景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求 第十
景公问晏子，想要让祝史祈求福佑，晏子回答说应当谢罪而不求福。第十
景公问晏子曰：「寡人意气衰，身病甚，今吾欲具圭璧牺牲，令祝宗荐之乎上帝宗庙，意者祀可以干福乎？」
景公问晏子说：「我精神不振，身体病得很重，现在我想备办玉圭、玉璧和祭祀用的牲畜，让祝宗向天帝和宗庙进献，或许祭祀可以求福吧？」
晏子对曰：「婴闻之，古者先君之干福也，政必合乎民，行必顺乎神，节宫室，不敢大斩伐以无逼山林，节饮食，无多畋渔以无逼川泽。
晏子回答说：「我听说，古代先君求福时，政事必定合乎民心，行为必定顺应神灵，节制宫室建造，不敢大肆砍伐以免逼迫山林，节制饮食，不过多打猎捕鱼以免逼迫河川湖泽。
祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。是以神民具顺，而山川纳禄。
祝宗主持祭祀时，只谢罪而不敢有所祈求。因此神灵和百姓都顺服，山川也献上福禄。
今君政反乎民，而行悖乎神，大宫室，多斩伐以逼山林，羡饮食，多畋渔以逼川泽，是以神民俱怨，而山川收禄，司过荐罪，而祝宗祈福，意者逆乎？」
如今君王政事违背民意，行为悖逆神灵，扩建宫室，大量砍伐而逼迫山林，饮食奢侈，多打猎捕鱼而逼迫河川湖泽，因此神灵和百姓都怨恨，山川收回福禄，司过之神上报罪过，而祝宗却祈求福佑，这恐怕是背道而驰吧？」
公曰：「寡人非夫子，无所闻此，请革心易行。」
景公说：「我如果没有先生，就听不到这些话，请让我改过自新、改变行为。」
于是废公阜之游，止海食之献。斩伐者以时，畋渔者有数。居处饮食，节之勿羡。祝宗用事，辞罪而不敢有所求也。
于是废除了公阜的游乐，停止了海味珍馐的进献。砍伐树木按季节进行，打猎捕鱼有数量限制。居住饮食，加以节制而不奢侈。祝宗主持祭祀时，只谢罪而不敢有所祈求。
故邻国忌之，百姓亲之，晏子没而后衰。
因此邻国敬畏他，百姓亲近他，直到晏子去世后才衰落。