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资治通鉴
第一卷 周纪一
起著雍摄提格，尽玄黓困敦，凡三十五年。
威烈王
威烈王二十三年（戊寅，西元前四〇三年）
1 〔九鼎震〕[1]，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
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资治通鉴
第一卷 周纪一
从著雍摄提格（戊寅年）开始，到玄黓困敦（壬子年）结束，共三十五年。
威烈王
威烈王二十三年（戊寅年，公元前403年）
1 〔九鼎震动〕，首次任命晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
臣司马光说：我听说天子的职责没有比礼更重要的，礼没有比区分等级更重要的，区分等级没有比确定名分更重要的。什么是礼？就是法纪纲常；什么是区分等级？就是君臣关系；什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等爵位称号。
夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之〔纪〕纲(纪)哉[2]！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。
以四海之广大，亿万民众之众多，都受制于一人，即使有超群的力量、高出世人的智慧，也没有人敢不奔走效劳，这难道不是因为礼作为法纪纲常吗？所以天子统率三公，三公率领诸侯，诸侯控制卿大夫，卿大夫治理士人和百姓。高贵者凌驾于卑贱者之上，卑贱者承奉高贵者。上级驱使下级，就像心腹指挥手足，根本控制枝叶；下级侍奉上级，就像手足护卫心腹，枝叶庇护根本。这样上下才能互相保护而国家安定太平。所以说：天子的职责没有比礼更重要的。
文王序《易》，以乾坤为首。孔子系之曰：「天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。」言君臣之位，犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊〔周〕(王)室[3]，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际，未尝不惓惓也。非有桀、纣之暴，汤、武之仁，人归之，天命之，君臣之分，当守节伏死而已矣。是故以微子而代纣，则成汤配天矣；以季札而君吴，则太伯血食矣。然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰：礼莫大于分也。
周文王编排《周易》，以乾卦和坤卦为首。孔子作《系辞》说：“天尊贵地卑下，乾坤的位置就确定了；卑下和高贵陈列出来，贵贱的位次就摆正了。”这是说君臣的地位，就像天地一样不可改变。《春秋》贬抑诸侯，尊崇周王室，周王室的使者虽然地位低微，在序列上也排在诸侯之上，由此可见圣人在君臣关系上，从未不恳切用心。除非有夏桀、商纣那样的暴虐，商汤、周武王那样的仁德，人民归附，上天授命，否则君臣的名分，应当恪守节操、至死不变而已。因此，如果让微子取代商纣，那么成汤就能配享上天；如果让季札做吴国国君，那么太伯就能永享祭祀。然而这两人宁可国家灭亡也不这样做，实在是因为礼的大节不可混乱。所以说：礼没有比区分等级更重要的。
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：「履霜，坚冰至」，《书》曰：「一日二日万几」，谓此类也。故曰：分莫大于名也。
礼，是用来辨别贵贱、排列亲疏、裁决万物、处理各种事务的。没有名分就无法彰显，没有器物就无法体现。用名分来命名，用器物来区别，然后上下关系才能清晰有序，这是礼的根本原则。名分和器物一旦丧失，礼又怎能单独存在呢？从前仲叔于奚对卫国有功，他辞谢封邑而请求得到繁缨（诸侯所用的马饰），孔子认为不如多给他封邑。只有器物和名分，不能借给别人，这是国君所掌管的。政事衰亡，国家就会随之灭亡。卫君等待孔子来治理政事，孔子想先端正名分，认为名分不正，百姓就无所适从。那繁缨，是件小东西，但孔子却珍惜它；端正名分，是件小事，但孔子却优先处理。实在是因为名分和器物一旦混乱，上下就无法相互维系了。事情没有不是从微小处产生而最终发展显著的。圣人思虑深远，所以能在微小处谨慎处理；普通人见识短浅，所以一定要等到事情显著后才去补救。在微小处处理，用力少而功效多；在显著处补救，竭尽全力也来不及了。《周易》说：“踩到霜，坚冰就要来了。”《尚书》说：“一天两天有万种细微之事”，说的就是这类情况。所以说：区分等级没有比确定名分更重要的。
呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！」文公于是乎惧而不敢违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之强，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田〔恒〕(常)之于齐[4]，，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共诛之也。今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
唉！周幽王、周厉王丧失德行，周朝的政治日益衰败，法纪纲常散乱破坏，下级欺凌上级，上级衰微，诸侯擅自征伐，大夫专权执政。礼的大体，已经丧失了十分之七八。然而周文王、周武王的祭祀还能延续不断，大概是因为周朝的子孙还能遵守他们的名分。为什么这样说呢？从前晋文公对周王室有大功，他向周襄王请求死后用隧葬（天子葬礼），周襄王不答应，说：“这是天子的典章。没有取代德行而有两个天子的情况，这也是叔父您所厌恶的。不然的话，叔父您有土地，可以自行隧葬，又何必请求呢！”晋文公于是害怕而不敢违抗。因此，以周朝的土地，不比曹国、滕国大；以周朝的人民，不比邾国、莒国多；然而历经数百年，作为天下的宗主，即使像晋、楚、齐、秦这样的强国，也不敢侵犯，这是为什么呢？只是因为名分还存在罢了。至于季氏在鲁国，田恒在齐国，白公在楚国，智伯在晋国，他们的势力都足以驱逐国君而自立，然而最终不敢这样做，难道是力量不足或于心不忍吗？是害怕触犯名分而遭到天下人的共同讨伐。现在晋国大夫暴虐地蔑视他们的国君，分割晋国，天子既不能讨伐，又宠幸他们、授予爵位，使他们位列诸侯，这是连那一点点名分也不能守住而一并抛弃了。先王的礼制到此就完全丧失了。有人认为，在那个时候，周王室衰微，三晋（韩、赵、魏）强大，即使想不答应，又怎么可能呢？这大大不对。三晋虽然强大，但如果他们不顾天下人的讨伐而违犯道义、侵犯礼制，就不会向天子请求而自立了。不向天子请求而自立，那就是悖逆之臣。天下如果有像齐桓公、晋文公那样的君主，一定会尊奉礼义而征讨他们。现在他们向天子请求而天子答应了，这是接受了天子的命令而成为诸侯，谁还能讨伐他们呢！所以三晋位列诸侯，不是三晋破坏了礼制，而是天子自己破坏了礼制。
呜呼！君臣之礼既坏矣，则天下以智力相雄长，遂使圣贤之后为诸侯者，社稷无不泯绝，生民之害糜灭几尽，岂不哀哉！
唉！君臣之礼既然已经败坏，那么天下就凭智谋和武力互相争雄，于是使圣贤的后代作为诸侯的，国家没有不灭亡的，百姓遭受的祸害几乎被消灭殆尽，难道不令人悲哀吗！
2 初，智宣子将以瑶为后。智果曰：「不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。」弗听，智果别族于太史为辅氏。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：「谨识之。」三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。简子使尹铎为晋阳。请曰：「以为茧丝乎？抑为保障乎？」简子曰：「保障哉！」尹铎损其户数。简子谓无恤曰：「晋国有难，而无以尹铎为少，无以晋阳为远，必以为归。」及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规，智国闻之，谏曰：「主不备，难必至矣！」智伯曰：「难将由我。我不为难，谁敢兴之？」对曰：「不然。《夏书》有之曰：『一人三失，怨岂在明，不见是图。』夫君子能勤小物，故无大患。今主一宴而耻人之君相，又弗备，曰不敢兴难，无乃不可乎！蜹、蚁、蜂、虿，皆能害人，况君相乎！」弗听。
2 当初，智宣子打算立智瑶为继承人。智果说：“不如立智宵。智瑶比别人贤能的地方有五点，不如别人的有一点。他鬓发美丽、身材高大是贤能，射箭驾车、力气充足是贤能，技艺才艺、样样精通是贤能，文辞巧妙、聪明善辩是贤能，刚强坚毅、果敢决断是贤能，但如此却非常不仁。用他的五种贤能去欺凌别人，又用不仁的行为行事，谁能容忍他？如果真立智瑶，智氏宗族一定会灭亡。”智宣子不听。智果便向太史请求脱离智氏家族，另立为辅氏。赵简子的儿子，长子叫伯鲁，幼子叫无恤。赵简子要立继承人，不知立谁好。于是把训诫的话写在两块竹简上，交给两个儿子说：“谨慎记住它。”三年后问他们，伯鲁不能说出竹简上的话，问他的竹简，已经丢失了。问无恤，他背诵训辞非常熟练，问他的竹简，从袖中拿出来呈上。于是赵简子认为无恤贤能，立他为继承人。赵简子派尹铎治理晋阳。尹铎请示说：“是像抽茧丝那样搜刮民财呢？还是作为保障呢？”赵简子说：“作为保障！”尹铎便减少了晋阳的户数（以减轻赋税）。赵简子对无恤说：“晋国如果有祸难，你不要认为尹铎地位低，不要认为晋阳路途远，一定要把那里作为归宿。”等到智宣子去世，智襄子（智瑶）执政，与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮。智伯戏弄韩康子，又侮辱段规。智国听说后，劝谏说：“主上不加防备，祸难一定会来了！”智伯说：“祸难将由我发起。我不发起祸难，谁敢兴起？”智国回答说：“不是这样。《夏书》上有句话说：‘一个人多次犯错误，怨恨难道要在明显时才看到？在没显现时就要考虑。’君子能谨慎对待小事，所以没有大祸患。现在主上在一次宴会上就羞辱了别人的国君和辅相，又不加防备，还说‘不敢兴起祸难’，恐怕不行吧！蚊、蚁、蜂、蝎，都能害人，何况国君和辅相呢！”智伯不听。
智伯请地于韩康子，康子欲弗与。段规曰：「智伯好利而愎，不与，将伐我；不如与之。彼狃于得地，必请于他人；他人不与，必向之以兵。然则我得免于患而待事之变矣。」康子曰：「善。」使使者致万家之邑于智伯，智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：「何故弗与？」桓子曰：「无故索地，故弗与。」任章曰：「无故索地，诸大夫必惧；吾与之地，智伯必骄。彼骄而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。《周书》曰：『将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。』主不如与之以骄智伯，然后可以择交而图智氏矣。奈何独以吾为智氏质乎！」桓子曰：「善。」复与之万家之邑一。智伯又求〔蔺〕(蔡)、皋狼之地于赵襄子[5]，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：「吾何走乎？」从者曰：「长子近，且城厚完。」襄子曰：「民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我！」从者曰：「邯郸之仓库实。」襄子曰：「浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我！其晋阳乎，先主之所属也，尹铎之所宽也，民必和矣。」乃走晋阳。
智伯向韩康子索求土地，韩康子想不给。段规说：“智伯贪利而刚愎自用，不给，他会攻打我们；不如给他。他习惯于得到土地，一定会向别人索求；别人不给，他一定会用兵攻打。这样我们就能免于祸患而等待事态变化了。”韩康子说：“好。”派使者把有万户人家的城邑送给智伯，智伯很高兴。智伯又向魏桓子索求土地，魏桓子想不给。任章说：“为什么不给？”魏桓子说：“无缘无故索要土地，所以不给。”任章说：“无缘无故索要土地，各位大夫一定会害怕；我们给他土地，智伯一定会骄傲。他骄傲就会轻敌，我们害怕就会互相亲近。用互相亲近的军队来等待轻敌的人，智氏的命运一定不会长久了。《周书》说：‘想要打败他，一定先暂且辅助他；想要夺取他，一定先暂且给他。’主上不如给他土地，让智伯骄傲，然后就可以选择盟友来图谋智氏了。为什么偏偏让我们成为智氏的靶子呢！”魏桓子说：“好。”又给了智伯一个有万户人家的城邑。智伯又向赵襄子索求蔺地和皋狼之地，赵襄子不给。智伯发怒，率领韩、魏的军队攻打赵氏。赵襄子将要出逃，说：“我逃到哪里去呢？”随从说：“长子城近，而且城墙厚实完整。”赵襄子说：“百姓筋疲力尽才修好城墙，又要他们拼死守城，谁会支持我！”随从说：“邯郸的仓库充实。”赵襄子说：“搜刮民脂民膏来充实仓库，又因此杀害他们，谁会支持我！还是去晋阳吧，那是先主嘱咐的地方，尹铎又宽厚待民，百姓一定会和睦。”于是逃往晋阳。
三家以国人围而灌之，城不浸者三版。沈灶产鼃，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人国也。」桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。𫄨疵谓智伯曰：「韩、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」𫄨疵曰：「以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？」明日，智伯以𫄨疵之言告二子，二子曰：「此夫谗臣欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫二家岂不利朝夕分赵氏之田，而欲为危难不可成之事乎？」二子出，𫄨疵入曰：「主何以臣之言告二子也？」智伯曰：「子何以知之？」对曰：「臣见其视臣端而趋疾，知臣得其情故也。」智伯不悛。𫄨疵请使于齐。
智伯、韩康子、魏桓子三家率领国人包围晋阳并引水灌城，城墙没有被淹没的只有三版（约六尺）高。锅灶沉在水中，生出青蛙，但百姓没有背叛之意。智伯巡视水势，魏桓子驾车，韩康子陪乘。智伯说：“我现在才知道水可以灭亡别人的国家。”魏桓子用胳膊肘碰韩康子，韩康子踩魏桓子的脚背，因为汾水可以灌魏国的安邑，绛水可以灌韩国的平阳。𫄨疵对智伯说：“韩、魏一定会反叛。”智伯说：“你怎么知道？”𫄨疵说：“从人情事理知道的。率领韩、魏的军队攻打赵氏，赵氏灭亡，祸患一定会轮到韩、魏。现在约定战胜赵氏后三分其地，城墙没有被淹没的只有三版，城中人马相食，城破投降指日可待，但韩康子和魏桓子没有喜悦之色，反而有忧虑的表情，这不是要反叛是什么？”第二天，智伯把𫄨疵的话告诉了韩、魏二人，二人说：“这是谗佞之臣想为赵氏游说，让主上怀疑我们两家而松懈对赵氏的进攻。不然的话，我们两家难道不贪图早晚就能分到赵氏的土地，反而去做危险而不可成功的事吗？”二人出去后，𫄨疵进来说：“主上为什么把我的话告诉他们二人？”智伯说：“你怎么知道？”𫄨疵回答说：“我见他们看我的眼神端正而走路急促，知道他们已察觉我的用意。”智伯不悔改。𫄨疵请求出使齐国。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：「臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。」二子曰：「我心知其然也，恐事末遂而谋泄，则祸立至矣」。张孟谈曰：「谋出二主之口，入臣之耳，何伤也？」二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
赵襄子派张孟谈秘密出城去见韩康子和魏桓子，说：“我听说唇亡则齿寒。现在智伯率领韩、魏攻打赵氏，赵氏灭亡，接下来就是韩、魏了。”二人说：“我们心里知道是这样，只怕事情未成而计谋泄露，那么祸患就会立刻降临。”张孟谈说：“计谋从二位主上口中说出，进入我的耳朵，有什么妨碍呢？”二人于是暗中与张孟谈约定，定下日期后送他回去。赵襄子夜里派人杀死守堤的官吏，决开堤坝放水淹智伯的军队。智伯的军队因救水而大乱，韩、魏两军从侧翼夹击，赵襄子率领士兵正面进攻，大败智伯的军队。于是杀死智伯，将智氏家族全部诛灭。只有辅果（智果）因改姓而得以幸免。
臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
臣司马光说：智伯的灭亡，是因为他的才能超过了德行。才能和德行是不同的，但世俗之人往往不能分辨，一概称之为贤能，这就是看错人的原因。聪慧明察、刚强坚毅叫做才能，正直公道、中庸平和叫做德行。才能是德行的辅助，德行是才能的统帅。云梦的竹子，是天下最强劲的，但如果不经过矫正弯曲、装上箭羽，就不能射穿坚硬的东西；棠溪的金属，是天下最锋利的，但如果不经过熔铸锻造、磨砺加工，就不能用来攻击强敌。所以，才能和德行都具备的人叫做圣人，才能和德行都没有的人叫做愚人，德行胜过才能的人叫做君子，才能胜过德行的人叫做小人。凡是选拔人才的方法，如果得不到圣人和君子来交往，那么与其得到小人，不如得到愚人。为什么呢？君子凭借才能来做善事，小人凭借才能来做恶事。凭借才能做善事，善事没有做不到的；凭借才能做恶事，恶事也没有做不到的。愚人虽然想做坏事，但智力不够周全，力量不能胜任，就像小狗咬人，人能够制服它。小人的智谋足以实现他的奸诈，勇气足以决断他的暴行，这就像老虎长了翅膀，他的危害难道不大吗！德行是人们所敬重的，才能是人们所喜爱的。喜爱的东西容易亲近，敬重的东西容易疏远，所以考察人的人往往被才能蒙蔽而忽略了德行。自古以来，国家的乱臣、家族的败子，都是才能有余而德行不足，以至于导致覆灭的，难道只有智伯一个人吗！所以治理国家、管理家族的人，如果能明辨才能和德行的区别，并知道它们的先后顺序，又何必担心看错人呢！
3 三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：「智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。」乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：「以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？」豫让曰：「〔不可〕！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。」襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。襄子卒，弟桓子〔嘉〕逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：「桓子立，非襄主意。」乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子〔启章〕，武子生虔，是为景侯。
3 赵、韩、魏三家瓜分了智伯的领地。赵襄子把智伯的头颅涂上漆，作为饮酒的器具。智伯的家臣豫让想为他报仇，就假扮成受过刑的罪人，暗藏匕首，进入赵襄子的宫中粉刷厕所。赵襄子上厕所时心中有所警觉，派人搜查，抓住了豫让。左右的人想杀掉他，赵襄子说：“智伯死了没有后代，而这个人却想为他报仇，真是义士啊！我小心避开他就是了。”于是放了他。豫让又把身体涂上漆，使皮肤长满癞疮，吞下炭火使声音变哑，在街市上乞讨，他的妻子都认不出他。他行走时遇到朋友，朋友认出了他，为他流泪说：“凭你的才能，如果去臣服侍奉赵襄子，一定能得到亲近和宠幸。你那时再去做想做的事，难道不容易吗？何必这样自讨苦吃！用这种方式来报仇，不是太难了吗？”豫让说：“不行！既然已经委身做了人家的臣子，却又想杀他，这是心怀二意。我所做的，是极其困难的事。但我之所以这样做，是要让天下后世那些做臣子却心怀二意的人感到羞愧。”赵襄子外出，豫让埋伏在桥下。赵襄子走到桥上，马受惊了，派人搜查，抓住了豫让，于是杀了他。赵襄子因为伯鲁没有被立为继承人，自己虽有五个儿子，却不肯立继承人。他把伯鲁的儿子封在代地，称为代成君，代成君早死，又立他的儿子赵浣为赵氏的继承人。赵襄子死后，他的弟弟赵桓子驱逐了赵浣而自立为君，一年后也死了。赵氏的人说：“赵桓子继位，不是赵襄子的本意。”于是共同杀死了赵桓子的儿子，重新迎立赵浣，这就是赵献子。赵献子生了赵籍，这就是赵烈侯。魏斯是魏桓子的孙子，这就是魏文侯。韩康子生了韩武子，韩武子生了韩虔，这就是韩景侯。
魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：「今日饮酒乐，天又雨，君将安之？」文侯曰：「吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！」乃往，身自罢之。韩借师于魏以伐赵。文侯曰：「寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。」赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：「我何如主？」皆曰：「仁君。」任座曰：「君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？」文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：「仁君也。」文侯曰：「何以知之？」对曰：「臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。」文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。文侯与田子方饮，文侯曰：「钟声不比乎？左高。」田子方笑。文侯曰：「何笑？」子方曰：「臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。」文侯曰：「善。」子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：「富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？」子方曰：「亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！」子击乃谢之。文侯谓李克曰：「先生尝有言曰：『家贫思良妻，国乱思良相。』今所置非成则璜，二子何如？」对曰：「卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」克曰：「君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！」文侯曰：「先生就舍，吾之相定矣。」李克出，见翟璜。翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」克曰：「魏成。」翟璜忿然作色曰：「西河守吴起，臣所进也；君内以邺为忧，臣进西门豹；君欲伐中山，臣进乐羊；中山已拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所睹记，臣何负于魏成？」李克曰：「子〔之〕言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也！」翟璜逡巡再拜曰：「璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
魏文侯拜卜子夏、田子方为师，每次经过段干木的住所，一定在车上俯身行礼。四方的贤能之士大多归附于他。魏文侯与群臣饮酒，兴致很高，这时天下了雨，他命令备车准备去野外。左右侍从说：“今天饮酒很快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与掌管山泽的官员约好了去打猎，虽然现在很快乐，怎么能不遵守约定的时间呢！”于是前往，亲自去取消了这次打猎。韩国向魏国借兵去攻打赵国。魏文侯说：“我与赵国是兄弟之国，不敢听从命令。”赵国向魏国借兵去攻打韩国，魏文侯也这样回答。两国都愤怒地离开了。后来他们知道魏文侯是在用和平的方式对待自己，都来朝拜魏国。魏国从此开始在三晋中强大起来，诸侯没有谁能与它争锋。魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了它，把它封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣说：“我是什么样的君主？”大家都说：“是仁德的君主。”任座说：“您得到了中山国，不把它封给您的弟弟却封给您的儿子，怎么能说是仁德的君主呢？”魏文侯发怒，任座快步走了出去。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“是仁德的君主。”魏文侯说：“凭什么知道呢？”翟璜回答说：“我听说君主仁德，臣子就正直。刚才任座的话很正直，我因此知道您是仁德的君主。”魏文侯很高兴，派翟璜去召任座回来，亲自走下堂迎接他，把他奉为上宾。魏文侯与田子方饮酒，魏文侯说：“钟声不和谐吧？左边的音高了。”田子方笑了笑。魏文侯说：“为什么笑？”田子方说：“我听说，君主应该明白乐官的职责，而不必明白乐音。现在您对乐音很精通，我担心您对乐官的职责会听而不闻。”魏文侯说：“说得好。”魏击外出，在路上遇到田子方，下车伏地行礼。田子方不回礼。魏击发怒，对田子方说：“是富贵的人对人傲慢呢，还是贫贱的人对人傲慢呢？”田子方说：“当然是贫贱的人对人傲慢，富贵的人怎么敢对人傲慢？国君如果对人傲慢就会失去他的国家，大夫如果对人傲慢就会失去他的封地。失去国家的人，没听说还有人用国君的礼节来对待他；失去封地的人，没听说还有人用大夫的礼节来对待他。至于贫贱的士人，如果言论不被采纳，行为不合心意，就穿上鞋子离开罢了，到哪里不能得到贫贱呢！”魏击于是向他道歉。魏文侯对李克说：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在要选任的相国，不是魏成就是翟璜，这两个人怎么样？”李克回答说：“地位低下的人不参与谋划尊贵者的事，关系疏远的人不参与谋划亲近者的事。我是在宫门之外任职的人，不敢担当这个使命。”魏文侯说：“先生面临事情不要推让。”李克说：“这是您没有仔细考察的缘故。平时看他亲近什么人，富裕时看他结交什么人，显达时看他举荐什么人，困窘时看他不做什么事，贫贱时看他不取什么东西，这五点就足够确定人选了，何必等我来说呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的相国已经选定了。”李克出来，见到翟璜。翟璜说：“今天听说国君召见先生去咨询相国的人选，到底是谁当了相国？”李克说：“魏成。”翟璜愤然变色说：“西河守将吴起，是我推荐的；国君对内忧虑邺城，我推荐了西门豹；国君想攻打中山国，我推荐了乐羊；中山国攻克后，没有人去镇守，我推荐了先生；国君的儿子没有师傅，我推荐了屈侯鲋。凭耳朵听到、眼睛看到的这些事实，我哪里比魏成差呢？”李克说：“您当初把我推荐给您的国君，难道是为了结党营私来谋求大官吗？国君问我关于相国的事，我这样回答。我之所以知道国君一定会让魏成做相国，是因为魏成享受千钟的俸禄，十分之九用在外面，十分之一用在家里，因此从东方得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都把他们当作老师；而您推荐的五个人，国君都把他们当作臣子。您怎么能和魏成相比呢！”翟璜迟疑地拜了两拜说：“我翟璜是个见识浅陋的人，回答失当，愿意终身做您的弟子。”
吴起者，卫人，仕于鲁。齐人伐鲁，鲁人欲以为将，起取齐女为妻，鲁人疑之，起杀妻以求将，大破齐师。或谮之鲁侯曰：「起始事曾参，母死不奔丧，曾参绝之。今又杀妻以求为君将。起，残忍薄行人也。且以鲁国区区而有胜敌之名，则诸侯图鲁矣。」起恐得罪。闻魏文侯贤，乃往归之。文侯问诸李克，李克曰：「起贪而好色，然用兵，司马穰苴弗能过也。」于是文侯以为将，击秦，拔五城。起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：「子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？」母曰：「非然也。往年吴公吮其父(疽)，其父战不还踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。」
吴起是卫国人，在鲁国做官。齐国攻打鲁国，鲁国人想让他担任将领，但吴起娶了齐国的女子为妻，鲁国人因此怀疑他。吴起就杀了自己的妻子来求得将领的职位，大败齐军。有人在鲁国国君面前诋毁他说：“吴起起初师从曾参，母亲死了也不回去奔丧，曾参因此与他断绝了关系。现在他又杀了妻子来求得做您的将领。吴起是个残忍薄行的人。况且鲁国是个小国，却有了战胜强敌的名声，那么诸侯就会图谋鲁国了。”吴起害怕获罪。听说魏文侯贤明，就去投奔他。魏文侯向李克询问，李克说：“吴起贪婪而好色，但用兵打仗，连司马穰苴也不能超过他。”于是魏文侯任命他为将领，攻打秦国，攻下了五座城池。吴起作为将领，与最下等的士兵同吃同穿，睡觉不铺席子，行军不骑马乘车，亲自捆扎多余的粮食，与士兵分担劳苦。有个士兵生了毒疮，吴起为他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后哭了。有人说：“你的儿子是个士兵，而将军亲自为他吸吮毒疮，你为什么哭呢？”母亲说：“不是这样啊。往年吴公曾为他父亲吸吮毒疮，他父亲在作战中勇往直前，终于战死在敌人手中。吴公现在又为我的儿子吸吮毒疮，我不知道他会死在哪里了，因此才哭啊。”
4 燕湣公薨，子僖公立。
4 燕湣公去世，他的儿子燕僖公即位。
威烈王二十四年（己卯，西元前四〇二年）
威烈王二十四年（己卯年，公元前402年）
1 王崩，子安王骄立。
1 周威烈王去世，他的儿子周安王姬骄即位。
2 盗杀楚声王，国人立其子〔疑，是为〕悼王。
2 盗贼杀死了楚声王，楚国国人立他的儿子为楚悼王。
安王
安王
安王元年（庚辰，西元前四〇一年）
安王元年（庚辰年，公元前401年）
1 秦伐魏，至阳〔狐〕(孤)。
1 秦国攻打魏国，到达阳狐。
安王二年（辛巳，西元前四〇〇年）
安王二年（辛巳年，公元前400年）
1 魏、韩、赵伐楚，至〔乘〕(桑)丘。
1 魏国、韩国、赵国联合攻打楚国，到达桑丘。
2 郑围韩阳翟。
2 郑国包围了韩国的阳翟。
3 韩景侯薨，子烈侯取立。
3 韩景侯去世，他的儿子韩烈侯韩取即位。
4 赵烈侯薨，国人立其弟武侯。
4 赵烈侯去世，赵国国人立他的弟弟赵武侯即位。
5 秦简公薨，子惠公立。
5 秦简公去世，他的儿子秦惠公即位。
安王三年（壬午，西元前三九九年）
安王三年（壬午年，公元前399年）
1 王子定奔晋。
1 周王子姬定逃奔到晋国。
2 虢山崩，壅河。
2 虢山发生山崩，堵塞了黄河。
安王四年（癸未，西元前三九八年）
安王四年（癸未年，公元前398年）
1 楚〔败郑师〕，围郑。郑人杀其相驷子阳。
1 楚国击败了郑国的军队，包围了郑国。郑国人杀死了他们的相国驷子阳。
安王五年（甲申，西元前三九七年）
安王五年（甲申年，公元前397年）
1 日有食之。
1 发生了日食。
2 〔春〕，三月，盗杀韩相侠累。侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇，以黄金百镒为政母寿，欲因以报仇。政不受，曰：「老母在，政身未敢以许人也！」及母卒，仲子乃使政刺侠累。侠累方坐府上，兵卫甚众，聂政直入上阶，刺杀侠累，因自皮面抉眼，自屠出肠。韩人暴其尸于市，购问，莫能识。其姊嫈闻而往哭之，曰：「是〔吾弟〕轵深井里聂政也。以妾尚在之故，重自刑以绝从。妾奈何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！」遂死于政尸之旁。
2 春天，三月，盗贼杀死了韩国的相国侠累。侠累与濮阳人严仲子有仇。严仲子听说轵县人聂政很勇敢，就用一百镒黄金为聂政的母亲祝寿，想借此让聂政为他报仇。聂政没有接受，说：“我的老母亲还在，我不敢把自己的身体许给别人！”等到母亲去世后，严仲子才派聂政去刺杀侠累。侠累正坐在相府中，卫兵很多，聂政径直闯入，登上台阶，刺杀了侠累，然后自己剥掉面皮，挖出眼睛，剖开肚子流出肠子。韩国人把聂政的尸体暴露在街市上，悬赏询问，没有人能认出他。他的姐姐聂嫈听说后前去哭吊，说：“这是我的弟弟，轵县深井里的聂政。因为他姐姐我还活着，所以严重地毁坏自己的面容来断绝牵连。我怎么能害怕被处死的惩罚，而最终埋没贤弟的名声呢！”于是死在聂政的尸体旁边。
安王六年（乙酉，西元前三九六年）
安王六年（乙酉年，公元前396年）
1 郑驷子阳之党弑𦈡公，而立其弟乙，是为康公。
1 郑国驷子阳的党羽杀死了郑𦈡公，立他的弟弟郑乙为君，这就是郑康公。
安王八年（丁亥，西元前三九四年）
安王八年（丁亥年，公元前394年）
1 齐伐鲁，取最。〔韩救鲁〕。
1 齐国攻打鲁国，夺取了最地。韩国救援鲁国。
2 郑负黍叛，复归韩。
2 郑国的负黍反叛，又归附了韩国。
安王九年（戊子，西元前三九三年）
安王九年（戊子年，公元前393年）
1 魏伐郑。
1 魏国攻打郑国。
2 晋烈公薨，子孝公倾立。
2 晋烈公去世，他的儿子晋孝公姬倾即位。
安王十一年（庚寅，西元前三九一年）
安王十一年（庚寅年，公元前391年）
1 秦伐韩宜阳，取六邑。
1 秦国攻打韩国的宜阳，夺取了六个城邑。
2 初，田〔恒〕(常)生襄子盘，盘生庄子白，白生太公和。是岁，田和迁齐康公于海上，使食一城，以奉其先祀。
2 当初，田常生了田襄子田盘，田盘生了田庄子田白，田白生了田太公田和。这一年，田和把齐康公迁到海边，让他只享用一座城的赋税，来供奉祖先的祭祀。
安王十二年（辛卯，西元前三九〇年）
安王十二年（辛卯年，公元前390年）
1 秦、晋战于武城。
1 秦国和晋国在武城交战。
2 齐伐魏，取襄〔陵〕(阳)。
2 齐国攻打魏国，夺取了襄陵。
3 鲁败齐师于平陆。
3 鲁国在平陆击败了齐国的军队。
安王十三年（壬辰，西元前三八九年）
安王十三年（壬辰年，公元前389年）
1 秦侵〔魏阴〕晋[22]。
1 秦国入侵魏国的阴晋。
2 齐田和会魏文侯、楚人、卫人于浊泽，求为诸侯。魏文侯为之请于王及诸侯，王许之。
2 齐国的田和在浊泽与魏文侯、楚国、卫国的人会面，请求成为诸侯。魏文侯替他向周安王和各国诸侯请求，周安王答应了。
安王十五年（甲午，西元前三八七年）
安王十五年（甲午年，公元前387年）
1 秦伐蜀，取南郑。
1 秦国攻打蜀国，夺取了南郑。
2 魏文侯薨，太子击立，是为武侯。
2 魏文侯去世，太子魏击即位，这就是魏武侯。
武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：「美哉山河之固，此魏国之宝也！」对曰：「在德不在险。昔三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之；夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之；商纣之国，左孟门，右太行，〔恒〕(常)山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也。」武侯曰：「善。」
魏武侯乘船顺西河而下，行至中流，回头对吴起说：“多么壮美啊，山河如此险固，这是魏国的宝贝呀！”吴起回答说：“国家的稳固在于德行，而不在于地势险要。从前三苗氏，左边是洞庭湖，右边是彭蠡泽，不修德义，大禹就灭掉了它；夏桀的居处，左边是黄河、济水，右边是泰山、华山，伊阙山在南边，羊肠坂在北边，但他施政不仁，商汤就放逐了他；商纣的国土，左边是孟门山，右边是太行山，恒山在北边，黄河在南边流过，但他施政不德，周武王就杀了他。由此看来，国家的稳固在于德行，而不在于地势险要。如果君王您不修养德行，那么同船的人都会成为您的敌人。”魏武侯说：“说得好。”
魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：「请与子论功，可乎？」田文曰：「可。」起曰：「将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？」文曰：「不如子。」起曰：「治百官，亲万民，实府库，子孰与起？」文曰：「不如子。」起曰：「守西河而秦兵不敢东乡，韩、赵宾从，子孰与起？」文曰：「不如子。」起曰：「此三者子皆出吾下，而位加吾上，何也？」文曰：「主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？」起默然良久，曰：「属之子矣。」〔文曰：「此乃吾所以居子之上也。」吴起乃自知弗如田文〕。久之，〔田文死〕，(魏相)公叔〔为相〕，尚〔魏公〕主而害吴起[23]。公叔之仆曰：「起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：『吴起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。』子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。」公叔从之，吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战鬬之士，要在强兵，破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，而楚之贵戚大臣多怨吴起者。
魏国设置相国，任命田文为相。吴起不高兴，对田文说：“请让我跟您论论功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意效死，敌国不敢图谋，您比得上我吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“治理百官，亲近万民，充实府库，您比得上我吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“镇守西河，使秦兵不敢向东进犯，韩国、赵国归顺服从，您比得上我吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“这三方面您都在我之下，但职位却在我之上，这是为什么？”田文说：“国君年幼，国家疑虑，大臣尚未归附，百姓还不信任，在这个时候，是把国事交给您呢，还是交给我呢？”吴起沉默了很久，说：“交给您啊。”田文说：“这就是我职位在您之上的原因。”吴起这才自知不如田文。过了很久，田文去世，公叔担任相国，娶了魏国的公主，并且忌惮吴起。公叔的仆人说：“吴起很容易除掉。吴起为人刚强自负，您先对国君说：‘吴起是个贤能的人，但您的国家太小，我担心吴起没有长久留下的心意，您何不试着把女儿嫁给他？如果吴起没有长久留下的心意，就一定会推辞。’您接着就和吴起一起回家，让公主羞辱您，吴起看到公主如此轻视您，一定会推辞婚事，这样您的计策就成功了。”公叔听从了，吴起果然推辞了公主的婚事。魏武侯因此怀疑吴起，不再信任他，吴起害怕被杀，于是逃往楚国。楚悼王一向听说吴起贤能，吴起一到楚国就任命他为相国。吴起严明法令，裁撤不必要的官员，废除疏远的公族，用这些来供养作战的士兵，主要目标是加强军队，破除纵横家的游说言论。于是向南平定了百越，向北击退了韩、赵、魏三国，向西讨伐了秦国，各国诸侯都担忧楚国的强大，而楚国的贵族和大臣中也有很多怨恨吴起的人。
3 秦惠公薨，子出公立。
3 秦惠公去世，他的儿子秦出公即位。
4 赵武侯薨，国人复立烈侯之太子章，是为敬侯。
4 赵武侯去世，赵国人重新拥立赵烈侯的太子赵章，这就是赵敬侯。
5 韩烈侯薨，子文侯立。
5 韩烈侯去世，他的儿子韩文侯即位。
安王十六年（乙未，西元前三八六年）
安王十六年（乙未年，公元前386年）
1 初命齐大夫田和为诸侯。
1 周安王首次正式任命齐国大夫田和为诸侯。
2 赵公子朝作乱，出奔魏，与魏袭邯郸，不克。
2 赵国的公子赵朝发动叛乱，出逃到魏国，并与魏国一起袭击邯郸，没有攻克。
安王十七年（丙申，西元前三八五年）
安王十七年（丙申年，公元前385年）
1 秦庶长改〔迎〕(逆)献公于河西而立之[24]；杀出子及其母，沉之渊旁。
1 秦国的庶长嬴改在河西迎接秦献公回来，并立他为国君；杀了秦出公和他的母亲，把他们沉入深渊旁边。
2 齐伐鲁。
2 齐国攻打鲁国。
3 韩伐郑，取阳城；伐宋，执宋〔悼〕公，〔国人立子休公田〕[25]。
3 韩国攻打郑国，夺取了阳城；攻打宋国，抓住了宋悼公，宋国人立了他的儿子休公田为国君。
4 齐太公薨，子桓公午立。
4 齐太公去世，他的儿子齐桓公田午即位。
安王十九年（戊戌，西元前三八三年）
安王十九年（戊戌年，公元前383年）
1 魏败赵师于兔台。
1 魏国在兔台击败了赵国的军队。
2 〔鲁穆公薨，子共公奋立〕[26]。
2 鲁穆公去世，他的儿子鲁共公奋即位。
安王二十年（己亥，西元前三八二年）
安王二十年（己亥年，公元前382年）
1 日有食之，既[27]。
1 发生了日食，是日全食。
安王二十一年（庚子，西元前三八一年）
安王二十一年（庚子年，公元前381年）
1 楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，〔太子〕肃王〔臧〕即位[28]。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十余家。
1 楚悼王去世，楚国的贵族和大臣发动叛乱，攻打吴起。吴起跑到楚悼王的尸体旁，趴在上面。攻击吴起的人趁机用箭射杀吴起，同时也射中了楚悼王的尸体。安葬完楚悼王后，太子楚肃王臧即位。他命令令尹把发动叛乱的人全部诛杀，因射杀吴起而被灭族的有七十多家。
安王二十二年（辛丑，西元前三八〇年）
安王二十二年（辛丑年，公元前380年）
1 齐伐燕，取桑丘。魏、韩、赵伐齐，至桑丘。
1 齐国攻打燕国，夺取了桑丘。魏国、韩国、赵国联合攻打齐国，一直打到桑丘。
安王二十三年（壬寅，西元前三七九年）
安王二十三年（壬寅年，公元前379年）
1 赵袭卫，不克。
1 赵国袭击卫国，没有攻克。
2 齐康公薨，无子，田氏遂并齐而有之。
2 齐康公去世，没有儿子，田氏于是吞并了齐国，完全占有了它。
安王二十四年（癸卯，西元前三七八年）
安王二十四年（癸卯年，公元前378年）
1 狄败魏师于浍。
1 狄人在浍水击败了魏国的军队。
2 魏、韩、赵伐齐，至灵丘。
2 魏国、韩国、赵国联合攻打齐国，一直打到灵丘。
3 晋孝公薨，子靖公俱酒立。
3 晋孝公去世，他的儿子晋靖公俱酒即位。
安王二十五年（甲辰，西元前三七七年）
安王二十五年（甲辰年，公元前377年）
1 蜀伐楚，取兹方。
1 蜀国攻打楚国，夺取了兹方。
2 子思言苟变于卫侯曰：「其材可将五百乘。」公曰：「吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。」子思曰：「夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。」公再拜曰：「谨受教矣。」卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：「以吾观卫，所谓『君不君，臣不臣』者也。」公丘懿子曰：「何乃若是？」子思曰：「人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若引不已，国无类矣！」子思言于卫侯曰：「君之国事将日非矣！」公曰：「何故？」对曰：「有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：『具曰予圣，谁知乌之雌雄？』抑亦似君之君臣乎？」
2 子思向卫侯推荐苟变，说：“他的才能可以统领五百辆战车。”卫侯说：“我知道他可以担任将领。但苟变曾经担任小吏，向百姓征收赋税时吃了人家两个鸡蛋，所以我没有任用他。”子思说：“圣人选拔官员，就像工匠选用木材一样，取其所长，弃其所短。所以像杞树、梓树那样几个人合抱粗的木材，即使有几尺腐朽的地方，优秀的工匠也不会丢弃。现在您身处战国时代，选拔得力的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了能够保卫国家的将领，这件事可不能让邻国知道啊。”卫侯拜了两拜说：“我诚恳地接受您的教诲。”卫侯提出的计策不正确，而群臣附和的声音却像出自同一张嘴。子思说：“以我看卫国，真是所谓的‘国君不像国君，臣子不像臣子’啊。”公丘懿子问：“为什么竟然会这样呢？”子思说：“国君自以为是，那么众人的谋略就无法进献。事情做对了就自以为是，尚且会拒绝众人的谋略，更何况附和错误来助长邪恶呢！不考察事情的是非对错而喜欢别人称赞自己，没有比这更昏暗的了；不揣度道理在哪里而一味阿谀奉承以求容身，没有比这更谄媚的了。国君昏暗，臣子谄媚，这样居于百姓之上，百姓是不会拥护的。如果这样继续下去而不停止，国家就要灭亡了！”子思对卫侯说：“您的国家政事将会一天比一天糟糕了！”卫侯问：“为什么？”子思回答说：“这是有原因的。您说话自以为是，而卿大夫没有人敢纠正您的错误；卿大夫说话也自以为是，而士人百姓没有人敢纠正他们的错误。君臣都认为自己贤能，而下属又异口同声地称赞他们贤能，称赞他们就顺从而有福，纠正他们就违逆而有祸，这样下去，好的政事从哪里产生呢！《诗经》上说：‘都说自己是圣人，谁能分辨乌鸦的雌雄？’这大概说的就是像您这样的君臣吧？”
3 韩文侯薨，子哀侯立。
3 韩文侯去世，他的儿子韩哀侯即位。
安王二十六年（乙巳，西元前三七六年）
安王二十六年（乙巳年，公元前376年）
1 王崩，子烈王喜立。
1 周安王去世，他的儿子周烈王喜即位。
2 魏、韩、赵共废晋靖公为家人而分其地。
2 魏国、韩国、赵国共同废黜了晋靖公，把他贬为平民，并瓜分了他的土地。
烈王
周烈王
烈王元年（丙午，西元前三七五年）
周烈王元年（丙午年，公元前375年）
1 日有食之[29]。
1 发生了日食。
2 韩灭郑，因徒都之。
2 韩国灭亡了郑国，于是把都城迁到了郑地。
3 赵敬侯薨，子成侯种立。
3 赵敬侯去世，他的儿子赵成侯种即位。
烈王二年（丁未，西元前三七四年）
周烈王二年（丁未年，公元前374年）
1 〔韩严遂弑哀侯，国人立其子懿侯若山。初，哀侯以韩廆为相而爱严遂，二人甚相害也。严遂令人刺韩廆于朝，廆走哀侯，哀侯抱之。人刺韩廆，兼及哀侯〕[30]。
1 韩国的严遂杀死了韩哀侯，国人立了哀侯的儿子懿侯若山为国君。起初，韩哀侯任命韩廆为相国，但又宠爱严遂，两人矛盾很深。严遂派人在朝廷上刺杀韩廆，韩廆跑向韩哀侯，哀侯抱住了他。刺客刺杀韩廆，同时刺中了韩哀侯。
烈王三年（戊申，西元前三七三年）
周烈王三年（戊申年，公元前373年）
1 燕败齐师于林狐。
1 燕国在林狐击败了齐国的军队。
2 鲁伐齐，入阳关。
2 鲁国攻打齐国，攻入了阳关。
3 魏伐齐，至博陵。
3 魏国攻打齐国，一直打到博陵。
4 燕僖侯薨，子桓侯立。
4 燕僖侯去世，他的儿子燕桓侯即位。
6 卫慎侯薨，子声侯训立。
6 卫慎侯去世，他的儿子卫声侯训即位。
烈王四年（己酉，西元前三七二年）
周烈王四年（己酉年，公元前372年）
1 赵伐卫，取都鄙七十三。
1 赵国攻打卫国，夺取了大小城邑七十三座。
2 魏败赵师于北蔺。
2 魏国在北蔺击败了赵国的军队。
烈王五年（庚戌，西元前三七一年）
周烈王五年（庚戌年，公元前371年）
1 魏伐楚，取鲁阳。
1 魏国攻打楚国，夺取了鲁阳。
烈王六年（辛亥，西元前三七〇年）
周烈王六年（辛亥年，公元前370年）
1 齐〔桓公〕(威王)来朝[31]。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤〔桓公〕(威王)。
1 齐威王前来朝见周天子。当时周王室衰微，诸侯没有来朝见的，只有齐国独自前来朝见，天下因此更加认为齐威王贤德。
2 赵伐齐，至鄄。
2 赵国攻打齐国，一直打到鄄城。
3 魏败赵师于怀。
3 魏国在怀地击败了赵国的军队。
4 楚肃王薨，无子，立其弟良夫，是为宣王。
4 楚肃王去世，没有儿子，立了他的弟弟良夫，这就是楚宣王。
5 〔魏武侯薨，不立太子，子䓨与公中缓争立，国内乱〕[32]。
5 魏武侯去世，没有立太子，他的儿子魏䓨和公中缓争夺君位，国内发生动乱。
烈王七年（壬子，西元前三六九年）
周烈王七年（壬子年，公元前369年）
1 日有食之[33]。
1 发生了日食。
2 王崩，弟扁立，是为显王。
2 周烈王去世，他的弟弟姬扁即位，这就是周显王。
3 魏大夫王错出奔韩。公孙颀谓韩懿侯曰：「魏乱，可取也。」懿侯乃与赵成侯合兵伐魏，战于浊泽，大破之，遂围魏。成侯曰：「杀䓨，立公中缓，割地而退，我二国之利也。」懿侯曰：「不可。杀魏君，暴也；割地而退，贪也。不如两分之。魏分为两，不强于宋、卫，则我终无魏患矣。」赵人不听。懿侯不悦，以其兵夜去。赵成侯亦去。䓨遂杀公中缓而立，是为惠王。
3 魏国大夫王错出逃到韩国。公孙颀对韩懿侯说：“魏国发生动乱，可以攻取它。”韩懿侯于是和赵成侯合兵攻打魏国，在浊泽交战，大败魏军，于是包围了魏国都城。赵成侯说：“杀掉魏䓨，立公中缓为国君，割让土地后撤兵，这对我们两国都有利。”韩懿侯说：“不可以。杀死魏国国君，是残暴的行为；割让土地后撤兵，是贪婪的行为。不如把魏国分成两部分。魏国一分为二，就不会比宋国、卫国更强，这样我们就永远没有魏国的祸患了。”赵成侯不听从。韩懿侯不高兴，率领他的军队在夜里离开了。赵成侯也撤兵了。魏䓨于是杀死了公中缓，自立为国君，这就是魏惠王。
太史公曰：魏惠王之所以身不死，国不分者，二国之谋不和也。若从一家之谋，魏必分矣。故曰：「君终，无适子，其国可破也。」
太史公说：魏惠王之所以自身没有被杀，国家没有被分裂，是因为韩国和赵国两国的谋划不一致。如果听从了其中一家的谋划，魏国必定会被分裂。所以说：“国君去世，没有嫡子，他的国家就可以被攻破。”
校刊记
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卷二
卷二