师传第二十九
师传第二十九
黄帝曰︰余闻先师，有所心藏，弗著于方，余愿闻而藏之，则而行之，上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传于后世，无有终时，可得闻乎。
黄帝说：我听说先师有些心得藏在心里，没有记载在方书上。我希望听您讲述并记下来，作为准则去实行。对上用来治理民众，对下用来修养自身，使百姓没有疾病，上下和睦亲近，恩德泽被后世，子孙无忧，流传到后世，没有终止的时候。可以让我听听吗？
歧伯曰︰远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民，皆欲顺其志也。
岐伯说：这个问题问得真深远啊！治理民众和治理自身，治理彼方和治理此方，处理小事和处理大事，治理国家和治理家庭，没有违背规律而能治理好的，只有顺应才行。所谓顺应，不只是阴阳经脉、气血运行顺逆的问题，百姓人民，也都希望顺应他们的意愿。
黄帝曰︰顺之奈何。
黄帝说：怎样顺应呢？
歧伯曰︰入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。
岐伯说：进入一个国家要询问当地风俗，进入一户人家要询问忌讳，登上厅堂要询问礼节，面对病人要询问他感到舒适的是什么。
黄帝曰︰便病人奈何。
黄帝说：怎样使病人感到舒适呢？
歧伯曰︰夫中热消瘅则便寒，寒中之属则便热，胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热。肠中热，则出黄如糜，脐以下皮寒。胃中寒，则腹胀，肠中寒，则肠鸣飧泄。胃中寒，肠中热，则胀而且泄。胃中热，肠中寒，则疾饥小腹痛胀。
岐伯说：体内有热、患消瘅病的人，就喜欢寒凉；属于寒中一类的人，就喜欢温热。胃中有热，就会消化食物快，使人心中悬空、容易饥饿，肚脐以上皮肤发热。肠中有热，就会排出黄色如粥样的粪便，肚脐以下皮肤发凉。胃中有寒，就会腹部胀满；肠中有寒，就会肠鸣和完谷不化的泄泻。胃中有寒、肠中有热，就会腹胀而且泄泻。胃中有热、肠中有寒，就会容易饥饿、小腹胀痛。
黄帝说：胃喜欢寒饮，肠喜欢热饮，两者相互矛盾，怎样使病人舒适呢？况且那些王公大人、食肉为生的君主，骄横放纵、随心所欲、轻视别人，没有人能禁止他们。禁止他们就违背他们的意愿，顺从他们就会加重他们的病情。怎样使他们舒适？治疗又该从何入手？
歧伯曰︰人之情，莫不恶死而乐生。告之以其败，语之以其善，导之以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。
岐伯说：人之常情，没有不厌恶死亡而喜欢生存的。告诉他疾病的危害，讲明治疗的好处，引导他采用适宜的方法，开导他解除痛苦，即使再不讲道理的人，又怎么会不听从呢？
黄帝曰︰治之奈何。
黄帝说：怎样治疗呢？
歧伯曰︰春夏先治其标，后治其本，秋冬先治其本，后治其标。
岐伯说：春夏季节先治标病，后治本病；秋冬季节先治本病，后治标病。
黄帝曰︰便其相逆者奈何。
黄帝说：对于喜好与病情相矛盾的情况，怎样使他舒适呢？
歧伯曰︰便此者，饮食衣服，亦欲适寒温，寒无凄怆，暑无出汗。食饮者，热无灼灼，寒无沧沧，寒温中适，故气将持，乃不致邪僻也。
岐伯说：要使这类病人舒适，饮食和衣服也要注意适应寒温。寒冷时不要让他感到凄惨寒冷，暑热时不要让他出汗过多。饮食方面，热的不要烫嘴，冷的不要冰牙，寒温适中，这样正气就能保持，才不至于让邪气侵入。
黄帝说：《本藏》篇说根据身形、四肢关节、肌肉来测候五脏六腑的大小。现在那些王公大人、临朝即位的君主来询问，谁可以触摸按察他们呢？然后才能回答吗？
歧伯曰︰身形支节者，藏府之盖也，非面部之阅也。
岐伯说：身形和四肢关节，是脏腑的外在覆盖，不是通过面部来观察的。
黄帝曰︰五藏之气，阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之，奈何。
黄帝说：五脏之气反映在面部，我已经知道了。通过四肢关节来观察，又怎样呢？
歧伯曰︰五藏六府者，肺为之盖，巨肩陷，咽喉见其外。
岐伯说：五脏六腑中，肺是华盖。从肩部高耸凹陷、咽喉显露于外的情况可以观察。
黄帝曰︰善。
黄帝说：好。
歧伯曰︰五藏六府，心为之主，缺盆为之道，艶骨有余，以候颕奣。
岐伯说：五脏六腑中，心是主宰。缺盆是心气的通道。从胸骨（艶骨）的丰满程度，可以测候心的状况。
黄帝曰︰善。
黄帝说：好。
歧伯曰︰肝者，主为将，使之候外，欲知坚固，视目小大。
岐伯说：肝，主司如同将军，让它负责观察外部。要想知道肝的坚固与否，看眼睛的大小。
黄帝曰︰善。
黄帝说：好。
歧伯曰︰脾者，主为卫，使之迎粮，视唇舌好恶，以知吉凶。
岐伯说：脾，主司护卫，让它负责接纳饮食。观察嘴唇和舌头的喜好厌恶，可以知道脾的吉凶。
黄帝曰︰善。
黄帝说：好。
歧伯曰︰肾者︰主为外，使之远听，视耳好恶，以知其性。
岐伯说：肾，主司外部，让它负责远听。观察耳朵的喜好厌恶，可以知道肾的特性。
黄帝曰︰善。愿闻六府之候。
黄帝说：好。希望听听六腑的征候。
歧伯曰︰六府者，胃为之海，广骸大颈张胸，五谷乃容，鼻隧以长，以候大肠，唇厚，人中长，以候小肠，目下果大，其胆乃横，鼻孔在外，膀胱漏泄，鼻柱中央起，三焦乃约，此所以候六府者也。上下三等，藏安且良矣。
岐伯说：六腑中，胃是水谷之海。如果面颊宽阔、颈部粗大、胸部扩张，就能容纳五谷。鼻梁长，可以测候大肠；嘴唇厚、人中长，可以测候小肠；下眼胞大，胆就横；鼻孔外露，膀胱容易漏泄；鼻柱中央隆起，三焦就约束。这就是测候六腑的方法。如果身体上、中、下三部匀称，脏腑就安稳且良好。