列传节义第七十五
节义列传第七十五
魏书卷八十八
魏书卷八十八
列传良吏第七十六
良吏列传第七十六
作者：魏收 北齐
作者：魏收 北齐
列传酷吏第七十七
酷吏列传第七十七
张恂 鹿生 张应[1] 宋世景 路邕 阎庆胤 明亮 杜纂 裴佗 窦瑗 羊敦 苏淑
张恂、鹿生、张应、宋世景、路邕、阎庆胤、明亮、杜纂、裴佗、窦瑗、羊敦、苏淑
【序】
【序】
罢侯置守，历年永久，统以方牧，仍世相循，所以宽猛为用，庇民调俗。但廉平常迹，声问难高；适时应务，招响必速。是故抟击为侯，起不旋踵；儒弱贻咎，录用无时。此则已然于前世矣。后之为吏，与世沉浮，季叔浇漓，奸巧多绪，所以蒲、密无为之化，难见其人。有魏初拓中州，兼并疆域，河南、关右，遗黎未纯，拥节分符，多出丰沛。政术治风，未能咸允，虽动贻大戮，而贪虐未悛，亦由网漏吞舟，时挂一目。高祖肃明纲纪，赏罚必行，肇革旧轨，时多奉法。世宗优游而治，宽政遂往，太和之风，颇以陵替。肃宗驭运，天下淆然，其于移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。且书其为时所称者，以著良吏云尔。
废除诸侯设置郡守，已经经历了很多年，用地方长官来统领，世代相承，因此宽严并用，来庇护百姓、调和风俗。但廉洁平常的政绩，名声难以显扬；顺应时势处理事务，招来的响应必然迅速。所以那些严酷打击的人成为诸侯，崛起迅速；而懦弱的人招致过失，录用没有时机。这在以前就已经是这样了。后来做官的人，随世俗沉浮，世风浅薄，奸诈巧伪多端，所以像蒲亭、密县那样无为而治的教化，难以见到那样的人。北魏初期开拓中原，兼并疆域，河南、关右一带，遗留下来的百姓尚未纯朴，持节分符的官员，大多出自丰沛之地。政治方法和治理风气，不能全都恰当，虽然动辄招致大罪，但贪婪暴虐没有悔改，也是因为法网疏漏，能吞舟的大鱼，有时只挂住一只眼睛。高祖严肃整饬纲纪，赏罚必定实行，开始改革旧制，当时很多人遵守法令。世宗悠闲地治理，宽松的政治延续下去，太和年间的风气，逐渐衰败。肃宗继承国运，天下混乱，至于移风易俗的美好，使虎浮水、还珠的政绩，在九州百郡，没有听说。姑且记载那些被当时人称颂的人，来彰显良吏罢了。
张恂
张恂
张恂，字洪让，上谷沮阳人也。随兄衮归国，参代王军事。恂言于太祖曰：「金运失御，刘石纷纭，慕容窃号山东，苻姚盗器秦陇，遂使三灵乏响，九域旷君。大王树基玄朔，重明积圣，自北而南，化被燕赵。今中土遗民，望云冀润。宜因斯会，以建大业。」太祖深器异，厚加礼焉。皇始初，拜中书侍郎，帏幄密谋，颇预参议。从将军奚牧略地晋川，拜镇远将军，赐爵平臯子。出为广平太守。恂招集离散，劝课农桑，民归之者千户。迁常山太守。恂开建学校，优显儒士。吏民歌咏之。于时丧乱之后，罕能克厉，惟恂当官清白，仁恕临下，百姓亲爱之，其治为当时第一。太祖闻而嘉叹。太宗即位，赐帛三百匹，征拜太中大夫。神瑞三年卒，年六十九。恂性清俭，不营产业，身死之日，家无余财。太宗悼惜之，赠征虏将军、并州刺史、平臯侯，谥曰宣。
张恂，字洪让，是上谷郡沮阳县人。跟随兄长张衮归附魏国，参与代王的军事事务。张恂对太祖说：“金运失去控制，刘渊、石勒纷争，慕容氏在山东窃取帝号，苻坚、姚苌在秦陇盗取政权，于是使天地人三灵失去响应，九州没有君主。大王在北方建立基业，累积圣明，从北到南，教化覆盖燕赵之地。如今中原的遗民，盼望云雨希望得到滋润。应该趁这个机会，来建立大业。”太祖非常器重他，厚加礼遇。皇始初年，被任命为中书侍郎，参与帷幄中的秘密谋划，颇多参与商议。跟随将军奚牧攻占晋川地区，被任命为镇远将军，赐爵位平臯子。出任广平太守。张恂招集流散百姓，鼓励督促农耕蚕桑，百姓归附他的有千户之多。调任常山太守。张恂开设建立学校，优待显扬儒士。官吏百姓歌颂他。当时在战乱之后，很少有人能勉励自己，只有张恂为官清白，以仁爱宽恕对待下属，百姓亲近爱戴他，他的治理是当时第一。太祖听说后赞叹嘉许。太宗即位后，赐给他帛三百匹，征召任命为太中大夫。神瑞三年去世，享年六十九岁。张恂性情清廉俭朴，不经营产业，去世的时候，家中没有多余的财产。太宗哀悼惋惜他，追赠征虏将军、并州刺史、平臯侯，谥号宣。
子纯，字道尚，袭爵。镇远将军、平臯子。坐事爵除。
儿子张纯，字道尚，继承爵位。任镇远将军、平臯子。因事获罪被削除爵位。
张纯的弟弟张代，字定燕。曾任陈留、北平二郡太守。去世后，追赠冠军将军、营州刺史，谥号惠侯。张代历任官职都有清廉的名声，有父亲留下的风范。
代子长年，中书博士。出为宁远将军、汝南太守。有郡民刘崇之兄弟分析，家贫惟有一牛，争之不决，讼于郡庭。长年见之，凄然曰：「汝曹当以一牛，故致此竞，脱有二牛，各应得一，岂有讼理。」即以家牛一头赐之。于是郡境之中各相诫约，咸敦敬让。太和初，卒于家。
张代的儿子张长年，任中书博士。出任宁远将军、汝南太守。有郡民刘崇之兄弟分家，家里贫穷只有一头牛，争夺不能解决，到郡府诉讼。张长年见到他们，悲伤地说：“你们因为一头牛，所以导致这种争执，如果有两头牛，每人应得一头，哪里会有诉讼的道理。”就把自己家的一头牛赐给他们。于是郡境之内各自互相告诫约束，都敦厚恭敬谦让。太和初年，在家中去世。
子琛，字宝贵，少有孝行。历武骑常侍、羽林监、太子翊军校尉。卒。
儿子张琛，字宝贵，年少时有孝行。历任武骑常侍、羽林监、太子翊军校尉。去世。
子略，武定中，左光禄大夫。
儿子张略，在武定年间，任左光禄大夫。
鹿生
鹿生
鹿生，济阴乘氏人。父寿兴，沮渠牧犍库部郎。生再为济南太守，有治称。显祖嘉其能，特征赴季秋马射，赐以骢马，加以青服，彰其廉洁。前后在任十年。时三齐始附，人怀苟且，蒲博终朝，颇废农业。生立制断之，闻者嗟善。后历徐州任城王澄、广陵侯元衍征东、安南二府长史，带淮阳太守、郯城镇将。年七十四，正始中卒。追赠龙骧将军、兖州刺史。
鹿生，是济阴郡乘氏县人。父亲鹿寿兴，曾任沮渠牧犍的库部郎。鹿生两次担任济南太守，有治理的声誉。显祖嘉奖他的才能，特意征召他参加季秋的马射，赐给他骢马，加上青色官服，表彰他的廉洁。前后在任十年。当时三齐地区刚刚归附，人们心怀苟且，整天赌博，很荒废农业。鹿生制定制度禁止这种行为，听说的人都赞叹称善。后来历任徐州任城王元澄、广陵侯元衍的征东、安南二府长史，兼任淮阳太守、郯城镇将。七十四岁时，在正始年间去世。追赠龙骧将军、兖州刺史。
张应
张应
张应，不知道是什么地方人。延兴年间，任鲁郡太守。张应品行贞洁朴素，名声政绩显著。妻子儿女靠打柴采集来供养自己。高祖非常赞赏他的才能，调任京兆太守。所到之处清白廉洁，得到官吏百姓的欢心。
宋世景
宋世景
宋世景，广平人，河南尹翻之第三弟也。少自修立，事亲以孝闻。与弟道玙下帷诵读，博览群言，尤精经义。族兄弁甚重之。举秀才，对策上第，拜国子助教，迁彭城王勰开府法曹行参军。勰爱其才学，雅相器敬。高祖亦嘉之。迁司徒法曹行参军。
宋世景，是广平人，河南尹宋翻的三弟。年少时自我修养，侍奉父母以孝顺闻名。与弟弟宋道玙放下帷幔读书，博览群书，尤其精通经义。族兄宋弁很器重他。被举荐为秀才，对策名列上等，被任命为国子助教，升任彭城王元勰的开府法曹行参军。元勰喜爱他的才学，很器重尊敬他。高祖也嘉奖他。升任司徒法曹行参军。
世景明刑理，著律令，裁决疑狱，剖判如流。转尚书祠部郎。彭城王勰每称之曰：「宋世景精识，尚书仆射才也。」台中疑事，右仆射高肇常以委之。世景既才长从政，加之夙勤不怠，兼领数曹，深著称绩。频为左仆射源怀引为行台郎。巡察州镇十有余所，黜陟赏罚莫不咸允。迁徙七镇，别置诸戍，明设亭候，以备北虏。怀大相委重。还而荐之于世宗曰：「宋世景文武才略，当今寡俦，清平忠直，亦少其比。陛下若任之以机要，终不减李冲也。」世宗曰：「朕亦闻之。」尚书令、广阳王嘉，右仆射高肇，吏部尚书、中山王英共荐世景为国子博士，寻荐为尚书右丞。王显与宋弁有隙，毁之于世宗，故事寝不报。
宋世景通晓刑法理论，撰写律令，裁决疑难案件，剖析决断如流水。转任尚书祠部郎。彭城王元勰常常称赞他说：“宋世景见识精到，是尚书仆射的人才。”尚书台中的疑难事务，右仆射高肇常常委托给他。宋世景既擅长处理政事，加上早起勤勉不懈怠，兼管几个部门，深有显著的政绩。多次被左仆射源怀引荐为行台郎。巡察州镇十多处，升降赏罚没有不恰当的。迁徙七个镇，另外设置各个戍所，明确设置亭候，来防备北方的敌人。源怀非常信任重用他。回来后向世宗推荐他说：“宋世景文武才略，当今少有匹敌，清廉平正忠诚正直，也少有能比的。陛下如果任用他处理机要事务，终究不会比李冲差。”世宗说：“我也听说了。”尚书令、广阳王元嘉，右仆射高肇，吏部尚书、中山王元英共同推荐宋世景为国子博士，不久又推荐为尚书右丞。王显与宋弁有矛盾，在世宗面前诋毁他，因此事情被搁置没有答复。
寻加伏波将军，行荥阳太守。郑氏豪横，号为难治。济州刺史郑尚弟远庆先为苑陵令，多所受纳，百姓患之。世景下车，召而谓之曰：「与卿亲，宜假借。吾未至之前，一不相问，今日之后，终不相舍。」而远庆行意自若。世景绳之以法，远庆惧，弃官亡走。于是僚属畏威，莫不改肃。终日坐于厅事，未尝寝息。县史、三正及诸细民，至即见之，无早晚之节。来者无不尽其情抱，皆假之恩颜，屏人密语。民间之事，巨细必知，发奸摘伏，有若神明。尝有一吏，休满还郡，食人鸡[单斤]；又有一干，受人一帽，又食二鸡。世景叱之曰，汝何敢食甲乙鸡[单斤]，取丙丁之帽！吏干叩头伏罪。于是上下震悚，莫敢犯禁。坐弟道玙事除名。
不久加授伏波将军，代理荥阳太守。郑氏家族豪强横暴，号称难以治理。济州刺史郑尚的弟弟郑远庆先前任苑陵令，收受很多贿赂，百姓以他为祸患。宋世景到任后，召见他对他说：“我与你是亲戚，应该宽容。我来之前，一概不问，从今天以后，终究不会放过你。”但郑远庆行为依然如故。宋世景依法惩处他，郑远庆害怕，弃官逃走。于是下属畏惧威严，没有不改变态度严肃起来的。宋世景整天坐在厅堂处理事务，不曾休息。县吏、三正以及各种小民，来了就接见，没有早晚的规矩。来的人没有不把心里话都说出来的，他都给予和颜悦色，屏退他人秘密交谈。民间的事情，大小必定知道，揭发奸邪隐伏，如同神明。曾经有一个小吏，休假期满回到郡里，吃了别人的鸡；又有一个干办，接受别人一顶帽子，又吃了两只鸡。宋世景斥责他说：“你怎么敢吃某甲的鸡，拿某丙某丁的帽子！”小吏和干办叩头认罪。于是上下震惊恐惧，没有人敢违犯禁令。因弟弟宋道玙的事被牵连而除名。
世景友于之性，过绝于人，及道玙死，哭之哀切，酸感行路，形容毁悴，见者莫不叹愍。岁余，母丧，遂不胜哀而卒。世景尝撰晋书，竟未得就。
宋世景友爱兄弟的本性，超过常人，到宋道玙死时，哭得哀痛深切，酸楚感动路人，容貌憔悴，见到的人没有不叹息怜悯的。一年多后，母亲去世，于是因哀伤过度而去世。宋世景曾撰写《晋书》，最终没有完成。
子季儒，遗腹生。弱冠，太守崔楷辟为功曹，起家太学博士、明威将军。曾至谯宋之间，为文吊嵇康，甚有理致。后夜寝，室坏压殒，年二十五，时人咸伤惜之。
儿子宋季儒，是遗腹子。二十岁时，太守崔楷征召他为功曹，从家中被征召为太学博士、明威将军。曾到谯郡、宋县之间，写文章悼念嵇康，很有理致。后来夜晚睡觉，房屋倒塌被压死，年仅二十五岁，当时人都悲伤惋惜他。
路邕
路邕
路邕，阳平清渊人。世宗时，积功劳，除齐州东魏郡太守，有惠政。灵太后诏曰：「邕莅政清勤，善绥民俗。比经年俭，郡内饥馑，群庶嗷嗷，将就沟壑，而邕自出家粟，赈赐贫窘，民以获济。虽古之良守，何以尚兹。宜见沾锡，以垂奖劝。可赐龙厩马一匹、衣一袭、被褥一具。班宣州镇，咸使闻知。」邕以善治民，稍迁至南青州刺史而卒。
路邕，是阳平郡清渊县人。世宗时，积累功劳，被任命为齐州东魏郡太守，有仁惠的政绩。灵太后下诏说：“路邕处理政事清廉勤勉，善于安抚百姓。近来连年歉收，郡内饥荒，百姓嗷嗷待哺，将要饿死沟壑，而路邕拿出自家的粮食，赈济贫困的人，百姓因此得以活命。即使是古代的贤良太守，又怎能超过他。应当给予赏赐，以表示奖励劝勉。可赐给龙厩马一匹、衣服一套、被褥一套。颁布到各州镇，让所有人都知道。”路邕因善于治理百姓，逐渐升迁到南青州刺史，后去世。
阎庆胤
阎庆胤
阎庆胤，不知何许人。[2]为东秦州敷城太守。在政五年，清勤厉俗。频年饥馑，庆胤岁常以家粟千石赈恤贫穷，民赖以济。其部民杨宝龙等一千余人，申讼美政。有司奏曰：「案庆胤自莅此郡，惠政有闻，又能自以己粟赡恤饥馑，乃有子爱百姓之义。如不少加优赉，无以厉彼贪残。又案齐州东魏郡太守路邕，在郡治能与之相埒，语其分赡又亦不殊，而圣旨优隆赐以衣马，求情即理，谓合同赏。」灵太后卒无褒赏焉。
阎庆胤，不知道是什么地方人。任东秦州敷城太守。在职五年，清廉勤勉，激励风俗。连年饥荒，阎庆胤每年常拿出自家千石粮食赈济贫穷的人，百姓靠此活命。他的部民杨宝龙等一千多人，申诉称颂他的美好政绩。有关部门上奏说：“查阎庆胤自从到任这个郡，仁惠的政绩有传闻，又能用自己的粮食赈济饥荒，有爱护百姓如子的道义。如果不稍加优厚赏赐，无法激励那些贪婪残暴的人。又查齐州东魏郡太守路邕，在郡的治理才能与他相当，说到分粮赈济也没有不同，而圣旨优厚赐给衣服马匹，根据情理，认为应当同样赏赐。”灵太后最终没有褒奖赏赐。
明亮
明亮
明亮，字文德，平原人。[3]性方厚，有识干。自给事中历员外常侍。延昌中，世宗临朝堂，亲自黜陟，授亮勇武将军。亮进曰：「臣本官常侍，是第三清。今授臣勇武，其号至浊。且文武又殊，请更改授。」世宗曰：「今依劳行赏，不论清浊，卿何得乃复以清浊为辞！」亮曰：「圣明在上，清浊故分。臣既属圣明，是以敢启。」世宗曰：「九流之内，人咸君子，虽文武号殊，佐治一也。卿何得独欲乖众，妄相清浊。所请未可，但依前授。」亮曰：「今江左未宾，书轨宜一。方为陛下授命前驱，拓定吴会。官爵陛下之所轻，贱命微臣之所重，陛下方收所重，何惜所轻。」世宗笑曰：「卿欲为朕拓定江表，揃平萧衍，揃平拓定，非勇武莫可。今之所授，是副卿言。辞勇及武，自相矛盾。」亮曰：「臣欲仰禀圣规，运筹而定，何假勇武，方乃成功。」世宗曰：「谋勇二事，体本相须。若勇而无谋，则勇不独举；若谋而无勇，则谋不孤行。必须兼两，乃能制胜，何得云偏须运筹而不复假勇乎？」亮曰：「请改授平远将军。」世宗曰：「运筹用武，然后远人始平，卿但用武平之，何患不得平远也。」亮乃陈谢而退。
明亮，字文德，是平原人。性情方正厚道，有见识才干。从给事中历任员外常侍。延昌年间，世宗亲临朝堂，亲自升降官员，授予明亮勇武将军。明亮进言说：“臣的本官是常侍，是第三等的清官。现在授予臣勇武将军，这个称号极为浊官。而且文武又不同，请求更改授予。”世宗说：“现在按功劳行赏，不论清浊，你怎么能又拿清浊来推辞！”明亮说：“圣明在上，清浊自然分明。臣既然属于圣明之世，所以敢启奏。”世宗说：“九流之内，人都是君子，虽然文武称号不同，辅佐治理是一样的。你怎么能独自想违背众人，胡乱区分清浊。所请不可，只按先前授予。”明亮说：“如今江南尚未归附，文字车轨应当统一。臣正要为陛下接受命令作为前驱，开拓平定吴会地区。官爵是陛下所轻视的，贱命是微臣所重视的，陛下正要收取我所重视的，何必吝惜所轻视的。”世宗笑着说：“你想为朕开拓平定江南，剪灭萧衍，剪灭开拓平定，非勇武不可。现在的授予，正符合你的话。你推辞勇和武，自相矛盾。”明亮说：“臣想仰承圣上的规划，运筹帷幄而定，何必借助勇武，才能成功。”世宗说：“谋略和勇武两件事，本体本来相互需要。如果勇而无谋，那么勇不能单独发挥作用；如果谋而无勇，那么谋不能单独实行。必须两者兼备，才能制胜，怎么能说只须运筹而不必借助勇武呢？”明亮说：“请求改授平远将军。”世宗说：“运筹用武，然后远方的人才能平定，你只管用武力平定他们，何必担心不能平远。”明亮于是陈谢而退下。
后来被任命为阳平太守，清白廉洁爱护百姓，很有仁惠的政绩，名声政绩的美好，在当时显著。朝廷嘉奖他的教化。转任汲郡太守，治理如同先前，声誉传扬远近。两个郡的百姓官吏，至今追思他。在孝昌初年去世，追赠左将军、南青州刺史。
当初，明亮在阳平时，正值相州刺史、中山王元熙起兵讨伐元叉。当时并州刺史城阳王元徽也派使者到明亮处，秘密与元熙同谋。元熙失败后，明亮谎报了使者的言辞，因此元徽得以免罪。孝昌二年，下诏追念前功，重新追赠平东将军、济州刺史，任命他的儿子元希远为奉朝请。
亮从弟远，仪同开府从事中郎。
李亮的堂弟李远，曾任仪同开府从事中郎。
杜纂
杜纂
杜纂，字荣孙，是常山郡九门县人。年轻时以清贫刻苦自立。当时县令齐罗去世，没有亲属收殓安葬，杜纂用自己的钱财为他办理丧事。因此郡县表彰他的门庭。后来他为父亲守丧，竭尽礼节。郡里举荐他为孝廉，补任豫州司士。
稍除积弩将军。领众诣淮，迎降民杨箱等。修立楚镇，超纳山蛮李天保等五百户。从征新野，除骑都尉。又从驾寿春，敕纂缘淮慰劳。豫州刺史田益宗率户归国，[5]使纂诣广陵安慰初附，赈给田廪。从征新野，及南阳平，以功赐爵井陉男，赏帛五百匹。数日之中，散之知友。时人称之。又诣赭阳、武阴二郡，[6]课种公田，随供军费。除南秦州武都太守。正始中，迁汉阳太守，并以清白为名。又随都督杨椿等诣南秦军前，招慰逆氐。还，除虎贲中郎将，领太仓令。遭母忧去职。久之，除伏波将军，复为太仓令。寻除宁远将军、阴陵戍主。延昌中，京师俭，敕纂监京仓赈给民廪。肃宗初，拜征虏将军、清河内史。性俭约，尤爱贫老，至能问民疾苦，对之泣涕。劝督农桑，亲自检视，勤者赏以物帛，惰者加以罪谴。吊死问生，甚有恩纪。还，以本将军除东益州刺史。无御边威略，群氐反叛。以失民和征还。迁太府少卿，除平阳太守、后将军、太中大夫。
逐渐升任积弩将军。率领部众前往淮河，迎接投降的百姓杨箱等人。修建楚镇，额外接纳山蛮李天保等五百户。随军征讨新野，被任命为骑都尉。又随驾到寿春，皇帝命令杜纂沿淮河慰劳军民。豫州刺史田益宗率领部众归附朝廷，朝廷派杜纂前往广陵安抚新归附的人，赈济发放田地粮食。随军征讨新野，到南阳平定后，因功赐爵井陉男，赏赐帛五百匹。几天之内，他把这些赏赐分发给知己朋友。当时的人称赞他。又前往赭阳、武阴二郡，督促耕种公田，随时供应军费。被任命为南秦州武都太守。正始年间，调任汉阳太守，都以清廉正直闻名。又随都督杨椿等人前往南秦军前，招抚慰劳反叛的氐人。回来后，被任命为虎贲中郎将，兼任太仓令。因母亲去世离职。过了很久，被任命为伏波将军，再次担任太仓令。不久被任命为宁远将军、阴陵戍主。延昌年间，京城发生饥荒，皇帝命令杜纂监督京仓赈济百姓粮食。肃宗初年，被任命为征虏将军、清河内史。他生性节俭，尤其爱护贫苦老人，甚至能询问百姓疾苦，对着他们流泪。他鼓励督促农耕蚕桑，亲自检查巡视，勤劳的人赏赐物品布帛，懒惰的人加以罪责惩罚。他吊唁死者慰问生者，很有恩德。回朝后，以本将军身份被任命为东益州刺史。他没有抵御边境的威势谋略，各部氐人反叛。因失去民心被征召回朝。升任太府少卿，被任命为平阳太守、后将军、太中大夫。
正光末，清河人房通等三百人颂纂德政，乞重临郡。诏许之。孝昌中，为葛荣围逼，纂以郡降荣。荣令纂入信都慰喻，都督李瑾欲斩，刺史元孚德纂，还。出，又劝荣以水灌城，荣遂以纂为常山太守。至郡未几，荣灭。定州刺史薛昙尚以纂老旧，令护博陵、巨鹿二郡，纂以疾辞。少时卒于家。
正光末年，清河人房通等三百人歌颂杜纂的德政，请求他再次治理该郡。皇帝下诏同意。孝昌年间，被葛荣围困逼迫，杜纂率郡投降葛荣。葛荣命令杜纂进入信都安抚劝谕，都督李瑾想杀他，刺史元孚认为杜纂有德行，放他回去。出来后，他又劝葛荣用水灌城，葛荣于是任命杜纂为常山太守。到郡不久，葛荣灭亡。定州刺史薛昙尚认为杜纂年老，让他护卫博陵、巨鹿二郡，杜纂以有病推辞。不久在家中去世。
杜纂历任官职，喜欢施行小恩小惠，吃粗粮穿破衣，多有虚假矫饰之处，但他轻视财物、洁身自好，始终不接受贿赂，被百姓思念，被称为好太守。永熙年间，追赠平北将军、殷州刺史。天平四年，再次追赠本将军、定州刺史。
裴佗
裴佗
裴佗，字元化，是河东郡闻喜县人。他的祖先因西晋战乱避难到凉州。苻坚平定河西后，他们东归故乡，于是定居在解县。父亲裴景，曾任惠州别驾。
佗容貌魁伟，𬯎然有器望。少治春秋杜氏、毛诗、周易，并举其宗致。举秀才，以高第除中书博士，转司徒参军、司空记室、扬州任城王澄开府仓曹参军。入为尚书仓部郎中，行河东郡事。所在有称绩。还，拜尚书考功郎中、河东邑中正。世宗亲临朝堂，拜员外散骑常侍，中正如故。转司州治中，以风闻为御史所弹，寻会赦免。转征虏将军、中散大夫。为赵郡太守，为治有方，威惠甚著，猾吏奸民莫不改肃。所得俸禄，分恤贫穷。转前将军、东荆州刺史，郡民恋仰，倾境饯送，至今追思之。寻加平南将军。蛮酋田盘石、田敬宗等部落万余家，恃众阻险，不宾王命，前后牧守虽屡征讨，未能降款。佗至州，单使宣慰，示以祸福。敬宗等闻佗宿德，相率归附。于是阖境清晏，寇盗寝息，边民怀之，襁负而至者千余家。寻加抚军将军，又迁中军将军。在州数载，以疾乞还。永安二年卒。遗令不听请赠，不受赙襚。诸子皆遵行之。
裴佗容貌魁梧高大，器度不凡。年轻时研究《春秋杜氏传》、《毛诗》、《周易》，都能掌握其要旨。被举荐为秀才，以优异成绩被任命为中书博士，转任司徒参军、司空记室、扬州任城王元澄的开府仓曹参军。入朝任尚书仓部郎中，代理河东郡事务。所到之处都有好名声。回朝后，被任命为尚书考功郎中、河东邑中正。世宗亲临朝堂，任命他为员外散骑常侍，中正职务不变。转任司州治中，因传闻被御史弹劾，不久遇赦免罪。转任征虏将军、中散大夫。任赵郡太守，治理有方，威信恩惠都很显著，狡猾的官吏和奸诈的百姓没有不改过自新的。他把所得俸禄分给贫穷的人。转任前将军、东荆州刺史，郡中百姓留恋敬仰，全境百姓为他饯行送别，至今仍思念他。不久加授平南将军。蛮族首领田盘石、田敬宗等部落一万多户，依仗人多地势险要，不服从王命，前后历任州牧太守虽多次征讨，未能使他们降服。裴佗到州后，只派一名使者前去宣示慰问，向他们说明祸福。田敬宗等人听说裴佗的旧德，相继归附。于是全境清平安宁，盗寇停息，边境百姓怀念他，背着孩子来归附的有一千多家。不久加授抚军将军，又升任中军将军。在州任职数年，因病请求还朝。永安二年去世。遗嘱不让请求追赠，不接受丧葬财物。儿子们都遵行他的遗命。
佗性刚直，不好俗人交游，其投分者必当时名胜。清白任真，不事家产，宅不过三十步，又无田园。暑不张盖，寒不衣裘，其贞俭若此。六子。
裴佗性情刚直，不喜欢与世俗之人交往，与他投合的一定是当时的名流。他清白正直，不经营家产，住宅不过三十步见方，又没有田园。夏天不撑伞盖，冬天不穿皮裘，他的贞洁节俭就像这样。有六个儿子。
让之，字士礼。武定末，中书侍郎。
裴让之，字士礼。武定末年，任中书侍郎。
让之弟诹之，字士正，早有才学。司徒记室参军。天平末，入于关西。
裴让之的弟弟裴诹之，字士正，早年有才学。曾任司徒记室参军。天平末年，进入关西。
窦瑗，字世珍，辽西辽阳人。[7]自言本扶风平陵人，汉大将军窦武之曾孙崇为辽西太守，子孙遂家焉。曾祖堪，慕容氏渔阳太守。祖表，冯文通成周太守，入国。父冏，举秀才，早卒。普泰初，瑗启以身阶级为父请赠，诏赠征虏将军、平州刺史。
窦瑗，字世珍，是辽西郡辽阳县人。自称原本是扶风郡平陵县人，汉朝大将军窦武的曾孙窦崇任辽西太守，子孙于是定居在那里。曾祖窦堪，是慕容氏政权的渔阳太守。祖父窦表，是冯文通的成周太守，后归附北魏。父亲窦冏，被举荐为秀才，早逝。普泰初年，窦瑗上奏请求用自己的官阶为父亲请求追赠，皇帝下诏追赠其父为征虏将军、平州刺史。
瑗年十七，便荷帙从师。游学十载，始为御史。转奉朝请、兼太常博士，拜大将军、太原王尒朱荣官，因是为荣所知，遂表留瑗为北道大行台左丞。以军功赐爵阳洛男，除员外散骑常侍。瑗以拜荣官，赏新昌男。因从荣东讨葛荣，事平，封容城县开国伯，食邑五百户。后除征虏将军、通直散骑常侍，仍左丞。瑗乞以容城伯让兄叔珍，诏听以新昌男转授之，叔珍由是位至太山太守。
窦瑗十七岁时，就背着书箱从师学习。游学十年，才担任御史。转任奉朝请、兼太常博士，为授官给大将军、太原王尒朱荣而主持仪式，因此被尒朱荣赏识，于是上表请求留下窦瑗任北道大行台左丞。因军功赐爵阳洛男，被任命为员外散骑常侍。窦瑗因主持授官给尒朱荣，被赏赐新昌男爵位。于是跟随尒朱荣东征葛荣，事情平定后，被封为容城县开国伯，食邑五百户。后来被任命为征虏将军、通直散骑常侍，仍任左丞。窦瑗请求将容城伯的爵位让给兄长窦叔珍，皇帝下诏同意将新昌男爵位转授给窦叔珍，窦叔珍因此官至太山太守。
尒朱世隆等立长广王晔为主，南赴洛阳。至东郭外，世隆等遣瑗奏废之。瑗执鞭独入禁内，奏曰：「天人之望，皆在广陵，愿行尧舜之事。」晔遂禅焉。由是除征南将军、金紫光禄大夫。敷奏侃然，前废帝甚重之。出帝时，为廷尉卿。及释奠开讲，瑗与散骑常侍温子升、给事黄门侍郎魏季景、通直散骑常侍李业兴，并为摘句。天平中，除镇东将军、金紫光禄大夫。寻除广宗太守，治有清白之称。广宗民情凶戾，前后累政咸见告讼。惟瑗一人，终始全洁。转中山太守，加征东将军。声誉甚美，为吏民所怀。及齐献武王班书州郡，诫约牧守令长，称瑗政绩，以为劝厉焉。后授使持节、本将军、平州刺史。在州政如治郡。又为齐献武王丞相府右长史。瑗无军府断割之才，不甚称职。又行晋州事。
尒朱世隆等人拥立长广王元晔为帝，向南前往洛阳。到东城门外，尒朱世隆等人派窦瑗上奏请求废黜元晔。窦瑗手持马鞭独自进入宫中，上奏说：“天意和人心，都归向广陵王，希望陛下行尧舜禅让之事。”元晔于是禅让帝位。因此被任命为征南将军、金紫光禄大夫。他陈述奏对时刚直不阿，前废帝非常器重他。出帝时，任廷尉卿。到举行释奠礼开讲时，窦瑗与散骑常侍温子升、给事黄门侍郎魏季景、通直散骑常侍李业兴，一起担任摘句工作。天平年间，被任命为镇东将军、金紫光禄大夫。不久被任命为广宗太守，治理有清廉的名声。广宗百姓性情凶悍暴戾，前后历任官员都被告发诉讼。只有窦瑗一人，始终保全清白。转任中山太守，加授征东将军。声誉很好，被官吏百姓所怀念。到齐献武王向州郡颁布文书，告诫约束州牧郡守县令时，称赞窦瑗的政绩，以此作为鼓励。后来被授予使持节、本将军、平州刺史。在州里的政绩如同治理郡时一样。又任齐献武王丞相府右长史。窦瑗没有军府决断事务的才能，不太称职。又代理晋州事务。
既还京师，上表曰：
回到京城后，他上表说：
臣在平州之日，蒙班麟趾新制，即依朝命宣示，所部士庶忻仰有若三章。臣闻法象巍巍，乃大舜之事；政道郁郁，亦隆周之轨。故元首股肱，可否相济。声教之闻，于此为证。伏惟陛下应图临宇，握纪承天，克构洪基，会昌宝历，式张琴瑟，且调宫羽，去甚删泰，革弊迁浇，俾高祖之德不坠于地。画一既歌，万国欢跃。
臣在平州的时候，承蒙颁布《麟趾新制》，立即依照朝廷命令宣示，所辖的士人百姓欣喜敬仰如同汉高祖的约法三章。臣听说法象巍巍，是大舜的事迹；政道郁郁，也是周朝兴盛的轨迹。所以君主和臣下，相互配合。声威教化的传播，于此得到证明。臣以为陛下应符命君临天下，掌握纲纪承顺天命，能够构建宏大的基业，正值昌盛的时代，像张设琴瑟一样，调和宫商角徵羽，去除过分和奢侈，革除弊政改变浇薄的风气，使高祖的德业不坠落于地。法令画一已被歌颂，万国欢腾跳跃。
臣伏读至三公曹第六十六条，母杀其父，子不得告，告者死。再三返覆之，未得其门。何者？案律，子孙告父母、祖父母者死。又汉宣云：子匿父母，孙匿大父母，皆勿论。盖谓父母、祖父母，小者攘羊，甚者杀害之类，恩须相隐，律抑不言。法理如是，足见其直。未必指母杀父止子不言也。若父杀母，乃是夫杀妻，母卑于父，此子不告是也。而母杀父，不听子告，臣诚下愚，辄以为惑。昔楚康王欲杀令尹子南，其子弃疾为王御士而上告焉。[8]对曰：「泄命重刑，臣不为也。」王遂杀子南。其徒曰：「行乎？」「吾与杀吾父，行将焉入！」曰：「臣乎？」曰：「杀父事雠，吾不忍。」乃缢而死。注云：弃疾自谓不告父为与杀，谓王为雠，皆非礼，春秋讥焉。斯盖门外之治，以义断恩，知君杀父而子不告，是也。母之于父，同在门内，恩无可掩，义无断割。知母将杀，理应告父；如其已杀，宜听告官。今母杀父而子不告，便是知母而不知父。识比野人，义近禽兽。且母之于父，作合移天，既杀己之天，复杀子之天，二天顿毁，岂容顿默！此母之罪，义在不赦。下手之日，母恩即离，仍以母道不告，鄙臣所以致惑。
臣伏读至三公曹第六十六条，规定母亲杀死父亲，儿子不得告发，告发者处死。我反复思考，不得其解。为什么呢？根据律令，子孙告发父母、祖父母的处死。又汉宣帝说：儿子隐匿父母，孙子隐匿祖父母，都不追究。这大概是指父母、祖父母，小到偷羊，大到杀人等事，因恩情需要相互隐瞒，律令隐而不言。法理如此，足以见其公正。未必是指母亲杀父亲就禁止儿子告发。如果父亲杀母亲，那是丈夫杀妻子，母亲地位低于父亲，儿子不告发是对的。但母亲杀父亲，却不允许儿子告发，臣实在愚昧，对此感到困惑。从前楚康王想杀令尹子南，子南的儿子弃疾是楚王的御士，向上告发了此事。回答说：“泄露命令会受重刑，我不做。”楚王于是杀了子南。子南的党羽问弃疾：“你要离开吗？”弃疾说：“我参与了杀我父亲，还能去哪里！”问：“你要做臣子吗？”弃疾说：“杀父事仇，我不忍心。”于是上吊而死。注释说：弃疾自认为不告发父亲就是参与杀父，称楚王为仇人，都不合礼，春秋讥讽此事。这大概是门外之治，以义断绝恩情，知道君主杀父亲而儿子不告发，是对的。母亲对于父亲，同在门内，恩情不可掩盖，义理不可割断。知道母亲将要杀父亲，按理应当告发父亲；如果已经杀了，应当允许告官。现在母亲杀父亲而儿子不告发，便是只知道母亲而不知道父亲。见识如同野人，道义近乎禽兽。况且母亲对于父亲，婚配后尊卑已定，既然杀了自己的天，又杀了儿子的天，两个天顿时毁灭，岂能容忍沉默！这个母亲的罪，道义上不可赦免。下手之日，母亲的恩情就已断绝，仍以母亲之道不告发，这是鄙臣所以困惑的原因。
今圣化淳洽，穆如韶夏，食椹怀音，枭镜犹变，况承风禀教，识善知恶之民哉。脱下愚不移，事在言外，如或有之，可临时议罪，何用豫制斯条，用为训诫。诚恐千载之下，谈者諠哗，以明明大朝，有尊母卑父之论。以臣管见，实所不取。如在淳风厚俗，必欲行之。且君、父一也。父者子之天，被杀事重，宜附「父谋反大逆子得告」之条。父一而已，至情可见。窃惟圣主有作，明贤赞成，光国宁民，厥用为大，非下走顽蔽所能上测。但受恩深重，辄献瞽言，傥蒙收察，乞付评议。
如今圣明教化淳厚融洽，如韶乐夏声般和美，食桑葚的鸟尚知怀音，枭镜之类尚且变化，何况承受风化禀受教化、识善知恶的百姓呢。如果下愚之人不可改变，事情在言外，或许有这种情况，可以临时议罪，何必预先制定这条法令，作为训诫。臣实在担心千年之后，议论者喧哗，认为明明大朝，有尊母卑父的论调。以臣的浅见，实在不可取。如果为了淳厚风俗，一定要施行。况且君、父是一样的。父亲是儿子的天，被杀事情重大，应附在“父谋反大逆子得告”的条款中。父亲只有一个，至情可见。臣私下认为圣主有作为，明贤辅佐完成，光耀国家安宁百姓，作用很大，不是下臣愚顽蒙蔽所能上测。但受恩深重，就进献浅陋之言，倘若蒙受采纳，请求交付评议。
诏付尚书，三公郎封君义立判云：「身体发肤，受之父母，生我劳悴，续莫大焉。子于父母，同气异息，终天靡报，在情一也。今忽欲论其尊卑，辨其优劣，推心未忍，访古无据。母杀其父，子复告母，母由告死，便是子杀。天下未有无母之国，不知此子将欲何之！案春秋，庄公元年，不称即位，文姜出故。服虔注云：『文姜通兄齐襄，与杀公而不反。父杀母出，隐痛深讳。期而中练，思慕少杀，念至于母。故经书：三月夫人逊于齐。』既有念母深讳之文，明无雠疾告列之理。且圣人设法，所以防淫禁暴，极言善恶，使知而避之。若临事议刑，则陷罪多矣。恶之甚者，杀父害君，著之律令，百王罔革。此制何嫌，独求削去。既于法无违，于事非害，宣布有年，谓不宜改。」瑗复难云：
皇帝下诏交付尚书省，三公郎封君义立即判决说：“身体发肤，受之父母，生我劳苦憔悴，延续生命没有比这更大的。儿子对于父母，同气异息，终天无法报答，在情感上是一样的。现在忽然要论其尊卑，辨其优劣，推心不忍，访古无据。母亲杀死父亲，儿子又告发母亲，母亲因告发而死，便是儿子杀母。天下没有无母之国，不知这个儿子将要去哪里！根据《春秋》，庄公元年，不称即位，是因为文姜出奔的缘故。服虔注说：‘文姜与兄长齐襄公通奸，参与杀鲁桓公而不返回。父亲被杀母亲出奔，隐痛深讳。一年后行练祭，思慕稍减，念及母亲。所以经书说：三月夫人逊于齐。’既有念母深讳的文字，说明没有仇视告发的道理。况且圣人制定法令，是用来防止淫乱禁止暴行，极力说明善恶，使人知道而避开。如果临事议刑，那么陷入罪责的就多了。罪恶最严重的，是杀父害君，著于律令，百王不改。这条规定有何嫌疑，独求削去。既然于法无违，于事无害，宣布已有多年，认为不宜更改。”窦瑗又反驳说：
寻局判云：「子于父母，同气异息，终天靡报，在情一也。今欲论其尊卑，辨其优劣，推心未忍，访古无据。」瑗以为易曰：「天尊地卑，乾坤定矣。」又曰：「干天也，故称父；坤地也，故称母。」又曰：干为天，为父；坤为地，为母。礼丧服经曰：为父斩衰三年，为母齐衰期。尊卑优劣，显在典章，何言访古无据？
不久，判官说：“儿子对于父母，同气异息，终身无法报答，在情感上是一样的。如今要讨论他们的尊卑，辨别他们的优劣，推心置腹不忍心，查访古书没有依据。”张瑗认为《易经》说：“天尊地卑，乾坤就确定了。”又说：“乾是天，所以称为父；坤是地，所以称为母。”又说：乾为天，为父；坤为地，为母。《礼·丧服经》说：为父亲服斩衰三年，为母亲服齐衰一年。尊卑优劣，明显记载在典章中，怎么说查访古书没有依据？
局判云：「母杀其父，子复告母，母由告死，便是子杀。天下未有无母之国，不知此子将欲何之！」瑗案典律，未闻母杀其父而子有隐母之义。既不告母，便是与杀父，天下岂有无父之国，此子独得有所之乎！
判官说：“母亲杀了父亲，儿子又告发母亲，母亲因告发而死，这就是儿子杀了母亲。天下没有无母亲的国家，不知道这个儿子将要到哪里去！”张瑗查考法典，没听说过母亲杀了父亲而儿子有隐瞒母亲的道理。既然不告发母亲，就是参与杀父，天下难道有无父亲的国家，这个儿子偏偏能到哪里去吗！
局判又云：「案春秋，庄公元年，不称即位，文姜出故。服虔注云：『文姜通于兄齐襄，与杀公而不反。父杀母出，隐痛深讳，期而中练，思慕少杀，念至于母。故经书：三月夫人逊于齐。』既有念母深讳之文，明无雠疾告列之理。」瑗寻注义，隐痛深讳者，以父为齐所杀，而母与之。隐痛父死，深讳母出，故不称即位。非为讳母与杀也。是以下文以义绝，其罪不为与杀明矣。[9]公羊传曰：「君杀，子不言即位，隐之也。」期而中练，父忧少衰，始念于母，略书「夫人逊于齐」。是内讳出奔，犹为罪文。传曰：「不称姜氏，绝不为亲，礼也。」注云：「夫人有与杀桓之罪，绝不为亲，得尊父之义。善庄公思大义，绝有罪，故曰礼也。」以大义绝有罪，得礼之衷，明有雠疾告列之理。但春秋桓、庄之际，齐为大国，通于文姜，鲁公谪之。文姜以告齐襄，使公子彭生杀之。鲁既弱小而惧于齐。是时天子衰微，又无贤霸，故不敢雠之，又不敢告列，惟得告于齐曰：「无所归咎，恶于诸侯，请以公子彭生除之。」齐人杀公子彭生。案郎此断，虽有援引，即以情推理，尚未遣惑。
判官又说：“查考《春秋》，庄公元年，不称即位，是因为文姜出奔的缘故。服虔注释说：‘文姜与兄长齐襄公通奸，参与杀害桓公而不返回。父亲被杀母亲出奔，隐痛深讳，周年后行小祥祭，思慕之情稍减，思念到母亲。所以经文记载：三月夫人逊于齐。’既然有思念母亲深讳的文字，说明没有仇视告发的道理。”张瑗探究注释的义理，所谓隐痛深讳，是因为父亲被齐人所杀，而母亲参与其中。隐痛父亲之死，深讳母亲出奔，所以不称即位。不是为隐瞒母亲参与杀父。因此下文以大义断绝关系，她的罪过不是参与杀父是很明显的。《公羊传》说：“国君被杀，儿子不称即位，是隐痛这件事。”周年后行小祥祭，对父亲的忧伤稍减，才开始思念母亲，简略地记载“夫人逊于齐”。这是对内讳言出奔，仍然是罪过的文字。《公羊传》说：“不称姜氏，断绝关系不以为亲，是合于礼的。”注释说：“夫人有参与杀桓公的罪过，断绝关系不以为亲，符合尊崇父亲的大义。赞美庄公思考大义，断绝与有罪之人的关系，所以说合于礼。”以大义断绝有罪之人，符合礼的实质，说明有仇视告发的道理。只是春秋桓公、庄公之际，齐国是大国，文姜与齐襄公通奸，鲁公责备她。文姜告诉齐襄公，派公子彭生杀了鲁公。鲁国既弱小又畏惧齐国。当时天子衰微，又没有贤能的霸主，所以不敢报仇，又不敢告发，只能告诉齐国说：“没有地方归罪，被诸侯厌恶，请用公子彭生来消除此事。”齐人杀了公子彭生。考察这个判断，虽然有援引，但以情理推论，还没有消除疑惑。
事遂停寝。
事情于是停止搁置。
授任大宗正卿，不久加授卫将军。宗室因为他出身寒门，一起轻视他。张瑗依法推究治理，无所顾忌回避，很被仇视忌恨。官职虽然显达，贫困窘迫如初，清高的操守，被当时人所看重。兼任本州大中正，以本官兼廷尉卿，在官任上去世。追赠本将军、太仆卿、济州刺史，谥号为明。
羊敦
羊敦
羊敦，字元礼，太山巨平人，梁州刺史祉弟子也。性尚闲素，学涉书史。以父灵引死王事，除给事中。出为本州别驾。公平正直，见有非法，敦终不判署。后为尚书左侍郎、徐州抚军长史。永安中，转廷尉司直，不拜。拜洛阳令。后为镇南将军、金紫光禄大夫，迁太府少卿，转衞将军、广平太守。治有能名，奸吏跼蹐，秋毫无犯。雅性清俭，属岁饥馑，家餽未至，使人外寻陂泽，采藕根而食之。遇有疾苦，家人解衣质米以供之。然其为治，亦尚威严。朝廷以其清白，赐谷一千斛、绢一百匹。兴和初卒，年五十二。吏民奔哭，莫不悲恸。赠都督徐兖二州诸军事、衞大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥曰贞。
羊敦，字元礼，太山巨平人，梁州刺史羊祉弟弟的儿子。生性崇尚闲雅朴素，学问涉猎书史。因为父亲羊灵引死于国事，授任给事中。出京任本州别驾。公平正直，见到有非法之事，羊敦始终不判署。后来任尚书左侍郎、徐州抚军长史。永安年间，转任廷尉司直，不接受任命。授任洛阳令。后来任镇南将军、金紫光禄大夫，迁任太府少卿，转任卫将军、广平太守。治理有能干的声名，奸吏小心谨慎，秋毫无犯。一向清廉节俭，正值年岁饥荒，家中馈赠未到，派人到外面寻找陂泽，采藕根来吃。遇到有疾病困苦，家人解下衣服换米来供给。但他治理政务，也崇尚威严。朝廷因为他清白，赐给谷一千斛、绢一百匹。兴和初年去世，时年五十二岁。吏民奔往哭吊，没有不悲痛哀恸的。追赠都督徐兖二州诸军事、卫大将军、吏部尚书、兖州刺史，谥号为贞。
武定初，齐献武王以敦及中山太守苏淑在官奉法，清约自居，宜见追褒，以厉天下，乃上言请加旌录。诏曰：「昔五袴兴谣，两歧致咏，皆由仁覃千里，化洽一邦。故广平太守羊敦、故中山太守苏淑，并器业和隐，干用贞济，善政闻国，清誉在民。方藉良才，遂登高秩，先后凋亡，朝野伤悼。追旌清德，盖惟旧章，可各赏帛一百匹、谷五百斛，班下郡国，咸使闻知。」
武定初年，齐献武王因为羊敦和中山太守苏淑在官奉公守法，清廉节俭自持，应该受到追赠褒奖，以激励天下，于是上言请求加以表彰录用。诏书说：“昔日五袴歌谣兴起，两歧歌咏流传，都是因为仁政广布千里，教化融洽一邦。已故广平太守羊敦、已故中山太守苏淑，都器度学业和顺隐忍，才干任用贞正济世，善政闻名于国，清誉在百姓中。正凭借良才，于是登上高位，先后凋零去世，朝野悲伤哀悼。追赠表彰清德，大概是旧有典章，可各赏赐帛一百匹、谷五百斛，颁下郡国，使都听闻知道。”
子隐，武定末，开府行参军。
儿子羊隐，武定末年，任开府行参军。
苏淑
苏淑
苏淑，字仲和，武邑人也。立性敦谨，颇涉经传。兄寿兴，坐事为阉官。寿兴后为河间太守，赐爵晋阳男。及寿兴将卒，遂冒养淑为子。淑，熙平中袭其爵，除司空士曹参军。寻转太学博士、厉威将军、员外散骑侍郎。转奉车都尉，领殿中侍御史。因使于冀州，会高干邕执刺史元嶷据城起义，淑赞成其事。干邕以淑行武邑郡。未几，尒朱汝归率兵将至，淑于郡逃还京师。后除左将军、太中大夫、行河阴令。出除乐陵内史。淑在郡绥抚，甚有民誉。始迳二周，谢病乞解，有诏听之，民吏老幼诉乞淑者甚众。后历荥阳太守，亦有能名。加中军将军、司徒从事中郎。兴和二年，拜中山太守。三年，卒于郡。淑清心爱下，所历三郡，皆为吏民所思，当时称为良二千石。武定初，赠衞大将军、都官尚书、瀛州刺史，谥曰懿。齐献武王追美清操，与羊敦同见优赏。
苏淑，字仲和，武邑人。生性敦厚谨慎，颇涉猎经传。兄长苏寿兴，因事获罪成为阉官。苏寿兴后来任河间太守，赐爵晋阳男。到苏寿兴将去世时，就冒养苏淑为子。苏淑，熙平年间承袭他的爵位，授任司空士曹参军。不久转任太学博士、厉威将军、员外散骑侍郎。转任奉车都尉，领殿中侍御史。因出使到冀州，恰逢高干邕捉住刺史元嶷据城起义，苏淑赞成这件事。高干邕让苏淑代理武邑郡。不久，尔朱汝归率兵将要到来，苏淑在郡中逃回京师。后来授任左将军、太中大夫、行河阴令。出京授任乐陵内史。苏淑在郡安抚，很有百姓声誉。刚经过二年，称病请求解职，有诏书允许，百姓官吏老幼申诉请求苏淑留任的很多。后来历任荥阳太守，也有能干的声名。加授中军将军、司徒从事中郎。兴和二年，授任中山太守。三年，在郡中去世。苏淑清心爱民，所经历的三个郡，都被官吏百姓思念，当时称为好的二千石。武定初年，追赠卫大将军、都官尚书、瀛州刺史，谥号为懿。齐献武王追念赞美他的清操，与羊敦一同受到优厚赏赐。
子子且，袭。武定中，齐献武王庙丞。
儿子苏子且，承袭爵位。武定年间，任齐献武王庙丞。
【史评】
【史评】
史臣曰。〈阙〉
史臣曰。〈缺〉
校勘记
校勘记