献文六王列传第九下
献文六王列传第九下
魏书卷二十二[1]
魏书卷二十二[1]
孝文五王列传第十
孝文五王列传第十
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传第十一
列传第十一
孝文皇帝七男：林皇后生废太子恂。文昭皇后生宣武皇帝、广平文穆王怀。[2]袁贵人生京兆王愉。罗夫人生清河文献王怿、汝南文宣王悦。郑充华生皇子恌，未封，早夭。
孝文皇帝有七个儿子：林皇后生了被废的太子元恂。文昭皇后生了宣武皇帝和广平文穆王元怀。[2]袁贵人生了京兆王元愉。罗夫人生了清河文献王元怿和汝南文宣王元悦。郑充华生了皇子元恌，没有受封，早年夭折。
废太子
废太子
废太子庶人恂，字元道。生而母死，文明太后抚视之，常置左右。年四岁，太皇太后亲为立名恂，字元道，于是大赦。[3]太和十七年七月癸丑，立恂为皇太子。及冠恂于庙，高祖临光极东堂，引恂入见，诫以冠义曰：「夫冠礼表之百代，所以正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺；故能正君臣，亲父子，和长幼。然母见必拜，兄弟必敬，责以成人之礼。字汝元道，所寄不轻。汝当寻名求义，以顺吾旨。」二十年，改字宣道。
被废的太子、庶人元恂，字元道。他出生时母亲就去世了，由文明太后抚养照顾，常常把他带在身边。他四岁时，太皇太后亲自为他取名恂，字元道，并因此大赦天下。[3]太和十七年七月癸丑日，立元恂为皇太子。等到在祖庙为元恂举行加冠礼时，高祖来到光极殿东堂，带元恂入见，用加冠的意义告诫他说：“冠礼是流传百代的礼仪，用来端正仪容体态，整齐面色表情，和顺言辞命令。仪容体态端正，面色表情整齐，言辞命令和顺；所以能够使君臣关系端正，父子关系亲密，长幼关系和睦。但见到母亲必须下拜，见到兄弟必须恭敬，这是用成人的礼节来要求你。给你取字为元道，寄托的意义不轻。你应当从名字中探求含义，以顺从我的旨意。”二十年，改字为宣道。
迁洛，诏恂诣代都。其进止仪礼，高祖皆为定。及恂入辞，高祖曰：「今汝不应向代，但太师薨于恒壤，朕既居皇极之重，不容轻赴舅氏之丧，欲使汝展哀舅氏，拜汝母墓，一写为子之情。汝至彼，太师事毕后日，宜一拜山陵。拜讫，汝族祖南安可一就问讯。在途，当温读经籍。今日亲见吾也。」[4]后高祖每岁征幸，恂常留守，主执庙祀。
迁都洛阳后，高祖下诏让元恂前往代都。他的进退举止和礼仪规范，高祖都为他制定好。等到元恂入宫辞行时，高祖说：“现在你不应该去代都，但太师在恒州去世，我身居皇帝的重要位置，不能轻易去参加舅氏的丧礼，想让你去表达对舅氏的哀悼，并祭拜你母亲的坟墓，以尽作为儿子的情分。你到那里后，太师的丧事办完后的第二天，应该去祭拜一下皇陵。祭拜完毕，你的族祖南安王那里可以去问候一下。在路上，应当温习阅读经籍。今天你亲自来见我吧。”[4]后来高祖每年出征或巡幸，元恂常常留守，负责主持宗庙祭祀。
恂不好书学，体貌肥大，深忌河洛暑热，意每追乐北方。中庶子高道悦数苦言致谏，恂甚衔之。高祖幸崧岳，恂留守金墉，于西掖门内与左右谋，欲召牧马轻骑奔代，手刃道悦于禁中。领军元俨勒门防遏，夜得宁静。厥明，尚书陆琇驰启高祖于南，高祖闻之骇惋，外寝其事，仍至汴口而还。引恂数罪，与咸阳王禧等亲杖恂，又令禧等更代，百余下，扶曳出外，不起者月余。拘于城西别馆。引见群臣于清徽堂，议废之。司空、太子太傅穆亮，尚书仆射、少保李冲，并免冠稽首而谢。高祖曰：「卿所谢者私也，我所议者国也。古人有言，大义灭亲。今恂欲违父背尊，跨据恒朔。天下未有无父国，何其包藏，心与身俱。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸，脱待我无后，恐有永嘉之乱。」乃废为庶人，置之河阳，以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。恂在困踬，颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善。
元恂不喜欢读书学习，身体肥胖高大，非常厌恶河洛地区的暑热，心里总是追忆向往北方的凉爽。中庶子高道悦多次用苦口良言劝谏他，元恂对他怀恨在心。高祖巡幸嵩山，元恂留守金墉城，他在西掖门内与左右亲信谋划，想要召集牧马的轻骑兵逃奔代都，并在宫中亲手杀死高道悦。领军元俨率兵守住宫门加以防范，夜里才得以平静。第二天天明，尚书陆琇飞马向南报告高祖，高祖听说后震惊惋惜，表面上压下这件事，仍然到达汴口后才返回。高祖列举元恂的罪过，与咸阳王元禧等人亲自杖打元恂，又命令元禧等人轮流替换，打了一百多下，然后搀扶拖拽着拉出去，元恂一个多月不能起身。他被囚禁在城西的别馆。高祖在清徽堂召见群臣，商议废黜他。司空、太子太傅穆亮，尚书仆射、少保李冲，都脱帽叩头谢罪。高祖说：“你们所谢的是私情，我所议论的是国事。古人说过，大义灭亲。如今元恂想要违背父亲、背叛尊长，占据恒州朔州。天下没有无父的国家，他竟怀有这种心思，身心俱是如此。这个小子今天不除掉，就是国家的大祸，如果等我死后，恐怕会发生永嘉之乱那样的灾祸。”于是将元恂废为庶人，安置在河阳，派兵看守，供给的衣食，仅仅能勉强免于饥寒而已。元恂在困顿失意中，很知道悔过，常常读佛经，礼拜归心向善。
高祖幸代，遂如长安。中尉李彪承间密表，告恂复与左右谋逆。高祖在长安，使中书侍郎邢峦与咸阳王禧，奉诏赍椒酒诣河阳，赐恂死，时年十五。殓以粗棺常服，瘗于河阳城。二十二年冬，御史台令史龙文观坐法当死，告廷尉，称恂前被摄左右之日，有手书自理不知状，而中尉李彪、侍御史贾尚寝不为闻。贾坐系廷尉。时彪免归，高祖在邺，尚书表收彪赴洛，会赦，遂不穷其本末。贾尚出系，暴病数日死。
高祖巡幸代都，接着又去了长安。中尉李彪趁机秘密上表，告发元恂又和左右亲信谋划造反。高祖在长安，派中书侍郎邢峦和咸阳王元禧，奉诏携带毒酒前往河阳，赐元恂死，当时他十五岁。用粗劣的棺材和普通衣服收殓，埋葬在河阳城。二十二年冬天，御史台令史龙文观因犯法被判死刑，他向廷尉告发，说元恂先前被拘捕左右亲信的时候，曾亲手写下为自己辩白的文书，但中尉李彪、侍御史贾尚压下不向上报告。贾尚因此被关押在廷尉。当时李彪已被免官回家，高祖在邺城，尚书上表请求逮捕李彪押送洛阳，恰逢大赦，于是没有追究到底。贾尚被释放出狱，暴病几天后死去。
初，高祖将为恂娶司徒冯诞长女，以女幼，待年长。先为娉彭城刘长文、荥阳郑懿女为左右孺子，时恂年十三四。高祖泛舟天渊池，谓郭祚、崔光、宋弁曰：「人生须自放，不可终朝读书。我欲使恂旦出省经传，食后还内，晡时复出，日夕而罢。卿等以为何如？」光曰：「孔子称：『血气未定，戒之在色』，传曰：『昼以访事，夜以安身』。太子以幼年涉学之日，不宜于正昼之时，舍书御内，又非所以安柔弱之体，固永年之命。」高祖以光言为然，乃不令恂昼入内。无子。
当初，高祖打算为元恂娶司徒冯诞的长女，因为女孩年幼，要等她长大。先为他聘娶了彭城刘长文、荥阳郑懿的女儿作为左右孺子，当时元恂十三四岁。高祖在天渊池泛舟，对郭祚、崔光、宋弁说：“人生应当自我放松，不能整天读书。我想让元恂早晨出来看经传，饭后回内室，下午再出来，到傍晚结束。你们认为怎么样？”崔光说：“孔子说：‘血气未定，要戒除女色’，传上说：‘白天处理事务，夜晚安养身体’。太子在幼年刚开始学习的时候，不适宜在白天放下书本去亲近女色，这也不利于安定他柔弱的身体，稳固他长久的寿命。”高祖认为崔光的话对，于是不让元恂白天进入内室。元恂没有儿子。
京兆王
京兆王
京兆王愉，字宣德。太和二十一年封。拜都督、徐州刺史，以彭城王中军府长史卢阳乌兼长史，州事巨细，委之阳乌。世宗初，为护军将军。世宗留爱诸弟，愉等常出入宫掖，晨昏寝处，若家人焉。世宗每日华林戏射，衣衫骑从，往来无间。迁中书监。
京兆王元愉，字宣德。太和二十一年受封。被任命为都督、徐州刺史，让彭城王的中军府长史卢阳乌兼任长史，州里的大小事务，都委托给卢阳乌。世宗初年，任护军将军。世宗对弟弟们特别关爱，元愉等人经常出入宫廷，早晚起居，如同家人一样。世宗每天在华林园游戏射箭，他们穿着便服骑马跟随，往来没有隔阂。后升任中书监。
世宗为纳顺皇后妹为妃，而不见礼答。愉在徐州，纳妾李氏，本姓杨，东郡人，夜闻其歌，悦之，遂被宠嬖。罢州还京，欲进贵之，托右中郎将赵郡李恃显为之养父，就之礼逆，产子宝月。顺皇后召李入宫，毁击之，强令为尼于内，以子付妃养之。岁余，后父于劲，以后久无所诞，乃上表劝广嫔侍。因令后归李于愉，旧爱更甚。
世宗为他娶了顺皇后的妹妹为妃，但元愉对她不以礼相待。元愉在徐州时，纳了妾李氏，她本姓杨，是东郡人，元愉夜里听到她唱歌，很喜欢她，于是受到宠爱。卸任回京后，想提升她的地位，托右中郎将赵郡人李恃显做她的养父，到那里迎娶，生下儿子宝月。顺皇后召李氏入宫，殴打她，强行让她在宫中出家为尼，把她的儿子交给王妃抚养。一年多后，皇后的父亲于劲，因为皇后很久没有生育，就上表劝世宗广纳嫔妃侍妾。于是让皇后把李氏归还给元愉，元愉对她的旧爱更加深厚。
愉好文章，颇著诗赋。时引才人宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等共申宴喜，招四方儒学宾客严怀真等数十人，馆而礼之。所得谷帛，率多散施。又崇信佛道，用度常至不接。与弟广平王怀颇相夸尚，竞慕奢丽，贪纵不法。于是世宗摄愉禁中推案，杖愉五十，出为冀州刺史。
元愉喜好文章，写了不少诗赋。时常招引才士宋世景、李神俊、祖莹、邢晏、王遵业、张始均等人一起宴饮欢乐，又招纳四方儒学宾客严怀真等数十人，提供馆舍并以礼相待。所得的谷物布帛，大多散发施舍。又崇信佛教，开支常常入不敷出。他与弟弟广平王元怀互相夸耀攀比，争相追求奢侈华丽，贪婪放纵不守法纪。于是世宗将元愉拘捕到宫中审问，杖打元愉五十下，外放为冀州刺史。
始愉自以职求侍要，[5]既势劣二弟，潜怀愧恨，颇见言色。又以幸妾屡被顿辱，内外离抑。及在州谋逆，愉遂杀长史羊灵引及司马李遵，称得清河王密疏，云高肇谋杀害主上。于是遂为坛于信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，号建平元年，立李氏为皇后。世宗诏尚书李平讨愉。愉出拒王师，频败，遂婴城自守。愉知事穷，携李及四子数十骑出门，诸军追之，见执以送。诏征赴京师，申以家人之训。愉每止宿亭传，必携李手，尽其私情。虽锁絷之中，饮食自若，略无愧惧之色。至野王，愉语人曰：「虽主上慈深，不忍杀我，吾亦何面目见于至尊！」于是歔欷流涕，绝气而死，年二十一。或云高肇令人杀之。敛以小棺，瘗之。诸子至洛，皆赦之。后灵太后令愉之四子皆附属籍，追封愉临洮王。子宝月袭。乃改葬父母，追服三年。
起初元愉自认为职位应求取要职，[5]既然权势不如两个弟弟，内心暗怀羞愧怨恨，常常在言语神色中表现出来。又因为宠妾屡次被凌辱，内外都受到压抑。等到在冀州谋划造反时，元愉就杀了长史羊灵引和司马李遵，声称得到了清河王的密信，说高肇阴谋杀害皇上。于是在信都城南筑坛，烧柴祭天，即皇帝位。大赦天下，改年号为建平元年，立李氏为皇后。世宗下诏命尚书李平讨伐元愉。元愉出兵抵抗朝廷军队，屡次战败，于是环城自守。元愉知道事情已经穷途末路，带着李氏和四个儿子及数十名骑兵出城，各路军队追击，将他抓获并押送。世宗下诏将他押赴京师，用家人之间的训诫来开导他。元愉每次在驿站停留住宿，必定拉着李氏的手，尽诉私情。虽然被锁链束缚，但他饮食如常，毫无羞愧恐惧之色。到了野王，元愉对人说：“虽然主上仁慈深厚，不忍心杀我，但我又有什么脸面去见皇上呢！”于是抽泣流泪，气绝而死，时年二十一岁。有人说高肇派人杀了他。用小棺材收殓，埋葬了他。他的几个儿子到了洛阳，都被赦免。后来灵太后下令将元愉的四个儿子都编入宗室属籍，追封元愉为临洮王。儿子宝月继承爵位。于是改葬父母，服丧三年。
宝月弟宝炬，轻躁薄行，耽淫酒色。孝庄时，特封南阳王。从出帝没于关西。宇文黑獭害出帝，宝炬乃僭大号。
宝月的弟弟宝炬，轻浮急躁品行不端，沉溺于酒色。孝庄帝时，特封为南阳王。跟随出帝在关西覆灭。宇文黑獭杀害了出帝，宝炬于是僭越称帝。
清河王
清河王
清河王怿，字宣仁。幼而敏惠，美姿貌，高祖爱之。彭城王勰甚器异之，并曰：「此儿风神外伟，黄中内润，若天假之年，比二南矣。」博涉经史，兼综群言，有文才，善谈理，宽仁容裕，喜怒不形于色。太和二十一年封。世宗初，拜侍中，转尚书仆射。
清河王元怿，字宣仁。自幼聪慧，容貌俊美，高祖喜爱他。彭城王元勰非常器重他，并说：“这个孩子外表风度不凡，内心品德温润，如果上天给他足够的寿命，可以比得上周公、召公。”他广泛涉猎经史，兼通各家学说，有文才，善于谈论义理，宽厚仁爱，气度宽容，喜怒不形于色。太和二十一年受封。世宗初年，被任命为侍中，后转任尚书仆射。
怿才长从政，明于断决，割判众务，甚有声名。司空高肇以帝舅宠任，既擅威权，谋去良宗，屡谮怿及愉等。愉不胜其忿怒，遂举逆冀州。因愉之逆，又构杀勰。怿恐不免。肇又录囚徒，以立私惠。怿因侍宴酒酣，乃谓肇曰：「天子兄弟，讵有几人，而炎炎不息。昔王莽头秃，亦藉渭阳之资，遂篡汉室，今君曲形见矣，恐复终成乱阶。」又言于世宗曰：「臣闻唯器与名，不可以假人。是故季氏旅泰，宣尼以为深讥；仲叔轩悬，丘明以为至诫。谅以天尊地卑，君臣道别，宜杜渐防萌，无相僭越。至于减膳录囚，人君之事，今乃司徒行之，讵是人臣之义？且陛下修政教，解狱讼，则时雨可降，玉烛知和，何使明君失之于上，奸臣窃之于下。长乱之基，于此在矣。」世宗笑而不应。
元怿擅长处理政务，明于决断，剖析处理各种事务，很有名声。司空高肇凭借皇帝舅舅的身份受到宠信重用，独揽威权，图谋除掉贤良的宗室，多次诬陷元怿和元愉等人。元愉不胜愤怒，于是在冀州起兵造反。借着元愉造反的事，高肇又构陷杀害了元勰。元怿担心自己难免被害。高肇又审查囚徒，以树立私人的恩惠。元怿趁陪侍宴饮酒酣之时，对高肇说：“天子的兄弟，能有几人，而你却气焰嚣张不止。从前王莽头秃，也是凭借外戚的资本，篡夺了汉室，如今你的奸邪之形已经显露，恐怕最终会成为祸乱的根源。”又对世宗说：“我听说只有礼器和名号，不能借给别人。因此季氏祭祀泰山，孔子认为这是深刻的讽刺；仲叔轩悬，左丘明认为这是最大的警戒。确实因为天尊地卑，君臣之道有别，应当防微杜渐，不要互相僭越。至于减膳录囚，是君主的事情，如今却由司徒来做，这难道是臣子的本分吗？而且陛下修明政教，审理诉讼，那么及时雨就会降下，四季就会调和，为什么要让明君在上面失职，奸臣在下面窃权呢？滋长祸乱的根基，就在这里了。”世宗笑了笑没有回答。
肃宗初，迁太尉，侍中如故。诏怿裁门下之事。又典经义注。时有沙门惠怜者，自云呪水饮人，能差诸病。病人就之者，日有千数。灵太后诏给衣食，事力优重，使于城西之南，治疗百姓病。怿表谏曰：「臣闻律深惑众之科，礼绝妖淫之禁，皆所以大明居正，防遏奸邪。昔在汉末，有张角者，亦以此术荧惑当时。论其所行，与今不异。遂能詃诱生人，致黄巾之祸，天下涂炭数十年间，角之由也。昔新垣奸，不登于明堂；五利侥，终婴于显戮。」[6]
肃宗初年，升任太尉，侍中职务不变。下诏让元怿裁决门下省的事务。又主持经义的注释工作。当时有个叫惠怜的僧人，自称念咒水给人喝，能治愈各种疾病。前来求治的病人，每天有上千人。灵太后下诏供给衣食，待遇优厚，让他在城西的南边，治疗百姓的疾病。元怿上表劝谏说：“我听说法律有严厉惩治蛊惑民众的条款，礼制有禁止妖异淫邪的规定，这都是为了彰显正道，防范奸邪。从前在汉朝末年，有个叫张角的人，也用这种法术迷惑当时的人。论他的所作所为，与现在没有不同。于是他能引诱百姓，导致黄巾之祸，天下生灵涂炭数十年，这都是张角造成的。从前新垣平奸邪，不能登上明堂；五利将军侥幸，最终遭受公开的杀戮。”[6]
灵太后以怿肃宗懿叔，德先具瞻，委以朝政，事拟周霍。怿竭力匡辅，以天下为己任。领军元叉，太后之妹夫也，恃宠骄盈。怿裁之以法，每抑黜之，为叉所疾。叉党人通直郎宋维希叉旨，[7]告怿谋反，禁怿门下，讯问左右及朝贵，贵人分明，乃得雪释焉。怿以忠而获谤，乃鸠集昔忠烈之士，为《显忠录》二十卷，以见意焉。
灵太后因为元怿是肃宗的美德叔父，德高望重，将朝政委托给他，将他比作周公、霍光。元怿竭尽全力辅佐，以天下为己任。领军元叉，是太后的妹夫，仗着宠幸骄横自大。元怿依法制裁他，常常抑制贬黜他，因此被元叉忌恨。元叉的同党通直郎宋维迎合元叉的旨意，[7]告发元怿谋反，将元怿囚禁在门下省，审问他的左右亲信和朝中权贵，权贵们为他辩白，才得以昭雪。元怿因为忠诚而遭受诽谤，于是收集前代忠烈之士的事迹，编成《显忠录》二十卷，以表达自己的心意。
正光元年七月，叉与刘腾逼肃宗于显阳殿，闭灵太后于后宫，囚怿于门下省，诬怿罪状，遂害之，时年三十四。朝野贵贱，知与不知，含悲丧气，惊振远近。夷人在京及归，闻怿之丧，为之劈面者数百人。[8]
正光元年七月，元叉与刘腾在显阳殿逼迫肃宗，将灵太后软禁在后宫，把元怿囚禁在门下省，诬陷元怿的罪状，于是杀害了他，当时他三十四岁。朝野上下，无论贵贱，认识或不认识他的人，都含悲丧气，远近震惊。在京城的夷人以及归附者，听说元怿的死讯，为他划破脸面表示哀悼的有数百人。[8]
广平王
广平王
广平王怀。〈阙〉有魏诸王。召入华林别馆，禁其出入，令四门博士董征，授以经传。世宗崩，乃得归。
广平王元怀。〈缺文〉有魏诸王。被召入华林别馆，禁止他出入，命令四门博士董征，教授他经传。世宗去世后，才得以回家。
汝南王
汝南王
汝南王悦，好读佛经，览书史。为性不伦，俶傥难测。悦妃闾氏，即东海公之女也，生一子，不见礼答。有崔延夏者，以左道与悦游，合服仙药松术之属。时轻与出采芝，宿于城外小人之所。遂断酒肉粟稻，唯食麦饭。又绝房中而更好男色。轻忿妃妾，至加捶挞，同之婢使。悦之出也，妃住于别第。灵太后敕检问之，引入，穷悦事故。妃病杖伏床蓐，疮尚未愈。太后因悦之杖妃，乃下令禁断。令诸亲王及三蕃，其有正妃疾患百日已上，皆遣奏闻。若有犹行捶挞，就削封位。
汝南王元悦，喜好阅读佛经，阅览史书。他的性情不合常理，洒脱不羁难以揣测。元悦的王妃闾氏，是东海公的女儿，生了一个儿子，却得不到元悦的礼遇和善待。有个叫崔延夏的人，用旁门左道与元悦交往，两人一起服用松脂、白术之类的所谓仙药。元悦时常轻率地外出采集灵芝，在城外小人的住所过夜。于是断绝酒肉和稻米，只吃麦饭。又断绝房事，却更加喜好男色。他轻易对王妃和妾室发怒，甚至加以鞭打，把她们当作婢女使唤。元悦外出时，王妃住在另外的宅邸。灵太后下令查问此事，把王妃召入宫中，详细追究元悦的所作所为。王妃因受杖刑卧病在床，疮伤尚未痊愈。太后因为元悦杖打王妃，于是下令禁止这种行为。命令各位亲王及三藩，如果有正妃患病超过一百天的，都要上奏报告。如果还有人施行杖打，就削减其封爵和官位。
及清河王怿为元叉所害，悦了无雠恨之意，乃以桑落酒候伺之，尽其私佞。叉大喜，以悦为侍中、太尉。临拜日，就怿子亶求怿服玩之物，不时称旨。乃召亶，杖之百下。亶居庐未葬，形气羸弱，暴加威挞，殆至不济。〈阙〉仍呼阿儿，亲自循抚。〈阙〉悦为大剉碓置于州门，[9]盗者便欲斩其手。时人惧其无常，能行异事，奸偷畏之而暂息。
等到清河王元怿被元叉杀害，元悦完全没有仇恨之意，反而用桑落酒去讨好元叉，极尽谄媚之能事。元叉非常高兴，任命元悦为侍中、太尉。在受封那天，元悦向元怿的儿子元亶索要元怿生前的衣服玩物，未能及时满足他的要求。于是召来元亶，杖打一百下。元亶当时正住在守丧的草庐中，尚未安葬父亲，身体虚弱，突然遭受这样的威逼杖打，几乎性命不保。〈缺文〉元悦仍然叫他“阿儿”，亲自安抚他。〈缺文〉元悦制作了一个大铡刀放在州门口，有盗贼就想砍断他们的手。当时的人们害怕他反复无常、能做出怪异之事，奸猾的盗贼因畏惧而暂时收敛。
及尒朱荣举兵向洛。既忆入间。〈疑〉俄而闻荣肆毒于河阴，遂南奔萧衍。衍立为魏主，号年更兴。衍遣其将军王辩送置于境上，[10]以觊侵逼。
等到尔朱荣起兵向洛阳进发。〈此处文字有疑问〉不久听说尔朱荣在河阴大肆屠杀，于是向南投奔萧衍。萧衍立他为魏国君主，年号改为更兴。萧衍派将军王辩送他到边境上，以图谋侵犯逼迫。
及齐献武王既诛荣，以悦高祖子，宜承大业，乃令人示意。悦既至，清狂如故，动为罪失，不可扶持，乃止。出帝初，除大司马。卒。
等到齐献武王高欢诛杀了尔朱荣，认为元悦是高祖的儿子，应当继承大业，于是派人向他示意。元悦到来后，依然像以前一样清狂，一举一动都犯下罪过，无法扶持，于是作罢。出帝初年，被任命为大司马。去世。
【论】
【史论】
论曰：庶人险暴之性，自幼而长，终以废黜，不得其终。斯乃朱、均之性，尧、舜不能训也。京兆早有令问，晚致颠覆，习于所染，可不慎乎！清河器识才誉，以懿亲作辅，时钟屯诐，始遘墙茨之逼。运属道消，晚扼凶权之手。悲哉！广平早岁骄盈，汝南性致狂逸，揆其终始，俱不足论。而悦以天人所弃，卒婴猜惧之毒，盖地逼之尤也。
史论说：庶人元愉凶险暴虐的本性，自幼年就形成，最终被废黜，不得善终。这就像丹朱、商均的本性，即使尧、舜也无法教化。京兆王元愉早年有美好的名声，晚年却招致颠覆，这是受到环境习染的影响，能不谨慎吗！清河王元怿器量见识和才能声誉都很好，以皇室至亲的身份辅佐朝政，却时逢艰难险恶，开始就遭到墙茨般的逼迫。命运处于道义消亡之时，最终被凶恶的权臣扼杀。可悲啊！广平王元怀早年骄纵自满，汝南王元悦本性狂放不羁，考察他们的始终，都不值得评论。而元悦被天人所抛弃，最终遭受猜忌恐惧的毒害，大概是因为他地位过于逼近皇权的缘故。
校勘记
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