列传第三十九
列传第三十九
魏书卷五十二
魏书卷五十二
列传第四十
列传第四十
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传第四十一
列传第四十一
赵逸 胡方回 胡叟 宋繇 张湛 宗钦 段承根 阚骃 刘昞 赵柔 索敞 阴仲达
赵逸 胡方回 胡叟 宋繇 张湛 宗钦 段承根 阚骃 刘昞 赵柔 索敞 阴仲达
赵逸
赵逸
赵逸，字思群，天水人也。十世祖融，汉光禄大夫。父昌，石勒黄门郎。逸好学夙成，仕姚兴，历中书侍郎。为兴将齐难军司，征赫连屈丐。难败，为屈丐所虏，拜著作郎。世祖平统万，见逸所著，曰：「此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？其速推之。」司徒崔浩进曰：「彼之谬述，亦犹子云之美新，皇王之道，固宜容之。」世祖乃止。拜中书侍郎。神䴥三年三月上巳，帝幸白虎殿，命百僚赋诗，逸制诗序，时称为善。久之，拜宁朔将军、赤城镇将，绥和荒服，十有余年，百姓安之。频表乞免，久乃见许。性好坟素，白首弥勤，年逾七十，手不释卷。凡所著述，诗、赋、铭、颂，五十余篇。
赵逸，字思群，是天水人。他的十世祖赵融，是汉朝的光禄大夫。父亲赵昌，是石勒的黄门郎。赵逸好学，早年就有成就，在姚兴手下做官，历任中书侍郎。担任姚兴的将领齐难的军司，征讨赫连屈丐。齐难战败，赵逸被赫连屈丐俘虏，被任命为著作郎。世祖平定统万后，看到赵逸的著作，说：“这个小子无道，怎么能说出这样的话！作者是谁？赶快把他推出去斩了。”司徒崔浩进言说：“他那些错误的记述，就像扬雄美化新朝一样，帝王之道，本来就应该宽容。”世祖这才作罢。任命他为中书侍郎。神䴥三年三月上巳节，皇帝驾临白虎殿，命百官赋诗，赵逸撰写诗序，当时被认为写得好。过了很久，被任命为宁朔将军、赤城镇将，安抚边远地区，十多年间，百姓安居乐业。他多次上表请求免职，很久才被批准。他生性喜爱古籍，到老更加勤奋，年过七十，仍手不释卷。他所有的著述，有诗、赋、铭、颂等五十多篇。
赵逸的哥哥赵温，字思恭。他博学多才，名声很高，曾任姚泓的天水太守。刘裕灭掉姚泓后，赵温就流落到了氐族地区。氐王杨盛，以及杨盛的儿子杨难当，占据汉中后，任命赵温为辅国将军、秦梁二州刺史。等到杨难当称藩归顺，世祖任命赵温为杨难当的府司马。赵温在仇池去世。
长子广夏，中书博士。第三子琰。语在孝感传。
赵逸的长子赵广夏，任中书博士。第三个儿子赵琰。事迹记载在《孝感传》中。
初，姚苌以逸伯父迁为尚书左仆射，卒于长安。刘裕灭姚泓，徙迁子孙于建业。迁玄孙翼、翼从子超宗、令胜、遐、叔隆、穆等，太和、景明中，相寻归降。
当初，姚苌任命赵逸的伯父赵迁为尚书左仆射，赵迁在长安去世。刘裕灭掉姚泓后，把赵迁的子孙迁到建业。赵迁的玄孙赵翼、赵翼的侄子赵超宗、赵令胜、赵遐、赵叔隆、赵穆等人，在太和、景明年间，相继归降。
赵翼，粗略涉猎过一些书籍传记，通达直率，有才干技艺。起初任平昌太守，治理很有声誉。后来入朝历任军校，加授镇远将军长史，深受领军元叉的赏识和厚待。升任光禄大夫。去世后，追赠左将军、齐州刺史。
超宗，身长八尺，颇有将略。太和末，为豫州平南府长史，带汝南太守，加建威将军，赐爵寻阳伯。入为骁骑将军。超宗在汝南，多所受纳，货赂太傅北海王详，详言之于世宗，除持节、征虏将军、岐州刺史。徙河东太守，卒官。超宗在河东，更自修厉，清靖爱民，百姓追思之。赠本将军、华州刺史，谥曰成伯。
赵超宗，身高八尺，很有军事谋略。太和末年，任豫州平南府长史，兼任汝南太守，加授建威将军，赐爵寻阳伯。后入朝任骁骑将军。赵超宗在汝南时，收受了很多贿赂，又用财物贿赂太傅北海王元详，元详向世宗进言，于是被任命为持节、征虏将军、岐州刺史。后调任河东太守，在任上去世。赵超宗在河东时，自我约束，清正爱民，百姓都追念他。追赠原将军、华州刺史，谥号为成伯。
子懿，袭爵。历员外常侍、尚书郎。
他的儿子赵懿，继承爵位。历任员外常侍、尚书郎。
超宗弟令胜，亦长八尺，疏狂有膂力。历河北、恒农二郡太守，并坐贪暴，为御史所弹，遇赦免。神龟末，自后将军、太中大夫出为恒农太守，卒官。令胜宠惑妾潘，离弃其妻羊氏，夫妻相讼，迭发阴私，丑秽之事，彰于朝野。
赵超宗的弟弟赵令胜，也身高八尺，粗犷狂放，很有力气。历任河北、恒农两郡太守，都因贪婪暴虐被御史弹劾，遇到大赦才免罪。神龟末年，从后将军、太中大夫的职位外任恒农太守，在任上去世。赵令胜宠爱妾室潘氏，休弃了妻子羊氏，夫妻互相诉讼，互相揭发隐私，丑恶污秽的事情，在朝廷和民间都传得沸沸扬扬。
遐，初为军主，从高祖征南阳。景明初，为梁城戍主，被萧衍将攻围。以固守及战功，封牟平县开国子，食邑二百户。
赵遐，起初任军主，跟随高祖征讨南阳。景明初年，任梁城戍主，被萧衍的将领围攻。因坚守城池和作战有功，被封为牟平县开国子，食邑二百户。
后以左军将军、假征虏将军、督巴东诸军事，镇南郑。时萧衍冠军将军、军主姜修众二万屯羊口，辅国将军姜白龙据南城，龙骧将军泉建率土民北入桑坯，姜修又分军据兴势，龙骧将军谭思文据夹石，司州刺史王僧炳顿南安，并扇动夷獠，规翻南郑。遐率甲士九千，所在冲击，数百里中，莫不摧靡，前后斩首五千余级。
后来以左军将军、代理征虏将军、督巴东诸军事的身份，镇守南郑。当时萧衍的冠军将军、军主姜修率两万人马驻扎在羊口，辅国将军姜白龙占据南城，龙骧将军泉建率领当地百姓向北进入桑坯，姜修又分兵占据兴势，龙骧将军谭思文占据夹石，司州刺史王僧炳驻扎在南安，他们一起煽动夷獠，图谋攻取南郑。赵遐率领九千甲士，四处冲击，几百里范围内，没有不被击溃的，前后斩首五千多级。
还，以辅国将军出为荥阳太守。时萧衍将马仙琕率众攻围朐城，戍主傅文骥婴城固守。以遐持节、假平东将军为别将，与刘思祖等救之。次于鲍口，去朐城五十里，夏雨频降，厉涉长驱，将至朐城。仙琕见遐营垒未就，径来逆战。思祖率彭沛之众，望陈奔退。遐孤军奋击，独破仙琕，斩其直合将军、军主李鲁生，直后军主葛景羽等。仙琕先分军于朐城之西，阻水列栅，以围固城。遐身自潜行，观水深浅，结草为筏，衔枚夜进，破其六栅，遂解固城之围。进救朐城，都督卢昶率大军继之。未几而文骥力竭，以城降贼，众军大崩。昶弃其节传，轻骑而走，惟遐独握节而还。时仲冬寒盛，兵士冻死者，朐山至于郯城二百里间僵尸相属。昶仪衞失尽，于郯城借假节以为军威。[1]遐坐失利，免官。延昌中，起为光禄大夫、使持节、假前将军为别将，防捍西荆，又为别将隶萧宝夤，东征淮堰。熙平初，出为平西将军、汾州刺史，在州贪浊，闻于远近。卒，赠安南将军、豫州刺史，谥曰襄。
回来后，以辅国将军的身份外任荥阳太守。当时萧衍的将领马仙琕率军围攻朐城，戍主傅文骥据城坚守。朝廷任命赵遐为持节、代理平东将军，担任别将，与刘思祖等人前去救援。军队驻扎在鲍口，距离朐城五十里，夏季大雨频繁，他们涉水长途行军，快要到达朐城时。马仙琕看到赵遐的营垒还没建好，就直接前来迎战。刘思祖率领彭沛的部队，看到敌阵就逃跑。赵遐孤军奋战，独自击败了马仙琕，斩杀了他的直合将军、军主李鲁生，直后军主葛景羽等人。马仙琕先前在朐城西边分兵，凭借水势设置栅栏，来包围固城。赵遐亲自秘密行动，观察水的深浅，编草为筏，士兵口中衔枚，趁夜前进，攻破了他六处栅栏，于是解了固城之围。随后进军救援朐城，都督卢昶率领大军跟在后面。不久傅文骥力竭，献城投降了敌军，各路军队大败。卢昶丢弃了符节和文书，轻骑逃跑，只有赵遐独自拿着符节返回。当时正值仲冬，天气严寒，士兵冻死的，从朐山到郯城二百里之间，尸体相连。卢昶的仪仗卫队全部丢失，在郯城借了符节来维持军威。赵遐因战事失利被定罪，免去官职。延昌年间，被起用为光禄大夫、使持节、代理前将军，担任别将，防卫西荆，又担任别将隶属萧宝夤，东征淮堰。熙平初年，外任平西将军、汾州刺史，在州中贪婪污浊，远近闻名。去世后，追赠安南将军、豫州刺史，谥号为襄。
子子献，袭爵。子献第四弟子素，司空长流参军。
他的儿子赵子献，继承爵位。赵子献的第四个弟弟赵子素，任司空长流参军。
叔隆，步兵校尉。永平初，同悬瓠城民白早生之逆。镇南邢峦平豫州，获而宥之。后以货自通，得为秦州〈阙〉西府长史，加镇远将军。秦州殷富，去京悬远，叔隆与敕使元修义同心聚敛，纳货巨万。拜冠军将军、中散大夫。寻迁左军将军、太中大夫。赂司空刘腾，出为中山内史，在郡无德政，专以货贿为事。叔隆奸诈无行，忘背恩义。悬瓠之免，是其族人前军将军赵文相之力，后无报德之意，更与文相断绝，文相长者，不以为恨。及文相为汝南内史，犹经纪其家。后文相卒，叔隆了不恤其子弟，时论贱薄之。
赵叔隆，任步兵校尉。永平初年，参与了悬瓠城百姓白早生的叛乱。镇南将军邢峦平定豫州后，抓获了他，但饶恕了他。后来他靠贿赂打通关系，得以担任秦州（缺字）西府长史，加授镇远将军。秦州富庶，离京城很远，赵叔隆与朝廷使者元修义一起搜刮钱财，收受贿赂数以万计。被任命为冠军将军、中散大夫。不久升任左军将军、太中大夫。他又贿赂司空刘腾，外任中山内史，在郡中没有德政，专门从事贪贿。赵叔隆奸诈无行，忘恩负义。他在悬瓠被赦免，是靠同族人前军将军赵文相的力量，但后来他没有报恩的意思，反而与赵文相断绝关系。赵文相是忠厚长者，并不记恨。等到赵文相任汝南内史时，还照顾他的家事。后来赵文相去世，赵叔隆丝毫不关心他的子弟，当时的舆论都鄙视他。
穆，善书记，有刀笔之用。为汾州平西府司马。翼临亡，以穆托领军元叉，以穆为汝南内史。
赵穆，擅长文书工作，有刀笔之才。任汾州平西府司马。赵翼临死前，把赵穆托付给领军元叉，元叉便任命赵穆为汝南内史。
胡方回
胡方回
胡方回，安定临泾人。父义周，姚泓黄门侍郎。方回，赫连屈丐中书侍郎。涉猎史籍，辞彩可观，为屈丐统万城铭、蛇祠碑诸文，颇行于世。世祖破赫连昌，方回入国。雅有才尚，未为时所知也。后为北镇司马，为镇修表，有所称庆。世祖览之，嗟美，问谁所作。既知方回，召为中书博士，赐爵临泾子。迁侍郎，与太子少傅游雅等改定律制。司徒崔浩及当时朝贤，并爱重之。清贫守道，以寿终。
胡方回，是安定临泾人。父亲胡义周，是姚泓的黄门侍郎。胡方回，是赫连屈丐的中书侍郎。他涉猎史籍，文采可观，为赫连屈丐撰写的《统万城铭》、《蛇祠碑》等文章，在当时很流行。世祖攻破赫连昌后，胡方回归顺了北魏。他很有才华，但当时并不为人所知。后来任北镇司马，为北镇撰写表章，表示庆贺。世祖看了之后，赞叹不已，问是谁写的。得知是胡方回后，便召他入朝任中书博士，赐爵临泾子。升任侍郎，与太子少傅游雅等人一起修改律令制度。司徒崔浩以及当时的朝廷贤士，都很喜爱和敬重他。他清贫守道，得以寿终。
子始昌，亦长者，有父风。历位至南部主书。
他的儿子胡始昌，也是忠厚长者，有父亲的风范。历任官职到南部主书。
子丑孙，中书学生、秘书郎、中散。世不治产业，家甚贫约。兄弟并早亡。
他的儿子胡丑孙，任中书学生、秘书郎、中散。他家世代不经营产业，家境非常贫寒。兄弟们都早逝。
胡叟
胡叟
胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国，其意之所悟，与成人交论，尠有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：「先圣之言，精义入神者，其唯易乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜未兆者哉。就道之义，非在今矣。」及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与敍温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：「当与君论天人之际，何遽而反乎？」叟对曰：「论天人者其亡久矣，与君相知，何夸言若是也。」遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载，无违旧美，敍中世有协时事，而末及鄙黩。人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
胡叟，字伦许，是安定临泾人。他家世代为官，是西夏的著名家族。胡叟年少时就很聪敏，十三岁时，就能辨析疑难、阐释道理，在乡里闻名，他领悟到的见解，与成年人辩论，很少被难倒。他学习没有老师传授，朋友劝他拜师，胡叟说：“先圣的言论中，精义入神的，大概只有《易经》吧？尚且说可以思考而领悟大半。末世的腐儒，只能粗略辨别刚柔的位置，哪里能探究深奥未显的道理呢？追求道义的意义，不在于现在。”等到他阅读各种典籍，看过两遍，就能背诵。他喜欢写文章，既善于写典雅之词，又擅长写俚俗之句。因为姚氏政权将要衰败，他就进入长安观察风俗民情，隐姓埋名，怕被人知道。当时京兆人韦祖思，从小阅读典籍，很看不起同辈人，听说胡叟来了，就召见他。韦祖思按平常礼节对待，对胡叟不够尊重，胡叟只与他寒暄了几句，就拂袖而去。韦祖思坚持挽留他，说：“正要与您谈论天人之际的道理，为什么这么快就要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人关系的人早就死了，与您相识，何必说这样的大话呢？”于是没有坐下就离开了。到了主人家，他赋诗描写韦、杜两族，一夜写成，当时年仅十八岁。诗中叙述前代事迹，不违背旧有的美谈，叙述中世则符合时事，而末尾没有涉及鄙俗的内容。人们都惊叹他的才华，害怕他的文笔。这首诗当时还在流传诵读，被当作笑谈。
叟孤飘坎𡒄，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：「纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？」一无所受。
胡叟孤身漂泊，处境坎坷，没有仕途门路，于是进入汉中。刘义隆的梁秦二州刺史冯翊人吉翰，认为胡叟是才士，对他颇为礼遇。任命胡叟为低级僚属，但不符合他的心意。不久，吉翰调任益州，胡叟跟随他进入蜀地，受到当地豪杰的推崇。当时蜀地僧人法成，聚集僧众近千人，铸造一丈六尺的金佛像。刘义隆厌恶他聚众，要处以死刑。胡叟听说后，立即赶赴丹阳，上书陈述法成的善行，于是法成得以免死。胡叟又回到蜀地。法成感激他，赠送他珍贵的物品，价值千余匹绢帛。胡叟对法成说：“我是什么人，能抛弃明珠？我是为了德行而请求，要财物做什么？”一点也没有接受。
在益土五六载，北至杨难当，乃西入沮渠牧犍，遇之不重。叟亦本无附之之诚，乃为诗示所知广平程伯达。其略曰：「群犬吠新客，佞暗排疏宾。直途既以塞，曲路非所遵。望衞惋祝𬶍，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。」伯达见诗，谓叟曰：「凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风。今则宪章无亏，曷祝𬶍之有也？」叟曰：「古人有言：君子闻鞞鼓之声，则思战争之士。贵主奉正朔而弗淳，慕仁义而未允，地陋僻而僭徽号。居小事大，宁若兹乎？徐偃之辙，故不旋踵矣。吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。」岁余，牧犍破降。
胡叟在益州住了五六年，北上到杨难当那里，又西行进入沮渠牧犍的领地，但沮渠牧犍对他不重视。胡叟本来也没有真心依附他，于是写了一首诗给朋友广平人程伯达看。诗的大意说：“群狗对着新客狂吠，奸佞小人排挤疏远的宾客。直路既然被堵塞，弯路又不是我所要走的。遥望卫国为祝𬶍惋惜，回望楚国为屈原哀悼。用什么来抒发忧怀，只能托笔寄意于辅仁。”程伯达看到诗，对胡叟说：“凉州虽然地处戎域，但自从张氏以来，号称有华夏之风。如今典章制度没有缺失，哪里有什么值得惋惜的呢？”胡叟说：“古人有言：君子听到战鼓之声，就会思念作战的将士。你的君主尊奉正朔却不淳朴，仰慕仁义却未真正实行，地方偏僻却僭用尊号。居于小国而事奉大国，难道应该这样吗？徐偃王的覆辙，看来不远了。我选择栖身之地，早已在大魏，与您暂时分别，并非长久离别。”一年多后，沮渠牧犍被攻破投降。
叟既先归国，朝廷以其识机，拜虎威将军，赐爵始复男。家于密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：「我此生活，似胜焦先，志意所栖，谢其高矣。」后叟被征至，谢恩，并献诗一篇。高宗时召叟及舒，并使作檄刘骏、蠕蠕文。舒文劣于叟，舒寻归家。
胡叟已经先归顺了北魏，朝廷认为他识时务，任命他为虎威将军，赐爵始复男。他住在密云，住的是茅屋，铺的是草席，只以饮酒自娱。他对友人金城人宗舒说：“我这样的生活，似乎胜过焦先，但志向所寄托的，却不如他高远。”后来胡叟被征召入朝，谢恩时，并献上一首诗。高宗曾召见胡叟和宗舒，让他们各自撰写讨伐刘骏和蠕蠕的檄文。宗舒的文章不如胡叟，宗舒不久就回家了。
叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恒乘一牸牛，弊韦袴褶而已。作布囊，容三四斗，饮噉醉饱，便盛余肉饼以付螟蛉。见车马荣华者，视之蔑如也。尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。初叟一见高允，曰：「吴郑之交，以纻缟为美谈，吾之于子，以弦韦为幽贽，以此言之，彼可无愧也。」于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓之曰：「老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君欲作何计也？」讥其惟假盛服。璨惕然失色。
叟不经营家产，常常苦于饥饿贫困，但并不以此为耻。他收养了一个义子，取名为螟蛉，靠他维持生计。每次去权贵豪门，总是骑一头母牛，穿着破旧的皮裤褶而已。他做了一个布口袋，能装三四斗，吃喝醉饱之后，就把剩余的肉饼装进去交给螟蛉。看到车马华丽的人，他视之如无物。尚书李敷曾送他财物，他一点也没要。当初叟一见到高允，就说：“吴国和郑国的交往，以纻缟作为美谈，我和您，以弦韦作为隐秘的见面礼，由此说来，他们可以无愧了。”在高允的馆舍见到中书侍郎赵郡人李璨，李璨衣着华丽，叟贫穷年老穿着粗布衣，李璨很轻视他。叟对他说：“老子现在如果答应你，脱下身上的裤褶衣帽，你想做什么打算呢？”讥讽他只靠华丽的衣服。李璨惊恐失色。
叟少孤，每言及父母，则泪下，若孺子之号。春秋当祭之前，则先求旨酒美膳，将其所知广宁常顺阳、冯翊田文宗、上谷侯法俊，携壶执榼，至郭外空静处，设坐奠拜，尽孝思之敬。时敦煌泛潜，家善酿酒，每节，送一壶与叟。著作佐郎博陵许赤虎、河东裴定宗等谓潜曰：[2]「再三之惠，以为过厚，子惠于叟，何其恒也？」潜曰：「我恒给祭者，以其恒于孝思也。」论者以潜为君子矣。顺阳等数子，禀叟奖示，颇涉文流。
叟小时候成了孤儿，每次说到父母，就泪流满面，像小孩子一样号哭。春秋时节要祭祀之前，他先寻求美酒佳肴，带着他的朋友广宁人常顺阳、冯翊人田文宗、上谷人侯法俊，提着酒壶和食盒，到城外空旷安静的地方，设座祭拜，尽孝思的敬意。当时敦煌人泛潜，家里擅长酿酒，每到节日，就送一壶酒给叟。著作佐郎博陵人许赤虎、河东人裴定宗等人对泛潜说：“多次的恩惠，已经过于丰厚了，您对叟的馈赠，为什么这么经常呢？”泛潜说：“我经常供给他祭祀用品，是因为他经常保持孝思。”评论的人认为泛潜是君子。常顺阳等几个人，受叟的奖励和指点，颇涉足文人之列。
高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，䤈酱调美。见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿弊。闾见其贫约，以物直十余匹赠之，亦无辞愧。闾作宣命赋，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无余财。年八十而卒。
高闾曾到他家拜访，正赶上叟穿着粗布短衣拖着柴火，从田里回家，他为高闾准备了浊酒和蔬菜食物，都是亲手操办。他的房屋低矮简陋，园地狭小，但饭菜精致洁净，醋酱调味鲜美。高闾见到他的两个妾，都年老跛脚瞎眼，穿着破旧的布衣。高闾见他贫困，送给他价值十多匹的财物，他也没有推辞或惭愧。高闾写了《宣命赋》，叟为它作序。密云附近的人，都敬仰他的德行，按时送给他麻布谷麦，叟随即分给别人，家里没有多余的财物。他活到八十岁去世。
叟元妻敦煌宋氏，先亡，无子，后庶养者，亦皆早夭，竟以绝后。叟死，无有家人营主凶事，胡始昌迎而殡之于家，葬于墓次，即令一弟继之，袭其爵始复男、虎威将军。叟与始昌虽为宗室，而性气殊诡，不相好附，于其存也，往来乃简，及亡而收恤至厚，议者以为非必敦哀疏宗，或缘求利品秩也。
叟的原配妻子是敦煌人宋氏，先去世，没有儿子，后来收养的庶子，也都早夭，最终绝后。叟死后，没有家人主持丧事，胡始昌把他迎到自己家中殡殓，葬在墓旁，并让一个弟弟继承他的爵位，承袭他的爵位始复男、虎威将军。叟和胡始昌虽然是同宗，但性情脾气很不同，不互相亲近依附，在叟活着时，往来很少，等到他死后，胡始昌却收殓抚恤非常丰厚，议论的人认为这不一定是出于对疏远宗亲的哀悼，或许是为了谋求利益和官品。
宋繇
宋繇
宋繇，字体业，敦煌人也。曾祖配，祖悌，世仕张轨子孙。父尞，张玄靓龙骧将军、武兴太守。繇生而尞为张邕所诛。五岁丧母，事伯母张氏以孝闻。八岁而张氏卒，居丧过礼。繇少而有志尚，喟然谓妹夫张彦曰：「门户倾覆，负荷在繇，不衔胆自厉，何以继承先业！」遂随彦至酒泉，追师就学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。
宋繇，字体业，敦煌人。曾祖宋配，祖父宋悌，世代在张轨子孙手下做官。父亲宋尞，是张玄靓的龙骧将军、武兴太守。宋繇出生时，宋尞就被张邕杀害。他五岁时母亲去世，侍奉伯母张氏以孝顺闻名。八岁时张氏去世，他服丧超过礼制。宋繇年少就有志向，感慨地对妹夫张彦说：“家门倾覆，责任在我，不衔胆自励，怎能继承先人的基业！”于是跟随张彦到酒泉，寻师求学，闭门读书，昼夜不倦，博通经史，诸子百家的言论，无不阅览综括。
吕光时，举秀才，除郎中。后奔段业，业拜繇中散、常侍。繇以业无经济远略，西奔李暠，历位通显。家无余财，雅好儒学，虽在兵难之间，讲诵不废，每闻儒士在门，常倒屣出迎，停寝政事，引谈经籍。尤明断决，时事亦无滞也。
吕光时期，他被举荐为秀才，授官郎中。后来投奔段业，段业任命宋繇为中散、常侍。宋繇认为段业没有经世济民的远大谋略，向西投奔李暠，历任显要职位。家中没有多余财物，他非常喜好儒学，即使在战乱之中，讲诵也不停止，每次听说有儒士在门口，常常倒穿着鞋出去迎接，停下政事，引他们谈论经籍。他尤其明于决断，处理时事也没有停滞。
沮渠蒙逊平酒泉，于繇室得书数千卷，盐米数十斛而已。蒙逊叹曰：「孤不喜克李歆，欣得宋繇耳。」拜尚书吏部郎中，委以铨衡之任。蒙逊之将死也，以子牧犍委托之。牧犍以繇为左丞，送其妹兴平公主于京师。世祖拜繇为河西王右丞相，赐爵清水公，加安远将军。世祖并凉州，从牧犍至京师。卒，谥曰恭。
沮渠蒙逊平定酒泉，在宋繇家中得到几千卷书，只有几十斛盐米而已。蒙逊感叹说：“我不高兴攻克李歆，高兴得到宋繇罢了。”任命他为尚书吏部郎中，把选拔官吏的职责交给他。蒙逊将死时，把儿子沮渠牧犍托付给他。牧犍任命宋繇为左丞，送他的妹妹兴平公主到京师。世祖任命宋繇为河西王右丞相，赐爵清水公，加授安远将军。世祖兼并凉州后，宋繇跟随牧犍到京师。去世后，谥号为恭。
长子岩，袭爵，改为西平侯。
长子宋岩，继承爵位，改为西平侯。
子超，尚书度支郎。
儿子宋超，任尚书度支郎。
超弟稚，字季预。师事安邑李绍伯，受诸经传。性清严，治家如官府。太和中，拜司徒属。又以例降，除西中府户曹参军，转并州城阳王鸾城局参军。景明二年，拜白水县令。在县十一年，颇得民和。迁青州勃海太守。正光三年，卒。
宋超的弟弟宋稚，字季预。师从安邑人李绍伯，学习各种经传。性格清正严厉，治理家庭如同官府。太和年间，被任命为司徒属官。又按例降职，授西中府户曹参军，转任并州城阳王元鸾的城局参军。景明二年，被任命为白水县令。在县任职十一年，很得民心。升任青州勃海太守。正光三年，去世。
子游道，武定末，太尉长史。
儿子宋游道，武定末年，任太尉长史。
张湛
张湛
张湛，字子然，一字仲玄，敦煌人，魏执金吾恭九世孙也。湛弱冠知名凉土，好学能属文，冲素有大志。仕沮渠蒙逊，黄门侍郎、兵部尚书。凉州平，入国，年五十余矣，赐爵南浦男，加宁远将军。司徒崔浩识而礼之。浩注易，敍曰：「国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人，皆儒者，并有俊才，见称于西州。每与余论易，余以左氏传卦解之，遂相劝为注。故因退朝之余暇，而为之解焉。」其见称如此。湛至京师，家贫不粒，操尚无亏，浩常给其衣食。每岁赠浩诗颂，浩常报答。及浩被诛，湛惧，悉烧之。
张湛，字子然，又字仲玄，敦煌人，是魏朝执金吾张恭的第九代孙。张湛二十岁时在凉州知名，好学能写文章，淡泊朴素有大志。在沮渠蒙逊手下做官，任黄门侍郎、兵部尚书。凉州平定后，他进入魏国，年纪已五十多岁，被赐爵南浦男，加授宁远将军。司徒崔浩赏识并礼遇他。崔浩注释《周易》，序言说：“国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人，都是儒者，都有杰出才能，在西州被称道。他们常和我讨论《周易》，我用《左传》的卦象来解释，于是他们劝我作注。所以趁退朝后的闲暇，为它作了解释。”他就是这样被称道。张湛到京师后，家中贫困无粮，但操守没有亏损，崔浩常供给他衣食。他每年赠给崔浩诗颂，崔浩常作回报。等到崔浩被杀，张湛害怕，把诗颂全烧了。
兄怀义，闲粹有才干。遭母忧，哀毁过人，服制虽除，而蔬粝弗改。卒于征西参军。
哥哥张怀义，闲雅纯粹有才干。遭遇母亲去世，哀伤过度毁损身体，服丧期满后，仍吃粗粮不改。在征西参军任上去世。
长子广平，高平令。
长子张广平，任高平县令。
宗钦
宗钦
宗钦，字景若，金城人也。父燮，字文友，吕光太常卿。钦少而好学，有儒者之风，博综群言，声著河右。仕沮渠蒙逊，为中书郎、世子洗马。钦上东宫侍臣箴曰：「恢恢玄古，悠悠生民。五才迭用，经敍彝伦。匡父维子，弼君伊臣。颠而能扶，屈而能申。昔在上圣，妙鉴厥趣。不曰我明，而乖其度。不曰我新，而忽其故。如彼在泉，临深是惧。[3]如彼覆车，望途改步。是以令问宣流，英风远布。及于三季，道丧纯迁。桀起琼台，纣醊糟山。周灭妖姒，羿丧以田。险诐蔽其耳目，郑衞陈于其前。怙才肆虐，异端是缠。岂伊害身，厥胤歼焉。茫茫禹迹，画为九区。昆虫鸟兽，各有巢居。云歌唐后，垂横美虞。疏网改祝，殷道攸敷。龙盘应德，随蛇衔珠。勿谓无心，识命不殊。勿谓理绝，千载同符。爰在子桓，灵数攸臻。仪形徐阮，左右刘陈。披文采友，叩典问津。用能重离袭曜，魏鼎维新。于昭储后，运应玄箓。夕惕干干，虚衿远属。外抚幽荒，内怀焭独。犹惧思不逮远，明不遐烛。君有诤臣，庭立谤木。本枝克昌，永符天禄。微臣作箴，敢告在仆。」
宗钦，字景若，金城人。父亲宗燮，字文友，是吕光的太常卿。宗钦年少好学，有儒者风度，博学综括各家言论，在河右地区名声显著。在沮渠蒙逊手下做官，任中书郎、世子洗马。宗钦上呈《东宫侍臣箴》说：“广大的远古，悠悠的百姓。五才交替使用，经书叙述常道。匡正父亲的是儿子，辅佐君主的是臣子。颠倒了能扶正，弯曲了能伸直。从前在上古圣王，精妙洞察其旨趣。不说自己明智，而违背其法度。不说自己新颖，而忽略其旧规。如同在深渊旁，面临深水而恐惧。如同看到翻车，望见道路就改变步伐。因此美名流传，英风远播。到了三代之末，道义丧失纯朴变迁。夏桀筑起琼台，商纣堆积酒糟成山。周朝灭亡于妖艳的褒姒，后羿丧命于田猎。奸邪堵塞其耳目，郑卫之音陈列于其前。仗恃才能肆意暴虐，异端邪说缠绕。岂止伤害自身，其子孙也被歼灭。茫茫的禹迹，划分为九州。昆虫鸟兽，各有巢穴居所。云歌颂唐尧，垂衣拱手赞美虞舜。疏阔的法网改变祝祷，殷商之道得以敷布。龙盘曲应合德行，随侯蛇衔来宝珠。不要说无心，认识命运没有不同。不要说理已断绝，千年之后符节相同。到了曹丕，灵运之数到来。效法徐干阮瑀，左右有刘桢陈琳。披阅文章采集朋友，叩问典籍探求门径。因此能重离照耀，魏国鼎新。啊，光明的太子，运数应合玄箓。朝夕警惕勤勉，虚心远虑。对外安抚幽远荒服，对内关怀孤独之人。还担心思虑不能及远，明察不能照远。君主有谏诤之臣，朝廷立有诽谤之木。本支能够昌盛，永远符合天禄。微臣作此箴言，敢告于仆从。”
世祖平凉州，入国，赐爵卧树男，加鹰扬将军，拜著作郎。钦与高允书曰：「昔皇纲未振，华裔殊风，九服分隔，金兰莫遂，希怀寄契，延想积久。天遂其愿，爰遘京师。才非季札，而眷深孙乔；德乖程子，而义均倾盖。旷龄罕遇，会之一朝。比公私理异，詶咨路塞，端拱蓬宇，叹慨如何？不量鄙拙，贡诗数韵。若夫泉江相忘之谈，遗言存意之美，虽庄生之所尚，非浅识所宜循。爱敬既深，情期往返，思迟德意，以袪鄙吝。若能纡凤彩以燿榛荟，回连城以映瓦砾者，是所望也。」诗曰：「嵬峨恒岭，滉瀁沧溟。山挺其和，水燿其精。启兹令族，应期诞生。华冠众彦，伟迈群英。〈其一〉 於穆吾子，含贞藉茂。如彼松竹。陵霜擢秀。味老思冲，玩易体复。戢翼九臯，声溢宇宙。〈其二〉 我皇龙兴，重离叠映。刚德外彰，柔明内镜。乾象奄气，坤厚山竞。风无殊音，俗无异径。〈其三〉 经纬曰文，著述曰史。斟酌九流，错综幽旨。帝用詶咨，明发虚拟。广辟四门，披延髦士。〈其四〉 尔应其求，翰飞东观。口吐琼音，手挥霄翰。弹毫珠零，落纸锦粲。坟无疑割，典无滞泮。〈其五〉 山降则谦，含柔为信。林崇日渐，明升斯进。有邈夫子，兼兹四慎。弱而难胜，通而不峻。〈其六〉 南、董邈矣，史功不申。固倾佞窦，雄秽美新。迁以陵腐，邕由卓泯。时无逸勒，路盈摧轮。〈其七〉 尹佚谟周，孔、明述鲁。抑扬群致，宪章三五。昂昂高生，纂我遐武。勿谓古今，建规易矩。〈其八〉 自昔索居，沉沦西藩。风马既殊，标榜莫缘。开通有运，暗遇当年。披衿暂面，定交一言。〈其九〉 咨疑秘省，访滞京都。水镜叔度，洗吝田苏。望仪神婉，即象心虚。悟言礼乐，采研诗书。〈其十〉 履霜悼迁，抚节感变。嗟我年迈，迅逾激电。进乏田赐，退非回宪。素发掩玄，枯颜落蒨。〈其十一〉 文以会友，友由知己。诗以明言，言以通理。盻坎迷流，觌艮暗止。伊尔虬光，四鳞曲水。」〈其十二〉
世祖平定凉州，宗钦进入魏国，被赐爵卧树男，加授鹰扬将军，任命为著作郎。宗钦写信给高允说：“从前皇纲未振，华夏和夷狄风俗不同，九服分隔，金兰之交未能实现，怀着希望寄托契阔，延颈企盼积久。上天遂其心愿，于是在京师相遇。我才能不如季札，而眷顾深于孙乔；德行不如程子，而情义等同于倾盖之交。旷世难遇，一朝相会。近来公私事理不同，酬答咨询之路阻塞，端坐蓬屋，叹息感慨如何？不自量鄙陋拙笨，进献诗作数韵。至于泉江相忘之谈，遗言存意之美，虽是庄周所崇尚，但不是浅识之人所宜遵循。爱敬既深，情期望于往返，思慕迟来的德意，以去除鄙陋吝啬。如果能舒展凤彩以照耀榛丛，回转连城之璧以映照瓦砾，这是我所期望的。”诗说：“巍峨的恒山岭，浩荡的沧海。山挺拔其和气，水闪耀其精华。开启这个美好的家族，应期诞生。华彩冠于众贤，伟岸超越群英。（其一） 啊，我的君子，含蕴贞洁凭借茂盛。如同那松竹，凌霜挺秀。品味老子思慕冲虚，玩味《周易》体会复卦。收敛羽翼于九皋，声名溢满宇宙。（其二） 我皇龙兴，重离叠映。刚德外显，柔明内照。乾象覆盖之气，坤厚如山竞秀。风无殊异之音，俗无歧异之径。（其三） 经纬天地叫做文，著述叫做史。斟酌九流，错综深奥之旨。皇帝用以咨询，明发虚拟。广开四门，延揽俊士。（其四） 你应其求，翰飞东观。口吐琼音，手挥翰墨。弹毫珠落，落纸锦绣灿烂。三坟无疑可割，五典无滞可解。（其五） 山降则谦，含柔为信。林高日渐，明升则进。有高远的夫子，兼此四慎。柔弱而难胜，通达而不峻。（其六） 南史董狐已远，史功不申。班固倾心佞臣窦宪，扬雄污秽美新之文。司马迁因陵刑而腐，蔡邕因董卓而亡。时无逸才之勒，路满摧折之轮。（其七） 尹佚谋周，孔明述鲁。抑扬群致，宪章三五。昂昂的高生，继承我远祖之武。不要说古今，建规易矩。（其八） 自从昔日索居，沉沦西藩。风马既殊，标榜无缘。开通有运，暗遇当年。披襟暂面，定交一言。（其九） 咨疑秘省，访滞京都。水镜如叔度，洗吝如田苏。望其仪容神采婉约，即其形象心虚。悟言礼乐，采研诗书。（其十） 履霜悼念变迁，抚节感慨变化。嗟叹我年迈，迅疾超过激电。进乏田子方之赐，退非颜回原宪之德。白发掩黑，枯颜落红。（其十一） 文以会友，友由知己。诗以明言，言以通理。盼坎迷流，见艮暗止。伊你虬龙之光，四鳞曲水。”（其十二）
允答书曰：「顷因行李，承足下高问，延伫之劳，为日久矣。王途一启，得敍其怀，欣于相遇，情无有已。足下兼爱为心，每能存顾，养之以风味，惠之以德音。执玩反复，铭于心抱。吾少乏寻常之操，长无老成之致，凭赖贤胜，以自克勉，而来喻褒饰，有过其分。既承雅赠，即应有答，但唱高则难和，理深则难詶，所以留连日月，以至于今。今往诗一篇，诚不足标明来旨，且表以心。幸恕其鄙滞，领其至意。」诗曰：「汤汤流汉，蔼蔼南都。载称多士，载擢灵珠，邈矣高族，世记丹图。启基郢城，振彩凉区。〈其一〉 吾生朗到，诞发英风。绍熙前绪，奕世克隆。方圆备体，淑德斯融。望倾群俊，响骇华戎。〈其二〉 响骇伊何？金声允著。匡赞西藩，拯厥时务。肃志琴书，恬心初素。潜思渊渟，秀藻云布。〈其三〉 上天降命，祚钟有代。协燿紫宸，与干作配。仁迈春阳，功隆覆载。招延隐叟，永贻大赉。〈其四〉 伊余栎散，才至庸微。遭缘幸会，忝与枢机。窃名华省，厕足丹墀。愧无萤烛，少益天晖。〈其五〉 明升非谕，信渐难兼。体卑处下，岂曰能谦。进不弘道，退失渊潜。既惭朱阙，亦愧闾阎。〈其六〉 史、班称达，杨、蔡致深。负荷典策，载蹈于心。四辙同轨，覆车相寻。敬承嘉诲，永佩明箴。〈其七〉 远思古贤，内寻诸己。仰谢丘明，长揖南史。遐武虽存，高踪难拟。夙兴夕惕，岂获恬止。〈其八〉 世之圮矣，灵运未通。风马殊隔，区域异封。有怀西望，路险莫从。王泽远洒，九服来同。〈其九〉 在昔平吴，二陆称宝。今也克凉，吾生独矫。道映儒林，义为群表。我思与之，均于纻缟。〈其十〉 仁乏田苏，量非叔度。韩生属降，林宗仍顾。千载旷游，遘兹一遇。藻咏风流，鄙心已悟。〈其十一〉 年时迅迈，物我俱逝。任之斯通，拥之则滞。结驷贻尘，屡空亦弊。两间可守，安有回、赐。〈其十二〉 诗以言志，志以表丹。慨哉刎颈，义已中残。虽曰不敏，请事金兰。尔其励之，无忘岁寒。」
高允回信说：“近来因使者往来，承蒙您的高雅问候，我翘首企盼的辛劳，已经很久了。仕途一开，得以倾诉心怀，欣喜相遇，情意无尽。您以博爱为心，常常关怀照顾，用风雅韵味滋养我，用美好言辞惠赐我。我反复把玩品味，铭记在心。我年少时缺乏寻常的操守，年长后没有老成持重的风度，依靠贤能之士，自我克制勉励，而您的来信褒奖修饰，超过了我的实际。既然承蒙您高雅的赠诗，我本应立即作答，但曲高则难和，理深则难酬，所以拖延时日，直到今天。现在奉上一首诗，确实不足以表明您的来意，姑且表达我的心意。希望您宽恕我的鄙陋迟钝，领会我的至诚之意。”诗写道：“浩浩荡荡的汉水，郁郁葱葱的南都。号称人才众多，选拔如获灵珠。遥远的高贵家族，世代记载于丹图。奠基在郢城，扬名在凉州地区。〈其一〉 我生来明朗，焕发英武之风。继承光大前人的事业，世代昌盛。方圆兼备，美德融合。声望压倒群英，名声震动华夏和戎狄。〈其二〉 名声震动为何？金声显著。辅佐西方藩镇，拯救时务。专心于琴书，恬淡于初心。深思如渊水静，秀美的文采如云布。〈其三〉 上天降命，福运集中于当代。与紫微星相辉映，与天相配。仁德超过春阳，功业高于天地。招请隐士，永远赐予厚赏。〈其四〉 我如散木，才能平庸低微。遭遇幸运的机缘，愧居机要之位。窃居华省之名，侧身丹墀之上。惭愧没有萤烛之光，稍补天日之辉。〈其五〉 明升并非虚言，诚信难以兼备。身处卑下之位，岂能说是谦虚。进不能弘扬大道，退不能深藏不露。既愧对朝廷，也愧对乡里。〈其六〉 史迁、班固称通达，扬雄、蔡邕致深远。肩负典籍，铭记在心。四辙同轨，覆车相寻。敬承您的教诲，永佩明箴。〈其七〉 远思古代贤人，内省自身。仰谢左丘明，长揖南史氏。前人的足迹虽在，高踪难追。早起晚睡，岂能安闲。〈其八〉 世道衰败，时运不通。风马牛不相及，区域不同。心怀西望，路险难从。王泽远播，九服来同。〈其九〉 往昔平定东吴，二陆称宝。如今攻克凉州，我生独矫。道映儒林，义为群表。我思与之，如纻缟之交。〈其十〉 仁德不及田苏，器量不如叔度。韩生降临，林宗仍顾。千载难逢的游历，遇到这一遇。文采风流，我心已悟。〈其十一〉 时光飞逝，物我俱逝。任之则通，拥之则滞。结驷之车扬尘，屡空亦弊。两间可守，安有颜回、子贡。〈其十二〉 诗以言志，志以表丹心。可叹刎颈之交，义已中残。虽说不敏，请事金兰之交。你当勉励，无忘岁寒。”
崔浩之诛也，钦亦赐死。钦在河西，撰蒙逊记十卷，无足可称。
崔浩被诛杀时，宗钦也被赐死。宗钦在河西时，撰写了《蒙逊记》十卷，没有什么值得称道的。
弟舒，字景太。蒙逊库部郎中。与兄同归国，赐爵句町男，加威远将军。名亚于兄。子孙皆衰替。
弟弟宗舒，字景太。曾任蒙逊的库部郎中。与兄长一同归附魏国，被赐予句町男的爵位，加授威远将军。名声次于兄长。子孙都衰败了。
段承根
段承根
段承根，武威姑臧人，自云汉太尉颎九世孙也。父晖，字长祚，身长八尺余，师事欧阳汤，汤甚器爱之。有一童子，与晖同志。后二年，童子辞归，从晖请马。晖戏作木马与之。童子甚悦，谢晖曰：「吾太山府君子，奉敕游学，今将欲归。烦子厚赠，无以报德。子后位至常伯，封侯。非报也，且以为好。」言终，乘木马腾空而去。晖乃自知必将贵也。乞伏炽磐以晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫、西海侯。磐子暮末袭位，国政衰乱，晖父子奔吐谷浑暮𪻺，暮𪻺内附，晖与承根归国。世祖素闻其名，颇重之，以为上客。后晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔，世祖问曰：「何以知之？」告者曰：「晖置金于马鞯中，不欲逃走，何由尔也？」世祖密遣视之，果如告者之言，斩之于市，曝尸数日。时有儒生京兆林白奴钦晖德音，夜窃其尸，置之枯井。女为敦煌张氏妇，久而闻之，乃向长安收葬。
段承根，是武威姑臧人，自称是汉朝太尉段颎的第九代孙。父亲段晖，字长祚，身高八尺多，师从欧阳汤，欧阳汤非常器重喜爱他。有一个童子，与段晖志向相同。过了两年，童子告辞回家，向段晖要马。段晖开玩笑做了个木马给他。童子非常高兴，感谢段晖说：“我是泰山府君的儿子，奉命游学，现在将要回去。麻烦您厚赠，无以回报您的恩德。您日后官位会到常伯，封侯。这不是回报，姑且作为友好之意。”说完，骑着木马腾空而去。段晖于是知道自己将来必定显贵。乞伏炽磐任命段晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫、西海侯。炽磐的儿子暮末继位，国政衰败混乱，段晖父子投奔吐谷浑的暮𪻺，暮𪻺归附魏国，段晖与段承根也归附魏国。世祖一向听说他们的名声，很器重他们，待为上客。后来段晖随世祖到长安，有人告发段晖想南逃，世祖问：“怎么知道的？”告发者说：“段晖把金子放在马鞍垫子里，如果不是想逃走，为什么这样？”世祖秘密派人查看，果然如告发者所说，便在街市上将他斩首，暴尸数日。当时有个儒生京兆人林白奴钦佩段晖的德行，夜里偷走他的尸体，放在枯井中。段晖的女儿是敦煌张家的媳妇，很久以后听说了，便到长安收尸安葬。
承根好学、机辩，有文思，而性行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才堪注述，言之世祖，请为著作郎，引与同事。世咸重其文而薄其行。甚为敦煌公李宝所敬待，承根赠宝诗曰：「世道衰陵，淳风殆缅。衢交问鼎，路盈访𤦀。徇竞争驰，天机莫践。不有真宰，榛棘谁揃。〈其一〉 于皇我后，重明袭焕。文以息烦，武以静乱。剖蚌求珍，搜岩采干。野无投纶，朝盈逸翰。〈其二〉 自昔凉季，林焚渊涸。矫矫公子，鳞羽靡托。灵慧虽奋，祅氛未廓。凤戢崐丘，龙潜玄漠。〈其三〉 数不常扰，艰极则夷。奋翼幽裔，翰飞京师。珥蝉紫闼，杖节方畿。弼我王度，庶绩缉熙。〈其四〉 自余幽沦，眷参旧契。庶庇余光，优游卒岁。忻路未淹，离辔已际。顾难分歧，载张载继。〈其五〉 闻诸交旧，累圣叠曜。淳源虽漓，民怀余劭。思乐哲人，静以镇躁。蔼彼繁音，和此清调。〈其六〉 询下曰文，辨讦曰明。化由礼洽，政以宽成。勉崇仁教，播德简刑。倾首景风，迟闻休声。」〈其七〉
段承根好学、机敏善辩，有文思，但性情行为疏淡刻薄，有始无终。司徒崔浩见到他感到惊奇，认为他的才能足以从事著述，便向世祖进言，请求任命他为著作郎，引荐他一起共事。世人都看重他的文才而轻视他的品行。他深受敦煌公李宝的敬重优待，段承根赠诗给李宝说：“世道衰微，淳朴之风几乎断绝。道路上充满问鼎争权，到处是访求珍宝。人们争相追逐私利，天机无人践行。没有真正的宰辅，荆棘谁来剪除。〈其一〉 伟大的我王，光明相继照耀。以文德平息烦扰，以武功平定祸乱。剖开蚌壳寻求珍珠，搜索山岩采集干材。野外没有垂钓之人，朝廷充满超逸之才。〈其二〉 自从凉州末世，树林焚毁，渊水干涸。杰出的公子，无处依托鳞羽。灵慧虽然奋起，妖氛尚未廓清。凤凰栖息在昆仑山，龙潜藏在沙漠。〈其三〉 命运不会常乱，艰难到了极点就会平安。在偏远之地奋起，高飞到京城。在宫禁中佩戴蝉饰，持节于京畿。辅佐我王的法度，各项事业都光明。〈其四〉 我身处幽暗沦落，眷恋旧日交情。希望庇护余光，悠闲度日。欣喜道路未阻，离别已至。面对艰难分别，又张又继。〈其五〉 听闻旧交，历代圣君相继照耀。淳朴之源虽已淡薄，百姓仍怀有余善。思念快乐的哲人，以宁静镇住浮躁。那繁多的声音，调和这清雅的曲调。〈其六〉 询问下民叫做文，辨别直言叫做明。教化由礼义融洽，政事以宽厚成功。勉力崇尚仁教，传播德行，简省刑罚。仰首企盼和风，等待听到美好的声誉。”〈其七〉
崔浩被诛杀时，段承根与宗钦等人一同被处死。段承根的外孙长水校尉南阳人张令言，胡须很美，言谈举止不同于武人。李琰之、李神俊，都是当时的名士，都称赞他。
阚骃
阚骃
阚骃，字玄阴，敦煌人也。祖倞，有名于西土。父玟，为一时秀士，官至会稽令。骃博通经传，聪敏过人，三史群言，经目则诵，时人谓之宿读。注王朗易传，学者借以通经。撰十三州志，行于世。蒙逊甚重之，常侍左右，访以政治损益。拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。加奉车都尉。牧犍待之弥重，拜大行，迁尚书。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨之后，还京师。家甚贫弊，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。卒，无后。
阚骃，字玄阴，是敦煌人。祖父阚倞，在西域很有名。父亲阚玟，是当时的杰出之士，官至会稽令。阚骃博通经传，聪敏过人，三史及诸子百家之言，过目就能背诵，当时人称他为“宿读”。他注释了王朗的《易传》，学者借此通晓经义。撰写了《十三州志》，流传于世。蒙逊非常器重他，常让他侍奉左右，咨询政治上的利弊得失。任命他为秘书考课郎中，拨给文吏三十人，主管校勘经籍，刊定诸子著作三千多卷。加授奉车都尉。牧犍待他更加尊重，任命为大行，升任尚书。姑臧平定后，乐平王拓跋丕镇守凉州，引荐他为从事中郎。乐平王去世后，他回到京城。家中非常贫困，不免饥寒。他生性食量大，一顿饭要吃三升才饱。去世后，没有后代。
刘昞
刘昞
刘昞，字延明，敦煌人也。父宝，字子玉，以儒学称。昞年十四，就博士郭瑀学。时瑀弟子五百余人，通经业者八十余人。瑀有女始笄，妙选良偶，有心于昞。遂别设一席于坐前，谓诸弟子曰：「吾有一女，年向成长，欲觅一快女壻，谁坐此席者，吾当婚焉。」昞遂奋衣来坐，神志肃然，曰：「向闻先生欲求快女壻，昞其人也。」瑀遂以女妻之。
刘昞，字延明，是敦煌人。父亲刘宝，字子玉，以儒学著称。刘昞十四岁时，师从博士郭瑀学习。当时郭瑀的弟子有五百多人，通晓经业的八十多人。郭瑀有个女儿刚成年，他想精心挑选一个好女婿，心中有意于刘昞。于是在座位前另设一席，对众弟子说：“我有一个女儿，年龄渐长，想找一个快婿，谁坐这个席位，我就把女儿嫁给他。”刘昞便抖了抖衣服来坐，神态庄重地说：“刚才听说先生想找快婿，刘昞就是这个人。”郭瑀于是把女儿嫁给了他。
昞后隐居酒泉，不应州郡之命，弟子受业者五百余人。李暠私署，征为儒林祭酒、从事中郎。暠好尚文典，书史穿落者亲自补治，昞时侍侧，前请代暠。暠曰：「躬自执者，欲人重此典籍。吾与卿相值，何异孔明之会玄德。」迁抚夷护军，虽有政务，手不释卷。暠曰：「卿注记篇籍，以烛继昼。白日且然，夜可休息。」昞曰：「朝闻道，夕死可矣，不知老之将至，孔圣称焉。昞何人斯，敢不如此。」昞以三史文繁，著略记百三十篇、八十四卷，凉书十卷，敦煌实录二十卷，方言三卷，靖恭堂铭一卷，注周易、韩子、人物志、黄石公三略，并行于世。
刘昞后来隐居在酒泉，不接受州郡的征召，前来受业的弟子有五百多人。李暠建立割据政权，征召他为儒林祭酒、从事中郎。李暠喜好文典，书史有破损的亲自修补，刘昞当时侍奉在旁，上前请求代替李暠。李暠说：“我亲自做，是想让人重视这些典籍。我与你相遇，与孔明遇见玄德有何不同？”升任抚夷护军，虽有政务，仍手不释卷。李暠说：“你注释记载书籍，以烛光继日。白天尚且如此，夜晚可以休息。”刘昞说：“早晨听到道，晚上死去都可以，不知老之将至，这是孔圣所称道的。我是什么人，敢不如此。”刘昞认为三史文字繁冗，撰写了《略记》一百三十篇、八十四卷，《凉书》十卷，《敦煌实录》二十卷，《方言》三卷，《靖恭堂铭》一卷，注释了《周易》《韩子》《人物志》《黄石公三略》，都流传于世。
蒙逊平酒泉，拜秘书郎，专管注记。筑陆沉观于西苑，躬往礼焉，号「玄处先生」，学徒数百，月致羊酒。牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉。时同郡索敞、阴兴为助教，并以文学见举，每巾衣而入。
蒙逊平定酒泉后，任命刘昞为秘书郎，专门负责注记。在西苑修建了陆沉观，亲自前往礼敬，称他为“玄处先生”，学徒数百人，每月送羊和酒。牧犍尊他为国师，亲自拜见，命官属以下都面向北受业。当时同郡的索敞、阴兴担任助教，都因文学被举荐，每次穿戴整齐而入。
世祖平定凉州后，士民东迁，世祖早闻刘昞的名声，任命他为乐平王从事中郎。世祖下诏，凡七十岁以上的人允许留在本乡，由一子扶养。刘昞当时已年老，在姑臧住了一年多，思乡而返回，走到凉州西四百里处的韭谷窟，染病去世。刘昞有六个儿子。
长子僧衍，早亡。
长子刘僧衍，早逝。
次仲礼，留乡里。
次子刘仲礼，留在乡里。
次字仲，次贰归，少归仁，并迁代京。后分属诸州，为城民。归仁有二子，长买奴，次显宗。
三子刘字仲，四子刘贰归，五子刘少归仁，都迁到代京。后来分别隶属各州，成为城民。刘归仁有两个儿子，长子刘买奴，次子刘显宗。
太和十四年，尚书李冲奏，昞河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙宜蒙显异。于是除其一子为郢州云阳令。正光三年，太保崔光奏曰：「臣闻太上立德，其次立功、立言。死而不朽，前哲所尚；思人爱树，自古称美。故乐平王从事中郎敦煌刘昞，著业凉城，遗文兹在，篇籍之美，颇足可观。如或愆衅，当蒙数世之宥，况乃维祖逮孙，相去未远，而令久沦皂隶，不获收异，儒学之士，所为窃叹。臣忝职史教，[6]冒以闻奏，乞敕尚书，推检所属，甄免碎役，用广圣朝旌善继绝。敦化厉俗，于是乎在。」四年六月诏曰：「昞德冠前世，蔚为儒宗，太保启陈，深合劝善。其孙等三家，特可听免。」河西人以为荣。
太和十四年，尚书李冲上奏说，刘昞是河西的大儒，如今他的子孙沉沦屈抑，没有俸禄恩泽，贤者的子孙应当受到特别的表彰。于是任命他一个儿子为郢州云阳县令。正光三年，太保崔光上奏说：“臣听说最高的是立德，其次是立功、立言。死而不朽，是前代哲人所崇尚的；思念其人而爱其树，自古就被赞美。所以乐平王从事中郎敦煌人刘昞，在凉城著书立说，遗文尚在，篇章之美，很值得观赏。即使有罪过，也应当蒙受数世的宽宥，何况从祖父到孙子，相隔不远，却让他们长久沦落为贱役，得不到特殊的待遇，这是儒学之士私下叹息的。臣愧居史官之职，冒昧上奏，请求敕令尚书，推究检查所属，甄别免除他们的杂役，以推广圣朝表彰善行、延续绝后的政策。敦厚教化、激励风俗，就在于此。”四年六月下诏说：“刘昞德行冠绝前世，蔚然成为儒宗，太保的陈述，深合劝善之道。他的孙子等三家，特准免除徭役。”河西人以此为荣。
赵柔
赵柔
赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧犍时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历効有绩，出为河内太守，甚著仁惠。柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百缣，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：「与人交易，一言便定，岂可以利动心也。」遂与之。搢绅之流，闻而敬服焉。其推诚秉信，皆此类也。陇西王源贺采佛经幽旨，作祗洹精舍图偈六卷，柔为之注解，咸得理衷，为当时俊僧所钦味焉。又凭立铭赞，颇行于世。
赵柔，字元顺，是金城人。年轻时凭借德行和才学在河西地区闻名。沮渠牧犍统治时期，担任金部郎。世祖平定凉州后，他被迁往京城。高宗即位后，任命他为著作郎。后来因历任官职有政绩，出任河内太守，以仁爱惠民著称。赵柔曾在路上捡到别人遗失的一贯金珠，价值数百匹绢，他叫来失主归还。后来有人送给他数百个犁铧，赵柔与儿子赵善明在市场上出售。有人向赵柔购买，要价二十匹绢。有个商人知道价格便宜，出价三十匹绢，赵善明想接受。赵柔说：“与人交易，一句话就定下了，怎么能因利益而动心呢。”于是卖给了原买主。士大夫们听说后，都敬佩他。他推诚守信，都是这类事情。陇西王源贺采集佛经的深奥旨意，创作了《祗洹精舍图偈》六卷，赵柔为之作注解，都切中义理，被当时的高僧所钦佩品味。他还撰写铭赞，在世间颇为流行。
子默，字冲明。武威太守。
他的儿子赵默，字冲明。曾任武威太守。
索敞
索敞
索敞，字巨振，敦煌人。为刘昞助教，专心经籍，尽能传昞之业。凉州平，入国，以儒学见拔，为中书博士。笃勤训授，肃而有礼。京师大族贵游之子，皆敬惮威严，多所成益，前后显达，位至尚书牧守者数十人，皆受业于敞。敞遂讲授十余年。敞以丧服散在众篇，遂撰比为丧服要记。其名字论文多不载。后出补扶风太守，在位清贫，未几卒官。时旧同学生等为请，[7]诏赠平南将军、凉州刺史，谥曰献。
索敞，字巨振，是敦煌人。担任刘昞的助教，专心研究经籍，能完全传承刘昞的学业。凉州平定后，他进入中原，因儒学被提拔为中书博士。他勤勉教导学生，严肃而有礼节。京城大族和贵族子弟都敬畏他的威严，很多人因此受益，前后显达、官至尚书和州郡长官的有数十人，都曾受教于索敞。索敞于是讲授了十多年。他因丧服制度散落在各篇中，便编纂成《丧服要记》。他的名字和文章大多没有记载。后来出任扶风太守，在任期间清廉贫苦，不久死于任上。当时旧日同学为他请求，皇帝下诏追赠他为平南将军、凉州刺史，谥号为献。
僧养子演贵，征东府参军。
索僧养的儿子索演贵，曾任征东府参军。
演贵子怀真，字公道。武定末，侍御史。
索演贵的儿子索怀真，字公道。武定末年，任侍御史。
初，敞在州之日，与乡人阴世隆文才相友。世隆至京师，被罪徙和龙，届上谷，困不前达，土人徐能抑掠为奴。五年，敞因行至上谷，遇见世隆，语其由状，对泣而别。敞为诉理，得免。世隆子孟贵，性至孝，每向田耘耨，早朝拜父，来亦如之。乡人钦其笃于事亲。
当初，索敞在州里时，与同乡阴世隆因文才而交好。阴世隆到京城后，因罪被流放到和龙，途经上谷时，困顿无法前行，当地人徐能强行将他掠为奴隶。五年后，索敞因出行到上谷，遇见阴世隆，问明缘由，两人相对哭泣而别。索敞为他申诉，得以免罪。阴世隆的儿子阴孟贵，生性极为孝顺，每次去田间耕作，早上先拜别父亲，回来也是如此。乡人钦佩他侍奉父母的诚笃。
阴仲达
阴仲达
阴仲达，是武威姑臧人。祖父阴训，字处道，在李暠手下任武威太守。父亲阴华，字季文，任姑臧县令。阴仲达年轻时以文学闻名。世祖平定凉州后，他被迁往代都。司徒崔浩启奏说阴仲达和段承根二人都是凉州的才学之士，一同编修国史。被任命为秘书著作郎。去世。
周达子遵和，小名虎头。好音律，尚武事。初为高祖挽郎，拜奉朝请，后广平王怀取为国常侍。遵和便辟善事人，深为怀所亲爱。转司空法曹、太尉中兵参军。又为汝南王悦郎中令，复被爱信。稍迁龙骧将军、骁骑将军、豫州都督，镇悬瓠。孝庄末，除左将军、行豫州刺史。时前行州事元崇礼被征将还，既闻尒朱兆入洛，遂矫杀遵和，擅摄州任。后追赠平南将军、凉州刺史。
阴周达的儿子阴遵和，小名虎头。喜好音律，崇尚武事。起初担任高祖的挽郎，被授予奉朝请，后来广平王元怀选他为国常侍。阴遵和善于逢迎讨好，深得元怀的亲近喜爱。转任司空法曹、太尉中兵参军。又任汝南王元悦的郎中令，再次被宠爱信任。逐渐升迁为龙骧将军、骁骑将军、豫州都督，镇守悬瓠。孝庄帝末年，被任命为左将军、代理豫州刺史。当时前任州事元崇礼被征召即将返回，听说尒朱兆进入洛阳，便假传命令杀了阴遵和，擅自代理州务。后来追赠阴遵和为平南将军、凉州刺史。
遵和兄子道方，性和雅，颇涉书传，深为李神俊所知赏。神俊为前将军、荆州刺史，请道方为其府长流参军。神俊曾使道方诣萧衍雍州刺史萧纲论边事，道方风神沉正，为纲所称。正光末，萧纲遣其军主曹义宗等扰动边蛮，神俊令道方驰传向新野，处分军事。于路为土因村蛮所掠，送于义宗，义宗又传致襄阳，仍送于萧衍，囚之尚方。孝昌中，始得还国。既至，拜奉朝请，转员外散骑侍郎。孝庄初，迁尚书左民郎中，修起居注。永安二年，诏道方与仪曹郎中王元旭使于萧衍。至南兖州，有诏追还。转安东将军、光禄大夫，领右民郎中。太昌初卒，年四十二。人士咸嗟惜之。赠抚军将军、荆州刺史。
阴遵和哥哥的儿子阴道方，性情温和文雅，广泛涉猎书传，深受李神俊的赏识。李神俊任前将军、荆州刺史时，请阴道方担任其府中的长流参军。李神俊曾派阴道方前往萧衍的雍州刺史萧纲处讨论边境事务，阴道方风度沉稳端正，受到萧纲的称赞。正光末年，萧纲派其军主曹义宗等人骚扰边境蛮族，李神俊令阴道方乘驿马赶往新野，处理军事事务。在路上被土因村的蛮族劫掠，送到曹义宗处，曹义宗又将他转送到襄阳，然后送到萧衍那里，被囚禁在尚方署。孝昌年间，才得以返回本国。回来后，被授予奉朝请，转任员外散骑侍郎。孝庄帝初年，升任尚书左民郎中，编修起居注。永安二年，皇帝下诏命阴道方与仪曹郎中王元旭出使萧衍。到达南兖州时，有诏书追回。转任安东将军、光禄大夫，兼任右民郎中。太昌初年去世，时年四十二岁。士人都为之叹息惋惜。追赠他为抚军将军、荆州刺史。
史臣曰：赵逸等皆通涉经史，才志不群，价重西州，有闻东国，故于流播之中，拔泥滓之上。人之不可以无能，信也。胡叟显晦之间，优游无闷，亦一世之异人乎？
史臣说：赵逸等人皆通晓经史，才志超群，在西州备受重视，在东国也有名声，因此在流离播迁之中，能从泥淖中脱颖而出。人不能没有才能，确实如此。胡叟在显达与隐晦之间，悠然自得而无忧闷，也算是一代奇人吧？