放鹤亭记
作者：苏轼 北宋
本作品收录于《东坡全集》和《古文观止·卷十一·宋文》
注意：本页面含有Unihan新版汉字。有关字符可能会错误显示，详见Unicode扩展汉字。
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之闲，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归，故名之曰「放鹤亭」。
熙宁十年秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水淹到了他家的半扇门。第二年春天，水退了，他便迁到故居的东边，在东山的山脚下。他登高远望，发现了一处奇异的景致，就在那上面建了一座亭子。彭城的山，山冈山岭四面合拢，隐隐约约像一个大环，唯独缺了西边的一面，而山人的亭子，正好对着那个缺口。春夏之交，草木茂盛，与天相接；秋冬时节，雪月交辉，千里一色；风雨阴晴之间，俯仰之间景色千变万化。山人有两只鹤，非常驯服而且善于飞翔，早晨就朝着西山的缺口放飞它们。任凭它们飞到想去的地方，有时站在水边的田地上，有时翱翔在云层之上，傍晚就向着东山飞回来，所以给亭子取名叫「放鹤亭」。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之，曰：「子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：『鸣鹤在阴，其子和之。』《诗》曰：『鹤鸣于九皋，声闻于天。』葢其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤，则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国。而山林遯世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。」
郡守苏轼，时常带着宾客幕僚和下属官吏，前去拜访山人，在这座亭子里饮酒，感到很快乐。我斟酒给山人，并对他说：「您知道隐居的快乐吗？即使是面南而坐的君王，也不能与它交换。《易经》上说：『鹤在阴处鸣叫，它的小鹤应和着。』《诗经》上说：『鹤在深远的沼泽中鸣叫，声音传到天上。』大概鹤这种动物，清高、深远、闲适、旷达，超然于尘世之外，所以《易经》和《诗经》的作者用它来比喻贤人君子。那些有隐德的人，亲近它、赏玩它，似乎应该是有益而无害的；然而卫懿公喜爱鹤，却因此亡了国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为使人荒诞、迷惑、败坏、混乱的，没有比酒更厉害的了；而刘伶、阮籍这些人，却凭借酒保全了他们的真性情，并且名传后世。唉！面南而坐的君王，即使是像鹤这样清高深远闲适旷达的东西，尚且不能喜爱，喜爱它就会亡国。而山林中避世隐居的人，即使是像酒这样荒诞迷惑败坏混乱的东西，尚且不能造成危害，更何况是鹤呢？由此看来，隐居的快乐和君王的快乐是不能相提并论的啊。」
山人欣然而笑曰：「有是哉！」乃作《放鹤》《招鹤》之歌曰：「鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，乎何所见，矫然而复击。独终日于㵎谷之闲兮，啄苍苔而履白石。」[1]「鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留！」
山人高兴地笑着说：「真有这样的道理啊！」于是创作了《放鹤》和《招鹤》的歌，唱道：「鹤飞去啊，飞向西山的缺口。高高飞翔向下俯瞰啊，选择合适的地方。翻然收敛翅膀，好像将要停落啊，忽然看到了什么，又矫健地重新奋飞。独自整日在山涧山谷之间啊，啄食青苔，脚踏白石。」「鹤归来啊，回到东山的北面。那下面有人啊，戴着黄帽，穿着草鞋，披着葛衣在弹琴。亲自耕种来养活自己啊，用剩余的粮食喂饱你。归来归来啊，西山不可以长久停留！」
注释
注释