有正经自病，有五邪所伤，何以别之?
有正经自身的病变，也有五邪侵袭导致的损伤，如何区分它们？
然。经言忧愁思虑则伤心，形寒饮冷则伤肺。恚怒气逆，上而不下则伤肝。饮食劳倦则伤脾。久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。
是的。医经上说：忧愁思虑过度会损伤心脏；身体受寒、饮用冷饮会损伤肺脏；愤怒导致气机上逆，郁结不下会损伤肝脏；饮食不节、劳累疲倦会损伤脾脏；久坐湿地、勉强用力后涉水会损伤肾脏。这些就是正经自身的病变。
何谓五邪?
什么是五邪？
然。有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿，此之谓五邪。
是的。有中风、伤暑、饮食劳倦、伤寒、中湿，这些就称为五邪。
假令心病，何以知中风得之?
假如是心脏的疾病，如何知道是由中风引起的？
然。其色当赤。何以言之?肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而玄
是的。病人的面色应当发红。为什么这样说？肝脏主管五色，其本脏之色为青色，传入心脏则变为红色，传入脾脏则变为黄色，传入肺脏则变为白色，传入肾脏则变为黑色。肝邪侵犯心脏，所以知道面色应当发红。其病症表现为身体发热，胁下胀满疼痛，脉象浮大而弦。
何以知伤暑得之?
如何知道是由伤暑引起的？
然。当恶臭。何以言之?心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭，故知心病伤暑得之。当恶臭，其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散，
是的。病人应当厌恶焦臭气味。为什么这样说？心脏主管五臭，其本脏之臭为焦臭，传入脾脏变为香臭，传入肝脏变为臊臭，传入肾脏变为腐臭，传入肺脏变为腥臭。所以知道心脏疾病由伤暑引起时，病人会厌恶焦臭气味。其病症表现为身体发热、心烦、心痛，脉象浮大而散。
何以知饮食劳倦得之?
如何知道是由饮食劳倦引起的？
然。当喜苦味也。虚为不欲食，实为欲食，何以言之?脾主味，入肝为酸，入心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。
是的。病人应当喜欢苦味。虚证表现为不想进食，实证表现为想要进食。为什么这样说？脾脏主管五味，其味传入肝脏变为酸味，传入心脏变为苦味，传入肺脏变为辛味，传入肾脏变为咸味，本脏之味为甘味。所以知道脾邪侵入心脏时，会表现为喜欢苦味。其病症表现为身体发热、身体沉重、嗜睡、四肢松弛无力，脉象浮大而缓。
何以知伤寒得之?
如何知道是由伤寒引起的？
然。当谵言妄语。何以言之?肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭，故知肺邪入心，为谵妄语也。其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩，
是的。病人应当出现胡言乱语。为什么这样说？肺脏主管五声，其声传入肝脏变为呼喊，传入心脏变为言语，传入脾脏变为歌唱，传入肾脏变为呻吟，本脏之声为哭泣。所以知道肺邪侵入心脏时，会表现为胡言乱语。其病症表现为身体发热、怕冷战栗，严重时气喘咳嗽，脉象浮大而涩。
何以知中湿得之?
如何知道是由中湿引起的？
然。当喜汗出不可止。何以言之?肾主液，入肝为泣，入心为汗，人脾为涎[17]，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉儒而大。此五邪之法也。
是的。病人应当喜欢出汗且汗出不止。为什么这样说？肾脏主管五液，其液传入肝脏变为眼泪，传入心脏变为汗水，传入脾脏变为涎液，传入肺脏变为鼻涕，本脏之液为唾液。所以知道肾邪侵入心脏时，会表现为汗出不止。其病症表现为身体发热、小腹疼痛、小腿寒冷而逆冷，脉象沉濡而大。这就是诊断五邪的法则。