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桓公元年
桓公元年
元年春，王正月，公即位。〈继弑君不言即位，此其言即位何？如其意也。〉
元年春天，周历正月，桓公即位。〈继承被弑杀的国君不应该说即位，这里为什么说即位？因为符合他的意愿。〉
三月，公会郑伯于垂。郑伯以璧假许田。〈其言以璧假之何？易之也。易之则其言假之何？为恭也。曷为为恭？有天子存，则诸侯不得专地也。许田者何？鲁朝宿之邑也。诸侯时朝乎天子，天子之郊，诸侯皆有朝宿之邑焉。此鲁朝宿之邑也，则曷为谓之许田？讳取周田也。讳取周田则曷为谓之许田？系之许也。曷为系之许？近许也。此邑也，其称田何？田多邑少称田，邑多田少称邑。〉
三月，桓公在垂地会见郑伯。郑伯用玉璧交换许田。〈为什么说用玉璧“借”许田？实际上是交换。既然是交换，为什么说“借”？是为了表示恭敬。为什么表示恭敬？因为天子还在，诸侯不能擅自处置土地。许田是什么？是鲁国朝见天子时住宿的城邑。诸侯按时朝见天子，在天子的郊外，诸侯都有朝见住宿的城邑。这是鲁国朝见住宿的城邑，为什么叫许田？是为了避讳说夺取周天子的田地。避讳夺取周天子的田地，为什么又叫许田？因为把它归属于许国。为什么归属于许国？因为靠近许国。这是城邑，为什么称“田”？因为田地多城邑少就叫田，城邑多田地少就叫城邑。〉
夏，四月丁未，公及郑伯盟于越。
夏天，四月丁未日，桓公和郑伯在越地结盟。
秋，大水。〈何以书？记灾也。〉
秋天，发生大水灾。〈为什么记载？记录灾害。〉
冬，十月。
冬天，十月。
桓公二年
桓公二年
二年春，王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。〈及者何？累也。弑君多矣，舍此无累者乎？曰：有，仇牧，荀息，皆累也。舍仇牧、荀息，无累者乎？曰：有。有则此何以书？贤也。何贤乎孔父？孔父可谓义形于色矣。其义形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。〉
二年春天，周历正月戊申日，宋国的督杀害了他的国君与夷以及大夫孔父。〈“及”是什么意思？是牵连。杀害国君的事很多，除了这里就没有牵连的人吗？回答说：有，仇牧、荀息，都是牵连的人。除了仇牧、荀息，就没有牵连的人吗？回答说：有。既然有，这里为什么记载？因为孔父贤能。孔父哪里贤能？孔父可以说是正义表现在脸色上了。他的正义表现在脸色上是怎样的？督将要杀害殇公，孔父活着存在，那么殇公就不可能被杀害，所以在这之前先攻打孔父的家。殇公知道孔父死了，自己也一定会死，就赶去救他，两人都死了。孔父端正脸色站在朝廷上，就没有人敢经过而对他的国君发难，孔父可以说是正义表现在脸色上了。〉
滕子来朝。三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。〈内大恶讳，此其目言之何？远也。所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。隐亦远矣，曷为为隐讳？隐贤而桓贱也。〉
滕子来朝见。三月，桓公在稷地会见齐侯、陈侯、郑伯，以促成宋国的祸乱。〈国内的大恶事要避讳，这里却明确说出来为什么？因为年代久远。亲眼所见、亲耳所闻、传闻而来的事情，用词各不相同。隐公也年代久远了，为什么为隐公避讳？因为隐公贤能而桓公卑贱。〉
夏，四月，取郜大鼎于宋。〈此取之宋，其谓之郜鼎何？器从名，地从主人。器何以从名？地何以从主人？器之与人，非有即尔。宋始以不义取之，故谓之郜鼎；至乎地之与人则不然，俄而可以为其有矣。然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。〉
夏天，四月，从宋国取得郜国的大鼎。〈这是从宋国取得的，为什么叫它郜鼎？器物随从原来的名称，土地随从现在的主人。器物为什么随从原来的名称？土地为什么随从现在的主人？器物给人，不是这样直接归属。宋国起初用不义的手段取得它，所以叫它郜鼎；至于土地给人就不一样了，很快就可以成为他的所有。那么通过夺取可以成为自己的所有吗？回答说：不行。为什么？就像楚王娶自己的妹妹，任何时候都不可以。〉
戊申，纳于太庙。〈何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于太庙，非礼也。〉
戊申日，把鼎放入太庙。〈为什么记载？表示讥讽。讥讽什么？趁乱接受贿赂，放入太庙，不合礼制。〉
秋，七月，纪侯来朝。蔡侯、郑伯会于邓。〈离不言会，此其言会何？盖邓与会尔。〉
秋天，七月，纪侯来朝见。蔡侯、郑伯在邓地相会。〈两国相会不说“会”，这里说“会”为什么？大概邓地参与了这次会见。〉
九月，入杞。公及戎盟于唐。
九月，进入杞国。桓公和戎人在唐地结盟。
冬，公至自唐。
冬天，桓公从唐地回来。
桓公三年
桓公三年
三年春，正月，公会齐侯于嬴。
三年春天，正月，桓公在嬴地会见齐侯。
夏，齐侯、卫侯胥命于蒲。〈胥命者何？相命也。何言乎相命？近正也。此其为近正奈何？古者不盟，结言而退。〉
夏天，齐侯、卫侯在蒲地互相约定。〈“胥命”是什么？是互相约定。为什么说互相约定？接近正道。这为什么接近正道？古代不结盟，口头约定后就退去。〉
六月，公会纪侯于盛。
六月，桓公在盛地会见纪侯。
秋，七月壬辰朔，日有食之，既。〈既者何？尽也。〉
秋天，七月初一壬辰日，发生日食，是日全食。〈“既”是什么？是全部。〉
公子翚如齐逆女。九月，齐侯送姜氏于讙。〈何以书？讥。何讥尔？诸侯越竟送女，非礼也。此入国矣，何以不称夫人？自我言齐，父母之于子，虽为邻国夫人，犹曰吾姜氏。〉
公子翚到齐国迎娶女子。九月，齐侯在讙地送姜氏。〈为什么记载？表示讥讽。讥讽什么？诸侯越过国境送女儿，不合礼制。这时已经进入鲁国了，为什么不称“夫人”？从我们鲁国角度说齐国，父母对于女儿，即使成了邻国的夫人，仍然称她为“吾姜氏”。〉
公会齐侯于讙，夫人姜氏至自齐。〈翚何以不致？得见乎公矣。〉
桓公在讙地会见齐侯，夫人姜氏从齐国来到。〈翚为什么不报告到达？因为已经见到桓公了。〉
冬，齐侯使其弟年来聘。有年。〈有年，何以书？以喜书也。大有年，何以书？亦以喜书也。此其曰有年何？仅有年也。彼其曰大有年何？大丰年也。仅有年亦足以当喜乎？恃有年也。〉
冬天，齐侯派他的弟弟年来聘问。有收成。〈“有年”，为什么记载？因为是喜事而记载。“大有年”，为什么记载？也是因为是喜事而记载。这里说“有年”是什么意思？只是有收成。那里说“大有年”是什么意思？是大丰收年。只是有收成就足以算作喜事吗？因为依赖有收成。〉
桓公四年
桓公四年
四年春，正月，公狩于郎。〈狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰搜，冬曰狩。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。诸侯曷为必田狩？一曰干豆，二曰宾客，三曰充君之庖。〉
四年春天，正月，桓公在郎地打猎。〈“狩”是什么？是打猎，春天叫“苗”，秋天叫“搜”，冬天叫“狩”。平常的事不记载，这里为什么记载？表示讥讽。讥讽什么？因为地方太远。诸侯为什么一定要打猎？第一是为了祭祀的干肉和豆器，第二是为了招待宾客，第三是为了充实国君的厨房。〉
夏，天王使宰渠伯纠来聘。〈宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？下大夫也。〉
夏天，周天子派宰渠伯纠来聘问。〈宰渠伯纠是什么人？是天子的下大夫。为什么称他为“宰渠伯纠”？因为他是下大夫。〉
桓公五年
桓公五年
五年春，正月甲戌、己丑，陈侯鲍卒。〈曷为以二日卒之？怴也。甲戌之日亡、己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。〉
五年春天，正月甲戌日和己丑日，陈侯鲍去世。〈为什么用两天记载他的去世？因为情况混乱。甲戌日失踪，己丑日找到尸体，君子对此有疑问，所以用两天来记载他的去世。〉
夏，齐侯、郑伯如纪。〈外相如不书，此何以书？离不言会。〉
夏天，齐侯、郑伯前往纪国。〈别国互相前往不记载，这里为什么记载？因为两国相会不说“会”。〉
天王使仍叔之子来聘。〈仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？讥。何讥尔？讥父老子代从政也。〉
周天子派仍叔的儿子来聘问。〈仍叔的儿子是什么人？是天子的下大夫。为什么称他为“仍叔之子”？表示讥讽。讥讽什么？讥讽父亲年老而儿子代替他从政。〉
葬陈桓公。
安葬陈桓公。
城祝丘。
修筑祝丘城。
秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。〈其言从王伐郑何？从王正也。〉
秋天，蔡国人、卫国人、陈国人跟随周天子攻打郑国。〈说“从王伐郑”是什么意思？是跟随天子，这是正当的。〉
大雩。〈大雩者何？旱祭也。然则何以不言旱？言雩则旱见；言旱则雩不见。何以书？记灾也。〉
举行大雩祭。〈大雩是什么？是求雨的祭祀。那么为什么不说旱灾？说雩祭就表明有旱灾；说旱灾就看不到雩祭。为什么记载？记录灾害。〉
螽。〈何以书？记灾也。〉
发生蝗灾。〈为什么记载？记录灾害。〉
冬，州公如曹。〈外相如不书，此何以书？过我也。〉
冬天，州公前往曹国。〈别国互相前往不记载，这里为什么记载？因为经过我国。〉
桓公六年
桓公六年
六年春，正月，寔来。〈寔来者何？犹曰是人来也。孰谓？谓州公也。曷为谓之寔来？慢之也。曷为慢之？化我也。〉
六年春天，正月，这个人来了。〈“寔来”是什么？就像说这个人来了。说的是谁？说的是州公。为什么称他为“寔来”？是怠慢他。为什么怠慢他？因为他轻视我们。〉
夏，四月，公会纪侯于成。
夏天，四月，桓公在成地会见纪侯。
秋，八月壬午，大阅。〈大阅者何？简车徒也。何以书？盖以罕书也。〉
秋天，八月壬午日，举行大检阅。〈大检阅是什么？是检阅战车和步兵。为什么记载？大概因为罕见而记载。〉
蔡人杀陈佗。〈陈佗者何？陈君也。陈君则曷为谓之陈佗？绝也。曷为绝之？贱也。其贱奈何？外淫也。恶乎淫？淫于蔡，蔡人杀之。〉
蔡国人杀了陈佗。〈陈佗是什么人？是陈国的国君。是陈国国君为什么叫他陈佗？因为断绝了他的君位。为什么断绝他的君位？因为他卑贱。他如何卑贱？在外淫乱。在哪里淫乱？在蔡国淫乱，蔡国人杀了他。〉
九月丁卯，子同生。〈子同生者孰谓？谓庄公也。何言乎子同生？喜有正也。未有言喜有正者，此其言喜有正何？久无正也。子公羊子曰：「其诸以病桓与？」〉
九月丁卯日，子同出生。〈子同出生说的是谁？说的是庄公。为什么说子同出生？因为高兴有了嫡子。从来没有说过高兴有了嫡子，这里说高兴有了嫡子为什么？因为长久没有嫡子。公羊子说：“这大概是用来说桓公的过失吧？”〉
冬，纪侯来朝。
冬天，纪侯来朝见。
桓公七年
桓公七年
七年春，二月己亥，焚咸丘。〈焚之者何？樵之也。樵之者何？以火攻也。何言乎以火攻？疾始以火攻也。咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。〉
七年春天，二月己亥日，焚烧咸丘。〈焚烧它是什么？是砍柴烧它。砍柴烧它是什么？是用火攻。为什么说用火攻？因为痛恨开始用火攻的人。咸丘是什么？是邾娄国的城邑。为什么不归属于邾娄？因为把它当作一个国家。为什么把它当作一个国家？因为国君在那里。〉
夏，谷伯绥来朝。邓侯吾离来朝。〈皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也。〉
夏天，谷伯绥来朝见。邓侯吾离来朝见。〈为什么都记载他们的名字？因为他们是失去土地的国君。称他们为“侯”来朝见是什么意思？因为尊贵的人没有后代，所以用当初的爵位对待他们。〉
桓公八年
桓公八年
八年春，正月己卯，烝。〈烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟也。亟则黩，黩则不敬。君子之祭也，敬而不黩。疏则怠，怠则忘。士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。〉
八年春天，正月己卯日，举行烝祭。〈烝祭是什么？是冬天的祭祀。春天叫祠，夏天叫礿，秋天叫尝，冬天叫烝。平常的事不记载，这里为什么记载？表示讥讽。讥讽什么？讥讽祭祀太频繁。频繁就亵渎，亵渎就不恭敬。君子的祭祀，恭敬而不亵渎。间隔太久就怠慢，怠慢就会忘记。士人如果赶不上这四季的祭祀，那么冬天不穿皮衣，夏天不穿葛衣。〉
天王使家父来聘。
周天子派家父来聘问。
夏，五月丁丑，烝。〈何以书？讥亟也。〉
夏天，五月丁丑日，举行烝祭。〈为什么记载？讥讽祭祀太频繁。〉
秋，伐邾娄。
秋天，攻打邾娄国。
冬，十月，雨雪。〈何以书？记异也。何异尔？不时也。〉
冬天，十月，下雪。〈为什么记载？记录异常现象。有什么异常？不合时令。〉
祭公来，遂逆王后于纪。〈祭公者何？天子之三公也。何以不称使？婚礼不称主人。遂者何？生事也。大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我也。其成使乎我奈何？使我为媒可，则因用是往逆矣。女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。〉
祭公前来，然后到纪国迎接王后。〈祭公是什么人？是天子的三公。为什么不称“使”？因为婚礼不称主人。“遂”是什么意思？是另外生发的事。大夫没有擅自生事的情况，这里说“遂”为什么？因为使命由我们促成。使命由我们促成是怎样的？让我们做媒人合适，就因此前往迎接。女子在她本国称“女”，这里称“王后”为什么？因为天子没有外域，这个称呼已经确定了。〉
桓公九年
桓公九年
九年春，纪季姜归于京师。〈其辞成矣，则其称纪季姜何？自我言，纪父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。〉
九年春天，纪季姜嫁到京师。〈她的称呼已经确定了，为什么还称“纪季姜”？从我们角度说，纪国的父母对于女儿，即使成了天子的王后，仍然称她为“吾季姜”。京师是什么？是天子的居所。“京”是什么？是大的意思。“师”是什么？是众多的意思。天子的居所，一定要用众多和宏大的词语来形容。〉
夏，四月。
夏天，四月。
秋，七月。
秋天，七月。
冬，曹伯使其世子射姑来朝。〈诸侯来曰朝。此世子也，其言朝何？《春秋》有讥父老子代从政者，则未知其在齐与？曹与？〉
冬天，曹伯派他的世子射姑来朝见。〈诸侯来叫朝见。这是世子，说“朝见”为什么？《春秋》有讥讽父亲年老而儿子代替从政的情况，但不知道这指的是齐国还是曹国？〉
桓公十年
桓公十年
十年春，王正月庚申，曹伯终生卒。
十年春天，周历正月庚申日，曹伯终生去世。
夏，五月，葬曹桓公。
夏天，五月，安葬曹桓公。
秋，公会卫侯于桃丘，弗遇。〈会者何？期辞也。其言弗遇何？公不见要也。〉
秋天，桓公在桃丘会见卫侯，没有遇到。〈“会”是什么？是约会的说法。说“弗遇”为什么？因为桓公没有被邀请。〉
冬，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来战于郎。〈郎者何？吾近邑也。吾近邑则其言来战于郎何？近也。恶乎近？近乎围也。此偏战也，何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣。〉
冬天，十二月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯来在郎地作战。〈郎是什么？是我们靠近的城邑。是我们靠近的城邑，那么说“来战于郎”为什么？因为离得近。怎么近？接近于包围。这是各据一方的战斗，为什么不说军队溃败？因为对国内不说作战，说作战就意味着失败了。〉
桓公十一年
桓公十一年
十有一年春，正月，齐人、卫人、郑人盟于恶曹。
十一年春天，正月，齐国人、卫国人、郑国人在恶曹结盟。
夏，五月癸未，郑伯寤生卒。
夏天，五月癸未日，郑伯寤生去世。
秋，七月，葬郑庄公。九月，宋人执郑祭仲。〈祭仲者何？郑相也。何以不名？贤也。何贤乎祭仲？以为知权也。其为知权奈何？古者郑国处于留。先郑伯有善于郐公者，通乎夫人，以取其国而迁郑焉，而野留。庄公死已葬，祭仲将往省于留，涂出于宋，宋人执之，谓之曰：「为我出忽而立突。」祭仲不从其言，则君必死、国必亡；从其言，则君可以生易死，国可以存易亡。少辽缓之，则突可故出，而忽可故反，是不可得则病，然后有郑国。古人之有权者，祭仲之权是也。权者何？权者反于经，然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。〉
秋天，七月，安葬郑庄公。九月，宋国人抓住了郑国的祭仲。〈祭仲是什么人？是郑国的宰相。为什么不记载他的名字？因为他贤能。祭仲哪里贤能？认为他懂得权变。他懂得权变是怎样的？古代郑国在留地。先前的郑伯与郐公友好，与郐公夫人私通，从而夺取了郐国并迁都到郑地，把留地变为郊野。庄公死后已安葬，祭仲将前往留地视察，途经宋国，宋国人抓住了他，对他说：“为我们赶走忽而拥立突。”祭仲如果不听从他们的话，那么国君必定死、国家必定亡；听从他们的话，那么国君可以用生换死，国家可以用存换亡。稍微拖延一下，那么突可以故意被赶出，而忽可以故意返回，如果做不到这一点就会受损害，然后才能保有郑国。古人中有懂得权变的，祭仲的权变就是这样的。权变是什么？权变是违反常规，然后得到好的结果。权变的运用，除了生死存亡之外没有地方可用。行使权变有原则，自我贬损来行使权变，不损害别人来行使权变。杀人来使自己生存，灭人来使自己保全，君子是不做的。〉
突归于郑。〈突何以名？挈乎祭仲也。其言归何？顺祭仲也。〉
突回到郑国。〈突为什么记载名字？因为他被祭仲提携。说“归”是什么意思？因为顺从祭仲。〉
郑忽出奔卫。〈忽何以名？《春秋》伯、子、男一也，辞无所贬。〉
郑忽出逃到卫国。〈忽为什么记载名字？《春秋》中伯、子、男爵位相同，用词没有贬低的意思。〉
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。〈柔者何？吾大夫之未命者也。〉
柔会见宋公、陈侯、蔡叔并在折地结盟。〈柔是什么人？是我们鲁国尚未正式任命的大夫。〉
公会宋公于夫童。
桓公在夫童会见宋公。
冬，十有二月，公会宋公于阚。
冬天，十二月，桓公在阚地会见宋公。
桓公十二年
桓公十二年
十有二年春，正月。
十二年春天，正月。
夏，六月壬寅，公会纪侯、莒子，盟于殴蛇。
夏天，六月壬寅日，桓公会见纪侯、莒子，在殴蛇结盟。
秋，七月丁亥，公会宋公、燕人，盟于谷丘。
秋天，七月丁亥日，桓公会见宋公、燕国人，在谷丘结盟。
八月，壬辰，陈侯跃卒。公会宋公于郯。
八月壬辰日，陈侯跃去世。桓公在郯地与宋公会面。
冬，十有一月，公会宋公于龟。丙戌，公会郑伯，盟于武父。
冬季十一月，桓公在龟地与宋公会面。丙戌日，桓公会晤郑伯，在武父结盟。
丙戌，卫侯晋卒。
丙戌日，卫侯晋去世。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。〈战不言伐，此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与郑人战也。此偏战也，何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣！〉
十二月，鲁国与郑国军队一起攻打宋国。丁未日，在宋国境内交战。（经文通常只记交战不记攻伐，这里为何记攻伐？是为了避嫌。避什么嫌？避嫌鲁国与郑国交战。这是一场偏战，为何不记载军队溃败？因为鲁国不主动记载交战，一旦记载交战就意味着已经战败了！）
桓公十三年
桓公十三年
十有三年春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。〈曷为后日？恃外也。其恃外奈何？得纪侯、郑伯，然后能为日也。内不言战，此其言战何？从外也。曷为从外？恃外故从外也。何以不地？近也。恶乎近？近乎围。郎亦近矣，郎何以地？郎犹可以地也。〉
十三年春季二月，桓公会晤纪侯、郑伯。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人交战，齐军、宋军、卫军、燕军溃败。（为何把日期放在后面？因为依赖外援。依赖外援是怎么回事？得到纪侯、郑伯的支持，然后才能确定日期。鲁国不主动记载交战，这里为何记载交战？是遵从外国的记载。为何遵从外国？因为依赖外援所以遵从外国的记载。为何不记载地点？因为距离太近。近到什么程度？近到被包围。郎地也很近，郎地为何记载地点？郎地还可以记载地点。）
三月，葬卫宣公。
三月，安葬卫宣公。
夏，大水。
夏季，发生大水灾。
秋，七月。
秋季七月。
冬，十月。
冬季十月。
桓公十四年
桓公十四年
十有四年春，正月，公会郑伯于曹。
十四年春季正月，桓公在曹国会晤郑伯。
无冰。〈何以书？记异也。〉
没有结冰。（为何记载？记录异常现象。）
夏，五。郑伯使其弟语来盟。〈夏五者何？无闻焉尔。〉
夏季五月。郑伯派他的弟弟语来鲁国结盟。（“夏五”是什么意思？没有听说过。）
秋，八月壬申，御廪灾。〈御廪者何？粢盛委之所藏也。御廪灾，何以书？记灾也。〉
秋季八月壬申日，御廪发生火灾。（御廪是什么？是存放祭祀谷物的地方。御廪发生火灾，为何记载？记录灾害。）
乙亥，尝。〈常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥尝也。曰：犹尝乎！御廪灾，不如勿尝而已矣！〉
乙亥日，举行尝祭。（常规祭祀不记载，这里为何记载？表示讥讽。讥讽什么？讥讽这次尝祭。意思是：竟然还举行尝祭！御廪发生火灾，不如不举行尝祭就算了！）
冬，十有二月丁巳，齐侯禄父卒。
冬季十二月丁巳日，齐侯禄父去世。
宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。〈以者何？行其意也。〉
宋国率领齐人、卫人、蔡人、陈人攻打郑国。（“以”是什么意思？是执行他们的意图。）
桓公十五年
桓公十五年
十有五年春，二月，天王使家父来求车。〈何以书？讥。何讥尔？王者无求；求车，非礼也。〉
十五年春季二月，周天子派家父来鲁国索取车辆。（为何记载？表示讥讽。讥讽什么？天子不应有所索取；索取车辆，不合礼制。）
三月乙未，天王崩。
三月乙未日，周天子驾崩。
夏，四月己巳，葬齐僖公。
夏季四月己巳日，安葬齐僖公。
五月，郑伯突出奔蔡。〈突何以名？夺正也。〉
五月，郑伯突出逃到蔡国。（突为何称名？因为他篡夺了正统。）
郑世子忽复归于郑。〈其称世子何？复正也。曷为或言归？或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶。归者，出入无恶。〉
郑国世子忽重新回到郑国。（为何称他为世子？因为恢复了正统。为何有时说“归”，有时说“复归”？“复归”是指出国时有罪过，回国时没有罪过；“复入”是指出国时没有罪过，回国时有罪过。“入”是指出国和回国都有罪过。“归”是指出国和回国都没有罪过。）
许叔入于许。公会齐侯于鄗。邾娄人、牟人、葛人来朝。〈皆何以称人？夷狄之也。〉
许叔进入许国。桓公在鄗地会晤齐侯。邾娄人、牟人、葛人来朝见。（为何都称他们为“人”？是视他们为夷狄。）
秋，九月，郑伯突入于栎。〈栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？末言尔。曷为末言尔？祭仲亡矣。然则曷为不言忽之出奔？言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣！〉
秋季九月，郑伯突进入栎地。（栎是什么？是郑国的城邑。为何不说进入郑国？是暂时不提罢了。为何暂时不提？因为祭仲死了。既然如此，为何不说忽出逃？是说忽作为国君力量微弱。祭仲在时他就能在位，祭仲死了他就完了！）
冬，十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。
冬季十一月，桓公在侈地会晤齐侯、宋公、卫侯、陈侯，一起攻打郑国。
桓公十六年
桓公十六年
十有六年春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。
十六年春季正月，桓公在曹国会晤宋公、蔡侯、卫侯。
夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。
夏季四月，桓公会晤宋公、卫侯、陈侯、蔡侯攻打郑国。
秋，七月，公至自伐郑。
秋季七月，桓公从攻打郑国的地方返回。
冬，城向。十有一月，卫侯朔出奔齐。〈卫侯朔何以名？绝。曷为绝之？得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐。属负兹舍，不即罪尔。〉
冬季，修筑向地的城墙。十一月，卫侯朔出逃到齐国。（卫侯朔为何称名？因为被断绝了关系。为何断绝关系？因为他得罪了天子。他如何得罪天子？他被派去守卫朔地，却不能统率卫国的少量军队，逃到泰山北面的齐国。托病留宿，不敢立即去请罪罢了。）
桓公十七年
桓公十七年
十有七年春，正月丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。
十七年春季正月丙辰日，桓公会晤齐侯、纪侯在黄地结盟。
二月丙午，公及邾娄仪父盟于趡。
二月丙午日，桓公与邾娄仪父在趡地结盟。
五月丙午，及齐师战于奚。
五月丙午日，鲁国与齐国军队在奚地交战。
六月丁丑，蔡侯封人卒。
六月丁丑日，蔡侯封人去世。
秋，八月，蔡季自陈归于蔡。癸巳，葬蔡桓侯。及宋人、卫人伐邾娄。
秋季八月，蔡季从陈国回到蔡国。癸巳日，安葬蔡桓侯。鲁国与宋人、卫人一起攻打邾娄。
冬，十月朔，日有食之。
冬季十月初一，发生日食。
桓公十八年
桓公十八年
十有八年春，王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。〈公何以不言及夫人？夫人外也。夫人外者何？内辞也，其实夫人外公也。〉
十八年春季周历正月，桓公在泺地会晤齐侯。桓公与夫人姜氏随后前往齐国。（经文为何不说“公及夫人”？因为夫人被看作外人。夫人被看作外人是什么意思？这是鲁国委婉的说法，实际上夫人是让桓公到国外去。）
夏，四月丙子，公薨于齐。丁酉，公之丧至自齐。
夏季四月丙子日，桓公在齐国去世。丁酉日，桓公的灵柩从齐国运回。
秋，七月。
秋季七月。
冬，十有二月己丑，葬我君桓公。〈贼未讨，何以书葬？雠在外也。雠在外则何以书葬？君子辞也。〉
冬季十二月己丑日，安葬我们的国君桓公。（凶手尚未讨伐，为何记载安葬？因为仇人在国外。仇人在国外为何记载安葬？这是君子委婉的说法。）
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