之。副使杨茂元、郎中王云凤以直言获罪，宜召复其官。京师之万春宫，兴济真武庙、寿宁侯第，在外之兴、岐、衡、雍、汝、泾诸府，土木繁兴，宜悉罢不急者。都匀之捷，邓廷瓒冒其功。贺兰之征，王越启其衅。请追正欺罔之罪。」报闻。阙里庙成，遣大学士李东阳祭告。瑞请更定先师封谥，不果行。
刘瑞，字德符，内江人。父亲刘时𢽾，官至山东佥事，以廉洁仁惠著称。刘瑞考中弘治九年进士，被选为庶吉士，授予检讨。他好学且品行高洁，遇事总有议论建树。清宁宫发生火灾，他请求停止设醮坛。当时皇帝召见内阁讲官咨询治国之道，他又说：“已故宦官李广门下的内臣，应该全部治罪。前太监汪直，是先帝的罪人，现在来觊觎任用，应当斥退远离他。副使杨茂元、郎中王云凤因直言获罪，应该召回恢复他们的官职。京城的万春宫，兴济的真武庙、寿宁侯的府第，在外地的兴、岐、衡、雍、汝、泾各王府，土木工程大兴，应该全部停止不急之务。都匀的胜利，邓廷瓒冒领其功。贺兰的征讨，王越挑起事端。请求追究纠正欺君罔上之罪。”皇帝批复知道了。阙里孔庙建成，派遣大学士李东阳祭告。刘瑞请求重新确定先师的封号和谥号，没有实行。
武宗即位后，他上疏陈述端正治国根本的九件事。请求征召祭酒章懋、侍郎王鏊、都御史林俊、雍泰；并破格提拔参政王纶、副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元、照磨余濂。因此，这些大臣大多得到任用。
刘瑾用事，瑞即谢病。贫不能还乡，依从母子李充嗣于澧州。瑾榜瑞为奸党，又以前荐雍泰除其名，罚米输塞上。坐是益困，授徒自给。
刘瑾掌权时，王瑞便称病辞官。他因贫穷无法回乡，便寄居在澧州表兄弟李充嗣家中。刘瑾将王瑞列为奸党，又因他先前推荐雍泰而削去其官籍，罚他运送粮食到边塞。因此他更加困窘，靠教书维持生计。
瑾诛，以副使督浙江学校，召为南京太仆少卿。嘉靖二年，由南太常卿就迁礼部右侍郎。因灾变偕同官条上六事，且言斋醮无益且妨政，织造多费且病民。帝多纳用之。大礼议起，瑞偕九卿合疏。极言大宗、小宗之义，凡数千言。四年卒官。赠尚书。隆庆初，谥文肃。
刘瑾被诛后，王瑞以副使身份督管浙江学校，后被召为南京太仆少卿。嘉靖二年，由南京太常卿升任礼部右侍郎。他借灾异之变与同僚上奏六事，并指出斋醮无益且妨碍政事，织造耗费巨大且损害百姓。皇帝大多采纳了他的意见。“大礼议”兴起时，王瑞与九卿联名上疏，极力阐述大宗、小宗之义，共数千字。嘉靖四年在任上去世，追赠尚书。隆庆初年，赐谥号文肃。
赞曰：周洪谟等以词臣历卿贰。或职事拳拳，或侃侃建白，进讲以启沃为心，守官以献替自效。于文学侍从之选，均无愧诸。
赞语说：周洪谟等人以文学侍从之臣历任副职。他们或勤勉于职事，或直言进谏，进讲时以启迪君心为要，居官时以进献良策为己任。对于文学侍从的选拔，他们都无愧于这一职位。