景公燕赏无功而罪有司晏子谏 第七
景公设宴赏赐无功之人，却怪罪主管官员，晏子劝谏 第七
景公燕赏于国内，万钟者三，千钟者五，令三出，而职计莫之从。公怒，令免职计，令三出，而士师莫之从。公不说。
景公在国内设宴赏赐，赐万钟俸禄的有三人，赐千钟俸禄的有五人，命令发布了三次，但主管财务的官员都不听从。景公发怒，下令罢免主管财务的官员，命令发布了三次，但司法官员也不听从。景公很不高兴。
晏子见，公谓晏子曰：「寡人闻君国者，爱人则能利之，恶人则能疏之。今寡人爱人不能利，恶人不能疏，失君道矣。」
晏子进见，景公对晏子说：“我听说治理国家的人，喜爱谁就能让他得利，厌恶谁就能让他疏远。如今我喜爱的人不能得利，厌恶的人不能疏远，我失去为君之道了。”
晏子曰：「婴闻之，君正臣从谓之顺，君僻臣从谓之逆。今君赏谗谀之臣，而令吏必从，则是使君失其道，臣失其守也。
晏子说：“我听说过，君主公正而臣下服从，这叫顺；君主邪僻而臣下服从，这叫逆。如今君主赏赐谗佞阿谀的臣子，却命令官吏必须服从，这就是让君主失去为君之道，让臣子失去职守。
先王之立爱，以劝善也；其立恶，以禁暴也。昔者，三代之兴也，利于国者爱之，害于国者恶之，故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。
先王确立喜爱，是为了劝勉善行；确立厌恶，是为了禁止暴虐。从前，夏、商、周三代兴盛时，对国家有利的人就喜爱他，对国家有害的人就厌恶他，所以明确所爱之人，贤良之士就众多；明确所恶之人，邪僻之徒就绝迹。因此天下太平，百姓和睦安定。
及其衰也，行安简易，身安逸乐，顺于己者爱之，逆于己者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。
等到他们衰败时，行为安于简便，自身安于逸乐，顺从自己的人就喜爱，违逆自己的人就厌恶，所以明确所爱之人，邪僻之徒就增多；明确所恶之人，贤良之士就灭绝。百姓离散，国家危亡。
君上不度圣王之兴，而下不观惰君之衰，臣惧君之逆政之行，有司不敢争，以覆社稷，危宗庙。」
君主不揣度圣王兴盛的缘由，反而向下不观察昏君衰败的教训，我担心君主施行悖逆的政令，主管官员不敢谏争，因而导致国家覆灭，宗庙危殆。”
公曰：「寡人不知也，请从士师之策。」国内之禄，所收者三也。
景公说：“我不知道这些道理，请让我听从司法官员的裁决。”于是国内俸禄中被收回的有三人。